第一篇：古詩文研修成果

2015駐馬店市級骨干教師培訓教育教學論文

古詩文教學方法初探

——確山縣第三小學

胡婧

金秋十月，喜相逢。來自駐馬店市及各個縣區(qū)的骨干教師相聚在一起，共同學習，相互切磋，不斷成長。為我們授課的老師都是業(yè)內(nèi)的專家和精英，他們的課如甘露滋潤著我貧乏的土地；如陽光照亮我迷茫的道路。在古詩文教學、閱讀教學、班級管理、讀寫結合等方面，給了我們許多啟示和借鑒。尤其是在古詩文教學中的迷惑，在老師的講解與分享下，對古詩的教學有了一定的了解，并且以此為基礎，進行了古詩文教學方法的初探。

小學階段古詩教學的目標是以體驗作品的情感為主，那么在實現(xiàn)這一教學目標時應該遵循什么樣的原則？采用什么樣的方法？

（一）以閱讀、記誦為主原則

“讀書百遍，其義自見”，古詩文的教學也同此理。讓學生反復吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習。誦讀是一種感性的直覺教育手段，誦讀是小學生感受作品語言，感悟詩歌情意的最佳方法。所以，閱讀記誦是小學古詩教學過程中應遵循的主要原則之一。這里所說的閱讀記誦，不僅指有聲的朗讀記誦，還包括無聲的默讀品味；不僅指課堂上有限的閱讀朗誦，還包括生活中無限的閱讀積累。運用這一原則在具體的教學方法上應該注意以下幾點：

1、以學生自主誦讀為主，淡化教師的講解。

以學生自主誦讀為主，首先要給學生充裕的時間，要讓學生充分閱讀作品，沉潛其中，涵詠品味作品意蘊。然后反復誦讀體會詩歌的語言，由語言到內(nèi)容，感悟詩文的情意。讀的目的是為了體悟作品內(nèi)在的情感，而對作品內(nèi)在情感的體會又會反過來促進誦讀的效果。因此誦讀應該建立在對作品意蘊理解的基礎上，只有準確感悟作品的內(nèi)在情感，才能讀出感情來。

淡化教師的講解，首先應該淡化對字詞句語法的講解。對字詞的認知可以放在學生預習階段，在課堂上老師可以通過學生的誦讀情況了解他們對字詞的掌握程度。對詩句的學習應避免采用翻譯的方法，因為翻譯會使詩味蕩然無存。其次，教師不應把自己對作品意義的理解強加給學生，或者違背兒童心智發(fā)展的規(guī)律，對作品意蘊進行過深的挖掘。

2、尊重學生的個性化理解

閱讀是一種個性化的行為，閱讀也是一種創(chuàng)造行為。學生通過與作品的對話，有感而后發(fā)，此時教師一定要尊重他們的獨特感受。方智范老師說：“首先要重視孩子獨特的感受和體驗，也就是他對作品有獨特的反映一定要重視。閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標準答案所束縛，讓他們主動地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。教師是閱讀活動的組織者、閱讀的促進者、閱讀中的對話者，教師不是被動的，也不能將教師的地位降到和學生一樣，他是學生與文本之間的一個中介。你這個老師做中介，那么你的思想深度、文化水準當然要高于學生。也可起向導作用，但不能代替。我們過去的中小學語文教學也有談話的方式，那種對話是老師根據(jù)參考書、根據(jù)課文，事先準備好結論。老師千方百計地引導學生猜測，實際上是‘請君入甕’。這種方法與閱讀對話理論是背道而馳的。”

由于我國古典詩歌借景抒情的形象化、直觀化特點，為人們閱讀作品提供了廣闊的思維空間，由此形成了詩歌含義的多義性。再加上閱讀的主觀創(chuàng)造性，因此，不同的學生閱讀同一首作品肯定會得出不同的感受。所以，對于詩歌教學來說，教師應該十分重視學生對詩歌意象的獨特感受，對詩歌意義的豐富聯(lián)想。但是，應該注意的是，尊重學生的個性化理解并不等于對學生的任何想法都可以聽之任之，包括胡思亂想也不加判斷地一味肯定，稱贊。如果這樣將會導致對作品的理解誤入歧途。詩歌既有它含義的豐富性，又有它立意的確定性。閱讀的感受雖然不盡相同，但是卻不能完全脫離作品的整體意境，這是由作品的內(nèi)在意蘊所決定的。所以，在古詩教學的課堂上，教師既要設法使學生放飛思維的翅膀，展開豐富的聯(lián)想與想象，又要善于收束學生的思維，避免出現(xiàn)像脫韁的野馬那樣不可收拾的局面。

3、注意使課堂誦讀與課外誦讀相結合。

對于語文學習來說，課內(nèi)閱讀記誦是極為有限的，而課外閱讀則是無限的。只有通過不斷的閱讀才能使人的精神世界日益充盈，可以說養(yǎng)成閱讀的習慣是影響一個人生命軌跡的重要因素。學習古詩，課外閱讀記誦是一個積累的過程，通過課外誦讀不斷的積累可以提高對古詩的理解感悟能力，可以豐富對古典文化的修養(yǎng)，亦可以使心靈得到陶冶凈化。因此，教師應該特別關注學生課外閱讀記誦古詩的情況，對誦讀過程和結果進行科學的檢測與評價。檢測的形式可以靈活多樣，最好采用寓教于樂的形式。比如通過游戲展開競賽，比一比誰背的古詩多，誰讀得好。在課堂上也應該經(jīng)常性地誦讀學過的古詩作品，溫故知新。教師在評價學生的表現(xiàn)時，應正確對待其個體差異。對記誦能力強的學生及時表揚，對能力稍差的學生加以鼓勵，目的就是要培養(yǎng)呵護孩子們學習古詩的興趣，調(diào)動他們學習的積極性。

（二）整體感知、把握大意的教學原則 在古詩文教學中，整體感知、把握大意的原則與以閱讀、記誦為主的教學原則相輔相成，密不可分。整體感知、把握大意的原則是說，學生在誦讀過程中，從整體上感受語言的優(yōu)美、感悟詩歌的意境和作者的感情。

整體感知、把握大意的教學原則與過去那種斤斤于詩歌的字、詞、句、語法，把整首作品拆碎了講的教學方式是相反的。“選在小學語文教材中的古詩文，一般都是篇幅比較短小，思想情感積極向上，意境比較優(yōu)美單純，畫面比較鮮明，而語言上相對來說比較朗朗上口的。像這樣的一些作品，主要是引導學生去感受體驗它，甚至可以不求甚解。”這種不求甚解的學習方法就是所謂的“滲透性”學習方法。

1、拓展教材。

文學作品不僅是作家情感世界的反映，也是作家生活時代的反映，所以對古詩的學習不應局限于作品本身，而應對教材進行適當?shù)耐卣埂Ｖ苏撌溃私庠娙说木駛€性，情感思想，了解詩歌創(chuàng)作的背景，才能更全面、更深入地理解作品，感悟作品的情感內(nèi)涵。在課堂上，老師可以補充一些和作家、作品有關的生動有趣的故事傳說，還可以補充相關的歷史文化知識。另外，在學習一首詩時還可以與學生的課外誦讀相結合，和學生接觸過的其它類似作品（不限于古代詩文作品）進行比較，以一帶多進行相關鏈接，這對感悟作品情感內(nèi)涵會起到積極的作用。比如，有的老師在教授李白的《靜夜思》時，帶領學生聯(lián)系其他詩人抒寫思鄉(xiāng)之情的作品：王維的《九月九日憶山東兄弟》，李煜的《虞美人》“春花秋月何時了”，余光中的《鄉(xiāng)愁》等進行對比，通過對比使學生對思鄉(xiāng)這種情感獲得了較為深刻的感受。這是一種很有效的拓展方式。近年來出現(xiàn)的主題式教學、綜合性教學其實就是在此基礎上形成的。

2、從作品本身入手 我們說語文學習之本是作品，所以，古詩教學整體感知、把握大意的原則離不開對詩歌作品的感悟，仍然要以作品為核心。因此，對作品整體感知的最為關鍵一步是要從作品本身入手。

從作品本身入手，具體的做法是，首先從作品的意象入手。詩歌抒情含蓄蘊籍，通常融情于景，借景傳情，以象寓意。意象就是作品中一個個蘊含著詩人情感的景、物。意象是構成詩歌的最小單位，由意象的組合形成統(tǒng)一的場景畫面——意境。意境是詩歌情感的載體，感悟意境應從感悟意象開始。捕捉詩歌的意象，品味其特點，進行聯(lián)想與想象，感悟其內(nèi)在情韻。這就是對詩歌進行情感體驗的過程。這個過程也就是人和文本對話的過程。在這個過程中老師要引領學生通過誦讀，體會意象的特點，想象畫面，并與生活經(jīng)驗相聯(lián)系，仔細體會心中產(chǎn)生的種種感覺，然后以自己的感覺去揣摩作品的情感。在整個過程中，教師的引領很關鍵。這里我們通過一段課堂實錄來看看教師是如何引領學生從詩歌意象入手，體會詩歌情感的。

3、創(chuàng)設情境，營造氛圍，渲染意境

古詩的意境往往只可意會不可言傳，而小學生的思維又以形象思維為主。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定要繁復冗長的講說。”古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，引導學生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。因此，感悟詩歌意蘊不能采用概括、講述的方法，而應該采取生動形象的、感性化的教學手段創(chuàng)設情境，營造氛圍，渲染意境。

這里所說的感性化的教學手段，包括多種方式。其中之一就是最為大家所常用的多媒體技術。運用多媒體技術，在課堂上展示適當?shù)穆曄褓Y料，對作品的意境確實能夠起到渲染烘托的作用，有助于學生對詩歌情感的理解。但是，現(xiàn)在有不少老師過于依賴現(xiàn)代教育技術，聲光電充斥課堂，課上得很華麗，很熱鬧，然而效果不佳。這些老師過分追求上課的形式和技巧，違背了應以學生對作品內(nèi)在情感的感悟為主這一根本。如果過多、過濫地使用聲光電技術，一則會造成資料的無效性，華而不實，喧賓奪主，對領悟作品內(nèi)涵毫無意義；二則限制了學生自由想象的空間，使他們的思維由于受到明確的圖像或聲音的影響而趨于定勢，使閱讀喪失個性化。這與過去那種以講授段落大意，中心思想為主的教學方式所產(chǎn)生的效果是同樣不妥的。因此，運用現(xiàn)代化教育技術手段展示圖片聲像資料應做到：寧少勿濫，以利于學生理解作品、起到畫龍點睛作用為目的。

此外，感性化教學手段還包括：讀一讀，演一演等方式。讀是十分直接、便利的方法，它直接作用于學生的發(fā)聲器官和聽覺器官，所以應反復誦讀。如吟誦立意歡快的詩文，可配上一曲輕松活潑的音樂；吟誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風光無限的詩文，配以大自然畫面等。創(chuàng)設情境吟誦是學生喜聞樂見的一種形式，讓學生在特定的情境氛圍中加深對詩意的感悟，促進記憶。另外教師出色的范讀也是一種非常有效的感性化手段，它可以一下子調(diào)動起學生的興趣，活躍課堂氣氛，帶領學生進入作品的境界。演，可以使學生進入真實的情境，為理解作品內(nèi)涵起到很好作用。比如有的老師在教李白《贈汪倫》這首詩時，就讓學生分別扮演李白和汪倫這兩個角色，再現(xiàn)江邊送別的場景。通過這種生動形象的方式，學生們進入了作品的情境，真切體會到了詩人李白與普通百姓汪倫之間的深厚友情。

除了以上所說的方式，走出課堂，接觸大自然，聯(lián)系現(xiàn)實生活則是最重要的一種感性化教學方式。文學作品是作家對生活和自然的反映，古詩更是詩人心物交融的產(chǎn)物。走進自然，觸景生情。春之落花，夏之鳴蟬，秋之霜葉??這些在古詩中呈現(xiàn)的意象都可以帶領孩子們到真實的生活中去尋覓，去感受。貼近生活，因事而感。愛國情懷，民族氣節(jié)，親友之情，故鄉(xiāng)之思??這些在古詩中所抒發(fā)的人生感慨，都可以和我們現(xiàn)實的生活相對照、相聯(lián)系。只有這樣，古詩才能煥發(fā)出無限的生命活力和感人力量，我們的孩子也才能得到心靈的陶冶和人生的啟迪

情感體驗是小學階段學習古詩的主要目標。在古詩教學中應遵循以誦讀記憶為主和整體感知、把握大意這兩條基本原則。在具體實施過程中應圍繞作品，以學生對作品情韻的感悟為目的。學生是學習的主體，教師是學習的引領者、設計者。應該處處體現(xiàn)一個“感”字，即學生內(nèi)心對作品的感覺、感受。只有學生心里真正對詩歌作品有所感，有所悟，才真正實現(xiàn)了體驗作品情感這一教學目標。

第二篇：研修成果范文

幼兒教師專業(yè)知識發(fā)展問題診斷研修報告

一、幼兒教師特征及現(xiàn)狀 1.幼兒教師都應當具備這些特征

第一，要有系統(tǒng)的幼兒教育專業(yè)理論知識學習，有專門的幼教技能作保證。

第二，要以兒童的利益高于一切作為行動的原則。

第三，要有“專業(yè)自主”的外界環(huán)境和自身能力——能夠運用專業(yè)知識獨立判斷、決策。在我國很多地方，任何人都可以辦幼兒園，很多地方幼兒教育“正規(guī)軍”辦不過“雜牌軍”，甚至有些地方把開辦幼兒園作為下崗職工再就業(yè)的一個先進經(jīng)驗進行推廣。

如果幼兒教育是一個專業(yè)，那么我們就不能一味強求，迎合非專業(yè)人員及家長的需求，我們的教育工作必須按照專業(yè)人員的要求和規(guī)則進行，我們的從業(yè)人員也必須遵循專業(yè)的判斷。教師的專業(yè)化水平并不等同于專業(yè)技能水平，它不僅指你歌唱得好不好，琴彈得好不好，更重要的是你能不能達到專業(yè)的基本特征要求，能不能按照專業(yè)化的標準來要求自己。我們的園長、教師教育管理者在這方面還有大量的工作要做。

2.為什么幼兒教師不能像醫(yī)生、工程師那樣享有社會聲譽和地位？

現(xiàn)在很多幼兒教師反映工作很辛苦、社會地位很低，不能像醫(yī)生、工程師那樣享有社會聲譽和地位，很多地方幼兒教師的工資幾乎與當?shù)刈畹蜕钏匠制健？梢哉f，這在全國是一個很普遍的一個現(xiàn)象。當然，幼兒教師的工資待遇和社會地位低下，這與當?shù)氐慕?jīng)濟、教育、社會、文化等多方因素分不開的。但是，我認為一個重要原因就是，我們自身專業(yè)化水平過低。因為任何一種職業(yè)的社會地位和學術生命，首先取決于它的專業(yè)化程度。專業(yè)化是提高幼兒園教師社會地位的最重要的途徑。

截止目前，我們工作在教育前線的教師中仍有相當多的沒有按照專業(yè)化要求規(guī)范自己，也沒有堅持不斷提高我們的專業(yè)化水平。我們普遍把教師這個職業(yè)理解得過于簡單。“在一般人眼里，從職業(yè)技術和科學創(chuàng)造性來說，中小學生教師都不是一個專家，而只是一個知識的傳遞者，這是任何人都能做到的事。”現(xiàn)在尤其糟糕的是，我們教師自己也是這樣認為的。

二、幼兒教師專業(yè)化的內(nèi)涵和標準 幼兒教師專業(yè)化七條標準。

1.對兒童發(fā)展有著深刻的理解和體悟，將心理學、教育學知識運用于實踐。

2.善于觀察和評量兒童的行為表現(xiàn)，以此作為計劃課程和個性化教學的依據(jù)。

3.善于為兒童營造和保護幼兒健康安全的氛圍。

4.會計劃并實施兒童發(fā)展的課程，全面提高兒童的社會性、情感、智力和身體各方面的發(fā)展。

5.與兒童建立起積極的互動關系，支持兒童的學習和發(fā)展。6.與幼兒家庭建立積極有效的關系。7.尊重和理解兒童在家庭、社會、文化背景等方面的差異，支持兒童個性的發(fā)展和學習。

三、專業(yè)化教師應該具備的知識結構

按照知識在教學中的性質和所發(fā)揮的作用，專業(yè)化教師應該具備的知識分成三大類。

1.本體性知識。它是指教師具有的特定的學科知識，它是教學活動的基礎，教師的本體性知識必須達到一定的水準。

2.條件性知識。它是指教師具有的豐富的學科知識，它僅僅是個體成為好教師的必要條件。

3.實踐性知識。它是指教師具有的教育科學和心理科學知識，它們是教師進行教育科學的條件。可以包括學生身心健康發(fā)展知識；教與學的知識；評價學生學習(發(fā)展)的知識等幾個方面。

四、教師專業(yè)化的基本途徑 1.通過系統(tǒng)的理論學習。2.通過研究其他老師的經(jīng)驗。3.在教室里(實踐中)檢驗已有經(jīng)驗。4.后期不斷的提升自我學習。

五、教師專業(yè)化發(fā)展策略

1、自我意識：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的基礎

教師專業(yè)自我意識是指教師自身對教育情境中自己專業(yè)現(xiàn)狀的總體認識、體驗、評價和期望。當今“以兒童為本”的教育理念呼喚幼兒教師的專業(yè)自我意識，要求幼兒教師首先是全面發(fā)展和人格完善的人，應努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體。教師是一種高自律性的職業(yè)，幼兒教師專業(yè)自我意識對專業(yè)發(fā)展具有明顯的制約作用。幼兒教師專業(yè)自我意識在時間維度上，包括對自己過去專業(yè)發(fā)展過程的意識、對自己現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展狀態(tài)和水平的意識、對自己未來專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的意識；在內(nèi)容維度上，則包括幼兒教師在專業(yè)精神、教育理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)智慧等方面的自我意識。幼兒教師的專業(yè)自我意識是幼兒教師真正實現(xiàn)自主專業(yè)發(fā)展的基礎和前提，它既能將幼兒教師過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展狀態(tài)和以后可能達到的發(fā)展水平結合起來，使得已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度、未來的發(fā)展目標支配今日的教育行為，又能增強幼兒教師對自己專業(yè)發(fā)展的責任感，從而確保幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自我更新取向。幼兒教師的專業(yè)自我意識過低或過高，都會不同程度地影響和阻礙幼兒教師的專業(yè)自我發(fā)展。例如，如果幼兒教師認為幼兒教育是一個穩(wěn)定的、缺乏挑戰(zhàn)的職業(yè)，是一種日復一日、年復一年的機械重復工作，那么，三十年的幼兒教師生涯或許就是他一年工作的三十次重復；而如果過高估計、過分自負以至虛妄自大的專業(yè)自我，則又會導致其因盲目自尊而藐視教育理論，輕視他人有益的教育經(jīng)驗。

2、自我規(guī)劃：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的關鍵

教師的專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的、長期的積累過程，任何教師的專業(yè)發(fā)展和成長，都要經(jīng)歷一個從量變到質變的過程，存在著發(fā)展的階段性。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃就是幼兒教師本人為自己的專業(yè)發(fā)展設計一個藍圖，為引導、監(jiān)督和反思自身專業(yè)發(fā)展提供一個參照框架。為此，幼兒教師需要了解教師專業(yè)發(fā)展的階段性理論，全方位分析自身狀況，正確判斷自身目前所處的發(fā)展狀態(tài)，預期自己的發(fā)展方向，確定發(fā)展目標，制定發(fā)展計劃，使自己的專業(yè)發(fā)展在專業(yè)元認知的基礎上有序地進行。幼兒教師從人職到成熟，一般要經(jīng)過以下4個階段：一是為本專業(yè)生涯的生存而適應的階段，這是一個對幼兒教師而言極具挑戰(zhàn)性的時期，它意味著面對新天地急盼成功的一名新幼兒教師，面對復雜的教育情境與工作環(huán)境，個人的矛盾心理不斷形成，困惑也隨之產(chǎn)生；二是具備了適應本專業(yè)能力的階段，該階 段的幼兒教師常常會問自己這樣一些問題：“我如何幫助一個靦腆的孩子?”“我如何幫助一個調(diào)皮的孩子?”“我如何幫助一個看上去不愿學習的孩子?”這時教師的教育能力已從原來的形式的層面開始轉入到與教育和兒童發(fā)展切實相關的一些具體問題上；三是開始厭倦與兒童一起做同樣事情的階段，該階段的幼兒教師已開始不愿與兒童一起做事情，而喜歡與同事聊天、交流，看雜志，或通過各種途徑搜索一些其他信息，并開始關注本專業(yè)領域的一些新發(fā)展，這時幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始進入到理論層面；四是本專業(yè)的相對成熟階段，該階段的幼兒教師已具有了足夠的教育教學經(jīng)驗，并能提出一些較深刻、抽象的、要求反思和探究性的問題，這時幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始升華到教育的精神層面，對于教育有了相對成熟的理解。幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段理論要求幼兒教師在制定專業(yè)自我發(fā)展規(guī)劃時應做到：首先，自我分析，全面認識自己的能力、興趣、優(yōu)勢和缺陷；其次，環(huán)境分析，把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的發(fā)展與學校、社會和兒童的需求結合起來；第三，確立目標，形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)先發(fā)展領域、短期目標與長遠規(guī)劃等；最后，擬定專業(yè)發(fā)展路徑，精心設計行動方案。

3、自我反思：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的有效方法

反思是思考的一種方式，是在頭腦中對大量豐富、具體、生動的感性材料加以梳理，并運用總結、判斷、推理等思維形式進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思維過程。美國學者舍恩認為，人們職業(yè)水平的提高，最重要的渠道不是離開職業(yè)活動的專門學習，而是在職業(yè)實踐中不斷反思。美國心理學家波斯納則提出了一個教師成長的公式：經(jīng)驗+反思=教師成長。我國著名教育學家葉瀾教授也指出：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫多年的反思就有可能成為名師。”可見，自我反思是教師專業(yè)知識和專業(yè)能力的重要來源，是教師專業(yè)自我發(fā)展的有效路徑和方法。自我反思強調(diào)幼兒教師的思考和體驗。體驗意味著作為教育主體的幼兒教師對教育行為的自覺體悟和反省，體驗使得自我反思超越。

幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展是一條長久之路，教育管理者要注重這方面的教師培訓，幫助教師的專業(yè)化提升，同時我們教師也要切實由內(nèi)到外抓緊學習提升自我。只有這樣幼兒教育工作才能走向更高的高度。

第三篇：古詩文研修心得

古詩文研修總結

詩詞以它意境深遠，含義深刻的獨特魅力贏得了人們的喜愛，中學語文課本入選的古詩詞音韻優(yōu)美，形象生動，意境清新，含義深長。小學生學習這些古詩詞，可以增長知識，發(fā)展語言，發(fā)展思維，陶冶情操，提高審美能力。

近幾年的古詩文中，對詩歌內(nèi)容的考查以理解為主，側重于對關鍵詞語的積累、對詩句的整體理解、對詩歌意境感悟以及對詩歌主旨意圖的體會。對語言和表達技巧的測試以評價賞析為主。詩歌的語言含蓄凝練，抒情性、形象性的特色非常突出，考查時側重于語言運用的效果；詩歌的表達技巧很多，測試重點涉及到表現(xiàn)手法、表達方式、修辭手法、典故運用、行文構思、作品風格等多方面。

一、抓住詩眼，從整體上把握詩歌

詩歌以語言凝練見長，講究一字傳神，在極為短小的篇幅里表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。達到“簡練”的境界。簡練不是簡單，簡單是一覽無余，簡練是字面以外還有含義，言有盡而意無窮，即言語理解有盡頭，但表現(xiàn)的含義理解就可因人而異。于是就有了“詩眼”。所謂詩眼即詩詞中最能體現(xiàn)題旨、最能開拓意旨、表現(xiàn)力最強的關鍵詞，也是讀者窺探詩歌內(nèi)容的窗口。抓住詩眼就可基本上從整體上把握詩歌，便可知曉詩歌的情感脈絡。分析詩眼，能進入意境，感受情趣，領悟旨意，探究藝術手法。所以，閱讀詩歌應盡可能抓住詩眼，以求正確把握詩歌。這一點，以往注意不夠，現(xiàn)在強調(diào)它，雖有放馬后炮之嫌，但卻是很有必要的。一般的說，五言詩詩眼多在第三字，七言詩詩眼多在第五字。當然，也并非所有的詩句都有詩眼，有的詩眼不在詩句中，而隱藏在標題中，在詩句中的詩眼有的有其它的字陪襯，影響我們的視線。但不管怎么樣，我們都要抓住詩歌的關鍵詞字。

古人是從形式上煉字煉出詩眼的，我們則應該結合對內(nèi)容的理解來抓詩眼。詩眼一般不在名詞上，若在名詞上則必定是名詞活用。大多數(shù)情況是詩眼和關鍵詞往往是在動詞、形容詞、活用的數(shù)詞上。若單純地看第三、五字，有時難免會發(fā)生錯誤，如果結合動詞、形容詞、數(shù)詞，并從全詩的角度來考慮，抓住詩歌的含義就比較有把握。

①動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。

②修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。

③特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們： a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調(diào)作用。

b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因為其出現(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。

c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現(xiàn)心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。

二、體會意境，從微觀上理解詩歌

“意象”這一術語在我國由來已久，歷代又多有發(fā)展變化，含義不盡一致。但也有趨于一致的表述：意象是意與象的融合，心與物的同一，情與景的交融。“意象是具體化的一種感受”(艾青語)。成功的詩作常常以捕捉、提煉意象為創(chuàng)作的起點。

對意象的鑒賞，也是高考對學生古詩鑒賞能力所要考察的重要內(nèi)容之一。如，2002年全國統(tǒng)考題就是在李白的《春夜洛城聞笛》一詩中提出了與意象有關的問題。其所問“折柳”原是指“折取柳枝”，是一個含義豐富的傳統(tǒng)意象。

“意象”和意境，兩者的構成元素都是情和景，但“意境”常就全詩而論，“意象”則多半指構成全詩意境的較小的組成部分。所謂意境，傳統(tǒng)的理解是指作者（有時也包括讀者）的主觀情意和作品反映的客觀物境相互交融而形成的藝術境界。情、景是構成意境的兩個最基本的因素，“景乃詩之媒，情乃詩之胚”（謝榛《四溟詩話·卷三》），“情景名為二，而實不可離”（王夫之《夕堂永日緒論·內(nèi)編》），它們相互作用，相互滲透，觸景生情，以情狀景。王昌齡認為詩有三境：物境、情境、意境。王國維認為：真景物、真感情融合形成的意境，正是中國古典詩歌經(jīng)久不衰的藝術魅力所在。“詞以境界為最上”“在境界當中自成高格”“寫感情則沁人心脾，寫景則在人耳目”。

三、考察環(huán)境，從全方位鑒賞詩歌

環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。古詩詞主要寫自然環(huán)境（景物），這是古代詩歌的主要內(nèi)容。

景物描寫的主要作用是交代背景，襯托心情，抒發(fā)情感，用景物描寫襯托暗示感情，或作為感情的某種象征，達到情景交融的高度，使詩歌深厚，含蓄，精煉，意味雋永，余味無窮。

抓住詩中的景物描寫，去確定意境的基調(diào)，去理解，去感受“此時”“此景”中的“此人”“此情”是什么；去感悟詩歌抒發(fā)的思想感情。感悟情感是讀者在進入詩詞意境后的心理反應活動，它是鑒賞閱讀的重要環(huán)節(jié)。鑒賞詩詞必須真正進入作品所描繪的的生活場景中去，同作品中的人物或作者共同去感受詩詞中的意境美、豐富的情感、生活的哲理或人生的啟示等等，即所謂“移情說”。

四、剖析手法，從形式上推敲詩歌：

表達技巧，即表達手段和藝術技巧，包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側面描寫相結合）、比興、修辭手法，（間接抒情的詩歌）直抒胸臆（直接抒情的詩歌）。

寫景的方法很多，簡而言之，要留意觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰；要把握描寫的方法，如繪形、繪聲、繪色；要理解描寫景物的技巧，如動靜結合、明暗對比等。

詩歌塑造人物形象的手法很多，可以對形象正面描寫，也可以側面描寫；可以粗線條白描，也可以濃墨重彩，精雕細刻；可以鋪墊、烘托、映襯，也可以借助想象、聯(lián)想。塑造人物形象時，運用的表現(xiàn)手法是側面描寫的或虛寫。

襯托是常見的修辭方法，也是中國古典詩歌常見的表現(xiàn)手段。我們常說古典詩歌中的動靜、虛實、樂景寫哀及哀景寫樂等，都可以落實到襯托的層面。象征就是以一種事物代表另一種事物。在文學作品中，象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。它就像暗喻或明喻省去了第一部分，只留下了第二部分，它有自己的實體，卻代表另一種東西。

修辭方法：古典詩歌中運用的修辭方法很多，主要涉及的是比喻、借代、擬人、對偶、夸張、鋪陳、反復等，還要注意古典詩歌中常常運用到的賦比興、象征等手法。表達方式：在詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合，虛實結合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。

結構技巧：詩歌的結構形式，常見的首尾照應，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。

五、品味語言，從深層次推敲詩歌：

文學是語言的藝術，而詩歌又是文學中最精粹的語言藝術。要在短小的篇幅內(nèi)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，詩詞的語言必須凝煉生動；要創(chuàng)造傳達出含蓄雋永的藝術境界，詩詞語言必須富于形象性和表現(xiàn)力。因此，詩歌賞析應從語言入手。既通觀全篇，又要逐章逐句地推敲琢磨，仔細分析，從而挖掘和領悟作者之所以如此遣詞造句、選音定字的用意。古人寫詩作詞，的確很講究語言的錘煉，注意煉字煉句，常有許多精妙之處。鑒賞評價時，要注意結合詩歌內(nèi)容發(fā)揮想象，領會這些精妙處。有時“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。此說并不夸張。杜甫就有“語不驚人死不休”的名句。古詩要求凝煉生動，在格律上又有諸多限制，因此更加要求字字含有豐富的內(nèi)容。最為大家熟悉的是王安石煉字的故事。還有大家熟知的“推敲”這一典故的來源。古人既然如此注意煉字，我們讀詩當然要注意字的表現(xiàn)力。

“微風燕子斜”，一“斜”字，化動為靜，刻畫出一種悠然的情態(tài)。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，以“噪”襯“靜”，以“鳴”襯“幽”，使“靜”的特點更為突出，更為鮮明。“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字以動態(tài)寫靜態(tài)，表現(xiàn)出春天的勃勃生機，給人以美好享受。王國維在《人間詞話》中說：“?紅杏枝頭春意鬧?，著一?鬧?字而境界全出，?云破月來花弄影?，著一?弄?字而境界全出。”一個“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風中舞動的美寫出來了。這體現(xiàn)了詩歌語言的凝煉美。

古詩語言又是多元的，含蓄與明朗交錯，質樸與華麗并出；精煉與繁豐齊美，莊重與幽默輝映。幾乎對每首詩中的某些用字都值得推敲，但推敲時一定要仔細品味詩人用字的表現(xiàn)力。進行詩歌鑒賞的備考，無疑是語文高考備考中最為艱巨的工作之一，它需要我們用正確的方法去引導學生，更需要我們引導學生充分發(fā)揮學習主動性，在積累中提高文學素養(yǎng)，在閱讀實踐中提升詩歌鑒賞水平。

第四篇：2018通用技術研修成果

高中通用技術研修成果

在研修期間，通過認真研修學習，學了不少知識。遠程網(wǎng)絡培訓為我營造了一個廣闊的學習天地，使我們非常方便的就可以掌握了先進的教育理念知識和方法，對我們在理論的形成方面有大幅度的提高。

在培訓中有大量的案例，深入淺出的闡明了理論，通過與專家，學員的互動交流，專家的真知灼見與精辟見解，以及同行的精彩點評，交流與感悟也讓我意想不到的收獲，專家的講座，每一專題的各個觀點及案例，很好地解決了我們在教學過程中一些感到束手無策的問題，也得到了很好借鑒和啟迪。培訓中，我還閱讀了大量的先進材料和記錄了一些先進的理論與方法，并把這些科學的理論與方法應用于教學實踐中，取得較好的教學效果。遠程培訓學習使我的基本素質和業(yè)務綜合能力都得到了全面的提高，對于今后的發(fā)展起到了積極的促進作用。現(xiàn)在就把我個人網(wǎng)絡研修學習活動的主要收獲談談：

一、轉變思想，更新觀念

我積極投身網(wǎng)絡研修的學習當中，切實做到了：自覺參加上級組織的網(wǎng)絡學習培訓，自覺參加討論，自覺上交作業(yè)。

通過研修，使我明確了現(xiàn)代教育的本質，課改對于教師提出了什么樣的素質要求。通過深入學習，并明確了作為一名教師必須不斷的提高自己，充實自己，具有豐富的知識含量，扎實的教學基本功，否則就要被時代所淘汰，增強了自身學習的緊迫性，危機感和責任感，樹立了“以學生發(fā)展為本”的教育思想，不斷進行教學觀念的更新，教學行為和學生的學習方式也有了根本性的改變。

二、注意激發(fā)學生學習興趣。

通用技術是一個強調(diào)學生思考能力、創(chuàng)新能力、動手能力的綜合性較強的學科。通用技術課程教學，課堂的氣氛很重要，就是要學生通過更多的親身體驗和感悟，在一個很愉悅的環(huán)境中學習、感悟，要讓主體積極參與其中，獲得一種成功的體驗，所以課堂要盡可能多地聯(lián)系生活實際，引導學生進行探究、分析，主動探索和建構知識。

每個學生都有自己的個性、愛好，都需要尊重、信任和關懷。老師要抓住他們的閃光點，分享他們每次取得的一點一滴的進步時的喜悅的感受，使他們感到成功的喜悅。因此，教師應根據(jù)教學實際創(chuàng)設問題情境，提供給學生主動參與的條件，激發(fā)他們的學習興趣，以收到良好的課堂教學效果。

例如，在進行人機關系教學時，主要是堅持“以人為本”的理念，圍繞人機關系的合理實現(xiàn)而展開。學生往往是不經(jīng)意地使用產(chǎn)品，雖然對人機關系的概念是陌生的，但對人機關系在設計中的應用是有經(jīng)驗的。通過簡單而熟悉的事例的分析，學生容易形成人機關系的概念。但人機關系的內(nèi)涵是豐富的，在各個不同的層面上有各種不同的人機關系，使“人”與“機”之間構成復雜的聯(lián)系，如何深刻領悟人機關系的內(nèi)涵，如何評價產(chǎn)品設計中的人機關系是學習難點。通過前面的學習，學生應該已經(jīng)形成了想要進行設計的欲望，關于設計要“以人為本”理念，雖然都可以理解，但不一定能在設計中很好的把握。

雖然高中學生已有一些生活經(jīng)驗，在具體的教學中，要列舉學生身邊熟悉的具體實例，有針對性地設置情景，從人機關系的角度進行思考和剖析，幫助學生理解人機關系的含義及其在設計中的應用。

創(chuàng)設情境：同學們坐在教室里，觀察一下并說出與周圍什么物品構成了人機關系？是否合理？如何改進？

在不知不覺中投入了課堂的思維活動之中。創(chuàng)設情境使學生產(chǎn)生學習人際關系的渴望，主動去探究人際關系，充分地調(diào)動了學生學習人際關系的積極性。

因此，教學中應選擇學生身邊的、感興趣的事物，提出有關的技術問題，把概念和具體實例聯(lián)系起來，以生活中的顯淺例子來說明，讓學生在現(xiàn)實的情景中體驗和理解技術，這樣既可激發(fā)學生的學習興趣，又可啟發(fā)學生思考。

所以我們在在課堂教學中可以采用直觀教具、投影儀等生動形象的教學手段, 使知識動態(tài)化。不但能激發(fā)學生學習的積極性, 而且學生學到的知識也能印象深刻。通過一系列的實踐活動使學生感覺到技術與生活息息相關，調(diào)動了學生學習通用技術的興趣。

三、倡導學習評價主體多樣化

學生、教師、家長是參與評價的三大主體，我們要改變過去單一的由教師評價學生的狀況，讓學生、家長及與學生有關的其他人員參與到評價過程中，實現(xiàn)評價主體多元化。

新課程要實現(xiàn)“以人為本”，教學過程就要體現(xiàn)學生“自主學習、合作探究”為主旋律，不失時機地引導學生自評和互評。對于學習過程中的一些情感體驗（如是否喜歡發(fā)明創(chuàng)造、是否有信心做出自己的小發(fā)明），學生感覺是最真實的。所以，學生的自評是很有必要的，也是很有價值的。同時，讓學生在師生互動、同學間的相互協(xié)作、親身體驗等積極的學習方式中，體驗獲取知識的樂趣；建立科技服務于人與社會的觀念，樹立產(chǎn)品設計要“以人為本”的理念;增強學生的環(huán)保意識, 培養(yǎng)節(jié)儉的美德, 對人對社會的責任感。

如在“人際關系”這節(jié)內(nèi)容的教學中，選擇了學生較為熟悉的事例——人與電梯門間的人機關系作為案例，多層次剖析，使學生對人機關系的含義有了一定的理解，通過練習和實踐活動的反饋，表明完成了教學任務。而技術學習又是一個合作的過程，在小組合作中，學生所表現(xiàn)的各種素質（如是否積極參與、是否有獨特的見解），小組內(nèi)同學是最有發(fā)言權，因此學生的互評也是至關重要的。

在教學過程中，教師要及時的對學生的閃光點進行肯定。

家長和孩子關系特殊，家長的評價影響孩子的發(fā)展。家長如果對學校工作了解、支持，讓學生自己動手動腦，親自體驗技術學習的過程，在學習過程中恰當?shù)亟o予評價，對學生學會學習是終身受益的。

四、加強通用技術與學生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系

生活中處處有技術，技術蘊藏在生活中的每個角落。如何給學生一雙“ 慧眼” 去觀察、讀懂這個世界的技術顯得尤為重要。因此，我們在教學中可以利用課前、課后布置學生去觀察體驗自己身邊的技術。讓學生從生活中找技術的素材，感受生活中處處有技術。

讓學生體會到生活經(jīng)驗積累的重要性，體會到技術來源于生活，不斷增強技術意識，知識產(chǎn)權意識，就必須在教學過程中加強實踐活動，使學生有更多的機會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的技術問題。教材中設計的許多案例都與實際生活有著密切的聯(lián)系，教學時應盡量根據(jù)實際情況，模擬一些有利于學生學習的生活環(huán)境，設計一些生活場景中的技術問題，讓學生在輕松快樂中達到一定的教學目標。

學生在學習知識后，不考慮技術知識的作用，不應用技術知識去解決現(xiàn)實生活中的實際問題，這樣的教學培養(yǎng)不出具有創(chuàng)造能力的學生。學生掌握了一定的技術設計知識后，讓他們應用這些知識去解決我們身邊的某些實際問題，他們是十分樂意的，這也是我們教學所必須達到的目標。這樣，既培養(yǎng)了學生的觀察能力、動手能力、社會能力，又十分有效地鞏固了所學的知識。

通過本次遠程研修學習，我得到的不僅僅是知識，更重要的是一種理念。通過研修的平臺，利用網(wǎng)絡資源，不斷的學習，不斷挑戰(zhàn)自己，超越自己，跟上時代的步伐，努力實踐，讓通用技術真正成為學生愿學、樂學的學科。才能為學生提供充裕的探索、實踐的空間和時間，才能調(diào)動大多數(shù)同學的學習積極性，才能更好的提高通用技術教學質量和學生綜合素質。

第五篇：繼續(xù)教育研修成果

繼續(xù)教育研修成果

通過在繼續(xù)教育的學習，本人的認識得到了很大的提高，繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高教師整體素質和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。在學習中我體會到作為一名教師的自身修養(yǎng)主要有以下幾個方面：

1、教育觀念得到更新。通過網(wǎng)上理論學習和看專家視頻講座，使我們逐步更新了教育教學觀念，了解了先進的教育科學基本理論，現(xiàn)代教育教學觀、學生觀和學習觀，在教學活動中遵循客觀規(guī)律、調(diào)整自身的角色和教學方法，把素質教育貫穿到學科教學過程之中。

2、睿智，學高為師。要培養(yǎng)高水平的學生，要求教師學識淵博，學業(yè)精深。個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超藝術，和諧感人的師生關系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、形象，為人師表。教師每天和孩子接觸的時間是最長的，自身形象深入孩子的心靈，不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。

4、合作學習、共同成長。在學習過程中，全體學員合作學習、共同成長，成為一個親密和諧的學習大家庭。教師之間相互學習、取長補短。

總之，在自己不斷學習的過程中，我們應該把理論和實踐緊密結合，開發(fā)學生潛力，真正把應試教育轉化到素質教育軌道。我一定要以一個優(yōu)秀教師的標準來要求自己，努力提高自己的境界，全身心地投入到工作中，用自己的光和熱去照亮和溫暖著每一個學生的心靈。作為教師應做到上對學校負責，下對幼兒負責兩方面，這樣才能當好一名成功的教師。