第一篇：中華經典之哀

中華經典之哀

許多人去少林寺為了看拳，但少林寺的價值不僅僅是拳，更重要的是禪，那里是禪宗祖庭，大乘勝地。少林寺有一景點叫觀景臺，相傳周文王當年就是用觀景臺那塊石頭找到了天地的中心，于是有了中土、中州，有了中州才有了中原，有了中原才有了中國。

中原是中華文化的發源地，許多著名的經典就誕生在那里。如我國最古老、最有權威、最著名的一部經典《易經》，它是中華民族聰明智慧的結晶，是中國最早成熟的思想體系，為群經之始。它通過象、數、理、占對天、地、人三才予以研究，以人為根本。今天當我們提到《易經》大家首先想到算命或者玄學，作為群經之首，經典中之經典，哲學中之哲學，謀略中之謀略的《易經》淪落至此，實乃中華文化最大的悲哀！從《易經》中，哲學家可看到辯證思維，史學家可看到歷史興衰，政治家可看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業家可從中找到經營方法，蕓蕓眾生亦可將其視為為人處世、提高修養的不二法寶。它怎么就成玄學或算命之術了呢？

伏羲畫八卦，周文王演繹八卦，于是有了六十四卦，孔子為其插上了翅膀。伏羲畫八卦所用方位圖與我們今天用的地圖方位正好相反，我們用伏羲的方位圖結合五行、天干、地支便能解釋中國傳統文化中的許多現象。比如中國人為什么會把購物稱為“買東西”，而罵人又用“不是東西”呢？根據伏羲的方位圖：上南下北，左東右西，結合五行及天干可知：東方為甲乙木，對應到四季為春季，主生發之象;南方為丙丁火，對應為夏季，主生長之象;西方為庚辛金，對應為秋季，主收斂之象;北方為壬癸水，對應為冬季，主收藏之象;中間為戊己土，主運化之象。木和金為可承載之物，對應方位為東和西；而火和水為不可承載之物，故水火無情，對應方位為南和北。所以，中國人買東西買的是可承載之物，若買南北即買不可承載之物，則將會給人類帶來災難，如世界上許多買賣軍火或石油的國家，戰爭不斷，災難不斷。罵人不是東西，意思是：不是東西就是南北，南北為火和水，即罵對方是無情無義之人。

另一部偉大的經典，是世界上翻譯語言僅次于《圣經》的《老子》，又稱《道德經》。今天我們提到《道德經》就被聯想到煉丹、負笈、畫符等道教的東西，可事實上《道德經》是一個重要學派而非宗教的道教。《道德經》是道家學派的代表作，且《道德經》并非只講現代漢語意義上的道德，《道德經》中的道意為究竟真實，而德是萬物獲得道的支持。在以“天”為核心，將帝王稱為天子的中國古代思想籠罩下，老子公然提出“以道代天”的主張，是具有革命性的，而這一點卻是西方學者的研究成果，這似乎與我們以為道家是隨順不爭而自然無為的主張有了一些差異。《道德經》雖只有5254個字，但內容之豐富，應該是沒有幾本書能與之相比。

據載：1938年5月，侵華日軍包圍了中原一座古城，見城中有一高聳的建筑物，疑為重要指揮部門。于是日軍向這座建筑物連連發炮，但令日軍驚詫的是，在硝煙中那座建筑物卻巍然不動，侵略者發出的十三發炮彈竟無一爆炸。當侵華日軍進城得知，這座古城為老子故里河南鹿邑，那座建筑物相傳為老子修道的地方——老君臺后，兇惡的侵略者竟然統統在老君臺下祭拜謝罪。六十年后，當年向老君臺發炮的一位侵華日軍老兵，專程從日本來到鹿邑，他在老君臺前下跪，深深懺悔，并在老君臺下立了一個謝罪碑，用四種文字刻上：我們祝愿世界人民和平。

國外有許多人研究《道德經》，如美國里根總統曾在國情咨文中引用了“治大國若烹小鮮”，事實上老子的許多理念都可用于治家、治企、治國、治天下。道家學派還有很多經典，如《莊子》，莊子被寓言文學尊之為奠基人，小說家追之為鼻祖，文學理論家又稱之為浪漫主義文學大師。宋人葉適說：“自周之書出，世之悅而好之者有四焉:好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，好邪者濟其欲。”莊子認為：道有情有信，無為無形，可傳而不可授，可得而不可見，自本自根，先天地而生，自古以固存。的確，道在無極之上不為先，在六級以下不為深，先于天地而不為久，長以上古而不為老。

在諸子百家中，縱橫家是一個重要學派，其創始人是我國先秦史上最具神秘色彩、但又真實可信的歷史人物，被譽為千古奇人、東方智圣的鬼谷子。他是一位世外高人，是戰國時期著名的思想家、教育家、謀略家、兵家、陰陽家、縱橫家。他長于持身養性、精于心理揣摩、深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他精通政治經濟、兵法戰陣、數學預測、醫藥養生諸學問。其代表作是被稱為“受命于天、得書于仙的曠世奇書”《鬼谷子》。《鬼谷子》是一部集社會心理學、行政管理學、政治駕馭學、交流談判學、辯論審察學于一體的綜合寶典。被人尊為從政經商、為人處事的智慧寶典，被人譽為謀略權術、神機妙算的百變圣經。可這部經典曾因《漢書．藝文志》中沒有記載而一度被認為是偽書。被稱為信史的《史記》中提到的戰國時期歷史人物中確有其人，因此，我們沒有理由否定鬼谷子的存在。

在春秋戰國那個戰爭頻繁、動蕩不安的年代，有一群時代的弄潮兒，如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等。他們文不能寫詩作賦，武不能扛槍打仗，肩不搖手不動，卻可以輕而易舉的為自己贏得無上的榮華和權利，甚至左右著當時整個國際局勢的發展，他們懂大局、善揣摩、長謀略、善決斷。他們無所不出，無所不入，把當時各個國家的君主和諸侯像棋子一樣玩弄于股掌之中，翻手為云，覆手為雨。他們左右著各個國家間是血戰不休還是握手言和。他們擁有一策而退敵之兵，數言而安天下，一言興邦，一言亡國之智。那么他們的雄才大略、奇計異謀、鐵齒銅牙是從何而來呢？

《史記》的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》都說他倆“習之于鬼谷先生”、“俱事鬼谷先生學術”。景春曾對孟子說,公孫衍和張儀豈不為大丈夫乎。他們一人怒而諸侯懼，一人息而天下安。事實上鬼谷子的學生除了身佩六國相印的蘇秦和秦國宰相張儀外，還有曾任齊國軍師，著有《孫臏兵法》的軍事齊才孫臏，在《漢書．藝文志》中，班固把我國另一部軍事經典《孫子兵法》列為兵書之首，而《孫臏兵法》則位居第二。龐涓、毛遂、尉繚子、呂耕、計然等也是其弟子。尉繚子的弟子有王敖和輔佐劉邦的韓信;王敖將其思想傳授給了黃石公，黃石公又傳授給了我們熟悉的張良;計然的弟子有輔助越王勾踐滅吳的文仲和范蠡。歷史對范蠡的評議是：“學以報國、智以保身、商以致富、名滿天下、惠及子孫、澤被百姓、慈善鄉里。”由此可見，范蠡幾乎是一個完人，他也被后世尊為“商圣”。

鬼谷子的核心思想是：潛謀于無形。他的思想中我們較為熟悉的如：知之始己，自知而后知人也;無窮者，必有圣人之心;經起秋毫之末，揮之于太山之本。……近代大文豪章太炎說：儒家若不兼縱橫，則無以取富貴。鬼谷子認為：捭者，開也，言也，陽也；闔者，閉也，謀也，陰也。捭闔之道以陰陽試之，關之以捭闔，制之以出入，以此說之，可以說人說家說國說天下。也就是說：你一旦把溝通能力、說服能力、演說能力及對別人的影響力練出來，你就能縱橫捭闔、合縱連橫、無中生有;你就能化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，變不可能為可能，談笑間強弩灰飛煙滅，大方無隅，大象無形，行者無疆，攪長河為酥烙，變大地為黃金。

張良是戰國時期的韓國人，秦始皇為統一天下而滅韓，張良為報滅國之仇，于公元前218年組織一千人馬在博浪沙密謀刺殺秦始皇，但由于計劃不周倉促行事，整個行動以失敗而告終。秦始皇毫發無損而張良卻被迫遠走他鄉亡命天涯。由此可以看出，年輕的張良血氣方剛，勇氣有余，但謀略不足。而黃石公為了測試張良是否具有“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的忍勁，便設計了“圯上拾履”考場，張良通過了考核，便得到了共一百三十言，一千三百六十字，上有秘戒：“不傳于不道不神不圣不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”的《素書》。這部經典以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。相傳張良僅用十之一二便助劉邦滅項羽，興大漢，在功成名就后，知鳥盡弓藏之理，于是從赤松子游以明哲保身，得享天年。溫總理在2012年記者會上引用書中名句“守職而不廢，處義而不回”。由此可見，我們國家領導人是非常重視經典的。

在國家中醫藥管理局2008年全國中醫藥工作會議上吳儀笑呵呵地說：“中醫是有很大學問的，我打算退休后研究中醫藥，現在正在學習《黃帝內經》??”她的話還沒有說完，在場的人都笑了，然后便是熱烈地掌聲。《黃帝內經》是我國傳統醫學四大經典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍，是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則、養生防病的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說，并吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學及心理學，運用樸素的唯物論和辯證法思想對人體的解剖、生理、病理及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述。《黃帝內經》是黃帝和其老師的對話，我才疏學淺所以讀完《黃帝內經》認為其不是講如何治病，而主要講如何順其自然，更像一本傳授養生的書籍，我總結為：順其自然，好好吃飯，好好睡覺。

在諸多經典中，我們最為熟悉的應該是儒家學派的《論語》，它是孔子及其弟子的言行輯錄，被稱為中國人的圣經。宋朝開國大臣趙普曾拿半部論語治來天下，而國學大師季羨林先生則說，只要一句話就可以完全概括出整部論語里面的精神來治理天下了，那就是“己所不欲，勿施于人”。這句話出自論語的顏淵篇和衛靈公，雖然只出現了兩次，但是可以深刻地概括出儒家思想的精粹。《論語》之所以最為我們熟悉，我以為是因為那句：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍。不亦君子乎？”而對于這部經典真正有深入理解者事實上并不多。

中國的經典非常多，在國外被許多人學習研究，并用于各行各業，也取得了不凡的業績，然而在國內除學術界外，這些經典似乎無人問津。究其原因，我以為是我們認識的問題：我們一提到經典或國學，就覺得是在復古。事實上孔子講的述而不作信而好古，并不是復古;莊子說以古為徒，也不是復古;老子講的指古道以御今之有，更不是復古。如果一個人擁有了孔子推崇的仁、孟子提倡的義、老子的智、莊子的慧、墨子的實踐、韓非子的直面人生、荀子的自強和鬼谷子的本事，再把佛家的徹悟融合起來，則必將稱雄天下。希望有更多的人學習經典，傳承經典，并受益于經典。

第二篇：罔極之哀成語

【成語】：罔極之哀

【拼音】：wǎng jí zhī āi

【簡拼】：wjza

【解釋】：罔：無，沒有；極：盡頭；哀：悲哀。哀傷以了極點，沒有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。

【出處】：三國·魏·曹植《求通親親表》：“遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。”

【示例】：少遭～，未受過庭之訓。唐·陳子昂《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》

罔極之哀 成語接龍

【順接】：哀絲豪竹 哀絲豪肉 哀樂中節 哀樂喜怒 哀樂相生 哀兵必勝 哀吹豪竹 哀告賓伏

【順接】：存榮沒哀 感舊之哀 樂極生哀 生榮亡哀 生榮死哀 生榮歿哀 生榮沒哀 罔極之哀

【逆接】：惛惛罔罔

【逆接】：罔上欺君 罔上虐下 罔所顧忌 罔有孑遺 罔極之哀 罔極之恩 罔水行舟 罔知所措

第三篇：哀悼詞

哀 悼 詞

尊敬的各位長輩、各位親朋好友：

大家 好！

楊朝香的母親在石炭灣入住幾十年來，一身清貧，與人無爭，獨身一人將兒女護養成人，現如今已是兒孫滿堂。

今天，我們懷著無比沉痛的心情在這里為您哀悼,您的去世是我們史料不及的,您的離開讓我們再一次感受到生命的脆弱和可貴。雖然我們無法扭轉生命的乾坤,可我們永遠記得您的音容笑貌，在這里，我們惟有真誠的祝福老人家您一路走好,也請老人家您保佑您的子孫后代幸福安康。

最后感謝各位親朋好友在萬忙中抽出時間前來幫忙，萬望大家于農歷臘月十九日早上10點鐘短送一程（在石炭灣楊強老屋基處還山安葬），孝家在此嗑頭謝恩！今后各位有喬遷之喜、金榜提名、大小喜事，孝家慢慢酬勞！

第四篇：哀悼詞

各位來賓：

今天，我們-----遲明明。懷著沉重的心情在遙遠的祖國家鄉。對她的英年不幸遭遇表示沉痛的哀悼，并愿他的家人節哀順變。

素萍，你是我們的好同學,好朋友,好哥們。你卻這么無辜離開了我們！明明，自從獲悉你在國外出事的消息后，我們為你祈禱，在同學錄上聯名為你祈禱。從那以后，你的身影就常在我們腦海里涌現。

明明,記得嗎?以前在上高數復習課時,遇到難題雜題,你總是自告奮勇的努力化解,然后再仔細的分析講解給大家聽!

在這個悲痛欲絕的時刻，我們做為明明生前的同學和朋友用我們泣血的心聲告訴她身心疲憊的父母和熱愛她的父母，親友們：此時此刻，我們的心和你們一樣在流血，和你們一樣的難過和悲傷。明明，你為什么連句告別的話都沒有留下，就這樣匆匆的走了？你睜開眼睛再回家鄉看看我們一眼吧！你這個不守信用的傻瓜，你說過要回來和我們好好聚聚的呀！這么不守諾言呀！你知道嗎？你的父母親友??有多么的傷心嗎？你走得太快了，我們再也見不到你那真摯的微笑和充滿活力的身影，再也不能和你面對面地談心了，我們不明白生活為什么這樣不公？就這樣奪走了一個善良樸實，聰明能干的人。就是到了今天，我們仍無法相信也不能接受這個殘酷的事實，永遠不能！明明，我們永遠記住你給我們帶來的快樂,既然你不幸地離開我們而去，我們從心底里為你祈福!如果天堂很冷,請記得多穿些衣服,如果天堂很遠,請記得穿你那雙NIKE.如果有天堂的話,我希望你能找到你那對翅膀.要學會保護自己,要懂得珍惜自己,更要知道.愛...可以讓我們記得一切。昨天晚上,我們抬頭望天,在云層的間隙里看到了一顆又大又亮的星星,是你嗎?明明?我知道,那一定是你,天使把你永遠的留在了他的身邊了.在這里,想起了周華健的一首歌,朋友......正如歌中唱的:

終有夢終有你在心中

安息吧！明明，我們將永遠懷念你，就像你自己所說的一樣：“流星雖美，卻短暫，我就是那一顆流星，雖短暫，卻燦爛輝煌過，所以人生無悔”！相信在來世，在天國的花園里，我們一定會再次重逢！（張藝）

第五篇：哀悼詞

追悼詞

各位親友、各位同事：

今天我們站在這里，懷著十分沉痛的心情，深切悼念我們的好同事羅如意同志。

羅如意同志于2011年4月4日因病去世，享年44歲，英年早逝，在此，我謹代表焦作光源電氣股份有限公司300余名員工，對羅如意同志不幸去世表示沉痛哀悼！并向其家屬表示親切的慰問。

羅如意同志一生對工作積極主動、兢兢業業、任勞任怨、默默奉獻，不計較個人得失，自2008年3月加入光源電氣以來，她總是一心撲在工作和事業上，干一行，愛一行，精一行，敬業愛崗，在南水北調等多次時間緊、任務重的重要生產項目中擔當重要角色，克服了各種困難，加班加點忙生產，亦毫無怨言，因優秀突出的表現，屢次受到表彰；對同事，她為人正直，真誠豪爽，公平公正，受到大家的尊重，不論是在質檢部任職抑或擔任鈑金一車間主任期間，她都把同事的困難當做自己的困難，盡心幫助解決，而她自己展現給大家的，總是那么開朗，那么自信。燦爛爽朗的笑容，樂于助人的品質，積極進取的態度，認真負責的精神，是她留給大家最深刻的印象。

但是就是這么一位好同志，竟在如此年輕的時候，離我們遠去了。哀君情切，愁腸千結，我們內心充滿了惋惜與哀傷，充滿了不舍與懷念，我們失去了一位好同事，而她的家庭，失去了一位好妻子、好母親、好女兒，這怎能不使我們哀切神傷，但是，請大家堅強，請大家將她的音容笑貌，她爽朗的笑容，她認真工作時的神情，銘記在我們心中，并化悲痛為力量，將她對家庭以及對工作無私的愛，發揚光大，以更加積極向上的態度，更加堅定的信念投身到以后的工作和生活中，以告慰羅如意同志在天之靈，以慰藉身邊生者沉痛的哀思。

羅如意同志，請您安息！祝您一路走好！