第一篇：八下詩(shī)歌復(fù)習(xí)

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

[評(píng)析]：前四句，寫(xiě)詩(shī)人因被貶23年，受沉重打擊，內(nèi)心憤憤不平、凄涼傷感。后四句情調(diào)變高昂，一方面諷刺了那些善于見(jiàn)風(fēng)使舵往上爬的人，另一方面又表示不能如此消沉還得挺起腰板來(lái)。頸聯(lián)：本意是比喻在自己被貶謫邊地好像沉舟病樹(shù)般奄奄一息之時(shí)，有多少人卻飛黃騰達(dá)爬了上去。后來(lái)引申出“新事物終究要取代舊事物”這一客觀規(guī)律和真理。有個(gè)成語(yǔ)叫“破釜沉舟”形容做事下定決心干到底寧死不退的意思。這里的“沉舟”和詩(shī)中的“沉舟”不同，“破釜沉舟”中指“鑿沉船只”，詩(shī)中指“沉沒(méi)的船”

1、賞析劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》并答題①敘述自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)、被貶之地邊遠(yuǎn)的句子是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身；慨嘆世事的變化而產(chǎn)生的生疏、悵惆之情的詩(shī)句是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人 ②擺脫現(xiàn)實(shí)處境。展望未來(lái)風(fēng)光，借景物變化暗示社會(huì)的發(fā)展的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

2、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？試做簡(jiǎn)要分析。主要表達(dá)了作者憂(yōu)傷中更顯樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。作者雖以“凄涼地”“棄置身”“聞笛賦”“爛柯人”、“沉舟”、“病樹(shù)”寫(xiě)出了內(nèi)心的凄苦，但“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”更表現(xiàn)出作者樂(lè)觀和豁達(dá)的情懷。

3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一句富含哲理而被后世廣為傳誦，你從這居室中領(lǐng)悟到了什么？1）人在逆境面前，要積極進(jìn)取，振作精神，面向未來(lái)（要有堅(jiān)定的意志和必勝的信念）；2）痛苦、困難、挫折、失意都是暫時(shí)的，理想、光明、勝利就在前頭；3）新事物必將帶起舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

1.詩(shī)中的樂(lè)天指的是白居易，“見(jiàn)贈(zèng)”中的“見(jiàn)”字用在動(dòng)詞前表示對(duì)“我”怎么樣，生活中還有相同解釋的詞語(yǔ)，試舉兩個(gè)見(jiàn)教、見(jiàn)諒、見(jiàn)笑。

2.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這兩句詩(shī)的愿意是什么？現(xiàn)在人們賦予它什么新意？ 沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春常用來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物

3．“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個(gè)典故，分別用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情？答：①對(duì)親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘

②暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘心情．

4．“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩(shī)？

答：這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。（答出“運(yùn)用比喻”、“生動(dòng)形象”，“揭示了新陳代謝的自然規(guī)律”或“表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度”即可）

6、這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句低沉憤懣，后四句高昂樂(lè)觀，前后形成鮮明對(duì)比。

7、描述“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”所展現(xiàn)的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句的含義。放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競(jìng)發(fā)；大自然中，雖有病樹(shù)但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。（所描寫(xiě)的畫(huà)面必須扣住“千帆競(jìng)發(fā)”“萬(wàn)木爭(zhēng)春”）

新事物必將取代舊事物

典故：

聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿(mǎn)司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。

爛柯人——指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年了。

在詩(shī)中的意思和作用：

詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然 地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

①“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個(gè)典故，分別用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情？①懷舊空吟聞笛賦――對(duì)親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘；到鄉(xiāng)翻似爛柯人――暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘心情。

②“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩(shī)？

這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。（答出“運(yùn)用比喻”、“生動(dòng)形象”，“揭示了新陳代謝的自然規(guī)律”或“表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度”即可）

③“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”運(yùn)用典故。抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)舊友的懷念以及因人事滄桑而產(chǎn)生的生疏。

8、賞析“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

典故一（“聞笛賦”）：指晉代向秀的《思舊賦》。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經(jīng)過(guò)兩人舊居時(shí)，聽(tīng)到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫(xiě)了《思舊賦》來(lái)表示對(duì)嵇康、呂安的懷念。

典故二（“爛柯人”）：據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見(jiàn)二童子對(duì)弈，棋還沒(méi)終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山，回到村里，才知道已經(jīng)一百年過(guò)去了，同時(shí)代的人都已死盡。

在外面，我懷念老朋友的時(shí)候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說(shuō)中的爛柯人。前句用向秀的典故，表示對(duì)被貶被害朋友的懷念，其中隱含有對(duì)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿(mǎn)。后句用“王質(zhì)爛柯”的典故，暗示貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久。兩句通過(guò)用典，表現(xiàn)了詩(shī)人十分復(fù)雜的心情。闊別正久，今朝歸來(lái)，人事全非，抒發(fā)了無(wú)限悵惘的心懷。舊：老朋友。

9、賞析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”

沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹(shù)的前頭萬(wàn)木逢春。劉禹錫以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，詩(shī)人自己在政治上遭受打擊，眼看別人紛紛志得意滿(mǎn)，奔赴前程。詩(shī)意固然不無(wú)惆悵，卻也頗為豁達(dá)。詩(shī)人用這樣異常達(dá)觀的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)世變，勸誡白居易不必為自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、憂(yōu)傷。這一聯(lián)，突然振起，一變憂(yōu)傷低沉的情調(diào)，尾聯(lián)便乘勢(shì)而下，表現(xiàn)了詩(shī)人振作的精神。

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

[評(píng)析]：該詩(shī)是懷古詠史詩(shī)（以古人古事作題材，發(fā)表自己的見(jiàn)解或抒發(fā)自己的感慨）。該詩(shī)作者（見(jiàn)解）①認(rèn)為：曹操之?dāng)∈且驗(yàn)槭芰嘶鸸ィ荑ぶ畡僖彩且驗(yàn)橛昧嘶鸸ィ换鸸サ某晒τ质堑昧τ诩皶r(shí)風(fēng)力相助。②孫劉聯(lián)軍失敗了。（用假設(shè)的、委婉的、生動(dòng)形象的詩(shī)句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”來(lái)表明。）

1、賞析杜牧的《赤壁》并答題。

①?gòu)捏w裁看這是一首七絕詩(shī)，從內(nèi)容看這是一首詠史詩(shī)；詩(shī)中前兩句由

折戟

引出“認(rèn)前朝”——“三國(guó)赤壁”，為后兩句作鋪墊。②后兩句議論感慨，一反傳統(tǒng)看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者可能就是曹操，表達(dá)了作者認(rèn)為不以成敗論英雄（或是英雄的成功都有某種機(jī)遇）的政治見(jiàn)解和獨(dú)到的史識(shí)。

2.詩(shī)中的“周郎”是指《三國(guó)演義》中的哪位英雄人物？周瑜。詩(shī)人杜牧和 李商隱合稱(chēng)“小李杜”。

3.全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的英氣。

4、這是一首與三國(guó)的故事有關(guān)的詩(shī)，“東風(fēng)”，指 火燒赤壁事（或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事）

5、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了．

6、詩(shī)歌開(kāi)頭為什么從一把不起眼的折戟寫(xiě)起？、借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，小中見(jiàn)大。（折戟——小；赤壁之戰(zhàn)——大；國(guó)家的命運(yùn)——大）

7、試體會(huì)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論的妙處。詩(shī)人并未從正面去評(píng)論戰(zhàn)勝的原因，而是提出一個(gè)與事實(shí)相反的假設(shè)，不刮東風(fēng)，不用火攻，周瑜就有可能戰(zhàn)敗。對(duì)于這個(gè)結(jié)局詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)，而是以?xún)蓚€(gè)美女象征國(guó)家命運(yùn)，別出心裁。“二喬”并非普通女子，而是東吳國(guó)家命運(yùn)的象征。

試說(shuō)說(shuō)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的深刻含義。這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的慨嘆，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇“或”只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，反映出作者抑郁不平的心境"。(答懷才不遇，有志不得伸等也可。)(以上兩點(diǎn)，答到任何一點(diǎn)都得2分)

8、賞析“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

詩(shī)歌妙在不直接敘寫(xiě)政治軍事情勢(shì)的變遷，而間接地通過(guò)寫(xiě)東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)，來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)吳魏形勢(shì)的變化。用“銅雀春深鎖二喬”這一富于形象性的詩(shī)句，以小見(jiàn)大，給詩(shī)歌增添了無(wú)限的情致，別出心裁。對(duì)周瑜的豐功偉績(jī)予以懷疑，主意新奇，寄寓了自己懷才不遇的慨嘆，這正是本詩(shī)藝術(shù)上的成功之處。

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

[評(píng)析]：首聯(lián)回顧自己大半生的經(jīng)歷，特別是四年抗元斗爭(zhēng)經(jīng)歷。

二、三聯(lián)抒發(fā)祖國(guó)即將淪亡、自己雖竭盡全力挽救然而邱峰被俘無(wú)力回天的無(wú)限悲憤與痛苦心情。尾聯(lián)：表明自己誓死不屈以身殉國(guó)的必死決心，及對(duì)自己為國(guó)盡忠為民效命必將留名青史的自信。激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為正義事業(yè)從容就義。

1、賞析文天祥的《過(guò)零丁洋》并答題。①“起一經(jīng)”和“四周星”六個(gè)字寫(xiě)出了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是他因科舉而入仕途；二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”六個(gè)字形象地寫(xiě)出了國(guó)家山河破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安。②詩(shī)中運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，既表明形勢(shì)惡劣，又說(shuō)明作者境況危苦的句子是惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁；表明自己以死明志、舍生取義的決心，堪稱(chēng)千古傳誦的名句是人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

21.詩(shī)中第二聯(lián)運(yùn)用比喻手法，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。詩(shī)人以“風(fēng)飄絮”比喻 破碎的國(guó)家如風(fēng)中飄散的柳絮，無(wú)可挽回。，以“雨打萍”比喻 自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)依，時(shí)起時(shí)沉。（2分）

22.從抒情方式和思想內(nèi)容上對(duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（這一句采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。（2分，言之有理即給分。）

1.“惶恐”和“零丁”有雙層含義，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有哪兩層含義？一是兩個(gè)地名，另一層是形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦

3.寫(xiě)出你對(duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的理解，并舉一個(gè)中國(guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。舉例如岳飛、鄧世昌、朱自清等

1、品味“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”一句。以對(duì)偶句的形式和比喻的修辭方法，把國(guó)家的破敗與個(gè)人的不幸聯(lián)結(jié)在一起，形象地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)。

3、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句千古名言表達(dá)了作者怎樣的思想感情？威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀

這一名句從抒情方法和內(nèi)容上作簡(jiǎn)要分析。這一句采用直抒胸臆的方式 , 表明了自己以死明志的決心 , 充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

4、頷聯(lián)用 風(fēng)飄絮

和 雨打萍 之景，運(yùn)用比喻形象地概括了國(guó)家局勢(shì)和個(gè)人經(jīng)歷，表達(dá)了作者身世坎坷如雨中浮萍的悲痛的感情。

5、賞析“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”

詩(shī)人在前三聯(lián)將家國(guó)恨、哀怨情渲染到了極致，宕開(kāi)一筆，留下這千古名言。這一句氣勢(shì)磅礴，格調(diào)格調(diào)高亢，表現(xiàn)了詩(shī)人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)。

水調(diào)歌頭

蘇軾

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

[評(píng)析]：這是一首世代相傳的“中秋詞”，是作者任密州知州時(shí)寫(xiě)的。那時(shí)，蘇軾與王安石政見(jiàn)不合，離開(kāi)朝廷，來(lái)到“寂寞山城”密州已經(jīng)整五年了。政治失意，妻子亡故，弟弟遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，詩(shī)人十分苦悶，于是借詢(xún)天問(wèn)月排遣愁緒。

全篇上闋寫(xiě)景（望月），下闋議論、抒情（懷人），天上人間虛實(shí)并述，將寫(xiě)景敘事議論抒情融為一體，既表現(xiàn)了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，也再現(xiàn)了他心胸曠遠(yuǎn)，毫不悲觀的性格。

1、賞析蘇軾《水調(diào)歌頭》并答題①詞的上片問(wèn)

天 ； 下片問(wèn) 月 ；但歸根結(jié)底是問(wèn) 人生。②詞中用自然規(guī)律來(lái)說(shuō)明社會(huì)人生的句子是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全；最能體現(xiàn)人間真情和美好祝愿的千古名句是 但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟

2.這首詞中表達(dá)出深沉哲理的句子是 人有??古難全。

3.你還知道哪些和“月亮”“月光”有關(guān)的古詩(shī)詞？說(shuō)說(shuō)“月亮”“月光”在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義？如李白的《靜夜思》。古代詩(shī)人常借“月亮”“月光”表達(dá)思念之情。

4、賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”人月無(wú)常，自古皆然，人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾。也正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，作者由傷感轉(zhuǎn)入理智，化悲怨為曠達(dá)，闡明了人生的哲理。

8、賞析“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”最后這兩句是作者的進(jìn)一步自我解脫。他的不羈的才情與超脫達(dá)觀的個(gè)性，很好地化解了他的苦悶與惆悵，并最終發(fā)出了喚起人類(lèi)普遍情感體驗(yàn)的名句，道盡了千載離人之情。終于釋卻離怨，從美好的想象中得到人生的慰藉。

山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦； 亡，百姓苦!

[評(píng)析]：思考：詩(shī)人是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而“傷心”嗎？

答：不是，由“ 興，百姓苦； 亡，百姓苦!”可知是為古往今來(lái)的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。

1、賞析張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》并答題①一個(gè)“聚”字寫(xiě)出了潼關(guān)的雄偉氣勢(shì) ； 一個(gè)“怒”字表現(xiàn)了。②歸結(jié)全篇主旨，揭示了統(tǒng)治者剝削人民、壓迫人民的本質(zhì)的句子是興，百姓苦；亡，百姓苦！

2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言賞析峰巒如聚，波濤如怒。要點(diǎn)：一個(gè)“聚”字和一個(gè)“怒”字，分別從視覺(jué)和嗅覺(jué)兩個(gè)角度形象地表現(xiàn)出峰巒高峻的形態(tài)和波濤呼嘯的氣勢(shì)。

3.你是怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話(huà)的？一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。

4、曲子開(kāi)頭描寫(xiě)潼關(guān)的地勢(shì)，作用是什么？在潼關(guān)路上望西都，自然引發(fā)歷史興亡的感慨；寫(xiě)潼關(guān)之險(xiǎn)，意在說(shuō)明歷代王朝仍然難逃滅亡的命運(yùn)，突出了主題。

5、中國(guó)古典詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富，字字珠璣。你認(rèn)為“峰巒如聚，波濤如怒”中的哪一個(gè)詞用得最好？請(qǐng)說(shuō)出理由。“峰巒如聚”，群山好像從四面八方聚集而來(lái)，一個(gè)“聚”字，既寫(xiě)出了群山包圍之中的潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì)，又賦予了潼關(guān)四周山巒生命和意志，它們守衛(wèi)著潼關(guān)。

或“波濤如怒”，波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，一個(gè)“怒”字，既寫(xiě)出了黃河的咆哮，又交代了潼關(guān)處于黃河之邊的險(xiǎn)要。

6．本文的主旨句是哪一句，此句妙在何處？明確：最后四句發(fā)出了沉痛的慨嘆，悲痛歷代勞動(dòng)人民的深重苦難，歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。這是作者經(jīng)過(guò)深思所徹悟的歷史真諦。這個(gè)結(jié)尾也開(kāi)拓和深化了曲子的思想主題，含意深邃豐富，具有較高的人民性和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

飲

酒(其五)陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

[評(píng)析]：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表現(xiàn)了作者那種超然世外、了無(wú)掛牽、漠視名利、自得其樂(lè)的處世態(tài)度與志向情趣。詩(shī)人居住在人多的地方，卻不感到喧嘩嘈雜，原因是“心遠(yuǎn)”，心中沒(méi)有任何牽掛，所感受到的是，大自然的美景，生活中有酒即醉，采菊花，看飛鳥(niǎo)，望南山，悠閑自在，與世無(wú)爭(zhēng)。“忘言”二字是貪圖到“真意”的表現(xiàn)。

仔細(xì)閱讀“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”回答下列問(wèn)題：

1、前二句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這是一個(gè)怎樣的形象。“采菊”這一動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣？悠閑自得的詩(shī)人形象。寫(xiě)一個(gè)“采菊”的動(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超俗塵世，熱愛(ài)自然的志趣

2、把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫(xiě)？“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，如熟友相見(jiàn)，把人和物融為一體。“看”或“望”好像是有意地遠(yuǎn)看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。

3、聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)后二句景物描寫(xiě)的含義。這種描寫(xiě)與前二句的人物描寫(xiě)有什么聯(lián)系？表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。

4、賞析陶淵明的《飲酒》并答題①寫(xiě)詩(shī)人悠閑自得的一句詩(shī)是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山②表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的一個(gè)詞是：心遠(yuǎn)

5、請(qǐng)找出詩(shī)中描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

6、有人說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一句寫(xiě)出了門(mén)庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā２煌狻＿@一句是寫(xiě)詩(shī)人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世，不受世俗煩擾，表達(dá)了詩(shī)人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。

7、表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的一個(gè)詞是：心遠(yuǎn)。也是全詩(shī)的詩(shī)眼。

8、“此中有真意”的“真意”是指自然情趣。

9、賞析“心遠(yuǎn)地自偏”所謂心靜，境自靜。無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話(huà)道出了這個(gè)深刻的道理。

10、賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”此句寫(xiě)出了作者田園生活中恬淡、閑適，對(duì)生活無(wú)所求的心境，自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間望見(jiàn)了郁郁郁蔥蔥的廬山，就好象自己的心早已和山融為一體了。能達(dá)到這種境界，正是心靈自由平靜的美好結(jié)局。采菊而見(jiàn)山，閑適而隨意，“境與意合”，人與山諧。

11、《飲酒》詩(shī)中的“真意”是指什么？是指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過(guò)著從容閑適的歸隱生活的樂(lè)趣。

12、《飲酒》的藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)上的特點(diǎn)是情、景、理三者的渾然融合。詩(shī)人寫(xiě)出幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蘊(yùn)涵著萬(wàn)物各得其所的哲理，詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那只翩然歸林的鳥(niǎo)，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。陶詩(shī)富于理趣，這首就是一個(gè)代表。

13、這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

答：這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的日常勞動(dòng)生活；表達(dá)了對(duì)歸隱耕種生活的熱愛(ài)。

14、“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱(chēng)道，請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。

答：這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的

《行路難》(其一

李

白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

[評(píng)析]：開(kāi)頭四句形象描繪了苦悶彷徨的情形：金杯玉盤(pán)，佳肴美酒，身為酒鬼卻無(wú)法下咽，坐立不安這。“渡黃河”“登太行”比喻努力實(shí)現(xiàn)自己的大抱負(fù)大目標(biāo)，可是卻四面碰壁是，道路不通，令人沮喪。

7、8兩句，精神又昂揚(yáng)起來(lái)：當(dāng)年姜太公、伊尹不是先苦后甜終成大業(yè)么？9句寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不由得痛苦而消沉。不過(guò)，詩(shī)人最后并沒(méi)喪失信心。最后兩句，充滿(mǎn)了自信與對(duì)理想不屈的追求：終有一天，我會(huì)乘風(fēng)破浪橫渡滄海。全詩(shī)感情激越，幾伏幾起。

1、賞析李白的《行路難（其一）》并答題。①詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心苦悶抑郁和感情激蕩變化的四個(gè)動(dòng)作是：停

投

拔

顧 ②作者唱出的對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和展望的兩句詩(shī)是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

20、“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”兩句描寫(xiě)了怎樣的場(chǎng)面？作用是什么?描繪了隆重而豐盛的宴會(huì)場(chǎng)面；反襯作者悲憤、失望的情緒。

21、本詩(shī)題為《行路難》，但縱觀全詩(shī)，作者的人生態(tài)度是怎樣的？舉例說(shuō)明。（2分）積極、樂(lè)觀，對(duì)前途充滿(mǎn)信心；如結(jié)尾“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，對(duì)前途仍然充滿(mǎn)信心。

1.這首詩(shī)中詩(shī)人以“行路難”比喻。世道險(xiǎn)阻

2.詩(shī)中哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心情感？“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏

3.詩(shī)中“欲渡黃河”、“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎？談?wù)勀愕目捶ā２皇菍?xiě)實(shí)此處“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”用其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫。

4.聯(lián)系全詩(shī)，解釋“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話(huà)的理解。

有一天一定能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆渡過(guò)滄海。意思是：總會(huì)有一天，能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

1、寫(xiě)出與下面典故對(duì)應(yīng)的人物。

A 垂釣碧溪——呂尚B 乘舟夢(mèng)日邊——伊尹C 長(zhǎng)風(fēng)破浪——宗愨

2、停、投、拔、顧，四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，形象地顯示詩(shī)人內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

3、詩(shī)歌的最后兩句，表達(dá)了詩(shī)人的高昂樂(lè)觀思想感情。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這兩句詩(shī)分別含有呂尚（姜太公）和伊尹的典故，表達(dá)了作者 渴望朝廷重用的思想感情。

3、《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

這兩句詩(shī)是全詩(shī)的高潮，長(zhǎng)風(fēng)、破浪、直掛、濟(jì)滄海，這些詞一氣貫下，盡掃前面茫然苦悶帶來(lái)的沉郁之氣，將詩(shī)情推向一個(gè)境界開(kāi)闊的頂點(diǎn)。在此，我們聽(tīng)到詩(shī)人充滿(mǎn)信心和展望的強(qiáng)音：盡管前路阻礙重重，但總有一天，可以乘風(fēng)破浪，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩(shī)突出地表現(xiàn)了詩(shī)人倔強(qiáng)的相性和執(zhí)著追求理想的強(qiáng)大精神力量。后人常以這兩句詩(shī)自勉或鼓勵(lì)他人執(zhí)著追求理想

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜

甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅人竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

[評(píng)析]：詩(shī)中茅屋即現(xiàn)在的杜甫草堂。全詩(shī)通過(guò)自家茅屋為秋風(fēng)吹破、大雨如注、長(zhǎng)夜難眠，推己及人，聯(lián)想到國(guó)家命運(yùn)、戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的苦難，抒發(fā)了詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。本詩(shī)選材典型，生活氣息濃郁，篇末的感慨和憧憬有深厚的生活基礎(chǔ)。（即前面部分的敘事、描寫(xiě)的內(nèi)容，不是空喊口號(hào)）語(yǔ)言通俗樸素，明白如話(huà)，但又韻味十足，平淡中見(jiàn)神奇。句型打破七言和駢偶的形式束縛，兼用長(zhǎng)短句和奇句，便于刻畫(huà)形象和抒發(fā)感情。

1、賞析杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》并答題。A、①第一節(jié)中寫(xiě)暴風(fēng)對(duì)茅屋肆虐的幾個(gè)動(dòng)詞是：卷

飛渡

灑

掛罥

飄轉(zhuǎn)

②詩(shī)中升華精神，最能表現(xiàn)詩(shī)人關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的胸懷的兩句詩(shī)是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！B、①本詩(shī)是一首歌行體的古詩(shī)，詩(shī)中有描寫(xiě)，有敘事，有抒情，請(qǐng)?jiān)谠?shī)中各找出一個(gè)例子寫(xiě)在下面橫線(xiàn)上。

描寫(xiě)：

； 敘事：

；抒情：

如：第一節(jié)開(kāi)頭兩句是敘事，以下三句是描寫(xiě)；第二節(jié)全部是敘事；第三節(jié)開(kāi)頭兩句是描寫(xiě)，最后一句是抒情，其余都是敘事；第四節(jié)全部是抒情，兼有議論（以上答案供參考，答出一點(diǎn)即可）

2、仔細(xì)品讀該詩(shī)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)杜甫在這首詩(shī)中表現(xiàn)了怎樣的情懷。

表現(xiàn)了杜甫一種飽覽民生饑苦、體察人間冷暖的關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的濟(jì)世情懷

3.發(fā)散性思考：對(duì)“歸來(lái)倚杖自嘆息”這句話(huà)，你認(rèn)為詩(shī)人嘆息什么？一嘆自己之苦，茅屋被吹破，接下來(lái)的日子怎么過(guò)呢；二嘆周?chē)娜丝唷€有很多像自己一樣窮苦的人；三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。

4.文中有“自經(jīng)喪亂少睡眠”，這里的“喪亂”是指歷史上的什么事件？咱們還學(xué)過(guò)哪首詩(shī)歌也是反映這個(gè)事件的？安史之亂杜甫的《石壕吏》

5.寫(xiě)出詩(shī)歌的主旨句，并作簡(jiǎn)單賞析。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。作者由自己聯(lián)想到他人，表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思。

6、“自經(jīng)自經(jīng)喪亂少睡眠”一句中“喪亂”指

安史之亂事件。

7、“自經(jīng)喪亂少睡眠, 長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的意思是遭亂以來(lái)，憂(yōu)時(shí)念國(guó)，本來(lái)就經(jīng)常失眠，置此秋夜漫長(zhǎng)，床上沾濕，更難度過(guò)這宵。

8、“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”的深刻含義是此句是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人，舍己為人，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的理想和愿望，反映了詩(shī)人人格的偉大與高尚。

9、“大庇天下寒士俱歡顏”“ 吾廬獨(dú)破受凍死亦足”表現(xiàn)了詩(shī)人的兼愛(ài)天下、悲天憫人的博大胸襟和純真心靈思想。

10、《茅屋為秋風(fēng)所破》：“安得廣廈千萬(wàn)間？大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”

這三句詩(shī)前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，其中的“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節(jié)奏鏗鏘，境界開(kāi)闊，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作者內(nèi)心的激情和火熱的希望。在這狂風(fēng)暴雨襲擊的秋夜，詩(shī)人不僅僅為自身的不幸遭遇而哀嘆，他發(fā)出的是要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的疾呼。杜甫這種熾熱的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感千百年來(lái)一直激蕩著讀者的心靈，并發(fā)生過(guò)積極的作用。

11、第一段表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（茅屋為雨所破的無(wú)奈和傷感）

12、怎樣理解“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”這句話(huà)？（慨嘆生活的困窘和無(wú)奈，只希望能早點(diǎn)天亮）

13、你認(rèn)為此詩(shī)之所一能震撼讀者的心靈，除了詩(shī)歌本身的藝術(shù)魅力以外最重要的是什么原因？（詩(shī)人忘我的精神，博大的胸襟，情真意切，感人至深）

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

[評(píng)析]：前十句寫(xiě)“壯麗的雪景”，后八句寫(xiě)“送別”。惜別之情融會(huì)在雪景的描繪中（情景交融）。

三、四兩句用比喻描繪雪景而不是梨花，生動(dòng)形象。指：一夜之間，突然春風(fēng)吹拂，萬(wàn)千樹(shù)木全都像開(kāi)滿(mǎn)了梨花。

1、賞析岑參的《白雪歌送武判官歸京》并答題題一:①用比喻的修辭手法寫(xiě)出邊塞風(fēng)光奇美的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。用互文寫(xiě)出邊塞奇寒的詩(shī)句是：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著②“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”表達(dá)了作者 因朋友返京而無(wú)限惆悵 的思想感情。③承上啟下，醞釀送別氣氛的句子是：翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。意境深遠(yuǎn)，書(shū)寫(xiě)悠悠情思的句子是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處

2.與“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”有異曲同工之妙的是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的一句詩(shī)“ 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”

3、本詩(shī)中，從視覺(jué)角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩(shī)是“紛紛暮雪下轅門(mén)

風(fēng)掣紅旗凍不翻。”

4、這首詩(shī)前十句重在詠雪，后八句則主要是寫(xiě)_送別_。（填2字）

5、本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情？抒發(fā)了因朋友返京而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵的感情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

6、請(qǐng)描述“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”在你腦海中出現(xiàn)的畫(huà)面。山路盤(pán)旋曲折，已看不見(jiàn)友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。

7、為什么說(shuō)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是詠雪的千古名句“忽如”兩句寫(xiě)雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯示出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒，而是春意盎然。人稱(chēng)“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。

8、賞析《白雪歌送武判官歸京》之“卷”、“折”、“即”字“卷”字寫(xiě)出了北風(fēng)怒吼奔馳的巨大氣勢(shì)。“折”字寫(xiě)出了北風(fēng)摧枯拉朽，狂暴肆虐的情態(tài)；“即”字神情畢肖地寫(xiě)出了詩(shī)人見(jiàn)到如此情景時(shí)的驚異心情。可詩(shī)人一時(shí)不能認(rèn)同這“胡天八月”的氣勢(shì)，竟然以為這雪花漫天，銀裝素裹的世界，是春回大地、滿(mǎn)樹(shù)梨花的天下。

9、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫(xiě)出了邊塞怎樣的情景送客送出軍門(mén)，時(shí)已黃昏，觀大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，；轅門(mén)上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出了天氣奇寒。

己亥雜詩(shī)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

[評(píng)析]：后兩句用比喻，表示自己雖然已成“落紅”甚至“化為春泥”但對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心并不因此減退，今后仍將為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，盡自己的責(zé)任。境界高遠(yuǎn)，比喻精妙。

1、賞析龔自珍的《己亥雜詩(shī)》并答題。①直抒作者心境的一個(gè)短語(yǔ)是：浩蕩離愁②詩(shī)中表達(dá)作者心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花

2、“落紅”在這里比喻詩(shī)人以“落紅”自比

3、詩(shī)的前兩句抒情敘事，寫(xiě)出了詩(shī)人離京時(shí)及憂(yōu)傷又愉快的復(fù)雜感情。

4、詩(shī)人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫(xiě)方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。

5、全詩(shī)共四句，寫(xiě)詩(shī)人離別的憂(yōu)傷，回歸的愉悅，積極的人生態(tài)度這三種心境。

6、詩(shī)的后兩句，詩(shī)人以落紅自比，表明了自己雖辭官歸隱，仍為國(guó)效力的決心。現(xiàn)在常被用來(lái)贊頌犧牲自己，培育新人的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

7、賞析“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”“我”雖打算辭官家居，但并非棄絕塵緣，“我”還想為社會(huì)盡點(diǎn)責(zé)任，做些力所能及的事，正如那飄落的花朵，融入春泥后，更能護(hù)育新花。“落紅”實(shí)際上是詩(shī)人自況。詩(shī)人以含蓄雋永的筆調(diào)表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的眷戀深情。后來(lái)泛指那些甘為事業(yè)培育人才的志士。

第二篇：八下期末復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞

飲酒（其五）陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

1、“心遠(yuǎn)地自偏”中的“遠(yuǎn)”的意思：心情閑適，心志高遠(yuǎn)。

1、展開(kāi)合理想像，描寫(xiě)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這句詩(shī)所展現(xiàn)的畫(huà)面。

傍晚山上的氣象愈發(fā)美好，在這從容而渾然的暮色里，飛鳥(niǎo)一群群翩然而歸，結(jié)伴而還。

3、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，你覺(jué)得此間的主人公是個(gè)怎樣的形象？ 是個(gè)親近自然、陶醉于自然、精神自由、遠(yuǎn)離塵俗的隱士形象。

行路難（其一）李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

1、“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白當(dāng)時(shí)怎樣的心理活動(dòng)？ 生動(dòng)形象地表現(xiàn)詩(shī)人心中充滿(mǎn)難以排解的煩惱及無(wú)所適從之感。

2、賞析一下“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這句話(huà)有什么特色？ 用典故。表現(xiàn)自己希望自己象姜太公伊尹那樣一展宏圖。

3、比較一下“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”和“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”兩句話(huà)表達(dá)的感情有什么不同？

前句：詩(shī)人以形象化語(yǔ)言寫(xiě)出世途艱難，寓含無(wú)限的悲慨。

后句：寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)之路，雖坎坷險(xiǎn)阻，但夢(mèng)還在，理想還在，詩(shī)人失意中仍有希望，堅(jiān)定長(zhǎng)風(fēng)破浪的信心，鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣。

茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛 長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

1、這首詩(shī)的第一節(jié)是怎樣描繪秋風(fēng)肆虐的情景的？詩(shī)人為什么這樣描繪？ 風(fēng)怒號(hào)”從聽(tīng)覺(jué)上突出秋風(fēng)之狂；“卷”從視覺(jué)上寫(xiě)出秋風(fēng)之肆虐；“飛，渡，灑，掛捐，飄轉(zhuǎn)”寫(xiě)出秋風(fēng)對(duì)茅屋的破壞。這樣描繪為后文寫(xiě)屋漏遇雨，自己的境遇之慘蓄勢(shì)。

2、杜甫一向關(guān)心人民疾苦，為什么這首詩(shī)中他卻一反常態(tài)，只寫(xiě)他的個(gè)人遭遇，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的理解。

以小見(jiàn)大，推己及人，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的濟(jì)世情壞。

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都戶(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

1、請(qǐng)對(duì)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”這兩句詩(shī)作一賞析。

詩(shī)句以梨花喻冬雪，新穎奇特，讓人在冰天雪地里如同置身大好春光中，一個(gè)“忽”字，既寫(xiě)出了塞外氣候的變幻奇特，又表現(xiàn)了詩(shī)人見(jiàn)到奇麗雪景后的驚喜之情。2請(qǐng)描述“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”在你腦海中的畫(huà)面。山路盤(pán)旋曲折，以看不見(jiàn)友人離去的身影，雪地上只留下馬蹄的足跡。

己亥雜詩(shī)

龔自珍

白日斜，吟鞭浩蕩離愁東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。1詩(shī)人以浩蕩修飾離愁，以白日斜烘托離愁，以天涯映襯離愁。

2這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人哪三種心境？離別的憂(yōu)傷、回歸的愉快、積極的人生態(tài)度

3請(qǐng)你對(duì)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”略作賞析。

世人以擬人手法將落花寫(xiě)成有感情的，說(shuō)是即使化作了春泥還要護(hù)花，用以比喻詩(shī)人雖辭官離京仍然要象落花變春泥再護(hù)花一樣，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家還要竭盡心力，比喻新穎，形象的表達(dá)了內(nèi)心深處的熾熱的愛(ài)國(guó)熱情。

贈(zèng)從弟 劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

1、劉楨的《贈(zèng)從弟》中，體現(xiàn)松樹(shù)不畏嚴(yán)寒的本性的詩(shī)句是豈不罹凝寒，松柏有本性。

1、首聯(lián)中的“亭亭”和頷聯(lián)中的“一何”各有什么表達(dá)作用？

“亭亭”是“高聳的樣子”寫(xiě)出了青松挺立風(fēng)中的形象。兩個(gè)“一何”，第一個(gè)突出風(fēng)之大，第二個(gè)突出青松的雄健挺拔。

送杜少府之任蜀州 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

1、體會(huì)“風(fēng)煙望五津”句中的“望”的深層含義。“望”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)。表明詩(shī)人時(shí)刻關(guān)注著友人所達(dá)的目的地，說(shuō)明詩(shī)人對(duì)友人極為關(guān)切。

2、賞析“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”.自古以來(lái)，離別的詩(shī)作大多情感悲傷、基調(diào)低沉，而王勃的這兩句詩(shī)則全無(wú)悲傷之情，寫(xiě)得昂揚(yáng)樂(lè)觀，能給朋友安慰和鼓勵(lì)，這種對(duì)待離別的積極態(tài)度值得稱(chēng)道。

登幽州臺(tái)歌 陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

1、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。

2、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”、“來(lái)者”具體指代的什么人？ “古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。

《終南別業(yè)》王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

1、思想感情：表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境

詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人

2、賞析“行到水窮處，坐看云起時(shí)”

云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來(lái)了。

宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云 李白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

1、這首詩(shī)題為“餞別”，但詩(shī)中并不直言離別，而是重筆抒發(fā)了作者怎樣的心情？ 詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝朓詩(shī)歌的豪情逸興，最后流露出消極處世的情緒。

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的感悟。

兩句運(yùn)用比喻說(shuō)明就好比用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急，用飲酒取醉的辦法去解除憂(yōu)愁是絕對(duì)不可能的，因?yàn)榫谱砗蠓炊芤l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣。

3、談?wù)勀銓?duì)“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的理解。

最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的激憤之詞，李白長(zhǎng)期處于不稱(chēng)意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。

早春呈水部張十八員外 韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

1、談一談這首絕句所揭示的道理 一切美好的事物，最好的時(shí)節(jié)就是在它萌生的階段，它正朝著極盛方向前進(jìn)，給人以無(wú)限希望。

2、詩(shī)中的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是作者經(jīng)過(guò)細(xì)致地觀察和體會(huì)才寫(xiě)出的，你能用自己的話(huà)描繪一下早春的景色么？

京城大道上空絲雨紛紛，它像酥酪般細(xì)滑潤(rùn)澤，遠(yuǎn)望草色朦朦朧朧，依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。

1、你還能寫(xiě)出其他關(guān)于早春的詩(shī)句嗎？（寫(xiě)出兩句）

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。白居易 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。賀知章

無(wú)題 李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

1、這是一首詠嘆忠貞愛(ài)情的詩(shī)歌，其中有一句是千古傳誦的表現(xiàn)愛(ài)情堅(jiān)貞的句子，你能寫(xiě)出來(lái)嗎？現(xiàn)在多用來(lái)表現(xiàn)什么？

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

形容奉獻(xiàn)精神

2、人們認(rèn)為“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句用了借景抒情的手法，你是如何理解的？

.既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)窮的惆悵與惋惜！

3、“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”一句中運(yùn)用了傳說(shuō)，有何用意呢？

以仙侶比喻情侶，青鳥(niǎo)是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話(huà)傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即一蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望與使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相間時(shí)難”痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。

相見(jiàn)歡 李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

1、“剪不斷，理還亂，是離愁”中的“離愁”具體指什么？

失掉故國(guó)的深愁長(zhǎng)恨。

2、簡(jiǎn)析“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”一句表現(xiàn)的愁苦之情。“無(wú)言獨(dú)上西樓”，通過(guò)動(dòng)作揭示人的思想感情，語(yǔ)言通俗明白，而又十分精煉準(zhǔn)確。

“無(wú)言獨(dú)上西樓”的“獨(dú)”字看出詞人沒(méi)有君主應(yīng)有的前呼后擁，沒(méi)有歡樂(lè)熱鬧的氣氛，李后主仇恨滿(mǎn)懷，踽踽獨(dú)上的形象躍然紙上，呈現(xiàn)眼前。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這兩句繪景，寫(xiě)后主所處的凄慘環(huán)境。他登上西樓，舉頭見(jiàn)新月如鉤，鉤起一段舊恨新仇；低頭看桐蔭深鎖，鎖住了滿(mǎn)院清秋。凄涼的景物中，蘊(yùn)含著深深的仇恨，景中有情，情溢景外。

3、文中“別是一般滋味在心頭”一句中的這“滋味”是指何而言，為什么要稱(chēng)“別是”

指的是囚居的痛苦。因?yàn)檫@不是一般的階下囚的感受，而是王國(guó)之君的哀愁別緒。

登飛來(lái)峰 王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

1、這首詩(shī)的前兩句使用了什么樣的手法？有什么作用？ 一句用夸張的手法極言塔高。第二句以“見(jiàn)日升”，從一個(gè)側(cè)面襯寫(xiě)古塔高聳，直入云霄。兩句都是寫(xiě)塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。

2、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感悟？ 作者把抽象的事理寓于具體形象之中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對(duì)前途充滿(mǎn)信心的情感。

蘇幕遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外！

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

1、思想感情：

2、“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”一句中，“追”字用得巧妙，其本義是追隨，在句中引申為糾纏，纏住不放的意思，生動(dòng)表現(xiàn)了鄉(xiāng)思旅愁（或羈旅鄉(xiāng)愁）

的感情。

3、、展開(kāi)想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“秋色連波，波上寒煙翠”這一畫(huà)面。（50字左右）

碧藍(lán)的天上漂浮著幾朵白云，枯黃的樹(shù)葉落滿(mǎn)大地，這一望的秋色綿延到水邊，水波上籠罩著翠綠的寒煙。

第三篇：八下語(yǔ)文復(fù)習(xí)

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)提綱：

一、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹(shù)人），字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。

這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線(xiàn)索，還有一條內(nèi)在的暗線(xiàn)，就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

（1）主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

（2）為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。

（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。

（4）向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：

（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。

（3）寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話(huà)的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼湍廊蚀鹊膬?yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》（下），作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話(huà)題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線(xiàn)索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟?lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂(yōu)思錄》，作者吳崗。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話(huà)的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類(lèi)也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》（一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”），作者利奧波德，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類(lèi)的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)詩(shī)意，充滿(mǎn)樂(lè)趣；人類(lèi)應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫(xiě)法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿(mǎn)懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對(duì)歌，主要寫(xiě)唱歌人；第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境；第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家。文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

二、古文知識(shí)

21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情，自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。

《過(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐軀的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂(lè)觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫(xiě)的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥铡Ｔ趯?xiě)景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。寫(xiě)景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”；二是“宴酣之樂(lè)”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。

29、《滿(mǎn)井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱(chēng)為“公安三袁”。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫(xiě)景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩(shī)五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬靜心情和豐富的精神生活。

《行路難》作者李白，詩(shī)中描寫(xiě)世路艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫，詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。

《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫(xiě)出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

《己亥雜詩(shī)》作者龔自珍，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

第四篇：八下詩(shī)歌默寫(xiě)賞析

八下詩(shī)歌復(fù)習(xí)

班級(jí) 姓名

八下詩(shī)歌默寫(xiě)

1、《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子： 故園渺何處，歸思方悠哉。

2、《池鶴》中寫(xiě)出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是“群雞”能比的句子： 高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。

3、《池鶴》中寫(xiě)出了鶴的外形特征的句子： 低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。

4、《池鶴》中運(yùn)用了對(duì)比的手法,突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。

5、《池鶴》中寫(xiě)出詩(shī)人向往歸隱田園的寧?kù)o生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩(shī)句：臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。

6、《池鶴》中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈的詩(shī)句：臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。

7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，尋常百姓家。

8、《迎燕》中寫(xiě)出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩(shī)句：翅濕沾微雨，泥香帶落花。

9、《迎燕》中寫(xiě)出了燕子與百姓情誼深厚的詩(shī)句：巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。

10、《迎燕》中突出詩(shī)人自由自在的生活樂(lè)趣的詩(shī)句：巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。

11、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中運(yùn)用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩(shī)人憂(yōu)愁的詩(shī)句：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。

12、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中借景抒情，抒發(fā)了詩(shī)人開(kāi)懷舒暢的豪情的句子：長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

13、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中稱(chēng)譽(yù)李云文采的同時(shí)，也流露出對(duì)自己才能自信的詩(shī)句：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

14、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中寫(xiě)出了詩(shī)人神馳宇宙的豪情，對(duì)理想境界的向往和追求的詩(shī)句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

15、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中表達(dá)了作者壯志難酬,極度憂(yōu)愁的詩(shī)句：抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

16、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中詩(shī)人想借逃避現(xiàn)實(shí)而不愿同流合污的激憤之詞的詩(shī)句：人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

17、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，想超脫現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句：人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

18、《漁家傲》中總寫(xiě)“塞下秋來(lái)風(fēng)景”的特點(diǎn)的字眼是：“異”，有關(guān)詩(shī)句：衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

19、《漁家傲》中寫(xiě)出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的詩(shī)句：四面邊聲連角起。

20、《漁家傲》中寫(xiě)出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子：濁酒一杯家萬(wàn)里。

21、《漁家傲》中透出歸家無(wú)期的悲傷，而又飽含為國(guó)戍邊的責(zé)任感的詩(shī)句：燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

22、《漁家傲》中從虛寫(xiě)的角度，突出戰(zhàn)爭(zhēng)持久，將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩(shī)句：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！

23、《天凈沙.秋思》中詩(shī)人運(yùn)用了白描的手法，寫(xiě)出了九種景物，營(yíng)造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

24、《天凈沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的詩(shī)句：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

25、在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》使用了兩個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人回鄉(xiāng)之后的感受的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

26、《無(wú)題》中渲染別離傷感氣氛的句子是:相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

27、《論詩(shī)》中說(shuō)明文學(xué)惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷的句子是:江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

28、《夜雨寄北》中想象他日相逢共話(huà)巴山夜雨情景的句子是:何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

29、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表系作者積極的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律的句子是:沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。30、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》點(diǎn)明題意的句子是:今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

31、《無(wú)題》中以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情的句子是:春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

32、《無(wú)題》中設(shè)想離別后對(duì)方傷感久別的情景的句子是:曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

33、礁石無(wú)法阻擋江水滔滔東流的豪情，冬雪不能耽擱春天翩然而至的腳步。同樣，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫也一樣不能阻止?jié)L滾前進(jìn)的歷史車(chē)輪。正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”（用劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的詩(shī)句填空）

34、劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

35、李商隱《無(wú)題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”描寫(xiě)了堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，至死不變的思念。

八下詩(shī)歌賞析

（一）《宣州謝眺樓餞別校書(shū)敘云》李白（八下P62）

1、“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。”這兩句借景抒情，煩憂(yōu)一掃而盡，感情為之一變。寫(xiě)秋季天高氣爽，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)中雁群高飛，面對(duì)著這樣開(kāi)闊的景致正可以高樓上把盞痛飲，“秋”字點(diǎn)明餞別的季節(jié)，“酣高樓”點(diǎn)明餞別的地點(diǎn)和方式。

2、“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”寫(xiě)酣飲后的思想情緒，“蓬萊文章”借指李云的文章，“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健，（東漢末年建安時(shí)期以曹操父子和王粲等“建安七子”為首的作家，文風(fēng)剛健，辭情慷慨，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容充實(shí)，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”）“小謝”是詩(shī)人李白自比之辭。

3、“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”他們都胸懷壯志豪情，要高飛遠(yuǎn)翥到天上去摘取明月，當(dāng)然上青天攬明月只是一種要求解除煩憂(yōu)，追尋自由的幻想，這在現(xiàn)實(shí)世界中是做不到的。最終他還是跌落到現(xiàn)實(shí)的土地上來(lái)了！

4、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”抽刀斷水水更流是生活中的現(xiàn)象，用來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性，“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情。

5、“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”這兩句是說(shuō)在這個(gè)社會(huì)里理想不能實(shí)現(xiàn)，就只有等待有一天能夠抽簪散發(fā)駕著一葉小舟駛向遠(yuǎn)方了，詩(shī)人將解除煩憂(yōu)，獲取自由的希望寄托在明朝，有對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的激憤之詞，更表現(xiàn)了他那不甘沉淪的、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

6、主題思想：這首詩(shī)抒寫(xiě)了作者因懷才不遇而引發(fā)的無(wú)盡煩憂(yōu)之情。

7、名句賞析：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，想借酒消愁，但卻愁上加愁的苦悶心情。

（二）《漁家傲》范仲淹（八下P64）

1、“塞下秋來(lái)風(fēng)景異用“異”字并概括總的感受，統(tǒng)領(lǐng)下文寫(xiě)出連南飛的大雁都毫無(wú)留戀之意，何況是離鄉(xiāng)邊的將士，千山章里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。孤城閉，隱隱透出當(dāng)時(shí)軍事態(tài)勢(shì)的嚴(yán)重）。“雁去”、“邊聲日”、“孤城”，渲染出西北邊地的荒漠，暗示出將士們的思鄉(xiāng)之情，這是詞的

2、上闋，描繪荒涼的秋景，以顯示邊地生活的艱苦和軍事態(tài)勢(shì)的嚴(yán)重。下闋由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情。“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)” 寫(xiě)出了戰(zhàn)士們的報(bào)國(guó)激情。“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”體現(xiàn)出將士們寒夜戊守的艱辛，以及因“歸無(wú)計(jì)”而“人不寐”的哀傷。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚” 這一句抒發(fā)了他們的壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂(yōu)國(guó)的情懷。

3、主題思想：這首詞描繪邊地奇異的秋景，表現(xiàn)出作者慨嘆功業(yè)未產(chǎn)和戊守將士思念家鄉(xiāng)和復(fù)雜心情。

4、名詞賞析：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”形象寫(xiě)出此時(shí)此刻駐守在邊關(guān)重鎮(zhèn)滿(mǎn)懷鄉(xiāng)愁的將士們個(gè)個(gè)難以入睡，因日夜操勞而染白了雙鬢的將軍，久征在外的艱苦異常士兵們，都止不住在悄悄地流淚，這句抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂(yōu)國(guó)的情懷。上闋“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”中的“異”字表現(xiàn)了 邊陲之地的孤寂荒涼 的特點(diǎn)。

5、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”一句的理解。答：表現(xiàn)了作者壯志難酬、思念家鄉(xiāng)的情感。

6、“濁酒一杯家萬(wàn)里”一句蘊(yùn)含了戍邊將士的什么感情？ 答：無(wú)比思念遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)而不能歸，借酒澆愁的痛苦心情。

7、“燕然未勒”的意思是什么？其中的“勒”字是什么意思？ 答：邊患未平，功業(yè)未成。“勒”字是“刻石記功”的意思。

（三）.《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)（八下P67）

秋天的黃昏，夕陽(yáng)正在西沉，天色漸漸黯淡下來(lái)，郊原上一片寂靜，只有幾只剛剛歸巢的烏鴉棲息在纏著枯藤的老樹(shù)上，不時(shí)地啞啞地叫幾聲，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，在小橋流水的近旁，有稀稀落落的幾家村舍，已經(jīng)升起了炊煙，村外，靜寂無(wú)人，看到這樣的景象，詩(shī)中的主人公——一個(gè)流落異鄉(xiāng)的游子，怎能不涌起滿(mǎn)腔的鄉(xiāng)愁？更何況此刻他是獨(dú)自牽著一匹因長(zhǎng)途跋涉而累瘦了的馬，步履艱難地行走在這西風(fēng)勁吹的古道上呢！又是一年將盡，何日是歸期？ ⑵ 解析：

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”這三句由九個(gè)名詞性詞組構(gòu)成，一共列出了九種事物，“枯藤老樹(shù)昏鴉”顯然是深秋傍晚的景物，樹(shù)是老的，藤是枯的，顯得毫無(wú)生氣；而傍晚?xiàng)?shù)上的烏鴉能引起旅人思?xì)w之念。“小橋流水人家”，本來(lái)是恬靜明麗的景物，在境界上似乎與上下句所描寫(xiě)的景象，截然異趣，其實(shí)不然，因?yàn)槁萌嗽诨慕家巴庖?jiàn)此安適的人家，只會(huì)引起“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的愁緒，第三句“古道西風(fēng)瘦馬”更給人以蒼涼之感，一個(gè)“古”字喚起人們對(duì)古往今來(lái)多少過(guò)客的不盡聯(lián)想；“西風(fēng)”即秋風(fēng)，既點(diǎn)明了季節(jié)，又增添悲涼氣氛；而旅途勞頓的“瘦馬”，使整個(gè)畫(huà)面帶有令人沮喪的感情色彩。“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)人，于暮色蒼茫中，烘托出一個(gè)騎著瘦馬，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，羈旅漂泊的人來(lái)，表達(dá)出一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)之人的悲哀之情。“斷腸人在天涯”一個(gè)因長(zhǎng)期漂泊在外而傷心欲絕的游子，游蕩在天邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，此句渲染天涯游子思鄉(xiāng)的悲涼之情。⑶ 主題思想：這支曲子只有28個(gè)字，卻能以巧妙的構(gòu)思，給我們摹畫(huà)出一幅秋郊夕照?qǐng)D，創(chuàng)造出一種蕭瑟、蒼涼的意境、寓情于景，生動(dòng)展現(xiàn)了一個(gè)漂泊在外異鄉(xiāng)人的悲哀思鄉(xiāng)之情。這首寫(xiě)景小令選取秋天幾個(gè)富有特征性的景物，巧妙地組合起來(lái)，創(chuàng)造出一種蕭瑟凄涼的意境，用以襯托天涯游子孤寂凄楚的心情。

（四）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫

1、詩(shī)人的思想感情：詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地憤慨不平的心情。

2、理解詩(shī)詞：首聯(lián)：回首往事，抒發(fā)感慨；頷聯(lián)：用兩個(gè)典故表達(dá)回歸之后的感受；頸聯(lián)：以“沉舟”“病樹(shù)”相比，雖然有憂(yōu)傷之感，但又相當(dāng)達(dá)觀，詩(shī)人對(duì)世事的變遷和仕宦的沉浮，表現(xiàn)出豁達(dá)的胸懷；尾聯(lián)：詩(shī)人在朋友的關(guān)懷下，表示要振作精神，重新投入到生活中去，同時(shí)點(diǎn)明了詩(shī)人酬答白居易的題意。

3、全詩(shī)賞析：詩(shī)中詩(shī)人巧用典故，抒寫(xiě)長(zhǎng)期貶居生活的艱辛和對(duì)世事滄桑、親朋凋零的傷感，含蓄地表達(dá)了內(nèi)心的不平，但詩(shī)人并未因此而消沉下去，而是振作精神面向未來(lái)。

4、名句賞析：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。沉舟的旁邊千帆過(guò)往，病樹(shù)的前面萬(wàn)木向榮，這句詩(shī)里詩(shī)人以“沉舟”和“病樹(shù)”相比，以生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律。

5、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個(gè)典故，分別用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)親舊凋零的傷痛，人事全非的悵惆。暗示貶謫時(shí)長(zhǎng)太久，表現(xiàn)了世態(tài)變遷的悵惆心情。

6、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩(shī)？ 答：這兩句生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

7、這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句低沉憤懣（憤怒），后四句高昂樂(lè)觀，前后開(kāi)成鮮明對(duì)比。

8、說(shuō)說(shuō)“沉舟側(cè)釁千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的意思及所描繪的畫(huà)面、所蘊(yùn)含的哲理（或新意）及作者的人生態(tài)度。

答：意思：沉舟的旁邊千帆過(guò)往，病樹(shù)前面萬(wàn)木向榮。畫(huà)面：放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是：大江之上，沉舟之側(cè)，仍有千帆競(jìng)發(fā)；大自然之中，雖有病樹(shù)，但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。哲理：舊事物必將被新事物所代替（揭示了新陳代謝的自然規(guī)律）人生態(tài)度：表現(xiàn)出作者積極樂(lè)觀、奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

全句表達(dá)了作者困境中的心態(tài)，表現(xiàn)了作者面對(duì)困苦決定不意志消沉，而是抖擻振奮，積極進(jìn)取，樂(lè)觀豁達(dá)，泰然處之的健康心態(tài)。

9、飽含詩(shī)人無(wú)限艱辛，流露出內(nèi)心的憤怒不平的一句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。詩(shī)中用 巴山楚水 概括作者被貶謫的地方，“二十三年棄置身”一句，飽含詩(shī)人的無(wú)限辛酸，也流露出他內(nèi)心的憤懣不平。

10、“聞笛賦”用向秀作《思舊賦》的典故，隱含作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿(mǎn)；“爛柯人”用的是王質(zhì)爛柯的典故，暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久和因人事變遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情。

11、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句詩(shī)，用自然景物的變遷暗示社會(huì)的發(fā)展。表明的哲理是：社會(huì)總是要向前發(fā)展的，新事物總是要取代舊事物，未來(lái)比現(xiàn)在好，面對(duì)困難，不必憂(yōu)傷。相信未來(lái)，積極進(jìn)取。

（五）.《無(wú)題》 李商隱（八下P208）

⑴ 理解詩(shī)句：首聯(lián)：寫(xiě)暮春時(shí)與自己所愛(ài)的女子別離的傷感情景。

頷聯(lián)：寫(xiě)別后相思，以?xún)蓚€(gè)生動(dòng)的比喻表白自己對(duì)所愛(ài)的人至死不渝的深情。頸聯(lián)：設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情景。

尾聯(lián)：表達(dá)詩(shī)人的愿望，有人為他們傳遞信息。

⑵ 名句賞析： “春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”這句詩(shī)詩(shī)人以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情，語(yǔ)言巧妙多姿，極為精彩感人。后人也用此句表達(dá)對(duì)工作（事業(yè)）執(zhí)著追求和奉獻(xiàn)精神。

（六）夜雨寄北 李商隱（八下P249）

⑴ 大致內(nèi)容：你問(wèn)我何時(shí)能回家？我很難確定一個(gè)準(zhǔn)確的日期。歸期難料，詩(shī)人秋夜聽(tīng)雨，想象秋雨綿綿密密，已漲滿(mǎn)了秋色，不由自主倍感孤寂凄涼，遙望什么時(shí)候才能和你一起秉燭夜談，來(lái)重談巴山夜雨的情景。

⑵ 主題思想：通過(guò)詩(shī)人寄給妻子的復(fù)信，雖歸期難以約定，但詩(shī)人想像中的他日相逢，燭光下共話(huà)巴山夜雨的情景，定會(huì)給“問(wèn)歸期”的妻子以慰藉，展示了彼此相思之意。⑶ 名句賞析： “何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”用想象未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè)，來(lái)反襯今夜離別的相思之苦，將深摯的思念之情表達(dá)得曲折細(xì)膩，又含蓄雋永。蘊(yùn)含的一個(gè)成

語(yǔ)是剪燭西窗。

（七）.《論詩(shī)》趙翼（八下P251）

⑴ 譯文：唐代偉大詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇，萬(wàn)人傳誦，經(jīng)久不衰，可現(xiàn)在讀來(lái)，已覺(jué)得不鷴了，天地間每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)有才華的詩(shī)人，在幾百年間，他們各自領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。

⑵ 主題思想：此詩(shī)要旨在于說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性，而非貶低李杜的詩(shī)篇的杰出成就，說(shuō)明惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷。

⑶ 內(nèi)容簡(jiǎn)析：前兩句以評(píng)論唐代大詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)入手。李白和杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上都取得了偉大的成就，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。趙翼卻說(shuō)李杜的詩(shī)不新鮮了，是說(shuō)盡管李杜的詩(shī)篇萬(wàn)口傳誦，人們?nèi)匀恍枰蕾p新的作品。后兩句提出作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的見(jiàn)解。

“江山”指祖國(guó)山河。古人常說(shuō)人杰地靈，趙翼認(rèn)為，各個(gè)歷史時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)杰出地詩(shī)人，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的作品。

⑷ 理解性填空： A、詩(shī)人認(rèn)為時(shí)代在不斷發(fā)展，詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，體現(xiàn)這一主題的詩(shī)句是：李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

B、表現(xiàn)并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己詩(shī)人的詩(shī)句是：江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

第五篇：八下知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)專(zhuān)用

八年級(jí)下 字詞及文學(xué)常識(shí)大全

（）t?ng野 發(fā)（）jì 蘆（）huì（）j?形 和（）ǎi 不（）xùn（）ji?責(zé)（）yǎo無(wú)消息 深（）wù痛疾（）(màn)漫

油光可(jiàn)（）(nì)（）名(piy)（）見(jiàn) 解(pōu)（）文（）zhōu zhōu（）shù祖母 吹（）shyng 抽（）tì 眼（）yì（）iǎn 寬（）shù(chu?)（）號(hào) 牢(süo)（）(p?i)賠罪（）chün和 馬鬃zōng 磨蹭cang 盈yíng眶 塾shú師 紅(shǔ)薯(wǎng)枉讀 胡髭z? 長(zhǎng)髯rán 黝yǒu黑 一綹liǔ 鬈quán發(fā) 粗糙cüo 軒xuün昂（）hàn首 尷尬gün gà 锃zang亮 甲胄zh?u 戳chuō（）càn然 劍鞘qiào 廣（）mào 禁錮gù 搓cuō捻niǎn 綻zhàn開(kāi)（）pì如 繁衍yǎn 覓mì食（）q?息 小（）qì 枝椏yü 期期艾艾ài huǎng)恍然大悟(míng)()思(xiá)遐想 困(hu?)惑 穿(suō)梭 遷(xǐ)（）磬qìng口 胭脂奩lián 凜lǐn冽lia 朔shu?方 花(bàn)瓣(tuì)褪盡 目光(zhu? zhu?)灼灼(kuàng)曠野 佇zhù立 睥pì睨nì 犀x?利 眩xuàn目 稽qí首 迸bang射 懺chàn悔 木梗gtng 鞭撻tà 罪孽nia 污(huì)穢 馳(chtng)騁(n?a)虐待(ch?u chú)躊躇 一撮cuō灰 皓hào月 呻shyn吟yín 飛竄cuàn 膽怯qia 翡fti翠 蜿蜒wün yán（）chì熱 執(zhí)（）niù 礁jiüo石（）kuì贈(zèng)（）qiáo cuì 真 dì（）（）cuǐ càn 鑲嵌xiüng qiàn 翱翔áo 長(zhǎng)（）xū短嘆 千山萬(wàn)（）ha 鯤kūn鵬 蓬（）hüo（）zhǐ尺 狼（）jí 相形見(jiàn)（）chù 深（）suì 混（）xiáo 幼稚zhì 吞（）shì 裸luǒ露 鷺鷥lù s? 徘徊pái huái（）pì美 幼崽zǎi 挑（）xìn 迷惘wǎng 收（）liǎn 篤dǔ信 嚙nia齒(tiào)眺望 滑(j?)稽(qí)歧途(páng)龐大 霧靄ǎi（）jiün默（）sh?u獵 蹼pǔ 凋diǎ零 顧忌jì 貪（）lán（）m?u取 眾目（）kuí（）shtn笑（）jí手 鉚mǎo 履lǚ行(f?n)焚燒(jí)荊棘(cì)刺刀(shtn)（）笑(shài)(q?)（）息 迤yǐ西 糯nu?米 酬和ha 忌諱huì 即物起興xìng 龍吟風(fēng)噦huì 柞zu?木林(pì)譬喻(x?)熹微(chún)淳樸 蹲(jù)踞 粽z?ng子 門(mén)楣m?i 莧xiàn菜 籍jí貫 囊náng螢映雪 車(chē)胤yìn 招（）lái 鐵

鉉xuàn 囿y?u于 餑鈸bō 荸薺bí qí 秫秸shú jiy 氣氛f(shuō)yn 薏yì草 煨燉wyi dùn 枸杞gǒu qǐ 斟zhyn酒 家 醅pyi 發(fā)蔫niün 擅shàn長(zhǎng) 蘸zhàn 闊綽chu? 撂liào 怵chù 摳kōu 縹piǎo碧 急湍tuün 軒邈xuün miǎo 泠泠líng 作響 嚶y?ng 鳶yuün飛 戾lì天 經(jīng)綸lún 嗜shì酒 輒zh? 短褐ha 簞dün 晏yàn如 黔qián 儔ch?u 觴shüng 相xiàng馬 祗zhǐ駢 pián死 槽櫪lì 不外見(jiàn)xiàn 逾yú約 既加冠guün 叱咄chì duō 俟sì 負(fù)篋qia 曳屣xǐ 皸jūn裂 媵yìng人 衾q?n 綺qǐ繡 容臭xiù 燁ya然 缊yùn 戟jǐ 寥liáo落 宮闕qua 潼t?ng關(guān) 篁huáng竹 清冽lia 坻chí 嶼yǔ 嵁kün 佁yí然 翕x?忽 幽邃suì 滁c(diǎn)hú州 壑ha 瑯琊láng yá 潺chán 暝míng 傴僂yǔ lǚ 山肴yáo 野蔌sù 滕t?ng 子京 謫zh?守 浩浩湯湯shüng 淫yín雨霏霏fyi 檣qiáng傾楫jí催 岸芷zhǐ汀t?ng蘭 嗟jiy 弈yì 觥gōng 陰翳yì 飛沙走礫lì 脫籠之鵠hú 靧huì面 鬣l(xiāng)ia 茗míng lia 蹇jiǎn 汗出浹jiü背 曝pù沙之鳥(niǎo) 呷xiü浪之鱗 墮hu?事 惡wū能無(wú)紀(jì) 樽zūn 箸zhù 三重ch?ng茅 掛罥juàn 坳ào 突兀wù 狐裘qiú 錦衾q?n 瀚hàn海 掣cha

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)及意義識(shí)記

1、過(guò)高地估計(jì)自己的能力，形容太狂妄。自不量力

2、抑制不住的高興流露在臉色上。喜形于色

3、跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。相形見(jiàn)絀

4、味道鮮美的萊肴。美味佳肴

5、不能得出一致的結(jié)論。莫衷一是

6、大家的眼睛都注視著。眾目睽睽

7、同樣看待，不分厚薄。一視同仁

8、不容許有什么懷疑，指真實(shí)可信。不容置疑

9、(5)畫(huà)竹子時(shí)心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。胸有成竹

10、前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容踴躍前進(jìn)，連續(xù)不斷。

11、道聽(tīng)途說(shuō)：從道路上聽(tīng)到，到道路上傳說(shuō)。泛指?jìng)髀劇](méi)有根據(jù)的話(huà)。

12、鼠目寸光：喻眼光短，見(jiàn)識(shí)淺。

13、相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。

14、執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

15、憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

16、長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

17、盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。

18、界限分明，完全不同。截然不同

19、不可用言語(yǔ)來(lái)形容。不可名狀 20、突然醒悟過(guò)來(lái)了。恍然大悟

21、原指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字。現(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。不求甚解

22、比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。鶴立雞群

23、理好衣襟端端正正坐著，形容嚴(yán)肅莊重的樣子。正襟危坐

24、低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。頷首低眉

25、惶恐不安。誠(chéng)惶誠(chéng)恐

26、廣闊無(wú)邊。廣袤無(wú)垠

27、引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

28、生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。

29、即物起興：開(kāi)頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。30、一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先；帶頭。

31、顧名思義：看到名稱(chēng)，就聯(lián)想到它的意義。

32、沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。莫名其妙

33、因而也感到榮幸。與有榮焉

34、經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。曾經(jīng)滄海難為水

35、由晉朝車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事得出的成語(yǔ)是囊螢映雪。

36、若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

37、百?gòu)U俱興：各種荒廢了的事都興辦起來(lái)了。

38、氣象萬(wàn)千：形容景物或事物多種多樣，富于變化，非常壯觀。

39、心曠神怡：胸懷開(kāi)闊，精神愉快。40、寵辱偕忘：得意和失意的事全忘了。

41、隔閡： 彼此情意不通，思想有距離。

42、隨機(jī)應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。

43、合轍押韻：這里指押韻。

44、油嘴滑舌：形容說(shuō)話(huà)油滑。

45、醉翁之意不在酒：表示本意不在此，而在別的方面。

46、水落石出：水落下去，石頭就顯露出來(lái)，比喻真相大白。

47、風(fēng)霜高潔：天氣高爽，霜色潔白。

48、往來(lái)不絕：來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕。

49、前呼后應(yīng)：前面的人呼喚，后面的人應(yīng)答。50、觥籌交錯(cuò)：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。

三、文學(xué)常識(shí)識(shí)

1．《我的母親》選自《胡適自傳》，作者胡適，字適之，是現(xiàn)代著名的學(xué)者。他因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。

2．人物傳記分為自傳和小傳。自述生平的文章是自傳；記述他人生平的文章是小傳。

3．《列夫?托爾斯泰》：節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利(國(guó)家)的著名小說(shuō)家，傳記作家。列夫?托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。4．米開(kāi)朗琪羅是意大利(國(guó))的雕塑家、畫(huà)家。

5．陀斯妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的作家。主要作品有小說(shuō)《白夜》、《罪與罰》、《白癡》、《卡拉瑪佐夫兄弟》等。

6．《再塑生命》選自《假如給我三天光明》。作者是海倫?凱勒，美國(guó)女作家、教育家。本文中這位為她“再塑生命”的老師是莎莉文老師。

7．莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，他的四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》；喜劇是《威尼斯商人》。8．郭沫若，現(xiàn)代著名的作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家，代表作有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》等。本文節(jié)選自《屈原》。

9．屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人。他的作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》等。

10．歷史劇是一種以歷史事件和歷史人物為題材的戲劇。

11．魯迅原名周樹(shù)人，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。《雪》選自他的散文詩(shī)集《野草》。

12．散文詩(shī)，它既有詩(shī)歌的特點(diǎn)，講究押韻和節(jié)奏，又有散文的特點(diǎn)，比較有氣勢(shì)。

13、《藤野先生》選自《朝花夕拾》，是魯迅寫(xiě)的一篇回憶性散文，文中回憶了他早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念。對(duì)于自己的老師，作者只寫(xiě)過(guò)三個(gè)人，分別是壽鏡吾、章太炎 和藤野先生。壽鏡吾是在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)的；章太炎是在《關(guān)于太炎先生二三事》中寫(xiě)的。

14、巴金，原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代著名作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，《愛(ài)情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)，中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》。

15、紀(jì)伯倫是黎巴嫩(國(guó)別)詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。《組歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。本文選自《淚與笑》。

16、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，是日本(國(guó)別)現(xiàn)代小說(shuō)家。

17．科幻小說(shuō)是科學(xué)文藝的一種形式。是以幻想的形式表 現(xiàn)人類(lèi)在未來(lái)世界的物質(zhì)、精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見(jiàn)、想像。人們通常把科學(xué)、幻想、小說(shuō)作為它的三要素。1．高爾基是前蘇聯(lián)作家。他的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。18．《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲” 《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。

19、《云南的歌會(huì)》選自《沈從文散文選》，原文標(biāo)題是“記憶中的云南跑馬節(jié)”，作者沈從文是現(xiàn)代作家、歷史文物研究家(稱(chēng)謂)。20．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。21．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

22、蕭乾，作家、記者、翻譯家。《吆喝》選自《北京城雜憶》。

23、《春酒》的作者是琦君，臺(tái)灣作家，代表作品有散文集、小說(shuō)集及兒童文學(xué)30余種，包括《煙愁》《細(xì)紗燈》《三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕》《橘子紅了》等。本文選自《琦君散文》。

24、陶淵明，東晉時(shí)期的文學(xué)家和詩(shī)人，號(hào)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生。本文選自《陶

淵明集》。

25、韓愈，字退之，唐代(朝代)文學(xué)家，散文尤其著名，被列為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)韓柳，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。

26．《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂是明朝初期的文學(xué)家。本文的“序”，并非序言，而是贈(zèng)序。

27．《送東陽(yáng)馬生序》從得書(shū)之難、求師之難、道路之難、生活之難等四方面，敘述了自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬生專(zhuān)心學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，將來(lái)能有成就。

28、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元是唐(朝)文學(xué)家。字子厚，因其出生于河?xùn)|，故又稱(chēng)柳河?xùn)|。其人文名遠(yuǎn)播，與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，和韓愈、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱(chēng)“唐宋八大家”。

29、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。

30、歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋朝的文學(xué)家。

31、《滿(mǎn)井游記》的作者是袁宏道，明朝文學(xué)家。與其兄袁宗道、弟袁中道并稱(chēng)“公安三袁”。

32．《飲酒》作者陶淵明是東晉朝詩(shī)人。

33．《行路難》作者李白是唐朝著名的浪漫主義詩(shī)人。

34．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫是唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。35．《白雪歌送武判官歸京》作者岑參是唐朝詩(shī)人。

36．《己亥雜詩(shī)》作者龔自珍是近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。