第一篇：備考2012高考作文素材：精美哲理散文十篇

備考2012高考作文素材：精美哲理散文十篇

向前走，能走多遠走多遠

有師徒兩位僧人，從很遠的地方去靈山朝圣。一路上一邊乞食一邊趕路，日夜兼程，不敢稍有停息。因為在行前，他們發了誓愿，要在佛在佛誕日那天趕到圣地。作為僧人，最重要的就是守信、虔誠、不妄語，何況是對佛陀發的誓愿呢！

但在穿越一片沙漠時，年輕的弟子卻病倒了。這時離佛誕日已經很近，而他們距靈山的路還有很遠。為了完成誓愿，師父開始攙扶著弟子走，后來又背著弟子走，但這樣一來，行進的速度就慢了許多，三天只能走完原來一天的路程。到了第五天，弟子已經氣息奄奄，快不行了，他一邊流淚一邊央求師父：“師父啊，弟子罪孽深重，無法完成向佛陀發下的誓愿了，并且還連累了您，請您獨自走吧，不要再管弟子，日程要緊。”師父憐愛地看著弟子，又將他背到背上，邊艱難地向前行走邊說：“徒兒啊，朝圣是我們的誓愿，靈山是我們的目標。既然已經上路，已經在走，靈山就在心中，佛陀就在眼前了。佛絕不會責怪虔誠的人，讓我們能走多遠走多遠吧……”

這則故事是一位年逾古稀的老居士講給我的。

他說，他年輕時經商，在商海中搏命，賺了一些錢，掙下了一份產業。這中間，有失敗有成功，有笑聲也有眼淚，但自己無論怎樣努力，卻總是離家人的期待和自己的欲望差很遠。后來，一個偶然的機會，讀到這則師徒朝圣的故事，大受感動之后，翻然悔悟。他說其實每個人都是朝圣者，都有自己的目標和誓愿，由于各種客觀和主觀的原因，并非每個人都能達到目標和實現誓愿，盡管每個人的目標和誓愿都不相同。其實只要你上了路，向目標靠近，你就已經到達了，因為每個人的靈山都不一樣。關鍵是你要整裝上路，要向前走！能走多遠走多遠……

給自己尋找一份痛楚的感覺！

一位七歲的小女孩，在一個春光明媚的上午，削一支漂亮的鉛筆。起風了，很大，吹開了門，小女孩站起來準備去把門關上，沒有想到，門框打在她身上，小女孩跌倒了，鉛筆尖戳穿了小女孩的胸腔，刺進了心臟，僅剩下半截露在外面。

女孩的母親緊張但沒有慌亂，打了急救電話，然后把女兒平放在床上。小女孩掙扎著喊疼，要求母親把那支插在她心臟中的鉛筆拔出來。母親猶豫了一下，沒有同意，并告誡女兒，不經媽媽的同意不允許拔出，有疼痛可以告訴媽媽！

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最后，小女孩得救了！醫生的解答很簡單，也有科學依據：小女孩受到了很嚴重的創傷，但她沒有失去過多的血液。鉛筆如果拔出來，血液會順著傷口洶涌而出，即使是搶救及時恐怕也無力回天！醫生說小女孩的母親做得很對，并說，小女孩的生命是由她母親的醫學知識救回來的。

母親的回答卻是別有一番滋味：當初，我真的不知道該怎么辦。女兒很聽話，她聽從了我的決定沒有把鉛筆拔出來，我知道她忍受著巨大的痛苦，而這正是我所需要的！我想，如果把鉛筆拔出來，女兒恐怕認為這樣就可以解脫了，但她就可能沉沉睡去而不再醒來。在急救車上，我只是不停地問女兒，你痛嗎？女兒點點頭。這給予我很大的希望，她有意識，能感覺到疼痛的存在，證明她在抵抗這種痛苦，她在與生命抗爭，與死亡搏斗！女孩的母親肯定地說，是疼痛感給予了女兒第二次生命！

如今，女孩健康地生活著，而且生活得非常健康。

只是醫生無法理解，小女孩的心臟受到了非常嚴重的傷害，應該比較脆弱，不能再受絲毫的打擊。可事實恰恰相反，現在的這個小女孩卻無比堅強，心理承受能力是普通孩子無法比擬的，這遠遠超乎他的想象！

同樣不太明白的還有我，但小女孩母親的話卻時常響在耳邊：“你痛嗎？”

因而，在我被困在荒山野嶺無人援助的時候，在我遇到艱難困苦的時候，在我受到摧殘打擊的時候，我總是用牙齒咬著自己的唇，緊緊的，哪怕是讓鮮血流出，我總在問自己：“我痛嗎？”

在這個世界，我不知道有多少人和我一樣，在無數個白天與黑夜里，在無數次狂風暴雨中，在無數道無法跨越的門檻面前，能夠咬咬自己的唇，給自己、給人生尋找一份痛楚的感覺！

做一個快樂、幸福、知足的人

有個朋友，有個知己，有個窩，有個伴，有點錢。忘記年齡，忘記名利，忘記怨恨，忘記煩惱。

健康第一，活得糊涂一點，活得瀟灑一點，活得快樂一點。

健康做為我們的生命之本，是最重要的準則之一，沒有了健康的身體，家庭，財富，名利，快樂，幸福將都是水中花，鏡中月。

健康與我們的生活同行，健康與我們的生命同行，健康與我們的一切同行。

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健康的時候，我們從來不知道珍惜，健康的時候，我們總感到時間過的很快，健康的時喉，我們總說自己年輕等等再說。什么東西失去了，往往才明白它的珍貴，就如健康一樣，失去了才知道珍惜。

糊涂一點，讓自己的心隨風而動，隨雨而下，大事明白，小事糊涂，這也是做人的一種聰明吧。鄭板橋的“難得糊涂”就是這個道理吧。

瀟灑一點，讓自己有一個好的心態，做人拿得起，做事放得下。人生在世，有得就有失，有付出就有回報，魚和熊不能兼掌的。有時你的付出不一定能得到回報，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命總有它的輪回，上帝是公平的，它對每個人都是一樣的垂青。

人生苦短，就好好的瀟灑走一回吧。

快樂一點，珍惜自己的生活，珍惜自己的生命，享受自己的人生，過去的就讓它永遠的成為過去吧，希望總在未來，做人就快樂一點，讓心自由的飛翔，忘記所有的痛與愛，做一個快樂的自己。

忘記年齡，不要讓自己的年齡成為自己變老的理由，不管我們多老，只要有一個好的心理，只要我們自己不覺得老，別人怎么看是他們的事。

走自己的路，讓別人去說吧。

忘記名利，名利是身外之外，我們都是平凡的人，每個人都希望有自己的一份名，也有自己的一份利，遇到不開心的事，總以為上帝對自己是不公平的，其實我一直以為，簡單平凡的生活才是最大的幸福。

忘記怨恨，人活在世上，不可能沒有愛恨，也不可能沒有矛盾，但只要你好好的想想，那個人值得你恨嗎？那個人值得你愛嗎？那個人值得你去怨嗎？我只能告訴你，沒必要浪費自己的寶貴時間去憎恨一個不值得的人？

恨別人，恨一個不值得的人，是一種最愚蠢的事。

有個知己，在寂寞的時候，可以找個人說話，在煩惱的時候，讓心歇歇腳，給自己一個空間，讓自己的心靈有一份純凈的湖泊。

有個朋友，財富不是一個人一生的朋友，而朋友有時則是你一生的財富，人人都希望有朋友，沒有朋友的人是可憐的，但有一個真心的朋友是很難的，朋友不在多而在精，所謂“人生得一知己足以”“君子之交淡如水”就是這個道理吧。

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記住新生活準則：

做一個快樂的人！做一個幸福的人！做一個知足的人！人生三題 青年

紀德在日記寫下他年輕時的心態：

“在我的生活中，沒有一件事是持續不斷的，沒有一件事是固定不變的，我有時相似，有時相異，交錯無已。……”

紀德一生寫了六十年的日記，以上的話是寫于年輕的時代。

誰沒有年輕過？年輕是一個幻想和夢想的年齡，也是一個多變的年齡。今天有滿腦子的宏圖大計，明天可能是一腦子的空白，今天的興趣和嗜好，可能是明天的厭惡和唾棄……

這個年紀是一個變的年紀，有時是緩變，有時是劇變，甚至從一個極端走向另一個極端。因此，這也是一個矛盾的年紀。

紀德說：“只有在變動中，我才能尋得自我的均衡。”

這句話有點哲理的味道。變是流動的，在流動中，才可以透現生命的真諦，正如一道流水，流動才顯見明澈；不流動，便是一泓死水，死水是暗澹的。

青年是嘗試的、求變的、奮斗的年齡。中年

如果人生是一道流水，那中年是瀑布和激流匯集的地方，呈現跌宕騰挪后的和緩。因此，人生和事業的轉折點往往是從這里開始，這往往是劇變后的轉折。

人到中年，也是人生長河中的中流，不急也不緩，沒有翻江倒海的怒潮，也激不起狂颼式的漩渦。

莎翁說：“你既非鶴發，也不是童顏，只不過一個飽餐后的酣夢——夢想著人生底兩邊。” 急風暴雨式的少年和青年已過去了，壯年和老年還在前頭，不遠也不近。絢爛歸于平淡，中年是在絢爛的尾聲和平淡中開始的，這也是事業的開始。

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如果說青年是事業的建基，中年則是事業走向穩定和發展。穩定，因而世故。過去天不怕，地不怕的精神和棱角，被現實生活逐漸磨得圓滑光亮，因而，開始體味到世態炎涼。當事業的失意，命途的多舛，一股酸水往上涌，就會想到郁達夫的兩句詩：“哀樂中年兩不堪，生非容易死非甘。”

老年

老年是從白發開始的。我想，白發是人生理上的一次質變。人到青年、中年，生理上也有變化，但沒有到老年變化得大。

流水經過高處而下，噴雪迸珠之后，到中流，河床變得寬敞和開闊，水流速度也平緩了，再到下游，已緩慢得有沙泥的堆積，老年是流水中的下游，新陳代謝明顯地遲緩了，遺下的是衰老的現象：白發是其表征。

有一首描寫白發的詩寫道：“白發三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜？” 將白發喻作人生的愁思，這是從生理的變化而言。有時白發也不一定是衰老的跡象。從心態來說，有人老心不老的說法。人老，心態是青春的，有活力的，這不是真正的老；人不老，心態是老的，暮氣沉沉的，泛不起一點漣漪，這才是真正的衰老。

有一位西方心理學家說，“不要管年紀，老不老，看你的心境。” 今天是最好的一天

親愛的朋友，從清晨睜開眼的時候起，我們都要學著對自己說：“今天是最好的一天”！不管昨天發生了什么事，都已成為過去，無法改變。要告誡自己“不要讓昨天的煩惱影響到今天的好心情，一切從現在開始吧！用最美的心情迎接每一天”。

當我們工作的時候，不管有多繁忙，壓力有多大，都不要抱怨，不要帶著怨氣，去開始新一天的工作和生活，這樣你一天的心情也會受影響的，當我們一步步去完成自己的工作，排解一道道生活壓力，就會很有成就感，就會覺得當初看起來是那么煩心勞神，殫心竭慮的事，竟在不知不覺中變得如此輕松簡單。

記住！不要和別人比，這樣會活得輕松，如果任何事情都要和人家比，這樣活得會很累。

人最大的敵人就是你自己，所以和別人比不如和自己比，只有和自己比，才有知足感，增加自信心。不要拿別人的標準，總來衡量折磨自己，這樣只會助長他人威風，貶低自己實力。遇到別人不公正的評論，只要不傷及到你個人的尊嚴，那就讓他說去吧！

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人生百態，各具千秋，如同蹩腳的喜劇，什么角色都缺少不了，應持“平常心”。別人說得對。你認真接受，說得不對。你就當他是背臺詞，視而不見聽而不聞，不要放在心上。

在這個世界上有那么多無聊的人，如果您都和他們計較，怎么會有好心情呢？最重要的一點就是在百忙之中，忙里偷閑，都要抽點時間來做自己喜歡做的事情，比如：唱歌跳舞，上網聊天，閱讀瀏覽，也是放松一下自己的心情。還有不能把錢看得比自己的生命還要重，命，能買錢，錢，卻不一定買命。

人要有一個好的心態，才能活得輕松自在。

哭，也是一天；笑，也是一天，讓我們用最美的心情迎接每一天吧！守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美

淡然是一種優美，一種心態，一種涵養，一種境界。淡然是越過千山萬水寧靜致遠的神情 淡然是游走于風輕云淡間沉穩的步履 淡然是輕風徐來樂淘淘的怡然神態 淡然是潤物細無聲的溫婉情懷

淡然是守候在寧靜夜晚的一盞路燈，明亮、親切、默默無聞 淡然是一棵獨佇的樹，任憑四季交替隨意隨緣 有過蔥綠也有過凋零，有過嬌逸也有過風姿 隨時隨地都是一抹風景

淡然是幽靜小澗緩緩流淌的溪流，清轍、優美而從容 淡然是日出而作，日落而息

粗茶淡飯，榮辱不沾，平平淡淡的悠然人生 淡然是靜謐的夜晚，如水的月色的庭院 掬一灣淡淡之水，沏一壺淡淡之茶

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靜靜地坐著慢慢品味，品味人生，也品味心情 品味著絲絲苦澀，也品味著淡淡的清香 淡然是個純樸、勤奮、坦蕩、從容的女人

用善良、溫柔和智慧編織著人生順其自然的淡淡色彩 遠離庸俗尖刻，遠離浮躁功利，寬容豁達，愛恨情仇 恩怨得失，付之一笑，把滄桑留在最深的心底 讓深切傷痛沉淀為平靜而豐富生活內涵 復原成和悅而安詳的生活氛圍 淡然是富貴不張揚，成敗不言語 挫折不偏離、坦坦蕩蕩的清清君子

不患得患失，無大喜大悲，自然、沉著、勇敢 從容地面對人生的各種挑戰，波瀾不驚的沉穩氣度 淡然如我，平平淡淡，順其自然 擁一顆淡淡之心，過平靜如水的生活

閑暇時光，隨意捧一本愛看的書，低低吟唱幽幽冥想 獨品著淡淡的憂傷與孤寂、感受著淡淡的自足與惆悵 享受著淡淡的恬靜與優雅，安靜地陶醉在淡闌書香的氣息里 抒理著一份安詳的思絮

漫漫人生旅途，看風起云卷，花開花落 驀然回首的淺淺一笑

守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美

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人生也要常回頭看看

人應該是向前走，但“萬事回頭看”也是人生的智慧之一。

在很多的時候，人生需要經常“回頭看”的。常回頭看看，是一種生活的智慧。回頭，有我們的出發點，有我們的前車之鑒，有我們成功的歡愉。

常回頭看看，就是要經常梳理自己的經歷。

常回頭看看，就是要常檢點自己的為人處世，把自己走過的路看得更清、更全、更遠，從而站在高處主動校正自己的坐標和目標，把今天的路走好，把明天的路走得更堅實、更穩健、更成功。

常回頭看看，就是要檢查自己的缺點，就是看自己的性情、說話做事的方式、對待困難的態度、面對名利的心境，從而使自己更清醒、更理智、更智慧。

常回頭看看，就是要經常反省自己的教訓，就是將自己的缺點看的全一些、嚴一些，從而使自己常處于清醒的狀態，避免顧影自憐。

常回頭看看，把自己的教訓看得深一些、重一些，主動吸取，謹慎把握，使自己的人生多一份快慰，少一份惋惜；多一份幸福，少一份不幸；多一份成功，少一份失敗。

常回頭看看，人人都渴望成功，而邁向成功之路的回頭看也是不可少的。因為向前看是夢想、是目標；而向后看是結果、是彌補。有多少事，如果當初回頭看看，就會做得更好；有多少人，如果能回頭一看，就可以得到自己需要的。

常回頭看看，數一數自己走過的腳印和道路，總結一下有沒有走偏方向，做沒有做錯事，清點未完成的心愿，撿拾失敗的教訓，這是一種睿智和練達。

常回頭看看，可以減少憂愁，可以多增快樂，可以少做錯事，可以開闊視野，可以陶冶情操，可以不亂放寸……

常回頭看看，讓我們撥開生活的迷霧，找準前進的方向。

常回頭看看，讓我們重溫成功的甜美。成功似酒，愈久愈醇厚。當風燭殘年之時，無需悲嘆，因為曾經輝煌。凋殘的花，應記住盛開的絢爛，而不至于感時傷世。至今思項羽，不肯過江東。烏江邊上的壯士若是回想從前的輝煌該會卷土重來吧！何至一蹶不振，凄慘如此！常回看看，讓我們找到人生的價值，而非自暴自棄。

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常回頭看看，這個世界有太多的誘惑，也有太多的人事糾紛、功過是非、恩恩怨怨，也有太多的欲望滿足不了的痛苦與遺憾。做人，做一個大氣的人，需要足夠的心胸、清醒的心智，走過歲月，笑對人生，淡泊自如。看淡，不是不求進取，不是沒有是非，不是無所作為，不是沒有追求，而是以超然的靈魂對待生活和人生。古人講“不以物喜，不以己悲”，當我們遠離塵囂，淡泊名利，人生真諦方在其中。

常回頭看看，人生只有兩條船，一條為名，一條為利。也許，應該屬于你的“名”，得到者非你；也許應該是你的“利”，擁有者非你。視名利淡如水，看事業重如山，真正體現人生價值的，不是一個人名利的多少，而是看你做了什么，做成了什么，你是否擁有足夠的自信與坦誠。天空如洗，遠山如黛，世界恒久，人乃煙云，看透，方能超越自我，完善自我；看透，大可利國，小可利家、利身。

常回頭看看，是為明了下一步踏向何處；回頭看，是為展望更美好的未來。風物長宜放眼量，看遠，既是人生目標，也是追求過程，更是人生境界。目標引領成長，過程充盈人生，境界提升形象。

人生需要沉淀，要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更加完美更加優秀。人生需要積累，只有常回頭看看，才能在品味得失和甜苦中升華。常回頭看看，說起來容易做起來難。人生有惰性，人生常迷失。你會抱怨老天的不公，你會慨嘆命運的不濟；你會怨恨領導缺少慧眼，你會遺憾朋友無由背叛；數落別人的缺點你可以如數家珍，反省自我的不足你可以搜腸刮肚……所以，人生回頭看，需要一定的誠意和心胸，需要一定的毅力與韌性。

常回頭看看吧！

回頭，身后是那片明朗的天。回頭，身后是那些智者的哲思。回頭，身后亦寫著前方的路。細品“學會” 感悟人生

學會理解，因為只有理解別人，才會被別人理解。學會忍耐，因為事已成現實自己無法改變。學會寬容，因為人生在世誰能無過呢，人無完人。學會沉默，因為沉默是金。

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學會說不，因為做不到的事不要強求，做自已力所能及的事。學會觀察，因為大千世界無奇不有，只有眼觀其變，才能明辯是非。學會忘記，因為只有忘記已經失去的才能立足當前，展望未來。

學會放棄，因為有的東西只能遠遠的欣賞。不是你的，就不要去追求，放棄是最好的選擇。

學會適應，因為任何條件下都要生存。學會珍惜，因為現在得到的都是最美好的。

學會付出，因為只有付出才能得到回報，雖然付出與回報不總成比例。學會克制，因為沖動往往會事得其返。學會思過，這樣才能找到自己不足之處。

學會償試，因為只有這樣才能懂得人生的苦與樂。學會改變，因為你不能改變別人，只有改變自己。學會裝傻，因為人生難得糊涂。

學會快樂，因為只有開心度過每一天，活得才精彩。

學會知足，因為只有這樣才會覺得現在的生活是多么的美好，真所謂是知足常樂。學會承受，因為在人生當中總是發生一些突如其來、讓人意想不到的事情，別無選擇，只是默默地承受，并勇敢地面對。

學會傾聽，因為聽取傾訴，是對她人的尊敬，也是對她人的一種解脫，也是一種安慰。學會知而不言，因為言多必失。

學會自我解脫，因為只有這樣才能自我超越。學會知難而進，因為這樣可以磨練自己的意志。

學會一分為二看事情，因為凡事不是以自己的目的為轉移。

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學會一個人靜靜地思考，因為這樣才能讓自己清醒、明白。學會從痛苦中堅強地爬出來，因為人是從坎坷中才茁壯成長。

學會珍愛生命，因為生命只有一次，為什么要等快要離開這個世界時才感到人生短暫呢。

學會用心去看世界，因為這樣才會看清人的本來面目。學會拿得起來放得下，因為只有這樣才會重新開始新的起點。

學會轉移心情，因為只有這樣才會從悲傷掙扎出來，才會讓自己快樂起來。學會向前看，因為生活節奏太快來不及回首。

學會堅韌不撥，因為只有這樣才會戰勝生活中好多困難。學會渴望，因為只有這樣才能造就動力的源泉。學會享樂，因為這是我的努力付出所收獲的成果。學會奮斗，因為它是我美好人生的伴侶。

學會博愛，因為博愛可以給我力量，只有博愛才能得到真正的幸福。學會感恩，因為感恩可以帶來融洽，帶來快樂，不讓自己留有遺憾。

人生之路腳下走，生活之辛心間流。風霜雪雨，傲骨寒霜，細心品味，感悟人生……

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第二篇：高考作文素材：精美散文(19)(精)

瓦的音樂

①斷斷續續下了幾天的雨，到黃昏又淅淅瀝瀝地下起來了。本來想出去走走，屋檐水霍霍地流下來，分明告訴我雨越下越大了。也罷，今夜就安下心呆在屋里，獨自受用這無邊的雨意吧。

②我的居所是幾間瓦屋。這種過時的建筑懶懶散散地分布在城市的一隅，恰為喜歡懷舊的人們營造出古樸的意境，更何況我從小長在鄉間，對原汁原味的雨聲有著久違的想念。這些瓦屋據說很快要被拆除了，這當然是一樁好事。但對于聽雨而言，瓦屋卻是難得的佳處。身居高樓的人，完整意義上的聽雨是不存在的，雨是世上最輕靈的東西，能將那厚重的鋼筋水泥敲響嗎？瓦屋就不同了，它不像樓那樣龐大而僵硬，雨滴敲在上面，立即發出好聽的聲音。身居瓦屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。

③瓦似乎是專為雨設置的樂器。平常里它們總是一言不發，一旦雨滴接踵而至，瓦的音樂就丁丁的奏響了。那聲音酷似古箏，清脆且韻味十足，在黑夜里向四面八方彌漫。雨勢急驟，琴聲就慷慨激越，如萬馬奔騰，百鳥齊鳴，又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢減緩，音樂也就跟著弱下去，像激戰過后的短暫休憩，又像是“冰泉冷澀弦凝絕”。雨聲大概是世界上最繁復難解的音樂，你聽，那節奏那旋律，似混亂不堪又包羅萬象。而那些盡職的瓦片只是專注地演奏著，聽雨人的腦海中便漫出不盡的情意。

④實際上，一個人愿意坐下來靜靜聽一回雨，他的心中一定有了某種牽念和感喟，盡管有時是淡淡的，連自己也難以察覺。雨絲最能扯動昔日的情思，雨聲也最易叩響感情的門環。垂老的將帥有“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的回味，遲暮的美人有“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的幽怨，多情的詩人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想…… ⑤我曾困惑于古人填詞作詩，為何總喜歡運用雨的意象。今夜瓦屋聽雨，算是有了一些了悟，聽雨，就是聽靈魂的對話，聽真情的奔瀉，聽心靈的遙相呼應，聽年華的淙淙流淌。南宋詞人蔣捷詞云：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫秋風；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”人生境遇不同，聽雨的感受也就各異。少不更事的時候，并不在意也無法理解雨的內涵；及到飽經世事歷盡人間滄桑的暮年，方才生出“雨猶如此，人何以堪”的慨嘆。原來雨聲所敲打的，除去歲月的回響之外，還有昔日難再的痛惜與欲說還休的惆悵。

⑥雨還在屋頂輕輕地彈唱。我忽然想到，在這座腳步繁忙的城市里，還有多少人能擯棄塵世的雜念，如此投入地聽一回雨呢? 藍

調

朱以撒

①在漫長委婉的海岸線上，暮色漸漸地飄落下來。已經是深秋的海灘，清寒隨之而起。依然是裸足在沙灘上走，這些潔凈的細碎顆粒，被溫熱的腳底揉搓著、摩擦著，沉了下去，顯出一串歪歪斜斜的腳印。

②眼前的蔚藍色調，至少可以和這幾個詞聯系在一起——空曠、清澈、洋溢，還有岑寂、蕭瑟。永遠持有一種節奏的是那一層層皺紋般的海浪，帶著摩擦的力道，涌到沙灘上，消失，又復始。這種單調和機械般的持續，讓人體會到了自然界的耐性，無始無終。簡單產生了大美，在我們的視野里、耳聽中，也就是這種推移的單調，表達了一種敞開式的闊大，毫無掩飾，不會是習慣地躲在面具的后面，把假相給人。一座城市被海洋環抱著，本來是可以設計成為個性城市的，卻很遺憾，格局狹促，街巷潦草，多拐彎抹角少暢快通達，多花里胡哨少單純簡約。

③我住在海邊，懶得跟車到市里轉上一圈。海與海有許多不同，城市和城市卻有太多的雷同，它們反藍調而行，它們和嘈雜、擁擠、臟亂這些詞有關，也和脂粉、艷冶連在一起。一座城市和環抱它的海洋如此大的區別，可見生活是以相互對照的方式展開的。一個人從城

市到海邊，開始了幾天止息的、向下的、解脫的日子。心境、舉止，連說話的口吻、言說的內容都有所更變。夕陽眼看著又一次西頹，有些亞麻色的光線，讓眼前蕩漾著的藍色液體，更多了一層心理上的冰涼。所謂的休閑就是這樣，休閑服、沙灘鞋只是改換了肢體上的行頭，更要緊的是自身的節奏律動，像被抽走了繃緊的那根筋，一下子松松垮垮。

④遠處有人在昏暗中吹著一只小號。緩緩地把一個柔和圓轉的中音送了出來，而后是主旋律隨之躍起。吹奏者的技巧不高，只是心氣隨和，透過空曠，傳到耳邊已經十分的柔軟。燒烤的營地里燃起了篝火，舔著夜色的火舌將暗中的一角輕輕撩開。這是我少年時熟悉的一串動感，只有在學期末了，該考的全都過去了，才會有心思舉辦一場篝火晚會。少男少女圍坐在篝火旁，唱歌或者起舞，沒有憂慮，卻有無數漫無邊際的幻想。一個人成長并有生存意識之后，他的勞累就開始了，像一首歌，沒有休止符，調子又那么高，唱起來尤其吃力。人在篝火前，就有一些年少，像眼前千萬年的海水，每一次目擊都是汪洋恣肆，一直沒有能力看出有何變故——不變也是會讓人生出感慨的，因為不變比變要更困難。這些在篝火前滿臉稚氣的少男少女，也許下次來時，已經是計較油鹽的小丈夫或者少婦了。似乎一只小號曲未了，人事已多錯舛。

⑥我還看過一本地理雜志，撰寫者顯然親身到達了這幾個地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌爾、馬爾代夫，在他細膩的描述中，我感到了他的陶醉。這是一種純粹之藍，與我今生所見過的藍調不可相比。那是我從未見過的藍調啊，我不知用哪一個詞匯可以貼近，它們在詞匯之外，在人的破壞之外。許多的河流污染了，對此我并不驚奇，河流畢竟太小，一家造紙廠、石板材廠就足以改變它的顏色。可是大海大洋，它的浩瀚無邊，天水相接，能使大海變色，這需要多大的一種能量。每一個臨海的國家，都有被懷疑的理由，就像常在海邊走的沙灘鞋，一定會被海水浸潤。古代的海洋是什么樣的色調，如果要追問，就有一堆類似的問題要牽扯出來——天空、云彩、空氣、氣候是否都如這般混混沌沌？那時的眼力可以穿透到多遠？你我都回答不了這些問題。追問遠古永遠是浪漫的，遠古的環境絕不像今日的生存環境，讓人在追問中變得不開心了。

⑦月亮升上了海面，使沙灘上那些毫無關聯的景、物都渾然一體，帶著水淋淋的清潔。立秋之后，沙灘上已經沒有行者的影蹤了，越往后的日子，它越發走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏帶來的雜沓和紛亂，沉淀污濁，在冷下去的氛圍中，大海得到了歇息。

⑧只有很少數的人樂意反季節而行，這使他們行走在靜謐之中。當我孤零零面對如此浩大的海面，并不會有孤寂感——人之初始大抵也是如此。讓一個人變成一滴晶瑩的宿露，會比化為一縷青煙更有詩意，更為透亮，當它垂落海中，剎那被無聲地收藏著。

（選自2009年6月27日《 人民日報 》，有刪改）我凝望過，我祝福過 孫昕晨

①我坐火車由西寧前往格爾木。此刻正是夏日，青海的油菜花剛剛迎來盛期。遼闊得有些寂寞的西部，被千畦萬壟的油菜花點綴著，碧綠擁抱著嫩黃，高原的風在光影間搖曳。只是群山褶皺中不時出現的低矮破舊的黏土房，一次次提醒我，這片土地依然苦寒。

②列車把我的沉默帶進了暮晚，也帶進了無邊的荒涼。戈壁灘，芨芨草，駱駝刺，一兩株紅柳的暗影，大地惟有茫茫。及至夜深，我仍在守望夜幕下土地、山巒變幻的輪廓，追尋天邊偶爾出現的一星燈火。

③那是誰呢？是誰在這暗夜里點一盞燈火？

④在這西行的路上，我正牽記著一個人——我的文學兄弟，宗崇茂。從江蘇到青海，崇茂追隨一個遠親承包零散的建筑工程，領著家鄉幾十個農民兄弟，轉戰于戈壁灘上。此刻，他就在青海更深處的江倉草原。

⑤聽崇茂說，江倉這個地名，在藏語中就是“狼窩”的意思。我不知道江倉的精確位置，但

我知道還要向西，向西。因為崇茂告訴我，到了格爾木，才是一個轉折點：大西北的天遼地闊，從這里開始才是大手筆；大西北的苦，也從這里開始任你品嘗。格爾木一出去，“上帝之手正漸漸松開，我們被推向世界之外。”

⑥我想象著江倉，想象著崇茂賴以謀生的那片土地，居然想到了那首沒有流行的歌曲：“草原上沒有孤單的白楊/孤單的白楊遲早要在風沙中枯黃……草原上沒有孤單的牛羊/孤單的牛羊遲早要在黑夜里喂狼……草原上沒有孤單的氈房/孤單的氈房遲早要在風雪中埋葬……”

⑦我從崇茂的信件中更多地了解了江倉，知道了他和工友們在江倉的日子，那些我們用想象也難以抵達的日子。江倉，中國西部偏僻的一隅，那些有風有雪有疼痛號叫有酸楚眼淚的日日夜夜，像民生之艱的一本證詞，被崇茂的筆凝固成文字。作為崇茂的朋友，我有幸分享了其中的部分：被生活擠壓、榨取得越來越像個榆木疙瘩的“大老王”；外冷內熱性情如鐵，嗓子粗糲得像砂紙，卻保留一縷詩意的“曹鐵礦”；為了搶救一個小兄弟的生命，一群男人星夜上路與死亡掰手腕……這些發生在邊疆蒼穹下的人間故事，本來可能會被一陣風刮走，或者被時間的塵土悄悄掩埋，由于崇茂的記錄和一份真情活水的養育，現在變成了一株株有生命的植物。“回憶、記錄那樣的日子，為的是把我的心安頓好。”崇茂喜歡這樣說。⑧閱讀崇茂的文字，我常常想到俄羅斯文學中的苦難意識，想到曾經給我的寫作以足夠營養的一本書——康·帕烏斯托夫斯基的著作《金薔薇》送給作家的箴言：惟有面向苦難的生活，才能找到打造金薔薇的一粒粒金粉。人類在這個星球上留下的建筑遲早會坍塌廢棄，成為荒涼，惟有記錄情感和歷史的文字不會失去一個音節。

⑨幾小時的路程，崇茂和我保持著短信聯系。我試著問崇茂：這茫茫戈壁上會有一盞燈火是你們那些兄弟的嗎？他回復：也許會有吧，你就在默默中為他們祝福吧。

⑩格爾木以西，那暗夜里的一盞燈火，因為崇茂，因為他那些遠離故土的農民兄弟，我凝望過，我祝福過。（有刪改）空巢

朱以撒

夏日過了秋日來了，晚秋蕭瑟，葉落紛紛，成群的鳥就離巢遠行了，它們到溫暖的南方，重新筑它們的巢。而留在北方的巢，隨著葉片落盡而暴露無遺，北風掃過來，大雪壓下來，巢日漸衰敗破落，像一堆亂糟糟的垃圾。空巢是時光的腳印，時光走得越遠，這個腳印就越模糊、殘損，到了一定的時候，那些還帶著羽毛的枯枝就不斷地掉落下來。

有一個日子，我應朋友之約到一個村子里散心。村子很大，人跡卻稀疏。村頭村尾，現代氣派的住宅一座接著一座，可是大多房門緊閉，聞不到鮮活的人氣。我感受著它的豪華，也感受著豪華中的枯寂。問及這些人哪去了，說是到大洋彼岸淘金去了。這使我想起了空巢。空巢已經成了一種象征，象征著主人的富有。他們有意設計這一個個空巢，為的是給別人看。他們在這個豪華空巢筑好之后，一陣熱鬧，又再度遠走他鄉，回到彼岸那個要寒酸得多的客居住所。他們把異鄉當作了故鄉，留給老家的是一個華麗的空殼，像蛇蛻一般，閃動著銀色的光亮，只是沒有生命在內。風吹過，什么響聲都有，就是沒有生命的吟詠。讓我奇怪的是它引起了留守本土的村民的歆羨，似乎村子的形象就是這些空巢，自己在空巢面前無來由地氣短，好像自己被生活大大地虧待了。其實他們日子過得也不賴，打打魚做點小生意，一家子和和美美。但是他們滿眼都是別人的空巢，算計著自己何時也能擁有一座空巢，牽引住來往行人的目光。

有一類空巢是我常會在旅行途中順便走進的。在一些古舊的四合院，一代一代地繁衍，人丁興旺，曾在某一些日子里達到飽和，一天到晚都充溢著幾代人或稚嫩或昂揚或渾厚或深沉的聲響。這樣的家族給人的感覺就是旺盛。人們樂于與這種人家接近，緣于這類宅院的歡笑、和睦和協調氣息，讓人覺得這里盛滿了尋常人家生活的全部內容。十年、二十年過去，這些宅院明顯蕭條和空曠了，年輕人都走遠了，去追求他們的夢。外邊世界要比老宅廣大得多，使他們的才情得以無限量地擴張。只有年關將近，他們才像候鳥般返回，使老宅重新煥發生氣。只是新春來了，他們又離巢遠行，繼續新的里程，老宅又一度歸于岑寂。越往后，他們返回的次數越少，一次又一次難以聚齊，不是少了這個就是少了那個，而老宅也有不少地方頹了傾了。前塵夢影交迭，舊時月色重來。有的老宅因著這些遠行者的聲名，貼上了名人故居的標簽，引得四面八方的人來參觀。但歲月的風雨已把老宅摧殘成千瘡百孔的空巢，在飄搖中任人指認、品評。有些人記住了，有些人以為和自己無關，看過以后也就淡忘了。時光越往后移，這類空巢越多。人們寄寓的心愿，似乎教化的一部分內容，就由空巢來承擔。譬如我們會說，某位名人就是從這里走向世界的，提示人們不要忘記了這個起點。

南方是游移的放縱的不安分的，這使得許多人居無定所，沒有固定的溫馨的巢。他們的巢總在路上，是背上那個移動的殼子。沒有固定居所的日子就是漂泊的日子，漂泊的日子更多一分風險和一大串未知數，匆忙倉皇，在急切中穿行。可是有些人恰恰適應這種節奏，這大致可以追溯到古人游歷的風尚、仗劍而行、四海為家、天當被地當床的浪漫主義情懷。現在年輕的漂泊者正在重溫這一壯舉。只是日子變得越發實際，其中滋味若何，只有他們自己才知道。

每次冬天到北方，我都要目擊空巢。空巢在瑟瑟寒風中發抖，誰也不知道它們的主人是鳥類中的哪一種，更沒人關注它們年復一年的變化，我只是在目擊時蕩起淡淡的思想上的漣漪。但愿來年春天，里面能傳出雛鳥們參差不齊的歡叫。

第三篇：2018高考作文精粹哲理素材

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文精粹哲

理素材

【第一篇】

【90％的玄機】

如果拋開簡單的數學意義，這個等式說明什么問題，從小到大，無數次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分似乎比較難，而90分是一個可以引以為豪的分數了。工作中也是如此，很多人認為“把工作做到60％太危險，會被公司炒魷魚；做到100％太辛苦，也不太現實；把工作做到90％就很不錯了”。這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環節串聯而成的，每個環節都以上一個環節為基礎，各個環節之間相互影響的關系以乘法為基準最終產生結果，而不是百分比的簡單疊加。環環相扣的一系列過程結束后，“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分–一個不及格的分數，這就是過程控制效應。

一個集約化的現代經營過程需要經過構思、策劃、設計、討論、修改、實施、反饋、再修正等諸多環節。如果你不能在每個環節認真對待，對每一個環節及時反饋和修正，不致力于每一個環節的完美，而是想當然地認為“結果不會有太大問題”，那么，最終的結局可能就是這個環節你做到了90％，下一個環節還是90％，在5個環節之后，你的工作成績就不是平均值90％，而是59％–一個會被激烈的競爭環境淘汰的分數。在有些情況下可能還會低于這個分數，甚至變成負數!

【“二五o”定律】

美國著名推銷員吉拉德在長期工作中發現，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會有同樣多的各種關系。他把這一現象名為“二五零”定律。開罪一名顧客，將會失去幾十名、數百名甚至更多的潛在顧客，相反則會產生同樣大的正效應。善待刺頭顧客尤為重要。美國一家銷售家具的公司規定，凡在本店購買的商品，如不中意，六個月內可退，兩年之內包換。

一天公司一家商店來了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門廳用的傘桶，說是不喜歡，執意要求退換。這傘桶已經用了七年，只能扔進垃圾桶了。這樣非分要求按理說完全可以置之不理，但是，商店經理認真思考后，果斷決定給予換貨。你是否會問，這樣做，豈不是助長了一些人的占便宜行為？其實不然，這家商店經理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數，但很有影響力。

如果對他們分問題不妥善解決，那他們很可能會四處散播不瞞言論，使不明真相的人對公司信譽產生懷疑；反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會提供現身說法，為公司帶來更多的新顧客，這就是吉拉德說的“二五零”定律。

【猶太人的“宇宙法則”】

猶太人有5000年的悠久歷史，其燦爛的文化曾光耀整個世界，其中也深藏著許多神秘的東西。“78∶22”就是散布在世界各地的猶太人世代相傳的神秘法則–宇宙法則。“宇宙法則”有似中國的太極圖和道家的八卦，是對客觀世界的一種認識。

“太極圖”顯示世界由陰陽兩極構成，而猶太人的“宇宙法則”認為：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22；我們身體內的水與其他物質的比也是78∶22；猶太人做生意時喜歡按78∶22來剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但猶太人老早就已發現：“放款的人”遠遠高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉借給少數“借款的人”而生存的。

在猶太人的眼里，世上財富的78％永遠是在22％的少數富人手里，而78％的普通人只掌握22％的財富。猶太人之所以極度鄙視“薄利多銷”而追求厚利多銷，正是這個道理。猶太人做起事情總給人一種自信百倍的樣子，也是因為他們覺得掌握這個“法則”的人永遠只有22％。因為哪個民族都自視優越、排他，使這個法則成了猶太人的專利。

【馬蠅效應】

一天《紐約時報》的主編亨利?雷蒙特來見林肯。當他談到蔡斯正在狂熱地追求總統職位的時候，林肯給他講了一個小故事：“雷蒙特，你不是在農村長大的嗎？那么你一定知道什么是馬蠅了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農場犁玉為地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長腿都差點跟不上，到了地間，我發現有一只很大的馬蠅叮在它身上，于是我不把馬蠅打落了。我的兄弟問我為什么要打掉它。我回答說，我不忍心這馬那樣被咬。我的兄弟說：“哎呀，正是這家伙才使得馬跑起來的嘛！”然后，林肯意味深長地說：“如果現在有一只叫“8總統欲”的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”

【帕金森定律】

英國著名歷史學家諾斯古德?帕金森通過長期調查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機構人員膨脹的原因及后果：一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能干的人；第二是讓一位能干的人來協助自己工作；第三是任用兩個水平比自己更低的人當助手。這第一條路是萬萬走不得的，因為那樣會喪失許多權利；第二條路也不能走，因為那個能干的人會成為自己的對手；看來只有第三條路最適宜。

于是，兩個平庸的助手分擔了他的工作，他自己則高高在上發號施令，他們不會對自己的權利構成威脅。兩個助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個更加無能的助手。如此類推，就形成了一個機構臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領導體系。

【蝴蝶效應】

所謂”蝴蝶效應”，用來比喻因果關系的復雜性.說的是南美洲的一只蝴蝶扇動翅膀，沿著因果關系的鏈條發展，最終引起北半球的一場風暴.蝴蝶翅膀扇起風暴，也許有些夸張，但是生活中的確有這樣的現象，一件小事，引起連鎖反應，波及越來越大，產生沒有預見到的結果

【8020定律】

管理學范疇有一個著名的80/20定律，它說，通常一個企業80%的利潤來自它20%的項目；這個80/20定律被一再推而廣之。

經濟學家說，20%的人手里掌握著80%的財富。

心理學家說，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們生就鶴立雞群。這個世界本來沒有絕對的公平。

20%的人享受了世界上80%的愛情，甚至辦掉全世界80%的結離婚手續。這20%的人總是在愛和被愛，而余下80%的人只好尋尋覓覓，苦苦追求；

20%的人歷經人生80%的大喜大悲，體驗80%的精彩和跌宕，而80%的人更多地在copy平淡的日子；

20%的人可以實現80%的心愿；而80%的人只能實現20%的心愿；

20%的人占盡天下80%的好處；留下可憐的20%讓那80%的人打破頭顱地搶作一團；

就是請一頓飯，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信？你請一頓試試。

我在上星期疲于奔命。除了對付自己的工作量，還被迫做了很多份外的活兒。在最聲嘶力竭的時候，我被告知，在任何一個單位，都是20%的人干80%的活兒。80%的人閑著，悠游地應付剩下的20%。我當即就想，為什么我總是站錯隊？在我想做20%的時候，我常常是那個80%；而好不容易熬到我想當80%的時候，我偏偏就不得不做20%！何其不幸，80/20定律就這樣作用于一個人身上。

這哪里是有沒有絕對公平的問題，根本就是絕對的不公平啊！輪到自己的時候，80/20定律通常是這樣的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸著脖子看著人家20%的好運氣，空悲切。這樣想的時候，我突然領悟了80/20定律的實質意義。它其實被智慧的中國古人用另一句話表達過，那句話是人生不如意事常八九。

【一只水杯有多重】

一直塑料水杯有多重？13克。可就是這樣一個并不起眼的小東西，法國航空公司在節能減排是也不放過：13克被減輕至9.5克。這3.5克的細微“瘦身”，后來被推廣到全法國航空公司的所有航班。對于油耗量巨大的飛機，一只水杯減輕3.5克的重量，似乎微不足道。但在管理者的眼中，小小水杯積少成多的效應就不能被低估–據法國有關專家測算，一年下來，全公司可因小小水杯“瘦身”，而少排放20噸二氧化碳。細節，顯現了管理著的精明與遠見。

【破窗理論】

多年前，美國斯坦福大學心理學家詹巴斗進行一項試驗，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產階級社區，而另一輛停在相對雜亂的布朗克斯街區。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開。結果這輛車一天之內就給人偷走了，而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結果呢？僅僅過了幾個小時，它就不見了。

以這項試驗為基礎，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

【史坦普定理】

一個國王叫人牽了只猴子來給自己做伴。猴子天性聰明，很快得到國王喜愛。國王周圍的人也尊重它。國王對這只猴子更是十分相信和寵愛，甚至連自己的寶劍都讓猴子拿著。一天，國王去游園林，只帶了猴子。國王游玩地累了，對猴子說：“我想在這睡一會兒。如果有什么人想傷害我，你就要竭盡全力來保護我。”蜜蜂聞到花香飛了來，落在國王頭上。猴子心想：“這個家伙竟敢在我的眼前螫國王！”抽出寶劍就照著蜜蜂砍下去，結果把國王的腦袋砍下來了。造成慘劇發生的原因是“國王”作為管理者選錯了授權對象。成功的企業領導不僅是授權高手，更是控權的高手，這就是史坦普定理。

【第二篇】

【嫉妒經濟學】

在嫉妒的經濟學中，衡量幸福的標準不是物質享受的多少，而是享受的名次排列。在這種條件下如何增進社會的幸福便發生了質的變化。比如說，全國最富有的一個人是全體人民嫉妒的目標，也是他們痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增進一個人(原來排列第二的那個人)的幸福感。此時社會總的幸福量沒有改變，一個人降低了，另一個人提高了。

但如果將這最富有的人剝奪成為最窮的人，甚至將他殺死，就可大解廣大人民群眾的怨恨之氣，可以極大地增進社會的幸福總量。然而，到此問題并未解決，因為最富的人被拉下了馬，原來次富的人成了最富的。為了增進社會幸福總量，還得將第二富的人也拉下馬。

這個過程重復下去，最后惟一能使全體人民滿意的是一個清一色的絕對平均的社會。可是具有諷刺意味的是，在這一狀態下，每個人一切改進物質享受的企圖都成為泡影。原來是希望自己超過別人，但結果是斷絕了一切改善自己處境的可能性，除非社會中每個人都能齊步致富。當然，這種極端的邏輯發展在現實生活中并未發生。我們常說的“內耗”，多半也與嫉妒心理有關。我曾研究中國窮的根源，發現“損人不利己”是一種極其重要的原因，而它也與嫉妒有關。

【樹木越多犯罪越少】

“樹木和綠地對人的影響”研究小組組長、美國伊利諾伊州立大學教授弗朗西斯?庫奧說：“大自然能讓人平靜，使人的心態變得年輕，更有能力迎接挑戰。”庫奧教授說：“在我們的研究中，那些接觸大自然較少的人，注意力和認識能力相對較差，在處理人生問題方面能力較弱，抑制沖動的能力較差。”庫奧還說：“犯罪率和綠地覆蓋率之間的關系非常明顯：樹木越多，犯罪越少。據美國藝術與科學研究院的研究，樹木覆蓋率高能使犯罪率下降7%。”

【重復博弈】

你到菜市場去買菜，當你但心上當受騙而猶豫不決時，賣菜的攤主就會對你說別但心我不會騙你，我是天天在這賣菜的！他強調這個天天在這里買菜，你便會放下心來，與之交易，這就是經濟學經常提到的語言重復博弈！博弈本是賭博與下棋，其結果不是你贏就是我輸！泛指人與人之間的交往中涉及雙方互相損益的行為，現在人們又引申為一切人際關系中各個行為主體相互影響的決策及其均衡。在單獨的一次搏弈中存在較大的機會主義，也就是只要有可能，每個人都傾向于利用自身的優勢為自己追求最大化利益，這就可能給對方帶來損失，而對方也同樣會這么做，于是雙方都要采取措施來防范對方，白白增加了很多成本。而進行重復博弈可以減少欺騙，增加相互間的信任，因為上當受騙的人會進行一報還一報的報復行動，其結果是雙方都沒得到好處，互為損害利益！理信的人們認識到這樣大家都沒好處，于是相互欺騙的行為減少了，誠信就產生了。

【奧卡姆剃刀】

六百多年前，教皇把一個神學領域的異端分子關進監獄，目的是不讓他的思想得到傳播。這個異端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敵–德國的路易皇帝。他對路易說：“你用劍來保衛我，我用筆來保衛你。”威廉寫下的大量著作都影響不大，但一句不見他著作中的格言卻享有盛名。這句格言只有8個字：“如非必要，勿增實體。”其含義是：只承認一個個確實存在的東西，凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性的概念都是無用的累贅和廢話，應當依據這一格言一律取消。這一似乎偏激獨斷的思維方式，被稱為”奧卡姆剃刀”。六百多年來，一個又一個偉大的科學家磨礪著這把“剃刀”，使之日見鋒利，終于成為科學思維的出發點之一。凡使用這把“剃刀”的科學家，無不成果輝煌。

【一朵午荷】

“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。”“此話怎講？”“據說偉大的愛應該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內。”“話是這么說，可是這與欣賞荷有啥關系？”“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢？”“愛它的翠葉田田。”“葉殘了呢？”“聽打在上面的雨聲呀！”（洛夫）

【勇敢的消防隊】

油田失火，公司經理叫來了消防隊。可是由于火勢太大，消防隊員無法靠近，只能在兩千英尺以外活動。公司管理員請的一支業余消防隊這時也趕來了，消防車突突突突勇敢地一直開到離大火只有五十英尺的地方才停下，消防隊員迅速抓起水槍，動手救火，很快就把火撲滅了。公司經理給這支業余消防隊發了兩千元獎金。有人問那隊長，兩千元如何安排？隊長不加思索地回答說：“首先要辦的是把消防車的剎車修好。真他媽的見鬼，昨天差點把我們送到火里去了！”

【 沒有“以后”】

要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后。要給母親買好吃的，等我找到工作以后。要讓母親做趟飛機，等我成為富豪之后……小時候我想為母親做很多事。每次結論都以”以后”結束，但光憑想象也讓我非常快樂幸福。但那時我不知道，其實沒有”以后”。（李明博）

【語絲】

一句真話比整個世界的分量還重。對一個國家來說，擁有一個講真話的作家就等于有了另外一個政府。一個作家的任務，就是要涉及人類心靈和良心的秘密，涉及生與死之間沖突的秘密，涉及戰勝精神痛苦的秘密，涉及那些全人類適用的規律，這些規律產生于數千年前無法追憶的深處，并且只有當太陽毀滅時才會消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能夠孤零零地生存，它必然與虛假交織在一起。在它們之間有著最親密的、最深刻的自然結合。暴力在虛假中找到了它的唯一的避難所，虛假在暴力中找到了它的唯一的支持。（索爾仁尼琴）

【多此一舉】

有些人故作謙虛，間接表示其優越感。有位大科學家對他一位過于謙虛的同事就有過這樣的評語：“他還沒有偉大到應該那樣謙虛。

【自己的路】

擠的地方或許是康莊道，但是為了怕擠，我寧取兩旁不設道路的曠野。它可以允許我橫沖直撞，也更可以允許我逍遙徜徉。反正天廣地闊，“路”可以由我“走出來”。這樣的路，無論通往何方，至少是自己走出來的路。它的好處即使不多，但至少避開了親歷人與人之間無情的擠搶的悲哀。

【第三篇】

【批評的權力】

在經過一場激烈的爭論之后，作家對廚師說：“你沒有從事過寫作，因此你無權對這本書提出批評.”“豈有此理！”廚師反駁道，“我這輩子沒下過一個蛋，可我能嘗出炒雞蛋的味道。母雞行嗎?”

【傻瓜們的定律】

1.埃特勒就業現象：別的行業都比所在行業發展快，一旦改行，那么原來所在行業就飛速發展了

2.康普特準則：人容易犯錯誤，但要想把事情徹底弄得一塌糊涂還得依靠計算機

3.歷史學家定律：任何事件只要發生過就會讓老資格的歷史學家說成是不可避免的

4.克里斯托爾定律：遭到失敗是件麻煩事，但獲得成功時，真正的禍患就開始了

5.帕金森定律：時間充裕時，工作隨之膨脹；收入增加時，花銷隨之增長

6.考克蘭定律：存著的報紙一張都用不著，真到要處理時又哪張都不能扔

7.道格拉斯實用飛行定律：當設計圖紙的重量等于飛機時，飛機就能飛行了

8.貝克定律：如果你認為受教育太花錢，就可以試試無知的滋味

9.魯尼恩定律：賽跑時不一定快的贏，打架時不一定弱的輸

10.福克蘭定律：沒有必要做出決定時就有必要不做決定

11.第一定律：在拿到第二個以前，千萬別扔掉第一個

12.伊夫現象：你最感合適最喜歡的商品僅供陳列

13.卡德寧定律：你得到最多的是你最不需要的東西

14.馬歇爾廣義冰山定律：任何事物只能了解到它的1/15.瓊斯定律：朋友或來或走，敵人只來不走

16.艾格尼斯?艾倫定律：萬事易進不易出

【新“經濟理論”】

一個山區小部落的人編得一手好草席，在全國市場上可以賣很高的價。于是，一家美國公司的代表前往該部落，試圖做一筆交易。他對部落首領聲稱，他的公司愿意訂購幾千條草席。經過慎重考慮，部落首領意外地宣布，大量訂購美國人問。每條草席的單價要比少量訂購的單價高。“為什么？”美國人問。“因為反復做同樣一件東西是很令人厭倦的。”部落首領回答道。

【傾聽】

走過蘆荻叢生的草原，我總覺得聽見了悠揚的笛聲。是風笛。你說。風是有聲音的，只是我們沒有留心細聽。于是，你教我聽，風借著山岳、草葉或是屋檐上的風鈴，流轉出低吟淺唱或是澎湃激昂。今年夏天，我留宿在這座多風的農場里，在風中睡去，在風中醒來，我的雙耳，我的心靈，都被豐盈充滿了。當我離開，回到城里，高聳的建筑物把風都截斷了，只剩下我慣聽風聲的雙耳。仍在傾聽。（張曼娟）

【花緣】

林邊草叢中，寂寞開無主。本不曾企盼，這燦爛會帶來誰的驚訝。既然來了，見了，便是有緣。請和我們在一起，把我們當作屬于你的，你也屬于我們的，于是我們都同時有主了。至少在這一刻，大家是不寂寞的。我們是天生沉默的，淚眼也好，笑眼也好，不論問我們什么，我們總是微笑不語。你看得出我們在微笑嗎？請仔細看看吧，我的確是在微笑著。只要你喜歡，你可以在這里呆一個晨，呆一個午。你可以在我們身邊小眠，去做一個奇異的夢：夢中你也變成一朵花兒了，于是我們可以交談，用一種無聲的語言。只要你喜歡，你也可以帶我們之中的一朵歸去，依附在你的襟，依附在你的鬢，伴你走一段路，伴你守一室的靜，完成這一段緣。（阿濃）

【 溫語如春】

溫語如春我走得比平常慢些，因為我在欣賞一條帶路狗引領它的失明女主人走向街角人行道的傾斜路旁，但這卻使我能夠聽到下面這段溫馨的對白：老年人：“金太太！，你好？今天的風可不小啊，是不是？”失明婦人：“是的，史老先生，今天的風確實很大。”老年人：“可是，你的頭發一點也沒有散亂，依然很美。”

【自我只是一種知覺】

休謨講過一個“嗜好”的例子。兩兄弟擅長品酒，某日受邀參加酒會，主人特地打開一桶酒。哥哥先品嘗，說：“酒是不錯，但有皮帶味。”眾賓客大笑。弟弟接著品嘗，說：“還有銹鐵的味道。”笑聲更大了。但是最后是誰在笑呢？一桶酒倒光之后，赫然發現里面有一條皮帶，上面的鐵環生銹了。類似的例子都是休謨津津樂道的，這只是生活中的一個小趣味。從中可以看出知覺判斷的不可靠性，我們親眼看到的也可能是靠不住的。休謨曾說，即便在火焰和熱之間，也許并不存在某種必然聯系。（傅佩榮）

【語絲】

老人用鬼狐嚇唬未成年人，蒲松齡用鬼狐誘惑成年人。孩子需要嚇唬，大人需要誘惑，此法長盛不衰。好事多磨。比如面粉是磨的，豆腐是磨的，咖啡是磨的，墨汁是磨的。磨是品味，磨是享受，磨是審美。后來，面粉、豆腐、咖啡、墨汁都變得速成，不再磨了，自然就失去了品味、享受和審美。人與人相處的最佳境界有時是互相淡忘。說明誰也不虧欠誰，誰也對得起誰。如果互相感恩或牽掛，就說明相互有虧欠，或者相互有對不起的地方。（范昌德）

【曙光中的禱告】

祖母于清晨去世，曙光中我默默禱告。我的禱告沒有文字，只有思想。人們來到世界時，都是熱熱鬧鬧揮舞著拳頭，準備大干一場；但是，我們離開這個世界時，卻安安靜靜的，攤開一雙手。這世界上“物”的東西，我們一樣都帶不走。當我們的靈魂通過那窄長漆黑的生命通道向另一個未知之處飛去時，人世折磨得我們痛苦不堪的一切恩怨是非都釋然超脫了。我想起有這么一句歌詞：昨天的太陽，照不到今天的樹葉。每一個屬于我們生命的太陽是多么好呀！珍惜生命，不在乎得多少錢財和權勢，而是生命有沒有充分燃燒。愛我們的人總有一日要離去，為了令這份愛在人世永不消失，我們要愛他人。（程乃珊）

【養牛之道】

我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就問道：“老公公，你為什么不把喂牛的草放在地上，讓它吃？”老農說：“這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。”

【第四篇】

【最重要的事】

在船首，站在蘭斯?路丁旁邊的男子自大驕傲地詢問他的教育程度。“你有沒有讀過天文學?”驕傲的教授問道。“我不能說我讀過。”蘭斯?路丁神秘地回答.“那你浪費了人生，因為根據星座位置，有經驗的船長便可以讓船順利到達世界的任何一個角落。”然后，又問了，”你有沒有讀過氣象學?”“沒有.”蘭斯?路丁回答。“那你真的浪費了你的人生，”教授斥責道，”有系統地跟隨風勢而行可以加快船速。”然后他又問，”你有沒有讀過海洋學?”“完全沒有。”“天啊!你真是浪費時間!明了地形是水手該做的事，因為這樣才能找到食物與幫助。”幾分鐘后，蘭斯?路丁開始走向船尾。當他緩步前行時，冷冷地問教授：“你有沒有學過游泳?”“沒有時間。”教授仰起頭驕傲地回答。“那你的人生全白費了——船要沉了。”

每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事，而且值得我們全心全意付出，這時我們便得將其他事務放在一旁，專心滿足心靈.當所做事情完成時，我們會記住所有美好快樂時光，而遺忘其他事。別讓其他事務阻礙了你靈魂真正的需求，專心去做對自己有重大意義的事，上帝會為你看顧其他。

【構思過度】

我們的歷史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太長，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險，因此，對一切都構思過度。很多中年人都在不斷提醒年輕人，生活比你想象的復雜得多。于是年輕人的目光也變得復雜起來，很多老年人在彌留之際告訴中年人：生活比你想象的要簡單得多。但是，他體悟出這個道理的時間已經實在太晚。因此，可憐的人們，整個一生都在構思過度中度過，添加了多少破滅，紛亂和耗費！（余秋雨）

【鏡子】

“不知謙恭和睦的人，不但會遭到物質上的損失，而且還將因此失去一切生活上的情趣。”──莫泊桑有一個童話故事很值得我們深思：“有一只流浪狗，無意間闖進一間四壁都鑲著玻璃鏡的屋子。突然看到很多的狗同時出現，它大吃一驚，這只狗便齜牙裂嘴，發出陣陣低沉的吼聲。而鏡子里所有的狗看來也都十分生氣，每只狗的臉上也出現怒吼的面孔來。這只狗一看，簡直嚇壞了，不知所措，開始繞著屋子跑起來，直跑到體力透支，倒地死亡。”默想──這好像也在說明我們的人際關系，要是這只狗肯試著對鏡子搖幾下尾巴，情形就會完全改觀，鏡子里的狗兒必然會回報它同樣友善的舉動。試著對你所處的惡劣環境或人們，更積極主動的表達心中的善意，情形必會有所改善。

【給自己一縷光】

最近，德國農學家蘇力貝克發現；凡在黑夜間翻耕的土壤中，僅有百分之二的野草種子日后會發芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發芽率高達百分之八十，約為前者40倍之多。這是為什么呢？蘇力貝克通過進一步研究。得出如下結論；絕大多數野草種子在被翻出土壤后的數小時內如果沒有受到光線【即使是短至幾分之一秒】的刺激，便難以發芽”。

噢，原來是一縷光的作用，可見光對于植物的重要性。我們人類生活在社會中又何嘗不是如此呢，我們不僅僅是生活的外部離不開真正的陽光，我們心靈深處也常常需要一縷‘光’的點悟，人的一生無論如何不可能一番風順，從求學到求職，從戀愛結婚到養兒育女，從善養父母到自己慢慢變老，一路走來，不知道要經歷多少曲曲折折，砍砍坷坷，但是，當我們處在人生黑夜的時候，也別忘了給自己一縷‘光’—–一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，但它能拯救的卻是整個人生啊！

【落葉】

它是一片毫不起眼的葉子。整整一個夏天，他以自己的本色隱沒于大樹的盛裝之中，給炎熱的日子平添上一抹綠意。可是，如今秋天到了。在瑟瑟風聲中，他日漸干枯，模樣也變得愈來愈難看了。終于有一天，它從高高的枝頭飄落到了地上。那一刻，它不由得發出最后一聲嘆息：“唉，可悲的命呀，現在我一無用處了！”恰好那時，一只小蟲子經過。看到面前的落葉，二話不說，就鉆到了它的下面。“多厚實的被子！”小蟲子發出由衷的贊嘆，“這下冬天不用發愁了，到時可以美美地睡上一覺。”

【一語道破】

漠不關心社會問題的人，就跟遇到海難逃上救生艇那兩個人一樣。艇的一端也有個洞。他們坐在艇的另一端，看著那端的人竭力戽水以免沉沒。其中一個說：“謝天謝地，那個破洞并不在我們這邊。”要了解歷史，有如拆散鋼琴尋找貝多芬的奏鳴曲。一位捕魚的朋友告訴我：蟹簍不必蓋上。要是有蟹爬出去，別的蟹會把他拉下來。有些人很像蟹。

【冒險】

春天到了。兩顆種子躺在肥沃的土地里，開始了下面的對話。第一顆種子說：“我要努力生長！我要向下扎根，還要‘出人頭地’，讓莖葉隨風搖擺，歌頌春天的到來。我要感受春陽照耀臉龐的溫暖，還有晨露滴落花瓣的喜悅。”于是它努力向上生長。第二顆種子說：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到硬石。我若用力往下鉆，可能會傷到我脆弱的莖。我若長出幼芽，難保不會被蝸牛吃掉。我若開花結果，只怕小孩會將我連根拔起。我還是等情況安全再做打算吧。”于是它繼續瑟縮在土里。幾天后，一只母雞到庭院里東啄西啄，第二顆種子就這樣進了母雞的肚子。

【蛀蟲的邏輯】

《摩訶婆羅多》里有條蛀蟲，在封面封底之間啃了個黑洞。學者翻開書揪著它的腦袋怒斥道：“你為何恣意破壞？磨勵你牙齒填飽你肚皮的糧食，泥地上比比皆是。”蛀蟲說：“你何必大動肝火。書里除了黑斑還有什么？不如讓我里里外外吃個痛快，反正我不懂的都是糟粕。”（泰戈爾）

【爭什么】

人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在沖突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！

【金錢的最大好處】

貧窮剝奪人的自由，迫使人為金錢而工作，因為錢意味著生存。金錢的最大好處是使人擺脫貧窮的逼迫，在金錢面前獲得自由。也就是說，不必為金錢而工作了，可以做自己真正喜歡做的事情了。可是，倘若一個人只喜歡錢，有了錢仍然只為金錢而工作，怎么樣呢？他更不自由了，在金錢面前他永無解放之日了。物質上的貧民，錢越少，越受金錢的奴役。精神上的貧民，錢越多，越受金錢的奴役。

【第五篇】

【順其自然】

世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運氣和機會，輿論和毀譽，那就不去管它們，順其自然吧。世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結果是什么，也順其自然吧。

【閱讀和寫作】

以為閱讀只是學者的事，寫作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義的閱讀和寫作是非職業的，屬于每一個關注靈魂的人，職業化是一種異化。

【星與影】

天空中的星星，冷冷地眨著眼，對地上的影子說：“你們至少能給天邊的黑暗帶來一些光明，而你們呢?”“我們正好相反，我們的存在讓人們意識到，任何的光明都有其黑暗的一面。”影子回答。星星無語。

【達維多定律】

達維多定律是以英特爾公司副總裁達維多的名字命名的。達維多認為，一家企業要在市場中總是占據主導地位，那么它就要永遠做到第一個開發出新一代產品，第一個淘汰自己的產品。這一定律的基點是著眼于市場開發和利益分割的成效。人們在市場競爭中無時無刻不在搶占先機，因為只有先入市場，才能更容易獲得較大的份額和高額的利潤。

【“拉繩實驗”的啟示】

法國工程師林格曼曾經設計了一個引人深思的拉繩實驗：把被試者分成一人組、二人組、三人組和八人組，要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏度很高的測力器分別測量其拉力。結果，’二人組的拉力只是單獨拉繩時二人拉力總和的95％；三人組的拉力只是單獨拉繩時三人拉力總和的85％；而八人組的拉力則降到單獨拉繩時八人拉力總和的49％。這個結果對于如何挖掘人的潛力，搞好人力資源管理，很有研究價值。

“拉繩實驗”中出現“1十1<2”的情況，明擺著是有人沒有竭盡全力。這說明人有與生俱來的惰性，單槍匹馬地獨立操作，就竭盡全力；到了一個集體，則把責任悄然分解到其他人身上。社會心理學研究認為，這是集體工作時存在的一個普遍特征，并概括為“社會浪費”。

人的潛力極限需要刺激，而最長效、最管用的刺激手段，莫過于建立人盡其才、人盡其力的激勵機制。責任越具體，人的潛力發揮得越充分，耍滑頭的人越少，用真勁的人發展的空間越大。這樣，既能在人力資源管理上挖潛節能，又可讓“南郭先生”無法濫竽充數混日子，最大限度地減少“社會浪費”。

【酒與污水定律】

酒與污水定律是指，如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒中，你得到的還是一桶污水。幾乎在任何組織里，都存在幾個難弄的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們到處搬弄是非，傳播流言、破壞組織內部的和諧。最糟糕的是，他們像果箱里的爛蘋果，如果你不及時處理，它會迅速傳染，把果箱里其它蘋果也弄爛，“爛蘋果”的可怕之處在于它那驚人的破壞力。

一個正直能干的人進入一個混亂的部門可能會被吞沒，而一個人無德無才者能很快將一個高效的部門變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，它很容易被侵害、被毒化。破壞者能力非凡的另一個重要原因在于，破壞總比建設容易。一個能工巧匠花費時日精心制作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果擁有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果你的組織里有這樣的一頭驢子，你應該馬上把它清除掉；如果你無力這樣做，你就應該把它拴起來。

【90／10法則】

有這樣一些人，他們似乎從沒有快樂過：倒霉的日子一天接著一天，糟糕的事情一件接著一件，煩惱無休無止，終日憂心忡忡，憤怒、暴躁影響者親情、友情。多么討厭、多么殘酷的生活！如果恰巧你就是這樣的人，請別氣餒、你能改變這一切，如果你了解并熟練運用了“90/10法則”！

那么什么是“90/10法則”呢？簡要的說就是，生活的10％是由發生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發生的事情如何反應決定。“90/10法則”的內在含義是：我們確確實實無法控制發生在我們身上的10％，比如我們無法阻止我們的轎車一天天變舊，也無法不讓飛機晚點，一個偶爾的事故就讓我們遭遇令人惱怒的堵車。這些都屬于那10％，我們控制不了了。但另外90％就不同了。你完全能決定這另外的90％。

讓我們舉個例子吧。你正在和家人吃早餐，你的女兒碰翻了咖啡杯，咖啡弄臟了你潔白的襯衣，接下來發生的事情將取決于你的反應了。一種反應是：你嚴厲地責罵了女兒，她淚流滿面。你又轉向你的“那一位”，埋怨他（她）不該將杯子放在桌子邊上，一場口舌之爭就這樣開始了。你怒不可遏地跑到樓上，換下襯衣，再回到樓下，發現女人只顧哭了，沒有吃完早飯，也錯過了校車，而這時你的“那一位”也必須馬上去上班，你只好急急忙忙的開車送女兒去學校，因為晚了，開車超速，再延誤了15分鐘，并交了60美元違章罰款后，你們到了學校。20分鐘后，你來到辦公室，你發現，你忘記帶公文包了。你倒霉的一天就這樣開始了。而且隨著時間的流逝，變得越來越糟。等你下班回到家中，你發現，你和你的“那一位”以及女兒之間別別扭扭的。

為什么你會有這么糟糕的一天呢？有四個可能的原因：a）咖啡；b）女兒；c）交通警察；d）你自己。答案是d。你對咖啡灑了這件事沒有掌控好你的反應。你的反應導致了你糟糕的一天。不妨換一種反應。咖啡濺在了你身上。你女兒嚇得快哭出來了。你溫和地說：“沒事，寶貝，你下次小心就是啦！”你隨手拿起一條毛巾，邊擦衣服邊跑到樓上，換了襯衣，拿上公文包后，你下樓來，看到女兒上了校車。你和你的“那一位”上班之前親切的吻別。你提前5分鐘來到辦公室，你高高興興的跟同事們打招呼，你的老板說，你將有開心的一天。

同樣一件事，卻有完全不同的結果。為什么？因為不同的反應。你控制不了所發生的10％，但你完全可以通過你的反應決定剩余的90％。如果有人說了你一些負面的話，你千萬別像海綿那樣全部吸收，而要讓那些話像玻璃上的水珠那樣，自行滾落。“90/10法則”，讓你保持樂觀的情緒。如果開車時，有人擋住了你的路，你與其大發脾氣拍打方向盤，咒罵他，甚至去撞他，不如使用“90/10法則”，保持冷靜，不做過火的事情。

如果你突然被解雇了，為什么要失眠或者怒火沖天呢？把你用來憂慮的精力和時間來找另外一份工作吧。使用“90/10法則”，你的生活將因此陽光明媚。

【特蕾莎修女的回答】

特蕾莎修女經常會給人們提出一些意想不到的建議和忠告。有一次，一群美國人來到加爾各答拜訪她，他們當中的大多數人是人事教育工作的。在訪問的過程中，他們請她就如何與自己的家人相處提一些建議。“對你的妻子微笑，”她對他們說，“對你的丈夫微笑。”聽了特蕾莎修女的回答，這群美國人感到非常驚訝，因為，他們怎么也沒有想到，這個一直困擾看他們的難題，竟會被他們眼前的這位一直獨身的修女用兩句話就化解了。也許正是出于這個原因，他們中有一個人忍不住問道：“特蕾莎修女，請問您結婚了嗎?”“哦，是的。”她答道。聞聽此言，在場的美國人頓時大吃一驚。看著他們驚訝的神色，特蕾莎修女微笑著繼續說道：“但是有時候，我發現對耶穌微笑實在是太困難了，因為，他的要求實在是太苛刻了。”

【你擁有的超過你欠缺的】

本世紀初，有個愛爾蘭家庭要移民美洲。他們非常窮困，于是辛苦工作，省吃儉用三年多，終于存夠錢買了去美洲的船票。當他們被帶到甲板下睡覺的地方時，全家人以為整個旅程中他們都得呆在甲板下，而他們也確實這么做，僅吃著自己帶上船的少量奶酪和餅干充饑。過了一天又一天，他們以充滿嫉妒的眼光看著頭等艙的旅客在甲板上吃著奢華的大餐。最后，當船快要停靠的時候，這家其中一個小孩生病了，做父親的去找服務員并且說：“先生，求求你，能不能給我一些剩菜剩飯，好給我的小孩吃？”服務員回答說：“為什么這么問，這些餐點你們可以吃啊。”“是嗎？”這人疑惑地問，“你的意思是說，整個航程里我們都可以吃得很好？”“當然！”服務員以訝異的口吻說，“在整個航程里，這些餐點也供應給你和你的家人，你的船票只是決定你睡覺的地方，并沒有決定你的用餐地點。”

【小青蛙的故事】

從前，有兩只小青蛙，溜到農民的房子里玩。他們站到一個壇子的沿兒上跳舞時，不小心掉到里面。里面裝的是油，粘粘乎乎的，壇子的內壁滑溜溜的。他們想跳出來，油太粘，想爬出來，壁太滑。幾經嘗試，沒有結果。青蛙a一邊游一邊想，看來今天是沒希望了，怎么也出不去了。又勉強游了一會兒，他想，反正也沒希望了，還游什么呢？這樣想著，四肢越發劃不動了。而青蛙b呢？他想，今天真糟糕，怎么都出不去。可是總得做點什么，還是繼續游吧，也許會找到辦法。四肢雖然很累了，可他還是堅持游著。邊游邊想，反正只要還有力氣，不管怎樣，我都要游下去。就在他幾乎劃不動了的時候，他的后腿碰到了堅實的固體。原來，黃油在他們的不停攪動下，凝固了。后來，青蛙b踩在黃油上跳出了壇子，獨自回家了。

【第六篇】

【天地相隔三尺遠】

在古希臘，有人向蘇格拉提問：“你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間的距離有多遠嗎？”“三尺。”蘇格拉底回答道。提問者一臉的不解，提出質疑：“三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地相隔三尺，那豈不是每個人都不能正常站立？那豈不是每個人都捅破天庭了嗎？”蘇格拉底淡淡地說：“是的，所以每個人都要學會低頭！”

【豺狼韻律】

不要為比較而選擇，要為自己喜歡的而選擇。只有當我們學會舍之后，才能取得多。滴水能穿石，只因為它永遠打擊同一點。找到自己的韻律，就會事半功倍。在品質最好的時間做最好的事情，在該急的時間做該急的事情。韻律，或者說節奏感，是決定成敗的一個關鍵因素。加法總是太慢了，為什么不試一下乘法呢！

【忙】

有個伐木工人在一家木材工廠找到一份合適的工作，由于薪資優厚，工作環境也相當好，伐木工很珍惜，也決心要認真努力地工作。第一天，老板交給他一把鋒利的斧頭，劃定一個伐木范圍，讓他去砍伐。非常努力的伐木工人，這天砍了18棵樹，老板也相當滿意，他對伐木工人說：“非常好，你要繼續保持這個水準！”

伐木工聽見老板如此夸贊，非常開心，第二天他工作得更加賣力。但是，不知道為什么，這天他卻只砍了15棵樹。第三天，他為了彌補昨天的缺額，更加努力砍伐，可是這天卻砍得更少，只砍了10棵樹。伐木工人感到非常慚愧，他跑到老板那兒道歉：“老板，真對不起，我不知道為什么，力氣好像越來越小了。”老板溫和地看著他，接著問：“你上一次是什么時候磨斧頭的？”伐木工望著老板，詫異地回答說：“磨斧頭？我每天都忙著砍樹，根本沒有時間磨斧頭啊！”

【會漂的石頭】

海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層干部會上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來？”反饋回來的答案五花八門，有人說“把石頭掏空”，張先生搖搖頭；有人說把它放在木板上，張先生說“沒有木板”；有人說“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的”……終于有人站起來回答說：“速度！”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確！《孫子兵法》上說‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。速度決定了石頭能否漂起來。”人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機會為你停留，只有與時間賽跑，才有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態，也是勝者的狀態。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備飛。

【忘了他是誰】

一位馬戲團里的馴獸師，以訓練老虎聞名世界。他不但能教那百獸之王乖乖地跳火圈、上刀梯，而且有個別人不敢的絕活–拉開老虎的血盆大口，把自己的頭塞進去。他在觀眾的驚叫聲中，表演了上千場。跟他合作多年的那頭老虎，已經馴良得像只小貓。但是他終于死在那只老虎的嘴里，連喊都來不及喊，就被咬碎了頭顱。因為他在上場前刮胡子，割破了下巴。老虎嗅到了血腥味……

【率性而為】

作家約瑟夫?坎貝爾時常談到“率性而為”。他說美國芝加哥有個公共汽車司機，他每天邊開車邊唱歌，沒錯……唱歌！他并不是輕聲哼給自己聽，他唱歌的時候，整個公共汽車上的人都能聽得見！整個公共汽車上的人都聽得見！他一整天都邊開車邊唱歌。

他曾經接受芝加哥電視臺的采訪。他說其實自己并不是公共汽車司機，“我是個職業歌手，我開車只是為了每天都能有無法走開的聽眾”。看著吧，人們排隊坐他的公共汽車。為了能搭乘“會唱歌的公車司機”開的車，他們甚至有意錯過別的公共汽車。他們樂此不疲！這是一個知道自己為何而生的人。對他來說，生在世上就是為了讓別人快樂！他找到了一種將自己的生活目的和職業結合起來的途徑。率性而為，于是他過著心目中該過的生活。并非人人都有明確的人生目標，可是，一旦確定，并努力去追求它，你就會過上心目中屬于你的生活。而且，你會感到幸福。

【目的顫抖】

你試過穿針引線嗎？如果試過但又不熟練，你肯定會注意到，你把線頭緊緊捏住，然后湊近針眼，你的手就不由自主地顫抖起來，線一下就穿歪了。想把液體灌入一個細頸瓶也會出現同樣的結果。你手能夠拿得很穩，然后去貫徹你的意圖。這時候，不知為什么，你的手卻顫抖起來。在醫學界，這種現象被稱為“目的顫抖”。放松的技巧鍛煉可以幫助人們放松過度的努力和減輕過度的“目的性”，克服在避免錯誤和失敗時產生的過分謹慎。

【攝像頭里的高境界】

在臺灣的博物館和超市，你會看到這樣的標牌：本館（或本店）設有攝像監視–你知道接下來的一句話是什么嗎？禁止吸煙？嚴禁喧嘩？偷一罰十？都不是！標牌上完整的表達是：本館設有攝像監視，請您保持微笑！

【向他們的高度看齊】

您說，和小孩子們打交道實在累人。這您說的很對。您又補充說，因為得向他們的身高看齊，得彎下腰來，低著身子才能和他們說話。這您就錯了。您要做的，不是在身體上俯下去，相反，卻是要在精神上升上去。您需要放下許多煩惱、包袱和羈絆，小心翼翼地踮起腳尖來，才能向他們的情感高度看齊。

第四篇：精美哲理散文30篇

精美哲理散文30篇

1、哲思短語

<<炭>> 你這黑臉漢子，燃燒了自己，溫暖了別人。<<螢火蟲>> 最可敬的是：即使光亮比不上太陽月亮，卻毫不自卑。<<松柏>> 常年翠綠，是因為你扎根于大地，吸取了大地母親的乳汁。<<拖把>> 你清除了骯臟和灰塵，卻把榮譽讓給了別人。<<皮球>> 如果泄氣，你就成為旮旯里無人問津的癟三。<<水珠>> 要想永恒，就投身大海吧。<<泥人>> 最大的愿望，永遠不要下雨。<<小溪>> 雖小，卻清可見底。<<掛鎖>> 對賊人來說，就是暗示他屋內無人。<<蠶>> 吃的是苦澀的桑葉，吐出的是雪白的絲，這就是奉獻。<<楓葉>> 將秋天渲染的火紅，卻擋不住寒冬的來臨。<<燧石>> 如不撞擊，永遠迸發不出生命的火花，終被世人唾棄。<<太陽>> 最偉大，也有黑點。<<爛泥塘>> 終日混濁不清，誰知你的深淺。<<風箏>> 童年的夢，隨風飛翔。<<氣球>> 如果賭氣，就有脹破的危險。<<鏡子>> 不管你如何賄賂它，照出的還是原來的嘴臉。<<瓦片>> 為人們避風擋雨，是因為人們把你捧得老高。<<拐杖>> 承受不了歲月的負荷，只有叫你分擔壓力。<<墳墓>> 活人的歸宿，死人的住所。<<碎石子>> 如果讓它躺在路上，它可能使你絆倒。如果拿去鋪路，前途將變得平坦寬闊。<<蜜蜂>> 可為勤勞的楷模，奉獻者的化身。

2、散文詠月詩句漫談

月，從古到今，它總是徘徊在人們瑰麗的想象中，那一彎淡淡的山月，那黃昏后的柳梢月，那霜滿天的落月……總會留給人們一絲清新的詩意，交織其中的或喜悅或悠然或愁悵，總會隨那淡淡的月光一起流瀉在詩中吧。月的出現，創造無數清新可喜的自然景物，也是一個愛情鑒證吧，細細品味歷代那與月有關的詩句，總讓人感到愛的甜美芬芳。月是故鄉明，總會升起縷縷的鄉情。或是清新秀麗，或是雄渾壯闊，月，它總是一個給人以想象的尤物。

懷人篇

蘇軾的中秋詠月詞《水調歌頭》已然成為千古名篇，那以明有開頭，以嬋娟收筆是那樣的天衣無縫，望著那樣的明月總會逗起人縷縷的思念，對兄弟朋友的思念，對情人的思念，總會如縷縷的白云飄過心頭吧!

蘇軾與他的兄弟久不能團聚，在這中秋月圓之際想起久別的兄弟發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古絕唱，而太多的月下思念情人的詩句，那總給月披上了一層神秘的面紗。“月上柳梢頭，人約黃昏后”這月下，有著多少美好的故事呢，這月下的等待又是多么的溫馨難奈，似乎總是把那初戀時分的細膩的，清純的情感如詩如畫地映入詩句中了。“窗前應覺月光寒”李商隱把相見時難別亦難的柔情悄悄地織入了這窗前的月光，獨自一人凄凄的思念，月光也覺得寒了。窗前的月呀，何時能送來柔情如水共剪西窗的溫馨。“楊柳岸，曉風殘月”多么清新的圖畫呀！這曉風殘月中又有多少相思呢！飽含了關切，飽含了思念，然而那總是一串凄婉的思緒，定是那曉風殘月打動了多少人的心。“月明人倚樓”在小樓上望著月兒長相思，那忠貞的思婦，那心中思悠悠恨悠悠綿綿的情總是和月光染成一片了。那月般美麗的人時時令人懷想，還有那“笛在月明樓”“秦娥夢斷秦樓月”裊裊的笛音繚繞在薄紗般的月中，似乎是縷縷深情的思念，美好的姑娘心中都裝了一些什么樣的秘密？一曲《春江花月夜》多少絕美的月兒般的詩句，從月出到月落多么動人的故事，柔情繾綣地道出了“何處相思明月樓”這樣的江月和著青楓浦上戀人們幽幽的悉怨，和著那灑滿相思的淡淡的月光，匯成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不覺令人懷想那婦人美的容顏，不覺懷想那情郎的才氣，懷想才郎心中無盡的相思。“夜月一簾幽夢，春風十里柔情”穿簾而來的月又絲絲縷縷地激起相思。是清幽的月的緣故吧，那夢是多么的甜蜜，如春風拂過心田，給人以美的感受。“云破月來花弄影”這月光乍露穿云而來照在稀疏的花上，花園內是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月驚花動，疑是情人到來的歡欣…… “海上升明月，天涯共此時”“長向月圓時候望人歸”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”……多少精美的鑲著月字的詩句呀，是月給人們的情思增加了浪漫還是人們的情思賦予月以詩意。那月光如水，總是柔柔地蕩漾著相思，高樓下花園內，楊柳岸，窗前簾外，凡灑下月光的地方，總有人們的相思，這月，還有它清幽的光，定然是贈給有情人最美的禮物。

3、點亮一盞感恩的燈 每個人心中都有一盞明亮的燈，因為愛使這盞燈明亮，這是一盞感恩的燈。感恩它是每個人心中都擁有的美德，而每個人心中感恩的燈不一定都能點燃，更不能讓心中的欲念吞煞了這珍貴的美德，我們努力讓感恩的春天降臨人間。父母給予了我生命，我感恩，讓我能體會這美妙的世界。老人們每天伴著清晨的陽光高歌漫舞，是那么快樂。年輕人則邁著匆匆的腳步上班，腳步聲在四周回響。小孩蹦著跳著去上學，一會兒摸摸這，一會兒碰碰那兒，那般不經意。鳥兒像一位歌唱家在枝頭鳴唱著一首悅耳的歌，魚兒在水中跳著一只優美的舞蹈，就連那輕輕飄過的風兒也來伴奏，在我的記憶中父母就像一束溫和的陽光照耀著我。

老師授予我一身知識，我感恩，讓我在生活中不斷前進。老師教育我的每一個字母；每一個數字；每一個漢字都像一塊金磚，磊起我知識的殿堂。從上學到放學老師無微不至的照顧我們，關心著我們的成長在我的記憶中老師就像辛勤的園丁，照顧著我們祖國的花朵。

朋友賦予快樂的心聲，我感恩，讓我樂觀的對待每一天。每一句話；每天，我們都不顧一切的奔跑在藍天下，正如鳥兒在天空中翱翔。當我煩惱或生氣的時候她陪伴在我身邊哄著我，把我一切煩惱都拋走了只留下愉快的心。在我的記憶中朋友像一扇敞開心扉的門，一扇能散去你心中一切憂慮的門。

警察叔叔保護著我們的安全，我感恩，讓社會變得安定和諧。警察叔叔每一聲哨響；每一個動作；每一句口令都使社會中的不良現象減少一分，人們的安全感也順著也提高了。每逢過節人們都和家人團聚時，警察叔叔還在守護著人民的安全。在我的記憶中警察叔叔像一條忠實的狗，無論在什么情況下都會保護著自己的主人。我們一生都生活在別人的幫助之下，就讓我們來用心去感恩那曾今幫助過你的人吧，我們在心中點燃一盞感恩的燈！

4、奶奶的哲學

又是清明時節，我和家人去給奶奶掃墓，原來荒涼寂靜的東山現在一片喧嘩，滿山都是掃墓和踏青的人，山上墳墓挨著墳墓，二十多年前這山上沒有幾座墳，現在卻像擴張的城市一樣涌擠雜亂，一樣的貧富不均，有的墳墓富麗堂皇，大理石的底座花崗巖的碑石，造價可以在城市買一套房子，這種墳墓上面插著清明花，五顏六色，紙錢在微風中飄舞，爆竹聲此起彼伏，有的墳墓前還擺有鮮花和祭品。有的墳墓則是一堆黃土幾叢荊剌，無人問津，奶奶的墳墓下方有一座墳幾年都沒人掃墓了，我撥開草叢，從墓碑上看出主人叫吳炳華生于清道光年間，立碑人是他的女兒女婿，現在怕也作古了，這家斷了香火。我每次掃墓都要在這座墳墓上插幾枝清明花，不光是同情，也是代奶奶行善，奶奶一生都在做好事做善事，一個沒有文化身高不過一米五的女子，一個只有三寸金蓮卻長期從事體力勞動的女人，卻延續了一個家族，靠的是什么呢？我為此想了很久，我想她靠的是精神靠的是哲學，窮人安身立命的哲學。

奶奶懂哲學嗎？不懂，她不了解老子孔子，不知道黑格爾馬克思，沒聽說過尼采佛羅伊德，但她有她為人處世的標準，她有她的人生哲學，我從小和她一起生活了很長時間，她的生活哲學對我影響很深，盡管我不完全贊同她的哲學，但我又無法擺脫她對我思想的影響，一個人童年的印記像疫苗一樣會影響人的一生，奶奶的哲學。

善

與人為善是奶奶的立身之本，奶奶死的時候我才對她的為人有了深刻的理解。一個沒有財富沒有權勢的老人，死了以后有一百多人上門吊唁，他的兩個兒子也是一般的俗人，普通的工薪階層。出殯那天，我捧著她的遺像走在送葬隊伍的前面，街道兩傍不停地放爆竹，按規矩，哪家放爆竹我都要跪下磕頭，三里長的小街我跪了幾十次，的確涼的褲子都跪破了，膝蓋也腫了，但我很開心，奶奶不是什么大人物，一生無功可紀無績可考，但她得到了人們的尊敬，人們都說，奶奶人好。在中國人的辭典里，好就是善良。富人行善手段很多，修橋筑路，辦學校建醫院，資助孤寡老弱，善名就有了。而對于窮人來說，善良就是無用的代名詞。

父親說，1939年日本鬼子來了，奶奶帶著四個孩子逃難，他兩歲多的弟弟病了，同路的老鄉見她一個女人帶四個孩子很可憐的，就勸她把弟弟送人，也是給他找一條生路，奶奶不肯，流著眼淚說，哪個死鬼最喜歡這個小的，我也舍不得。爺爺給日本鬼子打死了，當時姑姑十四五歲，父親十一歲叔叔九歲，奶奶領著幾個孩子一路要飯，睡寺廟教堂，父親說他還睡過棺材，條件十分艱苦。到了南昌她只好把小的送給一家信佛的人家，孩子送走了。她像掉了魂一樣，寢食不安，沒過幾天，她受不了，跑了一百多里路，哭著求收養的人家把孩子還給她，說是死是活一家人在一起，后來這個小叔叔還是病死在逃難的路上。奶奶說，這是命，我盡了心。父親說，她心太善良，總是可憐別人，其實她是最可憐的人，一生勞累，從來沒有享過福，為了子女，為了他人。我相信父親的話，我親眼見到她幫助過許多落難的人。三年自然災害時，安徽的災情最重，一天一位衣衫破爛的中年婦女帶著兩個面黃饑瘦的孩子來我家乞討，那年頭糧食十分稀少，我們天天吃紅薯，奶奶讓那女的和小孩吃了一餐，還給她一元錢二斤糧票，那女人流著淚說，婆婆是菩薩心腸，叫兩個小孩給奶奶磕頭，奶奶拉起小孩說，人總有遭難的時候，不用謝。奶奶在鄰居中口碑很好，她樂于助人，左鄰右舍老人生病，小孩哭鬧，她都主動上門幫忙，東家少把蔥，西鄰短根蒜，人家一喊，她就叫我送去。與人方便自己方便，與人為善，菩薩保佑，奶奶這話常掛在嘴邊。不過生活并不是人們愿望的體現，好人也不一定有好報，遇到這種事，奶奶有一個法寶，那就是忍。

忍

忍是奶奶的安身之本，她常對我說，身穩口穩四處好安身，凡事忍著點，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，這話好懂，但做起來不容易；忍一時容易，忍一輩子不容易，就像毛主席他老人家說的，一個人做一件好事不難，但做一輩子好事就不容易。奶奶說，她小時候母親給她裹腳，那時候的女孩子為了嫁個好婆家，都要裹腳，她痛哭她喊叫，但她還是忍了，一個終身勞動的女人支撐她的是三寸金蓮，該是多么痛苦。她十二三歲就和爺爺一起背井離鄉到小城鎮做童工，后來嫁給了爺爺，爺爺是個剃頭匠，做事還勤快，就是好賭，奶奶說，爺爺在賭桌上有時二天二夜不下來，三九天把他的腳放在冷水里也沒有感覺，漫漫長夜，她一人守著孩子，獨自流淚到天明，她忍了，嫁給這樣的男人這是她的命。日本鬼子來了，打死了他的丈夫，她忍辱負重，帶著四個末成人的孩子，長途跋涉上千里，輾轉十幾個縣，她和孩子奇跡般地活下來了，抗日戰爭勝利后又回到了小縣城。抗美援朝戰爭爆發了，她把小兒子送上了朝鮮前線，那三年的歲月，她是怎么忍過來的，天天祈禱，每個月上廟里燒香，天天盼望兒子來信，又害怕來信，父親說，與叔叔一起當兵的有二三百人，死了上百人，叔叔命大，只受過傷，后來提了軍官。五年后當兒子來看她時，奶奶已是滿頭白發。當穿著軍裝的叔叔含著眼淚喊媽時，奶奶撫摸叔叔的傷口，哭了又笑了。

有一件事是我親身經歷的，我家與一位鄰居共住一棟公房，兩家共用一個客廳，在五六十年代是很常見的事，幾年來都和睦相處，那年我父親倒霉被勞教了，鄰居阿姨當上了居民委員會付主任后，她就壞了心，她家有五個孩子，房子不夠往，不經我家同意，強行把她家的房間往公用客廳移了一米，施工時，我不干，不讓她們搬東西，泥瓦匠見八九歲的孩子敢玩命，不敢施工，奶奶含著淚把我拉開，對那女的說，你家孩子多，不夠住，我知道，但你要和我打個商量，不能橫著來。奶奶又忍了，后來我們搬了新家，而那位女鄰居主動上門給奶奶賠不是，兩家關糸又和好了。

奶奶在子女頭上也忍，她患了肺病，經常咳嗽．吐血，她為了省錢，很少上醫院，咳嗽歷害了，買幾斤梨子，用冰糖煮著吃，能平息一下，但不能治病。在我童年的記憶中，奶奶的咳嗽，咳－咳－咳，像佛堂的梆子，道觀的鐘聲，清晰而又空靈，伴我進入夢鄉。去世的前一年，醫生給她拍片子，她的肺部有好多洞，醫生說，你們怎么不早送她來看，虧得老人能忍，一般人早就倒了。我不由想起魯迅，他也是患了肺病，一個美國專家看了他的病說，像魯迅這種情況，一般人五年前就死了，我沒法給死了五年的人開處方。忍耐是一個人的力量還是一個人的懦弱，是中華民族的優點還是弊端，我也說不清，忍耐是弱者的生存法則是沒有疑慮的。

勤

天上掉大餅也要起早，這是奶奶常說的一句話。她是個勤快人，打我記事起，就沒見她閑過。我家的后面是月亮山，從小我就跟奶奶學會了砍柴．種菜。她在后山坡上開了菜地，種了白菜．蘿卜．辣椒．茄子．大蒜，種得最多的是南瓜，她挖了幾十個土墩，全種上南瓜，還說，南瓜是好東西，既當菜又當飯。每到收南瓜時，家里都堆滿了，還送給左鄰右舍吃。那時天天吃南瓜，南瓜粥、南瓜糊、南瓜餅，炒南瓜、煮南瓜、炸南瓜，我都吃膩了，現在南瓜成了綠色食品，是有錢人餐桌上的消遺。我上小學后，奶奶就帶我上山砍柴，她上山時像個士兵一樣要全幅武裝，先梳頭，然后用黑色的包頭巾一層層裹好頭發，山上風大，她怕冷。奶奶穿的桶褲，褲腰打兩折，再用一根寬褲帶扎緊，可以當護腰用。最講究的是腳，她要先打綁腿，從膝蓋下到腳，一圈圈纏好，把褲腳纏在綁腿里，這樣走路有勁，最后再穿上小鞋。她走路很慢，但很穩，一步一挪，我是一路小跑上山，到了山上，找塊平地，放好扁擔繩子，開始砍柴，夏天早上六點上山，到九點就砍好了柴，奶奶擔柴下山走的是貓步，有點像現在模特走臺步，當時我覺得好玩，現在想想，真不容易，她經歷了多少痛苦才走出這艱難的一步。

陰雨天或晚上奶奶也很少閑著，不是補衣服就是做鞋子，我穿的鞋子大多是她做的。我在做作業，奶奶在一針一針納鞋底，花白的頭發，戴著老光眼鏡布滿縐紋的老臉，凝聚的神態，像一幅木刻深深印在我的腦海里。奶奶一輩子都在帶孩子，她帶大了自己的兒女，撫養了我，因為父母的離異，奶奶給了我雙倍的母愛，她還帶過叔叔的女兒，還帶過我的小弟弟。做過保姆，先后帶過十幾個孩子，七十歲了她還不肯閑著，盼我早點結婚，說要給我帶孩子，可是沒等到我成家她就去世了，我的勞碌一生的奶奶。

我后來讀了許多書，很多偉人像魯迅、艾因斯坦都說過，成功的秘訣之一是一個勤字，但奶奶勤勞的一生是那樣直接那樣形象，奶奶不是世俗意義上的成功人士，她是再平凡不過的一個人，但她是我心中的月亮山，（月亮山是家鄉小鎮后面一座高山）她是一個偉大的母親。

儉

爺爺死了以后，奶奶帶著幾個孩子是怎么過來的，我至今沒有完全搞清楚，父親說奶奶給人看孩子當保姆，解放前的行情不清楚，五六十年代，做保姆一個月就五六塊錢，主人好逢年過節送點禮。還有幫人做鞋子，洗衣服。父親和叔叔七八歲起就做小販，賣香煙、爪子、水果糖，背個箱子沿街叫賣，能糊個肚子。大點就做苦力，到別的城市販點貨來賣，用現在的話說，就是批發兼零售，那日子不好過，常常挨警察的棍棒，受地痞流氓的敲詐。販貨全要自己挑，一天走七八十里，是很平常的事，有次叔叔在路上打擺子，倒在路邊睡了五六個小時，把奶奶急壞了。可沒法子，好了還得干。

貧窮逼得奶奶精打細算的過日子。奶奶持家的原則是省吃儉用，節衣縮食，解放前日子雖然苦，但她操持得井井有條。解放后父親有了工作，叔叔又當兵了，家里生活條件比過去好些，但她還是省吃儉用。小時候家里的雞蛋都是養的雞生的，蔬菜大多是自己種的，奶奶有時候也買菜，一般下午去買會便宜些，她常到江邊去買魚，專買毛花魚，二分錢一斤，一元錢買一藍子，洗靜灑干，用油煎味道很好。她在路上看到有用的東西就撿起來，什么紙箱．布塊．破銅爛鐵．雞毛鴨毛，積少成多，賣給收破爛的。吃過西瓜，瓜皮可以炒菜，瓜子曬干，可以炒著吃。印象最深的是每次殺雞，她都要把雞卷（雞胃）里的一層皮小心地剝下來，雞鵑皮是中藥，可以賣２分錢。我的衣服鞋子大多也是奶奶做的，用漿糊將碎布頭糊在殼子上，一層層地糊好曬干，疊在一起，一針一線地納好，做鞋底，既結實又舒服，一雙鞋要做兩三天，千針萬線要花多少功夫。

窮人怕的是生病，對付一般的小病，奶奶有的是辦法，拉肚子喝幾口用楊梅泡的酒，燙傷了擦點江豬油，中暑了刮痧，牙痛含涼水，這些土方還真管點用，有時候她還來點精神療法，每當我感冒發燒時，她用塊濕毛巾敷在我頭上，安慰我幾句，然后拿一個茶杯，裝半盅米，用手帕蓋上，先在我頭上晃幾下，出門到巷子里，一面灑米一面叫喊，細毛喂，回來喲！聲音尖細悠長，由遠到近，蒙朧中我感到走失的靈魂在奶奶的呼喚中又回來了，過一二天，我的病就好了，這法子真靈，長大了我知道感冒一般三五天就會好，但親人的安慰會使病情好得快些。奶奶喜歡講故事，喜歡講鬼的故事，她講的鬼有點像蒲松齡《聊齋》里的鬼，大多善良。她說人是有靈魂的，人走了魂還在。上學了我知道這是迷信，唯物論是不信鬼的。但魂呢？鬼和魂是不是一個東西呢？卻說不清，古往今來的哲學家沒有誰說清楚的，宗教認為人是有靈魂的，那是在天堂。人們生活中感覺的那些不逝的英魂，那些偉大的精神，是不是靈魂呢？奶奶盡管她已經走了好多年了，她還時時出現在我的眼前，我覺得奶奶就是我的靈魂。

5、痛苦哲學

人活著還是痛苦的好。

痛苦比快樂更普遍的充斥著人生，痛苦比快樂更能體現人生。快樂是短暫的，甚至是虛構的，而痛苦則更為現實和持久地存在著。痛苦更能使人感悟生命，實現生命的價值。

生命誕生，就意味著痛苦的伴生。小時候痛苦著要長大，長大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦著年輕的拼搏無懼，而老年人則痛苦著傾向于童年，常做出兒童的舉動。生命的欲望，產生痛苦。小欲望產生小痛苦，大欲望產生大痛苦，欲望不止則痛苦不止。而人是有欲望的動物，沒有欲望則人不成其為人。所以人是充滿痛苦的，沒有痛苦的人也就不成其為人。少小離家是痛苦，情場失意是痛苦，功名無望是痛苦，買賣不利是痛苦，知已難遇是痛苦，老來喪子更痛苦。“問君能有幾多苦，恰似一江春水向東流。”試問：閑愁都幾許？一川煙草，滿城宮絮，梅子黃時雨。就連珍珠也是痛苦圍繞沙粒建造的殿宇。往者尚未諫，來者還要追。彼情可待成追憶，直到今日仍惘然……最終無論是誰，他都不得不承認，人生的所有存在都是痛苦。

那么快樂呢？錢鐘書先生的比喻是：快樂在人生里好比是引誘小孩子吃藥的方糖，更像是跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。快樂只不過是人生的誘餌而已，它永遠也不會成為人生的主角。我們常說的“永遠快樂”這句話，不但渺茫的不能實現，而且荒謬的不能成立。快樂的絕不會永恒。說永遠快樂就好像說四方的圓形，靜止的動作一樣自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。但是人生雖然充滿痛苦，卻并不悲觀。正是因為有了這受之不盡的痛苦，人的精神才最大范圍的得以解放。痛苦磨練人的意志，痛苦解放人的心靈，痛苦激發人的生機，痛苦增強人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的戰斗中，才最高限度的享受了生命。

人的生命力取決于人所承受的痛苦的份量。生命力強盛的人正是在大痛苦來襲時顯得格外的振作和歡快。英雄氣概就是敢于面對最高痛苦和最高希望。熱愛生命的人會比別人感受到更多的痛苦，同時也感受到了更多的生命之歡歌。因此尼采說：與痛苦對抗是最有趣的事情。

人活一世，誰也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意義，實現生命之價值，人活著是痛苦好！

6、尋找幸福，不如經營幸福

現在的家庭，很多的男女朋友都在尋找著自己所謂幸福生活，抱怨自己身邊的不能給予幸福，始終想著一個不切實際的夢想，甚至有的終身都在尋找幸福，其實幸福就在身邊。

記得諾貝爾文學獎得主蕭伯納說：“此時此刻在地球上，約有兩萬個人適合當你的人生伴侶，就看你先遇到哪一個，如果在第二個理想伴侶出現之前，你已經跟前一個人發展出相知相惜、互相信賴的深層關系，那后者就會變成你的好朋友，但是若你跟前一個人沒有培養出深層關系，感情就容易動搖、變心，直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩固的深情，才是幸福的開始，漂泊的結束。”

愛上一個人不需要靠努力，只需要靠“際遇”，是上天的安排，但是“持續地愛一個人”就要靠“努力”，在愛情的經營中，順暢運轉的要素就是溝通、體諒、包容與自制（面臨誘惑有所自制）。有許多人總是為“際遇”所迷惑與苦惱，意念不停、欲念不斷、爭逐不散，而忘了培養經營感情的能力才是幸福的關鍵。所以不要去追問到底誰才是我的mr.right，而是要問說在眼前的伴侶關系中，我能努力到什么程度、成長到什么程度，若沒有培養出經營幸福的能力，就算真的mr.right出現在你身邊，幸福依然會錯過的，而活在猶疑與遺憾當中，這不就是許多“愛情虛無癥”的遭遇與心態嗎？

若你此刻已有一位長久相伴的伴侶，不要再隨便三心二意地猶疑了，我們往往不易察覺感情中的一個陷阱，就是“近親生慢侮”，也就是經濟學中的鐵律“邊際效益遞減法則”，跟你在一起越久的人，就越容易麻木與忽視，而新鮮的“際遇”總是那么動人可愛。

在感情對待中，難免有摩擦與無心的傷害，而且論得罪自己的次數累加起來最多的人，當然是跟我們在一起最久、最親近的人。而新歡呢，又還沒開始有得罪你的機會，再加上他的刻意討好，所以新歡怎么看怎么可愛，舊愛怎么看怎么討厭。但別忘了，新歡身上總是有不確定的未知數，舊愛身上就是有難得的熟悉感、確定感、信賴感。千萬不要隨便在偶然的“際遇”中迷失了自己，錯放了幸福溫暖的手。

所以蕭伯納的話，是要提醒情人不要太鉆牛角尖于尋覓那唯一，應該把精神用在學會經營幸福的能力上，同時也提醒我們“溺水三千只取一瓢飲”若有幸遇到了難得的伴侶，就不要再三心二意了，因為我們永遠不知道一生何時會遇到兩萬個其中的幾個，所以要知福惜福、活在當下。

緣分就是說——世界上的人雖多，但在下雨的深夜陪你回家的，實際上只有一個。

幸福的人善于忘記自己給過別人什么，卻永遠記得別人給過自己什么…… 尋找幸福還不如好好用心經營幸福，好好珍惜現在所擁有的一切，有些東西失去了是永遠也尋找不回來的了。其實幸福就在你身邊！

7、我，友誼

珠江環流著一個小島，這島在廣州城市的外圍，本安靜冷清，在幾年前還沒有多少人知悉這兒。只是一個特殊的機遇，這里被改造成一個大學城，全省一流的大學多進駐到小島上，使得大眾的眼光都聚集在這不毛之地。

有幸在花園式的大學城里住著，每天讀著綠草如茵，看不盡的花黃柳綠，人少綠地大，有蛙鼓聽蟬鳴蟋蟀笑，還有河中的魚兒歡歡跳,處處風光處處靜。曾經去過很多城市，第一次見到了如此安寧的地方，這里沒有什么村落，整個島住的十來萬人平均年齡應該不超過二十二歲，是年輕的學生們居住的地方。思是我高中的同學，一別三年不曾見著面，也不曾有過別的聯系。從前我都是那樣子把什么朋友全丟了，就一個人在各地流浪著,，很多的朋友連片言只語也不給，純粹一個不像人的人。我本也知道,朋友需要多接觸,久了沒有聯著就會淡去光華.沒有想到，思，還是從前那個樣子，打電話兩個人還是和曾經一樣說得很久。

我的內心從來沒有著落，一邊打工，一邊寫點什么，只要身上有了幾塊錢心里就不會太慌張，等用的全光了，就才會去找個苦力做一會兒。一年又一年過一來了，天生就不是寫作的料，剩在身上的也還只有一身寒氣。從深圳投奔廣州大學城就是為了賺一個可以自由寫點什么的空間，做認為自己還有機會做好的事情。

感謝思，給我一個空間，也感謝廣東藥學院那個532宿舍，讓我可以好好的呆著，把一些文字放到網中去。說實在的，我連去網吧付費的錢都不多，在了這美麗的校園，霸占著思的電腦，一天又一天把自己過去的文字整理一回發到某些網站上去，做一回文學的夢。

上網的時間多了，也才知道網絡中的一些事情，而在從前的一些時候，就只知道一個文學網站，對于其它的一點也不感興趣。幸好這城中還有一個過去的同學也是寫作的，從他那里問著了別處的繁華，就跟著去發貼了。

就如同沒有接觸過網絡的笨蛋，成了一個網迷，為了出售自己可能擁有的能力，作成了一個文販子，就攬著自己的劣質產品四處的去推銷。當然這不是光榮的事情，自己也覺得寫得還差遠，可就是自己做人本不厚道，好名邀功是我的強項。有時吃飯也不愿離開宿舍，思會給我代勞，其實很多本該由我來做的都他攬上了，我過上了幸福的日子。

思是一個很隨和的人，不會怎么生氣的，人也好熱情，他的包容讓我感動，自己一個人跑來了，給人憑添麻煩是不忍心的。可誰叫我沾上了這惡習，長久以來也改不過來，有一個安靜的地方可以看看書寫寫字那是我現時的希望。不久前還卷著泥土務工，不久后又要卷起袖子去勞動，流民歲月總是望不到盡頭。大學生是離不開電腦的，我給占用了思的好長時間，思也總是給人好心情。哲是思的朋友，也是思同一個宿舍的，他們很好，常常帶著問題在爭論。兩個人有很多的問題拿到嘴邊一說就沒個完結，從教室里論到宿舍有時還說不完。我羨慕這樣的日子，多舒心呀，我們生活中都會遇到很多的問題，有個人討論一下，不管誰對誰錯，多可以將問題深入下去。其實很多時候也沒有對和錯，兩種答案多種答案都可能是對的。人生中充滿著不定，兩個堅持的人，我從中可以撈到一些好處，分享一下他們爭吵出的勞動成果。思有講故事的能力，他能將事情的原樣復出來給大家個評辯，我也可以搭上幾句，不過有我又多了一種意見。我想討論可以提高思維的敏捷，可以增加口才的籌碼，跑到社會中去才有會嘡目結舌。

我也有很多的問題，喜歡去打聽學校中的一些事，哲是學生處的頭頭，他打上大學起就是個官兒，對組織上的事非常的拿手，從他的口中可以問到很多我所不知曉的東西。他的那一套管理才能還真的讓我服氣，一個帥哥，不談戀愛，勤工儉學，成績一流，人緣特好，他對待部下很少會動怒的，平等而公正的處事作風給他帶來信譽。所以我雖然比他大一點點的，又覺得他比我知道的要多很多，能力也比我強上幾倍，而我對于大學生的問題特興趣。

有時候寫了一些評論的東西，要問思和哲，比如我認為大學生下鄉是一種嚴重的資源浪費，免費的義務教育在中國施行還為時太早，大學學費是否過高，大學生就業還貸等等很多只有我才考慮的問題上，拿出來與他們兩個來個論理倒也是收益不淺，不可否認容許各方意見的存在才能真正的處理好一個問題。對于我來說，有人聽我說話，有人把自己的觀點說出來，是我最大的福份！

思是個政治人物，因為他政治化了，喜歡上了阮次山李敖等政治明星。我很久以前就是個看報紙的人，自然也知道一些，看這些倒還樂的。他也說大學生不關心政治有點兒不好，世界上發上了什么事情多不知道，而政治總是與我們的人生相關相熟。我也想，作為未來的中高等知識分子，必須要比低文化的人更有政治覺悟，了解世界動態才能協同祖國富強社會，對己對人多是有益。

哲看娛樂臺，不過他好像對大陸不感興趣，我們廣東的年輕人也多學那港臺腔。他說他從小就是看港臺那邊的，對于大陸的電視不那么興趣。說真的吳宗憲主持的節目特別精彩，我看了也不愿意走開，從前對于大陸的娛樂節目那樣粗俗，就沒有心緒去看過。妙語橫生，大膽開放的話語，聽了直鉆心窩里去。還有蔡康永小S大S阿雅等中天衛視東森衛視的娛樂節目都讓我這個呆子耳目一新，沒有想到主持人可以隨便開明星們的玩笑，整場節目都是笑聲陣陣。演的人開心，看的人歡樂。也能看到臺灣藝人們的可愛樣子，他們好像一點也不會擺架子，也進而得知了為什么一個小島上的歌星影星往往能讓全中國為之轟動。

其實三個人相處的時間并不很多，我一般不外出的，頂多在陽臺看著外頭的綠地看著流過的小河，還有看一個個漂亮的女大學生。他倆要上課要考試要開會還要打工，思是學生會的也是個大忙人呀，會又多，有時會上還能帶一點不開心回來給大家分享分享。哲回來也得在電腦上做很多的公務，學校的刊物，學生處的其它定奪的工作都是他一個人去完成的，分配學生處的工作任務也是他的份內之事。大概太忙了，就是他不談戀愛的理由吧！思和哲兩個都是比較樂天的人，不會被憂愁所拘限，也就不那么急著用愛情來暖心窩了。

大學城是廣州一道美麗的風景，全國最大的大學集中地，這島上見著的人多是跨著包的大學生，想看一看社會的樣子也很不容易。遠離城市，所以見不著什么污染，這也大概是廣州最干凈的地方了。我們仨騎著自行車溜一溜這無限風光倒還真的讓我心馳，除了樓盤除了公路就是綠色，春夏之交花香鳥鳴，四下里飄來的香味讓我感觸良多。見美而贊,往往又沒有多少的言語，有他們的盛情作伴更使我樂不透支。

不過我還是得道歉的，我是一個害怕說再見的人，因為往往一說再見又不知何時才能相見。在一個又一個城市里竄逃，曾經去過的地方除了故鄉，又常只到一次，所以沒有和新認識的朋友們說一聲再見就走了。是該分別的，可我真的很害怕說再見，我不想說，從來就那樣，很多事情讓人無法意料。沒有說再見，就會有一份更深的映象，時刻能記住，思和哲兩位朋友對我的厚意深情。

可以說我是失意的，叛逆依然牢牢的牽住我的神經。走走走，去另處一個城市，打工，寫作，寫作，打工，就那樣走,看著筆下的文字又還是那樣的稚嫩，不知道那一天才有一份安穩。現在人已在了一個美麗的海濱城市，它叫珠海，城市綠地做的最好一個地方。作別了，駐滿的是思念，還有內疚，但愿他們能夠諒解，真的不想和任何人說再見。

8、前進與退后的哲學

前些日子結識了一個大四的師哥，他對我說現在找工作太難了，處社會更難。他一連說了幾個難、難、難。聽的出他對初入社會還不知所措。然而，畢竟我不曾離開校園，對此我也就沒啥可說的了，但這也不由使我想起小時候的一件事來。我家住在云貴高原的邊緣上，那里山很多，我們的村子就是在一座大山前。那時還是春寒料峭的時節，瑟瑟秋風中仍帶寒意。可是這時櫻桃花卻開了，紅的像一團燃得正旺的火一般印在巖壁上，在這個萬物尚未復春之時能有如此的艷色自然是格外醒目。這樣的景色對于我們小孩來說再具吸引力不過的了，我們都癡癡的望著這一團火紅。

突然這時小虎的妹妹嚷起要花兒來，大伙你看看我，我看看你，再看看那峭壁，無不伸了伸舌頭。我說了聲：“膽小鬼”，他們也毫不示弱地說：“你能摘嗎，你能的話我把我的三角板給你”，有的說：“我把我的畫筆給你”。我本來是不喜歡花的，可我經不起他們這么一刺激，極不服氣地一甩手，向巖邊走去。我慢慢地脫去棉衣與棉褲，沿著巖壁的石縫開始向上爬。巖壁確實陡得厲害，我沿著石壁的縫走著，身子像一片膏藥使勁地貼著巖壁，兩手使勁地掰著巖壁。走著走著，已到了無處下腳的地方。前方的石頭凹了進去，而且滑得厲害。我就這么平貼在巖壁上，想前進，不能；想后退，不行。桃花已在我的頭頂，可是我卻無法摘到。因為桃樹的下方已經缺了一塊石頭，斜斜的，溜滑。我此時也是到了進退兩難的地步。小伙伴們早已嚇得睜大了眼睛，連大氣都不敢出，生怕一張口就把我吹下來似的。小妹飛快地跑去把父親叫來了。父親到來后也被嚇了一大跳，因為此時的我已像一片樹葉，好像一陣風就可以把我吹下來似的。而我自己也是連眼睛都不敢橫側一下。

父親對我看了很久，終于他對我喊到：“用石棱角把鞋刮掉”，我當然懂父親的意思，于是我緩緩地把一只腳右移靠進一塊巖縫，用石棱刮住鞋跟，然后輕輕一拉，鞋就掉了下去，接著另一只……“往前慢慢挪，沿著石縫往上挪”，父親在下面喊到。我定了定神，慢慢地把右腳向側上方挪了點，右手也向前一點，接著動左腳……當我快到巖頂時，我發現父親已經在那里了，我知道他是從后面包抄過來的。于是我把一只手慢慢伸向父親，父親趴下，伸長了手迅速地把我一把攬了下來。我一到地上腳就軟了下來。只聽父親對我說：“沒事了，你勝利了”，接著一把抱住我往家里趕……我知道我勝利了，雖然我還沒有成功。

當我向這位師哥說起這個故事時，他站了起來，和我深深地握了握手。我知道他已參透了前進與后退的哲學。現在許多人都崇尚“退一步海闊天空”，是的，也許微微退一步可以暫緩一下心情，可是我要說的是后面真的還有路可走嗎？也許你還在對自己的方向懷疑吧，也許你還在自己的航道上不知所措，甚至猶豫不決吧！那么就想一想前進與后退的哲學吧。因為我們都是在攀巖。

前進與后退的哲學是：“前進一步是成功，后退一步是失敗”。

9、“井水”哲理

看過一則軼聞，說是明朝皇帝朱元璋有一次對幾位大臣進行“警示教育”：若老老實實地當官，守著自己的俸祿過日子，就像守著“一口井”，井水雖不滿溢，但可天天汲取，取之不盡，用之不完；反之，就有被砍頭的危險。朱皇帝給大臣們算的這本帳中所蘊含著的“井水”哲理，其實即使現在也并不過時。想來，古往今來因貪贓枉法的蕓蕓眾生們，總嫌自家“井水”不滿，于是利用職權，不擇手段地謀取不義之財。可是，當他們的“井水”滿得溢出之時，也是自身走毀滅之日。如此，不僅“溢流”出來的金銀財寶自己享受不到，就連不滿的自家“井水”也喪失了。用老百姓的話說，這叫偷雞不著，反而丟了把米。《紅樓夢》中說的“因嫌紗帽小，只把枷來扛”，說的也是這種意思。人生的辯證法總是無情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更慘。過于貪心的人，不僅享受不到“一口井”給自己帶來的幸福，而且弄不好最終還會把自己的腦袋也賠上了，這確實很不劃算。然而，這種不劃算的“生意”就是有人干，古代有之，當今步其后塵者仍并鮮見。

面對得失，誰都要反復計算，權衡取舍，往往這種計算要相伴人的一生。能守住“一口井”，是一種境界，也是一種大智慧。古代有位叫公儀休的官員，就懂得“井水”的哲理，他很喜歡吃魚，于是有人便投其所好，送魚給他。但都被他拒絕了。送魚的人不解，說，您不是很喜歡吃魚嗎?為什么不收魚呢?公儀休回答，正回為我喜歡吃魚，所以我不能收你送來的魚。因為收了你送來的魚，我就犯了受賄罪，就有可能被撤職，烏紗沒有了，俸祿也就沒有了，我還拿什么東西買魚呢?看來，這位公儀休，是懂得一點人生的辯證法的，他能守住自家“井水”，“井水”雖少，卻使他有從容取用不盡的買魚錢，從而使自己的日子過得很不錯。

古人云：天下之福，莫大于無欲；天下之禍，無大于不知足。把握眼前其實就是珍惜未來，為政清廉其實就是留住幸福。朱元璋的“井水”之說，實質是勸大臣們把賬算對算準了，無疑是至理名言。

10、聆聽大師的哲音

散文，在我的心目中，惟有一個“美”字！我讀過的散文作家寥寥可數，但他們風格又各自迥異。飄逸如周作人，平淡如俞平伯；淡雅如董橋，激越如余杰，如此等等。但不管是飄逸、淡雅，還是平淡、激越，我都認為是“美”的外在表現。

最近，從圖書館借得一直想讀的兩本散文著作。一本《蒙田隨筆》，一本《瓦爾登湖》。沖著兩本書的口碑和名氣，它們也是我早已選中的獵物。拿到手以后，迫不及待、夜以繼日，在不長的時間內讀完，方知“盛名之下，定無虛士”，美文果然是美文！

一，《蒙田隨筆》

蒙田的時代距我們已逾400多年。但歷史并不代表陳舊，蒙田的隨筆以其厚實的積淀歷久彌“美”，令我們后輩學人享用不盡。

盡管蒙田在隨筆中一再強調“理性”，但我卻覺得，蒙田是個“感性”的人。從他的隨筆中可以看出，他并沒有把他的思想提升到更高的理論高度。他的文字在清雅中不失激烈的敘述筆調中，旁征博引，左右逢源，讓我們在事例中體味生活的道理，感喟人性的閃光。在他的文字中，事例像水稻一樣密植，讓你在不經意間，已經嘗到里知性的味道。你不會感到他在說教、在數老皇歷。從他說引述的事例中，你會覺得世界何其豐富多彩！只要透過這些事例，你就會跟著作者“嘗試判斷”“深入自己的內心”，近而“平和執中”地“把自己擺出來”，作個“滿意的自我判斷”！

譯者黃建華在序言中曾總結道，蒙田的隨筆可概括為三個方面：一，作者所感覺的自己。二，他所體會的眾人的生活方式和思想感情。三，他所理解的當時的現實世界。其實，拋開第三類不談，就我所讀，我覺得蒙田隨筆之所以傳之久遠，是因為他的文字更多的關注的是人性中更持久的品行和生活中更平常的經歷。如他“談恐怖”、“談悲哀”、“談閑散”，這些所談之事不正是人性中持久不變的品性嗎？再如他“談教育”、“談婚姻”、“談酗酒”，這些不正是我們千年生活一再爭論和談及的話題嗎？而他所談之事正好是譯者黃建華所歸結的前兩類文字。

“死”怕是人類亙古不變的話題之一，正如愛情。在蒙田的隨筆中，“死”是個不避諱的字眼。整本《蒙田隨筆》，題目中出現“死”字的標題非常之多，譬如“哲學即學死”、“我們的感情延續到死后”、“面對死亡”、“談死亡”“學會死”，在他的文字海洋中，“死尸”更是隨處可見。而作者一再談及“死亡”，其意如何呢？我覺得可以用一篇文章的題目來回答：學會死！生在這個世界上，我們就擁抱了有限，我們有兩樣東西無從選擇：生和死。從某種意義上來講，我們一出生時，就馬不停蹄地構筑自己的死。但是死并不可怕，如果人們一味地想著死亡，那么我們就會惶惶不可終日，最終連“生”都是痛苦的。正如蒙田所說，喪生并不是壞事，誰領悟了這點在生活中就沒有任何痛苦可言。

蒙田在“我的書”一文中如是說，我寫此書的目的只為少數人，而不圖流傳久遠。有人認為，這是蒙田的“矯情”。我并不以為然。任何崇高的行為，如果附帶上功利的目的，我想，它必不長久。正如有的人想與歷史同在而把自己的名字刻在石頭上一樣，這種行為是可笑的。只有“自然”才能永恒；只有“心如止水”，才必長久。

二，《瓦爾登湖》

梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給讀者無盡的想像和羨慕。

張愛玲曾經在介紹梭羅的生平與作品時說，梭羅所以在瓦爾登湖進行經濟實驗，是要證明一項理論：人可以活地更簡單，更從容，不必為著追求物質文明的發達，而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細節，最后作者又以“春”結尾，為我們開啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達到了，他在“結束語”一篇中，這樣說到：“我很高興認識了我的方位……”。

梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過的清風，拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規律”——他認為，從一個特殊的意義上說，他們（漁夫、獵人還有其他人）是自然的一部分——他從個人的農事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊，高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時這樣寫到：“湖是一道風景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖邊長在水中的樹木猶如纖細的睫毛，是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛。”如此富有詩意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。

在整部《瓦爾登湖》中，自然——一直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。把滋養和撫育我們的農事當做一門藝術來雕琢，對梭羅來說，這豈不是正中其下懷嗎？在從事農耕的過程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦、單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領地卻時時荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會把你帶入一個我們所拋棄而對我們來說又異常重要的自然的境界。學學梭羅吧：崇尚簡單，發掘人性。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書。”讓我們暫且避開鬧市、遠離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽大師的哲音。

11、一堵墻的生存哲學

奔跑的時刻，下降的時刻，倒塌的時刻，傾訴與粉碎的時刻，都沒有離開多情的土地。

——題記

微雨初霽，艷陽斜照北方朗朗的蒼茫。整個的午后，呈現得格外含蓄。潛移默化，剛烈化為溫柔，心智、情氛依次被煥發，頓悟延伸為長久的警醒。涉水而過的花季，飽滿的疼痛，綻開血淋淋的蓓蕾。陽光把觸角探過來，溫柔的撫過花兒的面龐。花瓣滾著晶瑩的圓珠嬌羞的點頭。一個個溫暖與潮濕的眼神，睥睨那段懷著夢想流浪的墻壁。默契無聲的依托，用高貴的頭顱抵著，無形之中給斑駁的墻壁一種隱性駐扎的生命。妖嬈與疲憊都折射在墻壁上，留一個最真實、完美的生存履痕。花之意趣所在，涂抹渲染，宛如玲瓏精致的蔻丹。壓迫著時間不要沿著墻壁的一角溜走，讓它身體安頓下來，思想沉淀下來。

花兒樂不可支的儲存記憶。墻壁用責任、道義還有感動去創造記憶。多想把這些零散的線形記憶悠游成環。就像自己終年追求的那種嫻熟圓滿。哪怕把綿長的身軀濃縮成小小的方闕。

千年時光的流轉，世人都在無限制的想象，它已經“四大皆有，五蘊皆空”，怡然物外了。

世間諸物都可以魂歸泥土，而自己多年橫亙在天空和大地之間充當阻力，恐怕消失得毫無痕跡都是奢侈的事情。上不能入天，下不能融入泥土。甚至找不出一條柔軟的臍帶和母體相連。

沒有一根芒刺舍得劃破陽光的褶皺。沒有一種感覺能阻擋墻壁的包容和割舍。也許它深深的懂得，只有氣度恢宏，把自己視為天地的兒子，才能“德配宇宙。”

這注定是一個漫長的過程。用粉身碎骨來換取一點點圣賢氣象又何妨？水樣的隱忍，如火的向上。萬物遁失的沒落，靈肉飽滿的苛求。

當墻體冰凍的雙翼化為春水，人們把一袋子一袋子的花籽運到這里來，把描繪著各式各樣的圖案的花盆搬到這里來。目睹花兒的成長，好像呵護襁褓中的嬰兒，用臥置的耳朵，傾聽她們均勻的鼻息。

望望東邊，怕濃烈的太陽燙傷了寶貝的肌膚。瞧瞧西邊，擔心突來的暴雨打傷稚嫩的花朵。多少風雨晨霜，幾度暮云如血，千年的墻壁、花朵成就了千年的故事。花兒綻放，輕輕淺淺，濃濃艷艷，流淌著若干年前遺失的暖。仿佛就是一瞬間，花團錦簇，讓人目不暇接。天空的鳥唱著旖旎多情的歌，冥冥中是一種吸引，更是一種和諧。

草莽荊棘每年都要來報到，與其生冷漠然的驅逐，刪減，還不如讓它們等待寄情的心得到皈依。碧草舒然的鋪展著，霧靄沉沉的覆著，熱浪滿滿的蒸騰著。無意識間結識了各朝各代斷行的文字，沒有什么比文字更古老，更怡情，更能傳承。它所認識的最好的字，就是“與自然和諧共生”。代表著綠色、陽光、茂盛。在這樣的情趣中，蟲類都得以喚醒，鳥兒更加自由的啼鳴。所有的美景都輕松攬過，開心笑一笑又如何？

墻壁在不斷的精神維護中沉默著，始終沒有解釋的需要。坐看云起是恬淡自如。煙花彌漫是一種富足。蒼苔清翠昭示季節的輪回。兒童的腳印伴隨著成長。有斷線的風箏滑落過，有愛情的誓言鐫刻著，有穿透塵埃的笑聲震顫著。所有的美好都順著血管滲透到心臟里。它的一呼一吸，吞吐了多少城市污濁的空氣，多少古老的村莊無奈的嘆息。

十年前的梧桐還是一個娉婷窈窕的小姑娘。那些離恨和缺口都不屬于她。從來沒有想過在某個時刻，把自己變成一個集香木自焚的鳳凰，那樣受人尊崇，惹人憐愛。梧桐棲鳳，百般纏綿。多少痛苦沒有說出就化為腐葉，多少腳步還沒有邁出就被無情的封鎖。終于明白，梧桐就是梧桐，墻壁就是墻壁。物象不同，愛憎當然也不同。何必悲可填鷹，愁思縱生呢？

它年輕的時候，多么積極的入世，整天張揚著要把自己延伸要更遠的地方。也能阻擋歷史的洪流，站在最高處搖旗吶喊，看胡馬倒金戈，是何等的氣貫長虹。它也曾經有過如火如荼的愛戀。曾經在月夜拔節瘋長，想到長城邊上看看自己心愛的女子。可是若干年，這樣不變的情愫只換得羌笛悠悠。遙遠的思念，無法參與長城那邊的干戈四起，歷史的鱗片好像閃爍的燈光。

愛如罌粟，一片片撥開那誘人的白色，直到嘔吐。

誰能緊握一輩子的清白？我又能不顧生存鞭撻被思維折斷的時代？它在血淚中目睹了那紛飛的雪片，英雄翩飛的白羽。還有心愛的女子愴然獨悌。她原來是醉倒在自己心里。她離去的時候，冰冷了長城邊一江的春水。

英雄尚且情弱。滄溟之上，晨光之里，默默經受飽滿的唯一。縱然被柔韌情網糾纏，也要淡定恒遠。

它只能獨活于被歷史篩選過的人的世界中。后來太平盛世，凌人的足跡四處受阻，也曾喟然長嘆，之后消遁萎靡。力爭智力機敏。“后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”

如今，站在時代的峰巔，四顧茫然，它只是占據一段小巷的盡頭。沒有七彩霓虹，沒有鬼魅復出。它是隨時等待遷徙的殘垣斷壁。石頭不會下崽，眼淚也變不成牛奶。它還沒有來得及把從戰場帶回的創傷醫治好，還沒有把遲暮的墓碑雕刻好。

不知道什么時候自己變得那樣依附別人也被別人依附，它要覆蓋那些等待保護的軟體的、變色的生靈。看它們美麗的爬行和寂寞的生死。還要摒棄那些狂狷、憤怒、異端、迷情甚至是自我毀滅。天地之中，唯我獨尊是屬于歷史的，屬于英雄的，而不能融入世。它要改變，弱質的舉動不代表弱質的靈魂。始終銘記著“靜而圣，動而王。美不妖，清不寡”的箴言。

每個驚悚的暗夜，似乎都可以聽到遠方的城池在不斷的規劃中轟然倒塌，而它在撫摸著自己的身軀，緊緊地、緊緊地靠凌亂的頭發固定墻體，不料明晨子子孫孫又拔地而起。原來它的種族也不可能絕對消除。它們如是跳躍著，又如是的被摧毀著，跌宕起伏，大氣磅礴。人間百相，不敢奢求從一而終。不能讓憂憤的濃焰過早的焚毀自己。長歌當哭，一夜之間轟塌八百里的陣痛永遠也不會屬于自己。

安之若素，擁有自由的靈魂。心如磐石。收斂被劈開的疼痛。月華之下，用夜露為自己滋潤，靠百鳥銜泥縫合傷口。支撐著，生怕一粒塵埃磕碰到花的頭顱。它在不斷的緊湊收縮中完成著遺愿似的囑托。

一頭已經疲憊不堪的牛，舔噬花瓣上的水珠。它是在城市里出售牛奶的。它的主人蹲在墻角喝著牛奶，之后把長長短短的煙蒂扔進花盆里。土壤發出了刺啦的被灼傷的聲音。他與巡邏的護花使者擦肩而過，卻把自己的身影在墻壁定格。頭顱的直徑沒有奶牛干癟的乳房大。

主人似乎憤怒的知道這一切，把沾滿泥污的腳在墻壁上踹了幾下。鞋的印記零零落落的掛在墻壁。墻壁看似老態龍鐘，卻在瞬間給這個透明清亮的世界諸多的黑暗。僵困那些可恥無奈的行為。

它的外表外表可以被踐踏，但是內心不能齷齪。它要追尋完整、質潔的生命，壓蓋被歲月剝蝕殆盡的肉體。從從容容的回憶千瘡百孔的日子，淋在水里，浸在油里，融在色彩里，湮在眼淚里。

想起與陽光默談與月亮神交的日子。理想還是駐扎于遠方。眼神里多了閱盡繁華的蒼涼，多了成熟之后的睿智。如果有一條未知的路可走，它寧愿收拾其所有的行囊負重而殤。崎嶇斑駁的墻壁的流線上，騎著、臥著、蹲著、攀爬著形形色色的人，帶著不同的目的，開始幻想的大逃亡。它不能拋棄那些失意者，也包括那些恩惠的施與者。

一路高歌，讓所有的眼球嫉妒這神秘龐大的力量。沒有忘記讓流云駐足，讓清水流瀉，讓血腥沉入死寂。它的魂，它的根都在大地，即使是匍匐前進，眼里也不會有淚光。

那細密的思緒，是屬于狂放的那種游刃有余。洋洋灑灑的從軀干到身體的每個角落。歲月無聲的更迭啊，舊時的雨雪打濕了日日松垮的軀體。把簡單寂寥的名字裝進發霉的檔案。只能自己雕塑自己。自己修復自己。矗立在一種簡樸里，凝望在一種深邃里，呼喚在一種深沉里。

厚重的聲音從墻體中流出，好像一位涉世很深的老人，又好像國寶級的大師。鶴發童顏，講述著傷感和凄婉傳說。所有的身體依附在這里，可以聽到純凈的歌謠，還有類似編鐘的聲音。墻體的每個溝壑都可以是隨意彈奏的樂器。空谷天地的回音，推開排山倒海的空氣。

可以看到一雙無形的手，老繭斑斑，盤算時間，心耕智耘，靜靜凝視著日升月落。還有那把泛著金屬光澤的鎖。點點生著銅銹、鐵銹還有置換出來的各種分辨不清的顏色。無論是明媚啊還是黑漆，都有活躍曼妙的姿態在行走。幸福的真身，沒有掩飾，是這個城市永恒的驚醒。暗夜里，舞動著黑色的裙炔，好像站在大地輕浮的浪尖上。沒有笨拙，只有想飛的欲望。

越來越仰望這個城市了。一樹高、十樹高，乃至無法丈量。它不知道文明還有什么規則是鐫刻在高處還是匍匐在地角。不知道是被巨人掐住了脖子還是被侏儒割斷了腳筋。

但是它還不失為一個符號，一個承接歷史與現代的符號，在復活與死亡中不斷長出新鮮的血肉。

墻壁露出了綠色的牙齒。那是年代很久遠的磚，可以和這個古老的城市的某段輝煌的歷史吻合。郁郁的綠色有歡喜愛戀的痕跡轉過。這種美的元素，一旦被激活，就是勢不可擋。

似乎記不清了那些殘酷的廝殺和響徹在自己頭頂上那紅衣大炮的聲音。它是一個很好的歷史流變的記錄者。歲月的光影里它濃重的筆記載了真善美和假惡丑。包括時代的更替，人世的變遷。人和自然，城市和鄉村，還有生存的哲學和人生的意義。

月光累了，傾斜在墻體上。墻壁剛費了九牛二虎的力氣爬到月亮上去。它們永遠這樣戲謔著生活。

它把目光灑向遙遠的山。它還記得當初那碩大的青巖是順著結凍的冰運到這里來的。那是只有眼淚、沒有加速度的艱難之路。巍峨的高山殘留著它的夢想和自尊。它是帶著獵人捕殺動物的原始圖騰下山的。青巖的主體被雕刻成了宮廷里的石馬。而這些邊角被堆砌成了一段隔閡平民和皇家的墻壁。它的右邊是富家子弟那斗雞的喊叫。它的左邊是窮家孩子乞討的聲音。

它知道它破碎的身體不到融入泥土是不會被那巨大的山體認領的。可是歲月的輾轉，沒有讓它墮落消沉下去，反而是為了某種不既定的使命而堅強的屹立著。它還是喜歡森林里虎狼的咆哮，還有清溪的潺潺。堅韌是它的框架，柔弱是它的內核。總是在心里默念回歸，回歸到締造它的地方去。

也許若干年后，它還能用清澈的巖石的目光瞭望，曾經動蕩顛沛的生活，曾經繁華似錦的歲月。還有從突兀的山崖上墜落的隼，和它們那食人的目光。諦聽過柏林墻兩邊的哭聲。深為自己的淺薄懊惱。而當柏林墻被拆除的時候，它在淚花中，昂起了頭。它的兄弟們或者傲然或者頹廢。都沒有類似它的寵辱不驚。那雙泛著銅色光芒的眼睛更加清癯淡定。伸向天的盡頭，海的盡頭。沉思、容忍，繁衍出一個活生生的世界。用靈動的手編織一雙雙的草鞋，給那些圣賢穿上，來看看我們平常的生活。

誰能忽略這樣一雙睿智的眼睛？所有的過往、風雨都演化成滋補的乳頭。在誕生的時候，它們隨著歷史的節拍開始跳躍起伏，承擔著各自的使命與榮辱，然后翻過這一段墻壁，消失到歷史的那一頭去。經過歲月淘洗過的往事，正伴隨著時間的節奏，高擎著自己浮出驚濤拍岸的水面，歷史剝蝕了它如山腳的領子，歲月殘殺了它如熔巖來回摧毀的夢幻。如果，我們一層層的撕開墻壁的外衣。不老的只是信仰本身。而歲月是誰人都可以穿試的外衣。

12、面對快樂時做哲人，面對痛苦時做傻瓜

我的好朋友波波的太太小智周六的時候生了個寶寶，我和先生去看了他們。他們的寶寶非常漂亮，黑而亮的頭發，高高的鼻梁，大大的眼睛，才出生兩天的小嬰兒似乎都有靈性了，我們夸她漂亮的時候熟睡中的她居然露出一絲笑意。這兩天，我和先生都不提這件事情。昨天是我們結婚紀念日，他請我吃了我愛吃的鮑魚，回到家，我再也忍不住，趴在他肩上突然就哭了起來，他把我摟在懷里，眼淚也下來了。

我和先生剛結婚的時候經常爭吵，有我的原因，我的父母太嬌慣我，養成了我任性、說一不二的性格；也有他的原因，他的家庭教育是放羊式的，造就了他執拗、不體貼的個性。所以，我們一直不要孩子，也做過人工流產。

這幾年，我們看見同齡人都有了寶寶，就想要個孩子，但一直未能如愿。想著是不是身體出了什么毛病，就做了多次檢查，醫生都說身體沒問題，說是我們的精神過于緊張了，放松點就容易懷孕。

重復的求醫問藥、檢查和一次次做父母愿望的落空，讓我們的精神逐漸走到了崩潰的邊緣，當我們相互面對的時候，就不能談到孩子的話題或看見孩子的畫面，一旦談了、看到了，快樂立刻就被陰霾掩蓋。有一次，公公說了一句話，讓我非常在意，他說：“老天是最公平的，不會把什么好事都讓一個人占全，你看咱們家，什么都不缺，別人沒有的咱們都有，所以，就不給我們孩子。”這話令我聽了很難受，就找林姐，林姐領著我去了好多寺廟、找了好多大師，他們都說我的結婚日子不好，坐在王母娘娘的懷里，要12年不能有孩子，不過還沒有讓我徹底絕望，說年滿后一定會有孩子，而且是個男童。這些，說我信我不全信，說不信迷茫而無助的我又愿意相信。因為林姐一再地囑咐我：“對于神，你信就告訴別人，不信就告訴自己。”

小智有很嚴重的胃下垂，并且身體狀況還不如我好，聽波波說他們檢查的結果證明小智的婦科上還有點其他問題，所以他們夫婦對于要孩子的事情，已經徹底絕望了。今天，他們有了寶寶，做為好朋友我們的高興是發自心底的，但是，這件事情卻觸動了我們壓抑在心靈深處的痛苦，我們誰也不去說，怕對方痛苦，其實，我們兩個都在痛苦。

煩惱得無法自解，就給木頭打去了電話，說著說著就哭了，他說：“傻孩子，人生于世要面對的事情很多，所以要學會保護自己，時刻修正自己的人生航標。面對快樂的時候做哲人，面對痛苦的時候做傻子，寵辱不驚，勝敗如常。”他的話，讓很震驚，久久無言。他問我聽懂了嗎？我說聽懂了，但是還不完全明白。他笑了：“這說明你還小，人生于世，就是一個痛苦和快樂交替的過程。成功或快樂的時候，要更加理性，更加沉穩，這樣才不致招來嫉妒和樂極生悲的不幸；痛苦的時候，要像傻子一樣愚鈍，木訥，千萬不要把痛苦展開，讓它如來的時候那么大，并且很快地消失。這樣，你才能有足夠的勇氣面對痛苦駕馭歡樂，懂嗎？”

我想我懂了并且也明白，這世界上有許多事情是我左右不了，改變不了的。自然界不是也有很多迷團和困惑不能解答嗎？既然如此，就讓自己做個快樂的傻瓜吧。中午，我把此文章的草稿發給木頭看，他說：“傻孩子，文章里有你的隱私，被同事看見了會亂傳的，對你好嗎？”我說無所謂，本來我一直沒有孩子他們還不一定怎么在背后編排我呢，這樣寫出來，也許還為我一直沒孩子做了一個合理解釋。他笑了，說能這么冷靜地看待這個問題，說明我的確開始成熟了。

13、偷來的哲學

雪兒帶回來幾本厚厚的小說，其中一本保護的較好感覺很新，仔細一看書名叫《沒這回事兒》，作者王躍文，我沒聽過，就嚷嚷：什么書啊？雪兒半嘲笑說：只能說你孤陋寡聞，他是湖南青年作家，好象是湘西的。我一聽就不打算看了，住在湘西4年多了，大學上課接觸沈從文，憑老師、文化界吹的天花亂墜，我硬是沒感悟出來。其實我有自知之明，雖說自己是學中文的，但我的閱讀水平基本停留在初級閱讀階段平，關心的只是書里的故事情節，要是故事很吸引我，就可以看的很認真，對于其他所謂的文字語言藝術結構我基本說不出所以然來。所以對于那些讓學術界頂禮膜拜的大師們我的敏感程度相當不如人意。我梗著脖子說：啊？我想還是算了吧??這寫什么的？雪兒不在乎的說：自己看吧，寫官場的??作者自己也是當官的。這才激起了我的一點興趣，在我的印象中所謂當官的，多半是腆著大肚皮肥頭大耳滿面紅光的“威嚴人物”，這樣的人寫小說？還是寫官場？到底是歌功頌德還是揭漏官場腐敗的厚黑小說。就翻看作家簡介，了解到王躍文是懷化溆浦人，早年在地方當官，后混到省里去了，現在也就差不多四十多歲，在中國官場來說像他這個年紀就混到省里廳級干部確實相當厲害了，像他這樣的人一般不會出小說，中國人可是有官癮的啊，做官就像貴州人吃辣椒不是不怕大，而是怕不大啊，老老實實在仕途上使勁往上爬，哪有心思出小說，況且是這種涉及官場隱私的敏感小說，不怕吃不了兜著走啊。很好奇他到底是以一種什么樣的心態在寫這種小說？書的序里作者自己介紹：官場的人說他是文化人，而文化人說他是官場中人，其實他自己清楚，他只是一個在社會邊緣徘徊的邊緣人。看來他還真復雜。作序的是黃彬，其實我真的不知道他有是誰，但想想凡是給別人的書作序的都是有些名氣的人物吧，只是我有眼不識泰山罷了，序里介紹作家以強烈的社會責任感描述著中國官場，其中有些作品獲了什么獎什么獎的，弄不清楚就帶過了，只是記得有段介紹他的一部長篇名叫《國畫》，評價很高，獲魯迅文學獎，是現代版的官場現形記。這么高水平？看來還真是得看下去。看完《沒這回事兒》，最大的收獲是了解了官場的一些生活，對我這種平頭百姓來說，這無疑是對好奇心的極大滿足。雖然平時活在自己的世界里，不太關心這些遙遠的事，可是了解到的時候似乎有種恍然大悟的感覺。這本書里主要描寫機關里處在尷尬的境地小人物和退休的老干部的生活。細致入微的心理描寫也只有他這種做過官的人才寫的出。官場上也分三六九等，尤其是講究八面玲瓏見風使舵，艱守自己的心靈凈土只會讓自己沉淪甚至銷聲匿跡，默默無聞只會讓自己庸庸碌碌終其一生。所以不甘心的就各顯神通，當然也有愛做夢的，領導的一個習慣性的微笑就會受寵若驚感到莫大的鼓勵，所以在任何時候與領導不期而遇就希望能與領導的目光相碰撞、和領導說上兩句話、得到領導的鼓勵??可現實并不是這樣，領導并不記得你是誰，官場上的沉浮并不是光靠自己在崗位上兢兢業業、在辦公室里認認真真的就能成就的。看來看去覺得這些人很無奈，覺得當官也不過如此，并不比老百姓自在，心里越發覺得這輩子當個良民就滿足了。坐在官位上不能為人民做事實，卻只是一味的去猜想領導的想法、鉆研官場的邏輯，還不如做自己想做的自在。

其實有的時候對比官場哲學聯系自己工作，覺得自己也不自在了，還好我的工作多半時間不見領導，見了領導也十分和藹可親（至少我是這么覺得），而且同事也都單純的很，不懂的這些花樣，心里暗呼幸運。

《國畫》也快看完了，可似乎已經沒耐性看完了，覺得王其實是一個很矛盾的人，雪兒說這本《國畫》應該是王的自傳，主人公的經歷和他太相似。我也這么想，越看就越發覺得想主人公朱懷鏡這樣的作者有些討厭了。作品中的朱開始也是在機關中一直不得意，默默無聞很尷尬，可是偶然的機會卻利用私事甚至旁門左道接近到了高層，發跡于是理所當然。于是乎桃花運、原本羞澀的口袋也變得鼓鼓的，越發的官場廣結善緣、左右逢源，官場的哲學一下子豁然開朗以后一切都是理所當然。可偏偏他還為自己辯解著，婚外戀是驚天泣地的偉大愛情，順藤爬只是為了掌握為人民服務的權利??領導迷信、賭博、嫖娼、受賄等等一切做的又是多么的藝術，不禁感嘆人的創造力真的無窮，權利對人的誘惑是多么大，虛偽有可以很冠冕堂皇??剛開始只是感嘆著自嘆不如，感嘆自己的幼稚，漸漸的發現不是那么回事兒了，感嘆的是人心不古。中國幾千年的官場豈是一本書所能描繪的？任王是怎么有責任心，再怎么努力也只能是徘徊，常在河邊走，哪能不濕腳，濕了腳的說不定干脆下去洗個澡。

有種被愚弄的感覺，枉活二十多歲，想別人二十多歲已經是深諳世事有著自己的人生哲學了，自己活到這么大還是懵懂，仿佛世界是一個童話，仿佛生活是一場情感劇??到底是誰在愚弄我？是世界？還是教育？想不透，罷了。幼稚說不定也是福氣。這也許就是偷來的哲學的無賴吧。

14、盲人看

每逢下學的時候，附近的那所小學，就有稠厚的人群，糊在鐵門前，好似風暴前的蟻穴。那是家長等著接各自的孩童回家。

在遠離人群的地方，有個人，倚著毛白楊，悄無聲地站著，從不張望校門口。直到有一個孩子飛快地跑過來，拉著他說，爸，咱們回家。他把左手交給孩子，右手拄起盲杖，一同橫穿馬路。

多年前，這盲人蹲在路邊，用二胡奏很哀傷的曲調。他技藝不好，琴也質劣，音符斷斷續續地抽噎，叫人聽了只想快快遠離。他面前盛著碎錢的破罐頭盒，永遠看得到銹蝕的罐底。我偶爾放一點錢進去，也是堵著耳朵近前。

后來，他擺了一個小攤子，賣點手絹襪子什么的，生意很淡。一天晚上回家，一下公共汽車，黑寂就包抄來。原來這一片突然停電，連路燈都滅了。只有電線桿旁，一束光柱如食指捅破星天。靠攏才見是那盲人打了手電，在賣蠟燭火柴，價錢很便宜。我趕緊買了一份，喜滋滋地覺得帶回光明給親人。

之后的某個白日，我又在路旁看到盲人，就氣哼哼地走過去，說，你也不能趁著停電，發這種不義之財啊！那天你賣的蠟燭，算什么貨色啊？蠟燭油四處流，燙了我的手。燭捻一點也不亮，小得像個熒火蟲尾巴。

他愣愣地把塌陷的眼窩對著我，半天才說，對不住，我??不知道??蠟燭光??該有多大。熒火蟲的尾巴??是多亮。那天聽說停電，就趕緊批了蠟燭來賣，我只知道??黑了，難受。

我呆住了。那個漆黑的夜晚，即便燭光如豆，還是比完全的黑暗，好了不知幾多。一個盲人，在為明眼人操勞，我還不分青紅皂白地指責他，我好悔。

后來，我很長時間沒到他的攤子買東西。確信他把我的聲音忘掉之后，有一天，我買了一堆雜物，然后放下了50塊錢，對盲人說，不必找了。

我抱著那些東西，走了沒幾步，被他叫住了。大姐，你給我的是多少錢啊？

我說，是50元。

他說，我從來沒拿過這么大的票子。

見他先是平著指肚，后是立起掌根，反復摩挲鈔票的正反面，我說，這錢是真的。您放心。

他笑笑說，我從來沒收到過假錢。誰要是欺負一個瞎子，他的心先就瞎了。我只是不能收您這么多的錢，我是在做買賣啊。

我知道自己又一次錯了。

不知他在哪里學了按摩，經濟上漸漸有了起色，從鄉下找了一個盲目的姑娘，成了親。一天，我到公園去，忽然看到他們夫妻相跟著，沿著花徑在走。四周湖光山色美若仙境，我想，這對他們來講，真是一種殘酷。

閃過他們身旁的時候，聽到盲夫有些炫耀地問，怎么樣？我領你來這兒，景色不錯吧？好好看看吧。

盲妻不服氣地說，好像你看過似的？

盲夫很肯定地說，我看過。常來看的。

聽一個盲人連連響亮地說出“看”這個詞，叫人頓生悲涼，也覺得一些滑稽。

盲妻反唇相譏道，介紹人不是說你胎里瞎嗎？啥時看到這里好景色呢？ 盲夫說，別人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看??加起來一點不比別人少啊。

他說著，用手捉了妻子的指，沿著粗糙的樹皮攀上去，停在一片極小的葉子上。說，你看到了嗎？多老的樹，芽子也是嫩的。

那一瞬，我凜地一驚。世上有很多東西，看了如同未看，我們眼在神不在。記住并真正懂得的東西，必得被心房繭住啊。

后來盲夫婦有了果實，一個瞳仁亮如秋水的男孩。他漸漸長大，上了小學，盲人便天天接送。

起初那孩童躲在盲人背后，跟著杖子走。慢慢膽子壯大，綠燈一亮，就跳著要越過去。父親總是死死拽住他，用盲杖戳著柏油路說，讓我再聽聽，近處沒有車輪聲，我們才可動??

終有一天，孩子對父親講，爸，我給你帶路吧。他拉著父親，東張西望，然后一蹦一跳地越過地上的斑馬線。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟著目光如炬的孩子，無所顧忌的前行，腳步抬得高高，輕捷如飛。

孩子越來越大了。當明眼人都不再接送這么高的孩子時，盲人依舊每天倚在校旁的楊樹下，等待著。

15、孩子，我為什么打你

有一天與朋友聊天，我說，就是在文化大革命中當紅衛兵，我也沒打過人。我還說，我這一輩子，從沒打過人??你突然插嘴說：媽媽，你經常打一個人，那就是我??

那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執的一問，仿佛爬山虎無數細小的卷須，攀滿我的整個心靈。面對你純正無瑕的眼睛，我要承認：在這個世界上，我只打過一個人。不是偶然，而是經常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個人就是你。

在你最小最小的時候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無日無夜地操勞，無怨無悔。面對你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發誓：我要盡一個母親所有的力量保護你，直到我從這顆星球上離開的那一天。

你像竹筍一樣開始長大。你開始淘氣，開始惡作劇??對你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著??我都不曾打過你。我想這對于一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應該原諒。

第一次打你的起因，已經記不清了。人們對于痛苦的記憶，總是趨向于忘記。總而言之那時你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會公認的法則??為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎、批評、恐嚇以及獎賞都無以建樹之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打。

假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗將使你一生不會再去撫摸這種橙紅色抖動如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質，當你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕。

我知道打人犯法，但這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免——打是愛。世人將這一份特權賦于母親，當我行使它的時候臂系千鈞。

我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。每當打你的時候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問自己：是不是到了非打不可的時候？不打他我還有沒有其它的辦法？只有當所有的努力都歸于失敗，孩子，我才會舉起我的手??每一次打過你之后，我都要深深地自責。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧愿自罰，那怕它將苛烈10倍。但我知道，責罰不可以替代也無法轉讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。這道理可能有些深奧，也許要到你也為人父母時，才會理解。

打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子??

我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同樣的反作用力，這是一條力學定律。我愿在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數量，不致于失手將你打得太重。

我幾乎毫不猶豫地認為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。因為，重要的不是身累，而是心累??

孩子，聽了你的話，我終于決定不再打你了。因為你已經長大，因為你已經懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經很懂道理的成人，我以為都不必打，因為打是沒有用的。唯有對半懂不懂、自以為懂其實不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長大。孩子，打與不打都是愛，你可懂得？

16、孝心無價

我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。

17、我很重要

當我說出“我很重要”這句話的時候，頸項后面掠過一陣戰栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。

作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。

作為一個單薄的個體，與渾厚的集體相比，我不重要。

作為一位奉獻型的女性，與整個家庭相比，我不重要。

作為隨處可見的人的一分子，與寶貴的物質相比，我們不重要。

我們——簡明扼要地說，就是每一個單獨的“我”——到底重要還是不重要?

我是由無數星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。只要計算一下我們一生吃進去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會為那數字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬粒菽粟億萬滴甘露濡養出的萬物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?

當我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時，我為人類原始時期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來不過是極簡單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語言，我們才意識到已經在進化之路上前進了多遠。我們的頭顱就是一部歷史，無數祖先進步的痕跡儲存于腦海深處。我們是一株億萬年蒼老樹干上最新萌發的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環，我們否認了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。

回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個個體，都是機遇的產物。

常常遙想，如果是另一個男人和另一個女人，就絕不會有今天的我……

即使是這一個男人和這一個女人，如果換了一個時辰相愛，也不會有此刻的我……

即使是這一個男人和這一個女人在這一個時辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥啼的打攪，依然可能不會有如此的我……

一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來路和去處，令人不得不斷然打住思緒。

我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對大自然的鬼斧神工，我們還有權利和資格說我不重要嗎?

對于我們的父母，我們永遠是不可重復的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。

假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蛛絲般飄蕩。

假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數次向上蒼祈禱我的康復，甚至愿災痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。

我的每一滴成功，都如同經過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝入他們心底。

假如我們先他們而去，他們的白發會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?

我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無法分開。你原先是黃，我原先是藍，我們共同的顏色是綠，綠得生機勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬斬折斷的琴弦，每一根都在雨夜長久地自鳴……面對相濡以沫的同道，我們忍心說我不重要嗎?

俯對我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不重要嗎?

與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動，就可以明了對方的心情。假如我不在了，就像計算機丟失了一份不曾復制的文件，他的記憶庫里留下不可填補的黑洞。夜深人靜時，手指在撳了幾個電話鍵碼后，驟然停住，那一串數字再也用不著默誦了。逢年過節時，她寫下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風口將它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?

我很重要。

我對于我的工作我的事業，是不可或缺的主宰。我的獨出心裁的創意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠方……沒有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。

我對自己小聲說。我還不習慣嘹亮地宣布這一主張，我們在不重要中生活得太久了。我很重要。

我重復了一遍。聲音放大了一點。我聽到自己的心臟在這種呼喚中猛烈地跳動。我很重要。

我終于大聲地對世界這樣宣布。片刻之后，我聽到山岳和江海傳來回聲。

是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。

人們常常從成就事業的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。

讓我們昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數的生靈，響亮地宣布——

我很重要。

18、曠野與城市

城市是一粒粒精致的銀扣,綴在曠野的黑綠色大氅上,不分晝夜地熠熠閃光。我聽說的曠野,泛指崇山峻嶺,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風貌的地方。

曠野和城市，從根本上講，是對立的。

人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉村。比如常說“城鄉差別”“城里人鄉下人”，其實鄉村不過是城市發育的低級階段。再簡陋的鄉村，也是城市的一脈兄長。

惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領地，驅散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風光。

城市是人類所有偉大發明的需求地，展覽廳，比賽場，評判臺。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是寧靜的，城市喧囂不已。曠野對萬物具有強大的包容性，城市幾乎是人的一統天下……

人們為了從一個城市，越來越快地到達另一個城市，發明了各工各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯結一座座城市，使整個地球成為無所不包的網絡。可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。

我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。

我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來的人們，幾乎以為自己被甲執兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統治著蒼穹，傲視人寰。人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據點，頑強地繁衍著后代，創造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰勝曠野，曠野是大自然的肌膚。

皮之不存，毛將焉附？！

19、柔和

“柔和”這個詞，細想起來挺有意思的。先說“和”字，由禾苗和口兩問部分組成，那涵義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。

這個規律，在農耕社會或許是顛撲不破的。那時只要人的溫飽得到解決，其他的都好說。隨著社會和科技的發達進步。人的較低層次需要得到滿足之后，單是手中的糧，就無法撫平激蕩的靈魂了。中國有句俗話，叫作“吃飽了撐的——沒事找事”。可見胃充盈了之后，就有新的問題滋生，起碼無法達到完全的心平氣和。

再說“柔”這個字。通常想起它的時候，好像稀泥一灘，沒什么盤骨的模樣。但細琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛柔相濟、百炬鋼化作指柔……”，都說明它和陽剛有著同樣重要的美學和實踐價值。

記得早年當醫學生的時候，一天課上先生問道，大家想想，用酒精消毒的時候，什么濃度為好？學生齊聲回答，當然是越高越好啦！先生說，錯了。太高濃度的酒精，會使細菌的外壁在極短的時間內凝固，形成一道屏障，后續的酒精就再也殺不進去了，細菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度是把酒清的濃度調得柔和一些，潤物無聲地滲透進去，效果才佳。于是我第一次明白了，柔和有時比風暴更有力量。

柔和是一種品質與風格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守，一種不曾劍撥弩長，依舊扼守尊嚴的藝術。柔和是內在的原則和外在的彈性充滿和諧的統一，柔和是虛懷若谷的謙遜啊。不信，你看看報上征婚廣告凈是征詢性格柔和的伴侶。人們希望目光是柔和的，語調是柔和的，面龐的線條是柔和的，身體的張力是柔和的……

當我們輕輕念出“柔和”這個詞的時候，你會覺得有一縷縷藍色的溫潤，彌漫在唇舌之間。

有人追索柔和，以為那是速度和技巧的掌握。書刊上有不少教授柔和的小訣竅，比如怎樣讓嗓音柔和，手勢柔和……我見了一個女孩子，為了使性情顯出柔和，在手心用油筆寫了大大的“慢”字，天天描一遍，掌總是藍的。以致揚手時常嚇人一跳，以為她練了邪門武功。并為自己規定每說一句話之前，在心中默數從1到10……她除了讓人感到木吶和喜怒無常外，與柔和不搭界。

一個人的心如若為柔和，所有對外的柔和形式的摹仿和操練，都是沙上樓閣。

看看天空和海洋吧。當它們最美麗和博大，最安寧和清潔的時候，它們是柔和的。

只有成長了自己的心，才會在不經意之間，收獲了柔和。

我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意。我們的身體柔和了，就更準確地表明與人平等的信念。

柔和，是力量的內斂和高度自信的寧馨兒。愿你一定在某一個清晨，感覺出柔和像云霧一般悄然襲身。

20、愛的回音壁

現今中年以下的夫妻，幾乎都是一個孩子，關愛之心，大概達了中國有史以來的最高值。家的感情像個蘋果，姐妹兄弟多了，就會分成好幾瓣。若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨步天下了。

在前所未有的愛意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福？我好奇地問過。孩子們撇嘴說，不，沒覺著誰愛我們。

我大驚，循循善誘道，你看，媽媽工作那么忙，還要給你洗衣做飯，爸爸在外面掙錢養家，多不容易！他們多么愛你們啊……

孩子很漠然地說，那算什么呀！誰讓他們當爸爸媽媽呢？也不能白當啊，他們應該的。我以后做了爸爸媽媽也會這樣。這難道就是愛嗎？愛也太平常了！

我震住了。一個不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚，出了家庭的水箱，在干燥的社會上，他不愛人，也不自愛，必將焦渴而死。

可是，你怎樣讓由你一手哺育長大的孩子，懂得什么是愛呢？從他的眼睛接受第一縷光線時，已被無微不至的呵護包繞，早已對關照體貼熟視無睹。生物學上有一條規律，當某種物質過于濃烈時，感覺迅速遲鈍麻痹。

如果把愛定位于關懷，隨著孩子年齡的增長，對他的看顧漸次減少，孩子就會抱怨愛的衰減。“愛就是照料”這個簡陋的命題，把許多成人和孩子一同領入誤區。

寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它災變的副產品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白了什么是被愛，那卻是一間正常人家不愿走進的課堂。

孩子降生人間，原應一手承接愛的乳汁，一手播灑愛的甘霖，愛是一本收支平衡的賬簿。可惜從一開始，成人就間不容發地傾注了所有愛的儲備，劈頭蓋腦砸下，把孩子的一只手塞得太滿。全是收入，沒有支出，愛沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無法感到別人是愛你的呢？

我又問一群孩子，那你們什么時候感到別人是愛你的呢？

沒指望得到像樣的回答。一個成人都爭執不休的問題，孩子能懂多少？比如你問一位熱戀中的女人，何時感受被男友所愛？回答一定光怪陸離。

沒想到孩子的答案晴朗堅定。

我幫媽媽買醋來著。她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說，閨女能幫媽干活了……我特高興，從那會兒，我知道她是愛我的。翹翹辮女孩說。

我爸下班回來，我給他倒了一杯水，因為我剛在幼兒園里學了一首歌，詞里說的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來呢，我就先給我爸倒了。我爸只說了一句，好兒子……就流淚了。從那次起，我知道他是愛我的。光頭小男孩說。

我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來。可我插的，她一直帶著，見著人就說，看，這是我孫子打扮我呢……我知道她是愛我了……另一個女孩說。

我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。更感動他們談論里的鄭重神氣和結論的斬釘截鐵。愛與被愛高度簡化了，統一了。孩子在被他人需要時，感到了一個幼小生命的意義。成人注視并強調了這種價值，他們就感悟到深深的愛意，在嘗試給予的現時，他們懂得了什么是接受。愛是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛意反復回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當付出的愛被隆重接受并珍藏時，孩子終于強烈地感覺到了被愛的尊貴與神圣。

被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領悟愛的雙重任務。

天下的父母，如果你愛孩子，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和同圍的人。這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠見。不要抱怨孩子天生無愛，愛與被愛是鐵杵成針百年樹人的本領，就像走路一樣，需反復練習，才會舉步如飛。

如果把孩子在無邊無際的愛里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛的能力，育出一個愛的低能兒，即使不算彌天大錯，也是成人權力的濫施，或許在遭天譴的。

在愛中領略被愛，會有加倍的豐收。孩子漸漸長大，一個愛自己愛世界愛人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。

第五篇：高中閱讀：精美哲理散文

高中閱讀：精美哲理散文

1、哲思短語

炭：你這黑臉漢子，燃燒了自己，溫暖了別人。

螢火蟲：最可敬的是：即使光亮比不上太陽月亮，卻毫不自卑。松柏：常年翠綠，是因為你扎根于大地，吸取了大地母親的乳汁。拖把：你清除了骯臟和灰塵，卻把榮譽讓給了別人。皮球：如果泄氣，你就成為旮旯里無人問津的癟三。水珠：要想永恒，就投身大海吧。泥人：最大的愿望，永遠不要下雨。小溪：雖小，卻清可見底。

掛鎖：對賊人來說，就是暗示他屋內無人。

蠶：吃的是苦澀的桑葉，吐出的是雪白的絲，這就是奉獻。楓葉：將秋天宣染的火紅，卻擋不住寒冬的來臨。

燧石：如不撞擊，永遠迸發不出生命的火花，終被世人唾棄。太陽：最偉大，也有黑點。

爛泥塘：終日混濁不清，誰知你的深淺。風箏：童年的夢，隨風飛翔。

氣球：如果賭氣，就有脹破的危險。

鏡子：不管你如何賄賂它，照出的還是原來的嘴臉。瓦片：為人們避風擋雨，是因為人們把你捧得老高。拐杖：承受不了歲月的負荷，只有叫你分擔壓力。墳墓：活人的歸宿，死人的住所。

碎石子：如果讓它躺在路上，它可能使你絆倒。如果拿去鋪路，前途將變得平坦寬闊。蜜蜂：可為勤勞的楷模，奉獻者的化身。

2、散文詠月詩句漫談

月，從古到今，它總是徘徊在人們瑰麗的想象中，那一彎淡淡的山月，那黃昏后的柳梢月，那霜滿天的落月??總會留給人們一絲清新的詩意，交織其中的或喜悅或悠然或愁悵，總會隨那淡淡的月光一起流瀉在詩中吧。月的出現，創造無數清新可喜的自然景物，也是一個愛情鑒證吧，細細品味歷代那與月有關的詩句，總讓人感到愛的甜美芬芳。月是故鄉明，總會升起縷縷的鄉情。或是清新秀麗，或是雄渾壯闊，月，它總是一個給人以想象的尤物。懷人篇

蘇軾的中秋詠月詞《水調歌頭》已然成為千古名篇，那以明有開頭，以嬋娟收筆是那樣的天衣無縫，望著那樣的明月總會逗起人縷縷的思念，對兄弟朋友的思念，對情人的思念，總會如縷縷的白云飄過心頭吧!蘇軾與他的兄弟久不能團聚，在這中秋月圓之際想起久別的兄弟發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古絕唱，而太多的月下思念情人的詩句，那總給月披上了一層神秘的面紗。“月上柳梢頭，人約黃昏后”這月下，有著多少美好的故事呢，這月下的等待又是多么的溫馨難奈，似乎總是把那初戀時分的細膩的，清純的情感如詩如畫地映入詩句中了。“窗前應覺月光寒”李商隱把相見時難別亦難的柔情悄悄地織入了這窗前的月光，獨自一人凄凄的思念，月光也覺得寒了。窗前的月呀，何時能送來柔情如水共剪西窗的溫馨。“楊柳岸，曉風殘月”多么清新的圖畫呀！這曉風殘月中又有多少相思呢！飽含了關切，飽含了思念，然而那總是一串凄婉的思緒，定是那曉風殘月打動了多少人的心。“月明人倚樓”在小樓上望著 1 月兒長相思，那忠貞的思婦，那心中思悠悠恨悠悠綿綿的情總是和月光染成一片了。那月般美麗的人時時令人懷想，還有那“笛在月明樓”“秦娥夢斷秦樓月”裊裊的笛音繚繞在薄紗般的月中，似乎是縷縷深情的思念，美好的姑娘心中都裝了一些什么樣的秘密？一曲《春江花月夜》多少絕美的月兒般的詩句，從月出到月落多么動人的故事，柔情繾綣地道出了“何處相思明月樓”這樣的江月和著青楓浦上戀人們幽幽的悉怨，和著那灑滿相思的淡淡的月光，匯成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不覺令人懷想那婦人美的容顏，不覺懷想那情郎的才氣，懷想才郎心中無盡的相思。“夜月一簾幽夢，春風十里柔情”穿簾而來的月又絲絲縷縷地激起相思。是清幽的月的緣故吧，那夢是多么的甜蜜，如春風拂過心田，給人以美的感受。“云破月來花弄影”這月光乍露穿云而來照在稀疏的花上，花園內是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月驚花動，疑是情人到來的歡欣??

“海上升明月，天涯共此時”“長向月圓時候望人歸”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”??多少精美的鑲著月字的詩句呀，是月給人們的情思增加了浪漫還是人們的情思賦予月以詩意。那月光如水，總是柔柔地蕩漾著相思，高樓下花園內，楊柳岸，窗前簾外，凡灑下月光的地方，總有人們的相思，這月，還有它清幽的光，定然是贈給有情人最美的禮物。

3、點亮一盞感恩的燈

每個人心中都有一盞明亮的燈，因為愛使這盞燈明亮，這是一盞感恩的燈。感恩它是每個人心中都擁有的美德，而每個人心中感恩的燈不一定都能點燃，更不能讓心中的欲念吞煞了這珍貴的美德，我們努力讓感恩的春天降臨人間。

父母給予了我生命，我感恩，讓我能體會這美妙的世界。老人們每天伴著清晨的陽光高歌漫舞，是那么快樂。年輕人則邁著匆匆的腳步上班，腳步聲在四周回響。小孩蹦著跳著去上學，一會兒摸摸這，一會兒碰碰那兒，那般不經意。鳥兒像一位歌唱家在枝頭鳴唱著一首悅耳的歌，魚兒在水中跳著一只優美的舞蹈，就連那輕輕飄過的風兒也來伴奏，在我的記憶中父母就像一束溫和的陽光照耀著我。

老師授予我一身知識，我感恩，讓我在生活中不斷前進。老師教育我的每一個字母；每一個數字；每一個漢字都像一塊金磚，磊起我知識的殿堂。從上學到放學老師無微不至的照顧我們，關心著我們的成長在我的記憶中老師就像辛勤的園丁，照顧著我們祖國的花朵。朋友賦予快樂的心聲，我感恩，讓我樂觀的對待每一天。每一句話；每天，我們都不顧一切的奔跑在藍天下，正如鳥兒在天空中翱翔。當我煩惱或生氣的時候她陪伴在我身邊哄著我，把我一切煩惱都拋走了只留下愉快的心。在我的記憶中朋友像一扇敞開心扉的門，一扇能散去你心中一切憂慮的門。

警察叔叔保護著我們的安全，我感恩，讓社會變得安定和諧。警察叔叔每一聲哨響；每一個動作；每一句口令都使社會中的不良現象減少一分，人們的安全感也順著也提高了。每逢過節人們都和家人團聚時，警察叔叔還在守護著人民的安全。在我的記憶中警察叔叔像一條忠實的狗，無論在什么情況下都會保護著自己的主人。我們一生都生活在別人的幫助之下，就讓我們來用心去感恩那曾今幫助過你的人吧，我們在心中點燃一盞感恩的燈！

4、奶奶的哲學

又是清明時節，我和家人去給奶奶掃墓，原來荒涼寂靜的東山現在一片喧嘩，滿山都是掃墓和踏青的人，山上墳墓挨著墳墓，二十多年前這山上沒有幾座墳，現在卻像擴張的城市一樣涌擠雜亂，一樣的貧富不均，有的墳墓富麗堂皇，大理石的底座花崗巖的碑石，造價可以在城市買一套房子，這種墳墓上面插著清明花，五顏六色，紙錢在微風中飄舞，爆竹聲此起彼伏，有的墳墓前還擺有鮮花和祭品。有的墳墓則是一堆黃土幾叢荊剌，無人問津，奶奶的墳墓下方有一座墳幾年都沒人掃墓了，我撥開草叢，從墓碑上看出主人叫吳炳華生于清道光年間，立碑人是他的女兒女婿，現在怕也作古了，這家斷了香火。我每次掃墓都要在這座墳墓上插幾枝清明花，不光是同情，也是代奶奶行善，奶奶一生都在做好事做善事，一個沒 2 有文化身高不過一米五的女子，一個只有三寸金蓮卻長期從事體力勞動的女人，卻延續了一個家族，靠的是什么呢？我為此想了很久，我想她靠的是精神靠的是哲學，窮人安身立命的哲學。

奶奶懂哲學嗎？不懂，她不了解老子孔子，不知道黑格爾馬克思，沒聽說過尼采佛羅伊德，但她有她為人處世的標準，她有她的人生哲學，我從小和她一起生活了很長時間，她的生活哲學對我影響很深，盡管我不完全贊同她的哲學，但我又無法擺脫她對我思想的影響，一個人童年的印記像疫苗一樣會影響人的一生，奶奶的哲學。善

與人為善是奶奶的立身之本，奶奶死的時候我才對她的為人有了深刻的理解。一個沒有財富沒有權勢的老人，死了以后有一百多人上門吊唁，他的兩個兒子也是一般的俗人，普通的工薪階層。出殯那天，我捧著她的遺像走在送葬隊伍的前面，街道兩傍不停地放爆竹，按規矩，哪家放爆竹我都要跪下磕頭，三里長的小街我跪了幾十次，的確涼的褲子都跪破了，膝蓋也腫了，但我很開心，奶奶不是什么大人物，一生無功可紀無績可考，但她得到了人們的尊敬，人們都說，奶奶人好。在中國人的辭典里，好就是善良。富人行善手段很多，修橋筑路，辦學校建醫院，資助孤寡老弱，善名就有了。而對于窮人來說，善良就是無用的代名詞。

父親說，1939年日本鬼子來了，奶奶帶著四個孩子逃難，他兩歲多的弟弟病了，同路的老鄉見她一個女人帶四個孩子很可憐的，就勸她把弟弟送人，也是給他找一條生路，奶奶不肯，流著眼淚說，哪個死鬼最喜歡這個小的，我也舍不得。爺爺給日本鬼子打死了，當時姑姑十四五歲，父親十一歲叔叔九歲，奶奶領著幾個孩子一路要飯，睡寺廟教堂，父親說他還睡過棺材，條件十分艱苦。到了南昌她只好把小的送給一家信佛的人家，孩子送走了。她像掉了魂一樣，寢食不安，沒過幾天，她受不了，跑了一百多里路，哭著求收養的人家把孩子還給她，說是死是活一家人在一起，后來這個小叔叔還是病死在逃難的路上。奶奶說，這是命，我盡了心。父親說，她心太善良，總是可憐別人，其實她是最可憐的人，一生勞累，從來沒有享過福，為了子女，為了他人。我相信父親的話，我親眼見到她幫助過許多落難的人。三年自然災害時，安徽的災情最重，一天一位衣衫破爛的中年婦女帶著兩個面黃饑瘦的孩子來我家乞討，那年頭糧食十分稀少，我們天天吃紅薯，奶奶讓那女的和小孩吃了一餐，還給她一元錢二斤糧票，那女人流著淚說，婆婆是菩薩心腸，叫兩個小孩給奶奶磕頭，奶奶拉起小孩說，人總有遭難的時候，不用謝。奶奶在鄰居中口碑很好，她樂于助人，左鄰右舍老人生病，小孩哭鬧，她都主動上門幫忙，東家少把蔥，西鄰短根蒜，人家一喊，她就叫我送去。與人方便自己方便，與人為善，菩薩保佑，奶奶這話常掛在嘴邊。不過生活并不是人們愿望的體現，好人也不一定有好報，遇到這種事，奶奶有一個法寶，那就是忍。忍

忍是奶奶的安身之本，她常對我說，身穩口穩四處好安身，凡事忍著點，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，這話好懂，但做起來不容易；忍一時容易，忍一輩子不容易，就像毛主席他老人家說的，一個人做一件好事不難，但做一輩子好事就不容易。

奶奶說，她小時候母親給她裹腳，那時候的女孩子為了嫁個好婆家，都要裹腳，她痛哭她喊叫，但她還是忍了，一個終身勞動的女人支撐她的是三寸金蓮，該是多么痛苦。她十二三歲就和爺爺一起背井離鄉到小城鎮做童工，后來嫁給了爺爺，爺爺是個剃頭匠，做事還勤快，就是好賭，奶奶說，爺爺在賭桌上有時二天二夜不下來，三九天把他的腳放在冷水里也沒有感覺，漫漫長夜，她一人守著孩子，獨自流淚到天明，她忍了，嫁給這樣的男人這是她的命。日本鬼子來了，打死了他的丈夫，她忍辱負重，帶著四個末成人的孩子，長途跋涉上千里，輾轉十幾個縣，她和孩子奇跡般地活下來了，抗日戰爭勝利后又回到了小縣城。抗美援朝戰爭爆發了，她把小兒子送上了朝鮮前線，那三年的歲月，她是怎么忍過來的，天天祈 3 禱，每個月上廟里燒香，天天盼望兒子來信，又害怕來信，父親說，與叔叔一起當兵的有二三百人，死了上百人，叔叔命大，只受過傷，后來提了軍官。五年后當兒子來看她時，奶奶已是滿頭白發。當穿著軍裝的叔叔含著眼淚喊媽時，奶奶撫摸叔叔的傷口，哭了又笑了。

有一件事是我親身經歷的，我家與一位鄰居共住一棟公房，兩家共用一個客廳，在五六十年代是很常見的事，幾年來都和睦相處，那年我父親倒霉被勞教了，鄰居阿姨當上了居民委員會付主任后，她就壞了心，她家有五個孩子，房子不夠往，不經我家同意，強行把她家的房間往公用客廳移了一米，施工時，我不干，不讓她們搬東西，泥瓦匠見八九歲的孩子敢玩命，不敢施工，奶奶含著淚把我拉開，對那女的說，你家孩子多，不夠住，我知道，但你要和我打個商量，不能橫著來。奶奶又忍了，后來我們搬了新家，而那位女鄰居主動上門給奶奶賠不是，兩家關糸又和好了。

奶奶在子女頭上也忍，她患了肺病，經常咳嗽．吐血，她為了省錢，很少上醫院，咳嗽歷害了，買幾斤梨子，用冰糖煮著吃，能平息一下，但不能治病。在我童年的記憶中，奶奶的咳嗽，咳－咳－咳，像佛堂的梆子，道觀的鐘聲，清晰而又空靈，伴我進入夢鄉。去世的前一年，醫生給她拍片子，她的肺部有好多洞，醫生說，你們怎么不早送她來看，虧得老人能忍，一般人早就倒了。我不由想起魯迅，他也是患了肺病，一個美國專家看了他的病說，像魯迅這種情況，一般人五年前就死了，我沒法給死了五年的人開處方。忍耐是一個人的力量還是一個人的懦弱，是中華民族的優點還是弊端，我也說不清，忍耐是弱者的生存法則是沒有疑慮的。勤

天上掉大餅也要起早，這是奶奶常說的一句話。她是個勤快人，打我記事起，就沒見她閑過。我家的后面是月亮山，從小我就跟奶奶學會了砍柴．種菜。她在后山坡上開了菜地，種了白菜．蘿卜．辣椒．茄子．大蒜，種得最多的是南瓜，她挖了幾十個土墩，全種上南瓜，還說，南瓜是好東西，既當菜又當飯。每到收南瓜時，家里都堆滿了，還送給左鄰右舍吃。那時天天吃南瓜，南瓜粥、南瓜糊、南瓜餅，炒南瓜、煮南瓜、炸南瓜，我都吃膩了，現在南瓜成了綠色食品，是有錢人餐桌上的消遺。

我上小學后，奶奶就帶我上山砍柴，她上山時像個士兵一樣要全幅武裝，先梳頭，然后用黑色的包頭巾一層層裹好頭發，山上風大，她怕冷。奶奶穿的桶褲，褲腰打兩折，再用一根寬褲帶扎緊，可以當護腰用。最講究的是腳，她要先打綁腿，從膝蓋下到腳，一圈圈纏好，把褲腳纏在綁腿里，這樣走路有勁，最后再穿上小鞋。她走路很慢，但很穩，一步一挪，我是一路小跑上山，到了山上，找塊平地，放好扁擔繩子，開始砍柴，夏天早上六點上山，到九點就砍好了柴，奶奶擔柴下山走的是貓步，有點像現在模特走臺步，當時我覺得好玩，現在想想，真不容易，她經歷了多少痛苦才走出這艱難的一步。

陰雨天或晚上奶奶也很少閑著，不是補衣服就是做鞋子，我穿的鞋子大多是她做的。我在做作業，奶奶在一針一針納鞋底，花白的頭發，戴著老光眼鏡布滿縐紋的老臉，凝聚的神態，像一幅木刻深深印在我的腦海里。奶奶一輩子都在帶孩子，她帶大了自己的兒女，撫養了我，因為父母的離異，奶奶給了我雙倍的母愛，她還帶過叔叔的女兒，還帶過我的小弟弟。做過保姆，先后帶過十幾個孩子，七十歲了她還不肯閑著，盼我早點結婚，說要給我帶孩子，可是沒等到我成家她就去世了，我的勞碌一生的奶奶。

我后來讀了許多書，很多偉人像魯迅、艾因斯坦都說過，成功的秘訣之一是一個勤字，但奶奶勤勞的一生是那樣直接那樣形象，奶奶不是世俗意義上的成功人士，她是再平凡不過的一個人，但她是我心中的月亮山，（月亮山是家鄉小鎮后面一座高山）她是一個偉大的母親。儉

爺爺死了以后，奶奶帶著幾個孩子是怎么過來的，我至今沒有完全搞清楚，父親說奶奶 4 給人看孩子當保姆，解放前的行情不清楚，五六十年代，做保姆一個月就五六塊錢，主人好逢年過節送點禮。還有幫人做鞋子，洗衣服。父親和叔叔七八歲起就做小販，賣香煙、爪子、水果糖，背個箱子沿街叫賣，能糊個肚子。大點就做苦力，到別的城市販點貨來賣，用現在的話說，就是批發兼零售，那日子不好過，常常挨警察的棍棒，受地痞流氓的敲詐。販貨全要自己挑，一天走七八十里，是很平常的事，有次叔叔在路上打擺子，倒在路邊睡了五六個小時，把奶奶急壞了。可沒法子，好了還得干。

貧窮逼得奶奶精打細算的過日子。奶奶持家的原則是省吃儉用，節衣縮食，解放前日子雖然苦，但她操持得井井有條。解放后父親有了工作，叔叔又當兵了，家里生活條件比過去好些，但她還是省吃儉用。小時候家里的雞蛋都是養的雞生的，蔬菜大多是自己種的，奶奶有時候也買菜，一般下午去買會便宜些，她常到江邊去買魚，專買毛花魚，二分錢一斤，一元錢買一藍子，洗靜灑干，用油煎味道很好。她在路上看到有用的東西就撿起來，什么紙箱．布塊．破銅爛鐵．雞毛鴨毛，積少成多，賣給收破爛的。吃過西瓜，瓜皮可以炒菜，瓜子曬干，可以炒著吃。印象最深的是每次殺雞，她都要把雞卷（雞胃）里的一層皮小心地剝下來，雞鵑皮是中藥，可以賣２分錢。

我的衣服鞋子大多也是奶奶做的，用漿糊將碎布頭糊在殼子上，一層層地糊好曬干，疊在一起，一針一線地納好，做鞋底，既結實又舒服，一雙鞋要做兩三天，千針萬線要花多少功夫。

窮人怕的是生病，對付一般的小病，奶奶有的是辦法，拉肚子喝幾口用楊梅泡的酒，燙傷了擦點江豬油，中暑了刮痧，牙痛含涼水，這些土方還真管點用，有時候她還來點精神療法，每當我感冒發燒時，她用塊濕毛巾敷在我頭上，安慰我幾句，然后拿一個茶杯，裝半盅米，用手帕蓋上，先在我頭上晃幾下，出門到巷子里，一面灑米一面叫喊，細毛喂，回來喲！聲音尖細悠長，由遠到近，蒙朧中我感到走失的靈魂在奶奶的呼喚中又回來了，過一二天，我的病就好了，這法子真靈，長大了我知道感冒一般三五天就會好，但親人的安慰會使病情好得快些。

奶奶喜歡講故事，喜歡講鬼的故事，她講的鬼有點像蒲松齡《聊齋》里的鬼，大多善良。她說人是有靈魂的，人走了魂還在。上學了我知道這是迷信，唯物論是不信鬼的。但魂呢？鬼和魂是不是一個東西呢？卻說不清，古往今來的哲學家沒有誰說清楚的，宗教認為人是有靈魂的，那是在天堂。人們生活中感覺的那些不逝的英魂，那些偉大的精神，是不是靈魂呢？奶奶盡管她已經走了好多年了，她還時時出現在我的眼前，我覺得奶奶就是我的靈魂。

5、痛苦哲學

人活著還是痛苦的好。

痛苦比快樂更普遍的充斥著人生，痛苦比快樂更能體現人生。快樂是短暫的，甚至是虛構的，而痛苦則更為現實和持久地存在著。痛苦更能使人感悟生命，實現生命的價值。

生命誕生，就意味著痛苦的伴生。小時候痛苦著要長大，長大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦著年輕的拼搏無懼，而老年人則痛苦著傾向于童年，常做出兒童的舉動。生命的欲望，產生痛苦。小欲望產生小痛苦，大欲望產生大痛苦，欲望不止則痛苦不止。而人是有欲望的動物，沒有欲望則人不成其為人。所以人是充滿痛苦的，沒有痛苦的人也就不成其為人。少小離家是痛苦，情場失意是痛苦，功名無望是痛苦，買賣不利是痛苦，知已難遇是痛苦，老來喪子更痛苦。“問君能有幾多苦，恰似一江春水向東流。”試問：閑愁都幾許？一川煙草，滿城宮絮，梅子黃時雨。就連珍珠也是痛苦圍繞沙粒建造的殿宇。往者尚未諫，來者還要追。彼情可待成追憶，直到今日仍惘然??最終無論是誰，他都不得不承認，人生的所有存在都是痛苦。

那么快樂呢？錢鐘書先生的比喻是：快樂在人生里好比是引誘小孩子吃藥的方糖，更像是跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。快樂只不過是人生的誘餌而已，它永遠也不會成為人生的 5 主角。我們常說的“永遠快樂”這句話，不但渺茫的不能實現，而且荒謬的不能成立。快樂的絕不會永恒。說永遠快樂就好像說四方的圓形，靜止的動作一樣自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。

但是人生雖然充滿痛苦，卻并不悲觀。正是因為有了這受之不盡的痛苦，人的精神才最大范圍的得以解放。痛苦磨練人的意志，痛苦解放人的心靈，痛苦激發人的生機，痛苦增強人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的戰斗中，才最高限度的享受了生命。

人的生命力取決于人所承受的痛苦的份量。生命力強盛的人正是在大痛苦來襲時顯得格外的振作和歡快。英雄氣概就是敢于面對最高痛苦和最高希望。熱愛生命的人會比別人感受到更多的痛苦，同時也感受到了更多的生命之歡歌。因此尼采說：與痛苦對抗是最有趣的事情。人活一世，誰也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意義，實現生命之價值，人活著是痛苦好！

6、聆聽大師的哲音 《瓦爾登湖》

梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給讀者無盡的想像和羨慕。

張愛玲曾經在介紹梭羅的生平與作品時說，梭羅所以在瓦爾登湖進行經濟實驗，是要證明一項理論：人可以活地更簡單，更從容，不必為著追求物質文明的發達，而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細節，最后作者又以“春”結尾，為我們開啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達到了，他在“結束語”一篇中，這樣說到：“我很高興認識了我的方位??”。

梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過的清風，拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規律”——他認為，從一個特殊的意義上說，他們（漁夫、獵人還有其他人）是自然的一部分——他從個人的農事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊，高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時這樣寫到：“湖是一道風景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼中。湖邊長在水中的樹木猶如纖細的睫毛，是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛。”如此富有詩意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。

在整部《瓦爾登湖》中，自然——一直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。把滋養和撫育我們的農事當做一門藝術來雕琢，對梭羅來說，這豈不是正中其下懷嗎？在從事農耕的過程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦、單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領地卻時時荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會把你帶入一個我們所拋棄而對我們來說又異常重要的自然的境界。學學梭羅吧：崇尚簡單，發掘人性。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無異于醍醐灌頂。徐遲說：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書。”讓我們暫且避開鬧市、遠離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽大師的哲音。