第一篇：福建省廈門市集美區灌口中學七年級歷史上冊第二單元國家的產生和社會的變革課內訓練(無答案)新人教版

第二單元 國家的產生和社會的變革課內訓練

一、選擇題

1．要求大臣勤于政事，要“有功于民”的是 A、堯 B、湯

（）

C、紂

D、周文王

（）2．武王代紂是一次

A、農民起義

B、非正義戰爭

C、奴隸主利用奴隸反抗暴政的正義戰爭 D、奴隸反抗奴隸主的斗爭

3．西周的眾多諸侯，是通過 產生的。A、奴隸制 B、世襲制

（）

C、分封制

D、禪讓制

（）4．春秋時期第一個霸主是 A、秦穆公 B、齊桓公

C、晉文公

D、楚莊王

（）5．決定晉文公成為中原霸主的戰爭是

A、城濮之戰 B、桂陵之戰

C、馬陵之戰 D、長平之戰

6．秦國太守李冰為消除水患、灌溉農田、改善民生而修建的水利工程是

（）

A、都江堰

B、鄭國渠

C、靈渠 D、大運河

7．四川成都平原素有“天府之國”的美稱，從歷史上看，使成都平原變成“天府之國”的重要水利工程是

A、鄭國渠

（）

B、都江堰

C、白渠 D、六輔渠

10．我國有文字可考的歷史從 時候開始

A、黃帝時期 B、夏朝

C、商朝

（）

D、西周

11．文字的出現是人類社會進入文明時代的重要標志之一。今天的漢字發源于

（）A、甲骨文

B、金文

C、大篆

D、竹書

12．春秋時期，創辦私學，廣收門徒而不問出身貴賤貧富的著名思想家是

（）

A、老子 B、孔子 C、孟子 D、墨子

13．我們經常提醒自己要“克制”，使自己的言行符合社會規范。最早倡導這一意識的思想家是

（）

A、墨子 B、孔子 C、韓非子

D、孫子

（）14．戰國時期的諸子百家，哪一家學說和商鞅思想接近A、道家 B、儒家

C、墨家

D、法家

（）15．說“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的思想家是

A、老子 B、孟子

C、墨子

D、莊子

16．“知彼知己者，百戰不殆”出于何人之口

A、孫武 B、孫臏

C、韓非

（）

D、墨子

（）17．秦國成為戰國七雄中實力最強的國家，其主要原因是

A、進行了比較徹底的改革 C、正確的外交策略

B、正確的軍事策略

D、重視水利、發展生產

20．下列屬于西周時期的社會制度有 ①等級制 ②世襲制

（）

③分封制

④禪讓制

D、②③④ A、①②③

二、材料解析題 B、①③④

C、①②④

1．閱讀下列材料，然后回答問題。

子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽（rèn）矣。”

——《論語》

（1）“子曰”中的“子”是誰？

（2）桓公是哪個諸侯國的君主？

（3）管仲以什么為號召？

（4）桓公能稱霸的原因是什么？

3．閱讀下列材料，然后回答問題。

“學而時習之，不亦說乎？”“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我師焉。”

——《論語》

（1）材料中的話是誰說的？

3（2）反映了其何種教育思想？

（3）除此之外他還有哪些教育理論和貢獻？

第二篇：福建省廈門市集美區灌口中學八年級語文上冊 第三單元 課外現代文閱讀四(無答案)

課外現代文閱讀

①“江南孟冬天，荻穗軟如綿，綠絹芭蕉裂，黃金橘柚懸。”在異鄉的日子里，每讀唐代詩人謝良輔的這首《狀江南·孟冬》，總會想起德宏秀美的冬色來。

②其實，我從小在德宏長大，春夏也好，秋冬也罷，在不知不覺中過去了，不曾刻意地觀賞和體味。直到我離開德宏，在異鄉的土地上度過了一個又一個寒冷而寂寥的冬天后，才真正體味出德宏冬色的秀美來。

③我喜歡毛澤東詞中“千里冰封，萬里雪飄”的壯景；也喜歡江南冬末春初凝雪余冰、露出片片鵝黃的嬌怯，但我更愛德宏的冬色。德宏的冬天就和德宏人一樣熱情，讓人感受不到四季輪回的冷暖炎涼。即使時令已是三九，但那滿山的綠還濃得化不開；那春日間開放的花兒，還在一朵接著一朵地開放；那蜜蜂和蝴蝶也仍舊飛來繞去，曼舞輕歌；村頭的芭蕉樹和大青樹并不把四季刻進年輪里，翠綠依舊。所以，我更喜歡德宏冬日里那種依然故我的姹紫嫣紅。

④北方的農人，把瑞雪與豐年聯系在一起。但天空陰沉、飛雪飄落，張揚的是冷酷的色彩，飄落的是孤寂的情緒。而德宏卻是“四序有花常見雨，一冬無雪卻聞雷”，這德宏冬日的雨，是雪的精魂，是對冷寂的抗爭。冬雨飄落，唰唰作響的雨聲奏出別致的音樂，滲入土中，就變成了孕育春天的乳汁。才進入立春，那浮翠的荷葉，就像從卜哨的手掌里流淌出來，從地心里涌出來，覆蓋了門前的荷塘和小溪。這時，春天的花更紅、樹更高、苗更青、色更艷。

⑤德宏的冬天并非是沒有起伏的，落葉就是它扯起的冬天的旗幟。當綠葉用自己編織的濃陰為人們抹去驕陽、送走炎熱后，當他們以依依惜別的深情，把一年里創造的果實交給培育它的人們之后，就開始從枝頭一片片飄落下來。另一面，在落葉的芥蒂上，新生嫩葉又朝氣蓬勃地長出來，長出水靈靈嫩生生的新綠籠罩的樹冠。綠的樹、綠的山、綠的天、綠的地，就連那剩芽分蘗的麥子也不褪色，為田野彈奏起綠的旋律。這德宏的冬天永遠是一派綠色的生機。

⑥早晨，在德宏冬日的原野上，當東方的太陽把溫柔的紅光撒在地上的時候，那偶然點綴沃野的白霜，便在陽光下化成裊裊的白煙翩然升起，和那些在枝頭呢喃的小鳥，還有那些在林間悠閑散步的孔雀一起，被陽光演繹成無數童話，染藍高遠的天空，染藍這個季節獨有的希望。

⑦這就是德宏秀美的冬色。置身德宏的冬日，聽野外的鳥語蟲鳴和悠然的牛鈴聲，看漫山遍野的綠色植被，就會讓人感覺到這冬日是一顆飽滿的種子，正擁著出土的夢在盡情歌唱；是一支熊熊的火把，正驅趕季節的低迷，照徹生命的向往。由此，我不禁想捧起這塊土地的三江四河。這三江四河只是壯實的堤岸，德宏的冬日才是流瀉的大波。綠波翻滾中，冬變成來年的春，春又孕育出冬，后浪推前浪奔騰向前??它使我明白了，我們的祖先為什么在這塊沃野上生息，我們的歷史怎樣從這里起步，然后又怎樣一頁一頁地寫到今天。

⑧感謝三江四河，捧出了這一方寶地。感謝德宏的冬色，潤澤了我靈感的詩篇！

1． 文中④～⑥段是從哪三方面來描寫德宏冬色的？

2．第②段中作者為什么說在離開德宏后，才真正體味出德宏冬色的秀美呢？

3．第⑤段中畫線的句子用了何種修辭手法？有何作用？

4．本文不止一處運用了對比的手法，請你從文中找出一例，并說說它的表達作用。

第三篇：福建省廈門市集美區灌口中學七年級歷史上冊第5課燦爛的青銅文化教案新人教版

燦爛的青銅文化

【教學目標】 1． 知識與能力：

通過本課的學習，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業和商業的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

通過本課的學習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經濟發展的概況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養學生歸納、概括歷史知識的能力。

通過本課的學習，使學生認識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發達，同時也認識到這種文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎上的，從而培養學生初步運用唯物主義的基本觀點辯證得看歷史能力。2．過程與方法：

通過對教材中青銅器示意圖的觀賞，加深學生的感官認識，了解我國的青銅文明。指導學生對教材內容進行閱讀、探究、分析，通過合作討論，得出正確結論。3．情感態度與價值觀：

通過學習本課，學生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，從而熱愛中華民族的優秀文化，增強民族自尊心和自信心激發學生的愛國主義情感，樹立人民創造歷史的正確人生觀。夏、商、西周奴隸的悲慘生活，說明奴隸主統治的殘酷性，培養學生應有的人文素養。

【教學重點與難點】 1．重點：

青銅器的高超工藝。2．難點：

對“青銅文明”概念的理解。

【課時】

1課時

【教學方法】

講解法、圖示法、歸納法、問題探究法。

【教學過程】 導入新課：

首先，請同學們回憶一下上節課學過的內容。上節課，我們學習是夏、商、西周的興亡。夏禹建立了夏朝，標志著我國早期國家的產生。夏禹傳位給兒子啟，禪讓制從此變成了世襲制，夏朝經歷了470年，最后一個暴君夏桀終于被商湯取代。商湯成了商朝的建立者，后來由于各種原因，盤庚遷都到了殷，因此商朝也被稱為殷商。商朝最后的一個國王是有名的暴君紂王。武王伐紂滅掉商，建立西周，定都鎬京，實行分封制。西周的周厲王暴虐無道，導致了國人暴動，數十年后，西周滅亡。三個朝代都已經灰飛煙滅，歷代的帝王將相你方唱罷我登場，也都已經變成過眼煙云。只有那個時期留下的實實在在的青銅器，讓我們今天能窺見它曾經的輝煌。

同學們，今天我們就來學習《燦爛的青銅文明》一節。現在，請同學們看一下課本上的司母戊鼎的插圖。這是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的一件青銅器。因鼎腹壁內有“司母戊”銘文。據研究，是一代商王為其名戊的母后所做的祭器。這件方鼎高1.33米，口長1.10米，壁厚0.06米，重832.84公斤。器形莊重，花紋瑰麗，是迄今所見商周青銅器中最重最大的一件。現藏于中國歷史博物館。那同學們想一想，商朝為什么能夠制造出這么大的青銅器？我們為什么把夏商周時代叫做青銅時代？我們這一課所講的“燦爛的青銅文明”又是指什么？下面我們就來學習具體內容。

講授新課：

師：先請同學們閱讀第26頁“青銅器的高超工藝”下面一段的內容，思考以下幾個問題：我國是什么時候開始出現青銅器的呢？后來又是怎樣發展的？商周青銅器的特點有哪些？其代表司母戊鼎和四羊方尊各有什么特點？

一、青銅器的高超工藝 1.青銅器

（1）、青銅器的發展過程：

師：我國出現青銅器，出現在什么時候？ 學生：是在原始社會末期出現

師：到了夏商西周，青銅器的發展呈現什么樣的趨勢

學生：夏朝的青銅器種類逐漸增多，商朝的青銅器是我國青銅文化的燦爛時期。西周青銅器的品種更加豐富。

（2）青銅器的用途

師：青銅器的發展這么快，那它們有什么用途呢？其實剛剛我們也已經提到了一些，現在我們來歸納，它的用途主要有三個，一是用于生產（農具），一是用于生活(酒器，樂器，銅鏡，食器)。一是用于祭祀。用于祭祀的青銅器叫禮器。禮器只歸貴族專用，是他們身份地位的標志，死后大部分就隨葬到墓穴里。司母戊鼎就是在安陽武官村一處墓穴里出土的，而且是作為禮器鑄成的。鼎是政權、財富、貴族的代言物，司母戊鼎不僅是我國迄今考古發現的最大的青銅器，而且集中體現了商后期青銅文化發展的最高水平，也是世界青銅文化中罕見的珍寶。

（3）青銅制作的特點：規模大、品種多、工藝精美、范圍廣（“三星堆”文化）

師：那商周的青銅器的制作特點有哪些？ 學生：生產規模大，品種多，工藝精美。師：請同學們各舉一個例子。課本上哪件青銅器的制作可以表現出生產規模大？哪里可以體現出青銅器的種類繁多？哪件青銅器表現出工藝精美？

學生：鑄造司母戊鼎需要二三百人同時操作，這就可見青銅器鑄造業的規模有多大了。除了禮器司母戊鼎，還有酒器四羊方尊，可燒炭火的青銅器，有青銅器編鐘，青銅面具等等，品種繁多。四羊方尊的工藝就十分精美。（課本第27頁：商朝銅器工藝精湛，細致，有的浮雕于器物表面，有的纏繞于器身。）

師：還是除了上面的三個特點，青銅器制造業還有另外一個特點。就是分布地區非常廣泛。大家學過夏商西周的歷史，知道這幾個王朝都是在黃河流域一帶。與商周同期，我國西南地區的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。成

都平原是在長江流域一帶。從黃河流域到長江流域，說明我國的青銅器生產具有分布地區廣泛的特點。需要提醒大家注意的是，三星堆的這種青銅文化是非常獨特的，其中最令人驚嘆不已和感興趣的是大型立人雕像、面具、頭像和神樹。大型立人像（課本插圖）形體高大，濃眉大眼，直鼻闊口，方顱大耳，頭戴花冠，身著左衽長袍，袍上飾有龍紋等圖案。一種意見，認為這尊立人像是正在持物致祭的群巫之長，另一種意見認為是早期蜀國的一代蜀王。三星堆有很多值得我們中國人驕傲的世界之最，比如三星堆是（1）世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。（2）世界上最大、最完整的青銅大立人像。被稱為銅像之王。（3）世界上最早、樹株最高的青銅神樹。（4）世界上最大的青銅縱目人像。（5）世界上最早的金杖。這么多的世界之最，理所當然得要引起中外人士的矚目。

教師過渡：而手工業得以發展和繁榮，則是建立在農業發展的基礎上。只有農業生產發展了，糧食問題解決了，人們才能抽出精力來開發，從事其他行業，也只有吃飯問題解決了，才能有精神、文化生活的追求。這就是農業生產的發展是手工業發達的基礎的原因。那接下來我們就來學習農業和畜牧業的發展。夏、商、西周時以農業為主的社會，農牧業已相當發達。請同學們看課本27頁黑體字倒數第二自然段。回答問題：農作物的品種有什么？農業已經掌握了哪些技術？農業使用什么樣的工具進行生產?

二、農業和畜牧業的發展 1.農業：品種、技術、工具 2.畜牧業：品種、方式 3.商業：

學生：從農作物品種來看，后代稱為“五谷”的農作物都已經有了。從生產技術來看，選種、施肥和治蟲害的技術也有了初步掌握。從生產工具來看，西周已經用一定數量的青銅農具進行生產。

師：回答得很好。這是農業方面的發展。在畜牧業發明，今天家畜家禽的主要品種，商朝時都已經有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場。在商業方面，商朝的都城繁榮，交通發達，沿途設有旅店。農業、畜牧業、手工業和商業的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。

師：既然在夏、商、西周時期的手工業、農業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以青銅文明作為當時文明的象征呢？大家討論一下。

學生：討論。

教師過渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。大家看課本上的插圖“商朝戴枷的奴隸俑”。我們一起來學習本課第三個內容：奴隸的悲慘生活。

三、奴隸的悲慘生活 師：這是在河南安陽殷墟出土的陶俑。男俑的雙手被枷在背后，女傭的雙手則枷在胸前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。他們完全沒有人身自由，奴隸主可以隨時隨心隨意地虐待他們。還可以把他們隨意轉讓或者買賣。在西周的一件青銅器上，就記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸，標價是一匹馬加一束絲。說明奴隸的地位是多么地下。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人祭，總共約三百人。

師：那現在請同學們想一想，討論一下：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？

學生：討論。

師：這是從不同角度對商代歷史的認識。（1）奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展，私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。總的來說，商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。（2）這當然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。

教師總結：手工業、農牧業、商業的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創造的。他們分布在手工業、農牧業、商業等各個行業進行勞動，同時青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價的。所以作為現代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應該是尊重。因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。

第四篇：福建省廈門市集美區灌口中學七年級語文上冊《第23課 綠色蟈蟈》教案 (新版)新人教版

《綠色蟈蟈》

一、教學目標 知識目標

1．理解、積累“狩獵、喧囂、靜謐、弱肉強食、驚慌失措、津津有味”等詞語。2．了解法布爾和他的《昆蟲記》。能力目標

1．學習用快速閱讀，理解課文內容并簡潔概括要點的方法。2．體會文章富有文學筆法、生動活潑的特點及表達效果。

3．體會并學習文中擬人的手法的運用。情感態度與價值觀

學習法布爾的探索精神，培養科學精神和探索未知世界的興趣。

二、教學重、難點

重點：

1、練習快速閱讀篩選并概括要點的方法。

2、品味鑒賞文章生動傳神的語言美。

難點：

1、通過比較、分析，引導學生感受文章的筆法特點。

2、感受、學習法布爾的探索精神。

三、課時安排：一課時

四、教學用具：PPT

五、教學過程

（一）導入設計

1、猜謎：（課件展示）

謎一：“耳朵像蒲扇，身子像小山，鼻子長又長，幫人把活干。”

謎二： “頭小頸長四腳短，硬殼殼里把身安，別看膽小又怕事，要論壽命大無邊。”

2、作家簡介

亨利.法布爾（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。生于農民家庭，從小生活極其窮困，15歲考入師范學校，畢業后謀得初中數學教師的職位，一次帶學生上戶外幾何課，忽然在石塊上發現了壘筑蜂和蜂窩，從此“蟲心”煥發，立志做一個為蟲子寫歷史的人。文學界尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，亦被譽為“昆蟲詩人”。著作《昆蟲記》。

2、《昆蟲記》簡介

《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和它們為了生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然后以其觀察所得寫成詳細確切的筆記。

《昆蟲記》共十冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。

《昆蟲記》不僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊含著探求真相、追求真理的精神。

《昆蟲記》第一冊于1879年問世。1910年，當《昆蟲記》第十冊問世時，法布爾已經86歲了。

（二）整體感知，認識蟈蟈

1、對照幻燈片，給下列加點字注音（課件）

篝（gōu）火 靜謐（mì）

螽（zhōng）斯 萵（wō）苣(jù)大顎（è）喙（huì）嗉囊（sù náng）窸（xī）窣（sū）吮（shǔn）吸 喧囂（xiāo）喑（yīn）啞（yǎ）

2、速讀課文，感知以下內容：

找找看，作者給我們介紹了有關蟈蟈的哪些方面？其中重點介紹的是哪方面的習性？在文中劃出要點詞句。

示例：外形：嫩綠、漂亮 叫聲：微弱、柔和 食性：雜食

居住：和睦

叫聲、食性、居住是蟈蟈的習性，其中重點介紹的是蟈蟈的食性。作者是怎樣發現蟈蟈的這些特點的呢？（實驗和觀察）只有觀察，實踐，研究，才能寫出這樣的長篇巨著。

（三）語言賞析

1．老師用大屏幕給出摘自辭海的對蟈蟈的介紹，請一位同學讀一下，征求同學們的意見，與課文相比，更喜歡讀哪一個？

《辭海》中有關蟈蟈的條目是這樣的：蟈蟈，昆蟲。螽斯的一種。翅短，腹大，雄的前翅基部可摩擦發聲。吃植物的嫩葉和花，危害農作物。也有稱之為“哥哥”。

2、讓學生找出這篇文章寫得最精彩的地方。

（四）探究品味

1、找出作者不斷變換對綠色蟈蟈的稱呼，作者是在什么情況下用什么稱呼，這樣寫有什么效果？

2、作者在介紹蟈蟈的特點時，用了些什么方法？你覺得哪些地方值得你學習借鑒？ 歸納總結：（寫法角度）

（1）生動傳神的語言。對蟈蟈充滿喜愛之情，語言生動感人。（2）擬人手法的運用，使文章自然親切，可讀性強。（3）通過比較來寫蟈蟈，突出蟈蟈的特征。

（五）課堂小結

大自然妙趣橫生，法布爾只是給我們展示了冰山一角而已。我們要有一雙善于觀察的眼睛，一顆敏感的心，一份對自然的熱愛，一種對生命的敬畏，用這樣的心態走進生活，你會發現，你的世界更加多姿多彩！

（六）拓展延伸

模仿法布爾描寫蟈蟈的手法，形象生動的向大家介紹自己熟悉的一種昆蟲或其它小動物。

（七）布置作業

找法布爾的《昆蟲記》進行課外閱讀，并做讀書筆記。綠色蟈蟈 附板書設計：

蟈蟈——蟬（叫聲）

對比 蟈蟈——鷹（捕食）突出特征

蟈蟈——螳螂（食性）

“竊竊私語”、“津津有味”

擬人 “身材優美、苗條勻稱” 形象生動

“酷愛甜食”、“寬容”、“妒忌”

第五篇：2018年秋七年級歷史上冊早期國家的產生與社會變革第8課百家爭鳴同步檢測無答案新人教版

第8課 百家爭鳴

一、選擇題

1.在中國，第一個創辦私立學校的人是（）A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韓非子 2.反映我國古代音樂發展較高水平的是（）

A.司母戊鼎

B.馬王堆帛畫

C.秦兵馬俑

D.湖北隨州編鐘 3.墨家的創始人是（）A.孔子

B.老子

C.墨子

D.孟子 4.總書記提出要堅持“四個自信”，并強調“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德準則的是（）

A.儒家思想

B.法家思想

C.墨家思想

D.道家思想 5.下列哪一家的學說對戰國時期封建統治者最有用（）

A.法家

B.道家

C.儒家

D.墨家

6.中國歷史上曾經有過一場盛宴，它成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，這場“盛宴”是（）A.春秋爭霸

B.三家分晉

C.百家爭鳴

D.楚漢之爭

7.如圖是一則寓言故事“塞翁失馬”的漫畫。故事出自《淮南子?人間訓》。后人由此得出“塞翁失馬，安知非福”，“塞翁得馬，焉知非禍”的結論。它所表達的觀點最接近于（）

A.道家思想

B.儒家思想

C.墨家思想

D.法家思想

8.歷史學家錢穆說，中國“學術思想最燦爛的時期是秦以前，政治社會最理想安定的時期莫過于漢唐”。這里“學術思想最燦爛”是指（）A.出現了“百家爭鳴”的局面

B.儒家學說成為正統思想

C.法家思想受到國君賞識

D.出現了儒、道、佛并立局面

9.中國傳統節日端午節有吃粽子、賽龍舟等民俗，相傳這一習俗是為了紀念（）A.魯班

B.荀子

C.屈原

D.老子

10.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”說的是對立的雙方能夠相互轉化。提出該觀點的思想學派是（）A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家 11.“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。在中國古代居民家中常常可見“耕讀傳家”、“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書”等這類匾額或門聯。古代家庭崇尚的積善、忠孝和耕讀應是迎合（）A.老莊之學

B.孔孟之道

C.墨家學說

D.法家理論

12.（2017·西寧）以關愛人的生存、發展和幸福，尊重、維護人的尊嚴和價值為基本蘊含的人文情懷，是國家教育部規定的我國學生發展核心素養的基本要點之一。以下集中體現了人文情懷的是（）

A.瓦特改良蒸汽機、愛迪生研制白熾燈、魏源編著《海國圖志》 B.羅馬帝國擴張、美國出兵轟炸南聯盟、極端組織發動恐怖襲擊 C.達爾文提出優勝劣汰、愛因斯坦創立相對論、牛頓發現三大定律 D.墨子提出兼愛非攻、莎士比亞贊揚人性高貴、我國堅持人民至上

13.春秋戰國時期，思想文化領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列主張屬于儒家學派的是（）A.“無為”

B.“仁”

C.“法與時移”

D.“兼愛”、“非攻’ 14.胡適說：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學可以說是民主、自由的教育哲學，將人看作是平等的。”下列主張能突出體現孔子“將人看作是平等”的思想主張是（）A.仁者愛人

B.因材施教

C.有教無類

D.溫故知新 15.百家爭鳴局面的形成與下列哪些因素有關系（）①封建經濟的迅速發展

②私學的興盛

③各國紛爭的社會環境

④社會的劇烈變革

A.②③④

B.①②③

C.①②③④

D.①②④ 16.下列思想家中，屬于道家學派的是（）

A.老子和孔子

B.孔子和莊子

C.老子和莊子

D.老子和韓非 17.下圖中的書籍應和哪位思想家有關（）

A.老子 B.孔子 C.孟子 D.孫子

18.戰國時期，儒、墨、道、法、兵等諸子百家對急劇的社會變化提出不同看法，紛紛著書立說宣傳自己的主張，形成了百家爭鳴的局面。提出“民貴君輕”思想主張的是（）A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家 19.“斧斤以時入山林，林木不可勝用也。”孟子提出不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這一觀點符合今天的（）

A.發展的觀點

B.保護環境的觀點

C.休漁政策

D.“仁政”的觀點 20.下列關于戰國時編鐘的描述中，錯誤的是（）A.是商朝貴族在祭祀、宴會等活動中使用的樂器。B.編鐘是形狀相同，大小不一的幾件銅鐘的組合

C.編鐘的規模一般有三件一組，十幾件一組甚至幾十件一組。D.有的銅鐘可以發出兩種不同的樂音

二、材料分析題

21.閱讀下列材料，回答問題： 材料一：“仁”者愛人。——孔子 材料二：罷黜百家，獨尊儒術。——董仲舒 請回答：

（1）閱讀材料一，指出孔子學說的核心是什么？他創立的學派叫什么？

（2）根據材料二并結合所學知識，指出董仲舒這一建議被哪個皇帝所采納？其影響如何？（3）你認為我們應該怎樣繼承與弘揚以儒家思想為代表的傳統文化？

22.閱讀下列材料：

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 請回答：

（1）這兩句詩的作者是誰？他的代表作是什么？（2）他生活在哪個時期的哪個國家？（3）這兩句詩是什么意思？

（4）相傳我國端午節吃粽子的民俗就是為了紀念他，他為什么受到人們的尊敬和懷念？

23.中華文明源遠流長，綿延不絕，成就輝煌，對人類進步做出了偉大貢獻。閱讀有關材料，回答問題。材料一：戰國時期，針對社會急劇的變化和發展，有識之士紛紛發表各自的看法和主張，逐漸形成儒家、法家、道家、墨家等許多學派，史稱“諸子百家”。

材料二：孔子學院在全球開設的速度，引發了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學院，覆蓋了50多個國家和地區。“現在已經不是我們要推廣，而是各國的大學爭著要辦，擋都擋不住。”

——中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室

（1）材料一中，各學派之間相互爭論和批判，又相互影響，形成什么樣的學術繁榮局面？“創立學說，廣收學生，大辦私學”最具影響力的代表人物是誰？

（2）今天我們提倡依法治國，可以借鑒法家的主張，戰國時期法家學說的集大成者是誰？（3）戰國時期，對國君最有用的是哪一學派？試簡要說明理由。

（4）如果你是初一的班主任，你會借鑒什么學派的思想來管理班級？試簡要說明理由。