第一篇：地藏菩薩本愿經(jīng)完整版(簡體)

地 藏 菩 薩 本 愿 經(jīng)

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

地藏菩薩本愿功德頌

稽首地藏王。功德妙難量(liáng)。慈心深逾(yú)海。愿力廣無疆。

昔為光目女。大孝度親娘。供養(yǎng)過去佛。覺華自在王。

感佛空中現(xiàn)。告知母生方。承汝孝敬力。出獄生天堂。

光目心歡喜。立發(fā)大愿王。愿我盡未來?？嗪Ｗ髦酆健?/p>

眾生悉度盡。我方證涅槃。地獄如未空。誓不作法王。

發(fā)大誓愿已。生生勇力強。歷劫修萬行。身居常寂光。

分身千百億。塵剎現(xiàn)地藏。常在幽冥中。方便作教王。

救度諸眾生。脫苦生天堂。佛果悉皆圓。各界坐道場。

自現(xiàn)聲聞身。分身遍十方。無量合一身。一身化無量。

佛在忉利天。金口贊地藏。功德妙難思。遍界利冥陽。

若有諸眾生。禮念地藏王。所求皆如意。隨愿功不唐。

若有厭女身。恭(gōng)塑地藏王。后世得人身。具足丈夫相。

若有殘缺人。敬刻地藏像。后世得人身。相好諸圓滿。

若欲求智慧。虔造地藏像。后世得人身。大智通三藏。

設欲求男女。敬事地藏像。隨意獲男女。容貌悉端莊。

若有疾病人。呻吟久臥床。虔誦地藏名。迅速得安康。

或因怨家類。被捕禁獄房。虔誦地藏名。解冤得釋放。

若人惡業(yè)重。禮拜地藏像。虔誦地藏名。消除諸業(yè)障。

若有孝敬人。發(fā)心度先亡。虔誦地藏經(jīng)。滅罪生天堂。

若有刻此經(jīng)。流通遍十方。存亡均沾利。獲福俱無量。

我今題此頌。功德如毫芒?；叵蛑T有情。同生極樂邦。恭請南無大愿地藏王菩薩慈悲加持（三稱）香 贊

爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）凈身業(yè)真言

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩(sà)婆訶 凈口業(yè)真言

唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶 凈意業(yè)真言

唵 嚩(wá)日啰怛訶賀斛(hú)安土地真言

南無三滿多 母馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 娑(sà)婆訶 普供養(yǎng)真言

唵 誐(yē)誐(yē)曩(náng)三婆嚩(wā)(wā)韈日啰斛(hàng)

南無常住十方佛

南無常住十方法

南無常住十方僧

南無本師釋迦牟尼佛

南無大悲觀世音菩薩 南無大愿地藏王菩薩 南無護法諸天菩薩

覺林菩薩偈

華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈贊佛。爾時覺林菩薩。承佛威力。遍觀十方。而說頌言。

譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。

大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。

心中無彩畫。彩畫中無心。然不離于心。有彩畫可得。

彼心恒不住。無量難思議。示現(xiàn)一切色。各各不相知。

譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。

心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。

如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。

若人知心行。普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。

心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。

若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。

贊

稽首本然凈心地

無盡佛藏大慈尊 南方世界涌香云

香雨花云及花雨 寶雨寶云無數(shù)種

為祥為瑞遍莊嚴 天人問佛是何因

佛言地藏菩薩至 三世如來同贊嘆

十方菩薩共皈依 我今宿植善因緣

稱揚地藏真功德

慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音里。吉祥云中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。南無本師釋迦牟尼佛（三稱）南無大愿地藏王菩薩（三稱）開經(jīng)偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持

愿解如來真實義

地 藏 菩 薩 本 愿 經(jīng)

唐于闐(tián)國三藏沙門實叉(chā)難(nán)陀譯 地藏菩薩本愿經(jīng)卷上 忉利天宮神通品第一

如是我聞。一時佛在忉(dāo)利天。為(wai)母說法。爾時。十方無量世界。不可說不可說一切諸佛。及大菩薩摩訶薩。皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛。能于五濁惡世?，F(xiàn)不可思議大智慧神通之力。調(diào)伏剛強眾生。知苦樂(la)法。各遣侍者。問訊(xùn)世尊。

是時。如來含笑。放百千萬億大光明云。所謂大圓滿光明云。大慈悲光明云。大智慧光明云。大般若(bō rě)光明云。大三昧(mai)光明云。大吉祥光明云。大福德光明云。大功德光明云。大歸依光明云。大贊嘆光明云。

放如是等不可說光明云已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼(chàn)提波羅蜜音。毗(pí)離耶(yē)波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若(bō rě)波羅蜜音。慈悲音。喜舍音。解(xia)脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。獅子吼音。大獅子吼音。云雷音。大云雷音。

出如是等不可說不可說音已。娑婆世界。及他方國土(tǔ)。有無量億天龍鬼神。亦集到忉利天宮。所謂四天王天。忉利天。須焰摩天。兜率陀天?；瘶诽?。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少(shào)光天。無量光天。光音天。少(shào)凈天。無量凈天。遍凈天。福生天。福愛天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現(xiàn)天。色究竟天。摩醯(xī)首羅天。乃至非想非非想處天。一切天眾。龍眾。鬼神等眾。悉來集會。復有他方國土(tǔ)及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神?？丈?。天神。飲食神。草木神。如是等神。皆來集會。復有他方國土及娑婆世界。諸大鬼王。所謂惡目鬼王。啖血(dàn xua)鬼王。啖(dàn)精氣鬼王。啖(dàn)胎卵鬼王。行(xíng)病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。皆來集會。

爾時。釋迦牟尼佛。告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀是一切諸佛菩薩。及天龍鬼神。此世界他世界。此國土(tǔ)他國土。如是今來集會到忉利天者。汝知數(shù)否。

文殊師利白佛言。世尊。若以我神力。千劫測度(du?)。不能得知。

佛告文殊師利。吾以佛眼觀故。猶不盡數(shù)(shù)。此皆是地藏菩薩久遠劫來。已度。當度。未度。已成就。當成就。未成就。

文殊師利白佛言。世尊。我已過去久修善根。證無礙智。聞佛所言。即當信受。小果聲聞。天龍八部。及未來世諸眾生等。雖聞如來誠實之語。必懷疑惑。設使頂受。未免興謗。唯愿世尊。廣說地藏菩薩摩訶薩。因地作何行(xínɡ)。立何愿。而能成就不思議事。

佛告文殊師利。譬如三千大千世界。所有草木叢林。稻麻竹葦。山石微塵。一物一數(shù)。作一恒河。一恒河沙。一沙一界。一界之內(nèi)。一塵一劫。一劫之內(nèi)。所積(jī)塵數(shù)。盡充為劫。地藏菩薩證十地果位以來。千倍多于上喻。何況地藏菩薩在聲聞辟(pì)支佛地。文殊師利。此菩薩威神誓愿。不可思議。若未來世。有善男子善女人。聞是菩薩名字?；蛸潎@?；蛘岸Y。或稱名?；蚬B(yǎng)。乃至彩畫刻鏤(l?u)塑漆(qī)形像。是人當?shù)冒俜瞪谌?。永不墮惡道?/p>

文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。于過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰獅子奮迅具足萬行(hang)如來。時長者子。見佛相(xiàng)好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行(xínɡ)愿。而得此相(xiàng)。時獅子奮迅具足萬行(hang)如來。告長者子。欲證此身。當須久遠度脫一切受苦眾生。

文殊師利。時長者子因發(fā)愿言。我今盡未來際。不可計劫。為(wai)是罪苦六道眾生。廣設方便。盡令解(xia)脫。而我自身。方成佛道。以是于彼佛前。立斯大愿。于今百千萬億那由他(nu? yú tuō)不可說劫。尚為菩薩。

又于過去不可思議阿僧祇(qí)劫。時世有佛。號曰覺華(huá)定自在王如來。彼佛壽命。四百千萬億阿僧祇劫。像法之中。有一婆羅(p? lu?)門女。宿福深厚。眾所欽敬。行住坐臥。諸天衛(wèi)護。其母信邪。常輕三寶。是時圣女。廣說方便。勸誘其母。令生正見。而此女母。未全生信。不久命終。魂神墮在無間(jiàn)地獄。時婆羅(p? lu?)門女。知母在世。不信因果。計當隨業(yè)。必生惡趣。遂(suì)賣家宅。廣求香華。及諸供具。于先佛塔寺。大興供養(yǎng)。見覺華(huá)定自在王如來。其形像在一寺中。塑畫威容。端嚴畢備。時婆羅門女。瞻禮尊容。倍生敬仰。私自念言。佛名大覺(ju?)。具一切智。若在世時。我母死后。倘來問佛。必知處所。時婆羅(p? lu?)門女。垂(chuí)泣良久。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者圣女。勿至悲哀。我今示汝母之去處。

婆羅(p? lu?)門女。合掌向空。而白空曰。是何神德。寬我憂慮。我自失母以來。晝夜憶戀。無處可問。知母生界。

時空中有聲。再報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華(huá)定自在王如來。見汝憶母。倍于常情眾生之分(fan)。故來告示。

婆羅(p? lu?)門女聞此聲已。舉身自撲。肢節(jié)皆損。左右扶侍。良久方蘇。而白空曰。愿佛慈愍(mǐn)。速說我母生界。我今身心將死不久。

時覺華(huá)定自在王如來。告圣女曰。汝供養(yǎng)畢。但早返舍(sha)。端坐思惟吾(wú)之名號。即當知母所生去處。

時婆羅(p? lu?)門女。尋禮佛已。即歸其舍(sha)。以憶母故。端坐念覺華(huá)定自在王如來。經(jīng)一日一夜。忽見自身到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸。盡復鐵身。飛走海上。東西馳逐。見諸男子女人。百千萬數(shù)。出沒(m?)海中。被諸惡獸。爭取食啖(dàn)。又見夜叉。其形各異?；蚨嗍侄嘌邸６嘧愣囝^?？谘劳獬觥＠腥鐒?。驅(qū)諸(zhū)罪人。使近惡獸。復自搏攫(ju?)。頭足相就。其形萬類。不敢久視。時婆羅門女。以念佛力故。自然無懼。

有一鬼王。名曰無毒?；讈碛０资ヅ?。善哉(zāi)菩薩。何緣來此。

時婆羅(p? lu?)門女。問鬼王曰。此是何處。

無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。

圣女問曰。我聞鐵圍之內(nèi)。地獄在中。是事實否。

無毒答曰。實有地獄。

圣女問曰。我今云何得到獄所。

無毒答曰。若非威神。即須業(yè)力。非此二事。終不能到。

圣女又問。此水何緣。而乃涌沸。多諸罪人。及以惡獸。

無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生。新死之者。經(jīng)四十九日后。無人繼嗣。為(wai)作功德。救拔苦難。生時又無善因。當據(jù)本業(yè)所感地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬。又有一海。其苦倍此。彼海之東。又有一海。其苦復倍。三業(yè)惡因之所招感。共號業(yè)海。其處是也。

圣女又問鬼王無毒曰。地獄何在。

無毒答曰。三海之內(nèi)。是大地獄。其數(shù)百千。各各差別。所謂大者。具有十八。次有五百?？喽緹o量。次有千百。亦無量苦。

圣女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知魂神當至何趣。

鬼王問圣女曰。菩薩之母。在生習何行(xíng)業(yè)。

圣女答曰。我母邪見。譏毀三寶。設或暫信。旋又不敬。死雖日淺。未知生處。

無毒問曰。菩薩之母。姓氏何等。

圣女答曰。我父我母。俱婆羅(p? lu?)門種。父號尸羅善現(xiàn)。母號悅帝利。

無毒合掌。啟菩薩曰。愿圣者卻返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女。生天以來。經(jīng)今三日。云承孝順之子。為(wai)母設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母。得脫地獄。應是無間罪人。此日悉得受樂(la)。俱同生訖(qì)。

鬼王言畢。合掌而退。

婆羅(p? lu?)門女。尋如夢歸。悟此事已。便于覺華定自在王如來塔像之前。立弘誓愿。愿我盡未來劫。應有罪苦眾生。廣設方便。使令解(xia)脫。

佛告文殊師利。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。婆羅門女者。即地藏菩薩是。

分身集會品第二

爾時。百千萬億。不可思。不可議。不可量(liáng)。不可說無量(liàng)阿僧祇世界。所有地獄處分(fēn)身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面。與諸得解(xia)脫。從業(yè)道出者。亦各有千萬億那由他(nu? yú tuō)數(shù)。共持香華。來供養(yǎng)(g?ng yǎng)佛。彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉(zhuǎn)于阿耨(n?u)多羅三藐三菩提。是諸眾等。久遠劫來。流浪生死。六道受苦。暫無休息。以地藏菩薩。廣大慈悲。深誓愿故。各獲果證。既至忉利。心懷踴躍。瞻仰如來。目不暫舍(shě)。

爾時。世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思。不可議。不可量(liáng)。不可說無量(liàng)阿僧祇世界。諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾(wú)于五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調(diào)伏。舍(shě)邪歸正。十有一二。尚惡習在。吾亦分身千百億。廣設方便?；蛴欣?。聞即信受。或有善果。勤勸成就?；蛴邪碘g。久化方歸?；蛴袠I(yè)重。不生敬仰。如是等輩眾生。各各差(chā)別。分身度脫。或現(xiàn)男子身?；颥F(xiàn)女人身?；颥F(xiàn)天龍身?；颥F(xiàn)神鬼身?；颥F(xiàn)山林川原。河池泉井。利及于人。悉皆度脫。或現(xiàn)天帝身?；颥F(xiàn)梵王身?；颥F(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身?；颥F(xiàn)居士身。或現(xiàn)國王身?；颥F(xiàn)宰輔身。或現(xiàn)官屬身。或現(xiàn)比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞(sài)。優(yōu)婆夷身。乃至聲聞。羅漢。辟(pì)支佛。菩薩等身。而以化度。非但佛身獨現(xiàn)其前。

汝觀吾(wú)累劫勤苦。度脫如是等。難化剛強罪苦眾生。其有未調(diào)伏者。隨業(yè)報應。若墮惡趣。受大苦時。汝當憶念。吾(wú)在忉利天宮。殷勤付囑。令娑婆世界。至彌勒出世以來眾生。悉使解(xia)脫。永離諸苦。遇佛授記。

爾時。諸世界分身地藏菩薩。共復一形。涕淚哀戀。白其佛言。我從久遠劫來。蒙佛接引。使獲不可思議神力。具大智慧。我所分身。遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界。化百千萬億身。每一身。度百千萬億人。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃樂。但于佛法中。所為善事。一毛一渧(dī)。一沙一塵。或毫發(fā)許。我漸度脫。使獲大利。唯愿世尊。不以后世惡業(yè)眾生為慮。如是三白佛言。唯愿世尊。不以后世惡業(yè)眾生為慮。

爾時佛贊地藏菩薩言。善哉善哉。吾(wú)助汝喜。汝能成就久遠劫來發(fā)弘誓愿。廣度將畢。即證菩提。

觀眾生業(yè)緣品第三

爾時佛母摩耶(yē)夫人。恭敬合掌。問地藏菩薩言。圣者。閻浮眾生。造業(yè)差別。所受報應。其事云何。

地藏答言。千萬世界。乃及國土(tǔ)?；蛴械鬲z?；驘o地獄。或有女人?；驘o女人。或有佛法。或無佛法。乃至聲聞。辟支佛。亦復如是。非但地獄罪報一等。

摩耶(yē)夫人重白菩薩。且愿聞于閻浮罪報所感惡趣。

地藏答言。圣母。唯愿聽受。我粗說之。

佛母白言。愿圣者說。

爾時。地藏菩薩白圣母言。南閻浮提。罪報名號如是。若有眾生。不孝父母?；蛑翚⒑?。當墮無間(jiàn)地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生。出佛身血(xua)。毀謗三寶。不敬尊經(jīng)。亦當墮于無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生。侵(qīn)損常住。玷污僧尼。或伽(qi?)藍內(nèi)。恣行淫欲?；驓⒒蚝?。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生。偽作沙門。心非沙門。破用常住。欺誑(kuáng)白衣。違(w?i)背戒律。種種造惡。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生。偷竊常住財物谷米。飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。

地藏白言。圣母。若有眾生作如是罪。當墮五無間地獄。求暫?？嘁荒畈坏?。

摩耶夫人重白地藏菩薩言。云何名為無間(jiàn)地獄。

地藏白言。圣母。諸有地獄。在大鐵圍山之內(nèi)。其大地獄。有一十八所。次有五百。名號各別。次有千百。名字亦別。無間獄者。其獄城周匝(zā)八萬余里。其城純鐵。高一萬里。城上火聚。少有空(k?ng)缺。其獄城中。諸獄相連。名號各別。獨有一獄。名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄墻高一千里。悉是鐵為。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗。吐火(tǔ huǒ)馳逐獄墻之上。東西而走。獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受罪。亦各(ga)自見身滿床上。眾業(yè)所感。獲報如是。又諸罪人。備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼?？谘廊鐒?。眼如電光。手復銅爪。拖拽(ya)罪人。復有夜叉。執(zhí)大鐵戟。中(zh?ng)罪人身?；蛑锌诒恰；蛑懈贡?。拋空翻接?；蛑么采稀陀需F鷹。啖罪人目。復有鐵蛇。繳罪人頸。百肢節(jié)內(nèi)。悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸銼(cu?)斬。烊(yáng)銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業(yè)感如是。動經(jīng)億劫。求出無期。此界壞時。寄生他界。他界次壞。轉(zhuǎn)寄他方。他方壞時。輾轉(zhuǎn)相寄。此界成后。還復而來。無間罪報。其事如是。

又五事業(yè)感。故稱無間。何等為五。一者。日夜受罪。以至劫數(shù)。無時間(jiàn)絕。故稱無間。二者。一人亦滿。多人亦滿。故稱無間。三者。罪器叉棒。鷹蛇狼犬。碓(duì)磨(m?)鋸鑿(záo)。銼斫(zhu?)鑊(hu?)湯。鐵網(wǎng)鐵繩。鐵驢鐵馬。生革絡首。熱鐵澆身。饑吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫。數(shù)(shù)那由他(nu? yú tuō)。苦楚相連。更無間(jiàn)斷。故稱無間。四者。不問男子女人。羌(qiāng)胡夷狄。老幼貴賤?；螨埢蛏?。或天或鬼。罪行業(yè)感。悉同受之。故稱無間。五者。若墮此獄。從初入時。至百千劫。一日一夜。萬死萬生。求一念間(jiān)暫住不得。除非業(yè)盡。方得受生。以此連綿。故稱無間。

地藏菩薩白圣母言。無間地獄。粗說如是。若廣說地獄罪器等名。及諸苦事。一劫之中。求說不盡。

摩耶夫人聞已。愁憂合掌。頂禮而退。閻浮眾生業(yè)感品第四

爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。遍百千萬億世界。分是身形。救拔一切業(yè)報眾生。若非如來大慈力故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛以來。六道眾生。遣令度脫。唯然世尊。愿不有慮。

爾時。佛告地藏菩薩。一切眾生未解(xia)脫者。性識無定。惡習結(jié)業(yè)。善習結(jié)果。為善為惡。逐境而生。輪轉(zhuǎn)五道。暫無休息。動經(jīng)塵劫。迷惑障難(nàn)。如魚游網(wǎng)。將是長流。脫入暫出。又復遭網(wǎng)。以是等輩。吾(wú)當憂念。汝既畢是往愿。累劫重(zh?ng)誓。廣度罪輩。吾(wú)復何慮。

說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩薩累劫以來。各發(fā)何愿。今蒙世尊殷勤贊嘆。唯愿世尊。略而說之。

爾時。世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾(wú)當為(wai)汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他(nu? yú tuō)不可說劫。爾時有佛。號一切智成就如來。應(yìng)供。正遍知。明行(xíng)足。善逝。世間解(jiě)。無上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時。為小國王。與一鄰國王為友。同行(xíng)十善。饒益眾生。其鄰國內(nèi)。所有人民。多造眾惡。二王議計。廣設方便。一王發(fā)愿。早成佛道。當度是輩。令使無余。一王發(fā)愿。若不先度罪苦。令是安樂。得至菩提。我終未愿成佛。

佛告定自在王菩薩。一王發(fā)愿早成佛者。即一切智成就如來是。一王發(fā)愿永度罪苦眾生。未愿成佛者。即地藏菩薩是。

復于過去無量阿僧祇(qí)劫。有佛出世。名清凈蓮華(huā)目如來。其佛壽命四十劫。像法之中。有一羅漢。福度眾生。因次教化。遇一女人。字曰光目。設食供養(yǎng)(g?ng yǎng)。

羅漢問之。欲愿何等。

光目答言。我以母亡之日。資福救拔。未知我母生處何趣。

羅漢愍(mǐn)之。為(wai)入定觀。見光目女母。墮在惡趣。受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生。作何行(xíng)業(yè)。今在惡趣。受極大苦。

光目答言。我母所習。唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉。多食其子?；虺椿蛑蟆ｍ槭赤?。計其命數(shù)。千萬復倍。尊者慈愍。如何哀救。

羅漢愍之。為(wai)作方便。勸光目言。汝可志誠念清凈蓮華目如來。兼塑畫形像。存亡獲報。

光目聞已。即舍(shě)所愛。尋畫佛像而供養(yǎng)之。復恭敬心。悲泣瞻禮。忽于夜后。夢見佛身。金色晃(huǎng)耀。如須彌山。放大光明。而告光目。汝母不久。當生汝家。才覺饑寒。即當言說。

其后家內(nèi)。婢(bì)生一子。未滿三日。而乃言說?；妆?。告于光目。生死業(yè)緣。果報自受。吾(wú)是汝母。久處暗冥(míng)。自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力。方得受生。為下賤人。又復短命。壽年十三。更(gang)落惡道。汝有何計。令吾(wú)脫免。

光目聞說。知母無疑。哽咽悲(bēi)啼。而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行(xíng)業(yè)。墮于惡道。

婢子答言。以殺害毀罵二業(yè)受報。若非蒙福。救拔吾(wú)難(nàn)。以是業(yè)故。未合解脫。

光目問言。地獄罪報。其事云何。

婢子答言。罪苦之事。不忍稱說。百千歲中。卒白難(nán)竟。

光目聞已。啼淚號泣。而白空界。愿我之母。永脫地獄。畢十三歲。更無重罪。及歷惡道。十方諸佛。慈哀愍我。聽我為(wai)母所發(fā)廣大誓愿。若得我母永離三途及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后。對清凈蓮華目如來像前。卻后百千萬億劫中。應有世界。所有地獄及三惡道。諸罪苦眾生。誓愿救拔。令離地獄惡趣。畜生餓鬼等。如是罪報等人。盡成佛竟。我然后方成正覺。

發(fā)誓愿已。具聞清凈蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈愍。善能為(wai)母發(fā)如是大愿。吾(wú)觀汝母。十三歲畢。舍此報已。生為梵志。壽年百歲。過是報后。當生無憂國土(tǔ)。壽命不可計劫。后成佛果。廣度人天。數(shù)如恒河沙。

佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者。即解(xia)脫菩薩是。光目女者。即地藏菩薩是。過去久遠劫中。如是慈愍。發(fā)恒河沙愿。廣度眾生。

未來世中。若有男子女人。不行(xíng)善者。行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘(chang)者。如是諸業(yè)眾生。必墮惡趣。若遇善知識。勸令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生。即得解(xia)脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆。香華(huā)衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天。受勝妙樂。若天福盡。下生人間。猶百千劫。常為帝王。能憶宿命因果本末。定自在王。如是地藏菩薩。有如此不可思議大威神力。廣利眾生。汝等諸菩薩。當記是經(jīng)。廣宣流布。

定自在王白佛言。世尊。愿不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神。廣演是經(jīng)。于閻浮提。利益眾生。

定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬。作禮而退。

爾時。四方天王俱從座起。合掌恭敬。白佛言。世尊。地藏菩薩于久遠劫來。發(fā)如是大愿。云何至今猶度未絕。更(gang)發(fā)廣大誓言。唯愿世尊。為(wai)我等說。

佛告四天王。善哉善哉。吾(wú)今為(wai)汝及未來現(xiàn)在天人眾等。廣利益故。說地藏菩薩于娑婆世界。閻浮提內(nèi)。生死道中。慈哀救拔。度脫一切罪苦眾生。方便之事。

四天王言。唯然世尊。愿樂(yào)欲聞。

佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來。迄至于今。度脫眾生。猶未畢愿。慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中。因蔓不斷。以是之故。又發(fā)重(zh?ng)愿。如是菩薩。于娑婆世界。閻浮提中。百千萬億方便。而為教化。

四天王。地藏菩薩。若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀(qua)鴿鴛鴦報。若遇惡口者。說眷屬斗諍(zhēng)報。若遇毀謗者。說無舌瘡(chuāng)口報。若遇瞋恚(chēn huì)者。說丑陋癃(l?ng)殘報。若遇慳吝(qiān lìn)者。說所求違愿報。若遇飲食無度者。說饑渴咽(yān)病報。若遇畋(tián)獵恣(zì)情者。說驚狂喪命報。若遇悖(bai)逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前后父母惡毒者。說返生鞭撻現(xiàn)受報。若遇網(wǎng)捕生雛者。說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者。說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者。說永處(chǔ)惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。若遇湯火斬斫(zhu?)傷生者。說輪回遞償報。若遇破戒犯齋(zhāi)者。說禽獸饑餓報。若遇非理毀(huǐ)用者。說所求闕(quē)絕報。若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。若遇兩舌斗亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者。說邊地受生報。

如是等閻浮提眾生。身口意業(yè)。惡習結(jié)果。百千報應。今粗略說。如是等閻浮提眾生。業(yè)感差別。地藏菩薩百千方便。而教化之。是諸眾生。先受如是等報。后墮地獄。動經(jīng)劫數(shù)。無有出期。是故汝等。護人護國。無令是諸眾業(yè)。迷惑眾生。

四天王聞已。涕(tì)淚悲嘆。合掌而退。

地藏菩薩本愿經(jīng)卷上 贊

如來慈愍。轉(zhuǎn)大法輪。婆羅門女救慈親。覺華度迷津。摩耶(yē)夫人。請問地藏因。南無大愿地藏王菩薩（三稱）。

地藏菩薩本愿經(jīng)卷中 地獄名號品第五

爾時。普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。愿為(wai)天龍四眾。及未來現(xiàn)在一切眾生。說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生。所受報處。地獄名號及惡報等事。使未來世末法眾生。知是果報。

地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說地獄名號。及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光。有大地獄。號極無間(jiàn)。又有地獄。名大阿鼻。復有地獄。名曰四角。復有地獄。名曰飛刀。復有地獄。名曰火箭。復有地獄。名曰夾(jiā)山。復有地獄。名曰通槍。復有地獄。名曰鐵車。復有地獄。名曰鐵床。復有地獄。名曰鐵牛。復有地獄。名曰鐵衣。復有地獄。名曰千刃。復有地獄。名曰鐵驢。復有地獄。名曰烊銅。復有地獄。名曰抱柱。復有地獄。名曰流火。復有地獄。名曰耕舌。復有地獄。名曰銼首。復有地獄。名曰燒腳。復有地獄。名曰啖眼。復有地獄。名曰鐵丸。復有地獄。名曰諍(zhēng)論。復有地獄。名曰鐵鈇(fū)。復有地獄。名曰多瞋。

地藏白言。仁者。鐵圍之內(nèi)。有如是等地獄。其數(shù)無限。更有叫喚地獄。拔舌地獄。糞尿地獄。銅鎖地獄?；鹣蟮鬲z?；鸸返鬲z?；瘃R地獄。火牛地獄?；鹕降鬲z。火石地獄。火床地獄?；鹆旱鬲z?；瘊椀鬲z。鋸牙地獄。剝(bāo)皮地獄。飲血(xua)地獄。燒手地獄。燒腳地獄。倒刺(dào cì)地獄?；鹞莸鬲z。鐵屋地獄。火狼地獄。如是等地獄。其中各各復有諸小地獄。或一或二?；蛉蛩?。乃至百千。其中名號。各各不同。

地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業(yè)感如是。業(yè)力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障圣道。是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死后有報。纖毫受之。父子至親。歧路各別?？v然相逢。無肯代受。我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯愿仁者。暫聽是言。

普賢答言。吾已久知三惡道報。望仁者說。令后世末法一切惡行眾生。聞仁者說。使令歸佛。

地藏白言。仁者。地獄罪報。其事如是?；蛴械鬲z。取罪人舌。使牛耕之?；蛴械鬲z。取罪人心。夜叉食之?；蛴械鬲z。鑊湯盛沸。煮罪人身。或有地獄。赤燒銅柱。使罪人抱。或有地獄。使諸火燒。趁及罪人?；蛴械鬲z。一向寒冰。或有地獄。無限糞尿?；蛴械鬲z。純飛蒺藜(jí lí)?；蛴械鬲z。多攢(cuán)火槍。或有地獄。唯撞胸背?；蛴械鬲z。但燒手足?；蛴械鬲z。盤繳鐵蛇?；蛴械鬲z。驅(qū)逐鐵狗?；蛴械鬲z。盡駕鐵騾。

仁者。如是等報。各各獄中。有百千種業(yè)道之器。無非是銅是鐵。是石是火。此四種物。眾業(yè)行(xíng)感。若廣說地獄罪報等事。一一獄中。更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問。略說如是。若廣解說。窮劫不盡。如來贊嘆品第六

爾時。世尊舉身放大光明。遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲。普告諸佛世界。一切諸菩薩摩訶薩。及天龍鬼神。人非人等。聽吾(wú)今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩。于十方世界。現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力。救護一切罪苦之事。吾(wú)滅度后。汝等諸菩薩大士。及天龍鬼神等。廣作方便。衛(wèi)護是經(jīng)。令一切眾生。證涅槃樂。

說是語已。會中有一菩薩。名曰普廣。合掌恭敬。而白佛言。今見世尊贊嘆地藏菩薩。有如是不可思議大威神德。唯愿世尊。為(wai)未來世末法眾生。宣說地藏菩薩。利益人天因果等事。使諸天龍八部。及未來世眾生。頂受佛語。

爾時。世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽諦聽。吾(wú)當為(wai)汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。

普廣白言。唯然世尊。愿樂(yào)欲聞。

佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者?；蚝险普摺Ｙ潎@者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。

普廣。若有善男子善女人?；虿十嬓蜗?。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生于三十三天。永不墮于惡道。假如天福盡故。下生人間。猶為國王。不失大利。

若有女人。厭女人身。盡心供養(yǎng)(g?ng yǎng)地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香。飲食衣服?？?zēng)彩幢幡(chuáng fān)。錢寶物等供養(yǎng)。是善女人。盡此一報女身。百千萬劫。更不生有女人世界。何況復受。除非慈愿力故。要受女身。度脫眾生。承斯供養(yǎng)地藏力故。及功德力。百千萬劫。不受女身。

復次普廣。若有女人。厭是丑陋。多疾(jí)病者。但于地藏像前。志心瞻禮。食頃(qǐng)之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。是丑陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。常為王女。乃及王妃(fēi)。宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。

復次普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂(jìyua)。及歌詠贊嘆。香華供養(yǎng)(g?ng yǎng)。乃至勸于一人多人。如是等輩。現(xiàn)在世中及未來世。常得百千鬼神。日夜衛(wèi)護。不令惡事。輒(zh?)聞其耳。何況親受諸橫(hang)。

復次普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人。歸敬供養(yǎng)。贊嘆瞻禮地藏菩薩形像?；蛲I毀(huǐ)。謗無功德及利益事。或露(lù)齒笑?；虮趁娣恰；騽袢斯卜??；蛞蝗朔?。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄。受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經(jīng)千劫。復受畜生。又經(jīng)千劫。方得人身?？v受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業(yè)來結(jié)其心。不久之間。復墮惡道。是故普廣。譏毀他人供養(yǎng)。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。

復次普廣。若未來世。有男子女人。久處(chǔ)床枕。求生求死。了不可得。或夜夢惡鬼。乃及家親?；蛴坞U道。或多魘(yǎn)寐(mai)。共鬼神游。日月歲深。轉(zhuǎn)復尪瘵(wāng zhài)。眠中叫苦。慘凄不樂(la)者。此皆是業(yè)道論對。未定輕重。或難舍(shě)壽。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝。莊園舍(sha)宅。對病人前。高聲唱言。我某(wǒ mǒu)甲等。為是病人。對經(jīng)像前。舍(shě)諸等物?；蚬B(yǎng)經(jīng)像。或造佛菩薩形像?；蛟焖隆；蛉加蜔?。或施常住。如是三白病人。遣令聞知。假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日二日三日四日。至七日以來。但高聲白。高聲讀經(jīng)。是人命終之后。宿殃重罪。至于五無間罪。永得解(xia)脫。所受生處。常知宿命。何況善男子善女人。自書此經(jīng)?；蚪?jiāo)人書。或自塑畫菩薩形像。乃至教(jiāo)人塑畫。所受果報。必獲大利。是故普廣。若見有人讀誦是經(jīng)。乃至一念贊嘆是經(jīng)。或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人。勤心莫退。能得未來現(xiàn)在千萬億不可思議功德。

復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形?；虮蛱洹；虺罨驀@。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在于惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。愿離惡道。普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經(jīng)。或請人讀。其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬。經(jīng)聲畢是遍數(shù)。當?shù)媒?xia)脫。乃至夢寐之中。永不復見。

復次普廣。若未來世。有諸下賤等人?；蚺蜴?。乃至諸不自由之人。覺知宿業(yè)。要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中。念菩薩名。可滿萬遍。如是等人。盡此報后。千萬生中。常生尊貴。更不經(jīng)三惡道苦。

復次普廣。若未來世中。閻浮提內(nèi)。剎利。婆羅(p? lu?)門。長者。居士。一切人等。及異姓種族。有新產(chǎn)者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不思議經(jīng)典。更為(wai)念菩薩名?？蓾M萬遍。是新生子?；蚰谢蚺Ｋ抻醒陥蟆１愕媒?xia)脫。安樂易養(yǎng)。壽命增長。若是承福生者。轉(zhuǎn)增安樂。及與壽命。

復次普廣。若未來世眾生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結(jié)集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業(yè)。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語。百千罪狀。能于是十齋日。對佛菩薩。諸賢圣像前。讀是經(jīng)一遍。東西南北。百由旬內(nèi)。無諸災難。當此居家。若長若幼?，F(xiàn)在未來。百千歲中。永離惡趣。能于十齋日。每轉(zhuǎn)一遍?，F(xiàn)世令此居家。無諸橫(hang)病。衣食豐溢。

是故普廣。當知地藏菩薩。有如是等不可說百千萬億。大威神力利益之事。閻浮眾生。于此大士。有大因緣。是諸眾生。聞菩薩名。見菩薩像。乃至聞是經(jīng)三字五字?；蛞毁室痪湔摺，F(xiàn)在殊妙安樂。未來之世。百千萬生。常得端正。生尊貴家。

爾時。普廣菩薩聞佛如來。稱揚贊嘆地藏菩薩已。胡跪合掌。復白佛言。世尊。我久知是大士。有如此不可思議神力及大誓愿力。為(wai)未來眾生遣知利益。故問如來。唯然頂受。世尊。當何名此經(jīng)。使我云何流布。

佛告普廣。此經(jīng)有三名。一名地藏本愿。亦名地藏本行(hanɡ)。亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩。久遠劫來。發(fā)大重(zh?ng)愿。利益眾生。是故汝等。依愿流布。

普廣聞已。合掌恭敬。作禮而退。

利益存亡品第七

爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念。無非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥途。負于重石(dàn)。漸困漸重。足步深邃。若得遇知識。替與減負?；蛉c負。是知識有大力故。復（fù）相扶助。勸令牢腳。若達平地。須省(xǐng)惡路。無再經(jīng)歷。

世尊。習惡眾生。從纖毫間。便至無量。是諸眾生。有如此習。臨命終時。父母眷屬。宜為(wai)設福。以資前路。或懸幡蓋。及燃油燈?；蜣D(zhuǎn)讀尊經(jīng)。或供養(yǎng)佛像。及諸圣像。乃至念佛菩薩。及辟支佛名字。一名一號。歷臨終人耳根?；蚵勗诒咀R(shí)。是諸眾生。所造惡業(yè)。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。為(wai)臨終人修此圣因。如是眾罪。悉皆消滅。若能更為(w?i)身死之后。七七日內(nèi)。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂(la)。現(xiàn)在眷屬。利益無量。

是故我今對佛世尊。及天龍八部。人非人等。勸于閻浮提眾生。臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍(wǎng)魎。何以故。爾所殺害。乃至拜祭(jì)。無纖(xiān)毫之力。利益亡人。但結(jié)罪緣。轉(zhuǎn)增深重。假使來世或現(xiàn)在生。得獲圣分(fan)。生人天中。緣是臨終。被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人。殃累(lai)對辯。晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少(shǎo)善根。各據(jù)本業(yè)。自受惡趣。何忍眷屬更為(wai)增業(yè)。譬如有人從遠地來。絕糧三日。所負擔物。強過百斤。忽遇鄰人。更附少(shǎo)物。以是之故。轉(zhuǎn)復困重。世尊。我觀閻浮眾生。但能于諸佛教中。乃至善事。一毛一渧(dī)。一沙一塵。如是利益。悉皆自得。

說是語時。會中有一長者。名曰大辯。是長者久證無生。化度十方?，F(xiàn)長者身。合掌恭敬。問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生。命終之后。小大眷屬。為(wai)修功德。乃至設齋。造眾善因。是命終人。得大利益及解(xia)脫否。

地藏答言。長者。我今為(wai)未來現(xiàn)在一切眾生。承佛威力。略說是事。長者。未來現(xiàn)在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解(xia)脫。若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之后。眷屬小大。為(waì)造福利。一切圣事。七分(fēn)之中。而乃獲一。六分(fēn)功德。生者自利。以是之故。未來現(xiàn)在善男女等。聞健自修。分分(fēn)己(jǐ)獲。

無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內(nèi)。如癡如聾。或在諸司。辯論業(yè)果。審定之后。據(jù)業(yè)受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮于諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內(nèi)。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日后。隨業(yè)受報。若是罪人。動經(jīng)千百歲中。無解(xia)脫日。若是五無間(jiàn)罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。

復次長者。如是罪業(yè)眾生。命終之后。眷屬骨肉。為(wai)修營齋。資助業(yè)道。未齋食竟。及營齋之次。米泔(gān)菜葉。不棄于地。乃至諸食。未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是命終人。了不得力。如精勤護凈。奉獻佛僧。是命終人。七分(fēn)獲一。是故長者。閻浮眾生。若能為(wai)其父母乃至眷屬。命終之后。設齋供養(yǎng)。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。

說是語時。忉利天宮。有千萬億那由他(nu? yú tuō)閻浮鬼神。悉發(fā)無量菩提之心。大辯長者。作禮而退。

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時。鐵圍山內(nèi)。有無量鬼王。與閻羅天子。俱詣忉利。來到佛所。所謂惡毒鬼王。多惡鬼王。大諍(zhang)鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飛身鬼王。電光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖獸鬼王。負石鬼王。主耗鬼王。主禍鬼王。主食鬼王。主財鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主獸鬼王。主魅鬼王。主產(chǎn)鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主險鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那吒(ā nu? zhā)王。大阿那吒(ā nu? zhā)王。如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執(zhí)。各有所主。是諸鬼王。與閻羅天子。承佛威神。及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣(yì)忉利。在一面立。

爾時。閻羅天子胡跪合掌。白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王。承佛威神。及地藏菩薩摩訶薩力。方得詣(yì)此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事。敢問世尊。唯愿世尊。慈悲宣說。

佛告閻羅天子。恣汝所問。吾(wú)為(wai)汝說。

是時。閻羅天子瞻禮世尊。及回視地藏菩薩。而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩。在六道中。百千方便。而度罪苦眾生。不辭疲倦。是大菩薩。有如是不可思議神通之事。然諸眾生。脫獲罪報。未久之間。又墮惡道。世尊。是地藏菩薩。既有如是不可思議神力。云何眾生而不依止善道。永取解(xia)脫。唯愿世尊。為(wai)我解(jiě)說。

佛告閻羅天子。南閻浮提眾生。其性剛強。難調(diào)難伏。是大菩薩。于百千劫。頭頭救拔如是眾生。早令解(xia)脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力。拔出根本業(yè)緣。而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生。結(jié)惡習重。旋出旋入。勞斯菩薩。久經(jīng)劫數(shù)。而作度脫。

譬如有人。迷失本家。誤入險道。其險道中。多諸夜叉。及虎狼獅子。蚖(yuán)蛇蝮蝎。如是迷人。在險道中。須臾之間。即(jí)遭諸毒。有一知識。多解大術(shù)。善禁是毒。乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道。而語(yù)之言。咄哉(duō zāi)男子。為(wai)何事故。而入此路。有何異術(shù)。能制諸毒。是迷路人。忽聞是語。方知險道。即便退步。求出此路。是善知識。提攜接手。引出險道。免諸惡毒。至于好道。令得安樂(la)。而語(yù)之言。咄哉迷人。自今以后。勿履是道。此路入者。卒(zú)難得出。復損性命。是迷路人。亦生感重。臨別之時。知識又言。若見親知及諸路人。若男若女。言于此路。多諸毒惡。喪失性命。無令是眾。自取其死。

是故地藏菩薩具大慈悲。救拔罪苦眾生。生天人中。令受妙樂。是諸罪眾。知業(yè)道苦。脫得出離。永不再歷。如迷路人。誤入險道。遇善知識引接令出。永不復入。逢見他人。復勸莫入。自言因是迷故。得解(xia)脫竟。更(gang)不復入。若再履踐。猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道?；蛑率?。如墮惡趣。地藏菩薩方便力故。使令解脫。生人天中。旋又再入。若業(yè)結(jié)重。永處地獄。無解(xia)脫時。

爾時。惡毒鬼王合掌恭敬。白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數(shù)無量。在閻浮提?；蚶嫒?。或損害人。各各不同。然是業(yè)報。使我眷屬。游行世界。多惡少善。過人家庭。或城邑聚落。莊園房舍(sha)。或有男子女人。修毛發(fā)(fà)善事。乃至懸一幡一蓋。少(shǎo)香少花。供養(yǎng)佛像及菩薩像?；蜣D(zhuǎn)讀尊經(jīng)。燒香供養(yǎng)。一句一偈。我等鬼王。敬禮是人。如過去現(xiàn)在未來諸佛。敕諸小鬼。各有大力。及土地分(fēn)。便令衛(wèi)護。不令惡事橫(hang)事。惡病橫(hang)病。乃至不如意事。近于此舍等處。何況入門。

佛贊鬼王。善哉善哉。汝等及與閻羅。能如是擁護善男女等。吾(wú)亦告梵王帝釋。令衛(wèi)護汝。

說是語(yǔ)時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業(yè)緣。主閻浮人命。生時死時。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是眾生。不會我意。致令生死。俱不得安。何以故。是閻浮提人。初生之時。不問男女?；蛴鷷r。但作善事。增益舍(sha)宅。自令土地。無量歡喜。擁護子母。得大安樂。利益眷屬?；蛞焉隆Ｉ魑饸⒑ΑＨ≈T鮮味(wai)。供給(gōng jǐ)產(chǎn)母。及廣聚眷屬。飲酒食肉。歌樂(yua)弦管。能令子母。不得安樂。何以故。是產(chǎn)難(nàn)時。有無數(shù)惡鬼。及魍魎精魅。欲食腥血(xua)。是我早令舍(sha)宅土地靈祇(qí)。荷(ha)護子母。使令安樂。而得利益。如是之人。見安樂(la)故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。集聚眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。

又閻浮提臨命終人。不問善惡。我欲令是命終之人。不落惡道。何況自修善根。增我力故。是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神?；蜃冏鞲改?。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況本造惡者。世尊。如是閻浮提男子女人。臨命終時。神識昏昧。不辨善惡。乃至眼耳。更無見聞。是諸眷屬。當須設大供養(yǎng)。轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。念佛菩薩名號。如是善緣。能令亡者。離諸惡道。諸魔鬼神。悉皆退散。世尊。一切眾生。臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名?；虼蟪?chang)經(jīng)典,一句一偈(jì)。我觀如是輩人。除五無間(jiàn)殺害之罪。小小惡業(yè)。合墮惡趣者。尋即解(xia)脫。

佛告主命鬼王。汝大慈故。能發(fā)如是大愿。于生死中。護諸眾生。若未來世中。有男子女人。至生死時。汝莫退是愿?？偭罱?xia)脫。永得安樂(la)。

鬼王白佛言。愿不有慮。我畢是形。念念擁護閻浮眾生。生時死時。俱得安樂(la)。但愿諸眾生。于生死時。信受我語。無不解脫。獲大利益。

爾時。佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經(jīng)百千生。作大鬼王。于生死中。擁護眾生。是大士慈悲愿故?，F(xiàn)大鬼身。實非鬼也。卻后過一百七十劫。當?shù)贸煞稹Ｌ栐粺o相(xiàng)如來。劫名安樂(la)。世界名凈住。其佛壽命。不可計劫。地藏。是大鬼王。其事如是。不可思議。所度人天。亦不可限量。稱佛名號品第九

爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今為(wai)未來眾生。演利益事。于生死中。得大利益。唯愿世尊。聽我說之。

佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道眾生。演不思議事。今正是時。唯當速說。吾(wú)即涅槃。使汝早畢是愿。吾(wú)亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生。

地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。聞是佛名。暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像。供養(yǎng)贊嘆。其人獲福。無量無邊。

又于過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名。一彈指頃。發(fā)心歸依。是人于無上道。永不退轉(zhuǎn)。

又于過去。有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人。聞是佛名。歷于耳根。是人當?shù)们Х瞪诹熘小：螞r志心稱念。

又于過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世。號獅子吼如來。若有男子女人。聞是佛名。一念歸依。是人得遇無量諸佛。摩頂授記。

又于過去。有佛出世。號拘留孫佛。若有男子女人。聞是佛名。志心瞻禮。或復贊嘆。是人于賢劫千佛會中。為大梵王。得授上記。

又于過去。有佛出世。號毗婆(pí p?)尸。若有男子女人。聞是佛名。永不墮惡道。常生人天。受勝妙樂(la)。

又于過去無量無數(shù)恒河沙劫。有佛出世。號寶勝如來。若有男子女人。聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天上。受勝妙樂(la)。

又于過去。有佛出世。號寶相如來。若有男子女人。聞是佛名。生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。

又于過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號袈裟幢(chuáng)如來。若有男子女人。聞是佛名者。超一百大劫生死之罪。

又于過去。有佛出世。號大通山王如來。若有男子女人。聞是佛名者。是人得遇恒河沙佛。廣為(wai)說法。必成菩提。

又于過去。有凈月佛。山王佛。智勝佛。凈名王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛。有如是等不可說佛。

世尊?，F(xiàn)在未來。一切眾生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號。功德無量。何況多名。是眾生等。生時死時。自得大利。終不墮惡道。若有臨命終人。家中眷屬。乃至一人。為(wai)是病人。高聲念一佛名。是命終人。除五無間(jiàn)罪。余業(yè)報等。悉得消滅。是五無間罪。雖(suī)至極重。動經(jīng)億劫。了不得出。承斯臨命終時。他人為(wai)其稱念佛名。于是罪中。亦漸消滅。何況眾生。自稱自念。獲福無量。滅無量罪。

地藏菩薩本愿經(jīng)卷中 贊

普賢啟問。地藏宏開。三途六道絕塵埃。普廣問如來。授記十齋。接引上蓮臺。南無大愿地藏王菩薩（三稱）。

地藏菩薩本愿經(jīng)卷下 校量布施功德緣品第十

爾時。地藏菩薩摩訶薩。承佛威神。從座而起。胡跪合掌。白佛言。世尊。我觀業(yè)道眾生。校(jiào)量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊。為(wai)我說之。

爾時。佛告地藏菩薩。吾(wú)今于忉利天宮。一切眾會。說閻浮提布施校(jiào)量。功德輕重。汝當諦聽。吾(wú)為(wai)汝說。

地藏白佛言。我疑是事。愿樂(yào)欲聞。

佛告地藏菩薩。南閻浮提。有諸國王。宰輔大臣。大長者。大剎利。大婆羅(p? lu?)門等。若遇最下貧窮。乃至癃(l?ng)殘喑啞。聾癡無目。如是種種不完具者。是大國王等。欲布施時。若能具大慈悲。下心含笑。親手遍布施。或使人施。軟言慰諭(yù)。是國王等。所獲福利。如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等。于是最貧賤輩及不完具者。發(fā)大慈心。是故福利。有如此報。百千生中。常得七寶具足。何況衣食受用。

復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅(p? lu?)門等。遇佛塔寺?；蚍鹦蜗?。乃至菩薩聲聞辟支佛像。躬自營辦。供養(yǎng)布施。是國王等。當?shù)萌佟榈坩屔怼Ｊ軇倜顦贰Ｈ裟芤源瞬际└＠；叵蚍ń?。是大國王等。于十劫中。常為大梵天王?/p>

復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅(p? lu?)門等。遇先佛塔廟。或至經(jīng)像。毀壞破落。乃能發(fā)心修補。是國王等?；蜃誀I辦?；騽袼?。乃至百千人等。布施結(jié)緣。是國王等。百千生中。常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人。同布施者。百千生中。常為小國王身。更能于塔廟前。發(fā)回向心。如是國王。乃及諸人。盡成佛道。以此果報。無量無邊。

復次地藏。未來世中。有諸國王。及婆羅(p? lu?)門等。見諸老病。及生產(chǎn)婦女。若一念間具大慈心。布施醫(yī)藥、飲食、臥具。使令安樂。如是福利。最不思議。一百劫中。常為凈居天主。二百劫中。常為六欲天主。畢竟成佛。永不墮惡道。乃至百千生中。耳不聞苦聲。

復次地藏。若未來世中。有諸國王。及婆羅(p? lu?)門等。能作如是布施。獲福無量。更能回向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉(zhuǎn)輪之報。是故地藏。普勸眾生。當如是學。

復次地藏。未來世中。若善男子善女人。于佛法中。種少善根。毛發(fā)沙塵等許。所受福利。不可為喻。

復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇佛形像。菩薩形像。辟支佛形像。轉(zhuǎn)輪王形像。布施供養(yǎng)。得無量福。常在人天。受勝妙樂。若能回向法界。是人福利。不可為喻。

復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇大乘(chang)經(jīng)典?；蚵犅勔毁室痪?。發(fā)殷重心。贊嘆恭敬。布施供養(yǎng)。是人獲大果報。無量無邊。若能回向法界。其福不可為喻。

復次地藏。若未來世中。有善男子善女人。遇佛塔寺。大乘(chang)經(jīng)典。新者。布施供養(yǎng)(yǎng)。瞻禮贊嘆。恭敬合掌。若遇故者?；驓恼?。修補營理。或獨發(fā)心?；騽穸嗳送舶l(fā)心。如是等輩。三十生中。常為諸小國王。檀越之人。常為輪王。還(hái)以善法。教化諸小國王。

復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。于佛法中。所種善根?；虿际┕B(yǎng)?；蛐扪a塔寺。或裝理經(jīng)典。乃至一毛一塵。一沙一渧(dī)。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂。舍(shě)一得萬報。是故地藏。布施因緣。其事如是。

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言。世尊。我從昔來。瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩。于諸菩薩。誓愿深重。世尊。是地藏菩薩。于閻浮提。有大因緣。如文殊普賢。觀音彌勒。亦化百千身形。度于六道。其愿尚有畢竟。是地藏菩薩。教化六道一切眾生。所發(fā)誓愿劫數(shù)。如千百億恒河沙。

世尊。我觀未來及現(xiàn)在眾生。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木。作其龕室(kān shì)。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養(yǎng)。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者?，F(xiàn)存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇圣因。世尊。未來世中。及現(xiàn)在眾生。若能于所住處方面。作如是供養(yǎng)。得如是利益。

復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。于所住處。有此經(jīng)典及菩薩像。是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典。供養(yǎng)菩薩。我常日夜。以本神力。衛(wèi)護是人。乃至水火盜賊。大橫(hang)小橫(hang)。一切惡事。悉皆消滅。

佛告堅牢地神。汝大神力。諸神少及。何以故。閻浮土地。悉蒙汝護。乃至草木沙石。稻麻竹葦。谷米寶貝。從地而有。皆因汝力。又當稱(chēng)揚地藏菩薩利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分(fēn)地神。若未來世中。有善男子善女人。供養(yǎng)菩薩。及轉(zhuǎn)讀是經(jīng)。但依地藏本愿經(jīng)一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害。及不如意事。輒(zh?)聞于耳。何況令受。非但汝獨護是人故。亦有釋梵眷屬。諸天眷屬。擁護是人。何故得如是圣賢擁護。皆由瞻禮地藏形像。及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故。自然畢竟出離苦海。證涅槃樂(la)。以是之故。得大擁(yōng)護。

見聞利益品第十二

爾時。世尊從頂門上。放百千萬億大毫相光。所謂白毫相(xiàng)光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。紅毫相光。大紅毫相光。綠毫相光。大綠毫相光。金毫相光。大金毫相光。慶云毫相光。大慶云毫相光。千輪毫光。大千輪毫光。寶輪毫光。大寶輪毫光。日輪毫光。大日輪毫光。月輪毫光。大月輪毫光。宮殿毫光。大宮殿毫光。海云毫光。大海云毫光。于頂門上放如是等毫相光已。出微妙音。告諸大眾。天龍八部。人非人等。聽吾(wú)今日于忉利天宮。稱揚贊嘆地藏菩薩。于人天中。利益等事。不思議事。超圣因事。證十地事。畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起。胡跪合掌。白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲。憐愍罪苦眾生。于千萬億世界?；f億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊與十方無量諸佛。異口同音。贊嘆地藏菩薩云。正使過去現(xiàn)在未來諸佛。說其功德。猶不能盡。向者又蒙世尊。普告大眾。欲稱揚地藏利益等事。唯愿世尊。為(wai)現(xiàn)在未來一切眾生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部。瞻禮獲福。

佛告觀世音菩薩。汝于娑婆世界。有大因緣。若天若龍。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦眾生。聞汝名者。見汝形者。戀慕汝者。贊嘆汝者。是諸眾生。于無上道。必不退轉(zhuǎn)。常生人天。具受妙樂(la)。因果將熟(shú)。遇佛授記。汝今具大慈悲。憐愍眾生及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽。吾(wú)今說之。

觀世音言。唯然世尊。愿樂(yào)欲聞。

佛告觀世音菩薩。未來現(xiàn)在諸世界中。有天人受天福盡。有五衰相(xiàng)現(xiàn)?；蛴袎櫽趷旱乐?。如是天人。若男若女。當現(xiàn)相時。或見地藏菩薩形像?；蚵劦夭仄兴_名。一瞻一禮。是諸天人。轉(zhuǎn)增天福。受大快樂。永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸香華。衣服飲食。寶貝瓔珞。布施供養(yǎng)。所獲功德福利。無量無邊。

復次觀世音。若未來現(xiàn)在諸世界中。六道眾生。臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。何況臨命終時。父母眷屬。將是命終人舍(sha)宅財物。寶貝衣服。塑畫地藏形像?；蚴共∪宋唇K之時。眼耳見聞。知道眷屬。將舍(sha)宅寶貝等。為(wai)其自身。塑畫地藏菩薩形像。是人若是業(yè)報。合受重病者。承斯功德。尋即除愈。壽命增益。是人若是業(yè)報命盡。應有一切罪障業(yè)障。合墮惡趣者。承斯功德。命終之后。即生人天。受勝妙樂(la)。一切罪障。悉皆消滅。

復次觀世音菩薩。若未來世。有男子女人。或乳哺時?；蛉龤q五歲十歲以下。亡(wáng)失父母。乃及亡失兄弟姊(zǐ)妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。莫退初心。聞名見形。瞻禮供養(yǎng)。是人眷屬。假因業(yè)故。墮惡趣者。計當劫數(shù)。承斯男女。兄弟姊(zǐ)妹。塑畫地藏形像。瞻禮功德。尋即解(xia)脫。生人天中。受勝妙樂(la)。是人眷屬。如有福力。已生人天受勝妙樂(la)者。即承斯功德。轉(zhuǎn)增圣因。受無量樂(la)。是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字。滿于萬遍。當?shù)闷兴_?，F(xiàn)無邊身。具告是人。眷屬生界?；蛴趬糁?。菩薩現(xiàn)大神力。親領(lǐng)是人。于諸世界。見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍。至于千日。是人當?shù)闷兴_遣所在土地鬼神。終身衛(wèi)護?，F(xiàn)世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫(hang)事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。欲發(fā)廣大慈心。救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等。見地藏形像。及聞名者。至心歸依?；蛞韵闳A衣服。寶貝飲食。供養(yǎng)瞻禮。是善男女等。所愿速成。永無障礙。

復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現(xiàn)在未來。百千萬億等愿。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩形像。如是所愿所求。悉皆成就。復愿地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人于睡夢中。即得菩薩摩頂授記。

復次觀世音菩薩。若未來世。善男子善女人。于大乘(chang)經(jīng)典。深生珍重。發(fā)不思議心。欲讀欲誦?？v遇明師。教(jiāo)視令熟(shú)。旋得旋忘。動經(jīng)年月。不能讀誦。是善男子等。有宿業(yè)障。未得消除。故于大乘(chang)經(jīng)典。無讀誦性。如是之人。聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心。恭敬陳白。更以香華。衣服飲食。一切玩具。供養(yǎng)菩薩。以凈水一盞。經(jīng)一日一夜。安菩薩前。然后合掌請服?；厥紫蚰?。臨入口時。至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉。邪淫妄語。及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡夢中。具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身。于是人處。授灌頂水。其人夢覺。即獲聰明。應是經(jīng)典。一歷耳根。即當永記。更不忘(wàng)失一句一偈。

復次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖愿?；蚨嗖〖??；蚨鄡此ァ＜艺话病＞鞂俜稚??；蛑T橫(hang)事。多來忤(wǔ)身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸消滅。即得安樂(la)。衣食豐溢。乃至于睡夢中。悉皆安樂。

復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人?；蛞蛑紊??；蛞蚬??；蛞蛏馈；蛞蚣笔隆Ｈ肷搅种?。過渡河海。乃及大水?；蚪?jīng)險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛(wèi)護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢于虎狼獅子。一切毒害。不能損之。

佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。于閻浮提有大因緣。若說于諸眾生見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。是故觀世音。汝以神力。流布是經(jīng)。令娑婆世界眾生。百千萬劫。永受安樂。

爾時世尊。而說偈言。

吾(wú)觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉(zhuǎn)增除罪障。

少(shào)失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊(zǐ)妹及諸親。生長以來皆不識?；蛩芑虍嫶笫可怼１瘧僬岸Y不暫舍(shě)。三七日中念其名。菩薩當現(xiàn)無邊體。示其眷屬所生界?？v墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受圣記。欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發(fā)大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸愿速成就。永無業(yè)障能遮止。

有人發(fā)心念經(jīng)典。欲度群迷超(chāo)彼岸。雖立是愿不思議。旋讀旋忘多廢失。

斯人有業(yè)障惑故。于大乘(chang)經(jīng)不能記。供養(yǎng)地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以凈水安大士前。一日一夜求服之。發(fā)殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。三七日內(nèi)勿殺害。至心思念大士名。即于夢中見無邊。覺來便得利根耳。

應是經(jīng)教(jiào)歷耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾(jí)病。家宅兇衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱(chan)遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至于夢中盡得安。衣食豐饒(ráo)神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。

惡神惡鬼并惡風。一切諸難(nàn)諸苦惱。但當瞻禮及供養(yǎng)。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾(wú)說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。

香華(huā)衣服飲食奉。供養(yǎng)百千受妙樂(la)。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土(tǔ)。

囑累(lěi)人天品第十三

爾時。世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。地藏地藏。記吾(wú)今日在忉利天中。于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑于汝。無令是諸眾生。墮惡趣中。一日一夜。何況更(gang)落五無間及阿鼻地獄。動經(jīng)千萬億劫。無有出期。

地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多?？v發(fā)善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾(wú)分是形。百千億化度。隨其根性。而度脫之。地藏。吾(wú)今殷勤。以天人眾。付囑于汝。未來之世。若有天人。及善男子善女人。于佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一渧(dī)。汝以道力。擁護是人。漸修無上。勿令退失。

復次地藏。未來世中。若天若人。隨業(yè)報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈。大乘(chang)經(jīng)典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。于是人所?，F(xiàn)無邊身。為(wai)碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。

爾時世尊。而說偈言。

現(xiàn)在未來天人眾。吾(wú)今殷勤付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。

爾時地藏菩薩摩訶薩。胡跪合掌。白佛言。世尊。唯愿世尊。不以為慮。未來世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。于生死中。速得解(xia)脫。何況聞諸善事。念念修行。自然于無上道。永不退轉(zhuǎn)。

說是語時。會中有一菩薩。名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞于如來。贊嘆地藏菩薩。威神勢力。不可思議。未來世中。若有善男子善女人。乃及一切天龍。聞此經(jīng)典。及地藏名字?；蛘岸Y形像。得幾種福利。唯愿世尊。為(wai)未來現(xiàn)在一切眾等。略而說之。

佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾(wú)當為(wai)汝分別說之。若未來世。有善男子善女人。見地藏形像。及聞此經(jīng)。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養(yǎng)。贊嘆瞻禮。得二十八種利益。一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉(zhuǎn)男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者?；驗榈弁酢Ｊ?。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂(la)。十九者。諸橫(hang)消滅。二十者。業(yè)道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸圣贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。

復次虛空藏菩薩。若現(xiàn)在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形?；蚵劦夭乇驹甘滦?xínɡ)。贊嘆瞻禮。得七種利益。一者。速超圣地。二者。惡業(yè)消滅。三者。諸佛護臨。四者。菩提不退。五者。增長本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。

爾時。十方一切諸來不可說不可說諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊嘆地藏菩薩。大威神力。不可思議。嘆未曾有。是時忉利天雨(yù)無量香華。天衣珠瓔。供養(yǎng)釋迦牟尼佛。及地藏菩薩已。一切眾會。俱復瞻禮。合掌而退。

地藏菩薩本愿經(jīng)卷下

贊

地藏本誓。校(jiào)量經(jīng)因。癃殘喑啞是前生。今世諷(fěng)大乘(chang)。福利無窮。決定寶蓮生。南無大愿地藏王菩薩（三稱）。

地藏菩薩滅定業(yè)真言

唵(ong)缽啰(là)末鄰陀寧 娑婆訶（七遍）補缺真言

南無喝啰(là)怛那 多啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶(三遍）

補闕圓滿真言

唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶（七遍）

地藏贊

地藏菩薩妙難倫?；F(xiàn)金容處處分。三途六道聞妙法。四生十類蒙慈恩。明珠照徹天堂路。金錫振開地獄門。累劫親姻蒙接引。九蓮臺畔禮慈尊。

三皈依

自皈依佛 當愿眾生體解大道發(fā)無上心 自皈依法 當愿眾生深入經(jīng)藏智慧如海 自皈依僧 當愿眾生統(tǒng)理大眾一切無礙

和南圣眾 發(fā)愿偈

愿生西方凈土中

九品蓮花為父母 花開見佛悟無生

不退菩薩為伴侶 南無大愿地藏王菩薩（數(shù)百千聲）回向偈

愿以此功德

莊嚴佛凈土 上報四重恩

下濟三涂苦 若有見聞者

悉發(fā)菩提心 盡此一報身

同生極樂國

回

向

愿以此所誦地藏菩薩本愿經(jīng)之功德。回向給十方世界一切三寶弟子?；叵蚪o十方世界一切天道眾生?；叵蚪o十方世界一切阿修羅道眾生?；叵蚪o十方世界一切人道眾生。回向給十方世界一切畜生道眾生?；叵蚪o十方世界一切鬼道眾生?；叵蚪o十方世界一切地獄道眾生。

祈請大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主。超拔一切眾生。令其業(yè)障消除。離苦得樂。早日往生西方極樂凈土。

回 向 文

1、(合掌)弟子____ 愿以此所誦《地藏經(jīng)》之功德?；叵蚪o弟子____ 累生累世的父母、師長、六親眷屬?；叵蚪o我生生世世以來。錯殺。誤殺和故意殺害的各類冤親債主。以及我身上所有的陰魂冤魂。祈請大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主。超拔他們。令其業(yè)障消除。離苦得樂。往生西方極樂凈土。弟子____ 真心懺悔！(念三遍)

2、愿弟子×××累生累世的歷代宗親、冤親債主。皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛。兩足尊；皈依法。離欲尊；皈a依僧。眾中尊；皈依佛。不墮地獄；皈依法。不墮餓鬼；皈依僧。不墮旁生（畜生）。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。南無阿彌陀佛。（念三遍）。

（注：前一段為佛經(jīng)朗誦時的普回向。個人讀誦回向?？蓞⒖忌厦孀詈蠖尉G色字體的回向文）

附帶說明：

一、讀音與解釋

1、本經(jīng)中的“覺華定自在王如來”的“華”?？梢宰x“huá”；其它處“華”都同“花”。一律讀“huā”。

2、“土”：一律讀“tǔ”。佛經(jīng)中的“土”字。比如“國土、佛土、凈土”中的“土”字。一說都應該讀為“dù”。其理由是：“國土(dù)”。意思是“國度、國家”。“凈土(dù)”的意思是指“清凈的國度、清凈的世界、清凈的環(huán)境”。不能理解為是“清凈的土地”。西方極樂世界只有七寶。沒有土(tǔ)。然則。“土”字即使是讀“tǔ”時。豈是僅能解釋為“泥土”、“土地”？再則。據(jù)《佛學大辭典》【國土：（術(shù)語）一切有情之住處。有凈土穢土等之區(qū)別?！?。與“國土”讀“dù”時作“國度、國家”解不同。佛之世界。佛之凈土。盡虛空遍法界。又豈須以世間特指“國度、國家”之“國土(dù)”的概念來框限呢？一部《佛說阿彌陀經(jīng)》。更有無數(shù)佛弟子讀誦。今時又有幾人。常讀之為“佛土(dù)、凈土(dù)”呢？故本校對本中“土”字。為表其廣義。亦為隨順眾生。皆標“tǔ”音。誦讀者可據(jù)自身習慣喜好。讀“tǔ”或“dù”。

3、本經(jīng)中的“為”。已經(jīng)對做介詞時讀為“wai”做注音。其他文中沒有注音的。一律讀為 “w?i”。另外。如果“為”是相當于“被”的介詞。也仍然讀為“w?i”。

4、“量”：動詞讀二聲。量詞讀四聲。

5、“舍”：名詞讀四聲。動詞讀三聲。

6、“知 苦樂（la）法”或“知苦 樂(yào)法”

這個“樂”。這個字有二個讀音。都可以。本經(jīng)選擇第一種注音。

①、注音為“知 苦樂（la）法”是指釋加牟尼佛讓眾生“知 苦樂 法”。也就是釋加牟尼佛讓眾生知道離苦得樂的方法。

②、注音為“知苦 樂(yào)法”。是指釋迦牟尼佛讓眾生“知苦 樂(yào)法”。也就是釋加牟尼佛讓眾生知道什么是苦。而喜歡上佛法。

7、優(yōu)婆塞(sài)

優(yōu)婆塞(upasaka)與優(yōu)婆夷(upasika)是梵語。華譯為近事男或近事女之義。

何謂近事男？就是親近奉事三寶之男眾。是在家曾三歸五戒。及親近奉事三寶男子的通稱。

何謂近事女？就事親近奉事三寶之女眾。是在家曾三歸五戒。及親近奉事三寶女子的通稱。

以上是對二詞義的理解。從梵音的發(fā)音看。優(yōu)婆塞(Upasaka)是開口音。并且沒有“e”字母出現(xiàn)其中。因此?！叭弊x為“sài”更接近音譯,不主張讀“sa”。又據(jù)《佛學大辭典》【優(yōu)婆塞Upasaka。舊稱優(yōu)婆塞。伊蒲塞。新稱鄔波索迦。優(yōu)波娑迦。優(yōu)婆娑柯。鄔波塞迦。鄔波素迦等。】。以“索迦”快讀亦近“塞sài”音。

8、吾以佛眼觀故。猶不盡數(shù)(shù /shǔ)

這個“數(shù)”是多音字。在此處讀三聲或四聲均可。上面注音讀四聲。

盡數(shù)(shù)：“數(shù)”。如果讀四聲。則“盡”做動詞。是“窮盡數(shù)量”的意思。

盡數(shù)(shǔ)：“數(shù)”。如果讀三聲。則“盡”做副詞?！皵?shù)”做動詞。意為“全部數(shù)清楚”的意思。

9、多攢(cuán)火槍

這個“攢”。本義即是“聚”。讀zǎn。讀zuan時。作鑽解。cuán是今音?！皵€cuán 動 ”：簇擁、圍聚、聚集。今宜隨順流通本。讀cuán。

10、拖拽(ya)罪人

應該用ya這個音。是原讀音。zhuài音。是口語。

11、或露(lù)齒笑

露(l?u)齒是口語。露(lù)齒 是書面語。應用露(lù)齒。佛經(jīng)不宜用口語。

12、百千倍于常分(fēn)地神

每個地方。土地神有總的。也有分的！有大的。也有小的！比如 總管和分管。所以。用第一聲讀合適。

13、七分(fēn)之中。而乃獲一；六分(fēn)功德。生者自利。以是之故。未來、現(xiàn)在善男女等。聞健自修。分分(fēn)己(jǐ)獲。

14、蚖(wán)蛇蝮蝎 蚖yuán

◎ 蠑螈、蜥蜴等：“龍蟠于泥。～其肆矣。” ◎ 古書上說的一種樹。蚖wán ◎ 古書上說的一種毒蛇：～膏?！ㄍW蛇的脂膏?？梢渣c燈）。

這是漢典里的解釋。用(wán)。更適合經(jīng)文內(nèi)容。

15、無時間(jiàn)絕

①這句話的意思是 沒有時間間斷和停止。這個“間”。也就是“間斷”的意思。

②古語一般用單個“時”來代表時間。這跟現(xiàn)代用時間直接表達不同。故不能讀為 “無 時間(jiān)絕”

16、負于重石(dàn)

石(dàn)。重量單位,一百二十市斤為一石。“負于重石”。意思是背著一百二十斤重的重物。不是背著重石頭的意思。

二、地藏經(jīng)傳布之久。流通之廣。大約為佛經(jīng)中之最。流通本眾多。與大藏經(jīng)在文字上偶有差異。而流通版本之間又各各不同。本經(jīng)校對主要依據(jù)乾隆大藏經(jīng)（龍藏）刻本的影印版。并參較比對《永樂北藏》、《新修大正藏》、《中華大藏經(jīng)》及多種流通版本。

三、校對及有關(guān)通假字、版本的說明：

1、關(guān)于《地藏經(jīng)》版本：乾隆大藏經(jīng)分上下二卷。前面和中間都沒有偈頌；而流通本則分為上、中、下三卷。且前面和中間都加入偈頌。但經(jīng)文內(nèi)容是一致的。本版采用流通本形式。

2、流通本與龍藏本文字差異的取舍：對于這個差異。印光大師認為“但傳布既久。間有字句稍異者。固宜以藏本為主。亦不必改治流通本。以二本并行。了無所礙故也”。因此。若流通本的處理有利于現(xiàn)在和后世佛弟子對經(jīng)文的學習和理解。則隨順大眾。取流通本。這與我們佛經(jīng)校對時嚴格依據(jù)大藏經(jīng)的一貫提倡。稍有不同。

3、通假字：如乾隆大藏經(jīng)的“啖、噉、洋銅、然燈、已后”等。流通本均對應為“啖、啖、烊銅、燃燈、以后”等。依前所述。以流通本為主。

4、第一品 ：1）流通本為“一沙一界”。龍藏及其它三種藏本均為“一沙之界”。此處依流通本；2）流通本為“廣設方便”。龍藏及其它三種藏本均為“廣說方便”。依龍藏本。

4、第三品：“繳罪人頸”（及第五品“盤繳鐵蛇”）。有些流通本“繳”作“絞”。按“繳”古同“絞”。藏本皆作“繳”。依藏本。

5、第七品：龍藏作“分分全獲”。其它藏本及流通本作“分分己獲”。依后者。

6、第八品：1)藏本皆作“脫獲罪報”。流通本有作“脫獲罪報”。亦有作“獲脫罪報”。依藏本;2)藏本皆作“生天人中”。流通本作“生人天中”。依藏本。3）藏本皆作“集聚眷屬”。有流通本做“聚集眷屬”；4）藏本皆作“所度天人”。流通本作“所度人天”。依流通本。

7、第九品：藏本皆作“號毗婆尸”。有流通本作“號毗婆尸佛”。依藏本。

8、第十二品：藏本皆為“生人天中。受勝妙樂者”。流通本部為“生人天中。受勝妙樂。是人眷屬。如有福力。已生人天受勝妙樂者”。流通本多出16字。然無岐義。本版取流通本。此處即是流通本與藏本之最大差異。

四、建議：要讀咒語的佛弟子。如果沒有直接師傳。應該先去讀《大輪金剛陀羅尼》21遍。這樣。才如法。不然。請不要隨便讀咒。直接讀經(jīng)文即可。以免犯盜法罪。

第二篇：地藏菩薩本愿經(jīng)（范文模版）

《地藏菩薩本愿經(jīng)》，入門級的，很強的消業(yè)障，增?；鄣淖饔?。多念能很大程度上改變命運。而且超度亡靈方面作用奇強。墮過胎的女人，最好能給小孩念三至七遍地藏經(jīng)超度一下。如果經(jīng)常夢到過世的親人處境凄慘，多半是落在惡道，這就要念三到七遍地藏經(jīng)超度了。從事過殺生行業(yè)的人，如果洗手上岸了，我也建議多念地藏經(jīng)銷銷殺業(yè)。念誦一次需一個半小時左右。念完地藏經(jīng)后要記得回向，回向給要超度的人，或傷害過的生命。回向指念完后說一句：愿以此念經(jīng)的經(jīng)德，回向給某某人。同時還要記得回向給十法界一切眾生，這樣福報才更大，回向越大，福報越大。念其他經(jīng)也是如此。

《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》，若是疾病纏身，長期不愈，或貧窮困頓，建議多誦此經(jīng)。誦一次約20多分鐘。

《觀世音菩薩普門品》，若是從事高危行業(yè)，經(jīng)常開車，或有鬼神之困擾、疾病、精神方面的問題、各種性格方面的缺陷、淫欲心過重、脾氣暴躁、腦子不好用、智力缺陷等，多誦此經(jīng)，多有助益。觀世音菩薩是救苦救難的?？蓡握b觀世音菩薩名號或誦經(jīng)，讀一次十多分鐘。

《心經(jīng)》，推薦小孩，或者智力有缺陷的人常讀此經(jīng)，多讀能開智慧、消業(yè)障。260字，是個人都能背下來。唐代的玄臧法師去西域取經(jīng)，一個人經(jīng)過大漠時，多有鬼怪現(xiàn)身困擾，常念心經(jīng)而得解。這是玄臧法師自己記載的，高僧大德是不妄語的。

《金剛經(jīng)》，經(jīng)中之王，此經(jīng)在處，如同有佛，天龍護持。一本金剛經(jīng)放在房間，一切惡神邪神皆不能近此宅。經(jīng)常鬧鬼的宅子，放一本金剛經(jīng)最好。但此經(jīng)切不可放在臥室，以免褻瀆。要放在干凈的房間，放佛經(jīng)的房間不要安排男女同宿、不可飲酒等。讀金剛經(jīng)能開大智慧，增福德，受人欽敬。

所有佛經(jīng)都有上述全部效果，只是各有側(cè)重。讀經(jīng)要堅持，一般幾遍就有感應，讀個百十遍就能徹底改變很多事。回頭一看，又是一重天。

關(guān)于回向：

不回向的話，功德是全方位的，也只是自己獨享的?；叵虻脑?，一方面功德與大眾共享，二則發(fā)愿的話，則對福德起有定向成熟的作用。

回向方式，比如：愿以此讀經(jīng)的功德，回向十法遍一切眾生，回向生生世世一切冤親債主，回向一切見聞者，回向某某某、某某某…….希望如何如何（可以一次說多個心愿）。這個大致意思，說清楚自己的意愿就行了。這個回向，可以自己隨時編的。請清楚自己的意愿就行了。如果是念經(jīng)超度或回向，想要益于他人，則需讀出聲的。

第三篇：誦讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》儀軌

誦讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》儀軌

一、誦經(jīng)前

1、敬奉三炷香

2、弟子×××將于15分鐘后開始讀經(jīng)，請地藏王菩薩和眾生趕過來聽經(jīng)。

3、口念：“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）

“南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子×××及他的累生累世冤親債主懺悔所有的業(yè)障，弟子×××代佛傳法，特持誦《地藏經(jīng)》一部、往生凈土神咒21遍，阿彌陀佛圣號一千聲。企盼弟子×××與他累劫冤親債主的業(yè)障能早日消除，求生西方極樂世界。”（三拜）

弟子×××要在×天誦讀×部《地藏菩薩本愿經(jīng)》，請地藏王菩薩加持，請?zhí)忑堊o法

二、誦經(jīng)中

從“南無本師釋迦牟尼佛”（三遍）開始，到“無上甚深微妙法……進入正文：地藏菩薩本愿經(jīng)，連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”（三遍），然后補缺真言和補缺圓滿真言，往生凈土神咒21遍，阿彌陀佛圣號一千聲。

三、誦經(jīng)后

⑴、懺悔

弟子×××累生累世的冤親債主，您們多生以來因業(yè)障重，故輪回六道不得解脫，今天我代您們在佛前發(fā)露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。（念一次拜一次，重復三次）

⑵皈依：

弟子×××累生累世的冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪回之苦，我現(xiàn)在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍。

皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而后決不皈依外道天魔；皈依法，自今而后決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而后決不皈依外道徒眾。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）

⑶發(fā)愿

弟子×××累生累世的冤親債主，您們既然已經(jīng)皈依三寶成為佛弟子，我現(xiàn)在再代您們在佛前發(fā)四弘誓愿，令您們聽聞來依愿修行，汝今諦聽：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。（念一次拜一次，重復三次。）

（4）、結(jié)束語：

弟子×××累生累世的冤親債主，弟子×××長久劫來輪回生死，因為無明迷惑造業(yè)而傷害你們，致使你們在六道輪回中遭受無量的痛苦與煩惱。弟子×××深深感到罪障深重，深感后悔，實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經(jīng)》一部、往生咒21遍、阿彌陀佛圣號一千聲，又代您們在佛前懺悔業(yè)障、皈依三寶及發(fā)四弘誓愿，這所有的功德全部回向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，并幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒弟子×××，給他一個改過自新的機會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，念佛往生西方極樂世界。

請地藏王菩薩帶走前來聽經(jīng)的眾生！

第四篇：持誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》注意事項

1.地藏法門修持-------------〈傳地藏法門〉 念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》消除疾病

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1、《地藏經(jīng)》的功能分為二種

◆1.1《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，并能夠超拔過去世的冤親債主令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的，所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

◆1.2《地藏經(jīng)》融合了地藏王菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經(jīng)典以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對于深究佛法的修行者，可以印證因緣果報論的不可思議；而初發(fā)心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲愿。在所有經(jīng)典之中，佛理淺顯易懂，又不需他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》。

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2、持誦經(jīng)文注意事項

◆2.1持誦時必須發(fā)出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。

◆2.2持誦時，或跪、或立、或坐皆可。

◆2.324小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經(jīng)之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執(zhí)心修法，非正法；誦經(jīng)重點貴于以虔誠之心相應之。

◆2.4關(guān)于誦經(jīng)立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）。持誦經(jīng)文之中若間隔一小時以上需要重新恭請。

◆2.5持誦的過程可能會有一些現(xiàn)象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內(nèi)最為嚴重。遇此情況者，種種現(xiàn)象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現(xiàn)前之因緣果報。

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3、原理--------------人的修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，百分之九十九點九皆因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起?！叭f法皆因緣所生”、“如是因、如是果”，若無法超度冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應至少持誦200部以上《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超拔個人累生累世的冤親債主，得令往凈土，究竟解脫。■

4、重在回向-----------誦經(jīng)有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經(jīng)書上回向十方一切眾生的回向通偈并非不好，但欲先消除自己的業(yè)障，懺悔宿業(yè)，還是應先回向給與自己關(guān)系密切的累生累世的冤親債主，解決他們的問題之后，自己的業(yè)障消除了，修行道上暢道了，你再發(fā)心將功德普皆回向十方眾生、求生凈土。回向文如下：

▲回向文(每次做完功德后回向)，(合掌)----弟子 愿以此所誦《地藏經(jīng)》 部(或念佛菩薩圣號二小時)之功德，回向給弟子 累生累世的冤親債主，祈請南無大慈大悲地藏五菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子 真心求懺悔.(念三遍)注：此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用于做其它的回向。

●●●各位蓮友：如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事業(yè)不順等等，皆是業(yè)報現(xiàn)前，怨親債主已來索債，我們要用功誦經(jīng)或者念佛菩薩圣號，做功德回向給累生累世的怨親債主，求佛菩薩慈悲做主，超拔他們，業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。這樣種種困難自然改善，這是根本解決之道。每日所做一切功德（誦經(jīng)、念佛、求懺悔、行善等），要指定回向給怨親債主，直到困難改善解決為止，所以，做回向暫不能象往常一樣做功德圓滿時，回向十方眾生結(jié)緣。如同你欠過別人的錢，他現(xiàn)在來要，你應抓緊時間還這個人的錢，而不應不理他，反倒到外面幫助這個人，幫助那個人，就算這個要錢的人也許會對你產(chǎn)生好感，但不會因為你幫助別人了，就不要回他的錢。

▲回向偈：愿以此功德，回向給愿以此功德，回向給生生世世父母，師長和無始劫以來的歷代宗親，六親眷屬，怨親債主，過去故殺、錯殺、誤殺的一切生靈及十方法界一切眾生，除礙解苦，得大利樂，往生西方極樂世界，同圓種智。

▲回向通用偈：愿以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發(fā)菩提心 盡此一報身 同生極樂國！

第五篇：《地藏菩薩本愿經(jīng)》讀誦與回向方法

《地藏菩薩本愿經(jīng)》讀誦與回向方法

1、昭告：每天做功課時，在問訊前，先凈身口意，在佛前說明此次做功課的目的。

“南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業(yè)障，特持誦《地藏經(jīng)》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛圣號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業(yè)障能早日消除，深信凈土念佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界?！比缓髥栍崱⑷?。

2、誦《地藏經(jīng)》，往生咒21遍，合掌念“阿彌陀佛”一千聲。

3、誦經(jīng)持咒念佛后，站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發(fā)愿。

⑴.懺悔：

○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業(yè)障重，故輪回六道不得解脫。今天我代您們在佛前發(fā)露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。

往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。（念一次拜一次，重復三次）

⑵.皈依：

○○○的累劫冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪回之苦。我現(xiàn)在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍（下列皈依詞每段念一遍后，心中再默念一遍）：

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而后決不皈依外道天魔；皈依法，自今而后決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而后決不皈依外道徒眾。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）

⑶.發(fā)愿：

○○○的累劫冤親債主，您們既然已經(jīng)皈依三寶成為佛弟子，我現(xiàn)在再代您們在佛前發(fā)四弘誓愿，令您們聽聞來依愿修行，汝今諦聽：

眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。（念一次拜一次，重復三次。）

4、結(jié)束語：

○○○的累劫冤親債主，○○○長久劫來輪回生死，因為無明迷惑造業(yè)而傷害你們，致使你們在六道輪回中遭受無量的痛苦與煩惱?！稹稹鹕钌罡械阶镎仙钪兀罡泻蠡?，實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經(jīng)》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛圣號一千聲，又代您們在佛前懺悔業(yè)障、皈依三寶及發(fā)四弘誓愿，這所有的功德全部回向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，并幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○，給他一個改過自新的機會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德，回向給十法界一切眾生，愿法界眾生同生凈土、同圓種智。

5、回向偈：

（合掌）弟子×××愿以此所誦《地藏經(jīng)》×部（或念佛菩薩圣號）之功德，回向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）

地藏菩薩的佛號怎么念？怎么回向？ 念地藏菩薩圣號步驟： 1，張開雙唇；

2，先念“南”，發(fā)“拿”的音； 3，再念“無”，發(fā)“摩”的音； 4，再念“地”；

5，再念“藏”；不要念成cang，要念zang，四聲； 6，再念“王”；

7，再念“菩”pu，二聲； 8，最后念“薩”

9，閉上雙唇，調(diào)整呼吸，準備念下一聲。

念地藏菩薩圣號和念地藏經(jīng)的區(qū)別是：圣號短，經(jīng)長，功德大小看發(fā)心。

回向可以參考如下：

弟子XXX所誦地藏圣號，若有功德，愿以此所誦地藏圣號XXX之功德，回向給十方法界一切眾生，愿一切有情業(yè)障消除，同登極樂凈土；并以此誦圣號的功德及回向法界一切眾生之功德，回向給弟子XXX累生累世的冤親債主和歷代祖先宗親及生生世世的父母，師長，眷屬。祈請南無大悲大愿，大圣大慈地藏菩薩摩訶薩慈悲作主，超拔他們，令其業(yè)障消除，接引他們離苦得樂，往生凈土！弟子XXX真心求懺悔。誦經(jīng)念佛以作報恩。愿地藏菩薩具大慈悲，永擁護我（三遍）

很多人念地藏圣號時，都是稱“南無大愿地藏王菩薩”或者“南無大愿地藏菩薩”，加一個“大愿”反而把菩薩的功德妙用說小了，大家都知道地藏菩薩是最敬孝道，那我們是不是應該念“南無大愿大孝地藏菩薩”呢？這樣稱呼都不夠完美，或者說有漏，其實在《占察善惡業(yè)報經(jīng)》中，地藏菩薩在介紹供養(yǎng)一切佛菩薩后，再來供養(yǎng)我，并稱念我之名號“南無地藏菩薩摩訶薩”，所以末學覺得稱念地藏圣號，應該按經(jīng)書來，恭敬稱念“南無地藏菩薩摩訶薩”，不可隨意更改。