第一篇：2018高考模擬卷作文題精選

2018高考模擬卷作文題精選精析

1.閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個牧場主養了許多羊，他的獵戶鄰居養的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。忍無可忍的牧場主找到鎮上的法官評理。法官說：“我可以處罰那個獵戶，也可以發布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。我可以給你一個更好的主意。”

牧場主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個兒子，孩子們如獲至寶，因為怕獵狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個大鐵籠，把狗關了進去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。

自定立意，不要脫離材料內容及含義的范圍，自選文體，自擬文題，寫一篇不少于800字的作文。

2.閱讀下面的材料，按照要求作文。

這是一件巧奪天工的紅瑪瑙雕件。最讓人拍案叫絕的，是那朵荷花，枝干不是雕的，天然的一道黑筋。雕刻師合理利用，巧雕俏色，荷花蕊的顏色，也是自然的白，利用之合理，不得不佩服。

而這件雕件的經歷其實頗為坎坷，曾幾經輾轉以極低的價格，轉手到一位雕刻家手中。雕刻家拿到料子，連續看了三天，最終，想出一個創意設計——那條無法回避的黑筋，渾然天成一根亭亭玉立的枝干。

最后，作品以高價賣出……

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字 3.閱讀下面的材料，按照要求作文。

魯迅在《熱風·隨感錄五十九》中寫道：“曙光在頭上，不抬起頭，便永遠只能看見物質的閃光。”而臺灣著名歌手Tank在一首歌中也唱到：“沒有力量心情很慌，連問題都無法阻擋。我在想找方向希望的曙光，而你是我的翅膀，帶我飛翔撫我傷；你是我的力量，賜我勇敢與剛強，我還在想哪個方向。” 要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料的內容及含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。4.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好。”那人很奇怪地問原因，書法家笑而不答，只寫了一個“逼”字，那人頓悟，這是讓他借好紙逼迫自已寫好字。他開始在宣紙上練字，寫字的水平果然提高很快。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，作家李輝在“東方歷史講堂”重溫八十年代時透露，1983年，著名畫家黃永玉寫信給曹禺：“你是我的極尊敬的前輩，所以我對你要嚴!我不喜歡你解放后的戲，一個都不喜歡，你心不在戲里，你失去偉大的通靈寶玉，你為勢位所誤!”身為北京人藝院長的曹禺非但不生氣，還鄭重地把信夾入大相冊，在美國劇作家阿瑟·米勒來訪時念給他聽。當時的青年作家張辛欣在《收獲》上發文批判曹禺，惹了麻煩，畢業分配沒著落，巴金介紹她到北京人藝當導演，曹禺也沒拒絕。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

6.閱讀下面的材料,按要求作文。

某省高考文科狀元放棄72萬元獎學金，從香港大學退學，回鄉復讀。她說，而當初報志愿時，大家建議她趁著年輕出去闖一闖，多考慮就業一類的現實問題，她選擇了港大。但她一直認為當今時代缺失了很多東西，自己是一個古代人，所以決定明年報考北京大學中文系，圓純粹的國學夢。

要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

7.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

柏拉圖說過，人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄不該放棄的，固執地堅持不該堅持的。所以成功與失敗的關鍵在于如何去“選擇性忽視”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

8.閱讀下面的材料，按要求作文。

兒子請鄉下來的父親陪自己一起宴請一個生意場上的朋友。席間一對生意伙伴相談甚歡。回家后父親告訴兒子：“你的這個朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，卻總用筷子把菜翻來翻去專挑喜歡吃的。”兒子不以為然：“人的習慣不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父親說：“用筷子的小細節可見人品。有大的利益誘惑，他會怎樣？”

請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。9.閱讀下面的文字，根據要求作文。（30分）

宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可以矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？” 曰：“安。”

“女安，則為之！”

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

孔子倡導孝悌，崇尚禮樂，卻更注重人們在孝悌、禮樂實踐過程中的內在情感。其實，不僅是孝悌、禮樂，生活中很多事都需要考慮形式與實質的關系。

你對此有何見解？請在理解材料的基礎上，寫一篇不少于800字的文章，表達你的看法。要求：角度自選，立意自定，標題自擬。不要套作，不得抄襲。10.閱讀下面的文字，根據要求作文。

①汪國真的詩歌《山高路遠》里有兩句：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。” ②《古蘭經》里有個經典故事：一天，有人找到一位會移山大法的大師，央其當眾表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后就說表演完畢。眾人大惑不解。大師道：“這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的方法就是：山不過來，我就過去。”

請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規范漢字書寫。11.閱讀下面的材料，按照要求作文。

聽過不如看過，看過不如做過，做過不如錯過。（民諺）我之所以選擇了錯過，正是為了更多的不可錯過。（某博客）

收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過這一個，你才會遇到下一個。（某作家）請以“錯過與收獲”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

12.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。

卵石對山石說：經年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。13.閱讀下面文字，根據要求作文。有人在飛機上發現這樣一個現象：同樣是30歲到40歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。

在機場，貴賓廳里面的人大多在閱讀，而普通艙候機區的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為呢？還是行為影響了位置？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。14.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

各個電視臺不斷推出“夢想”節目，“夢想搭檔”“中國夢想秀”“夢想成真”“中國好聲音”“我是大明星”等等，不少的平凡人通過這些節目實現自己的夢想，就連52歲的浙江菜販范國梁都來到北京，成為北京大學的一名旁聽生。只讀過三年書的他，想重新修訂先祖古籍。事實上，在北大清華等高校，旁聽生數以千計，從二十歲出頭到年過花甲；他們倔強地堅守著自己的夢想，在京過著窘困的生活，未來的出路更是渺茫…… 有人佩服他們的勇氣和毅力；有人認為這是不切合實際的夢想；有人認為這是體驗讀書的感覺，獲得讀書的樂趣。請以“夢想”為話題，寫一篇議論文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

15.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時，卻發生了一點意外：一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說，已裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了。”然后，老人仔細地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險!”

要求：

1、結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意;

2、自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字;

3、不得套作，不得抄襲。

16.閱讀下面材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

有這樣一個故事，說有一個徒弟去問他師傅，一碗米是多少錢的價值?師傅說，一碗米，這太難說了。看在誰手里。要是在一個家庭主婦手里，她往里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值。要是在有點腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發一發，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當地發酵、加溫，很用心地釀造下來，一瓶酒有可能是一二十塊錢的價值，所以一碗米到底多少價值，這要因人而異。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。17.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）每一個行走中的人都一定是有故事的人，每一個尋找故事的人也一定是在路上行走的人，或者追隨故事而去一個地方，或者去一個地方后渴望遇見一段故事。而實際上，每一次行走都是心靈的放飛。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

18.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

物理學家何作庥堅持認為：“人不必敬畏自然”；生化學家方舟子堅持認為：自然必須為人的發展服務，在人與自然的關系上，“人永遠是第一位的”；而近日國務院“西部開發辦”有關負責人則表示：西部缺乏開發條件的地區，“不發展”將成為西部大開發的基本思路之一；沙特前國王費薩爾曾說：“在過去一代人的時間內，我們的坐騎由駱駝換成凱迪拉克，我擔心下一代人又不得不賣掉凱邊拉克重新騎上駱駝。”

根據以上材料，你有什么看法？請自命一個話題，寫一篇文章。要求：⑴文體不限，但不能寫成詩歌或劇本。⑵不少于800字。

19.閱讀材料，按要求作一篇不少于800字的文章。（60分）我為什么要讀書

甘肅某地父子二人正在飲茶，兒問：“為什么要我讀書？” 父親頓了頓，答道：“我這么跟你說吧！你讀了書，喝這茶時就會說：‘此茶湯色澄紅透亮，氣味幽香如蘭，口感飽滿純正，圓潤如詩，回味甘醇，齒頰留芳，韻味十足，頓覺如夢似幻，仿佛天上人間，真乃茶中極品！”

要求：結合材料的內容及生活實際作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。20.閱讀材料，按要求作一篇不少于800字的文章。（60分）英格蘭有個著名的旅游景點巨石陣，大約建于公元前4000-2000年。巨石陣的主體由幾十塊巨大的石柱組成，這些石柱排成幾個完整的同心圓，巨石陣的外圍是直徑約90米的環形土溝與土崗，內側緊挨著的是56個圓形坑，巨石陣最不可思議的是石陣中心的巨石，這些巨石最高的有8米，平均重量近30噸，然而人們驚奇的發現，有不少重達7噸的巨石是橫架在兩根樹著的石柱上的。在生產技術極其落后的當時，人們是怎樣把巨石運到石柱頂端的呢？據考古發現，當時人們可能是在石柱一側壘土，形成一個斜坡，然后再把巨石慢慢推上去，這種方法叫“壘土法”。

對于上述材料你有什么感悟或體會？請自選角度，自定立意，不得抄襲，不得套作，寫一篇不低于800字的議論文或記敘文，不得出現真實的地名、校名、姓名。21.閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

材料一： 生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。

材料二： 生活不止眼前的茍且，還有讀不懂的詩和到不了的遠方。

材料三： 生活不只是眼前的茍且，還有長遠的湊合。

對此，你有什么感想？圍繞材料，請自選角度，自定立意，寫一篇作文。

要求：①選好角度，自定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。22.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。

印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經濟學家馬歇爾：競爭可能是建設性的，也可以是破壞性的。以上文字引發了你怎樣的思考？請根據要求寫一篇文章。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

從前，濟水的南面有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。”漁夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：“當初你答應給我一百兩金子，可現在只給十兩，這豈不是不講信用么？”商人勃然大怒道：“你一個打魚的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子，還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。后來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那里。有人問漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說：“他就是那個答應給我一百兩金子而不兌現承諾的人。”漁夫撐船上岸，遠遠地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。寫作指導

從商人的角度：商人許金不酬，失信于人，最終遭到滅頂之災，這里談的是信用與承諾，這僅僅是第一個層次。第二個層次：商人落水，漁夫拯救，本出于善心而行之善舉，而商人的懸賞則給漁夫單純美好的舉動蒙上了功利的色彩，使之成為一種牟利的手段，偏離初始的軌道而愈來愈現實與功利。這樣的現象屢見不鮮，比如孩子學習本是出于興趣，可當孩子取得好成績時家長的物質獎勵，則讓孩子偏離學習的初衷，而走向為獎勵而學習的軌道。

從漁夫的角度：商人第一次落水，不假思索就去救助，善心善行可嘉可贊，而商人第二次落水，漁夫由于之前商人的承諾沒有兌現而不再相信商人，沒有施以援手，雖情理上可以理解，但從生命的高度去看，卻值得商榷。見死不救固然不觸犯法律，但從道德倫理的角度卻是責無旁貸的。

從“有人”的角度：“有人”即是我們常說的旁觀者，愚昧、冷漠、從眾，沒有自己的主見，聽漁夫說這是一個不兌現承諾的人，所以可能心里也覺得商人罪有應得，而沒有提出質疑與不同看法，眼看著商人在水中掙扎而無動于衷。24.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

王元化生前談到文壇時說：“一個人太熱鬧，這個人就完了。”

周國平曾說：“生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。”

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。寫作提示

可從熱鬧與平靜兩個方面立意：

從熱鬧的角度，可從反面立意，把熱鬧理解為，為爭名而躁動的心，為獲利而起的紛爭，以及一些不理性的叫囂與謾罵，還有一些彼此的恭維與諂媚。可以批判熱鬧的喧囂與浮躁，批判現代社會的功利與短視，批判一些人坐不了冷板凳，心浮氣躁，熱熱鬧鬧；可從正面立意，把熱鬧理解為生機與活力，熱鬧的背后是人間煙火，是百家爭鳴，是開放與活力。

從平靜的角度，平靜是面對在世人爭名奪利時內心的淡泊；在浮躁甚囂塵上、不理性叫囂和謾罵肆虐時的冷靜、沉淀和為世界保留一些本真的堅守。平靜是傾聽內心的聲音，是從容淡定，靜看庭前花開花謝，漫隨天邊云卷云舒。平靜的背后是理性，是淡然，是豁達，是堅守。25.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）杜維明教授說過這樣一句話：“有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，沒有人做，做了也不見得有效果，不見得被人稱道。但是你做和不做，就是不一樣。”

要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。寫作提示

這是一道名言類的材料作文，但又不同于一般的名言具體指向某一主題，比如寬容、智慧、創新等，而是指向對象比較模糊，需要考生思考后確定立意指向。這一點和2016年江蘇卷“有話無話長短”，2011年上海卷“一切都會過去、一切都不會過去”類似。名言類的材料作文屬于闡釋性的作文，需要考生首先確定是什么，然后思考為什么。這段文字涉及到中國傳統文化中“君子有所為有所不為”的思想，從審題上看，首先要明確：什么可做？什么不可做？聯系諸葛亮《誡子書》里的一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。再聯系現實即可知哪些可為哪些不可為。另外，人皆有趨利避害的本性，如何去做那些本來是善事而眾人不為的事情，則可體現道德覺悟的高下。比如林覺民以天下人為念，“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”則屬于這種情況。其實，為與不為，這里有一個尺度，是善惡、是非，是個人與家國，是現在與未來，是目光短淺和高瞻遠矚。為的背后是責任，是擔當，是義不容辭，是舍生取義，是大胸懷，是大境界，當然也有爭名逐利、齷齪骯臟；不為的背后是堅守，是節烈，是崇高的品格，是視死如歸的勇氣，是看淡金錢名利的豁達與從容，當然也有膽怯、自私與冷漠。這些需要根據具體的事件與情境來確定，考生要靈活應對。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

母親節這一天，一早打開朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉發各種母愛偉大的故事等，熱鬧非凡。這時候你不趕緊表達一下對母親的感情，都不好意思給別人點贊。面對網友們向母親們瘋狂的“示愛”方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網友調侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈”，“你媽知道你在網上這么孝順么？”。也有不少網友表示：“平時不習慣和父母交流情感，或者不好意思表達感激，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法。”還有網友認為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點實在的禮物，才是表達祝福的更好方式。

以上文字引發了你怎樣的思考，請結合材料內容與含意，寫一篇議論文，發表你的看法，體現你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務。寫作指導：

作文涉及到網絡與情感、虛擬與真實、道德綁架與情感綁架等多個方面。對傳統文化的追溯，對道德品質的呼喚，是當今高考命題的重要方向。材料中所反映的一些人在母親節刷屏來曬孝順的現象，確實值得反思。孝，是衡量一個人品質的重要標準，也是傳統美德的一個重要方面。

可以從正面立意：感恩母親，讓愛刷屏又何妨。母愛雖然是私事，卻并非不能公開表達。固然有作秀成分，但不能否認真誠。甚至“往大了說，這還可以逐漸改變國民性格，打開人們的心扉，讓人變得更加直率樂觀，而不總是那么含蓄陰柔”。“只要自己開心，讓母親高興，刷刷屏又何妨？”對許多網友來說，更實際的問題是：與父母身處兩地，并不能歲時陪伴在父母身邊，在母親節這天發一條朋友圈祝福母親，更多是表達自己的歉意和無奈。而朋友圈祝福還有一個作用就是讓更多人知道這個節日，引起重視。

從反面立意：比起隔空祝福，付諸陪伴的行動才更實在。能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，才是她最想要的節日祝福。對于一些年紀稍長、并不使用微信的父母來說，發在朋友圈的祝福和感激等于不存在。朋友圈、微信、QQ空間“曬媽”引起不滿還有一個重要原因，就是萬年不變的“情感綁架”：轉發。各種段子、文章包含的“情感綁架”色彩，好像不轉不曬就是不對。感恩不止母親節 老齡化社會亟需加強親情教育。在慶祝母親節已經走進千家萬戶的同時，也有很多人發出疑問：盡孝，只有母親節才熱鬧嗎？ 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

這世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見……

這一段話，引發了你怎樣的思考與感受，請結合材料的內容與含意，自選角度，自擬題目，明確文體（詩歌除外），寫一篇文章，不要套作，不得抄襲。寫作提示：

作文涉及到事物的外在與內在、物質與精神、行為與情感、現象與本質等方面，現實性強，針對性明顯。物質猶在，而精神缺失，這是一個非常現實的問題。比如隨著旅游業的興盛、發展，各種仿古街道雨后春筍般冒出，然而只剩下虛化的外表和歷史的外裝，人們嗅不到任何歷史文化的味道，只有弄弄的商業氣息。這道作文題意在引導我們透過現象看清本質，不要被表面的眼花繚亂迷惑了雙眼，不要被外在的紛雜世相蒙蔽了心靈，不要僅僅關注形式層面的東西而忽視了事物的內涵。另外題目中的省略號意在考生運用類比思維，打開思路，開闊視野。比如看得見的老屋，看不見的記憶；看得見的獎杯，看不見的努力，看得見的產品，看不見的匠人精神……所以考生可以從以下角度立意：

①正是因為很多東西看不見，所以需要我們用心去體會、去感知。②看得見的東西受到重視，而看不見的東西被忽略，在這個功利浮躁的時代我們要守住一些精神和靈魂方面的東西，不要讓它被時代的洪流所裹挾、所沖垮。③有些東西雖然看不見，但它一直在那兒，需要我們去堅持、去守護，比如良知，比如責任，比如夢想。④透過現象看本質，唯有一顆清明、純粹的心靈才能看到真實、本質的東西。

26.閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)在中外歷史上或經典文學作品中，有很多知名的人物，這些人物不僅形象鮮明，而且展示給我們的生活方式和生活態度也獨特、個性。請選擇其中的一位，以“像 一樣活著”為題寫一篇文章。

要求：把題目補充完整；文體不限；不少于800字。【寫作指導】

這是一道半命題作文，題目非常簡單，考生只需要選擇一個人物填入橫線，讓題目完整即可。但是這個人物并不是隨便填的，首先他必須是中外歷史或經典文學作品中的人物，不能隨便選擇身邊的親人或朋友；其次，人物必須是對自己有深刻影響，有代表性的知名人物，而且對于這個人物的生活方式和生活態度要贊同并向往；再次，考生對所選人物的生平事跡和主要生活經歷要有全面深入的認識；第四，活著不等于生活，活著更廣泛地指向人生的價值與意義，考生的視野要開闊，不能狹隘化了。

本題是一道開放性很好的作文題目，考生寫作的空間和角度很大，可以選擇陶淵明，追求一種淡然閑適的生活；可以選擇貝多芬，面對苦難堅強地抗爭；可以選擇顧準，在眾聲湮滅的年代，保持理性的思考和獨立的人格；可以選擇林覺民，在國危民窮的時候，毅然肩起歷史的責任與使命；可以選擇馬云，在商海洪流在中，用敏銳的眼光和頭腦尋找商機……

第二篇：高考模擬作文題

1、閱讀下面這則材料，按要求作文。

我們常想擁抱一下自己的親人，但總是等適當的時機。我們常想寫封信給最要好的朋友，．表達一下濃郁的情誼，但總是告訴自己不急。我們常想完成自己的一項創意，但總是說“找機會”。我們常想??

很多美妙的想法就這樣被擱置了。

其實每天早上我們睜開眼睛時，都要告訴自己這是特別的一天，是多么可貴的一天，要做的事就從現在開始。請以“就從現在開始”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外），不得抄襲。

2、讀下面的材料，按要求作文。（60分）

清晨行走于校園，一聲清脆悅耳的鳥鳴劃過校園上空。你我凝神諦聽那聲音，縱目尋找那身影，希望留住那一聲鳥鳴。

留住一聲鳥鳴，是我想盡情享受這份奢侈的自然之美；留住一聲鳥鳴，是你在展現一種心靈的寧靜悠然；留住一聲鳥鳴，是我們在企盼社會的和諧與世界的安寧??

“留住一聲鳥鳴”一定引發了你豐富的聯想。請聯系生活實際，以“留住一聲鳥鳴”為標題寫一篇不少于800字的文章。

要求：明確立意，自定文體；不要套作，不得抄襲。

3、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進入現代漢語，意思是“微小而確實的幸福”。

何為“小確幸”？口渴的時候，手邊正好有一瓶水；排隊時，你所在的隊前進得最快；電話響了，拿起聽筒發現是你正在想念的人??這些就是生活中盡管微小但確實令很多人感到幸福的東西。對于“小確幸”，你有怎樣的認識與感悟？請自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個年輕人興沖沖地向老師講述自己的經歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學傳授給了我。先生，您也懂這個嗎?”

先生說：“每個人都懂啊，真正困難的學問不是這個。”

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學問?”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現在。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5、閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

英國前首相撒切爾夫人在任時曾經被媒體問到：“中國的電視機已經出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題。”美國前國務卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

請仔細閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達出來就可以了。要求：自擬標題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

第三篇：2012新課標卷高考作文題

2012新課標卷高考作文題：船主與油漆工

2012年高考語文科考試已經結束，以下為2012年新課標卷(河南、黑龍江、吉林、寧夏、陜西、海南、山西、新疆、云南、內蒙古、河北)高考作文題：

給材料作文：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已給過了”。船主說“這是感謝補漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補的。”船主說：“當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。現在他們卻平安歸來，所以我感謝你！”考生根據材料自擬題目，寫800字作文。

船主請修船工給自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后發現船底有個小洞，就順手把洞給補上了。船主拿了一個大紅包感謝，修船工卻說這是小事，不過是順手之勞。考生從這個材料可以多角度思考，但主要的思考方向有二，一是從修船工的角度，可以談莫以善小而不為。幫助別人往往是舉手之勞，順手之勞。未必要刻意為之。但是消除了安全隱患，保護了駕船出海者的生命安全，功莫大焉。從船主的角度可以寫感恩，受到別人的幫助要知道感恩。正如船主所說，要不是修船主及時修補這個隱蔽的船洞，那他的已駕船出海的孩子們可能再也回不來了。因此應該重謝修船工。但是目前社會上有些人不知感恩，有的甚至以怨報德。這個題目，實際上也暗扣社會上的熱點。如前一段時間報上所載是否應該幫助倒在路上的老人、是否應該幫助那些遇到交通事故的傷者等話題。當然，從這個材料也可以涉及到社會公德、社會責任感和安全意識等問題。修船工的任務是對船進行油漆，但是補洞比油漆更重要，是消除行船的安全隱患。修船工縱然可以不去補洞，也有責任提醒船主及時修補。然而舉手之勞，順手之便，何樂不為。于是修船工主動地修補好了船洞，避免了一場海難。

總之，今年的高考作文題，材料內容通俗，主旨明確，考生可以各抒己見，寫出有見地的好文章。

第四篇：2013湖北卷高考作文題

2013湖北卷高考作文題：

你注意到了嗎?裝鮮牛的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

分析：上善若水任方圓的含義是指最高的德行是像水一樣，做人也像水一樣柔能克剛，隨圓就方。

讀懂材料是第一位的，閱讀、理解、分析、思考、結論是學習語文的基本能力。沒有閱讀理解的最基本的能力，就沒有分析與評論的可能。所以，能不能聽懂別人說話，能不能看懂文字，是我們學習交流的前提。

上善若水：生命（王燕晶）

生命（王燕晶）

生命本就是一片純白的空地，孤獨的人們反復徘徊在這片空地上。我們哭了又笑了，一點點明白人世所謂的道理。于生命的浮華、塵世的喧騰中，我們從沉默到成熟，從成熟到繁華已盡，人世的種種，值得思量。

事實是最殘酷的證明，而現實，則是最殘酷的事實。生活的潮流總會有一天讓你看到最丑惡的人生百態，而隨著時間軸一起向前進的，則是我們逐漸被磨平的棱角。而縱使有一天，你被這個社會所拋棄，從此碌碌無為，存在于社會的最底層。那么，這本就是生活的面貌，我們無從改變生活的真相。我們艷羨于所有站在頂端的人，卻不知道他們是用多少倍的付出與煎熬成就如今的宏圖。

時間從不會因為任何人而停止它流轉的步伐。我們得像所有忙于尋求生命意義的人一樣，學會適應。當然，有些執著于一己而無果的則會永遠逝去。

變通只是一種態度，與之相對應的剛正不阿則是一種心靈的存在方式。我們的一切生活都是為了探尋未來生命的燭光。而這種探索，則需要我們思索人生，對未來則要有一種高瞻遠矚的信心與追尋。

外圓內方不是工于心計。像古代所有的皇親國戚爭權奪位，謀取一片江山，而表面卻波瀾不驚，言辭句句有所指卻又不點破，這應該被稱之為圓滑吧，卻偏偏他們內心惡毒，手足相殘，亦所不辭。好似所有的帝王都是踩著鮮血登上皇位的。而在整個過程中，被稱為圓滑的東西最自私，也最丑惡。

我們的確要有一套自己的處世模式，我們總是要以人心為背景，在自己的舞臺上用生命來旋轉、歌頌。我們的確得有心計，但在友情、親情及所有值得我們去回憶的篇章里，取得勝利的永遠都是包容、樸素、真誠與善良。

每個人都有想法，但我們卻需要以另一種形式來呈現自己的觀點。即使困難重重，我們依舊不能改變自己善良的本質。變通只是一種策略和方式，而內心的方正與堅守，卻是在時間的逝去中流徙不掉的，永遠存在的。我們要堅守心靈，要剛正不阿，要正氣凜然。

分析：王燕晶用散文式的筆法寫了一篇美文。如果說缺點，那就是沒有在開篇就明確提出自己的觀點，到了文中才出現了論點。高考作文與日記、隨筆是不一樣的，改卷老師沒有閱讀耐心，因而，學生也自然不能隨心所欲地抒情。老師們從讀標題、看兩頭、抓中間做起，快速地瀏覽一篇文章。這樣的文章雖美，卻未必能得高分。

方圓（趙琦）

我們都很熟悉“上善若水”，但極少有人知道后面還有“任方圓”三個字。或許，這被我們忽略的內容才是水之至善的真正原因。的確，我們有時需要變得“方”一點，這一種責任感和正義感，是方舟子敢于一次又一次揭破騙局、不懈打假的堅毅果敢，是斯諾登敢于爆出美國“梭鏡”計劃竊聽丑聞的英勇無畏；“方”不是面對劫匪我自巋然不動的膽小懦弱，不是看到老人摔倒不敢扶起的顧慮重重??如果沒有正義，沒有有棱有角、不懼身后千夫所指的勇士，我們的社會不知道會少多少真相與正能量。

但這種“方”絕不是肆無忌憚與跋扈不羈。如今，我們的言論更加自由，可很多人卻失去了自己的精神家園。他們變得無知無畏，只要張揚個性，只要跳脫不羈，面對他人的批評或建議，一句“我不在乎”就輕松帶過。他們因無知而放任，無畏而善斗，忘了自己內心應該還有一條底線去遵守。這樣的“方正”，我們寧可不要。

所以，更多時候，我們需要變得“圓”一些。這不是妥協退讓，而是一種更為高明的生存與斗爭的智慧。古人云：“慧極必傷，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉。”任何事情太過極端便都是錯誤，懂得各退一步才會海闊天空。蕭伯納面對路人“我從來不給愚蠢的人讓路”的挑釁，并沒有生氣，沒有憤怒，沒有用一貫刻薄的筆調進行嘲諷回擊，他只是淡淡一笑，“我恰恰相反。”彬彬有禮地將一場矛盾化為無形，卻讓挑釁者無言以對。這才是智慧。

當然，“圓”不意味著圓滑世故，不是為了某些利益去阿諛奉承，不是在唯唯諾諾中喪失自己的主見，更不是讓無情的現實將曾經的熱血青年打磨成精明勢利的“老油條”。

有人說，你變得有棱有角的唯一好處就是讓別人吃掉你的時候更容易下口；而你變成一個圓，則會讓你越滾越遠，找不到自己的方向。

那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態，亦不失其本心。

分析：趙琦的文章，論點明確，層次清晰。第一段明確提出論點，文章從“方”與“圓”兩方面論述，最后歸結為“那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態，亦不失其本心。”這樣的文章易得高分。只是在語言上還需用心經營，摘抄、仿寫、創造，是學習寫作不錯的途徑。

趙琦的文章所舉到的事例，大多是生活中常見的現象。所以，在事實論證的時候，有典型人物事例當然是好的，但如果沒有儲備大可不必驚慌，生活現象隨手就可拈來使用。

世間萬物，方圓之間（劉昕）

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

——題記

（分析：以詩文開篇點題，既文學，又明晰。）

上善若水任方圓（張瑤）

老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所不惡，而攻堅強莫之能勝。”

——題記

水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔并濟是一種能力，海納百川是一種氣度，滴水穿石是種一毅力，洗滌污淖是一種奉獻。

水澤萬物而不圖回報，能夠隨著外界的環境而變化形態，與之相適應。它不因謙就而卑怯，卻因虛和得永生。它不似牛奶需要在方盒子里體現價值，也不必像酒一般在方盒子里彰顯身份。它擁有“自我”，卻更能做到“無我”。它不爭不搶，淡然超脫，于無形中而幻化為有形。一旦發威，不可阻擋，這就是智者。我們做人就應“上善若水任方圓”，外圓內方，心境淡然而不脫于世外，圓通處世卻不迷失自我，改變“外我”卻永保“本我”。

（分析：題記表明主題，已經表明了作者對材料透徹的把握。第一段又以整齊哲理的排比句出現，更深刻地寫出了“上善若水”的水的特質，表明至善如水。）

楊晨雅：水雖然始終沉默不語，但它的行動卻響亮地告訴我們，靈活變通會使自己足跡遍及各處。

郭雅倫：房子總是建成方的，箱子也總是棱角分明，這樣的形狀賦予它們穩固，卻也限制了它們的變化。輪子是圓的，球也是圓的，這給予了它們隨心所欲的自由，卻也容易讓它們脫離軌道、失去控制。方有方的好，圓自然有圓的妙。上善若水，遇方則方，當圓則圓。人生若棋盤，圓形的棋子可以演化出千萬般變化，也需要在方格棋盤的限制之內。

曹凱利《方圓——處世哲學》

方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊。

——題記

故事中的漁夫無疑是可悲的。他曾經有三次機會，都放棄了，而一味地停留在過去的眼光里，太過偏執。處事不知變通而最終只能一無所有。方是人格的自立、原則的堅守，是目標，是理想，是信念；圓是靈活，是變通，是劈波斬浪的手段，是搏擊人生的策略。

（分析：題記很經典很精彩。不僅準確把握了材料含義，也高度精煉地表明了作者的觀點。只這一句，就奠定了高考作文得高分的基礎。）

葛晶晶《圓之規，方之矩》

頭頂的天空還未褪去淡淡的星光，遠處的天邊卻出現了一抹霞光。這是新的一天。日子這樣安然地反復著，生命卻并未單調重復。日出日落，春華秋實，寒來暑往??綠芽新吐，葉茂根深，殘落凋零??這是造物主對生命的禮贊，訴說一個又一個鮮為人知的傳奇。

規矩是什么？它不是刻舟求劍的死板，它不是畫蛇添足的多余，它更不是拔苗助長的荒唐。它是萬物的尺度，是對事物約束的法則，是為了更好地前進的羅盤。

孟子曰：“不以規矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音。”一語道出了規矩對人們約束的重要性。

單說以法律形式存在的規矩，你可曾試想過它的重要性？若少了這些規矩和約束，我們面臨的將會是怎樣一個可怖的世界：交通因失去秩序混亂不堪，壞人因不受管制而制造事端，該是醫生做的事卻被司機推給了廚師??那將會是一個怎樣令人痛心的“人間地獄”？

正因為規矩，我們才可以欣賞到日出日落的美侖美奐，才能體會到夏雨秋風的四季變化。

（分析：作者顯然沒有讀懂材料，理解的正誤是作文及格與否的前提。然而，打出這篇文章，是因為作者的評議語言優美，注意了結構的安排，在句式的編排上也較用心。）

442班比我們多寫了一篇作文，題目是：以“書”為話題寫一篇不少于800字的文章。（開放性的題目，更考察大家對此類問題的看法。平時沒有思考意識與總結習慣的同學，在這些問題上，常常是什么看法也沒有的。原嘯的文章，有很好的文學性和思想性。）

書籍，在傳承與發展間

原嘯

莫泊桑在一篇小說中寫到一個極端守舊的老頭，穿復古的衣服，蹬過時的款式的皮靴，最要命的是他從來不接受新的思想，只翻看過百年前的經典名著，一生只讀過一本新書，那是小城車站的《鐵路指南》。

如果說世間萬物都是形式與內容的集合體，那么最容易留于形式的又恰恰是內容。如果一個人的內容沒有被足夠重視，落后于時代，陳腐、守舊，那么生命就會如一潭死水，靈魂就會失去鮮活。

而書籍，決定了人的生命是鮮活還是死板。高爾基產：“書籍是人類進步的階梯。”在我看來，書籍能不能引領人們探尋新世紀的光輝，取決于其是否符合時代精神。中化文化之燭火千年不滅，上道軒轅，下至于茲，滿含興亡成敗的曲折。漫漫青史，不僅浸透了為史者厚重的筆墨，也浸滿了每一個讀史的國人慷慨的熱淚。我們為自己生在一個百世長存的文明古國而自豪，更為祖國五千年靈魂不滅的文化而傾倒。有時，我想不明白，為什么這樣厚重穩健的民族在近代會被多國瓜分蠶食，面臨亡國滅種的危險？為什么外邦西夷會輕而易舉扣開國門？圓明園“楚人一炬，可憐焦土”？為什么孔孟的“仁者愛人”沒能教化他們放下屠刀？為什么杜甫的“山河破碎”沒能喚起國人奮起的勇氣？永樂大典上萬卷、數億言，在戰爭烈火中化為殘頁？它的命運就像中華傳統文化的命運一樣，在現代與傳統的交接處面臨拷問。

如今，又是一個太平盛世，但是昨日末世的陰云卻依然像達摩克利斯之劍一樣高懸。我們應該清楚，面對現代化，不能再空說春秋大義，要學習和借鑒馬克思主義哲學來完善自己；手里捧著的不能再僅僅是當年士子的四書五經，而是要熱愛科學、追求真理。

但另一個極端往往是，一部分人盲目地迷信西方教條，不惜完全割斷身后千百年的傳統文化，承認《基督山伯爵》中厚重的拜金主義，卻不屑于孟子的舍生取義、重義輕利；向往《安娜》中奢華的上層社會，卻啟動老莊安貧樂道的哲言，聽不進劉禹錫陋室撫琴的高歌。事實證明，一個傳統的文明古國不能也不可能切斷歷史而獨立存在，一切完全放棄傳統的國家都是沒有未來的。胡錦濤總書記的話堅定有力，至今傳響。

我們不約而同地生活在同一部歷史當中，我們的文化接受著歷史的選擇。我們既不能完全舍棄歷史的過往，也要遵循辯證唯物主義的發展觀，用變化的眼光看問題。什么樣的文字更適合當下，什么樣的思想能夠指引未來，書籍任重而道遠，我們的選擇更要合理而謹慎。

古詩詞鑒賞手法

一、修辭手法 1．比喻

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

一道殘陽鋪水中, 半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

剪不斷，理還亂，是離愁。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。比喻的作用：化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔，增強語言的生動性、形象性。

2．擬人 檻菊愁煙蘭泣露。猿猱欲度愁攀援。

擬人作用：是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富，形象生動。

3．借代

低眉信手續續彈。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。知否？知否？應是綠肥紅瘦。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

借代的作用：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡，以事代情。4．夸張

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。連鋒去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。白發三千丈，緣愁似個長。

歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

夸張的作用：突出特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。烘托氣氛，增強聯想，給人啟示。

5．設問

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。何以解憂？唯有杜康。知否？知否？應是綠肥紅瘦。人生自古誰無死？留取丹心照漢青。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。問君何能爾？心遠地自偏。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。岱宗夫如何？齊魯青未了。

設問的特點：往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案，其目的是強調問題，以引起人們注意，啟發人們進行思考。

6．反問

本是同根生，相煎何太急？

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ 豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。這次弟，怎一個愁字了得？ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？ 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

反問的特點是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，以加強語氣，增強表達效果。

7．雙關

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。（憐子情如水，諧音相關）春蠶到死絲（思念，諧音相關）方盡。暖風得醺游人醉，直把杭州當汴州。

作用：可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

8．互文

互文，是指在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。不以物喜，不以己悲。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。

互文修辭的運用能收到筆墨經濟，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術效果。

9．反復

行路難，行路難，多歧路，今安在？ 知否？知否？就是綠肥紅瘦。

反復的作用：強調某種意思，更能突出文章主題，觀點鮮明。抒情強烈，富有感染力。

10．對偶

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。潮平兩岸闊，風正一帆懸。對偶的作用：句式整齊，便于吟誦，結構一致，音韻和諧；表意凝煉，抒情酣暢，可互相映襯，互為補充。

11．比興

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。孔雀東南飛，五里一徘徊。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚葚！于嗟女兮，無與士耽。

比興的作用：托寓象征，引發聯想。用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，引起下文的故事，或起到了統攝全篇的作用。

12．排比

枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

排比的作用：條理清晰，節奏鮮明，加強語勢，強調內容，加重感情。

二、抒情手法

1．直抒胸臆（直接抒情）這次第，怎一個愁字了得？

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。欲窮千里目，更上一層樓。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。海內存知己，天涯若比鄰。

直抒胸臆的作用：富有感染力，能將情感表達的更強烈，更能打動人。

2．景情關系（間接抒情）

（1）借景抒情、融情于景、情景交融 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。感時花濺淚，恨別鳥驚心。（2）以樂景襯哀情

春花秋月何時了，往事知多少。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（3）以景結情

從軍行（王昌齡）

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

3．托物言志（借物表達思想、志趣）

周敦頤《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

石灰吟（于謙）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

托物言志的作用：把抽象的道理或含蓄的感情變得具體化、形象化，含義深刻而不枯燥，語言生動而不呆板，能引起閱讀的興趣并發人深思。

4．懷古詩（1）借古抒懷

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

（2）懷古傷今

揚州慢（姜夔）

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

（3）借古諷今 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

三、描寫手法 1．白描

馬致遠《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

白描的作用：以其簡單質樸的風格突出被描寫的對象，使其簡潔明了，表現力更強，給讀者留下豐富的想象和再創造空間。

2．動靜（1）動靜結合

明月松間照，清泉石上流。（2）以動襯靜（襯托）蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽。空山不見人，但聞人語響。（4）化動為靜 遙望瀑布掛前川（5）化靜為動

山舞銀蛇，原馳蠟象。3．虛（想象）實相生

在古典詩歌中，虛與實是相對出現的，一般而言，有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。

柳永《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

①神仙鬼怪世界和夢境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實的黑暗。

②已逝之景之境。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。

③設想的未來之境。例如：柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，這是設想的別后的景物。

4．側面描寫

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（烘托）5．遠近、點面、俯仰、視聽、色彩

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（“面”是整個蜀道。）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

四、其他手法 1．對比

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。（古今對比、懷古傷今）對比的作用：能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示，相互映襯，相得益彰。

2．襯托、烘托、對比

烘托是指通過側面描寫（間接描寫），即通過對周圍人物或環境的描寫來表現主要對象，使所要表現的對象鮮明突出的表現手法。

襯托是以次要事物為陪襯突出一個主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。對比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現某種思想或意境，對比雙方不分主次。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。（寫音樂之美）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（寫友情之深）

羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。（寫離愁）

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。（寫天姥山奇偉）

3．烘托與渲染

渲染屬于正面描寫，烘托屬于側面描寫，這是它們最本質的區別。（1）“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。天高氣爽，風聲獵獵，峽中哀猿長嘯，江渚清水環繞，在水清沙白的背景上，群鳥迎風飛翔，詩句通過六個特寫鏡頭，渲染出秋天的肅殺蒼涼。風急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對于肅殺蒼涼的秋天來說，它們都是正面的描寫。這樣的正面描寫就是渲染。

（2）行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（漢樂府《陌上桑》）

見了美麗的羅敷，行者“下擔捋髭須”，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中的農活，羅敷之美可以想見。這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應得到了有力的表現。行者等人的反應，對于羅敷之美來說，顯然是側面描寫，這就是我們所說的烘托。

看托體與主體是否相屬。

（1）“風急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”，對于肅殺蒼涼的秋天來說，其實也是一種從屬關系，“風急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”是肅殺蒼涼秋天的屬類，肅殺蒼涼藉“風急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”而存在。在渲染中，托體（描寫對象）與主體（所要表達的事物）之間實際上是一種從屬關系，托體是主體的具體表現，主體是托體的抽象概括。

（2）漢樂府《陌上桑》，托體是行人、少年等人的反應，主體是羅敷之美，托體能夠反映主體，但托體并不是主體的具體表現形態，托體和主體并不相屬。（也是側面描寫，間接描寫）

4．用典

《錦瑟》（唐?李商隱）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

用典的作用：

品評歷史，借古論今。——商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

抒情言志，表明心跡。——持節云中，何日遣馮唐?

引發聯想，創新意境。——八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

簡潔精練，內涵豐富。——《錦瑟》 5．抑揚（1）欲揚先抑

游園不值（南宋 葉紹翁）應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來。

（值：遇到。不值，沒有遇到主人。）

（2）欲抑先揚

閨怨（王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

（3）生活實例

別人向你借錢，先冷面無情拒絕，后熱情送錢。

小伙子第一次見丈母娘提親，只提了六個小蘋果，吃飯狼吞虎咽，不拘小節。等丈母娘臉色極差，要把他趕出家門時，他又擠進門說：“不知道您喜歡啥，帶了點小禮物。”丈母娘打開一看，是六萬塊錢。

抑揚的作用：形成反差，兩相對照，突出中心；出乎讀者意料，引起新奇的審美效果。

6．照應

江晴（鄭燮）

霧裹山疑失，雷鳴雨未休。夕陽開一半，吐出望江樓。

“吐”照應“霧裹”。

照應的作用：首尾照應，即開頭與結尾的照應，這樣照應使詩歌在結構上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達效果。扣題照應即圍繞題目或主題反復照應，這樣使全詩緊緊圍繞著一個中心點展開，主題明確，結構嚴謹。

7．象征（以物）

恰當地運用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；不以把不便于明說的意思含蓄地表示出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。梅蘭竹菊象征君子的高潔傲岸。

象征的作用：寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。

第五篇：2009年高考湖北卷作文題

2009年高考湖北卷作文題：站在__門口

請以《站在____的門口》為題寫作文。（60分）

要求：1）請先將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文；

2）立意自定；

3）文體不限，可以記敘經歷、抒發感情、發表議論展開想象；

4）不少于800字。

湖北2009年優秀作文篇數大大超過去年，僅滿分作文就有430篇，總量是去年的8倍（去年50余篇），相當于每1200名高考生中就有一個作文得滿分（全省共51.95萬考生）。主要有兩個原因：一是因為學生們的寫作能力較強，二是因為今年作文的起評分比去年略高。

據介紹，今年作文得分情況比去年要好，人均44.3分（滿分為60分），較去年增加2分多。相關閱卷老師表示，今年作文沒有審題障礙，也沒有給材料和提示語，寫作空間很大，有利于學生發揮，因此涌現出一大批有個性、出彩的作文，有寫古詩體的、有寫文言文的，顯示出了較深的寫作功底。

一些老師認為，這樣的作文題材貼近生活，說明學生們懂得關注生活，寫出自己的真情實感。這表示中學寫作教學取得了一定的成果。

也有閱卷老師表示，今年的作文題目很開放，給了學生很多想象空間，但實際上一些學生寫出來的內容還是很狹隘，說明他們沒有創新，多是根據平時所寫的作文材料，“速構”出來的。

有的作文抄襲現象較明顯

甚至照搬閱讀題材料

今年的高考作文中，抄襲現象也比較明顯，有的還直接抄襲高考試卷中的現代文閱讀和科技文閱讀素材。

武漢某重點高中的語文閱卷老師介紹，一些學生是直接抄襲書本上或雜志上的好文章，有的還是全文套用。另外部分學生，則是抄襲試卷中的材料。

據介紹，這些抄襲作文都沒能逃過閱卷老師的法眼，凡是被懷疑抄襲、并找到依據的，作文得分都很低。“抄襲的情況每年都有，但今年表現得更明顯。”一位語文閱卷老師說，可能有些學生實在不會寫作文或者時間來不及，便抱著僥幸的心理進行抄襲，以圖蒙混過關。

這個怎么寫

我的一句口頭禪是：創意無限！所有的成功的作文題都是如此。

站空格中所填的詞語可為具象和抽象兩大類，具象中多是透露出對過去的人、事、物的留戀，站在家、“老屋”或學校；抽象詞語則多為“成功”“挫折”等。能填的內容豐富得不得了，寫作空間大得很。

但我這次作文共性問題就是出在這填空擬題上。“感情”、“意志”“心靈”“親情”“自信”“理想”“交友”“現實”“復讀”“奮斗”“離別”“災難”“期待”，如何寫？死胡同！如果有一點作文能力，尚能自救，否則就是死！

其次是不知關照題目，導致 如何做

選擇具象的應寫與此處有關聯的人、事、物，或留戀、或感慨、或回憶。如站在家、老屋、學校的門口，你必須寫與此有關聯的內容，并應將此點做為視點感點。

選擇抽象詞語的，不能無視“門口”二字，是入了這個門口，還是出了此門口，應有足夠的交待。如果只寫所填的之詞，那么，文章只合叫“”

附：創意無限！引向熟悉的領域！

生與死、清官、詩意生活、心靈后花園、幸福（沒進去）、名利、寺廟，2008、猶太人紀念館、時尚、武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓。

2009年湖北省高考優秀作文賞析

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句 ：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。【點評】

這是一篇意境優美、感情豐富、意蘊深遠的抒情散文。

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關的人和事，以時間為序，用疏淡的寫意筆法，再現了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思，可謂情景交融。

本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結于“歲月的門口”，意蘊深遠。

站在文學的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。

站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。

當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。

被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。

站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??

被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。

站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。

【點評】

欣賞文學里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素養看來，走進文學殿堂指日可待！

站在車站的門口

車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。

戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節，同時，在我眼里，又是一個失意的季節。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續著我離別與期待歡聚的車站之戲。

葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。

十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會 像當年遠去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續這部沒有結局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學習，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。

【點評】

黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態。作者選取一個特殊的場景——車站來抒寫生活中真實的離別之情，用這種離別來表現普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當年我送別父母；為了求學，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動作等細節寫得真實、細膩，令人怦然心動。

站在老家的門口

不經意就走到了老家門口，歲月斑白了門上的門神壁紙，消褪了朱紅色的門漆，朽蝕了高懸的門檐。叩門的手停在半空，不知該進還是走開。一路的疑問一一跳出，兒時的畫面紛至沓來。

我們的胡同院還在嗎？那棵高大的槐樹還在等著我放學回家吧！那古墻焦急地等著我的情書吧！我閉上眼。

“吱呀”一聲響，門開了，跨過高高的門檻，踏入，隨即懸空，像掉入了一個古老悠遠的夢境里，那“吱呀”的聲音像一首從遠古傳來的歌謠。

手指輕輕叩響古墻，發出“梆梆”的聲響，如同鋼琴鍵那樣鈍厚溫柔的聲響，古墻斑駁的臉上青苔掠過，平添了些許皺紋。我不在的時候，古墻就是借青苔的手為我一筆一畫寫下思念的文字。記得童年時候的我，笑聲濺濕了你的臉，槐花瓣兒簌簌落下，淡黃色的花蕊落地，我總愛撿起貼在你蒼老的臉上。

轉身拐入小院，古槐還在，恍惚間看見奶奶依然安詳地在樹下納著鞋底，總感覺奶奶的鞋底沾了槐花的香味，總愛穿著不肯脫下。恍惚間看見母親在屋內張望，該是在想今兒貪玩的娃又忘了回家吧！看見父親彎著腰，將水桶放進水井，擔起滿滿的一個月亮，然后有節奏地擔進家門，該是那月兒也進了我家門兒了吧！恍惚間看到我自己放學后的雨天，穿著涼鞋跳躍在石板道上，一步兩步??

后來，一紙封條貼住了我向里張望的眼睛，村子里傳言上級發命令要整治村容，將老院改成商業街。

那時奶奶慌了，滿院里轉，卻不講話，如同枝柯間找不著舊日里做窠的老燕，在枝柯間翻飛。孤獨惆悵。

那時孩子們也慌了，低頭走過，恍惚傳來昔日的笑聲，他們再也吃不到古園里糖藝老人做的糖小鳥了。再也吃不到槐花糕了吧。

再后來一切都變了，古鎮如同一個抹脂粉的老婦人，在時代T臺上走秀，卻讓人驚喜不起來。我流淚了，古院也流淚了，那條穿過院子的小河漲得飛快，那奔流的不是水，而是古院的眼淚吧！一滴兩滴??

肆虐的笑聲傳過來，驚醒了我的夢，我還站在原地，站在老家門口，舍不得進，更是不忍進，害怕進。如同怕看舊照片里的初戀情人。

古墻還在嗎，胡同院里的老槐樹還在嗎？紛紛的淡黃色落蕊還在嗎？

算了吧，都算了吧，走吧，走吧，就將所有的兒時記憶釀成一杯酒，飲下它，永遠陶醉在和諧美好的圖畫中；將一切美好的現實釀成槐花糕，藏在記憶深處，默默的默默的??在驀然回首的剎那，留下簌簌的淡黃色花影??

轉身，回首。

然后掉頭，默默走開，眼淚成詩。

【點評】

本文作者用飽蘸深情的筆墨，生動地再現了小院昔日的人事與今日的變遷。觀察細致，文筆細膩，感情真摯，一切景語皆情語。恰當運用排比、比喻修辭手法，語言富于感染力。文章主體部分似夢非夢，亦虛亦實，空間轉換、時間推移、層次井然。用“眼淚成詩”作結，意在點明“回憶總是美”。由于年齡、常識等原因，文中也有瑕疵，說奶奶“如同枝柯間找不著舊日里做窠的老燕”就不準確。

站在十八歲的門口

青春是一串風鈴，我看見它掛在十八歲的門口，隨著風兒叮當作響，朝我招著手。我知道跨過這道門，我就要向青澀的少年作別了，邁向屬于我的成熟人生。

我的生日恰好在七月，跨過高考去迎接十八歲的生日應該別有一番滋味吧，因為經歷了十多年學習的生涯再加上高考的洗禮，這份成年禮更顯沉穩和智慧。

站在十八歲的門口，朝后回望，那是一段十八載精彩的人生。我收獲了親情，那兒有我從咿呀學語到蹣跚學步再到獨立思考時，父母對我無微不至的呵護與諄諄的教導。我收獲了友情，從兒時打鬧的玩伴到同窗學習的摯友，他們 無邪的笑容與無數次和我的共勉在我的心底永遠留下了溫存的回憶。我收獲了知識，十八年來，我像如饑似渴的魚兒在知識的海洋里游來游去，文學名著，給我以智慧的啟迪，給我以前進的動力，它們是滋潤干涸心田的雨露，它們是孤苦絕望時的良師益友；自然科學，讓我更真切感受到了世界的奇妙與美麗，激發著我探索世界的渴望。我收獲了民族自豪感，作為黃皮膚的中國人，我欣喜地見證著祖國的進步與光榮，我高興自己能與這樣的民族同行！

感謝十八歲的人生讓我感受著世界的真善美，讓我更明確自己的理想與人生的奮斗目標！

站在十八歲的門口，我看著那串美麗的風鈴，告訴自己：揮手告別那充滿酸甜苦辣的過去吧！現在，我要鼓起勇氣準備駛向人生的下一個航程。

也許和所有即將或剛成年的朋友一樣，我的心中充滿了懷念、彷徨和希冀，那是一份真實靦腆的萌動，那是一種想要操縱人生的激情與渴望！

站在十八歲的門口，翹首展望，那將是充滿未知的旅程。未知的成功，未知的失敗，未知的喜悅，未知的煩惱，我會彷徨失措嗎？會被困難壓倒嗎？哦，抬頭一看，那是父母肯定的目光，那是朋友親切的揮手，那是師長美麗的微笑。哦，還有我身邊的中國人，永遠堅強不屈的中國人，和他們為伍，我一定不會害怕，和他們結伴前行，傳承五千年炎黃子孫的辛勤與智慧，我想，我一定可以。

站在十八歲的門口，望向人生的大海，我想：

把帆留給風，把槳留給浪，把船長的位置留給我！【點評】

本文亮點頗多。如扣題緊：回顧既往，面對現實，展望未來，抒情散文表達形式的選擇，給了作者展現才氣的平臺，讓我們在“十八歲的門口”，見到了他的青春風采，才情理想。如感情充沛：由生活到學習到思考到覺悟，由少年到青年到成年，由個人到時代到家國，都情寄其間，感奮動人。如形象：情理寓于敘事，哲思寄寓意象，如“風鈴”如“大海”，如“帆”與“風”“槳”與“浪”，如“船長”。能在那種考試氛圍中寫出這樣的文章，難能可貴。

站在項脊軒的門口

我愛項脊軒，更愛站在項脊軒的門口。

愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。

每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經蕩然無存。所以我只敢站在項脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。

站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母朋友同學老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！

站在項脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現小鳥珊珊可愛的神情，學著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。

也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛那天長地久的感動，也怪不得震川先生有如此細膩的心靈寫出如此細膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然，悠然！

站在項脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項脊軒的門口，站在回憶的轉軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！【點評】

文學藝術作品魅力無窮，它可以滋養人的身心，牽扯人的靈魂。孔老夫子聽韶樂，三月不知肉味；青年學子品美文，心靈為之感動，情操為之陶冶，想象為之激發，還被它成就了考場美文一篇，這不正是閱讀所追求的理想境界嗎？對于抱怨缺乏直接生活感受的中學生來說，合理利用閱讀得來的間接生活為文，不也是路徑之一嗎？ 文風浮華難得高分 湖北高考作文閱卷大力糾偏

近兩年，我省語文高考作文閱卷開始下大力氣“糾偏”，“華而不實”的作文不再受寵，相反樸素實在的作文受到了青睞。昨日，在本報教育講壇中，華師一附中教師范莉說，近年閱卷點擇出的滿分范文均是“有著實質內容的文章”。

很長一段時間里，大量引經據典，堆砌華麗辭藻，內容情感卻空洞蒼白的作文，在高考中頻頻得高分。這引得不少考生紛紛模仿，使得這類“浮華”的作文越來越多地出現在高考卷中。這類作文大同小異：大量引經據典，夸夸其談，名詩警句充斥其中；或是下筆千言，揚揚灑灑。乍一看，考生的文化底蘊、文字功夫了得，但仔細讀來，內容卻空洞乏味，情感蒼白。

久而久之，考生習慣了這樣的思維模式：拿到作文題，不去激發情感，而是掏腸刮肚地引經據典，想著如何堆砌辭藻。這一傾向也影響了中學的作文教學，引起了教學專家的重視。

2006年起，這一現象逐步得到遏制，“浮華”作文不再有市場，樸實的文章得分迅速攀升。范莉說，高考作文在返樸歸真，寫議論文，看重的是學生對觀點的證明過程，要求層層剖析、有說服力；記敘文則要求考生寓情于事、于景。樸素的文字、真摯的情感符合高中生的生活特點。

語文作文評分一向是關注的焦點。語文評卷點業務組負責人劉教授告訴記者，為了保證閱卷老師認真思考、慎重評分，在電腦上都設計了一個程序，閱卷老師評閱每篇作文的時間不低于5分鐘，每篇作文起碼是兩位老師閱評。按照規定，如果兩位老師評分的分差高于9分，則由電腦自動分發第三人評閱；第三人評閱分數與前兩位老師中的一位，分數差在9分內，也由電腦自動生成作文分。否則，將交由業務組負責人評閱。如果此次評閱分差仍然超過規定，就要交由業務組討論。

語文閱卷組相關負責人特別介紹，為便于高校選拔人才，要求閱卷老師的作文評分要注意拉開檔次。

為了防止閱卷老師給“保險分”，在計算機上還特別設計了一種程序，對評卷老師的評分進行統計，如果發現某位評卷老師評出的分數集中在某個分值左右，則要進行檢查。

劉教授還稱，作文評卷老師每天須參加考試，即“樣卷校標”。即每天上午10時和下午4時，由作文評卷業務組抽取一份樣卷，并評出該卷分數。然后交由全體作文評卷老師在5分鐘內打出分數，如老師打出分數與專家組評出分數相當，則為合格，如打出分數超出誤差值，則由專家組對該老師進行業務指導，以保證評卷尺度“一把尺子量到底”。