第一篇：地藏經回向及恭請

恭請及回向文

恭請我南贍（shan）部州中國XXX省XXX縣（市）(可以寫多人)的歷代宗親、累世劫冤親債主，過去現在被我傷害過、殺害過的一切眾生，所有和我等有善惡因緣的眾生，和障礙我等家庭生活、身心健康的一切眾生，希望你們都能來此和我一起學習和聽我念《地藏菩薩本愿經》，希望你們都能夠得到利益，愿你們能夠早日業障消除，離苦得樂，往生佛國凈土，見佛聞法。下面可以開始念經了，從香贊念起就行了。

回向可以先大回向，然后再下面的小回向。大回向一般都是誦經功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸有情，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。愿以此功德 莊 嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國。愿生西方凈土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶。（不一定都要念，根據你的情況，你可以選念。

回向：恭請南無地藏王菩薩（這里也可以是別的佛菩薩）慈悲，今天我南贍部州中國XXX省XXX縣（市）愿以此念誦《地藏經》之功德利益回向給我（本人或是某個家人）的歷代宗親、現世父母及累世劫冤親債主，過去現在被我（他）傷害過、殺害過的一切眾生，所有和我等有善惡因緣的眾生，和障礙家庭生活、身心健康的一切眾生，祈請南無地藏王菩薩慈悲超拔（或保佑）愿

他們都能夠早日消得三障諸煩惱，早得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道；愿亡者都能早日業障消除，離苦得樂，往生佛國凈土。愿生者都能早日信封佛法，修習佛法，發大菩提心，臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

恭送各位宗親債主各回本處，有機會再來和我一起學習和聽我念誦《地藏菩薩本愿經》

最后可念誦N遍南無觀世音菩薩或是南無阿彌陀佛。小聲念誦，或是默念都可以。

注：念經之前恭請相當于是你的發愿，也就是你的心。念經之后再念誦回向，就是把功德利益回向給他們。念經之前最好刷牙或漱口，要洗手，每天佛經念完后，平放到高處（也就是放到其他書本的上面），佛經不能放到臥室及污穢之所，也不要隨便亂放（除非實在沒地方放）。念經前心緒散亂，可以加念幾遍《心經》

第二篇：地藏經回向

《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，并能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關于業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對于深究佛法的修行者，可以印證因緣果報論的不可思議；而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲愿。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本愿經》。持誦經文注意事項：

持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。（注一）持誦時，或跪、或立、或坐皆可。

24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴于以虔誠恭敬之心相應之。（注二）關于誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注三）持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。原理：

人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之后方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起?！叭f法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，回向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。（注四）念地藏經重在回向：

誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之后，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆回向十方眾生、求生凈土。回向文如下：

回向文（每次做完功德后回向）：

（合掌）弟子×××愿以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩圣號×萬聲）之功德，回向給弟子（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）

注：此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用于做其它的回向。

回向后再為冤親債主、歷代宗親念誦以下三皈依文：

愿弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。（念三遍）。（注五）

第三篇：大悲咒回向文

《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。下面是關于大悲咒回向文大全的內容，歡迎閱讀！

念大悲咒之前：

1.先念《南無大悲觀世音的十大愿》

2.念三聲《南無大悲觀世音菩薩》

3.念三聲《南無阿彌陀佛》

4.念《大悲咒的名字“南無千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”》

5.開始念正文。

6.開始回向

大悲咒回向文大全

一、大回向：

（合掌）弟子XXX愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

二、回向給父母及累劫冤親債主：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給弟子XXX的父母及累劫冤親債主，愿他們承此功德，身心安康，無諸痛苦，業障消除，?；墼鲩L，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

三、回向給墮胎的嬰靈

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給弟子XXX曾經墮胎的嬰靈，愿他們承此功德，嗔心放下，冤仇消釋，身心俱得安康，無諸痛苦，業障消除，?；墼鲩L，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

四、回向給生病的親人及導致他們生此疾病者的所有冤親：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給弟子的親人XXX，愿他（她）承此功德，疾病消除，身心俱得安康，無諸痛苦，業障消除，?；墼鲩L，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

愿所有相關冤親，承此功德嗔心放下，與他們釋冤解結，冤仇消釋，身心俱得安康，無諸痛苦，業障消除，福慧增長，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

五、回向給所有被宰割及待宰的眾生：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給被宰割及待宰的眾生，愿他們承此功德臨終身不受劇苦，不生嗔恨心，不墮惡道，阿彌陀佛接引，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

六、回向給一切地火水風的災害中遇難眾生：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給災害中遇難眾生，愿他們承此功德，遠離恐懼，身心安康，無諸痛苦，業障消除，福慧增長，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

七、以此功德供養十方諸佛菩薩。

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。同證無上道，一切國土國泰民安，風調雨順，世界和平，天地安寧，一切眾生，歷代祖先，累世父母，現眷及先亡，逢災殃化吉祥，離苦得樂，罪障消除智慧顯，愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶，萬類有情登十地。以此功德供養十方諸佛菩薩。

八、回向給累世、現世及身上冤親債主

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德回向給我累世、現世及身上冤親債主，滅除貪嗔癡慢疑邪見，障消慧顯，得生西方極樂凈土，花開見佛，不再干擾我的修行、健康、家庭與功德事業。我至誠懺悔:我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語義之所生，今在佛前求懺悔。祈請阿彌陀佛、觀世音菩薩慈悲加被，令我福慧增長，罪障消除，健康平安，吉祥如意，惡緣遠離善緣來，道心永固，明心見性。于盡行壽時，能無病苦、無障礙、無顛倒，得生西方極樂凈土，花開見佛，祈請西方三圣慈悲接引，阿彌陀佛。

第四篇：大悲咒回向文

《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。下面是關于大悲咒回向文大全的內容，歡迎閱讀！

念大悲咒之前：

1.先念《南無大悲觀世音的十大愿》

2.念三聲《南無大悲觀世音菩薩》

3.念三聲《南無阿彌陀佛》

4.念《大悲咒的名字“南無千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”》

5.開始念正文。

6.開始回向

大悲咒回向文大全

一、大回向：

（合掌）弟子XXX愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

二、回向給父母及累劫冤親債主：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給弟子XXX的父母及累劫冤親債主，愿他們承此功德，身心安康，無諸痛苦，業障消除，福慧增長，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

三、回向給墮胎的嬰靈

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給弟子XXX曾經墮胎的嬰靈，愿他們承此功德，嗔心放下，冤仇消釋，身心俱得安康，無諸痛苦，業障消除，福慧增長，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

四、回向給生病的親人及導致他們生此疾病者的所有冤親：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給弟子的親人XXX，愿他（她）承此功德，疾病消除，身心俱得安康，無諸痛苦，業障消除，?；墼鲩L，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

愿所有相關冤親，承此功德嗔心放下，與他們釋冤解結，冤仇消釋，身心俱得安康，無諸痛苦，業障消除，?；墼鲩L，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

五、回向給所有被宰割及待宰的眾生：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給被宰割及待宰的眾生，愿他們承此功德臨終身不受劇苦，不生嗔恨心，不墮惡道，阿彌陀佛接引，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

六、回向給一切地火水風的災害中遇難眾生：

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德，回向給災害中遇難眾生，愿他們承此功德，遠離恐懼，身心安康，無諸痛苦，業障消除，?；墼鲩L，得聞佛法，信受奉持，皈依佛門，精進修行，往生極樂，脫輪回苦，證涅槃樂，成無上佛果。

七、以此功德供養十方諸佛菩薩。

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。同證無上道，一切國土國泰民安，風調雨順，世界和平，天地安寧，一切眾生，歷代祖先，累世父母，現眷及先亡，逢災殃化吉祥，離苦得樂，罪障消除智慧顯，愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶，萬類有情登十地。以此功德供養十方諸佛菩薩。

八、回向給累世、現世及身上冤親債主

（合掌）弟子XXX，愿以此念大悲咒之功德回向給我累世、現世及身上冤親債主，滅除貪嗔癡慢疑邪見，障消慧顯，得生西方極樂凈土，花開見佛，不再干擾我的修行、健康、家庭與功德事業。我至誠懺悔:我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語義之所生，今在佛前求懺悔。祈請阿彌陀佛、觀世音菩薩慈悲加被，令我?；墼鲩L，罪障消除，健康平安，吉祥如意，惡緣遠離善緣來，道心永固，明心見性。于盡行壽時，能無病苦、無障礙、無顛倒，得生西方極樂凈土，花開見佛，祈請西方三圣慈悲接引，阿彌陀佛。

第五篇：因果報應(地藏經節選)[定稿]

地藏菩薩見著什么人，就說什么法。你若記得下列這些因果循環的報應，遇著什么人，就可以給他說什么法，這就是地藏王菩薩的化身，地藏王菩薩和你合伙開一個合股公司，不會和你分股的。所以我們聽了《地藏經》，知道因果報應后，就不要往錯的去做。宿殃短命報

地藏菩薩要是遇著好殺生的人，就對他說這種的果報，說什么果報呢？“說宿殃短命報”，說今生如果好殺生，等來生就有很多的病痛；不但有很多病痛，而且還會短命，壽命不長。

為什么壽命不長呢？就因為前生殺生來的。你殺人家的生命，而令人家的生命不長，自己的生命也就會不長，所以就得短命報。

貧窮苦楚報

地藏王菩薩要是遇著歡喜偷盜、竊取的人──不叫人看見，這就叫偷。怎么叫竊取呢？人家并沒有給他這個東西，而他在人家不知道的時候，就拿走了。那么地藏王菩薩要是遇到這種人，就對他說“貧窮苦楚報”，說你現在偷人的財寶，令人貧窮，等來生，你也會貧窮的。你看世間上那么多貧窮人，吃也沒有，穿也沒有，就因為他們在往昔中，盡偷盜而來的果報；或盡偷盜人家的東西，或盡偷盜人家的財物，所以在今生他自己也就窮了。越偷越窮，這就是你越怕沒有，就越沒有。地藏菩薩對這種人就說貧窮苦楚報，貧窮是最苦的一件事。雀鴿鴛鴦報

和自己的配偶──正式的夫婦，這不算邪淫。非正式夫婦，為貪一時的快樂而去邪淫，這是不可以的。即使就是正式的夫婦，要是能少有這種性行為，也是最好的。不要以為和自己的配偶，這不算犯罪，就可以隨便了；要知道這種性行為，就是令人愚癡的，性行為越多，就愚癡得越厲害，也沒有光了。

你為什么有光呢？有光，就是因為你沒有這種性行為，所以人就有智慧──這是真正的智慧。要是作不正常的男女性行為，這是犯戒的；那么這種人，地藏王菩薩對他說什么報？說“雀鴿鴛鴦報”，說來生就托生作飛禽。雀就是麻雀，這麻雀很淫的；鴿，鴿子也是最淫的，它一個月就抱出一窩小鴿子。一般的飛禽行淫欲，都是雄性在上邊，雌性在下邊，唯獨鴿子是雌性在上邊，它的性情最淫，所以一個月就抱出一窩的小鴿子。鴛鴦呢？鴛鴦情感實在太重，太富于感情了，雌雄無論是落在地上，也是在一起；飛到天上，也是在一起，它們是時刻都不相離的。這種飛禽雖然可以說是自由的，但還是一種畜生，所以這都是不好的。要是歡喜邪淫的人，來生就會托生作雀、鴿、鴛鴦這一類的眾生。

眷屬斗諍報

假設遇著盡惡口罵人的人，惡口就是好罵人，包括兩舌、綺語、妄言。地藏王菩薩對這種人，就說“眷屬斗諍報”，說他會受來生眷屬在一起總不相和，總要斗諍的果報。無舌瘡口報

地藏王菩薩遇著喜歡毀謗佛、法、僧這樣的人，就對他說“無舌瘡口報”，說你今生盡亂講話，盡毀謗人，毀謗三寶，破壞三寶，那等到你來生就會沒有舌頭，不會講話了。來生你的嘴上總生著瘡，而這瘡總也不好，要受這種果報。你看啞巴那種說不出話的人，為什么他啞巴？就因為他過去曾毀謗三寶來的。為什么有的人的口上生很多瘡，總也不好，無論什么樣的神醫也醫不好？就因為他在前世毀謗三寶來的，所以就得無舌瘡口報。

丑陋癃殘報

假設遇著脾氣最大、最容易發火、最容易發脾氣，修羅性具足，一點也不少的人，就說“丑陋癃殘報”。

你看，人一發起脾氣──啊！臉也紅，脖子也粗，眼睛也瞪起來，那個樣子是很不好看的。如果愿意這個樣子，那等到來生就很丑陋，相貌長得不好。為什么？你前生就歡喜這樣子嘛！所以今生相貌就特別丑怪，特別不好看。癃殘，就是或者小便也不方便，或者腿也不能走路，這是一種病。若你好發脾氣，來生就會丑陋，又殘廢，百病纏身。

所求違愿報

慳吝，就是不舍得。拿著一個錢，他把它攢、攢、攢，甚至把這錢攢成水了，他還不放手呢！這種慳吝的人，總是舍不得，不肯布施，有錢就攢到手里，不肯放手。地藏王菩薩遇到這種的眾生，就對他說“所求違愿報”，他會有求什么也不滿愿，希望什么也都得不到的這種果報。

饑渴咽病報

假設遇著吃東西時，吃了又吃，吃了又吃，左一次、右一次，一點節制也沒有，這種飲食無度的人──他就歡喜吃，旁的什么也不干，一天到晚就想吃東西；吃飽了就睡，睡足了又吃，這叫飲食無度。對這種人，地藏王菩薩就對他說“饑渴咽病報”，你現在吃了又吃，吃了又吃，等到來生??！你總吃不飽的，想喝一口水，都喝不著。為什么？你的喉嚨會生一種病，吃什么東西都咽不下去，你想要吃，但是吞不下去，甚至連水都咽不下去，這叫饑渴咽病報。

驚狂喪命報

若是遇到畋獵恣情的人──畋獵就是打獵，他為什么去打獵呢？就因為認為這是好好玩的。看見一只鹿來了，他“砰！”的一槍，那只鹿就死在那地方，不動彈了。“哦！你看我這槍打得多準確！一槍就把它打死了?！彼约河X得很快樂。恣情，就是一點也不守規矩，無拘無束，自己愿意怎么樣，就怎么樣子。對這種恣情縱欲，任自己的性去打獵的人，這個時候就給他說什么呢？“驚狂喪命報”，說你現在打死人家的命，等到來生，就會生一種驚狂的?。灰簿褪菚M死，死于意外，好像被車撞死，飛機失事，被火車撞死，或者被巴士撞死，這種種的意外失事，都叫橫死。要是你現在把人家打死了，將來你撞車，也是被那么一撞，就撞死了，就給他說這種的因果。他一想：“喔！這是很危險的?！彼砸簿筒蝗ゴ颢C了。

天地災殺報

假使遇到悖逆父母，就是不孝順父母、打罵父母的人，就為他說“天地災殺報”，說你不可以不孝順父母；你不孝順父母，就會天誅地滅，天打雷就把你劈死；或者刮颶風，把樹刮倒了，把你也砸死；或者把房子刮倒了，將你砸死在里頭，這都叫天地災殺報。凡是打雷，或者刮風下雨，把你的房子刮倒、沖倒，將你砸到里邊，這都是因為不孝順父母，才有這種果報。

狂迷取死報

若遇著歡喜放野火這種人，例如在山上放火燒山的人，就給他說“狂迷取死報”，說你不要放火燒山了，否則來生你會發狂死去，給他說這種種的果報。

返生鞭撻現受報

假設地藏王菩薩遇著這種前父后母，或者后父前母，或者后父后母，或者前父前母。怎么叫前父前母呢？就是自己生身的父親，生身的母親﹣﹣本有的父親，本有的母親；但是他對子女有偏憎、偏愛。前父后母，好像中國的大舜，父親是他生身的父親，而母親呢？是父親后來再娶的。又有后父前母，這種人的父親死了，母親又改嫁另外一個男人，這叫后父。這個后父對子女也有偏憎、偏愛的，對這個就喜歡，對那個就討厭。中國有個閔子騫，他是孔子的學生。父親是做官的，娶了個后母，這個后母就虐待閔子騫。冬天冷的時候，需要穿厚棉襖，可是她在閔子騫的襖里邊絮上蘆花，而對她親生的兒子呢？就絮棉花。蘆花是蘆花草上生的那種毛絮，它不夠暖的，棉花才能隔凍、御寒。

有一天，這個閔大夫──就是他的父親，要去別的地方，就叫閔子騫趕車。閔子騫凍得打顫，閔大夫就發起脾氣說：“你怎么這樣？這個天又不太冷，你怎么凍得這個樣子？”拿了鞭子就往他身上一打，這一打，就把衣服打破了，一看！里邊絮的完全都是蘆花，這叫“鞭打蘆花?！卑。∷赣H一看，自己就哭起來了，說：“我真是對不起我這個兒子，他后母對他這樣子，所以他才這么冷！”于是就下決心，不要這個老婆了，要休了她?；丶液?，閔大夫就真的不要他這個老婆了，閔子騫就跪在他爸爸前，說：“請您不要把后娘休去?！备赣H說：“為什么？”他說：“母在一子單，母去三子寒。”這是說現在母親在，只有我一個人受寒受凍；如果母親不在了，你再娶一個，三個兒子都要挨凍了。?。∷赣H一想，就不叫他這個母親走了。

他這個后母一聽閔子騫這樣講，也受感動了，??！我這個兒子這么樣賢德！所以，以后對他也都平等待遇了，不再有所分別了。

又為什么有叫后父后母的呢？自己的爸爸死了，媽媽又改嫁了；雖然說是自己的母親，但是自己的這個母親又死了，這個后父又娶一個后母。那么這種種情形，就會受很大的苦。在美國不知道有沒有這種情形？在中國這種情形很多。

總而言之，不是自己親生的兒子就不愛他，就對他很惡毒的，這叫前后父母惡毒者。對這種人，地藏王菩薩給他說什么因果？說等到來生，也會受被鞭打的這種果報。

骨肉分離報

若遇到網捕生雛的人，網就是用魚網去打魚、網鳥；捕就是用一種辦法，把動物捉住，這就叫捕。雛，就是小雛，很小很小，剛生出來的﹣﹣好像小魚、小雀、小畜生，這一些眾生。地藏王菩薩若是遇到這種網捕生雛的人，就說“骨肉分離報”。如果你做這種事情，來生你的骨肉也會分離；就是遇著一種事情，一種因緣，自己的眷屬都要分開，不能在一起，或遠離他鄉，大家不能見面，這叫骨肉分離報。

永處惡道報

若遇輕慢佛法、輕視佛法，對佛教有一種驕慢心的人，就說“永處惡道報”，這永遠都在地獄里受罪的。

億劫輪回地獄報

若遇到破用常住的人，破用常住就是指寺廟里的東西，譬如你無故糟蹋一張紙，或者無故損壞一塊木頭。總而言之，若遇破壞常住公用東西的人，就為他說“億劫輪回地獄報”，這樣的人無量億劫都要在地獄里，受輪回的果報。

盲聾喑啞報

若遇到毀謗佛、法、僧三寶的人，就說“盲聾喑啞報”。你若看見盲聾喑啞的人，你不問就可知道，他是因為前生、無量劫以前毀謗三寶，所以才會受這種的果報。毀謗三寶，將來要墮地獄，然后經過百千萬億劫，才能出地獄；出地獄就做畜生，再經過不知多少年，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不知要做多少生的畜生，然后再做人。做人時，就貧窮、下賤、盲聾喑啞，這是毀謗三寶的罪報。

永在畜生報

假設遇到污梵誣僧的人，污梵，就是破壞人家的梵行──破壞人家修清凈行。誣是誣賴，本來這個和尚沒有偷東西，就說：“我看見他偷東西?！边@個和尚也沒有殺生，就說：“我看見他殺生！”或“我看見他吃肉！我看見他在什么地方喝酒！我看見他在什么地方玩女人來的……”，無緣無故，就說很多這個和尚的壞話。因為這么樣的誣謗，將來要墮地獄，然后從地獄里出來后，就永遠做畜生。所以就說“永在畜生報”。

輪回遞償報

若遇著用熱水燙畜生，或者用火燒眾生的生命，或者用刀斬眾生的生命，或者用槌子來砸死眾生的生命；對這樣的人，就為他說“輪回遞償報”，說你用熱湯來燙眾生，來生人家也會用湯來燙你的；你用火來燒眾生，來生人家也會燒你的；你用刀斬眾生，來生人家也會斬你的，這叫遞償。遞，就是我拿這東西遞給你，你接過去了，這叫遞。遞償，也就是來回輪回，轉來轉去，你殺人，人家殺你；人殺你，你又殺人，互相來回這么遞償，就說這種果報。

禽獸饑餓報

人受戒后，就不應該破戒，應該要守戒。怎么叫把戒破了呢？就是你明知故犯。以前你不知道，做了錯事，這還可以原諒；要是你知道了，還做錯，這罪業可就重了。

你已受不殺生的戒，又去殺生，這就犯了殺戒；你受不偷盜戒，又去偷盜，這又犯盜戒了；你受不邪淫戒，又去邪淫，這也犯了戒；你受不妄語戒，又打妄語，這也犯了戒；你受不飲酒戒，又去飲酒，這也犯了戒。這些是在表面上看來，人人都知道是犯戒了；但還有一般人不了解的情形，就是你犯戒，還好像不犯的樣子，雖然別人不知道，但這也已經犯戒了。所以犯戒有有形的，有無形的，有形的犯戒，一般人都看得見；無形的，在佛法里頭，認為是犯戒了，在一般人是不知道的。這里有四種犯了戒，又好像沒有犯戒的情形：

（一）就是這個比丘（尼）能受持禁戒，能守著戒法，并且也還能完全去實行?？墒俏í氃趺礃幽?？他在持戒里邊，有一個我相──還有一個我能持戒，我能守戒的相，總有一個“我”。因為他有這個“我”在里邊，這就是執著，雖然他沒有犯戒，可是已經是沒有守住真正的戒了。真正守戒，是你不知道你是個守戒的人，是你要不覺得你自己比旁人清高。

（二）就是他能誦持經律，又能守護戒法，可是他對于這個“身見”，不動不離；總不肯離開這個身見，總是有一個身見。他總說他這個身體，不說“我”，但卻執著他這個身體。怎么樣執著這個身體呢？他不肯將身體改變，不肯改變他那個老樣子。譬如歡喜懈怠，就總是懈怠；歡喜懶惰，就總是懶惰；總是不想叫這個身體辛苦一點，總為這個身體做打算，這叫身見。這是第二種，雖然他守護戒律好像沒有犯，但是實際上并沒有守住戒律。

（三）就是他能實行十二頭陀行；“頭陀”是梵語，譯為“抖擻精神”，就是振作精神，不睡也不餓，打起精神來和懶惰斗爭，這是抖擻精神，不懶惰。想要睡覺嗎？我坐這兒打坐；你要吃飯嗎？我連水都不喝。就是這樣行十二頭陀行，但是他沒有得到諸法空相的境界，不知道人空、法空，而認為一切法都是有的。所以看起來好像守戒，實際上他守戒的功夫不圓滿。

（四）他對于一切眾生都有一種慈悲心，可是他要是聽見諸法，這一切法相，法本無生──本來沒有所生的，也沒有滅──他聽見這一種的法，心里就驚怖了。

以上所說這四種，雖然好像沒有犯戒，實際上也沒有守住戒。齋，是不吃肉；犯齋，就是吃肉。不單吃肉是犯齋，就是非時食也是犯齋。怎么叫非時食？好像發愿過午不食，而你在過午又吃了，這叫非時食。這非時食，也是犯盜，因為你說是過午不食，說完了又吃，這叫犯盜戒。已犯一個過午不食戒，又犯一個盜戒，人家問你吃東西了沒有，你說：“我沒有吃！”這又犯了一個打妄語的戒；所以一共犯了三種戒。如果有人給你東西吃，這個人也犯同樣的戒，也犯同樣的罪。所以佛說：這非佛弟子，非吾弟子。

犯戒的人和什么一樣呢？和鶚鳥一樣，發出一種鶚聲，人聽見這鶚聲都很奇怪的。又像餓鬼吃糞一樣，因為業力的關系，餓鬼沒有東西吃，只好去吃糞。所以這破戒犯齋的人，是人里邊最貧賤的一等，將來一定還會遭受禽獸、畜生這種的果報。所以地藏王菩薩若是遇到破戒犯齋的人，就說“禽獸饑餓報”，說你破戒犯齋，來生就會做禽獸，總也沒有東西吃。

所求闕絕報

若遇到非理毀用的人，地藏王菩薩就說“所求闕絕報”。非理，是不合乎理；毀用，毀是毀壞，用就是器皿，所有的一切東西。好像一個碗，一個茶杯，本來可以用的，你無緣無故把它拿起來，“啪”一聲，就打爛了，這就叫非理毀用；沒有理由就把它打爛了，沒有正當理由就毀壞東西。不單是一個茶杯，所有常住的用品──就是廟上的東西，都是這樣子；即使連私人的東西，也不應該無故毀壞。如果任意毀壞東西的話，就說來生你求什么也得不到，常常有求不得苦，常常闕絕；闕是欠缺，絕是斷絕。無論你求什么，絕對得不到的，來生就要受這種果報。卑使下賤報

要是遇著我見重的人，什么都是我，把這個“我”看得比須彌山都大；或遇著貢高的人──貢高就是看高自己，架子非常的大。對這種人就說“卑使下賤報”，你今生不覺得自己這么貢高我慢，架子這么大，等來生就給人家做奴隸，做卑使下賤的人。

無舌百舌報

若遇兩舌斗亂的人，兩舌就是挑撥離間，令人家生出是非斗爭。對這種人就說“無舌百舌報”，對他說來生沒有舌頭，說不出來話，或者做小鳥這種的果報。

邊地受生報

若遇邪見的人，邪見就是總不守規矩；不守規矩的這種人，都是有一種邪見，有一種錯誤的見解。說“邊地受生報”，就對他說：“將來你要托生到邊地下賤，最貧窮的地方，受這一種的果報?！?/p>

以上是地藏王菩薩到處教化眾生，用百千萬種權巧方便法門，說種種因果報應的道理，令眾生知因達果，諸惡莫作，眾善奉行。