第一篇：最騷情的句子大全

經典語句心情大全

有時候突然就不想工作了，有時候會突然想要喝幾杯，有時候會想要獨自旅行，有時候就想結婚了??我們的腦子里有那么多的念頭，可是僅僅只是想想而已。或許我們真的需要一些勇氣，為一些突然蹦出的念頭而嘗試一下。也許，它會帶給你驚喜！當我對所有的事情都厭倦的時候，我就會想到你，想到你在世界的某個地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對我很重要。總有一個人，一直住在心底，卻消失在生活里。所以我總覺得生活像一杯咖啡，本來就是苦的，想要過得甜一點，必須自己動手加些方糖。

幸福的理解有千萬種，每人的詮釋都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟隨自己的心靈和直覺，不要盲從信條，不要盲目攀比，你就會是最幸福的。

有時不說話不是沒人說話，而是不想說話。和不懂你的人多說無用，和懂你的人不說也明白彼此。語言除了溝通之外，制造更多的是是非，所以沉默是一種美德。1 我的快樂都是微小的事情。2 任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡單。3 容易傷害別人和自己的，總是對距離的邊緣模糊不清的人。4 渴望占有愈多而愈脆弱。5 沒有欲望只能說是麻木不仁。6 短暫的瞬間，漫長的永遠。7 鳥的翅膀在空氣里振動。那是一種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。一種不確定的歸宿的流動。8 人的寂寞，有時候很難用語言表達。9 總是需要一些溫暖。哪怕是一點點自以為是的紀念。10 感情有時候只是一個人的事情。和任何人無關。愛，或者不愛，只能自行了斷。11 傷口是別人給與的恥辱，自己堅持的幻覺。12 我大概是一只鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。13 痛徹心扉的愛情是真的，只有幸福是假的。那曾經以為的花好月圓??愛情只是宿命擺下的一個局。14 我的世界是寂靜無聲的，容納不下別人。15像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現在感情里。16我們可以失望，但不能盲目。17 在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。18 我總是以為自己是會對流失的時間和往事習慣的。不管在哪里，碰到誰。以什么樣的方式結束。19 幸福始終充滿著缺陷。20 但是快樂太單純，所以容易破碎。21 我從來不自欺欺人。我只看真實。22 聰明的女子值得同情。23 一個女子的寂寞就是這樣的不堪一擊。如果一個男人對我伸出手。如果他的手指是熱的。她是誰對我其實已經并不重要。24 我會懼怕孤獨嗎？我只是偶爾會感覺寂寞。25 愛情是容易被懷疑的幻覺，一旦被識破就自動灰飛煙滅。26 快樂的流淚。

在她的心里潛伏著一個深淵，扔下巨石也發不出聲音。28 喜歡的就要擁有它，不要害怕結果。29 很多人一旦分開也許會永遠都不再見面。30 有些人是可以被時間輕易抹去的。猶如塵土。31 很多人不需要再見，因為只是路過而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀念。32 他們似乎從沒有正式地告別過。而每一次都是絕別。33 你的頭發美麗而哀愁。就象你的靈魂。34 愛的，不愛的。一直在告別中。35 我愛你，沒有什么目的。只是愛你。36 那些離別和失望的傷痛，已經發不出聲音來了。38 會過去的，就會過去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負罪。39 當一個女子在看天空的時候，她并不想尋找什么。她只是寂寞。40 該笑的時候沒有快樂，該哭泣的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。41 有些事情在劫難逃。

男人不愛女人。他們只是需要女人。43 我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光?? 44 我微笑。在任何我難過或者快樂的時候，我只剩下微笑。45 我相信我愛你。依然。始終。永遠。46 任何東西都可被替代。愛情，往事，記憶，失望，時間??都可以被替代。但是你不能無力自拔。47 如果有過幸福。幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。48 緣分叵測，我們無從得知下一刻會發生一些什么。49 手指不會動了，眼淚不會流了，時間不會走了。50 那些美麗的小魚，它們睡覺的時候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。

現在終于到了要分別的時候，他比我先走，我反而覺得有點欣慰。這樣的悲傷，遲早會讓我們其中一個人單獨體會，就讓我來承擔好了。親愛的，希望在我走之前，還能再抱你一次，雖說有些舍不得，不過，這次的不狠心必定造成以后的大錯，所有我決定走了，離開這個曾經又哭又笑、在一起生活了很久的城市，再見了，親愛的朋友們，還有爸媽。我會想你們的，想香豬了就看看丫頭的照片吧，或者打電話，或者留言，或者發郵件，我也會想你們的。你是上帝賜予我的愛情，融化在我寒冷的生活里。因為有你，這個冬天有了浪漫，一切都很溫暖。我想讓你看穿我堅強的背后，還有好強、逞強；我把所有的缺點都展示給你，依舊盼著你癡愛不改；我要讓你懂我全部的心思，一個微笑，一個眼神，都是默契；我愿意走入你的心田，成為另一個你。

傷感心情語句

1.一個是華麗短暫的夢，一個是殘酷漫長的現實。2.逝去的歲月，怎么找得回來？你曾經的微笑，在回憶里卻散不開。3.從前的我沒學會哭泣，現在的我時常淚流滿面。4.懷表里那張陳舊的照片上，有一個說要在天堂和我見面的女人。我把她的笑容放在離時間最近的地方。我只想讓我的時光中有她的笑容，一直都有。5.我只是和星星一起閃亮和黑夜一起寂寞的孩子 6.向往天空的，都是寂寞的。7.喜歡童話，是因為把它當成了童年。8.當風箏厭倦了天空，是否就會義無返顧的墜入大海？ 9.當我最想說些什么的時候，往往也是我最沉默的時候。10.夕陽下，童話一般的世界。11.當你真正去等待一個人的時候，那個人永遠都不會出現 12.如果天堂太擁擠，那我們就一起去地獄猖獗 13.等到天放晴的時候，也許我會好好再愛你一遍 14.和寂寞對話，只是不愿意相信你已經離開 15.我決定不再流淚，就像你決定要離開我一般地堅定。16只是一天離開了你，你就狼狽得像是一個只需要我安慰的孩子。17.歲月從指間流淌著，我感覺到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落?? 18.沒有快樂，微笑還在。沒有童話，童年還在。19.當你越想挽留些什么的時候，就越容易失去些什么 20.在那一刻，我仿佛看見整個世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發現，自己只是一個被記憶放逐的人。21.流淚，是為了想起一個人，努力去想一個人，是為了提醒自己，至少有一個值得你哭泣的人。

22.誰又可以反抗生命隨波逐流的離合 23.刻在記憶里的那個夏天，是我們一起在陽光下流下的淚水。24.誰帶我回到只有童話的日子里？ 25.當你真正去做些什么的時候，往往也是很多事都無法回頭的時候。26.當你真正想去忘記一個人的時候，那個人已經刻在心里。27.沒有經歷過的人，沒有對于他的意義。28.說自己是現實主義者的人，往往是因為理想已經深化成現實一般的模樣 29.有時候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時候會顯得非常珍貴。30.是我太在乎她了么？又或許，只是她不在乎我而已。31.我們都存在彼此的回憶里。32.淺和深又能代表什么？只是早一點忘記和遲一點忘記而已。33.有些人存在。是因為宿命。所以他不應該抱怨什么。34.就算是醉生夢死，也是記憶的一種，因為你始終不能忘記什么。35.當我已經不能離開你的時候，你已經離開我。36.我們在彼此中遺忘彼此。37.因為不曾相識，所以也不曾悲傷。更不曾快樂過。38.你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。39.即便是流淚，也是一種紀念。就算是流淚，也回不到童年。40.冰冷的誓言沉睡在童話中 41.破碎不是最殘酷的事。最殘酷的是踩著這些碎片假裝著不疼痛固執地尋找著?? 42.一個人的存在往往在消失很久以后才體現得出來 43.有時候，放棄一些東西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放棄的那些。44.她教會了我微笑，他教會了我珍惜，又是誰教會了我遺忘？ 45.寂寞只是一場華麗的虛張聲勢。46.沒有你煩我，我就開始煩我自己。47.很多事都被慢慢拆下來拼湊在心里 然后物是人非。48.我把你遺忘在我們曾經相識的地方。49.有些話，你想說自然會說，不想說，聽到的也只是假話。50.你連嘆息都可以美得像是在微笑。這樣要我怎么畫出悲傷的你。篇二：感情句子大全

感情句子大全

人的感情很復雜，也很多變。有時候千言萬語也說不清楚，有時候一句話就能讓人心領神會。下面列出的句子用寥寥數十字就表達出復雜難懂的情感，這就是文字的力量。閱讀以下感情句子，感受文字的力量，體會其中的情感。1．你本來很愛一個人，可是，當所有的失望累積到了一個臨界點，連愛也再提不起勁了。2．一句等待，荒廢了多少人的年華；一句分手，頹廢了多少人的心靈；一種感覺，蒙蔽了多少人的感情。3．愛上了你，我才領略思念的滋味，分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無休止的占有欲。4．幸福的理解有千萬種，每人的詮釋都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟隨自己的心靈和直覺，不要盲從信條，不要盲目攀比，你就會是最幸福的。5．我把所有的傷心走一遍，最傷心的是你不在終點。我把所有的絕望走一遍，最絕望的是你還在起點。6．戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是，人們至死都還在執著與追求。7．最怕，深交后的陌生，認真后的痛苦，信任后的利用，溫柔后的冷漠?? 8．我可以用一天的時間愛上你，卻要用一輩子的時間來忘記你！9．在那一刻，我仿佛看見整個世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發現，自己只是一個被記憶放逐的人。10．對于感情的戲，我沒演技。我情愿一個人習慣，習慣難受，習慣思念，習慣等你。即使回得了過去，卻再也過不到最初。11．我是你的風箏，線在你手上，可陪伴我的只有風。12．有個人，愛過了就結束了；有句話，說過了就后悔了；有道傷，痛過了就麻木了；有顆心，顫過了就破碎了；一段愛情，過深了就劇終了；一段路口，過難了就錯選了；有些東西，放久了就會變質的；有些事物，發展久了也會變質的；有些感情，因時間、距離而貶值；愛那么短，遺忘卻那么長。13．人在最悲痛、最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候。14．破碎不是最殘酷的事。最殘酷的是踩著這些碎片假裝著不疼痛固執地尋找著?? 15．喜歡上你，并不是你長的好不好看的原因，而是你在特殊的時間里給了我別人給不了的感覺。16．幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。­17．當你做對的時候，沒有人會記得；當你做錯的時候，連呼吸都是錯。18．感情這雙鞋只有穿在自己腳上才知道不適合的痛楚。19．付出真心才會得到真心，卻可能傷的徹底；保持距離就能保護自己，卻注定永遠寂寞。

20．感情就是超強萬能膠，一旦動了它，就會被粘上，再也甩不掉，除非連皮帶肉撕下一塊來，然后留下一處清晰的疤痕伴你一生。篇三：情書大全：最感人至深的句子

情書大全：最感人至深的句子

情書是用世界上最美好的語言組成的文章。你是否寫過感人至深的情書呢?有沒有遇到過很唯美的句子呢?下面來看幾組深情感人的句子吧。

情書大全：最感人至深的句子 1.如果我的人生是拼圖，你就是最重要的那一塊。沒有你，我的世界注定殘缺。所以請永遠留在我身邊，讓我的人生保持完整，讓我的生活沒有遺憾。（舞步學院，專研追女生技巧和方法的學院，教你讓你喜歡的女生愛上你）2.我的心愿放在你嘴里，感受你的呼吸;我的心愿放在你眼里，與眼神共同跳動;我的心愿放在你手里，心手相連甜如蜜;我的心愿放在你心里，心心相印永不渝 3.春之韻在于鳥語花溪水潺潺;夏之韻在于枝繁葉茂如日中天;秋之韻在于金風送爽天高云淡;冬之韻在于梅傲霜雪不畏嚴寒;愛之韻在于今生今世有你相伴。4.沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，沒有問候比這更真誠，也沒有祝福比這更溫馨，更沒有比這更快的短信在第一時間送到你的面前，那就是因為沒有什么比你更重要!5.我是一條小小的船，船上裝滿了對你的愛。我經過風暴，游過險灘，不顧一切向你劃來。你永遠是我停泊的邊岸，你永遠是我避風的港灣。6.我不是高調，只是突然開了竅，看著你會心跳;你對我如此重要，就像三餐不可缺少，也如氧氣離不了;親愛的別跑，我來把你照料，讓你幸福冒泡!7.工作有時很忙碌，充實就好;生活有時很辛苦，快樂就好;時間有時很倉促，珍惜就好;愛情有時很難求，隨緣就好;你我有時不常見，想念就好。8.窗外寒風呼呼吹，我把人兒來思念。一日不見三秋念，對你掛念日中天。偶爾打個小噴涕，那是我把你惦記。趕緊回我短信息，莫要傷害我真心!9.初見傾心，再見癡心。煞費苦心，欲得芳心。想得催心，等得焦心。難道你心，不懂我心，愿以真心，融化你心。10.送你一杯溫熱的咖啡，送你一雙和暖的紅手套，送你一條美麗的花圍巾，送你所有冬日里能帶給你的溫暖，親愛的，送你--我的一片心!11.望眼欲穿，千里云煙的思念。面朝北方，想你，在春暖花開的季節。12.給你發條短信，如一分鐘內回復，說明我們是一世情緣;兩分鐘內回復，說明兩情相悅;三分鐘內回復，說明三生有幸;如果一晚都不回復，說明你暗戀我!13.鳥因為有了翅膀才能展翅飛翔,魚因為有了水才能游來游去,花因為有了葉子才變的更加美麗,而我因為有了你才體會到生活的幸福,時時刻刻的想你,念你,愛你.14.寶貝,經過這么多坎坎坷坷,打打鬧鬧,我沒有放棄你,你沒有離開我.到今天,我心中只有你,你心中也只有我.讓我們再靠近一步,讓我們今生攜手,永不分開.嫁給我吧,親愛的.看了這么多的句子，你有沒有什么靈感也要去為心愛的她寫一封情書呢?情書是這個世界上最能感動人心的信件了，快來讓你的她好好感動一次吧。

如何真正掌握追女生的技巧？約會核心？

當你學會了這些核心技巧，你便可以讓你從前搞砸的許多妹子起死回生，因為你比以前更懂得女人心！而這些方法之所以管用，因為這都是我們從無數的情感案例中總結出來的，而不是憑空想出來的。

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最完美，最容易讓女人感動的表白句子大全

難以忘記初次見你，那雙迷人的眼睛，那一刻我發現才知道什么是一見鐘情。

愛你，卻無欲無求，好難!愛你，卻偷偷摸摸，好累!愛你，卻讓我心碎，好慘!愛你，我心甘情愿，好甜!愛不是目的，目的是疼你一輩子!愛你一萬年，是我的追求;戀你一千年，是我的渴望;而吻你一次，則是我一生中最快樂的時光;答應我，當我女朋友吧!愛情就像玻璃一樣清澈，也像玻璃一樣脆弱;用來盛茶的玻璃杯可以再換，而用來盛愛的玻璃杯，一生只有一個!愛人是辛苦的，被愛是幸福的;每個人都幸福地接受著愛，辛苦地愛著人!愛像冬日的一縷陽光，溫暖你冰涼的心靈，愛像沙漠里的甘泉，滋潤你干涸的心田，愛像一盞明燈，引導迷茫的你走向正確的道路，讓愛永駐你的每一天!愛一個人，就是想聽見他的聲音;愛一個人，就是想看見他的臉龐;愛你不需要用華麗的語言修飾，愛你，藏在我心里，暖在你心!長夜漫漫心無眠、思念的人何時還、睡涼的床頭枕干了淚、夢里叫你誤失幾回;夜很靜很靜、靜的心都難眠;思很痛很痛、痛的如火宴;愛你像噴射火山!春的一天，是一切生命的新開始，多情的季節，孕育無數生機春風秋，幾度春秋。遠在他方的你，我心中的火玫瑰，不知現在的你是否也在想著我? 等你盼你很苦很累，想你愛你此心不變。

獨自走了這么多年，也沒覺得什么，直到遇上你。你愿意陪我把剩下的路走完么? 多想和你并肩走上那條山路，有藍天，有白云，有柔風，還有我和你。

佛說：跪求500年可以等到你愛的人。但我卻用了600年等你，還有一百年人們稱它為“百年好合”。

沒有你的信息，日子過得特別平淡;沒有你的信息，時間總是特別漫長;沒有你的信息，陽光不再如以往的燦爛;沒有你的信息，春天也失去了鳥語花香!你是我最愛的人，可你愛的卻不是我，我也只希望你幸福、快樂!也希望你不要阻止我對你永遠的關心，呵護!你是我最初的選擇，最后的選擇，也是我此生永恒的選擇。

這個世界上有三個重要的日子，有你的那天，冥冥中撥動心弦;有我的那天，歡快中不再孤單;“我”和“你”成為“我們”的那一天，從此幸福快樂到永遠。

前世的五百次回眸，換來今生擦肩而過。如果真的是你，我愿萬次與你相遇，能告訴你：“好想好好見你”。

你離我遠嗎?一點也不，藏在我的心里呢

你的微笑是一首歌，青春的戀歌。那優美的旋律，經久不息地回蕩在我的心谷與腦海。

能夠遇見你，對我來說是最大的幸福。有了你，我的生活變的無限寬廣，有了你，世界變得如此迷人。你是世界，世界是你。

等待一次日出，需要一天;等待一次月圓，需要一月;等待一次花開，需要一年;等待一次“愛你一生一世”，需要一輩子。親愛的，你的一輩子，我來承擔。

當我把神燈擦三下后，燈神問我：想許什么愿望?我便說：我想用我的一生照顧一個正在看短信的人，愿他永遠幸福快樂，并在他不順心時庇佑他!當清晨第一縷晨光散向人間的時候，我的愛也會隨之來到你的身邊，表白的句子要記住!我的愛永遠在你左右!從見你的第一眼開始，我就發現終于找到我的另一半了。我要給你一生的幸福，我堅信一生不動搖!憧憬美麗的春天，盼望溫暖的春天，請你走進我的生活，溫暖我的人生，你就是我的春天，我的夢，請你給我生命以綠色的希望吧!茶是靜謐的陪伴，淺斟漫飲的情懷里感傷的是獨自沉浮的幽香;菊是寂寞的舞者，芳華落盡的怒放里展露的是清看淡觀的傲骨，愿品茶賞菊有你陪我一生。

不離不棄，潮漲潮落，花開花落，世間萬事有起有落，惟有我對你的愛永不落。

不經意間，你把我的心偷走。破碎的我，只有想你，想你!把你的心還給我，好嗎? 抱著你是一種快樂，吻著你是一種陶醉，愛著你是一種刻骨銘心，所以我會用我的一生來換取這份感覺!愛你，只是因為你是你，有一點好有一點壞有一點癡的你，古往今來獨一無二的你，愛你，只因為我們相遇!在石板上寫，在沙灘上寫，在樹干上寫，最后，為了讓全世界都知道，我愛你，愛你，愛你!我將用彩虹來寫。如果我有神燈，我將有三個許愿的機會。但我只要一個就夠了!我將許下這個愿：我要你的無數個來生，與你熱戀十萬個世紀!你就是“欠我!”誰要你讓我愛上你?所以你就用你一輩子的時間慢慢償還吧!銀河的光亮也比不過我們愛情的燦爛，流星劃過的印跡也比不過我們愛情的痕跡。想在七夕夜和你深情依偎在葡萄架下，凝望星空，點燃水中的心燭，祈求永遠依偎在你的身

旁

你好，我已經收到你發來要求做我女朋友的短信。從你看到這條信息開始我就是你的男朋友!笑容多一點，哭泣少一點;愛我多一點，罵我少一點;親我多一點，打我少一點;我是你的小甜甜。

在你孤獨、悲傷的日子里，請你悄悄地念一念我的名字。并且()說：有人在懷念我，在世上我活在一個人的心里。

別讓我的夢醒得太早，如果真情和諾言變得不在重要，這世上還有什么值得我去尋找!愛我一生一世好不好? 當夕陽斜下時，我的心也隨之下墜。當日出從東方升起時，我的心亦噴薄欲出，這是發自心底的的吶喊，我愛你!明白世界上最遠的距離不是生離死別，而是面對面卻不知道你愛不愛我。但是請不要忘記，我會一直等你--直到說愛我。

天鵝南飛鳥未歸，良去一點雙人配。受盡艱辛終成友，爾安身旁一人陪。(我很愛你)愛你，是向我的信仰的挑戰;放棄你，是為了我的信仰;但我還是忍不住地愛你、想你，還是希望有一天能嫁給你。

有情人終成眷屬，沒情人數不勝數;癡情人風雨無阻，薄情人如狼似虎;豪情人以我為主，寡情人自甘清苦;多情人疲于應付，真情人非你莫屬!我忽略時間，只為等你出現;我忽略距離，只為等你出現;我忽略語言，只為想你一直未變。親愛的，想你了。

飛躍的是思念，飛舞的是愛戀，飛動的是祝福，飛向的是你心中。對你的愛飛一般的蔓延，好想飛到你身邊。

有一個人時時刻刻裝在我腦子里，不經意間就會跑出來。我想對ta說：這一生你不離我就不棄，這一生只牽這一雙手。篇五：17條經典句子 心情不是人生的全部,卻能左右人生的全部

17條經典句子

心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部

一、有一些東西錯過了，就一輩子錯過了。人是會變的，守住一個不變的承諾，卻守不住一顆善變的心。有時候，執著是一種負擔，放棄是一種解脫。人沒有完美，幸福沒有一百分，知道自己沒有能力一次擁有那么多，又何苦要求那么多。

二、一個喜歡你的人，不會總讓你做什么。而是會想著替你做點什么，取悅你才是種喜歡；一個在乎你的人，不會輕易惹你生氣，而是害怕失去你，心懷恐懼才是種在乎。愛是付出，被愛是得到。你得到的多，那他是愛你的。你付出得多，那很可能只是單戀而已。不必一味討好別人，不管走在何處，都不要迷失自己。

三、人，要明白凡事首先靠自己，不要妄想在任何一方面依賴別人。錢，自己賺。愛，自己給自己。快樂，自己發掘。如果有人送錢送愛送快樂給你，這很好；但你仍要繼續自己去創建生活。你的人生，是你的。在情緒上，也最好不要被別人過多地影響。

四、善良、謙讓、熱心和同情，都是有底線的。有時候，你幫助的人并不一定領你的情，你看重的朋友不一定珍惜友誼，他們只看重你能給他們些什么。你善良、謙讓，想要熱心腸的幫他們，他們往往就會變本加厲。。凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼；謙讓過了頭，就成了軟弱。

五、有些東西，你可以計較，但別過深，多了會磨損心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但別太久，長了會消減斗志，迷失你的方向。不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅持成為一種品質和內涵。在意多了，樂趣就少了；看得淡了，一切皆釋然。

六、所有的選擇都要付出代價，沒有什么選擇能夠十全十美。選擇了面包，可能就要放棄愛情；選擇了財富，可能就要放棄健康；選擇了事業，可能就要放棄自由......所有的選擇，都只能由自己買單。所以在選擇的時候，一定要清楚自己的支付能力。一種選擇就是一種代價，不同的選擇造就不同的人生。

七、心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。控制好心情，生活才會處處祥和。好心態塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

八、每個人真正強大起來都要度過一段沒人幫忙，沒人支持的日子。所有事情都是自己一個人撐，所有情緒都是只有自己知道。但只要咬牙撐過去，一切都不一樣了。你努力了，盡力了，才有資格說自己的運氣不好。無論你是誰，無論你正在經歷什么，堅持住，你定會看見最堅強的自己。

九、有時候，你難免多心。心眼一多，許多小事就跟著過敏，于是?e人多看你一眼，你便覺得他對你有敵意；少看你一眼，你又認定他故意對你冷落。多心的人注定活得辛苦，因為太容易被?e人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結果是困在一團亂麻般的思緒中，動彈不得。有時候，與其多心，不如少根筋。

十、有時候，有些人不需說再見，就已離開了；有時候，有些事不用開口也明白；有時候，有些路不走也會變長。總望著曾經的空間發呆，那些說好不分開的人不在了。熟悉的，安靜了，安靜的，離開了，離開的，陌生了，陌生的，消失了，消失的，陌路了。你還是你，我還是我，一樣的陌生。

十一、人生有兩種境界:一是痛而不言,二是笑而不語.痛而不言是一種智慧,人生在世,往往

會因這樣或那樣的傷害而心痛不已，對堅強的人來說，累累傷痕是生命賜予的最好禮物，笑而不語是一種豁達，朋友間的戲虐，遭人誤解后的無奈,過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人作評。

十二、懂的讓自己快樂,那才是真的。做人一定要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切，最后用笑來偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會變成幸福的良藥。

十三、愛情并不是千依百順，而是在愛人消沉時的鼓勵，是平凡日子里的陪伴。男人的強大也不是耍脾氣，而是在壓力下的承擔，是痛苦悲傷時的不離不棄。幸福不是努力去愛，而是安心的生活。不要做附屬品，獨立的人生，才是愛情的底線。你要找的人，不是要有多出色，而是對你有多好。對你好的，才是最完美的愛人。

十四、有些事，想多了頭疼，想通了心疼。所以，想不開別想，得不到別要。不必遺憾，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做經歷。

十五、人生最好的旅行，就是你在一個陌生的地方，發現一種久違的感動。獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠，走多遠。

十六、好男人的基本標準：不一定要浪漫，但一定要負責任。不一定要掙大錢，但一定要養家。不一定要事事聽父母，但一定要有孝心。不一定要三從四德，但一定要寵老婆。不一定要飛黃騰達，但一定要有時間陪家人。不一定要管孩子，但一定要愛孩子。不一定要大男子主義，但大事發生一定要拿得了主意。

十七、寬容就是忘卻，學會忘卻，生活才會快樂；寬容就是忍耐，學會忍耐，靈魂才會安寧。退一步，天寬，地寬。寬容別人其實就是寬容我們自己，因為誰都不可能一輩子不需要別人的寬容。寬容是一道仁愛的光芒、是對別人的釋懷，也是對自己的善待。付出寬容，收獲無量無邊。

第二篇：第一章 《詩》、《騷》傳統

第一章

《詩》、《騷》傳統

學習提示：《詩經》與楚辭是中國文學的源頭，對后世文學，尤其是古典詩歌影響甚大。本章重點學習三個問題：《詩經》及其“六義”；屈原的人格力量與楚辭的詩學精神；《詩經》與楚辭對中國文學的影響。《詩經》和楚辭的影響不只體現在文本層面或者說技巧層面，更主要的是確立了中國文學的精神傳統。

中國是詩歌的國度，而追溯它的源頭，我們自然會想到《詩經》與楚辭。它們在中國古典文學殿堂中璀璨奪目，熠熠生輝，散發著無窮的藝術魅力，不僅具有博大精深的文化內涵，同時也對中國的古典文學，尤其是詩歌藝術產生了巨大而深遠的影響，形成了中國文學獨具民族特色的詩騷傳統。

第一節 《詩經》

在漫長的古代社會，《詩經》作為“五經”之一，具有崇高的地位，它代表了國家意識形態，甚至被當作“諫書”。但是《詩經》又是詩，具有詩體文學的藝術特征，對中國古典文學產生了很大的影響，確立了中國古典詩歌關注現實人生的文學傳統。

一、《詩經》的結集與流傳

《詩經》是我國歷史上第一部詩歌總集，原名《詩》。因為它收錄305篇詩歌，故又稱“詩三百”。《詩經》主要收集了自周初至春秋中葉五百多年間的作品，最后編訂成書大約在公元前六世紀。這些作品產生的地域大體包括今天的黃河中下游及漢水上游地區，即陜西、山西、河南、河北、山東以及湖北的一部分。《詩經》的作者包括了從貴族到平民的各個社會階層。

《詩經》在先秦時期是音樂作品，所有的詩篇都是配合音樂演唱的，所以《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”《史記·孔子世家》也說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”都說《詩經》可以入樂，是用來演唱的。在《詩經》中，風是各邦國音樂，雅是朝廷正樂，頌是宗廟祭歌。

《詩經》中作品的收集，歷史上有“采詩”說和“獻詩”說兩種。關于“采詩”說，見諸文獻記載最早的當為《左傳》。《左傳·襄公十四年》引《夏書》曰：“遒人以木鐸徇于路。”所謂“遒人”便是古代帝王派出去了解民情的使臣，而杜預認為這些使臣以木鐸徇路的目的就是采集歌謠。此外，《禮記·王制》也說到古時天子巡守，“命太師陳詩，以觀民風”。到了漢代，關于采詩之官到民間采詩的記載很多，如《漢書·食貨志》、何休《公羊春秋注》。盡管這種說法的確切性還有爭論，但考慮到《詩經》中作品來源的廣泛性，如果沒有人從事這項工作，這些詩篇很難匯集到周王室。而出土文獻中，上海博物館藏戰國楚竹書《孔子詩論》在論及邦風時，說到“溥觀民俗”，這為周代有采風之制提供了一個非常重要的佐證材料。

關于“獻詩”說，先秦的文獻如《國語》中就有記載。《國語·周語·召公諫弭謗》：“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”先秦許多典籍也有朝臣獻詩諷諫的記載。而《詩經》中的一些作品也記錄了詩的作者和他們作詩的目的，如《大雅·烝民》、《民勞》、《小雅·節南山》、《巷伯》等。所以，《詩經》中的詩篇有三個來源：從各地采集的詩篇，主要是《風》詩；公卿大夫至于列士獻詩，主要集中在《雅》詩中；朝廷樂官保留的儀式用樂，如祭祀詩、燕饗詩等，這類詩歌集中在《頌》詩中，也包括《雅》詩中的一些詩篇。

至于《詩經》是如何編撰成書的，司馬遷在《史記·孔子世家》中認為是經孔子刪選而成。而從《左傳》季札觀樂來看，孔子之前應該有和今本《詩經》差不多的文本存在。所以司馬遷之后，人們便一直對“孔子刪詩”說提出質疑。直至今日，關于這一問題仍然沒有定論。但越來越多的人認為，孔子不是《詩經》最初的刪選者，但他對《詩經》有“正樂”之功，并且對《詩經》作過系統的整理研究。從這一意義上說，孔子刪《詩》也有可能。當然，究竟是何人最初編選了《詩經》、如何編選的、到孔子時《詩》經過了幾次編選等一系列問題，今天已經很難搞清楚了。《周禮》等記載先秦時期大師以六詩教瞽矇、大司樂以六詩教國子，故《詩經》結集或與樂官有關。

戰國以前，《詩》主要掌于大師和大司樂之手，大師以《詩》教瞽矇，以服務于各種禮儀場合。而大司樂以《詩》教國子，以培養各種政治人才，所以孔子論《詩》有“授之以政”說、“使于四方”說。《左傳》、《國語》等先秦典籍記載有大量賦詩言志的事例，諸侯君臣出使或交接鄰國，常稱引《詩》中之句以表達自己心意或以《詩》專對，以此來考量諸侯君臣之賢愚不肖。春秋后期以至戰國時期，禮壞樂崩，朝聘之事漸息，故賦詩之風也漸漸退出歷史舞臺。然而此時，儒家等諸子學派興起，《詩》進入諸子視野，實現了由樂章義向辭章義的轉變。諸子尤其是儒家著述大量稱引《詩》句，以取譬連類的方式，對《詩》進行倫理化的闡釋，以發揮《詩》的修身功能和社會功用。秦始皇焚書坑儒，以及項羽焚燒咸陽的大火，對先秦典籍造成了巨大的破壞，但《詩經》因為“便于諷誦”而得以基本保全。漢惠帝四年（前191年）廢除了“挾書令”，《詩經》等先秦儒家典籍漸漸大行于世，有魯（魯人申培）、齊（齊人轅固）、韓（燕人韓嬰）等今文三家詩學。西漢時期，三家詩便立為博士，成為官學，學徒甚眾，盛極一時。又有古文毛詩，得河間獻王劉德扶助，雖未立為學官，而在民間廣泛傳播。東漢以后，因經學自身的發展，也因馬融、鄭玄等大儒推崇，毛詩漸盛行于世，最終壓倒并取代今文詩學。后來，今文三家詩逐漸亡佚，毛詩一枝獨秀，今本《詩經》便是毛詩。漢儒說《詩》，并無本質差異，今文魯、齊、韓詩與古文毛詩都是以“美刺”說詩，自然有很多附會、曲解之處。但漢代所形成的說《詩》傳統不僅對傳統《詩經》學產生深遠影響，對中國古代文學觀念的生成與發展也起到了關鍵性的作用。

近代以來，《詩經》學發生了很大的變化。人們逐漸突破經學的藩籬，努力恢復《詩經》的本來面目，文學、文化學在《詩經》研究中占據越來越重要的位置。現代的“《詩經》學”正逐漸走向世界，成為中華優秀文化的代表，為全世界人民所喜愛。

二、風、雅、頌 《詩》有六義，“曰：風、雅、頌、賦、比、興”，其中風、雅、頌被稱為三體，賦、比、興被稱為三用。作為三體的風、雅、頌代表了《詩經》中詩篇的三種類型，即風詩、雅詩、頌詩。它是以音樂風格作為分類標準的，其中風是各邦國音樂，雅是朝廷正樂，頌是宗廟祭歌。

風包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》等十五國風，有詩一百六十篇。風詩有相當一部分是集體創作的民間詩歌，也有一部分詩的作者是處于社會下層的平民或小官吏，所以相對而言，風詩主要抒發個體的情感，表現他們真實的“私人”生活和心愿，以愛情詩和怨刺詩為主，只有少許反映貴族生活的詩。風詩中描寫戀愛、婚姻、家庭生活的詩特別多，成就也最高。盡管《齊風·南山》和《豳風·伐柯》也寫到“取妻如之何，必告父母”，“取妻如之何，匪媒不得”這樣的內容，也有《鄭風·將仲子》這樣因為畏懼家人及鄰人的指責而忍痛割愛，希望戀人不要再爬樹翻墻來幽會的詩，但總的說來，《詩經》時代的愛情生活還是比較自由開放的。他們看到河洲中交頸而鳴的水鳥，便想起自己心目中的“窈窕淑女”（《周南·關雎》）。在情投意合的情況下，男女雙方便可以自由約會，如《召南·野有死麕》就像一幕話劇一樣生動，女子懷春，好男子便頻繁地向她發出求愛的信息；而女子也欣然地接受了男子的求愛，只是要他在和自己約會時動作要輕柔點，不要動手動腳，不要讓狗叫，因為那樣會壞了好興致。而《鄘風·桑中》、《鄭風·野有蔓草》則表現得更加大膽，尤其是發生于上巳節背景下的《鄭風·溱洧》，兩情相悅則自由結合，體現了古樸淳厚的民風民情。戀愛中的生活總是美好的，情人相會中的一個小小的玩笑也可以展示出人物的真性情，而白茅草這樣的不起眼之物因為是心愛之人所贈，也就變得無比珍貴了（《邶風·靜女》）。當然，愛情生活也不可能總是隨心所愿，可能會因為父母的阻撓而痛苦萬分，如《鄘風·柏舟》；也可能因為戀人的善變而寢食難安，如《鄭風·狡童》。而《秦風·蒹葭》之主人公因為極度追尋以致心生幻覺，“宛在水中央”，那種惆悵與失落確實不是一般人所能憑空想象出來的，一定是有真切的體驗。

與戀愛一樣，婚后生活也同樣有樂有悲。樂莫樂兮心相知，《鄭風·女曰雞鳴》以夫婦對話的形式，寫清晨起床的一個片段，饒有風趣，表現了夫婦纏綿恩愛的情意。而《齊風·雞鳴》也極寫男子對女子的依戀，也屬于夫妻纏綿之詩。而悲莫悲兮生離死別，《衛風·伯兮》中的癡情女子因為心上人不在身邊，甚至連梳洗都沒有興致；而《邶風·燕燕》看著心愛的人漸行漸遠，終于隱沒于天邊，禁不住“泣涕如雨”；《邶風·綠衣》寫生者睹物思人，心傷不已；《唐風·葛生》中一位死了丈夫的妻子更是表示“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居”，更讓人同情她的遭遇。尤其值得關注的是，《詩經》中還有一些棄婦詩，這類詩以《衛風·氓》為代表。詩完整地敘述了兩人相識、相戀、定約、結婚到受虐、被棄的全過程，也傾訴了她悔恨交加的心情。當女子年老色衰，如“其黃而隕”的桑葉時，昔日的海誓山盟都化作烏有，只剩下無盡的悔恨如無涯涘的淇水。

除了這些婚戀詩，風詩中還有不少怨刺詩。它們有的揭露了統治者的丑行，如《邶風·新臺》斥責了劫掠兒媳為妻的衛宣公的無恥，把他比成是癩蛤蟆。而《齊風》中的一些詩揭露了齊襄公和胞妹文姜私通的禽獸行徑，《陳風·株林》鞭撻了陳國君臣和夏姬的淫亂。有的則表現了下層民眾的悲苦。《邶風·北門》寫一個下層小吏的生活，他不僅一天到晚忙于辛苦的政事，回到家還要受到家人的責備和譏諷，而他也只能無奈地歸之于天命。《唐風·鴇羽》怨恨無窮盡的王事，以至自己無法贍養父母。《邶風·擊鼓》中那位被迫服役的男子因為不能兌現與妻子“執子之手，與子偕老”的誓約，遂有生不如死之念。所有這些都反映出深刻的社會矛盾，揭示了戰爭和徭役給人們帶來的痛苦和災難。

雅詩包括《大雅》三十一篇和《小雅》七十四篇。雅詩中有一些周民族的史詩，如《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等詩是周民族史詩，它們不僅記載了周民族產生、發展及滅商建周統一天下的歷史過程，也記載了周人的政治、經濟、軍事、民俗等方面情況，具有歷史、文學等多重價值。有一些寫周代貴族生活的詩，如宴飲詩、田獵詩、祭祀詩等，這些在周人的政治文化生活中都占有相當重要的地位。以宴飲詩為例，當時祭祀、朝聘等都要舉行宴飲活動，而宴必有樂，樂必有詩。宴飲的目的是為了“示容合好”，所以，《詩經》中的宴飲詩主要渲染快樂融洽的氣氛，如《小雅·鹿鳴》之“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

雅詩最具代表性的是產生于西周末年以及西、東交替時期的喪亂詩。西周后期，由于王室腐敗，戎族侵擾，統治秩序已經被破壞，整個社會已經劇烈地動蕩不安。公元前771年，在內憂外患、天災人禍的交相侵襲下，周幽王被殺，其子宜臼自立為王，是為平王；而幽王另一子余臣繼位于攜，與平王分庭抗禮，史稱“二王并立”。這一時期的詩歌多為喪亂詩。這些喪亂詩的作者多為士大夫，他們驚心于天災，把天災當作是上天對統治者的譴告。如《十月之交》便刻畫了一種山雨欲來風滿樓的景象，預示著大災難、大動蕩即將來臨。然而可悲的是，那些上層統治者不以為意，依舊過著醉生夢死的生活。喪亂詩對社會的黑暗進行的揭露是非常深刻的，如《瞻卬》：“人有土田，女反有之；人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。彼宜有罪，女覆說之。”這是一個沒有正義，黑白顛倒的社會，有人升浮，有人沉降；有人為“王事”辛苦勞碌而無所得，有人無所事事卻安享尊榮。即便如此，詩人并不敢與上層社會公開決裂，而是小心翼翼。這主要是因為他們處境艱難，即便小心翼翼也常常不能見容于眾人：“黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。”同時他們自己也隸屬于這個集團，并不能徹底否定這個集團。因而他們可能會批評這個集團中的某些人，而不會對整個集團的存在提出質疑。

需要注意的是，《小雅》中有一部分詩在內容、情感以及形式等方面都非常接近于《國風》，這些詩應該是生活在王畿中的社會下層官吏或沒落的貴族所寫，如《我行其野》、《苕之華》等，這些詩對于我們研究風、雅之間的關系有一定的意義。

頌詩包括《周頌》三十一篇、《魯頌》四篇、《商頌》五篇。三《頌》中，《周頌》比較古樸，而《魯頌》、《商頌》在內容和形式方面更接近雅詩。頌詩的主要功能是祭祀，因為祭祀在古代非常受人重視，所謂“國之大事，在祀與戎”。在古人的生產、生活、戰爭乃至節日慶典、婚喪嫁娶等活動中，宗教祭祀都是不可或缺的組成部分，這在《周頌》中表現得尤為突出。《周頌》祭祀的主要對象為周民族的先祖，尤其是周文王和周武王。祭祀詩的主要內容是歌頌先祖的盛德和功業，祭祀者對先祖充滿了虔誠、敬畏和由衷的贊美，因而祭祀詩的情感基調是莊重肅穆的。祭祀詩有一個很重要的特點：祭祀者心目中的祖先為“無形之象”。泛言功德，從虛處著筆而不涉及任何具體事項和外在的感性特征，正是為了保持祖先形象的內在統一性。作品以此表現整個祭祀活動的隆重和祭祀者內心肅穆而又神圣的情懷，給人以莊嚴肅穆的宗教神秘之感。

三、賦、比、興 《詩經》是音樂的藝術，也是語言的藝術。作為音樂的藝術，它的藝術特質表現在重章、疊句、重言等形式特征中，具有集體創作特征的風詩尤其如此。而作為語言藝術，它的最為人稱道的藝術手法便是對賦、比、興的出色運用。

關于賦、比、興的含義，一直以來爭論不斷。其實在很多情況下，爭論并非在一個層面展開，所以并沒有多大的價值判斷意義。簡言之，有詩體意義“六詩”之賦、比、興；有經學意義“六義”之賦、比、興；又有作為藝術手法之賦、比、興。三者代表不同時代人們對賦、比、興的闡釋，其出現各有其時代背景或時代需求，理宜區別對待。作為藝術手法的賦、比、興，賦是鋪陳敘事，比是打比方，興則是以物發端，借他物引起所詠之詞。三者之中，以“興”最難把握。或純粹作為發端之詞，與所詠寫的內容之間并沒有多大的關聯，如“鴛鴦在梁，戢其左翼”見于《小雅·鴛鴦》和《小雅·白華》，但用于《鴛鴦》為祝福之語，用于《白華》則為怨刺之詞。多數情況下，起興之句與上下文之間卻有非常微妙的關聯。它們或為烘托氣氛之語，起興之物與所詠之詞在情感或物形外貌之間有密切的關聯。如《周南·桃夭》為新嫁娘之歌，詩用枝繁葉茂、花紅朵朵的桃樹比喻新娘的青春艷麗，并烘托出婚禮的熱鬧喜慶。或為原始崇拜物，借以表達某種原始宗教生活或文化禮俗。如《關雎》以擅捕魚的魚鷹鳥起興，很容易讓我們想起仰韶文化遺址中出土的陶缸上繪的鸛鳥、石斧以及魚形圖案。

比在《詩經》中的運用也非常廣泛，取得了很高的藝術成就。如《衛風·碩人》，以“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”等一連串的比喻，來描繪碩人的容貌。我們在驚嘆碩人容貌美麗的同時，也更加欽服詩人超乎尋常的想象力。而“巧笑倩兮，美目盼兮”兩句，讓我們想象到碩人顧盼生輝、鮮活靈動，一笑一顰無不具有攝人心魄的力量。不僅如此，《詩經》還善于借助有形的事物來表達抽象的內涵，尤其善于借助一些客觀物象來表現人物內心微妙的情感。如《衛風·伯兮》中的思婦把思念丈夫的心情比喻成炎炎烈日中盼望下雨，但“其雨其雨，杲杲日出”，這就把內心的那種企盼與失望形象地表現出來了。

在《詩經》的三種常用手法中，最不受重視的是賦。其實賦非常重要，這不僅因為《詩經》時代，敘事文學已經取得了很大的發展，《詩經》中就有許多用賦寫成的詩章，如《七月》便是運用賦的手法，交代了一年四季農夫的生活，有條理，有章法。而且在《詩經》的整個表達體系中，賦往往起到鋪墊的作用，沒有賦的參與，《詩經》中的比興便無以立足。我們仍以《伯兮》為例。詩中少婦之所以思念她的“伯”，是因為她的“伯”外出打仗去了，“為王前驅”，而且“伯”英勇善戰，是“邦之桀”。這些內容的交代全用賦法，沒有這些交代，思婦內心的自豪以及思念便無法表達出來。

在《詩經》中，賦、比、興并不是完全獨立的，朱熹在《詩經集傳》中曾歸納出“興而比”、“賦而比”等情形，雖受人詬病，卻也表明《詩經》對賦、比、興運用的靈活性和多變性。綜合運用賦、比、興，使得《詩經》在表意和造境等方面取得了很高的成就，如《秦風·蒹葭》。《蒹葭》首先運用興的手法，借助蒼蒼蒹葭，如霜白露，渲染了一種凄迷冷寂的氛圍，以境界的闊大彰顯人物的渺小。然后又用賦的手法，移步換景，表現詩中人上下追尋的急迫和無助。而最后的“宛在”二字尤為點睛之筆，仿佛中的仙山樓閣寫盡了詩中人那種難以言說的惆悵。整首詩致力于渲染一種渺遠蒼茫的氛圍，充滿水鄉澤國的藝術情調，真不愧為愛情的千古絕唱。

四、從《詩經》到嵇康的四言詩

《詩》作為先王典籍被編定之后，便一直對此后的詩歌創作產生重要的影響。就四言詩創作而言，盡管“《詩》亡”了，但四言詩仍然在相當長一段時間內是詩歌創作的主體形式。目前我們看到的先秦典籍中記載的詩歌創作，或是出土文獻中新發現的詩歌材料，比如石鼓文、楚簡逸詩《交交鳴》、《多薪》等，大多是四言的形式。它們在內容和形式上明顯受到了《詩》，尤其是雅詩的影響。

到了漢代，由于儒學的發展并且取得獨尊的地位，《詩經》被奉為儒家經典之一，在儒家經生的詮釋下，《詩經》被圖解為政治教科書，并形成一套儒家詩教體系，人們治《詩》、說《詩》都不得越過詩教的樊籬。正由于《詩經》的緣故，四言體在兩漢文壇的地位很高，朝廷用于祭祀大典的樂歌，如漢初《安世房中歌》十九首中有十三首四言體、三首三言體、一首雜言體；漢武帝時的《郊祀歌》十九首中有八首四言體、七首三言體、四首雜言體。東漢明帝時東平王劉蒼所獻用于祭祀光武帝的廟歌《武德舞歌詩》也是用四言體寫成。此外，還涌現出一批文人四言詩和樂府、歌謠四言詩。在逯欽立輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩》中，集有兩漢四言詩一百余首，完整的文人四言詩有七十七首。其中署名的四言詩有三十首，未署名的四言詩(主要是郊廟歌)有二十一首，完整的四言歌謠有二十六首，這當中也不乏四言名篇。盡管四言詩在漢代從整體上來說已是強弩之末，已難再現《詩經》四言詩的輝煌，但在漢代經學昌盛這一特殊的時代背景下，兩漢詩壇仍奉《詩經》為圭臬，創作了一大批四言詩。四言詩仍是兩漢詩歌創作的主要形式之一。

今天，完整的漢代四言詩保留下來的不多，也許和傳播有關系。可以想象，漢代的四言詩，無論是在形制、內容還是在藝術成就方面都難以與同時代的五言詩、樂府詩相比，受到后世文人的冷落也是很自然的事，保存狀況也就不會太好。但我們仍然可以見到韋孟《諷諫詩》、傅毅《迪志詩》以及樂府古辭《善哉行》之類的完整篇什，管中窺豹，可見其一斑。

建安時期五言騰躍，四言詩并沒有因此而退出文壇，仍然占據詩壇重要一席。統計逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》可知，魏晉時期共有四言詩作者102人，作品432篇，這其中曹操、嵇康、陶淵明等人尤為出色。曹操的樂府詩有“古直悲涼之氣”，人稱“沉雄如幽燕老將”（宋·敖陶孫）。他的四言詩也是如此，如著名的《短歌行》、《龜雖壽》都是氣韻沉雄，帶有強烈的個人感情的佳作。在四言詩的發展史上，曹操是一個具有轉折意義的人物，他突破了《詩經》的格局，為四言詩注入了新的活力。曹操之后，最為著名的四言詩作家當屬嵇康。嵇康在曹操的基礎上，進一步強化了四言詩的個體色彩，真正做到了人詩合一，藝術形式與作者心性融為一體。到了嵇康，四言詩已不是此前經學的代言，或者純粹雅正形式的追求，而是一種藝術形式，一種詩體的選擇。這就是前人評嵇康“不為風雅所羈”的內涵。盡管他在措辭方面也會借鑒引用《詩經》，但詩的味道卻完全變了，變成了作者本人的口吻，而不是處處遵循《詩》的約束，不越雷池。這是四言的解放。有人問楊慎，曹操“月明星稀”、嵇康“目送歸鴻”如何，楊慎回答說：“此直后世四言耳，工則工矣，比之《三百篇》，尚隔尋丈也。”楊慎的話不免迂腐，不過他的“后世四言”倒也稱得上是的評。嵇康的四言詩雖有玄學的影子，如“手揮五弦，目送歸鴻”、“齊物養生，與道逍遙”等，但因為嵇康為人梗概端直，品德高尚，既不屈從權貴，也不為一己私利而蠅營狗茍，所以嵇康的四言詩并不枯燥，而給人以清朗峻潔之感。如他的《兄秀才公穆入軍贈詩十八首》中的一首：

流俗難悟，逐物不還。至人遠鑒，歸之自然。萬物為一，四海同宅。與彼共之，予何所惜。生若浮寄，暫見忽終。世故紛紜，棄之八戎。澤雉雖饑，不愿園林。安能服御，勞形苦心。身貴名賤，榮辱何在?貴得肆志，縱心無悔。

這首詩以《莊子》為宗，闡發自己甘愿淡泊名利、不為物累、遠離世俗、返歸自然的人生境界，傳情言志，明理載道，處處透露出詩人的真性情，帶有強烈的自我感情色彩。另一點值得關注的是，嵇康的四言詩也是意象之林，極富畫境，所以顧愷之曾經以嵇康的四言詩為題材進行繪畫創作，并感慨難以畫出“目送歸鴻”的意境。還以《兄秀才公穆入軍贈詩十八首》中的另一首詩為例：

浩浩洪流，帶我邦畿。萋萋綠林，奮榮揚暉。魚龍瀺灂，山鳥群飛。駕言出游，日夕忘歸。

以大自然富有生機的景物，傳達出一種生命的喜悅和活力，這樣的詩在《詩經》以后的四言詩中是不多見的。嵇康之后，最為著名的四言詩作家當推陶淵明，他的《停云》、《榮木》等篇歷來受人稱贊，劉克莊稱曹氏父子、王粲及陸氏兄弟之后，數陶淵明四言詩成就最高，何焯也將陶淵明與嵇康并提，評為“秀絕”。但總的說來，陶淵明的四言詩復古的色彩更加濃厚，帶有更多《詩經》的影子，他也似乎有意朝這方面努力。陶淵明的四言詩是古代四言詩最后的一抹璀璨余暉。

五、《詩經》確立了中國古典詩關注現實人生的傳統 作為中國文學的光輝起點，《詩經》的出現標志著中國古代詩歌在三千年以前就已經取得了輝煌的成就。《詩經》那豐富的思想、高尚的審美情操和精湛的藝術手法，哺育了后世歷代作家和詩人。而作為儒家的經典，它規范了后世文學的創作方向，奠定了中國古典詩關注現實人生的文學傳統。

首先，《詩經》開創了中國古代詩歌的抒情傳統。《詩經》中的詩篇都是短章，非常適合表現生活中的某一瞬間，如《漢廣》、《卷耳》；或表現人物內心一剎那間的悸動，如《黍離》、《蒹葭》。為了宣泄感情或渲染某種氛圍，《詩經》多用比、興手法。正因為如此，《詩經》中敘事詩比例較低，抒情詩占絕對優勢。即便有敘事的成分，也是為了服務于抒情。自《詩經》成為經典之后，又加上“詩言志”、“詩緣情”等詩學理念的助推，抒情詩一直是中國詩歌的主流。

其次，《詩經》奠定了以“風雅”精神為最高追求的詩學旨趣。“風雅”既指溫柔敦厚的詩風，也指反映現實、干預時政的政治情懷。這與儒家積極進取的用世態度相符，也與漢代經學闡釋的取向一致。漢儒以“美刺”說詩，重視發掘《詩經》的政治倫理價值，不僅影響了《詩經》闡釋，也影響了后世詩人的詩歌創作觀念。在后代的文學創作活動中，“風雅”成為人們追求的目標，尤其是當文學變革之際，“風雅”更成為文學革命的旗幟。無論是“感于哀樂，緣事而發”的漢樂府民歌，還是以樂府舊題寫時事的建安詩歌，以及倡導“風雅興寄”的陳子昂、慨嘆“大雅久不作”的李白、宣稱“別裁偽體親風雅”的杜甫，都追求“風雅”旨趣，注重文學干預現實的功能。而這都和《詩經》的典范作用分不開。

其次，《詩經》確立了中國文學重視“比興”的創作原則。在中國文學的創作方法中，興寄、興托、興象等詞都和比興有關。所謂的“比興”就是說文學作品的形象必須要有寄托，要諷喻政治，批判現實，而不是空虛無所指。如果說“風雅”是文學創作的最高境界，而達到這一境界的手段便是“比興”。所以，“風雅”與“比興”是兩個相互依存的概念。比興原則的確立也和漢代《詩經》闡釋學分不開。漢代以后，無論是阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，還是李白的《古風》，李商隱的《無題》，以及元明清戲曲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經》比興手法的繼承發展。而我國古典文學講究韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色的形成，也與比興原則有關。

此外，就具體文本形式而言，作為詩歌總集，《詩經》自編輯成書以后，便成為模擬的對象。自先秦至魏晉六朝，四言詩一直是重要的詩歌體式。尤其是早期的四言詩歌，非常接近于《雅》詩。而這對于中國文學追求“雅正”的美學風范的確立產生了很大的影響。自東漢以來，《風》詩意義的“發現”還促進了后世民間文學的興盛。

第三篇：跳騷市場策劃書

人文社會科學系跳蚤市場策劃書

一、跳蚤市場整體概況

（一）跳蚤市場介紹

跳蚤市場（flea market）是歐美等西方國家對舊貨地攤市場的別稱。由一個個地攤攤位組成，市場規模大小不等。

（二）本系跳蚤市場潛力

多數學生在購物后會留下的各種閑置的學習、生活、消費用品，如書籍、衣服、電子產品等，都可以為其它的同學提供便利。跳蚤市場雖然只是一個簡單的二手交易市場，但其背后有很多隱形的意義，如資源的再利用和重新分配，校園-社會信息的流通，系內以及校園友誼的建立等，都是潛移默化的校園文化。我們正是要建設起一個非盈利性的物品交易、學生交流的平臺。

二、活動的目的和意義：

跳蚤市場為大家提供場地和相關器材。攤主經營的產品側重于二手物品，目的是為了利用那些廢之不用、丟之可惜的物品，為買家提供物美價廉的商品，從而為社會節約資源，所以跳蚤市場也是一個小型的二手市場。

二十一世紀的中國是市場時代和競爭時代，也必將是各類人才充分施展才華的時代。對于我們來說，學習、文憑固然重要，但我們不該滿足于此。我們在通過各類課程考試，取得文憑的同時，還要提高自身的能力，以便在未來的生活中適應社會。跳蚤市場活動為每個懷著創業夢想的同學們提供一個將夢想付諸實踐的平臺。旨在針對當前許多大學生長夜意識淡薄，創業能力不強的現狀。以一種大學生模擬創業的新形式，提前培養大學生創業能力。此次活動大力弘揚優秀的創業精神，充分體現時代特征性，為我們學生之間提供了一個互利互惠的交易平臺，意義重在提高學生的實踐能力以及同社會親和度。

三、活動可能性分析：

（一）一些學生買了對自己無用的東西，一些學生的二手物品如同雞肋，食之無味棄之可惜。

（二）可增加新老學生交流，同時也相應了國家提倡的建設節約型社會，將會得到多方面的大力支持。

（三）這項活動不需要較多的人力物力，只要付出較少的人力物力就可以產生相當的效益。

（四）可自由支配資金較少的同學能夠以相對較低的價格買到自己需要的物品。

四、活動時間及地點 時間：4月12日上午 地點：文綜樓B棟大廳。

五、活動銷售方式

活動采取自售和代售兩種方式。自售方式即個人或團體自行擺攤銷售；代售方式為個人或團體委托舉辦方進行物品的銷售。

六、活動具體流程：

（一）前期準備工作（1）活動開展條件

1、制作跳蚤市場的相關文件。

2、做好市場調查，時刻了解我系在校師生需求動向。

3、通過宣傳，策劃、征集項目。學生自由組合后到創協指定人員處報名。（內容：所屬院系，專業班級，聯系電話;貨物名稱，件數，備注。）

4、與系宣傳部取得聯系，爭取宣傳部對此次活動進行中的的拍攝和取景。

4、向系領導提交申請，獲得市場開展準許以及場地使用許可。

5、與系團委、學生會等學生組織取得溝通，以得到協助和支持。（2）市場宣傳(宣傳跳蚤市場活動開辦時間，部分商品，活動特點。)1、針對大一學生進行入班宣傳，針對大

二、大三及部分大四學生采用走進宿舍的宣傳方式。

2、通知宣傳部制作海報，并貼于文綜樓宣傳欄處，向系內以及外系學生進行宣傳。

3、通過QQ、微信、微博等網絡方式進行宣傳。

（3）商品收集及處理

自售商家自行收集預賣品。代售客戶與承辦方進行預賣品的交付和期望賣出價格的登記。收集完畢后并對部分商品進行明碼標價。

（二）市場運作

1、市場必要費用

有關市場，我們決定采取非盈利的形式，為學生開辟物資流動的平臺。但是為了方便我們的管理，對每位商家收取相應的材料工本費，用于制作工作證、攤位申請表等。

現場人員安排

總負責人：一名 登記收款：一名 活動記錄：一名 信息登記：一名 ① 自售商家:每個商家收取5元基礎費用

② 代售客戶：根據物品所有者對物品賣出的期望價格和實際賣出價格進行比較協商后具體支付代售費用。

1、現場所有工作人員由總負責人統一調度；

2、二手商品分類擺放：

(1)學習用品區（書籍、文具等）(2)生活用品區（服裝鞋襪類等）

(3)電子產品區（MP3、MP4、MP5、數碼相機、手機、電腦等）(4)綜 合 區（交通工具、體育用品、電話卡等）

3、所有區域均安排專人管理；

4、現場秩序維護人員嚴防不法行為，并及時處理突發事件，盡力為同學排憂解難，保證市場正常運作；

5、活動結束后，監督賣方進行場地清理；

（三）活動后期

（1）對各個攤位的銷售情況進行登記。

（2）將代售客戶的未售出物品歸還，并對售出商品進行一定的費用收取。

（3）分組針對各自特點進行明細分工，交代活動內容方便配合。

（4）相關負責人做好活動總結。

七、注意事項：

1、保持良好的秩序。

2、攤主應積極配合協會做好登記工作。

3、不得銷售協會禁止的物品（如食品、醫療品等）。

4、攤主不得損壞協會的物品，如有發生必須給予賠償，惡性的，將予以罰款并撤銷其今后的擺攤資格。

5、如遇突發事件如攤主之間發生爭執，協會人員應立即勸解并阻止，不聽勸的立即向上匯報，由協會處理，并將其撤銷擺攤資格，后果嚴重的直接將其匯報到院里。

6、活動過程中不能使用擴音器或音響等太吵鬧的設備。

7、活動過程中禁止買賣違禁品。

8、整個活動中自覺組織打掃各自攤位。

9、產品質量買賣雙方承擔。

活動總結: 為活動安全，有序進行;為達到活動目的。承辦方認真負責，明確任務遇到突發事件及時匯報，及各方意見商討決定后處理。囑咐相關人員工作要點，對活動流程進行公開，方便配合。活動備注

1、報名者可以是個人，也可以是團體。（例：宿舍，班級）

2、報名者憑學生證填寫攤位申請表。

3、本活動本著公平自愿的原則，由買賣雙方自行商議價格，也可互換，對于不便擺攤者可申請托管。

4、本活動面向衡陽師范學院全體師生。

5、本次活動最終解釋權由舉辦方所有。

人文社會科學系

2014.03.24

第四篇：詩騷傳統

詩騷傳統

于哀樂，緣事而發”的漢樂府民歌，還是以樂府舊題寫時事的建安詩歌，以及倡導“風雅興寄”的陳子昂、慨嘆“大雅久不作”的李白、宣稱“別裁偽體親風雅”的杜甫，都追求“風雅”旨趣，注重文學干預現實的功能。而這都和《詩經》的典范作用分不開。

其次，《詩經》確立了中國文學重視“比興”的創作原則。在中國文學的創作方法中，興寄、興托、興象等詞都和比興有關。所謂的“比興”就是說文學作品的形象必須要有寄托，要諷喻政治，批判現實，而不是空虛無所指。如果說“風雅”是文學創作的最高境界，而達到這一境界的手段便是“比興”。所以，“風雅”與“比興”是兩個相互依存的概念。比興原則的確立也和漢代《詩經》闡釋學分不開。漢代以后，無論是阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，還是李白的《古風》，李商隱的《無題》，以及元明清戲曲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經》比興手法的繼承發展。而我國古典文學講究韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色的形成，也與比興原則有關。

此外，就具體文本形式而言，作為詩歌總集，《詩經》自編輯成書以后，便成為模擬的對象。自先秦至魏晉六朝，四言詩一直是重要的詩歌體式。尤其是早期的四言詩歌，非常接近于《雅》詩。而這對于中國文學追求“雅正”的美學風范的確立產生了很大的影響。自東漢以來，《風》詩意義的“發現”還促進了后世民間文學的興盛。第二節 屈原《離騷》及其他

《詩經》之后約二百年左右的時間，我國的詩歌創作進入了一個相對沉寂期，傳世文獻只有零星的四言詩記載。戰國末期，在我國的南方出現了一個以屈原為代表的作家群體，他們的作品世稱楚辭。楚辭是中國文化史上非常奇特的現象，也是中國文學史上的一枝奇葩。它攜楚文化之傳統，以悲壯的情感抒發、卓異的人格魅力以及瑰奇的楚風楚韻綻放出奇異而絢麗的色彩，因此迥然不同于植根中原文化的溫柔敦厚的詩教傳統。自漢代賈誼以來，歷代文人以屈原為宗，發憤抒情，形成了中國文學的騷人傳統。

一、《離騷》

《離騷》是屈原的代表作，是中國古代文學史上的曠古奇作。同時，《離騷》又有諸多令人費解之處，是公認的“難讀”作品。古往今來，圍繞《離騷》產生了許多爭論，大到篇旨，小到文中詞語的理解，許多問題直到今天也沒有得出結論，這其中也包括篇題“離騷”二字的理解。

“離騷”何意？這是研究《離騷》必須要回答的問題。綜觀古今對這一問題的回答，有以下三種意見值得注意。首先是司馬遷在《史記》屈原本傳中給出的解釋，他說：“離騷者，蓋離憂也。”他雖然沒有解釋“離”為何意，但他在上下文中有進一步的申說。他認為屈原“憂愁幽思”而作《離騷》，又說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”從這些內容可以看出，司馬遷所謂的“離憂”大概是遭憂的意思。這一解讀為班固所繼承，他在《離騷贊序》中說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”東漢王逸在作《楚辭章句》時，對“離騷”二字給出了新的解釋。他在《離騷經章句序》中說：“離，別也。騷，愁也。”

秦漢以降，對“離騷”的涵義主要就是這兩種解釋。后人多在這兩種觀點的基礎上加以補充，如以“離別的憂愁”解“離騷”，有別楚王、別郢都、別楚國等差異。近現代又有新的解說，如現代楚辭學大家游國恩認為“離騷”乃是楚國古有的樂曲，如同“九歌”、“九辨”一樣，而“離騷”二字便是“勞商”的轉讀。很顯然，屈原以“離騷”命名詩篇，是著眼于詩歌的主旨，如“惜誦”、“悲回風”、“思美人”等一樣，是對全詩主旨的高度概括。所以我們要理解“離騷”，就必須結合《離騷》這首詩的內容來分析。從這意義上說，“勞商說”雖然在文字讀音上可以說得通，但詩旨則

第五篇：跳騷書市感想

跳騷書市

今年的圣誕節與以往的不同，我們學校搞了一次“跳騷書市”的活動。什么是“跳騷書市”？就是學校要求每個同學從家里帶3---5本自己看過的書去賣，我們每個人也帶30元去挑一下自己喜歡的書，但這些書是按原價的1---4折賣。我又新鮮又興奮。

跳騷市場開始了，操場上亂哄哄的，同學們都在收拾自己的攤位，再把書擺在攤位上，有點像在市場賣菜的感覺。我們一起舉著牌子，開始大聲地喊：“走過路過千萬不要錯過，一年一次的大甩賣。”等一些廣告語。

這時，有一位小朋友上前問道：“這本笑貓日記多少錢？”我面帶微笑的告訴她：“只要6元。”“好，錢給你。”“謝謝。”我一邊把錢給收銀員，一邊說道。我心里樂滋滋的，沒想到這么容易就賣出去了。輪到我買書時，看到一本《小鹿斑比》，我問：“這本書多少錢？”那個小男孩說：“10元。”我說：“能不能便宜？”“可以8元賣給你。”我問：“5元賣嗎？”“可以。”之后我又買了《笑貓日記》《老人與海》等等。

這次活動不但讓我們增強了語音表達能力，還為班級贏得了班費，可真有意義啊！