第一篇：213沈括著《夢溪筆談》

$$$$213沈括著《夢溪筆談》

北宋時候，農業、手工業和商業都比較發達，科學技術也有很大的發展。就在北宋中期，我國出了一個大科學家，叫沈括。

沈括是錢塘（今浙江杭州）人。他的父親沈周長期在外面做官，沈括十歲起就跟隨父親走南闖北，獲得了很多見聞。他從二十四歲起，開始做官，又到了好多地方。三十三歲那年，他考上了進士，不久又調到京城昭文館編校圖書。他在館中讀了大量藏書，學識更加長進了。

沈括愛好數學和天文學，對天文歷法很有研究。公元１０７２年，宋朝政府派他到司天監做官。司天監是觀測天象、制訂歷法的機構，但有些官員對天文歷法卻一竅不通。沈括主持司天監以后，就把這些官員撤了職。當時，有個平民出身的天文學家，叫衛樸，他有著豐富的實踐經驗。沈括破格地把他推薦到司天監工作。為了觀測天象，沈括又改制了許多天文儀器。經過他的大力整頓，司天監氣象一新。

后來，沈括又積極參加王安石變法運動。朝廷派他到各地去視察，他不斷提出建議，為推行新法出了不少力。

公元１０７５年，遼國派使臣肖禧來到北宋東京，硬說原來屬于北宋的黃嵬山（ｗéｉ，在今山西原平西南）一帶三十里的地方應該屬于遼國。宋神宗派沈括去談判。沈括先到樞密院查閱檔案，把過去雙方議定的邊界文書查得一清二楚，并畫出邊境地圖，駁斥了遼國的無理要求。之后他又受宋神宗之命出使遼國，跟遼國作進一步交涉。在遼國京城上京（在今內蒙古巴林左旗），雙方會談了六次，沈括據理力爭，堅持不屈，遼國無法可想，只得放棄了原來的無理要求。

沈括回國的時候，詳細調查了沿路的地理情況、山川道路和風土人情，寫成一部《使契丹圖抄》。他回到京城，進呈給宋神宗。宋神宗因為他立了功，提升他為翰林學士。

沈括一生雖然做過很長時間的官，但他只要一有機會，就結合實際進行科學研究，是位博學多才的科學家。五十八歲那年，他定居潤州（今江蘇鎮江），集中精力從事科學研究和寫作。他在自己的住處夢溪園，寫了一部有名的科學著作《夢溪筆談》。

《夢溪筆談》簡稱《筆談》，內容包括天文、歷法、數學、物理、化學、生物、地理、地質、醫學、歷史、考古、文學、音樂和繪畫等許多方面，范圍非常廣泛。在許多學科中，沈括都有深刻的研究和獨到的見解。

指南針是我國古代一項偉大發明。沈括對指南針的使用作了多種實驗，并且把實驗的方法記在《筆談》中，成為研究我國古代指南針的珍貴資料。他發現了指南針所指的方法不是正南而是稍微偏東。這種現象，在物理學中叫做磁偏角。這是世界上最早發現地磁偏角的記錄，比歐洲哥倫布的發現早了四百多年。

他到河北去，經過太行山，見山壁中間有一條螺蚌殼和卵石組成的帶狀堆積層。他研究后斷定說：“這是古時的海邊，現在東面離開大海已有千里之遠了?！彼诌M一步推論說：“所謂大陸，都是濁流沖積而成的。”沈括所說的大陸，主要是指太行山以東的河北平原。他認為河北平原是由黃河等濁流沖積而成的。沈括關于水流侵蝕沖積作用的論述，在世界上也是最早的，比西方學者早七百年。

他還是世界上最早使用“石油”這一概念，并對石油的用途有所認識的人。那年他到陜北去，發現那里地下蘊藏著豐富的石油。當地人稱為“脂水”，用來燒煙制墨。他預言說：“這東西將來一定大行于世?！彼J為我國“石油很多，生在地中沒有窮盡”。這些論述，現在都已經被證實了。

《筆談》中還記載了勞動人民的很多創造發明。其中最有名的，要數畢昇的活字印刷術。畢昇發明的活字印刷術，是印刷史上一項重大變革。要不是《筆談》記載他的事跡，我們簡直連他的名字都不知道了。公元１０９５年，沈括在潤州病逝，這年他六十五歲。他寫的《夢溪筆談》一書，已成為世界科技史上一部杰出的著作，受到中外科學家的高度評價，被譽為“中國科學史上的坐標”。

第二篇：沈括與夢溪筆談（推薦）

沈括與《夢溪筆談》

沈括，生于公元1031年，為官多年。他晚年居住在潤州(今鎮江市)的夢溪園，專門從事著述，為后人留下了一部三十卷的科學巨著《夢溪筆談》。

指南針是我國古代的四大發明之一。沈括對指南針的使用做了多種實驗，并且把實驗的方法記在他的著作《夢溪筆談》中，成為研究我國古代指南針的珍貴資料。除此之外，在實驗中，他還發現了指南針所指的方向不是正南而是略微偏東，這種現象在物理學中叫做磁偏角。這是世界上最早發現磁偏角的記錄，比歐洲哥倫布的發現早了400多年。

沈括在《夢溪筆談》中還記載了很多勞動人民發明創造的事跡，其中最有名的，是關于畢升發明活字印刷的記錄。畢升是一位杰出的發明家，他發明的活字印刷術，制版迅速，又節省人力物力，是印刷史上一項重大的革命，也是我國四大發明之一。畢升對人類作出了很大貢獻，可是，像這樣一位有重大貢獻的發明家，要不是沈括把他的光輝業績在《夢溪筆談》中記載下來，我們就會連他的名字都不知道。

有一年，沈括到河北去，經過太行山，看到山崖中夾有一層卵石和海生螺蚌化石。他十分詫異，經過認真研究，他認為太行山東面的陸地，就是海水夾帶泥沙沉積形成的。沈括關于水侵蝕沖積作用的論述，在世界上也是最早的，比西方學者早700年。在古代西方人還不知道石油是什么東西時，中國老百姓已經用這種黑色的液體燒飯點燈了，這也要歸功于沈括。他曾在陜北一帶，發現地下蘊藏著豐富的石油。他經過反復研究，弄清了這種東西的性質和用途，又動員老百姓使用。他給這種黑色的液體起了個名字叫“石油”，這個名字一直延用到今天。他預言“此物后必大行于世”。

他還認為我國“石油至多，生于地中無窮”。這些論述，如今都已被證實。沈括是我國古代歷史上一位偉大的科學家。他留下的《夢溪筆談》一書，成為我國古代科學技術成果的資料庫，長期以來，一直受到人們的重視，經常為各門學科的專家所引用。這部書是我國科學技術史上的一份珍貴遺產，也是世界科學技術史上一部杰出的著作。

沈括的四種方法

鋼片指南魚發明不久，人們拿一根鋼針，放在磁鐵上磨，使鋼針變成磁針。這種經過人工傳磁的鋼針，可以說是正式的指南針了。

北宋時候有個著名的大科學家，名叫沈括。他在自然科學方面有很多杰出的貢獻。他寫了一部《夢溪筆談》，書中提到關于指南針的用法，他曾經做過四種試驗： 第一種是水浮法——把指南針放在有水的碗里，使它浮在水面上，指示方向。針怎么能浮在水面上呢？沈括沒有說明。北宋晚期，有個寇宗爽，編了一部《本草衍義》，書中講到在指南針上穿幾根燈草，就可以浮在水面上了。沈括的水浮法，可能也是這樣的。

第二種是指甲旋定法一把磁針放在手指甲面上，使它輕輕轉動。手指甲很光滑，磁針就和司南一樣，也能旋轉自如。

第三種是碗唇旋定法——把磁針放在光滑的碗口的邊上。

第四種是縷懸法——在磁針中部涂一些蠟，粘上一根細絲線，把細絲線掛在沒有風的地方。

根據試驗，沈括認為這四種方法，要算縷懸法最好。因為用指甲旋定法和碗唇旋定法，磁針很容易滑落，用水浮法，水也動蕩不定，縷懸法卻沒有這些缺點。

沈括在《夢溪筆談》中記載的這四種方法，可以說是世界上指南針使用方法的最早記錄。

這四種方法，有的仍然為近代羅盤和地磁測量儀所采用?，F在磁變儀、磁力儀的基本結構原理，就是用縷懸法。航空和航海使用的羅盤，就多以水浮磁針作為基本裝置。沈括在九百多年前就提出這四種方法，真不愧是一位注重實際的科學家。

沈括還有一個重要的發現。他在《夢溪筆談》中講到，磁針雖然朝著南方，但是指的不是正南，而略微有些偏東。這一現象，在科學上叫做“磁偏角“。

“磁偏角”又是怎么一回事呢？

那是因為地球上的磁極，和南極、北極稍許有一些偏差的緣故。所以磁針的南北線和地球的子午線是不一致的。這在科學上叫做“磁偏角”，又稱為“磁差”或“偏差”。磁偏角的數值，在全球各地是不相同的。

在西方，直到公元一四九二年哥侖布橫渡大西洋時候，方才發現磁偏角，比我國遲了四百多年。

第三篇：沈括《夢溪筆談 石油》閱讀答案

閱讀下面文言文，完成8~12題。(17分)

石 油

鄜、延①境內有石油，舊說高奴縣出脂水，即此也。生于水際②，沙石與泉水相雜，惘惘③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中。頗似淳⑥漆，然之如麻⑦，但煙甚濃，所沾帷幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨⑧不及也，遂大為之。其識文⑨為延川石液者是也。此物必大行于世，自余始為之。蓋石油之多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。造煤人蓋知石煙之利也。石炭煙亦大，墨人衣。余戲為《延州詩》云：二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。

（沈括《夢溪筆談》）

【注釋】①鄜、延：鄜州、延州，在今陜西延安一帶。②水際：水邊。③惘惘：涌流緩慢的樣子。④土人以雉尾挹之：土人，即當地人；雉，野雞；挹，原指舀水，此處指沾取。全句即當地人用野雞尾沾取它。⑤缶：陶瓷罐子。⑥淳：同純。⑦麻：此處指麻桿。⑧松墨：我國名墨之一，用松煙制成，故稱松煙墨。⑨識文：標上名稱。

8．用斜線(／)標出下面句子的朗讀停頓。每句標一處。(2分)

（1）此 物 必 大 行 于 世

（2）蓋 石 油 之 多

9．寫出下列句子中加點詞的意思。(4分)

(1)然之如麻：_______________(2)試掃其煤以為墨：_______________

(3)不若松木有時而竭：___________(4)墨人衣：_______________

10．用現代漢語寫出文中畫線句的意思。(4分)

此物必大行于世，自余始為之。

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11．這段記載說明了石油的哪些用途？（2分）

12.沈括認為石油作為資源有什么優越性？你贊成他的看法嗎？說說你的理由。（5分）

參考答案：

8.（1）此 物/ 必 大 行 于 世

（2）蓋 /石 油 之 多

9.(1)同燃，燃燒(2)作為/把當作(3)盡，完(4)染黑

10.這種墨一定會在世間廣泛流傳，從我開始做起吧。

11.燒火、制墨

12.石油之多，生于地中無窮，也可用自己的話概括（2分）

言之成理即可：示例①：我不贊成他的看法。（1分）沈括認為石油取之不盡，現代地理學表明石油儲量是有限的。（2分）

示例②：我贊成他的看法。（1分）事實證明，我國有大量的石油蘊藏，石油和石油產品不僅自給有余，還出口國外幾十個國家和地區，確實生于地中無窮。（2分）

第四篇：沈括《夢溪筆談 虹》閱讀答案附翻譯

閱讀下面的文言文，完成812題。(16分)虹

世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，予使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳①。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中。使人過澗，隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃縠⑦。自西望東則見，蓋夕虹也。立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之，稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又復見之。

孫彥先云：虹乃雨中日影也，日照雨則有之。

(選自沈括《夢溪筆談》)

【注】①卓帳：豎立帳篷。②綃縠(xiāo h)：一種絲織品。

8．用斜線(／)標出下面句子的朗讀停頓。每句標一處。(2分)

(1)使 人 過 澗

(2)蓋 夕 虹 也

9．寫出下列句子中加點詞的意思。(4分)

(1)予使契丹：_______________(2)相去數丈：_______________

(3)立澗之東西望：___________(4)逾山而去：_______________

10．用現代漢語寫出文中畫線句的意思。(4分)

虹乃雨中日影也，日照雨則有之。

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11．請從文中找出任意兩個表示時間的詞語：____________、____________。(2分)

12．用簡要的語言概括本文說明的兩個重點。(4分)

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參考答案： 8．(1)使人／過澗(2)蓋／夕虹也

9．(1)出使(2)距離(3)向西(4)越過

10．虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現。

11．是時 久之 次日

12．虹的變化和形成原理

【參考譯文】

相傳虹能到溪流或山澗里喝水，確實是這樣。熙寧年間，我出使契丹，到了那極北方黑水境內的永安山下建起帳篷。這時剛好雨后初晴，看見彩虹出現在帳篷前的山澗中。我和同事靠近山澗觀賞它，看到一條虹的兩端都垂到澗中。叫人越過山澗，隔著虹相對站立，距離大概有幾丈，中伺如隔著一層薄紗。從澗的西邊往東看就能看見，這是傍晚的虹。而站在澗的東邊往西看，在陽光的閃爍下卻什么都看不見。過了很久，虹稍微偏向正東方，越過山峰離去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

孫彥先說：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現。

虹

世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧①中，予使契丹②，至其極北黑水境永安山下卓帳③。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中。使人過澗，隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃縠④。自西望東則見，蓋夕虹也。立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之，稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又復見之。孫彥先⑤云：虹乃雨中日影也，日照雨則有之。

導讀：本篇先寫與同事觀察虹出現時的情景，后借孫彥先之語，點出虹形成的真正原理：虹乃雨中日影也，日照雨則有之。深入淺出，生動傳神。注釋：①熙寧：宋神宗趙頊（x）年號，公元10681077年。②契丹：宋時北部少數民族政權。③黑水：今遼寧昭烏達盟林西縣和克什克騰旗境內。卓帳：豎立帳篷。卓，直立。④綃縠(xi oh)；綃，薄紗?？e，縐紗。都是絲織品⑤孫彥先：與沈括同時的科學家。精練：

一、解釋加點的詞

1．隔虹對立，相去數丈（）2．久之，稍稍正東（）3．扣澗觀之（）（）4．都無所睹（）5．逾山而去（）6．則為日所鑠（）

二、翻譯

1．世傳虹能入溪澗飲水，信然。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2．立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、找出文中出現的表示時間的詞：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

四、《虹》涉及的是＿＿＿方面的知識，選自＿＿＿＿的《夢溪筆談》。

五、本文說明了虹的變化和＿＿＿＿＿＿，作者認為虹形成的原理是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(用文中原話回答)虹

世上傳說虹能夠進入山澗吸水，的確是這樣。熙寧年間，我出使契丹，到它極北的黑水地區永安山下豎起帳篷宿營。那一天雨過天晴，看見虹下伸到帳篷前面的小澗里。我和同事走近山澗觀察它，虹的兩端都垂在澗里。派人越過山澗，和我們隔虹面對站立，距離幾丈遠，中間好像隔著彩色的綾羅。從西向東望就能看見，那是傍晚出現的虹。站在澗東向西望，就被日光閃眼，什么也看不見了。隔了好久，虹漸漸向東移動，最后越過山頭消失了。第二天趕了一段路程，又見到虹出現。孫彥先說過：虹是雨里太陽的影子，陽光照在雨上，就出現了虹。

一、1.距 2．語氣助詞，調整音節，不譯 3．靠近代虹 4．看見 5．越過 6．同爍，閃爍

二、1.世上傳說虹能夠進人山澗吸水，的確是這樣。2．站在澗東向西望，就被日光閃眼，什么也看不見了。

三、是時、久之、次日

四、天文 沈括

五、形成原理 虹乃雨中日影也，日照雨則有之。

第五篇：淺談沈括的文獻學貢獻——以《夢溪筆談》管窺

淺談沈括的文獻學貢獻

——以《夢溪筆談》管窺

張興宇

【摘要】沈括是我國北宋時期的一位偉大的科學家，他在科技方面的建樹在中國科技史，甚至世界科技史上都占據重要的地位。同時，沈括在人文科學上，諸如史學、文學、文字學等領域也有很大的成就，但歷來研究者對這方面的討論不多。本文將以沈括最富盛名的《夢溪筆談》為依據，著重探討其在文獻學方面的實踐及貢獻。【關鍵詞】 沈括 《夢溪筆談》 文獻學 貢獻

一、沈括及其《夢溪筆談》

（一）沈括簡介

沈括（1031~1095）1，字存中，杭州錢塘縣人。其父沈周進士出身，曾輾轉各地任地方官，官至太常寺少卿。父親死后三年（1054年），沈括守喪期滿，以父蔭入仕，任海州沭陽縣主薄。次年，沈括奉命攝海州東?？h令。嘉祐八年（1063 年），沈括進京會試，進士及第，授揚州司理參軍。治平二年（1065 年），沈括奉召赴京，任昭文館校書郎，并參預校訂渾天儀的工作。宋神宗熙寧元年（1068 年），沈括遷館閣?？薄Ｊ悄臧嗽?，母親許氏卒，沈括丁母憂回杭州。直至熙寧四年（1071 年），沈括守喪期滿才返京復職。先后任提舉司天監、史館檢討、集賢校理等職。熙寧六年（1073 年）五月，奉命詳定三司令敕，正式參與王安石變法活動。七年三月，沈括任太子中允﹑集賢校理兼史館檢討加同修起居注。熙寧八年（1075 年）二月，奉命詳定九軍陣法。后王安石二次罷相，被認為是其親信的沈括也在熙寧十年（1077 年）七月罷權三司使，任起居舍人﹑集賢院學士﹑知宣州。元豐三年（1080 年）六月，改知延州兼鄜延路經略安撫使。沈括在任職期間整頓軍務，積極備戰，取得了對西夏的多次勝利。但由于給事中徐禧和內侍押班李舜的疏忽，元豐五年（1082 年）九月，永樂城陷落。沈括因此被責，授均州團練副使、員外郎。第二年，又徙秀州團練副使，本州安置。這樣，沈括不得不在秀州過了三年不自由的生活，直到宋哲宗因他進獻《天下州縣圖》有功而詔許其自由居住。元祐四年（1083 年）九月，沈括接詔敘朝散郎﹑守光祿少卿，分司南京，許于外州隨意居住。于是沈括舉家遷往潤州“夢溪園”。沈括在這里寫出了《夢溪筆談》。

（二）《夢溪筆談》簡介

沈括一生著作頗豐，內容廣泛，作品涉及天文、文學、軍事、醫藥、地理、經學等多個領域。依據胡道靜的考訂，沈括的著作見于公私著錄的凡四十中，近四百卷，但現存的僅六種，殘存三種，其它均已亡佚。2《夢溪筆談》是其中保存較為完整，也是后世影響較大的一部著作。

《夢溪筆談》“撰述于元祐年間（一0八六——九三），大部分是于元祐三年（一

30八八）定居于潤州（今鎮江）夢溪園以后寫的。”包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》26卷，“分條載錄，以類編排，計有故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議 12 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，《重印夢溪筆談校正敘記》第2頁。

胡道靜《沈括著述考略》，附《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 1151 頁。3 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，引言前23頁。17門”?！堆a筆談》2卷（清人或編為3卷），包括上述內容中11門?！独m筆談》1卷，不分門。全書共609條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、歷法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建筑、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。在這些條目中，屬于人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18％；屬于自然科學方面的，約占總數的36％，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46％。

就性質而言，《夢溪筆談》屬于筆記類。從內容上說，它以多于三分之一的篇幅記述并闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。因為沈括本人具有很高的科學素養，他所記述的科技知識，也就具有極高價值，基本上反映了北宋的科學發展水平和他自己的研究心得，因而被英國學者李約瑟譽為“中國科學史上的坐標”。

二、沈括《夢溪筆談》的文獻學貢獻

在談及沈括的文獻學貢獻之前，我們有必要事先區分“沈括的文獻學貢獻”與“沈括所作文獻的貢獻”這樣兩個概念。所謂文獻學，是研究文獻和文獻產生、發展的歷史，文獻的性質、特點、種類、鑒別、功能、流通、整理及利用的科學。6其中很明顯的一個特征就是對文獻的研究，諸如沈括對過去文獻的整理、收錄、考證、辨偽、糾謬、注釋等都可視為其在文獻學方面的貢獻，而除此之外的，其著作雖對后世有益，也只是該著作的成就，并非在文獻學方面的貢獻。很多學者在論述的時候往往將二者混淆，比如《夢溪筆談》卷十八技藝（第307條）“把畢昇創制泥活字的時限﹑制字方法﹑排制版方式﹑常用字儲備﹑奇字單刻﹑貯字辦法﹑不用木料制字的原因等，都交待的很清楚。”7 對活字印刷術的流傳及對書籍的刻印都有著很大貢獻，但這也只是《夢溪筆談》該文獻的一個貢獻，并非是沈括在文獻學方面的貢獻。

沈括是一個通才，其精通科技、文學、史學、醫學、水利、軍事等多方面的知識，也在很多領域取得了非凡的成就。沈括一生著作頗豐，其中影響最大的是《夢溪筆談》，該書同樣涉及多領域的知識。本文主要以《夢溪筆談》中關于文獻學方面的內容來管窺沈括的文獻學成就。張福祥在《宋代文獻學研究》中，把《夢溪筆談》歸為考證筆記,8這也是合乎情理的，因為其并非文獻學專著。但其在文獻學方面的成就不容忽視，以下本文主要按照張福祥《宋代文獻學研究》中對文獻學的內容分類，來對《夢溪筆談》中的文獻學貢獻進行分別論述。

（一）校勘學

沈括曾經做過昭文館書籍﹑館閣?？暴p史館檢討等職務，元脫脫等《宋史·沈括列傳》云：“擢進士及第，編校昭文書籍，為館閣?？?，刪定三司條例。”9《夢溪筆談》中的很多條目都證實了其在?？睂W上的貢獻。

例如，卷十八技藝（第 305 條）：“《西京雜記》云：‘漢元帝造蹴踘，以蹴踘為勞，相類而不勞者，遂為彈棋之戲。’予觀彈棋絕不類蹴踘，頗與‘撃踘’相近，疑是傳寫誤耳。唐薛嵩好蹴踘，劉鋼勸止之曰：‘為樂甚眾，何必乘危邀頃刻之歡？’此亦‘撃踘’，《唐書》 4545 張福祥《宋代文獻學研究》，上海古籍出版社，2006年3月，第1版，第347頁。

張福祥《宋代文獻學研究》，上海古籍出版社，2006年3月，第1版，第346頁。6 陳廣忠等著《古典文獻學》，黃山書社，2006年8月，第1版，第6頁。7 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 597 頁。8 張福祥《宋代文獻學研究》，上海古籍出版社，2006年3月，第1版，第346頁。9 脫脫等《宋史》卷三百三十一，中華書局 1977 年 11 月，第 1 版。誤述為‘蹴踘’?！?0利用自己在雜藝方面的經驗，考訂出《唐書》因字形相近而出現的傳抄訛誤。又如卷四辨證二中以《尚書》古本校對當時本，確定“夢”、“土”二字互倒；卷三辨證一（第58條）中用植物學的知識校正《莊子》中“狙公賦芧”的“芧”之誤；卷八象數二（第 143 條）中考證《史記律疏》之“二十八舍十二律”說中皆錯把“七”當作“十”。

另外，沈括還納出了簡單的校改方法。《夢溪筆談》卷十四藝文一（第 350 條）：“書之闕誤，有可見于他書者?！?1這正是陳垣先生提出的“他校法”，即“以他書校本書。凡其書有采自前人者，可以前人之書校之，有為后人所引用者，可以以后人之書校之，其史料有為同時之書所并載者，可以同時之書校之?！?2

此外，在校改古書訛誤時，沈括則提倡用雌黃涂改法：“館閣新書凈本有誤書處，以雌黃涂之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之則又易脫；粉涂則字不沒，涂數遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。”13這對于典籍的保存是很有好處的。

（二）考證學

沈括“博學達識”14，也善于學習和繼承前人的研究成果，然而他并不盲信前人之說，很多成就都是在批判前人謬說的基礎上發展的，科技上如此，在文獻學方面亦如是。

1.考證地理名詞。如卷二十神奇（第 338 條）沈括辨雷州地名之所自，云：“世傳雷州多雷，有雷祠在焉，其間多雷斧﹑雷楔。按《圖經》：‘雷州境內有雷﹑擎二水，雷水貫城下，遂以名州?！绱?，則雷自是水名，言多雷乃妄也。然髙州有電白縣，乃是鄰境又何謂也？”15

2.考證歷史人物?！秹粝P談》卷四辯證二（第 77 條）關于韓愈畫像的人物考證：“世人畫韓退之，小面而美髯，著紗帽，此乃江南韓熈載耳。尚有當時所畫，題志甚明。熈載謚文靖，江南人謂之韓文公，因此遂謬以為退之。退之肥而寡髯。元豐中，以退之從享文宣王廟，郡縣所畫者是熈載，后世不復可辨，退之遂為熈載矣?！?6

3.考證史實。如卷三辯證一（第 70 條）：“??玙有楊溥與方虔﹑方從訓手教數十紙，紙札皆精善，教稱委曲書，押處稱‘使’，或稱‘吳王’。內一紙報方虔云：‘錢镠此月內已亡歿’，紙尾書‘正月二十九日’。按《五代史》，錢镠以后唐長興二年卒，楊溥天成四年已僣即偽位，豈得長興二年尚稱‘吳王’？溥手教所指揮事甚詳，翰墨印記極有次序，悉是當時親跡。今按天成四年歲庚寅，長興二年歲壬辰，計差二年。”17沈括利用自己所見的書信來糾正《五代史》關于楊溥即位年代的錯誤。

4.考證藥書。沈括利用自己在醫藥學方面的知識，又加之以生活見聞，對醫藥學書籍中的藥名、藥性等加以考證和糾謬。如“地菘即‘天名精’也。世人既不識天名精，又妄認地菘為‘火蘝’。《本草》又出‘鶴虱’一條，都成紛亂。今按地菘即天名精，蓋其葉似菘，又 1011 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 591 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 488 頁。陳垣《校勘學釋例》，中華書局 2004 年 7 月，新 1 版，第 131 頁。13 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 67 頁。14 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，前言第18頁。15 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 645 頁。

1617 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 191 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 167 頁。似蔓菁，故有二名，鶴虱即其實也。世間有單服火蘝法，乃是服地菘耳，不當用火蘝。小注： 火蘝，《本草》名“桸蘝”，即是豬膏苗，后人不識，亦重復出之?！?8是對同藥異名時，《本草》所產生錯誤的糾正。又如“《本草注》引《爾雅》云。‘蘦，大苦?！ⅲ骸什菀?，蔓延生，葉似荷，莖青赤?！四它S藥也，其味極苦，謂之大苦，非甘草也。甘草枝葉悉如槐，髙五六尺，但葉端微尖，而糙澀似有白毛。實作角生，如相思角，作一本生，熟則角折，子如小匾豆，極堅，齒嚙不破。”19是對《本草注》中關于藥性謬說的糾正。

另外，沈括還對一些書籍記載的謬說予以考辨，也對古籍中的一些字詞進行考證。這里由于篇幅有限，不再詳舉。

（三）金石學

“金石學真正得以成立并形成普遍的研究風氣是從宋代開始的”20，宋代也出現了大量金石學方面的專著。沈括生活在這個金石學大為流行的年代里，其著作中也包含大量有關金石的記錄。

1.錄銘文以補遺。卷十五藝文二（第269 條）沈括又記載了自己發現《海陵王墓銘》的經過，并完整錄下其文字，為我們后世保存了可貴的歷史資料：“慶歷中，予在金陵，有饔人以一方石鎮肉，視之若有鐫刻，試取石洗濯，乃宋《海陵王墓銘》，謝朓撰并書，其字如鐘繇，極可愛。予攜之十余年，文思副使夏元昭借去，遂托以墜水，今不知落何處。此銘朓集中不載，今錄于此?！袠姓Q圣，膺歷受命。于穆二祖，天臨海鏡。顯允世宗，溫文著性。三善有聲，四國無競。嗣徳方衰，時唯介弟。景祚云及，多難攸啟。載驟載獵，髙辟代邸。庶辟欣欣，威儀濟濟。亦既負扆，言觀帝則。正位恭已，臨朝淵嘿。虔思寳締，負荷非克。敬順天人，髙遜明徳。西光已謝，東旭又良。龍纛夕儼，葆挽晨鏘。風揺草色，日照松光。春秋非我，晚夜何長！”21這塊碑刻后來不知所蹤，而此文也不見記載于謝眺文集中，因沈括的記錄才使此文得以流傳后世。又如，卷十九器用（第 332 條）：“予于關中得一銅匜，其背有刻文二十字，曰：‘律人按：當釋為斤，據胡道靜《夢溪筆談校證》衡蘭注水匜，容一升，國元年一月癸卯造?！孕∽?。律人當是官名。《王莽傳》中不載?！?/p>

2.以金石為證以糾謬。《夢溪筆談》卷十四藝文一（第 246 條）：“韓退之集中《羅池神碑銘》有：‘春與猿吟兮秋與鶴飛。’今驗石刻，乃‘春與猿吟兮秋鶴與飛。’古人多用此格，如《楚詞》‘吉日兮辰良’，又‘蕙肴蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿。’蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。杜子美詩：‘紅豆啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！艘嗾Z反而意全。韓退之《雪詩》：‘舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋?！嘈Т梭w，然稍牽強，不若前人之語渾成也?！?2這是沈括用碑刻銘文勘正傳世文獻的一個事例。

（四）注釋學

前面我們已經說過，沈括是一個多才多識之人，其在文學和文字學方面也頗有造詣?！秹粝P談》里面有很多沈括關于詩文字意的探討，以及對詩文中出現的名物典章乃至虛詞的考究與分析，這就涉及到了注釋學的內容。1819 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 854 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 846 頁。20 張福祥《宋代文獻學研究》，上海古籍出版社，2006年3月，第一版，第415頁。21 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 524 頁。22 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 482 頁。如卷三辯證一（第 51 條）：“《莊子》：‘程生馬?！瘒L觀《文字注》：‘秦人謂豹曰程?！柚裂又荩酥两裰^虎豹為‘程’，蓋言‘蟲’也。方言如此。抑亦舊俗也。”23是結合現實社會生活中的方言現象來解釋典籍中疑惑，可以為《莊子》的注釋工作提供一定的借鑒和幫助。又如同卷（第 66 條）考訂《莊子》“野馬”與“塵?！辈⒎且晃?，云：“‘野馬’乃田野間浮氣耳，遠望如群馬，又如水波，佛書謂‘如熱時野馬陽焰’，即此物也?！?4先是從形態上說明，復引佛書之文以為佐證。

沈括解釋典籍的一個顯著特點就是常常根據現實中的實際事物，來解決文獻中存在的疑難。如卷三辯證一（第 52 條）：“《唐六典》述五行有‘祿’﹑‘命’﹑‘驛馬’﹑‘湴河’之目，人多不曉‘湴河’之義。予在鄜延，見安南行營諸將閱兵馬籍，有稱‘過范河損失’。問其何謂‘范河’，乃越人謂‘淖沙’為‘范河’，北人謂之‘活沙’。予嘗過無定河，度活沙，人馬履之，百步之外皆動，澒澒然如人行幕上，其下足處雖甚堅，若遇其一陷，則人馬駝車，應時皆沒，至有數百人平陷無孑遺者?；蛑^此即‘流沙’也。又謂‘沙隨風流’，謂之‘流沙’。‘湴’，字書亦作‘埿’。按：古文，埿，深泥也。術書有‘湴河’者，蓋謂陷運，如今之‘空亡’ 也。”25用現實中的事物并結合術書的記載，證明“湴河”的意思是陷于絕境之意，與“驛馬”的后續連綿恰成相對，是非常正確的。

（五）輯佚學

沈括在《夢溪筆談》里輯錄了很多不為正史藝文志著錄的典籍，也抄輯了許多典籍不收的孤篇單卷，尤其以輯錄佚名人的詩文為多。這些都為后世的文獻考證和輯錄作出了很大的貢獻，可視為其在輯佚學方面的成就。

1.輯錄典籍著作

《夢溪筆談自序》云：“所錄唯山間木蔭，率意談噱，不系任之利害者，下至閭巷之言，靡所不載。”26正是這個特點，使沈括這部書記載了一些不為正史藝文志著錄的典籍。

如《夢溪筆談》卷七象術一（第 138 條）云：“江南人鄭夬曾為一書談《易》”。27歷代史志目錄都沒有記載這部書的名字，若不是沈括的記載恐怕后人無從得知鄭夬曾著書談《易》。又如卷十三權智（第 238 條）文末記載：“撫寧舊治無定河川中，數為虜所危。??熙寧中所治撫寧城，乃撫寧舊城耳。本道圖牒皆不載，唯李繼隆《西征記》言之甚詳也?！?8考《宋史》，對李繼隆《西征記》并無著錄。再如《夢溪筆談》卷二十一異事（第367 條）記載“紫姑”事，云“景祐中，太常博士王綸家因迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝后宮諸女，能文章，頗清麗，今謂之《女仙集》，行于世?！?9雖是神怪事，但關于《女仙集》的記載當是事實，而且這是此書的唯一記載。

2.輯錄孤篇殘卷

沈括在《夢溪筆談》里抄輯了許多典籍不收的孤篇單卷，正如其在《夢溪筆談》卷二故事二（第 40 條）所說：“都堂及寺觀百官會集坐次，多出臨時。唐以前故事皆不可考。唯《顏真卿與右仆射定襄郡王郭英乂書》云：??此亦略見當時故事，今錄于此，以備闕文。” 2324 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 127 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 151 頁。25 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 128 頁。26 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 3 頁。27 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 319 頁。28 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 473 頁。29 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 685 頁。30可見其“以備闕文”的文獻學目的很明確。

如《夢溪筆談》記載沈括發現《海陵王墓銘》并著錄其全文，這對于后世輯補謝眺文集是起到巨大作用的。又如卷五樂律一（第 106 條）記載：“《盧氏雜說》：‘韓皋謂嵇康琴曲有《廣陵散》者，以王凌、毌丘儉輩皆自廣陵敗散，言魏散亡自廣陵始，故名其曲曰《廣陵散》?！?1此文是批駁唐盧言《盧氏雜說》所記韓皋言論之謬誤，考證亦可稱精審，但其另一方面還有輯錄文獻之功，因為盧言《盧氏雜說》今已亡佚，賴沈括的記載才保存了其書的一點面貌。

再如卷六樂律二（第 111 條）有錄佚書《琵琶譜》之序文，云：“予于金陵丞相家得唐賀懷智《琵琶譜》一冊，其序云：‘琵琶八十四調，內黃鐘﹑太蔟﹑林鐘，宮聲弦中彈不出，須管色定弦。其余八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦?！?/p>

323.輯錄散佚詩文

如上文所提到的，卷十五藝文二（第269條）沈括對《海陵王墓銘》的輯錄：“此銘朓集中不載，今錄于此?！袠姓Q圣，膺歷受命。于穆二祖，天臨海鏡。??風揺草色，日照松光。春秋非我，晚夜何長！’”33

如卷十四藝文一（第 359 條）：“長安慈恩寺塔，有唐人盧宗回一詩頗佳。唐人諸集中不載，今記于此：‘東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光揺藻井，玉峰晴色墮欄干。九重宮闕參差見，百二山河表里觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安?！?4詩在沈括著錄之前，不見于唐人別集和總集。

另外，沈括還對一些佚名詩人的詩文進行輯錄，這為后世編纂宋代的詩文總集提供了文獻來源。比如，《夢溪筆談》卷十三譏謔（第 415 條）記載：“有老樂工且雙瞽，作一詩書紙鳶上，放入齊丘第中，詩曰：‘化家為國實良圖，總是先生畫計謨。一個小兒拋不得，上皇當日合何如？’海陵州宅之東，至今有小兒墳數十，皆當時所殺徐氏之族也。”35

沈括學識淵博，其在多領域貢獻頗多。他的《夢溪筆談》同樣涉獵廣泛，內容豐富，單就文獻學來說，除了上文提到了五個方面外，沈括在文獻學的其它方面也有涉獵。例如，圖譜學、傳統小學等，但如本文開篇所述，這些可視為是《夢溪筆談》該文獻的成就，而不能單稱是沈括在文獻學方面的貢獻，所以這里將不再展開。《夢溪筆談》雖為筆記，所考細雜，但沈括以深厚的學術素養和嚴謹的治學方式，使其各成一個令人信服的實證體系。誠如張福祥所說“故所考雖雜而人不病其雜，所記雖細而人不病其細??是以其書絕非普通的雜考所能望其項背。”36可以說，沈括是一位文獻學的實踐家，他在文獻學方面的成就頗深、貢獻巨大。

參考文獻： ① 胡道靜：《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版。② 張福祥：《宋代文獻學研究》，上海古籍出版社，2006年3月，第1版。③ 陳廣忠等著：《古典文獻學》，黃山書社，2006年8月，第1版。303132 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 104 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 259 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 272 頁。

333435 胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 524 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 672 頁。

胡道靜《夢溪筆談校證》，上海古籍出版社 1987 年 9 月，第 1 版，第 740 頁。36 張福祥《宋代文獻學研究》，上海古籍出版社，2006年3月，第1版，第348頁。④ 孔天祥，《沈括<夢溪筆談>的文獻學成就》，碩士論文，北京師范大學，2008年5月。⑤ 夏淑芳，《沈括的文獻學實踐及其當代價值》，云南檔案，2010年1月。