第一篇：適應話題的作文

“適應”話題【寫作指津】

這道題目給出的3則材料里都出現了“適應”這個詞，材料的最后一段是提示語，再一次強調了“適應”的概念，所以這道題要圍繞“適應”去寫作。

第一則材料，重在強調“適應意味著在不能改變環境的情況下，去適應環境生存下來，做有意義的事情”；第二則材料，則意在突出“適應意味著在發現環境不適合自己的時候，另外開辟一片適合自己的天地”；第三則材料，則是講“適應意味著在發現無力或無意改變環境的時候，可以換一個適意隨情的環境，讓自己的心靈得到安寧”。可以說，這三則材料，一為原地適應，一為突破困境，一為避讓自適，代表了三種不同的人生追求取向。在具體寫作時，我們可以選擇一個方向來寫，也可以綜合考慮兩個或三個方向來寫。此次作文中出現的典型問題，主要表現在以下幾個方面：

①引用材料問題：要么只字不提材料，要么大段照抄材料，這是此次考試學生引述材料時常見的兩個問題。不提材料的學生不理解材料作文的針對性，大段照搬材料的學生實屬投機取巧。

②點題問題：三則材料都提到“適應”一詞，且最后一段也做了概括，所以審題方面基本上不存在難度，主要是怎樣寫的問題。有的同學雖然寫的是“適應”，但用語含混，點題不及時。如“此時此刻，面前是一場相互適應的變化與交互。壺下爐火漸熄，壺中水與茶相互裹挾，水浸潤了茶，茶接受了水，水以其靈魂多姿使茶得以舒展，茶以其內在豐腴使水得以香醇。有水無茶則平淡無味，有茶無水則芳香難品。此刻，水融入了茶，茶也融入了水，但水仍是水，茶仍是茶，只是他們一起被稱之為?茗?”，雖然這個文段比喻論證很出彩，但行文過于含蓄，缺少點題之筆。作文更像是傖父解渴，應直奔主題，因此，含蓄的立意可以用題記之類的方式先行揭示主旨，令人馬上知曉文章的觀點是什么。

③論證問題：論證流于表面，論證觀點沒有層次，或者自始至終停留在一個層面上，有時甚至還陷入混亂狀態。大部分學生的思維簡單，模式大體為：因為適應了，所以就成功；正因為不適應，所以就不成功。這一模式常見于各類作文中，這說明很多學生不會問“為什么”，也就是說，“怎樣適應才能成功”這一步被普遍忽略了。

④ 議論文的舉例問題：

⑤結構問題：結構呆板，排比格式的開頭被不少同學當做經典開頭屢屢使用，但用的人多了，也就成了最乏味的開頭方法。另外，近三分之一的學生論證問題時，舉一個事例說一段道理，兩三個事例一過便轉入結尾，結構呆板僵硬。

這次作文帶給我們的思考是：議論文并不是舉幾個事例、說一番道理那么簡單，一些基本的寫作規律（開門見山，理例搭配問題，詳略問題，多種修辭手法的運用，結構安排問題等）必須不斷揣摩、實踐，才能嫻熟運用；沒有事例的文章難以服眾，缺乏深入論證的文章同樣沒有說服力；新鮮材料的運用（具有時代色彩）永遠是作文的必備要素。

適應造就精彩

謝楠茜

“這世間有太多不如意，可你的生活還是要繼續……”音樂響起，“不如意事常八九，可與人言無二三”這句古語不由地閃過腦海。的確，當今社會，每個人都有太多的不甘，唯有學會適應，方能在這紛繁復雜的時代中逆流而上，勇往直前，活出自己的精彩。適應是一種能力，是一種必要且必須的生存能力，大自然“物競天擇，適者生存”的法則在人類社會中依然通用。十年“文革”浩劫，鋼琴家顧圣嬰無法承受外界的壓力，帶著滿腔憤恨和悲戚，一縷芳魂歸于天際。與此同時，作家賈平凹則筆耕不輟，勤學不止，以勇于自嘲的精神迎來了光明……相同的環境，相反的結果，究其本原，在于他們的適應能力有所差別。培養適應能力，才會達到“任他驟雨狂風，我自巋然不動”的境界。

適應更是一種智慧，每個人都用屬于自己的獨特方式來適應世事的變遷。江南的女大學生抱著“養活自己，適應社會，奉獻他人”的信念去景區應聘，成為“大學生船娘”——這是一種自給自足，獨辟蹊徑的智慧；清華高材生毅然離開上海建筑設計院的寶地，奔赴耶魯攻讀碩士學位后創立“集合設計”事務所，開創一片屬于自己的事業天空——這是一種當斷則斷，清醒認識從而成就輝煌的智慧；歌唱家李娜于事業如日中天之際急流勇退，出家為尼，在青燈古卷、晨鐘暮鼓的陪伴下恬然說道“我不是出家，而是歸家”——這是一種超脫凡俗，看淡紅塵只求心安的智慧……他們有著截然不同的人生，但他們都在運用自己的方法，努力地適應這個多變的世界，而不是幻想著讓這個世界去適應他們。各人有各人的方法，只要最終能夠找到“適應”的金鑰匙，就是值得欣賞的。

Lady Gaga有一句名言：“駕馭這個世界吧！如果你不駕馭這個世界，那么活著還有什么意義？”而想要駕馭，必然要先學會適應，適應之后再去嘗試著改變，最終活出自己的精彩。所以我也想說：“適應這個世界吧！適應造就精彩。如果你不適應這個世界，那么活著還有什么精彩？”

第二篇：“適應”話題題解及構思示范

“適應”話題題解及構思示范

□江蘇如皋中學 袁海明

【問題的提出】

據《中國青年報》報道：中國教科院“青少年心理障礙實證與教育對策研究”課題組，對天津市9所中學的1223名中學生適應能力進行了調查。結果表明，670名學生存在適應不良行為，占總人數的54.78%。

所謂適應不良是指由于個體心理因素導致的對環境、條件等的改變所產生的個體心理障礙。可見，如何適應不斷變化的形勢，及時調整自己的心理狀態，是擺在我們每個人面前的一道緊迫而又重要的課題。

【精題設計】

美國作家斯賓塞·約翰遜的小說《誰動了我的奶酪》，通過兩個小矮人、兩個小老鼠與“奶酪”的故事，給人們提出了一個簡潔卻耐人尋味的問題：假如有一天，你的“奶酪”也被人動了，你是像小老鼠一樣積極地改變自己，去適應變化，盡快地找到大量新鮮的“奶酪”，還是像小矮人那樣因循守舊，生活在失望和痛苦中呢？

是的，世界總是在不斷地發展變化中，努力去適應這種發展和變化，我們的人生道路或許會因此而豁然寬闊，自己也將成為生活的強者。

請以“適應”為話題，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

【認識的提煉和升華】

我們都讀過這樣一則寓言故事：一匹狼吃飽了，安逸地躺在草地上休息。它問另一匹跑得氣喘吁吁的狼：“你為什么這樣沒命地奔跑？”那匹狼說：“聽說獅子要來了。”這匹狼說：“獅子來了有什么可怕，它是我們的朋友。”說完又呼呼大睡起來。后來，獅子真的來了，只來了一只，卻讓整個草原上的羚羊奔跑速度變得極快。這匹狼不再那么容易得到食物，不久便餓死了。

這匹狼之所以被餓死，原因就在于它和“小矮人”一樣，在變化了的形勢面前固守原先的一套思維模式，不知變通，不懂得適應。達爾文說過：“物競天擇，適者生存。”就是說生活中的競爭是永恒的，適應方能求得一席之地，自然界的萬物都必須正視競爭的殘酷性，主動地適應一切發展和變化，因為生活不可能時時處處都適應你，但你必須學會時時處處適應生活。

是的，人生在世，需要我們適應的東西實在是太多了。離開娘胎，我們首先要適應外界溫度光線的變化；進入學校，要適應周圍環境的變化；進入社會，又要適應形勢、潮流的變化??特別是當社會發展步入新世紀以后，各種變革日新月異，新事物新思想新觀念層出不窮，對我們每一個人的適應能力提出了新的挑戰。但是也有人對此持有不同的看法。他們認為，人具有改造自然改造社會的主動性和創造性，人永遠是世界的主宰，具有征服一切的巨大力量，談適應那是一種隨波逐流、茍且偷生、碌碌無為、世故圓滑甚至是喪失自我的表現。

那么，我們該怎樣認識適應呢？

首先，適應是明智之舉。大詩人李白說得好：“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。”意思是說，草木的繁榮和凋落，萬物的興盛與衰歇，都是自然規律的表現，除了規律誰也不能去驅策四季的運行。而規律又是不以人的意志為轉移的，適應規律就能很好地掌握、利用規律，為人類造福，不適應甚至違背規律只能碰得頭破血流。中國人主動適應“滾滾長江東逝水”的規律，才有了“截斷巫山云雨，高峽出平湖”的壯舉；伽利略適應規律，捍衛真理，才能推翻亞里斯多德的錯誤學說。而物理學上有關“永 1 動機”的設想，歷經幾個世紀，最終以失敗告終，是因為它違背了規律；資本主義取代封建主義，那是社會發展的規律，所以才有張勛、袁世凱在規律面前遺臭萬年??因此，雖說人可以改造自然改變世界，但前提必須是適應規律的要求，在尊重規律的前提下，充分發揮人的主動性創造性。可見，在規律面前，適應方是明智之舉。

其次，適應是一種積極的人生姿態。適應是為了進步和發展，因而與茍且偷生、碌碌無為不能相提并論；適應是對自己的較量，能夠丟棄自身的陋習，有勇氣有信心與德高之人比高、與有能之人競能，是令人欽佩的，因而與隨波逐流不可同日而語；適應是對人生的考驗，品德高尚的人不會迎合逆流，茍同消極落后的東西，不會近墨而黑，而是時刻保持節操，因而與那種喪失自我、毫無骨氣的行經隔邊離界；此外，適應也是一種接受，是有辨別力有選擇性地拿來；適應還是一種改變，對自己對生存環境進行適當地改造。

市場經濟環境中，競爭無處不在，機會和成功永遠屬于那些懂得適應之人，更屬于那些善于適應之人。那么，我們該如何去適應呢？

要適應社會，必須轉變計劃經濟體制下形成的禁錮人的發展的思想觀念，勇于接納世界。計劃經濟體制下，國家統得多，放得少；大鍋飯觀念強，自主意識弱。就大學畢業生分配而言，原先大學畢業生分配都是由國家統包，學好學差都能分配到工作，但是在市場經濟條件下，人才的需求完全取決于市場，大學生可以在政策學歷條件允許的范圍內自主擇業，因此學好學差對就業來說就顯得極其重要。如果我們還囿于計劃經濟體制的觀念，不積極適應這種變革，不注重知識能力的提高，坐等國家統分統配，則只能成為被社會和時代淘汰的對象。據《揚子晚報》報道：面對日益嚴峻的就業形勢，一些在校苦讀了四年的大學生，只要用人單位給他工作的機會，愿意在單位的試用期內“零報酬”服務。雖說這種想法是迫于無奈，但這種能主動適應的精神是值得肯定的。

要適應社會，還必須努力提高個人的綜合素質。一個人適應能力的強弱與他的思想品德、知識技能、活動能力、創造能力、處理人際關系的能力等密切關聯。綜合素質欠缺，拿什么去適應呢？這在某種程度上也對我們的教育提出了全新的要求。過去那種片面重視智能，追求分數名次，家長教師包辦一切，不讓學生接觸社會的做法，是不能培養出適應競爭社會要求的人才的。

【針刺文一】

勇當適者

柯曉霞

“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個真理：世界有其特定的內在規律，它不為人的意志改變。適應，就是摸清這種規律，利用這種規律，做生活的強者。

法國大革命，從巴士底獄爆發到封建王朝復辟，再由復辟到反復辟，直到最后成功，曲折而又漫長地經過了百年。戰火濃烈，白骨成堆，但資本主義代替封建主義是歷史發展的必然，這是社會發展規律所決定的，不論過程如何曲折，最終的成功者，必是規律的適應者。達爾文說：“適者生存。”馬列唯物論說，規律客觀存在。這也就決定了我們要生存，要發展，就必須適應客觀發展規律。

可能會有人說：適應？好，許多人隨波逐流，同流合污，我也如此。于是腐敗成了流行，貪污是新潮，墮落是必然。我要說，這不是適應，這是逆流。什么才是真正的適應?適應世界發展的客觀規律是適應。客觀規律決定事物的發展，是向前的，趨于更進步更完善的，而不是阻礙社會的發展，不是倒退，不是隨波逐流。所以張勛復辟不會成功，袁世凱稱帝不會如愿。

適應與規律的關系決定了我們要如何適應。適應要從改造自己開始。改掉陋習，改掉落 2 后，這是一種適應；與逆流抗爭也是一種適應，是維護規律的適應。改掉陋習才可使你更向前，維護規律才使你的價值更能得到體現。古，屈原的不同流合污是適應，適應歷史大潮使他名垂青史；今，萬人迷的貝克漢姆改掉陋習也是適應，適應使他成為英格蘭的英雄。哲學上講，規律是不可改變的，卻是可以認識，可以利用的，于是有了順風而呼聲加疾，登高而招見者遠。人們在改造世界時，必須做到主觀客觀、歷史現實的辯證統一。適應規律的更高層次就是利用規律，使自身特性與客觀規律統一，這樣既促進自己發展，又促進客觀世界的進步。

勇當適者，成功才會屬于你，歷史才會有你的輝煌。

【針刺述評】

文章開篇從適應和規律的關系入題，指出規律不為人的意志改變，要做生活的強者，則必須要摸清規律，利用規律。接著從社會發展的角度加以強調。第三小結筆鋒一轉，針對人們對適應的錯誤認識，闡明什么才是真正的適應，那種阻礙社會發展的“適應”是倒行逆施，必將遭到歷史的屏棄。怎樣去適應？作者提出了個人的看法，即勇于改造自己，使自身特性與客觀規律相統一，勇于適應，這樣才能鑄就人生的輝煌。

【針刺文二】

沙漠里的絕唱——適應

劉云雅

適應是一種強者的風范；適應是阿依達的絕唱，在空曠無垠的沙漠上空回響。

聰明的仙人掌

仙人掌，沙漠里的綠衣天使。它沒有片片嫩綠的葉子，也沒有盤雜的虬枝。但，聰明的仙人掌，明白在這個風沙肆虐的世界里，是不需要招搖的，它懂得把葉子縮成根根針狀直刺藍天。它頑強地與風沙抗爭，以那矮小的身軀挺立在茫茫的沙海中，給這單調而呆板的世界平添一份色彩，給饑渴難耐的旅人帶來一線希望，一份繼續走下去的勇氣。它向往雨水充沛、氣候怡人的海邊么?不，要不它怎么會那么安靜地站立在沙漠上呢?又怎么會張開它那青翠欲滴的“手掌”向旅人揮手致意呢?

美麗的駱駝

人們說，駱駝是沙漠之舟。駱駝帶著小鈴鐺昂首闊步地從茅盾先生的《風景談》中走進我的心里。而真正震撼我心靈的卻是那群在撒哈拉沙漠上馱著人行走的駱駝。我忘不了駱駝的那雙眼睛，在她跪下那一刻，回過頭來望著旅人的眼睛——呵，多像賢淑美女的一雙眼睛！水盈盈，情脈脈，溫柔善良，會說話的眼睛，于我如同驚鴻一瞥。我被這美麗的光芒震住了，在那茫茫的泛著白光的沙漠里，竟然有著這么一雙美麗的眼睛，無視眼前的風沙，那么鎮定自若。旅人若看到這雙眼睛，該受到多大的鼓舞!

勇敢的三毛

一個流著浪跡天涯的血液的女子，帶著一份美麗的鄉愁走進了撒哈拉，她的名字叫三毛。那兒天高地闊，那兒有狂沙、風暴、烈日，那兒還有遠離現代文明甚至連鏡子都害怕的民族。三毛卻學會了在那兒生活，欣賞著“大漠孤煙直，長河落日圓”的景致。她不僅在那兒建起了沙漠上最美麗最有詩意的家，還向我們講述了許多沙漠的故事：十歲的《娃娃新娘》惹人憐惜，一群野蠻又熱情的《芳鄰》讓人又愛又恨，神秘的《死果》叫人百思不得其解??悠悠地道來，把我們帶進一個多彩而神秘的世界。這里面全然沒有怨天尤人的氣息，沒有在艱苦的環境面前退縮的軟弱，恰恰相反，這里面表現了她那豁達樂觀的人生態度。在那直鋪天邊的漫漫黃沙中，掩埋著一個異鄉女子的喜怒哀樂，她的那種勇敢而堅強的精神永存人們的心中。

適者生存

達爾文說：“適者生存。”而能在艱苦的環境中生存下來的，又何止是適應環境那么簡單?它本身就是在創造一種美，一種人們得用心靈去品讀的美——帶著堅韌的美。再單調的世界，都會因有了這種美的點綴，變得精彩!【針刺述評】

文章先以兩個獨特的比喻給全文“定位”，接著分列三個小標題從三方面對所謂的“強者的風范”給以詮釋。仙人掌之所以“聰明”不僅在于它能頑強地與風沙抗爭，更在于它懂得為世界為旅人奉獻點什么，而這正是它能夠適應逆境的重要的精神動力；駱駝的那雙眼睛之所以被作者認為是“賢淑美女”的眼睛，也不僅在于它的“鎮定自若”，更在于它給旅人以莫大的鼓舞，而這又該是駱駝適應狂風惡殺的用意所在；而三毛的那種令常人不可思議的適應，正是體現了她的豁達的人生態度與勇敢堅強的精神……作者通過生動的描述，不單單是告訴我們什么叫“適應”，而是告訴我們適應的重要意義，因為這適應本身就是在創造值得讓人用心去品讀的堅韌的美。

【針刺文三】

適應也是福

姜維群

人從出生到老，貫穿始終的是“適應”二字。就是說人必須努力適應環境，適應周圍的人，適應了就是享福，不適應就等于遭罪，你信嗎? 人一生下來大哭，為什么?一言以蔽之：不適應。你想想，在母腹中，環境很舒適，一旦呱呱墜地，來到這空曠冰涼的世界，不適應。漸漸適應了母親溫和的軟語甜甜的笑，又該去幼兒園了。那是一個陌生的世界，一張張生疏的臉和從未到過的房間，不適應。漸漸適應了這里，又該上學了，又是一個需重新適應的新天地??

適應是個永遠的題，終身都要去解算它。即使去旅游，如不去適應，照樣是花餞買罪受。

所以說，適應也是福。

我們常常不懂得適應，而是以自我為中心，讓世界來適應我。

世界常常給人以錯覺，小時望月，你走它也走，你退它也退，停下那月亮一動不動；站在曠野，四下一望，“我”站的地方恰恰是中心，于是免不了就要“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”了。以“我”為中心，能去適應他人嗎? 人生隨時存在的痛苦就是不適應，這種痛苦大都是心理的而非病理的。

適應與否的關鍵在哪?其實在心。笛卡兒說過一句名言：“我思故我在。”一些事你一想它就來了。前些天，一對夫婦說，他們家的寶貝兒子去旅游，住不得雙人房，要求單住，因為他一想同屋同住的這個人，離他咫尺遠，就不適應，渾身就癢就麻就痛就痙攣。

旅游是樂事，是享受，卻成了痛苦萬分的煎熬。在生活中，不適應使多少本該享受的時光幻化成痛苦。所以，古人提出的隨遇而安，是一個能將痛苦點化為快樂的魔棒；反之呢，它也能將快樂轉化成痛苦。人活著，就如一座發射電波的機器，與周圍形成發射和接收的互動，無論你走到哪兒，都會形成一個“場”，這是社會人的必然。舒適與否，愜意與否，完全是個人的感覺。如“吹皺一池春水，干卿底事”，說白了就是，風把你跟前的池水吹起漣漪，礙你什么事呢?要說百事不礙，但有的人樂了想吟詩，有的人不高興了想罵娘，也有的人傷心落淚了。這是說，人在一個很小的事情面前，心理差異有天壤之別。調整一下心態，大概就很容易適應了。

適應是心，不適應仍是心。進一步說，適應是心的耐力和承受力。驕陽下，學生們軍訓，只曬了10分鐘竟躺倒3個人，是體力不支嗎?更大程度上是心力不支。學生們說，看到太陽就犯怵，站在下面就躁得慌，一躁得慌就心跳加速??前幾年，女兒學校進行中日文化交流，來了4名日本中學生，盛夏時節長褲長褂大背包，走在酷熱的街上，問他們熱不熱?他們說： 4 心里別想就不熱。

心里別想，適應就是心里別想。這是一種心力的修煉。弘一大師的晚年，破衣在身說好，毛巾用舊用水浸濕說好，菜咸了說咸好，飯餿味兒仍是好，這是用苦行僧的生活向世人證實，身適不如心適，適應首先是心適，心常適者福祉長。

【針刺述評】

的確，如文中所說，適應與否其實就在于“心”，心理的障礙排解了，則什么都能適應，就能享福，就能品嘗到人生的樂趣；心不適，則萬事不順，痛苦接踵。原因何在？那是因為我們總是喜歡以自己為中心，以自己的喜好去衡量或要求別人，“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的氣概用在激勵斗志上是可嘉的，但以此作為看取世界的標準則是錯誤的。文意醇厚綿長，有如一位慈眉善目的長者之諄諄告戒，讓我們對“適應”又多了一份理解。

第三篇：適應作文2020年

適應作文(精選15篇)

適應作文（一）：

學會適應

魚兒因為適應了海浪的洗禮，才可自由游動海洋之中；鳥兒因為學會適應了天空的變化，才可長久地翱翔于天空；梅花因為適應了寒冬嚴酷，才可擁有傲骨的節操。那么生活在社會中的我們，唯有適應社會，生命之花才可常開不敗。

學會適應，讓我們堅守住心中信仰。曾記否？當司馬遷遭受宮刑之后，應對眾人一樣的眼光，他沒有自暴自棄，而是選擇了適應，最終創造出了“史家之絕唱”——《史記》，與之相反的是，詞人屈原，當他應對國家衰亡和百姓的哭聲，他沒有想辦法去適應，而是選擇了放棄，當他投身汨羅的那一刻起，他的信仰已不存在。假如沒有司馬遷的適應，我們怎會有名著《史記》？假如屈原能適應當下，那楚國的興復何是難事？可見，學會適應，讓我們堅守住心中信仰。

學會適應，讓我們實現人生夢想。當命運的繩索我請地縛住生命；當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依舊選擇適應當下，用雙腳在琴鍵上寫下了“不可改變命運，就去好好適應它。”是的！他就是無臂鋼琴師——劉偉，一個勇敢理解并適應命運的人。如果在他明白失去雙臂這一事實時，他選擇了放棄亦或在一旁埋怨命運的不公，那么，感動中國的舞臺上又將少了一些亮點，那么我們又怎會聽到這用生命彈奏的琴音。可見，學會適應，讓我們實現人生夢想。

學會適應，我們綻放生命的精彩。曾記否？古有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛，他正是因為不能適應官場的鉤心斗角，最終在田園度過無斗志的一生；可是今有“不信命”的史鐵生，在應對殘酷生活時，他選擇了適應，最終使他的文學著作響徹整個文壇。是什么讓史鐵生的生命如此精彩？是因為應對困苦，他選擇了適應。所以學會適應，讓我們綻放生命精彩。

阿基米德說：“給我一個支點，我能夠撬動地球。”我說“給我一個支點，我能夠駕駛生命之船。”讓我們以適應為支點，駕駛我們生命小船。所以，我認為學會適應，讓生命之花常開不敗。

適應作文（二）：

適應

我喜歡看紀錄片，經常能在片中看到一些野生動物，生活在惡劣的甚至是極端的環境中，但他們中有一部分總能很好地適應并生活下去，當然也有不少動物不能很快地適應，其結果總是很殘酷。《荒野求生》這個節目應當反映得最直接。在那些人無法正常生存的地方，適應環境就成為了至關重要的一點：比如沒食物時，就得適應吃那些人類無法忍受的食物，比如野草、昆蟲、甚至是蝙蝠這樣才能存活下來。在極度嚴寒的高山上，為了避寒，只能睡在雪洞里。當然，現實生活肯定沒有《荒野求生》賭注這么大。

我家陽臺上有一盆小綠蘿，它雖然外表脆弱，但它適應本事極強。我把一根繩子吊在它上方，它就會慢慢地攀爬到繩子上、纏繞住繩子，這樣能夠讓它快速地生長。這讓它們有很強的生命力。或許也是因為它們能快速適應生活，也被人們稱為“生命之花”。綠蘿的適應本事為它拓展了向上的空間，那么，所有人不也一樣嗎？

我剛從小學升入初中不久，感覺變化很大，不但作業量增加，并且經常出現一些很難的實踐作業。一開始，感覺自由支配的時間減少了，有點手足無措。可是解決這些問題的方法僅有一個，那就是盡力去完成它。漸漸地我就適應了，比如發現原先教師布置的閱讀作業也挺有意思，每一天不聽讀“英語40分鐘”甚至會有點小失落。同學相處也是這樣，初來乍到，大家彼此都不認識，經過一個月的相處，互相都已經很熟悉了。適應就是生活的一部分，學會適應，總能讓自我在擁擠的道路上有一席之地。

反之，就是不能適應所帶來的痛苦。就像開頭說到的，野生動物無法快速適應環境的結果經常令人恐懼——不是被其他野生動物當作食物吃掉就是因為環境的極端而凍死或餓死。再繼續說我們的初中生活，不能適應的結果雖然沒有那么嚴重，但也會跟不上前進的步伐，面臨著以后被淘汰的風險。一個沒法適應的人，在紙上是留不下什么痕跡，可是導致的后果的種子可能已經悄悄地埋在了未來之樹下。

總的來說，適應是兩個極端，好的那端足以讓人戰勝未來；壞的那端也會壓得人喘可是氣來。適應是一把寶劍，而這把寶劍就握在每個人的手里，要怎樣使用它，是每個人命運的重要組成部分。所以，就讓我們每個人都學會適應吧，適應環境，適應生活，就是每個人開啟成功之門的鑰匙。

卡耐基說過：“人在身處逆境時，適應環境的本事實在驚人。人能夠忍受不幸，也能夠戰勝不幸，因為人有著驚人的潛力，只要立志發揮它，就必須能渡過難關。”

適應不僅僅是去“學會”，更是培養自我的意志力和鑄造堅強的品性。

適應作文（三）：

學會適應

有這樣一則故事：從前有兩只老虎，一只在籠子里，一只在草原上。它們都互相羨慕對方，有一天，它們互相說：“我們換過來吧！”于是它們便換過來了。可是在最終，這兩只老虎都死了，一只是憂郁死的，一只是餓死的。

起初，我只覺得這太可笑了，他們只明白羨慕對方的生活環境，但它們并不了解對方的環境，從而盲目地選擇。

但仔細想一想，生活中也不有這樣類似的例子嗎？比如說差生羨慕優生，但他們不明白：優生學習好，是因為他們下得了功夫，是因為他們勤奮好學、刻苦鉆研了嗎？這些條件是差生們所部具備的，所達不到。

籠子里的老虎因為向往自由而餓死，那是因為它總是無憂無慮的生活，沒有受過苦累，忽然到了大草原，但卻又找不到食物，最終餓死了。草原上的老虎因為向往美食卻郁悶而死，那是因為它從沒有受到約束，成天就明白嬉戲玩耍，一時間受到鐵籠的束縛，它會坦然理解嗎？

其實，我們也能夠想象它們不換生活環境的樣貌。

籠子里的老虎依然享受著豐衣足食的日子；草原上的老虎同樣感受著大自然的味道。如果是這樣，那它們就都不用丟掉生命了。

再把視野放進學校。以后的教學模式已變成了有效教學，它并不像原先的教學一樣，每節課都是教師叨叨個不停。不用說，同學們肯定覺得很乏味。有效教學可就不一樣了。教師，同學都十分喜歡這種教學方式。它既能夠減輕教師的負擔，又能夠培養同學們的自主學習本事，可真是“兩全其美”呀！

可有些同學不喜歡這種教學方法，沒辦法，他們只能自我慢慢去適應。不然，他們的成績就是一落千丈；相反，熱愛學習并且能夠適應新環境的同學，他們的成績可就是步步升高嘍！

所以，要學會適應。就像教師所說：假如你喜歡吃面條，不喜歡吃米飯。那么，你該怎樣辦？是吃米飯呢？還是餓死呢？我想大家都不想死，因為餓肚子很難受的，更何況，我是堅決不當餓死鬼的！

當今的社會，方方面面需要最多的是人才，那些平庸無能，在家里耕田，不知何時才能熬出苦日子的人們就只會被淘汰。

所以，每位同學都要學會適應。適應環境、適應生活、適應新時代的新社會！

學會適應，是每個人必須的條件，同樣也是必須做到的。你能做到嗎？

適應作文（四）：

詩人雪萊說過：“如果你很珍惜自我的羽毛，不讓翅膀受一點傷，那么你永遠學不會飛翔。”沒錯，進了高中，我從什么事都不用自我做，一下子變為什么事都得自我做，的確有些難以適應，然而正如雪萊所說，僅有經歷了挫折，才會成長；僅有適應了環境，才會從容。

剛進宿舍的第一個晚上，我心中是期待的。想象著和室友歡樂相處的畫面，我幾欲笑出聲來。然而真正見到了室友，我卻緊張得什么也說不出，幾次開口都以失敗告終。看著其他人交談甚歡，我只得干站一旁，插不上話。“哎，看沒看那個視頻？”“哦，那個啊，最近超火啊。”我聽著，心里尋思，哪個視頻呀？為什么我一點也不明白呢。不想被室友認為我是個孤僻的人，于是我便問道：“什么視頻？能夠跟我說說么？”總算是開口插了一句，只可惜聲音太小，細若游絲，沒人聽到。

我忽然煩躁起來，有種無法融入的感覺。

洗澡的時候，因為人多，所以要兩個人一齊洗。正當我擔心的時候，有個女孩子對我說：“就我們倆吧。”短短四個字，瞬間就把那種無法融入的感覺給擊得粉碎。我從她身上看到，其實有時，只要勇敢地說一句話，就可能會交到一個朋友。學會共處就是一種成長。

睡覺時，感覺床太小、太硬，翻來覆去，怎樣也無法入睡。家里的大床多溫暖呀，還有爸媽的陪伴，在那里，衣服得自我洗，碗得自我刷……好難適應！可是，這么多人，她們也和我一樣啊，沒道理她們能適應，而我卻不能適應啊。適應要個過程的嘛。我在腦中自我安慰。想通了，心態也進取了。學會自我調解，我也成長了。

吃飯時，整張桌子僅有我一個人帶了洗潔精，大伙吃完飯，捧著空碗，眼巴巴地望著我的洗潔精。我見狀，把瓶子放在桌子中央，笑瞇瞇道：“要用就拿，盯著我看，我會不好意思的。”于是他們紛紛向我道謝，聽著那一句句感激的話，我心中恍若三月春風掠過湖面，漾出圈圈喜悅的波紋。之后，我忘帶了洗潔精，結果好多人都把他們自我的借我。我才明白，學會分享，本身就是適應過程中的成長。

人總要學會自我長大，高中就是一個讓你學會“自我長大”的地方，而適應了高中生活，那么你便離長大不遠了。

適應作文（五）：

在高一年級學生學校大會里，領導嚴肅的與我們講述了適應高中生活的重要性，并且班主任也一再強調。可見適應卻實是一種十分重要的行為。

適應外界能夠說是一種應變本事，對外界變化迅速做出合理的進取的調整與改變的本事。無論是動物還是植物，是古代還是此刻，生物都有強弱不一樣的適應本事。

驢子適應高山的生活，駱駝適應沙漠的氣候，駿馬適應平原的廣闊。在不一樣的環境氣候各類因素的影響下，生物會發生變異。變異就是一種適應本事。變色龍是一種適應本事極高的動物，還有我們的祖先森林古猿也是一樣。生物從原始到現代從無核到有核從單細胞到多細胞從蠕動到飛翔這一切生物進化都是適應的表現。

雖然生物都有適應本事，可是適應本事高的生物風毛麟角。想一想，如果你周圍的世界發生了翻天覆地的變化，甚至推翻了你的世界觀，能能否立即將原本根深蒂固的思想連根拔起，再適應一個陌生的、惹人質疑的環境？這是難于上青天的。適應本事強的生物固然稀少，可是這種生物例如人類能憑借著鐘出類拔萃的適應本事，鎮定自若地對抗人生中普遍存在的挫折。用達爾文的話說就是自然選擇，適者生存。

可是，如果我們只是一味的適應，隨波逐流、隨遇而安，那么這種適應將拽你走向墮落的深淵。我們如果適應一個倒退的、沒有意義的對象，不就是等于適應倒退、適應墮落嗎？中國近代史是一個令人心痛的例子:應對帝國主義的炮火，清政府忍氣吞聲的“適應”。之后，一個個喪權辱國的條約不斷產生。因為當時的中國在適應落后。然而，落后就要挨打！

時間的推移給我們帶來了新的世界，而我們無法逃逆時間的洪流。所以我們無法去改變它的腳步，僅有努力去適應它，我們才能走得一帆風順。

適應作文（六）：

適應生活

我讀過許許多多本不一樣的書，可是，令我感觸最為深刻的一本書名叫《鳥奴》。這本書讓我明白了一個道理：必須要學會適應生活。

《鳥奴》，這文書主要講述：在一棵大樹上，棲息著一對蛇雕夫婦與一對鷯哥夫婦。本來弱小的鷯哥夫婦應當被高大魁梧的蛇雕當美味佳肴給吃掉，但鷯哥夫婦十分聰明，便自告奮勇，主動去給蛇雕夫婦當貼身奴隸，一絲不茍，仔細認真的照顧小蛇雕，甚至讓自我的孩子清理蛇雕的糞便。年復一年，鷯哥夫婦和他的孩子都得到了蛇雕的保護。

這個故事，經過鷯哥夫婦與蛇雕夫婦之間的點點滴滴告訴我們：僅有適應了社會上的不公和瞬息萬變，才能在這個充滿兇險的世界里平靜生活下去。的卻是呀！如果鷯哥夫婦不會適應生活，必須早就成為高大魁梧，兇殘無比蛇雕的美味佳肴了！可是此刻，偶爾的冷靜一下，好好的想一想：此刻我們天天抱怨的人越來越多，可是有一點兒改變嗎？這根本就沒有意義呀。此刻我們唯一要做的就是學會適應生活。

其實，在我們的生活中，這樣的例子也比比皆是：有些人，一生下來就明白怎樣去適應生活，怎樣適應環境，怎樣適應生活規律……當然，只要是這種人也必須會成為社會上的強者！適應這個社會的每分每秒，他們在事業上、家庭上也肯定會有所作為的，應為他們很堅強，在困難面前，他們不會認輸只會認真應對，解開難題；有正面事例，當然也少不了反面的事例，有些人因為受父母的溺愛，不愿意讓孩子失敗，為了讓孩子少走彎路，他們努力去保護，可他們明白換來的卻是不會適應生活、不適應這個社會、更承受不住失敗的感受，讓自我越來越軟弱，甚至像含羞草一樣禁不住考驗！這種現象比比皆是，所以，我們要學會適應生活！

我們時常幻想著一些完美的事情，心中對未來充滿著無限期望，可是現實就是現實，總是那么的不招人待見。而在這時，我們想象著自我能夠改變現實，實現夢想，別人會在這時攻擊著你，說一些不好聽的話，當你聽到這樣的話語時，別搭理他們，因為這時，你已經離成功沒有幾步之遙了，這是你自我的夢想，需要你自我來實現，不管別人怎樣想，你就做自我要做的，彪悍的人生不需要解釋！

適應生活，是每個人必須要完成的，僅有學會適應生活，才能像鷯哥夫婦一樣得到自我應有的保護！

適應作文（七）：

學會適應生活

比爾．蓋次以前說過：“生活是不公平的，要去適應它。”小時候，我們一向是在父母的呵護下生活，根本不需要思考什么是煩惱，什么是愁，每一天只需開心就好，進入學堂后，我們要學習，要做功課，起初，誰是愿意的呢？但這就是生活，我們要學會適應它。到了初中，我們每一天想的不單單在僅有學習，我們想的又多了許多，每一天的煩惱也增加了許多，但我們要學會適應它，因為這也是生活。

到了高中，學習已壓的我們喘可是氣來，一次次的考試更是接踵而來，這些哪一個不是無形的大山，最終我們不還是要站在高考這座巨峰山腳下，準備奮力一博。誰曾想過，這就是我們的生活，我們已經學會了適應，學會了默默承受。

當你步出學校這座大門時，你會發現原本自以為良好的你，站在十字路口，人潮一撥一撥，汽車一輛又一輛，而你是什么？你就像沙漠里的一粒。沙子，可有可無，你的方向在哪里？你不明白，你將何去何從，你無從決定。仿佛一夜之間，上帝把你遺忘了！沒有人會上前安慰你，更沒有人會伸出雙手，無條件的服務于你，因為這就是生活的不公平，你務必適應的生活。

在這個世界里，沒有人會在意你的自尊心，若你想要一顆高傲的自尊心，那么請先擁有你引以為傲的資本。沒有資本，你什么都不是。不要去想，在家父母多么疼愛你，在校教師多看重你。在外，你只是你，你的一切都是需要自我拼搏出來的。

生活就是如此，“弱肉強食”，這本是動物之間的競爭關系，但現如今，它已成為我們生活的“潛規則”，你的弱小，就會成為別人的墊腳石，別人就會踩著你往更高處爬去。

生活，并不是電視里所描繪的那樣，在現實生活里，人們實際上得離開咖啡店去干自我的工作。生活，就是如此。你要學會適應，否則，下一個被淘汰出局的，就是你！

適應作文（八）：

我上中學已經兩個星期了，那些所謂繁多的課程和作業我倒是很快就能適應，這也可是沒什么，學習一向都是我的強項，只可是中學生活自然不是一天兩天的事情，以后還要應對的事情更多，因為我已經是中學生了，應對的能夠是學習上的挑戰，應對的能夠是社會風流的迷惑……這些都是一個從小學生升入中學的人要所適應的。

當然適應中學生適也包括有時晚上上晚自習，以前上小學從來沒有上過晚自習，我們七年級的同學剛從小學升上來，學校這會兒也沒有安排我們晚上上學，可是指不定哪一天就上晚自習了，我可不想干這事。雖然在哪方面我都要比一部分的人要快適應中學生活，無論是人際關系，還是課程，還是不一樣教師的教學方法等等我都能夠很愿意地做到，唯一不想干的就是晚自習。有人能夠會想我是不是有恐夜癥，害怕晚上一個人上學——沒錯，我就是怕在黑漆漆的晚上去上學，住在平房里還好說，上學放學都是一大群一大群的學生放學，可是我就偏偏是住在樓房里。六樓呀，要是學校一個令下要上晚自習了，就算是一分鐘一秒鐘我也不想多待一會兒在樓梯里，因為偏偏在這時候腦子里就會回想起自我看的那些恐怖片，在樓梯里看到鬼魂……真是越想越害怕。倒霉的是，好像偏要整我似的，要幫我適應以后晚自習，此刻學校不用上晚自習了，我得要天天在天快黑了的時候下樓去喂狗，等到它吃完了，撒了拉了天黑了我回家時就要上樓梯。這不，我就剛喂了狗回來，腿還軟著呢。

也許我天生就是膽小，哪方面不好呀，就偏是膽小，可是不要說夸張，跟人在一齊嘛我在別人面前一副滿不在意似的，要我一個人時……媽媽也想我快些適應中學生活，就告訴我說晚上上樓梯時用力跺腳，跺得很大聲就不怕了，今日我就試這一試，不試還好試了嚇得我丟了半條魂，我跺一聲就好像背后有人跟著我，我越是跺得大聲就越是怕得很，我自然是明白這世界是不可能存在這種物體的，但就好像是本能讓我害怕。“哇！”弟弟從一階樓梯階里跳出來，我頓時就發覺自我的腳像零件松了一樣地軟了，幸好不是白天，不然那會兒弟弟看到的我就會是像青瓜一樣的臉。

其實這些也可是是小事情而已，以后應對的是更多的心理生理的挑戰，至于我的恐夜癥心理問題我看還是不要再提了，不然以后還不定會怎樣呢……人就是這樣，每個人走到每一個階段的時候都是面臨著挑戰的，都是需要用心去適應的，大人們也是，學生也是。

適應作文（九）：

適應之法貴如金

有人說：“應對人生的選擇，要理解不能改變的。”這“理解”的潛臺詞即為適應。胡楊，因為適應了最惡劣、最殘酷的環境，才能以鐵錚錚的風骨于茫茫荒漠中昂揚挺立，它“生千年不死，死千年不倒，倒千年不爛”的生命歷程彰顯著強大的適應本事。而對我們來說，變幻莫測的人生旅途中，更需要“適應”之法保駕護航。

當無數痛苦撲面而來，身處艱難困苦中時，適應這令人心痛的悲慘環境吧。人生如橘，有甜也有酸，有大也有小。當不幸降臨，當厄運無法改變時，以最好的姿態去適應它吧。霍金，一個輪椅上的偉人，向我們揭示了黑洞的奧秘。當記者采訪他時，他說：“我還有手指能夠動，還有腦袋能思考，還有愛我的親人和朋友。”他說得那么坦然，仿佛他的生活平靜得像一湖清水，從未起波瀾。為什么他能從容地應對所處的環境呢是適應，他已經適應了輪椅上的生活。病魔的降臨既然無可避免，為何不“兵來將擋，水來土掩”，盡自我所能去適應呢是的，“適應”之法就如同天邊的一抹紅霞，令身處悲痛深淵的人重新看到人生的美麗，再一次踏上追尋夢想之路。

當失敗的結果相伴相隨，身處一片迷霧中時，適應這短暫的悲傷時期吧。成功與失敗，往往無可預料，當失敗的陰影如影隨形時，不要用焦慮的怒火燃燒它，以最平靜的心去適應它吧，相信成功總在失敗之后到來。張杰，一個超高人氣的流行歌手，在失敗的沼澤中掙扎了好長一段時間。當他發現沒有一點創作靈感，無法寫出自我想要的音樂時，他沮喪了，他封閉了自我。是身邊的人勸導他去適應，他相信了，也嘗試了，最終從沼澤中逃脫出來，再次站在鎂光燈下。是的，學會適應失敗，在陰影中保有自我，令張杰擺脫自暴自棄，重新出發。輸了，敗了，適應這些事情吧，它會令你活得更坦然更歡樂些。

當流言蜚語襲來時，以最純粹的心去適應，在“適應”這把大傘的保護下堅守自我。奧巴馬，一個黑人總統，他適應著充滿污穢質疑聲的環境，用勤懇的工作態度與智慧在政治領域中大展拳腳;《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾，一個平凡窮人，他適應著充滿冷嘲熱諷聲的環境，用頑強的毅力和隱忍過著獨特的充實生活。生活于言論社會中，我們更應當學會去適應那由或真切或虛假的聲音所充斥的環境，于其中做好真實的自我。

適應之法貴如金，當無以改變什么時，就淡然處之，適應它吧，于清清河流中悠然自樂，于茫茫藍天中做一朵寧靜的白云。

適應作文（十）：

適應

很多年前在嚴復的《天演論》中就以往提到過物競天擇，適者生存。可見，適應是我們生存下去的唯一途徑。可是我并不認為，一味的遷就就是適應。如果是這樣，我想我沒辦法生存下去。

此刻很多學生考學，因為成績和錄取分數線有差距，家長們就拿著錢去找人。這漸漸的已經成為一種規則。學生的成績，本來就是對學習好壞的檢測。考了多少分，就是那個程度，就應當上那個程度的學校。而此刻這種用錢買夢想校的做法越來越普遍，別人這樣，我就也得這樣嗎？如果這就是適應，那我想我大概適應不了這樣的社會。

此刻有多少乞討的人，在街邊跪坐著，磕頭作揖。很多人很冷漠的從邊上過，連看都不看一眼，有時更故意繞開。是，我承認，此刻社會上確實存在著，把乞討當成一種職業的人。可是那里應當也不乏有是真的遇到困難需要幫忙的人。如果，所有人都冷漠的對待，那他們面臨的僅有死亡。這個社會變得越來越冷漠，如果，要我也變得冷漠，那我想我無法適應這樣的社會。

此刻多少老人倒地，沒有人敢扶。很多人都會說，萬一他額上我怎樣辦？我扶她不就是給自我找事嗎？我承認社會上存在這樣的現象。可是，一個老人摔倒了會額你，就代表所有的老人都這樣嗎？你有沒有想過，你的父母，你的爺爺奶奶，甚至是你老了之后，突然病倒在路上，很多人從你身邊經過，但卻沒人敢幫你，那時候，你必須會想，這些人怎樣這樣。可是你為什么不想一想，你年輕的時候以往跟那些人一樣。如果是這樣，我想我根本沒法適應這樣的社會。

適應，在我看來并不是一味的遷就。我們應當明白什么是基本的道德，什么是社會的準則。適者生存，斷然沒錯，可是我們應當去適應好的，消滅不好的。這樣，大家就能夠更好的生存下去。

適應作文（十一）：

適應世界

我們每一個人都深處變化發展的時代，不可脫身，在這日新月異的環境下，好像隨時在與新的東西相遇，身邊的一切好像都在朝前走，我們或許有時會感到被裹挾在其中，被大潮推著走，會迷茫會焦慮會悵惘，變化給人帶來的不適，好像經常在發生。

發展變化常常令人驚慌而不知所措，是對自我不了解的領域的空白感甚至抗拒，是對自我熟悉領域變化的不適應、憂心或是失落感。這或許是人內心某一方面歸屬感的喪失，往往最讓人無力，所以會覺得總要抓住點什么來挽留來填回。用熟悉習慣的理論來解釋來應對問題總比理解一個新理論異觀點要容易的多，這讓人經常會對與自我不一樣的想法先產生一個你不對的偏見，然后心理上就先開始排斥，很可能就喪失了尋找它合理性提高性的機會。這種心理一旦具有了普遍性，就易構成群體性的言論，會說“我們”“你們”“我們這樣好”“你們那樣不對”這種說教式的的話語其實本身并不具備多少說服力，也更可能產生很大的反彈。若是對變化一味否認，未免過于簡單了，實際上可能還有對自身的不自信心理在作怪。

有時候，把自我稍微放開一些，未免不是對自我的一種釋放。新事物本身就產生于舊事物，嘗試理解或許還能從中找到熟悉的東西。況且事物的發展多是漸進式的，這種規律似乎天然地要給步子較小的人們一個臺階。看吧，時代雖然一向在發展變化，卻從未想拋棄誰，那為何不轉換一下視角，將一部分目光移向前方呢？倒著走路雖然能看清來的路，卻更容易被未知絆倒。改變視角不意味著與原先的視角完全對立，而應當代表的是一種更全面、更客觀看事情的角度的成全，是對自我理性的完成。或許這種思索的過程更讓我們明白什么是要摒棄的，什么是要堅守的。

放低姿態，不是屈從和減小威勢，是一種謙遜，一種誠意，是代與代之間對于共同生存的時代進行探討和延伸的方式。視角轉換后，會發現，沒有多少是原想的那樣絕對，也沒有那么多的惡意和對抗，也許很多事會變得更溫和，很多人會變得更可愛。

其實，我們并不孤獨，與這個世界相處，是每個人都在修的課程。

適應作文（十二）：

“物競天擇，適者生存”，地球上數以億計的生物，經過漫長的歲月的淘洗、篩選，超多不適應環境變化的銷聲匿跡了。所以說，適應是保存、發展自已的基礎。

一個人相對于一個組織，一個部門乃至一個國家，就好像一顆螺絲釘相對于一臺機器，我們僅有改變自已，完善自已，使自這個螺絲釘最大限度適就應社會這臺機器的需要，以獲得更大的生存空間、發展空間。

我的鄰居夫妻倆以前都是同一工廠的工人，五年前一同下崗了，男的由于調整不了自我的心態，覺得下崗臉上無光，心事重重，找了幾個工作都因為不適應而半途而廢了，而在閑賦在家。女的呢，很快實現了主角轉換，適應了環境，先是開了一家冷飲店，此刻開了一家書的攤，生意紅紅火火，人也整天春風得意，喜笑顏開。所以說，適應是事業成功的必要條件。

此刻我們社會正處在轉型時期限，各種社會矛盾會不期而至，我們要不斷地調整自已這相瞬息萬變的社會環境。北大畢業生陸步青，因所在工廠倒閑而下崗，但他很快適應了環境，改變了心態，做了一個街頭操刀賣肉的屠夫，有人說這是教育的夫敗，是大材小用。我卻認為這正是北大的驕傲，能培養多元的人才來適應社會的變化，既能培養出位居高層的管理者，也能培養出身處基層的體力勞動者。

此刻日本有一種教育方法，就是把初中畢業生放在孤島中獨自生存一個月，來鍛煉他們的適應潛力，生存潛力，挑戰極項的潛力。

這樣有利于人才的堅韌而頑強的意志。

適應不僅僅是一個人的問題，也表此刻一個國家的生產方式，社會機制等問題。毛澤東為了適應生產的社會化和公平性的要求，建國初期限就進行了生產資料的社會主義改造，最初幾年是大大地解放了生產力，提高了生產用心性的。鄧小平為了適應廢除大鍋飯，消滅平均主義的要求，提出改革開放，發展社會主義市場經濟的宏偉構想。極大地發展了經濟，提高了我國的國際地位。連戰、宋楚瑜為了適應臺灣民眾愛國歸宗的要求，毅然開始了“破冰之旅，搭橋之旅”。推動了兩岸的交往，是利國利民的重大舉措。

情隨事遷，與時俱進，不管是一個人、一個組織、還是一個國家，都要謹記適應二字，適應促進個人的完善發展，適應促進社會的和諧穩定，適應促進民族的繁榮富強。

適應作文（十三）：

物競天擇，適者生存——大自然一向以來的生存法則，唯有適應大自然才能生存，在惡劣變化多端的環境里，僅有適應才能存活，很多不能適應的動植物只能隨著時間消失，所以適應就是生存，更是發展的基礎。

卓越的人一大優點就是能夠在不利和艱難的遭遇里百折不饒，僅有頑強、樂觀、善于應變的人才能承受，適者生存仍硬道理。

從古至今大自然一向遵從適者生存，遙遠古世紀人猿慢慢進化成為人類，從樹上生活到陸地上，這無不是在適應環境的變化，食物的稀少不得不進化適應環境，克服多種多樣的困難，然而沒有進化適應的生物僅有滅絕，縱觀歷史有太多的生物沒有適應而慘遭不幸，根本無法生存。如今，在生活中會遇到各種各樣的問題，唯獨適應解決，方能生存，僅有頑強不屈。

不經感嘆此刻人們適應本事似乎在變弱，每當遇到困難的時候沒有想要去解決而是爭吵不休，更是內心中無法平靜，想要結束生命，無法適應。或許困難險阻重重，可是我們要明白來到這個世界并不容易，好不容易才能夠降臨世界，卻沒有留下任何痕跡就離開了，這是多么遺憾。或許我們應當改變，增強自身的適應本事。

每一次的成功并不是偶然，成功的背后定然付出巨大的努力，成功的道路不平坦，未來之事不能夠預知，一片朦朧，僅有強悍的適應本事才能走下去，天有不測風云，人有旦夕禍福。唯有自身強大才是王道，適應了各種環境，才能生活的更好。

適應不是妥協。生活中有著無法預料之事，被工作領導無辜的批評，不能一味默默承受，更不能一味反駁，找其方法解釋，這是一種適應。在不久之前學校暴力常在，有些同學卻妥協再妥協，受傷的僅有自我，這并不是適應，這是懦弱。適應講究方法，讓自我在這社會生活下去，不再受到傷害，學會適應十分的重要，這關于生活是否完美，人講究生活，野獸講究的是生存，所以人比野獸更高級，人更要學會適應，否則連野獸都比可是，生存都生存不下去，何來生活，適應更是一種本事。

在這變化多端的社會里，學會了適應，生活才能更加完美，心中之愿才更加容易實現。

適應，一種本事。

適應作文（十四）：

適應，是人生的一個法則，它不一樣于其他方面，沒有那么繁瑣，可是他卻會給你帶來不一樣的結果，影響它的，是你的理念。順應它？反抗它？

從記事以來，自我跟著父母已經在這個小區生活了十年了，此刻想起剛來到這個小區的時候，真的感到很留戀。

還記得離開那棟老房子時，明白呆在這已經呆慣的地方的時間不多時，竟然有一絲不舍。我出生在一個工人家屬院里，那里有這一排排整齊有序的居民樓，樓身漆著那種很老的暗紅色的漆，從遠處看，能夠顯示出年代的久遠。我的童年就是在這個充滿古老氣息的小區中度過的。在這個小區中，居住著好多工人及其家屬，所以雖然人很多，可是我的父親跟他們大都認識，我便認識了好多朋友，小的比我小四五歲，大的竟都上了初中。那時的我還沒上小學，就明白整日和別人去小區里的一個廢舊俱樂部里玩。那里有一個滿大的操場，每一天吃過飯，就會叫上其他小孩在那里瘋瘋鬧鬧，真的好懷念。

來到新的小區，望著在一旁平靜地說笑的小孩，一股莫名的孤獨感慕然涌上心頭，一切太陌生，又太想接近他們，很矛盾，很委屈。那時候真的好后悔，好后悔來到這個陌生的地方，我甚至感到迷茫，迷茫以后的生活就要在那里度過了嗎？也許是在以前瘋鬧慣了，實在不習慣這種相對文靜的玩耍。我只能等待，等待一個肯親近我，肯跟我做朋友的人。

到家了，走進門，我好奇地打量著這陌生的環境，呵！真是干凈的能夠，什么都沒有，整個客廳，房間空蕩蕩的，心里，同樣是空蕩蕩的，沒有了最初的好奇，期盼，有的，只是陌生與恐懼。于是，我開始哭鬧，我要回家，要回那個有家具，有朋友，有樹有草的家，我想它了……

可是我的父母是肯定直接忽略的，他們只是草草安慰安慰我。小孩子嘛，懂什么？過一段時間就好了。可是他們不懂，那種沒有了朋友，沒有了熟悉的環境，那種陌生感，是我在心里真的怕了。我感到恐懼，感到無助。于是，一個月，我的父母很少再見到我笑了。

可是當然，這么多年過去了，我也好好的在那里生活，學習，適應了，也就放下了。就好像剛剛上小學時，父母把孩子送到學校門口，孩子沒有了開始的好奇，開始哭鬧，不愿離開父母一樣，過一段時間不還是適應了嗎？在這個新的小區里，我交了好多朋友，開始了新的生活。

人，要學會適應，就好像野外的動物，鹿兒要學會逃跑才能活下來，獅子也要學會捕獵才不至于被餓死。當然，我要說的沒有那么可怕，只是，要適應，要理解，才能更幸福。

適應作文（十五）：

學會適應

適應生活，讓生命之花常開不敗。

——題記

鳥兒因為學會適應了天空的變化，才可長久地翱翔于天空；魚兒因為適應了海浪的洗禮，才可自由游動海洋之中；梅花因為適應了寒冬嚴酷，才可擁有傲骨的節操。那么生活在社會中的我們，唯有適應社會，生命之花才可常開不敗。

學會適應，讓我們實現人生夢想。當命運的繩索我請地縛住生命；當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依舊選取適應當下，用雙腳在琴鍵上寫下了“不可改變命運，就去好好適應它。”是的！他就是無臂鋼琴師——劉偉，一個勇敢理解并適應命運的人。如果在他明白失去雙臂這一事實時，他選取了放下亦或在一旁埋怨命運的不公，那么，感動中國的舞臺上又將少了一些亮點，那么我們又怎會聽到這用生命彈奏的琴音。可見，學會適應，讓我們實現人生夢想。

學會適應，讓我們堅守住心中信仰。曾記否？當司馬遷遭受宮刑之后，應對眾人一樣的眼光，他沒有自暴自棄，而是選取了適應，最終創造出了“史家之絕唱”——《史記》，與之相反的是，詞人屈原，當他應對國家衰亡和百姓的哭聲，他沒有想辦法去適應，而是選取了放下，當他投身汨羅的那一刻起，他的信仰已不存在。假如沒有司馬遷的適應，我們怎會有名著《史記》？假如屈原能適應當下，那楚國的興復何是難事？可見，學會適應，讓我們堅守住心中信仰。

學會適應，我們綻放生命的精彩。曾記否？古有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛，他正是因為不能適應官場的鉤心斗角，最終在田園度過無斗志的一生；可是今有“不信命”的史鐵生，在應對殘酷生活時，他選取了適應，最終使他的文學著作響徹整個文壇。是什么讓史鐵生的生命如此精彩？是因為應對困苦，他選取了適應。所以學會適應，讓我們綻放生命精彩。

阿基米德說：“給我一個支點，我能夠撬動地球。”我說“給我一個支點，我能夠駕駛生命之船。”讓我們以適應為支點，駕駛我們生命小船。所以，我認為學會適應，讓生命之花常開不敗。

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第四篇：話題作文思路與素材二(幸福、等待、適應、壓力)

話題作文思路與素材二（幸福、等待、適應、壓力）

話題作文思路與素材二（幸福、等待、適應、壓力）

5、《幸福》 思路

幸福來自平凡生活。每個人都有追求幸福的權利。不能用財富和地位來衡量是否幸福

勞動創造幸福。為眾人謀幸福才是最大的幸福。實現自己的價值就是幸福。沒有過分的奢求，就會感到幸福。幸福存在于奮斗的過程中。愛與被愛是幸福的真諦。

名言

能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可言。——周國平

幸福越與人共享，它的價值越增加。——森村誠一

如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權利享受幸福。——蕭伯納

你想成為幸福的人嗎？那你首先得學會吃得起苦。——屠格涅夫

幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達·芬奇

愚蠢的人，從遠處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福。——奧本海姆

人所能得到的最大幸福、最自由快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻身。——托爾斯泰

一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。——徐特立

使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。——德謨克利特

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。——羅丹

為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業，這個目的有多么偉大！——圣西門

如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理

建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃

真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。——穆尼爾·納素夫

只有整個人類的幸福才是你的幸福。——狄慈根

快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實際。——尚福爾

經典素材 第一次吃糖

（甜滋滋的感覺就是幸福）

一個叫扎西達娃的藏族干部要別人猜一猜，他一生中最幸福的時刻是什么，可誰也猜不出。他說：“是我第一次吃水果糖的時候。”

那是1950年初春的一天，還是農奴的扎西達娃正在放牧，遇見一支年輕的隊伍，他們每個人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼，可這些軍人非常友好，一個與他年紀相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什么東西，只見軍人比畫著剝開紙放到嘴里吃起來。他不敢吃，便把它揣在懷里。

事情過后，更不敢聲張，因為農奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。到了夜深人靜時，他偷偷地把這塊水果糖拿出來，剝開紙，放在嘴邊輕輕一舔。天哪，一種從來沒有體驗過的感覺傳遍全身，世界上還有這么美妙的東西。他又一舔，簡直懷疑自己是在做夢。他十分珍惜，到了一定的時間拿出來舔一舔，一直過了很長的時間，他才把那顆糖吃完。

這位后來成為西藏自治區高級干部的扎西達娃，以后也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以為豪的業績，但只有這一次吃糖，使他感受最深，覺得最幸福。林覺民的訣別信

（為天下人謀幸福是最大的幸福）

林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。為了國家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領導的廣州起義，不幸在攻打總督署的時候，中彈受傷而被捕，最后就義犧牲了。

林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。” 林覺民懷著對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。從中，我們看到了一個革命者的高尚情懷，犧牲個人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福。杜朗尋找幸福

（幸福就在生活的每一個細節里）

在我們這個世界上，最使幸福可望不可即的，莫過于刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經敘述過他如何尋找幸福。他先從知識里尋找幸福，得到的只是幻滅；從旅行找，得到的只是疲倦；從財富里找，得到的只是爭斗和憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累。然而有一天，他從車站出來，看到一輛小汽車里坐著一位年輕婦女，懷里抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然后，這一家人就開車離去了。這時杜朗才驚奇地發現什么是真正的幸福。他高興地松了一口氣，從此懂得：生活的每一正常活動都帶有某種幸福。

生活的每一個細節其實都帶著某種幸福。那一個淺淺的吻，其中蘊含著丈夫的關愛、父親的慈愛，這一個小小的細節卻是飽含著人類對感情最詳細的詮釋。你能說那個妻子在接受那個吻時不是幸福的嗎？你能說那個小小的嬰孩沒感覺到他在被關懷著嗎？幸福就是這樣被召喚著，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。給睡夢中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式；給疲倦的愛人敲敲脊背，那一上一下、一緊一松的拳頭就是召喚幸福的方式；給悄然老去的父母講一個古老得掉了牙的所謂笑話，那平穩的氣流就是召喚幸福最強有力的方式。在你使用這些方式召喚著幸福時，難道此刻你不是世間幸福的人嗎？ 有愛就有幸福（燕妮的幸福觀）

馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個經久傳頌的故事，燕妮是一個偉大的女性，為了愛情，她離開了原本富裕的家庭，和馬克思一起過著清貧的生活。倫敦流亡期間，他家一連幾個星期靠吃馬鈴薯過活。嚴冬沒柴生火，生病沒錢請醫生。他付不出房租，家里的鐵床、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經濟學批判》，卻沒有郵費把手稿寄到柏林去。因為交不起學費，孩子只能輟學。孩子病死了，沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子，燕妮沒有抱怨也沒有離開，相反，她始終對生活充滿著信心，因為她的生活中有愛。她曾自豪地說：“我坐在卡爾的房間里轉抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的時刻。” 徐霞客的探險生涯

（幸福是在奮斗的過程中）

公元1586年（明萬歷十四年），一個小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國歷史上著名的旅行家和地理學家徐霞客。

從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險生涯，直到他去世的前一年止。這三十多年時間里，他不畏艱險，跋山涉水，風餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南游福建、廣東，西北到達華山之巔，西南則遠涉云南、貴州邊疆，足跡遍及當時的十六個省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點丟掉性命，徐霞客卻從不后悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統的考察。多年艱苦卓絕的實踐，終于結出了豐碩的果實。徐霞客用生動的文筆寫成的《徐霞客游記》一書，在世界科技史上享有崇高的地位。

1636年，徐霞客準備萬里長征大西南時，曾有人勸阻，因為當時他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪里不能埋我的尸骨呢？” 徐霞客把自己的畢生精力獻給了地理學研究事業，晚年仍感到有些遺憾，認為沒能走遍祖國的山山水水，沒有去昆侖山，去更邊遠的地方，進一步探索大自然的奧秘。也許那個勸阻他的人永遠無法理解，野外考察那么艱險，為什么他要這樣執著呢？為什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮斗，而奮斗的過程就是他享受幸福的過程。貪官懺悔錄

（貪婪是不幸的起點）

幸福是要靠自己勤勞的雙手去創造的，想要不勞而獲只會走向罪惡的深淵，所以貪婪往往就是不幸的起點。看看這兩位貪官懺悔的心聲吧：

徐炳松（原廣西壯族自治區人民政府副主席，受賄55萬元，1999年8月被判處無期徒刑）：

七八十年代，我和常人一樣過清貧的生活，工作認真。隨著改革深入，分配差距拉大，我心理越來越不平衡。身居領導崗位，大權在握，不可避免地要經常面對對等交換的場面，思想防線逐步瓦解。由抵制、拒絕變得躲躲閃閃，繼而心存僥幸，逐漸心安理得以致完全喪失了抵制力。鐘季湛（原中國工商銀行福建分行行長，受賄折合人民幣205萬元，491.48萬元巨額財產來源不明，2000年1月被判處死刑）：

身處金融系統，目睹一部分人利用計劃經濟向市場經濟轉化之機，搶先占有土地、勞動力和生產資料等寶貴資源，迅速致富，也看到另一些人在生產資料“雙軌制”中依靠關系取得經營權而積累巨額財富，我動搖了政治上的信心，迷失了人生方向。我想逐步退出原有崗位創辦個人企業，許多私營老板投我所好，我收受了其中幾個人的錢財，最終導致身陷囹圄。卡耐基的慈善事業（回報社會是幸福的）

美國19世紀“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產量的四分之一，每年盈利達兩千多萬美元。1900年，他的公司年收入高達4000萬美元。這年他出版了專著《財富的福音》，系統地提出興辦慈善事業的思想。并且他還身體力行，成為推動西方慈善事業理念的代言人。自1891年給紐約捐獻一所音樂廳開始，卡耐基不斷地向各地捐贈集會堂、音樂廳、美術館、博物館、圖書館。僅圖書館建設事業，卡耐基16年就投資1200萬美元，總共設立了3500座圖書館，受惠者遍布社會各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學會，1902年設立卡耐基華盛頓學會，1903年在海牙建立和平大廈，1904年在美國設立英雄基金，1905年為年邁的教授設立退休基金，1912年設立國際和平基金……一直到生命結束之前，他都在為社會貢獻他的財富，合計捐獻總額高達333299460美元。

卡耐基從社會中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產，但他并不滿足，因為這不是幸福的人生。只有當他將這些財富回報給社會，為社會做出貢獻的時候，才是他最幸福的時刻。

意林故事 幸福是一種心境

很久之前就聽到過這個故事：國王權力至高無上，但他卻不快樂。于是智者告訴他，要快樂起來就要穿上感到快樂的人的襯衣。他找遍了所有人，卻沒有人感到快樂。最后，他發現了快樂的人，卻是一個乞丐，但是這個乞丐卻沒有襯衣。

聽到這個故事時只是一笑了之，直到最近，在小區論壇上看到一個帖子，說是她的朋友家境富裕，剛買了房子，卻感到不快樂。不停地煩惱：以后的生活會怎樣？生了小孩怎么辦？走到路上會不會有危險？總之她快樂不起來，感到生活沒有意義。

忽然之間，我理解了上面的故事。原來生活中，我們每個人都可能是國王或是乞丐，我們可以在過著舒適生活的同時，感到自己依然不幸；也可以在過著一貧如洗生活時自得其樂，國王與乞丐其實只是自己的一種心境。

每個人在某種程度上，都是被生活所選擇的，面對生活，沒有人可以保證自己永遠身體健康、家庭幸福、事事如意，未來總會有許多挫折在等待著。不要總是想確保不可預測的未來，只要好好地把握眼前的幸福，哪怕做個乞丐，只要快樂就足夠了。

享受幸福也是需要學習的

我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個朋友，爸爸就說，小心他是個騙子。你取得了一點成功，還沒容得樂出聲來，所有關切著你的人一起說，別驕傲！我們已經習慣了在提醒中過日子。人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會在災難間隙快活地生活。我們太注重了警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒上當受騙……提醒寵辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。但避去苦難之后的時間是什么？

那就是幸福啊！

享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦！心里就會泛起茸茸的綠意。幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。

當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。

當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。(畢淑敏《提醒幸福》節選)重新體會自己的幸福

如果今天早上你起床時身體健康，沒有疾病，那么你比其他幾百萬人更幸運，他們甚至看不到下周的太陽了；如果你從未嘗過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和饑餓的滋味，那么你的處境比其他5億人更好；如果你能隨便進出教堂或寺廟而沒有任何被威脅、暴行和殺害的危險，那么你比其他30億人更有運氣；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；如果你在銀行里有存款，錢包里有票子，口袋里有零錢，那么你屬于世上8%最幸運之人；如果你父母雙全，沒有離異，那么你的確是那種很稀有的地球之人；如果你讀了這封信，那么你剛剛得到了一個雙重的祝福，因為有人想到了你，而你并不屬于那另外20億文盲。

所以，去工作而不要以掙錢為目的；去愛而忘記所有別人對你的不是；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想著有人在聽；去生活就像這世界是天堂。幸福就是創造快樂

一個孩子曾經問過爺爺：“您有花皮球嗎？”爺爺說：“沒有。”不料那孩子并不滿足，而是一口氣把這個問題問了四遍。爺爺挺納悶兒，于是在

第五篇：作文素材_適應

世上沒有任何一座山會為河流讓開通向大海的道路，世上

也沒有任何一條河會為兩岸行人開辟彼此溝通的橋梁，世上更沒有任何一個人可以不適應社會的洪流而獲得真正意義上的成功。

蕭伯納曾經說過，明白事理的人是自己適應世界，不明事理的人想使世界適應自己。回教的先知穆罕默德，帶著他的四十門徒在山谷里講道，一位門徒對他說：“你有信心，你能讓那座山過來，讓我們站在山頂嗎？”穆罕默德把頭一點，對山大喊一聲：“山，你過來！”山谷里響起了他的回聲，回聲消失，山谷又歸寧靜。穆罕默德沉吟一下說：“山不過來，我們過去吧！”于是他們開始爬山，經過一番努力，終于成功的站在了山頂。當我們不能改變環境的時候，我們就學習適應環境；當我們改變別人有困難的時候，我們就改變自己。山不過來，我們過去，會有同樣的結果。

《呂氏春秋》中有這樣一句話，圣人不能為時，而能以事適時，事適于時者其功大。隨著中國加入WTO，中國的眾多商家渴盼“走出去”的心情也更加迫切。以家電企業為首的中國內地企業早就開始了“走出去”的歷程。面對不可逆轉的全球化趨勢，中國內地企業怎樣才能使自己的企業真正成為全球化的世界經濟的一部分呢？那就要順應時代的發展，有效的抓住機遇，迎接挑戰，使我國成為當之無愧的經濟強國。可見能夠適應時代發展是必不可少的精神力量。

有句諺語說的好，隨機應變，因時制宜。宋玉是楚國偉大詩人屈原的學生。他曾對楚襄王說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》、《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；當他唱起《陽河》時，跟著他唱的也有幾百人；等他唱起那些悠揚婉轉、曲調十分困難的歌曲時，能跟著唱的只有幾個人了。由此看出，曲調越是高深，能跟著一起唱的人就越少。”這有力的說明了要隨著周圍的環境來發揮自己的專長，這樣才能適應周圍的環境，得到大家的呼應。