第一篇：清明節 又到了

清明節又到了

清明節又到了,這個使人想都不敢多想的日子又來了,剛剛快要忘掉的日子又來了.今天早上五點就聽見一陣悉悉索索的聲音,迷迷糊糊中聞到糊焦味兒:“ 媽媽什么東西燒了?”“把你爸爸的工作證燒了” 我心里一陣酸楚.剛要說“爸爸沒留下什么值得紀念的東西”話哽咽在嘴邊.是啊,留那些在世上干什么呢?倒叫人傷感.想想媽媽這一輩子,生性好強,可最后得到了什么呢?一輩子省吃儉用,留下那么多錢有什么用呢?它能陪你說話嗎?它知冷知熱嗎?它又能為你分擔多少心里的孤寂?年輕時你拼著命地干活,留下那寬房大屋一套又一套,有什么用呢?它能為你裝滿多少幸福,能為你裝下多少快樂,又能留住你多少美好的回憶呢? 爸爸,現在想想啊,你也真是對不住媽媽.你十八歲就離開家,一人出去打工.那么多年撇下我們孤兒寡母,媽媽又當爹又當娘.女人干的活媽媽干,男人干的活也是媽媽的.爸爸你老說咱家缺錢,給三個叔叔蓋房娶媳婦,忙完了叔叔,你還說有個妹妹沒打發.你怎么忘了自己還有老婆孩子呢?你總是大男子主義,從來不站在媽媽立場上考慮考慮.爸爸你走了,走的那么從容,你怎么也不為媽媽想想,她為你付出了青春,付出了勤勞,你怎么一點都不留戀她呢?是不是媽媽上輩子欠你的太多,太多,這輩子你讓她六十就為你守一輩子的苦寂.媽媽卻還為你推脫說,你是個大孝子,你知道大年初三奶奶生日,你吃了幾個初一的餃子,初二就匆匆去了,給奶奶過生日去了.人家的孩子繞膝撒嬌,我們姐妹好幾個,你從來就沒有領著玩會兒,抱會兒,看見別的孩子們坐在爸爸肩頭多幸福啊!可我們連你的照片都不敢拿出來,生怕媽媽看見.從來不敢提及你,就想把你地深深埋在心底,因為怕一不小心會觸碰到媽媽深埋在心底的,不為人察覺地絲毫對你的情感,或是怨恨,或是思戀,或是無名的惆悵,無限的哀思.偶而就算提起你,我們從來也不說你的好話.再埋怨你也沒用了,清明到了給你送點紙錢,每年送的都不少,這回你不用為錢發愁了,帶上爺爺奶奶,去旅游吧,爺爺奶奶一輩子也沒有出過遠門,只知道守著你的孩子,為你守著這個家,為你操勞了一輩子.你帶著他們天南海北轉個夠吧,記得給爺爺奶奶買幾件像樣的衣服,好再盡盡你那孝子的心意.至于媽媽,你不用掛念,她生活的挺好,衣食無憂,每天倆孩子輪流陪伴著她,給她講故事,給她做好吃的,陪她聊天解悶,陪她出去游玩.如果你想媽媽了就遠遠的看看她吧,遙遙地祝福她健康長壽吧.爸爸,爸爸,爸爸讓我在這再叫你幾聲爸爸吧,我已經11年沒叫聲爸爸了.你的二丫頭

2013.3.25

22:40

第二篇：清明節到了

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清明節到了

作者：樂軒

來源：《學生天地·小學低年級版》2012年第04期

杜鵑鳥叫了，清明節到了。茶樹綠了，清明菜青了。

我吹響柳笛，來到田坎(ｋǎｎ)上，掐下一朵朵清明菜，竹籃里盛滿春天的氣息。奶奶用米粉做出噴香的清明菜粑(ｂā)粑，帶著我去祭(ｊì)祖。我虔(ｑｉáｎ)誠地在墳前磕(ｋē)頭，還代表在外務工的爸爸媽媽磕頭，愿祖爺爺保佑我們一家平安！

我吹響柳笛，來到茶山上，采下一片片茶葉，竹簍(ｌǒｕ)里盛滿春天的氣息。奶奶教我炒茶揉(ｒóｕ)茶制茶。我寄一包噴香的春茶給遠方的爸爸媽媽，讓他們嘗嘗鮮，品一品家鄉春天的味兒、還有奶奶和我的無盡思念！

第三篇：又到了八一建軍節

又到了八一建軍節了，自上世紀的1983年11月離開部隊至己有三十多年了，每每想起，總是覺得很是值得回憶。

想那那時和戰友們同吃一鍋飯，同睡一間房、同場訓練的情景還歷歷在目，永遠難忘。

同鄉的戰友有胡春曉、施豐年、還有同村的王雄飛等人。連隊的其他戰友中，有的看到了名字，也就能想起他們那時陽光而燦爛的笑臉，如：沈鳳其、樊偉新、蔣正禮、朱建華、沈堅、邱永慶、徐祖友、朱受升、黃庭芳等等戰友，特別是老班長；夏學義、舒木林等印象則更深些。

施豐年、胡春曉、方舜

在部隊時，常受到蘇永德連長，王長海、孟凡忍幾位指導員的關愛，至今念念不忘。

十幾年前，抱著試試看的心情，想起在網絡上尋找下孟指導員，不知過了多少時日，有一天，網絡上終于有了回音，是孟指導員的兒子加了我的QQ，這樣就和孟指導員有了聯系。

今年，為了聯絡上更多的戰友，提議孟凡忍指導員建立個戰友微信群，才有了今天和大部份的戰友聯系上了。感謝社會的發展，有了QQ，有了微信，才終于和幾十年前并肩戰斗的戰友們在一起了，我殷切希望戰友聚會能早點召開，到時就能真真切切的見到各位的真容了。

戰友：沈鳳其

雖然，那時身在部隊但沒有感覺部隊生活的可貴，如今想想真是甚為遺憾，也深深自責，如果時間能倒流，我就會更好地珍惜戰友之情了。雖然時間過了三十多年，但我常常懷念部隊生活，懷念各位戰友，今天是八一節，方舜向各位老首長和戰友們致以崇高的敬禮！

第四篇：又一個清明節到了

又一個清明節到了，我們胸前偑帶著鮮艷的紅領巾，懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門兩側的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵園，我們先排好了整齊的隊伍，然后按要求站好隊。緩緩進入陵園的大門，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征著烈士們永垂不朽的革命精神。接著我們舉行了許多活動，使我最感動的是為烈士默哀，在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創造出來的，也是血紅的鮮血換來的。于是，我的心中起了一個念頭：要繼承先烈遺志，發奮學習，努力成為建設國家的棟梁。

隨后，我們穿過松柏林，到了烈士墓前，我行了個隊禮，雙手把白花獻給了烈士，就在這一刻，我心里默默在說：“安息吧，先烈們。祖國和人民永遠懷念你。”我們來到紀念館，啊，真雄偉的石像！走進紀念館，那里存放著許多烈士的遺物，有模型、字跡、圖片等。小荷作文網 通過這次掃墓，讓我知道了許多烈士的故事，同時，我還懂得了要珍惜這來之不易的金色童年。

4月4日~4月6日，這是一段鶯飛草長、柳綠桃紅的日子，是一段風和日麗、細雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁悶的日子……在這樣的一段日子了，偏偏又是事情最多的時候。說了這么多，這是什么日子呢？是清明節。

"清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。

曾幾何時，在漫長的革命斗爭歲月中，有多少我們武進的英雄兒女，為著民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個共同的目標走到了一起，那就是為了共產義事業而奮斗。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現了大無畏的英雄氣概，為我們后人樹立了榜樣。他們是我們的驕傲，是我們的光榮！

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”吟誦這句詩句，不免給人添上了一份傷感。這句詩好像更適用，難道古人有預知未來的本領。在科技高度發達的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節游山玩水，的確清明節的另一個活動就是踏青。作為新世紀的青少年每年有多了一個活動——瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來今天自由、民主、和諧的社會，就不會有我們的未來。

正是因為烈士們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活，換來了今天的和平和安寧，我們才得以在舒適的環境中快樂地學習。也許我們無法體會戰火紛飛的時代的艱辛，但我們明白了幸福的來之不易。我們所要做的就是努力學習科學文化知識，繼承和發揚先烈們不屈不撓的拼搏精神，隨時迎接困難的挑戰！

“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”為共和國的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴的。所以我們不能忘記先烈們的精神和遺志。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學校生活和社會主義建設中去。青山肅立，綠水長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，為祖國的建設貢獻力量！

又一個清明節到了，我們胸前偑帶著鮮艷的紅領巾，懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門兩側的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵園，我們先排好了整齊的隊伍，然后按要求站好隊。緩緩進入陵園的大門，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征著烈士們永垂不朽的革命精神。接著我們舉行了許多活動，使我最感動的是為烈士默哀，在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創造出來的，也是血紅的鮮血換來的。于是，我的心中起了一個念頭：要繼承先烈遺志，發奮學習，努力成為建設國家的棟梁。

隨后，我們穿過松柏林，到了烈士墓前，我行了個隊禮，雙手把白花獻給了烈士，就在這一刻，我心里默默在說：“安息吧，先烈們。祖國和人民永遠懷念你。”我們來到紀念館，啊，真雄偉的石像！走進紀念館，那里存放著許多烈士的遺物，有模型、字跡、圖片等。小荷作文網 通過這次掃墓，讓我知道了許多烈士的故事，同時，我還懂得了要珍惜這來之不易的金色童年。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明節,讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這里面蘊含了許多的先輩們的事跡,當他們入土為安之時,自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!據我所知，4月5日是我國傳統的清明節，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節，又被稱為掃墳節，鬼節，冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。

如果按照舊的清明習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

“聽風聽雨”當然是指唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”杜牧這首詩寫出了清明節的特殊氣氛。

又一年清明節，你在緬懷著誰？

明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日

中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

蕩秋千 這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青 又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹 清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為中國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢，種類很多。

一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；

二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有酆都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；

四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；

五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？關于清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經.小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

第五篇：新的學期又到了

我迫不及待地帶好釣魚的工具，匆匆地趕往塘邊。我先按照爸爸教我的方法，把魚鉤上放上魚餌，再把線上五個浮標的位置分開，然后輕輕地把魚竿舉起，用力向 塘中心一甩，左右搖幾下，把魚引上來，隨后便靜靜等待。等了十分鐘，見還沒有魚，我有些不安，爸爸見狀說：“釣魚不能著急，要耐心等待，還要等五個浮標都沉下去才能拉鉤。”。我聽了點了點頭。我又耐心地等了幾十分鐘，忽然，看見浮標沉了下去，我心中一喜，認為魚肯定上鉤了，誰知一看，不但沒魚，而且魚餌也被吃了，我簡直怒不可言。我又重新套上魚餌，把魚鉤再河里搖來搖去，這時，我似乎已經不是在釣魚，而是在鉤魚，而魚兒好像受了驚，一條魚影也看不見。結果從早上7點一直到下午2點，我一條魚也沒釣著。

放下小桶和椅子，拿出誘餌——蚯蚓。然后把蚯蚓掐斷，掛在魚鉤上，然后把魚鉤甩到小河中心。可是過了很久，魚浮仍然一動不動的。我氣不住說：“這該死的魚，今天怎么了？怎么總是不上鉤啊！干脆回家算了！”正在這時，旁邊的老爺爺釣到了一條大鯽魚。我走過去一看，喲，釣了這么多魚。我心里暗暗地想：我的魚鉤和老爺爺的魚鉤一樣，魚餌也一樣，地方差不多，那為什么老爺爺能釣到魚，而我卻釣不到呢？老爺爺似乎看出了我的心思，對我說：“孩子，釣魚必須要有耐力，不能著急。”我覺得老爺爺說的話有道理，便重新把魚鉤甩到了水里，耐心等待，過了一會兒，我果然釣到了一條大鯽魚，天色漸漸暗下來了，我已經釣了十九條很大的鯽魚了，于是我開始收拾東西準備回家。在回家的路上老爺爺的話還環饒在我的耳邊：