第一篇：夢溪筆談(選段)——地理知識

（一）淤田

我國古代常截引渾濁河流的河水來灌溉農田，既利用河水浸潤土地，又利用水中夾雜的淤泥來改善瘠薄的土質，增加土壤肥力。這種人工淤田的方法早在戰(zhàn)國時就已普遍運用。如當時的魏國曾經引漳水灌溉河內的農田，把原來的鹽鹵之地變?yōu)榱继镂滞粒ㄒ姟稘h書?溝洫志》）。以后歷代都采用這種截流方法淤田，而且規(guī)模不斷增大。

本則筆記概述漢唐時代引河水淤田的成就。漢朝用涇水灌溉渭河平原，唐代引汴水淤積下游洼地，都給人民帶來利益，因而受到百姓歌頌。由此證明淤田確實是一件富國利民之舉。

熙寧中，初行淤田法，論者以謂《史記》【史記】應為《漢書》，系沈括誤記。《漢書?溝洫志》記載，漢武帝太始二年（公元前95年）引涇水流經白渠，注入渭中，得良田四千五百余頃。下面引文是當時百姓歌頌白渠的歌謠。所載：“涇水一斛【斛】古代的容量單位，十斗為一斛。斛，音ｈ。，其泥數斗。且糞【糞】給禾苗培土、施肥。且溉，長我禾黍。”所謂糞，即淤也。予出使至宿州，得一石碑，乃唐人鑿六陡門【陡門】又稱斗門，堤堰的閘門。，發(fā)汴水以淤下澤，民獲其利，刻石以頌刺史【刺史】州的行政長官。

之功。則淤田之法，其來蓋久矣。

【譯文】

熙寧年間，開始推行淤田法。議論者認為《史記》中記載說：“涇水一斛，其中的泥沙有幾斗。既灌田又施肥，使我們的莊稼長得綠油油。”這里所說的糞，就是淤田。我出使到宿州，發(fā)現一塊石碑，原來是唐代人開鑿六座斗門，截引汴河水對下游的低洼田土進行淤田，人民得到益處，刻了石碑來稱頌刺史的功績。可見淤田的方法，由來大概已很久了。

（二）隕星

本節(jié)記載了發(fā)生于常州的一次隕星墜落現象。對于流星隕落這一自然現象，古人缺乏科學知識，因而往往把它看作是天降災禍，附上了神秘而又恐怖的色彩。與上述迷信態(tài)度相反，也有一些進步的思想家，用追求真相真理的態(tài)度對隕星現象作出了科學的解釋。沈括就是其中的一位佼佼者。他完全摒棄了那些迷信邪說，對隕星的出現、墜落以及被發(fā)掘出來的全過程作了如實的記載，詳細地描述了它的火光、溫度、形狀、比重。尤其有意義的是他發(fā)現隕星的組成成分是鐵。這是我國古代文獻資料中對隕星成分的首次文字記錄，與現代對隕星成分的認識是相吻合的。

治平元年，常州日禺【日禺】即隅中，相當于上午九至十一時。禺，音ｙ。

時，天有大聲如雷，乃一大星，幾如月，見于東南。少時而又震一聲，移著西南。又一震而墜在宜興縣民許氏園中，遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然。良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。州守鄭伸得之，送潤州金山寺，至今匣藏，游人到則發(fā)視。王無咎為之傳甚詳。

【譯文】

治平元年，在常州，有一天近午時分，天上巨響如雷鳴，原來是顆大星，幾乎像月亮一般大，出現在東南天際。一會兒又響一聲，移到了西南。又響一聲，就墜落在宜興縣百姓許氏的園子里。遠近的人都看見了，火光明亮映照天空，許家園子的籬笆都被燒毀了。這時，火光熄滅了，只見地上有一個洞，洞口像杯子大小，極深，向下探看，隕星在里面熠熠發(fā)光。過了很久，光逐漸暗下去，但還很熱，不可接近。又過了很久，挖開洞，掘下去三尺多深，就挖到了一塊圓形石頭，還是熱的，像拳頭一樣大，一端略微尖些，顏色像鐵，重量也和鐵相仿。知州鄭伸得到了這塊隕石，送到潤州金山寺。至今用匣子珍藏著，游人來了才打開匣子展示。王無咎對這件事記載得十分詳細。

（三）暴雷

本則筆記描述了一次暴雷襲擊現象。在雷擊中，金屬器具都銷熔為液體，而非金屬器具卻能完好無損。

一般來說，帶有負電荷的云層接近地面時，會使地面產生感應正電荷。當電位差超過一定的限度，就會發(fā)生放電現象，放出大量的熱能和光能，這就是雷擊。同時，高電壓放電可以生成高頻交變磁場，處在電磁場內的金屬會產生強大的渦電流，足以使金屬熔化；而非導體則不會產生渦電流，因而“曾不焦灼”。其原理和現代工業(yè)中用來熔煉金屬的高頻感應電爐相似。

沈括一方面客觀地描述了雷擊現象，但另一方面又以佛書的話來證明雷擊是“非人情所測”，并引出了人類不能“窮測至理”的結論。這種認識上的“不可知論”顯然是錯誤的，這反映了當時科技發(fā)展水平的局限性。

內侍【內侍】在宮廷中執(zhí)役的人員。

李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐。人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，①【黔】黑色。黔，音ｑｉ ｎ。

②【扣】用金屬緣飾器具的邊口。

③【刀室】刀鞘。

④【流】這里指熔化。

⑤【鑠】銷熔，熔化。鑠，音ｓｈｕ。其舍宛然，墻壁窗紙皆黔①。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀扣②者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅鋼，就刀室③中熔為汁，而室亦儼然。人必謂火當先焚草木，然后流④金石。今乃金石皆鑠⑤，而草木無一毀者，非人情所測也。佛書言“龍火得水而熾，人火得水而滅”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以區(qū)區(qū)世智情識，窮測至理，不其難哉！

【譯文】

內侍李舜舉的家曾經被暴雷轟擊。他的堂屋西邊的房間，雷火從窗口噴出，光亮耀眼，竄出房檐之外。人們認為堂屋已經被燒毀了，都跑出去躲避。到雷停止以后，那間房子依然完好，只是墻壁和窗紙全部變黑了。有一個木頭櫥架，其中雜放著各種器具，那些鑲銀作裝飾的漆器，銀飾完全熔化流在地上，漆器居然沒有燒焦。有一把寶刀，非常堅硬，在刀鞘中就熔化為液體，而刀鞘卻儼然完好。人們一定會認為火應當先焚毀草木，然后才能熔化金石。現在是金石全都熔化了，但草木卻沒有一樣被燒毀的，這不是人的情理所能預料的。佛書上說：“龍火得水而更旺，人火得水而熄滅。”這個道理是確切的。人們只能知道人世間的事情罷了，人世之外，事情哪有什么極限？想用區(qū)區(qū)有限的世俗的智慧、情理和見識，去深透地探測那無窮盡的事理，不是很難的嗎？

（四）冷光

這則筆記描述兩類物質奇異的發(fā)光現象。

一類是在空中飄浮的，像水銀一樣流動的光。這種光可能是某些可燃氣體，如磷化氫（P2H4）之類，在空氣中燃燒而產生的。由于這些氣體比空氣輕，而且燃點極低，當它們燃燒時就能看到沈括記述的現象。

另一類是煮熟的鴨蛋所發(fā)的光。這種光可能是一種叫作成光蛋白質的物質在氧的作用下發(fā)出的，類似于螢火蟲的光亮。這種蛋白質在水的作用下可以不斷地還原，使發(fā)光效應延續(xù)下去。

化學發(fā)光、生物發(fā)光本來是一種自然現象，但古人缺乏科學知識，因而往往感到恐怖和神秘，稱它們?yōu)楣砘稹⑸駸簟Ｉ蚶ūM管還不能確知它們的發(fā)光原理，但明確指出“物有相似者，必自是一類”。而不帶有迷信色彩。

盧中甫家吳中。嘗未明而起，墻柱之下，有光熠然【熠然】光耀、明亮。熠，音ｙ。，就視之，似水而動。急以油紙扇挹【挹】舀，酌取。挹，音ｙ。之，其物在扇中滉樣【滉樣】又寫作“滉漾”，滉蕩、飄浮。滉，音ｈｕ ｎｇ。，正如水銀，而光艷爛然，以火燭之，則了無一物。又魏國大主家亦嘗見此物。李團練【團練】官名，即團練使，宋代為武臣寄祿官，職位高于刺史而低于防御使。李評：字持正，宋代上黨（今山西長治）人，累官成州團練使，知蔡州卒。評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。予昔年在海州，曾夜煮鹽鴨卵，其間一卵，爛然通明如玉，熒熒然屋中盡明。置之器中十余日，臭腐幾盡，愈明不已。蘇州錢僧孺家煮一鴨卵，亦如是。物有相似者，必自是一類。

【譯文】

盧中甫家住吳中。曾經天不亮起床，發(fā)現墻柱下面有光亮閃耀，走近一看，見它像水一樣浮動。他急忙用油紙扇舀起來，這些東西在紙扇上晃動，正如水銀一樣，燦爛發(fā)光；用燈光照視，卻全無一物。另外，魏國大長公主的家里也曾經見過這種東西。團練使李評曾與我談到此事，和盧中甫見到的沒有多大差別，不知道是何種怪異東西。我以前在海州，曾有一天夜里煮咸鴨蛋，其中一個鴨蛋像玉石一樣光亮透明，亮晶晶地把屋子全照亮了。放在器皿中十多天，幾乎全部腐爛發(fā)臭了，卻更加明亮。蘇州錢僧孺家中煮一個鴨蛋，也是這樣。彼此相似的東西，必定是自成一類的。

（五）石油

元豐三年至五年（公元1080—1082年），沈括調任延州知州，并兼任鄜延路經略安撫使。延州在古代一直是盛產石油的地方。有關延州石油的記載，可以追溯到漢代。班固的《漢書?地理志》中說，上郡高奴縣有水可以燃燒。這種可燃的“水”就是石油。在延州任上，沈括考察了石油的出產情況，把這種油液命名為“石油”。這一科學名稱后來為世界各國所接受，一直沿用至今。

我國是世界上最早使用石油的國家，很早就開始利用石油為社會生產服務。晉代張華的《博物志》記載說，西北邊地的人用石油來照明、潤滑車軸、修補器皿裂縫（見酈道元《水經注》卷三《河水》引）。沈括用石油煙炱代替松木煙炱，制造出質地優(yōu)良的墨，開辟了石油利用的新途徑。他還預言“此物后必大行于世”，這一論斷在我們今天的現實生活中已經得到證實。

鄜、延境內有石油，舊說“高奴縣出脂水”，即此也。生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘【惘惘】即汪，液體積聚滿盈的樣子。惘，音ｗ ｎ。而出，土人以雉尾裛【裛】通“浥”，沾濕。裛，音ｙ。之，乃采入缶中，頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。予疑其煙可用，試掃其煤【煤】煤炱，這里指石油燃燒而生成的碳黑。以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之。其識【識】標志、標記。識，音ｚｈ。文為“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始為之。蓋石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童【童】山上不長草木，光禿禿的樣子。矣。造煤人蓋未知石煙之利也。石炭煙亦大，墨人衣。予戲為《延州詩》云：“二郎山下雪紛紛，旋卓【旋卓】旋：隨即，不久。卓：直立，撐起。穹廬【穹廬】圓形帳篷，如今蒙古包。學塞人。化盡素衣冬未老【冬未老】意即冬天尚未過去。，石煙多似洛陽塵。”

【譯文】

鄜延路境內有石油，古書記載說“高奴縣出產脂水”，就是指的這一帶的石油。石油出產于水邊，與沙石、泉水相混雜，汪汪流出。當地人用野雞尾把油沾起來，采入瓦罐中。石油很像純漆，燃起來像燒麻桿一樣，只是煙很濃，把營帳都熏黑了。我猜測它的煙末可以利用，就試著把煙炱掃下來制成墨。這種墨黝黑發(fā)亮像漆一樣，松煙制成的墨也不如它，于是就大量制作石油煙墨。那些帶有“延川石液”標記的就是這種墨。這種東西今后必然會在世上廣泛應用，是從我開始使用它們的。大抵石油蘊藏極多，產于地下無窮無盡，不像松木總有一天會用完，現今齊魯一帶松樹林已經砍伐光了；逐漸延伸到太行、京西、江南一帶，原來松林茂密的山嶺大半已經光禿禿的了。制作墨的人大概還不知道石油煙的用途。石炭煙也很濃，3

可以熏黑人的衣服。我戲作了一首《延州詩》：“二郎山下雪紛紛，旋立氈帳學習邊塞人。白衣服全染黑了，寒冬尚未過去，石油煙末多似洛陽的灰塵。”

（六）旋風

本則記載了北宋中期恩州武城縣遭受旋風襲擊的實況。從文中描述的情景來看，這種旋風就是現代氣象學上所稱的龍卷風。龍卷風的成因與小區(qū)域氣壓差異有密切關系。由于局部地區(qū)氣壓差別很大，空氣急速對流，產生空氣旋渦，從而形成了從天空垂掛到地面的漏斗狀云柱，并伴隨異常強烈的旋風。漏斗狀云柱內氣壓很低，因此具有很強的吮吸作用，它常把大量的水、塵土吸到空中，構成巨大的水柱或塵柱，遠遠望去好像一只扭曲的羊角，故人們又稱它為羊角風。龍卷風具有極大的破壞力，可以把經過之處的人、畜、器物卷入空中，造成嚴重的災害。

在文中沈括真實地描述了龍卷風的過程以及造成的災害。這是我國氣象學史上關于龍卷風的珍貴資料。

熙寧九年，恩州【恩州】治所在今河北清河，轄境包括今河北清河，山東平原、夏津、武城。宋代的武城縣在今山東武城南。武城縣有旋風自東南來，望之插天如羊角。大木盡拔，俄頃，旋風卷入云霄中。既而漸近，乃經縣城，官舍民居略盡，悉卷入云中。縣令兒女奴婢卷去復墜地，死傷者數人。民間死傷亡失者不可勝計。縣城悉為丘墟，遂移今縣。

【譯文】

熙寧九年，恩州武城縣有旋風從東南方向刮來，遠遠望去，像一支羊角直插入天空。大樹全被風連根拔起，很快旋風就將它們卷入云霄中。不久旋風漸漸地移近，經過縣城，官舍民房幾乎一掃而盡，全都被卷入云中。縣令的兒女和奴婢被卷走，又摔在地上，死傷了好幾個人。老百姓中死傷和失蹤的人不計其數。縣城完全成為一片廢墟，于是縣城就移到了現在這個地方。

（七）避風術

沈括是一個留心觀測天象的人。他曾經在一次大旱的時候，準確地預報了降雨的日期，從而受到朝廷的重視（見《筆談》卷七第一三四條）。在本則筆記中，他記錄了一條行之有效的避風術：夏季在江湖間旅行，五更時分即起來觀察天象，必須星月皎潔、天無片云，才可啟程前行，到中午時又得停下。這樣做，就能避免遇到風暴。

從現代氣象學觀點來看，這一記載是有科學道理的。當風暴來臨之前，天空總會出現變化的預兆，例如聚集大量的卷積云、云層色彩灰暗、月光昏黃等。因此只要仔細觀察天象，就可以預測天氣情況。

江湖間唯畏大風。冬月風作有漸，船行可以為備；唯盛夏風起于顧盼【顧盼】向前后周圍觀看。這里指時間極為短暫。間，往往罹【罹】遭遇。罹，音ｌ。難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。大凡夏月風景【風景】指刮風時的景象。，須作于午后。欲行船者，五鼓初起，視星月明潔，四際【四際】這里指天空的四周。至地，皆無云氣，便可行，至于巳時①即止。如此，無復與暴風遇矣。國子博士②李元規(guī)云：“平生游江湖，未嘗遇風，用此術。”

①【巳時】古人用地支來記時，巳時相當于午前九時至一一時。

②【國子博士】古代國家最高學府國子監(jiān)的教官。【譯文】

江湖間行船就怕遇到大風。冬季大風是漸漸刮起來的，行船可以防備；只有盛夏大風轉眼間就刮起來了，行船往往遇難。曾經聽說江湖上商人有一個方法，可以避免這種危險。大凡夏天的暴風總是在午后才興起。要行船的人，五更初就起來，看天空如果星月皎潔，天際四周直到地面都沒有云氣，就可以行船了。到巳時時分便停下來，這樣就不會與暴風遭遇了。國子博士李元規(guī)說：“我平生在江湖上游歷，從未遇過暴風，就是使用了這一方法。”

（八）日月的形狀

在我國，很早就已經觀測到月亮的盈虧變化，并對此作出了科學的解釋。東漢時代卓越的科學家張衡（公元78—139年）曾經正確指出月球本身并不發(fā)光，是日光照耀方使它發(fā)出光亮，而那些陰影則是陽光照射不到的地方（見張衡《靈憲》，原文為“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽”）。

沈括進一步闡述了張衡的論斷。在本書中，他把月球比作一粒銀丸，本身并不發(fā)光，由太陽照射才能發(fā)光。同時，月球又好比是用白粉涂了一半球面的彈丸，側面看就像一柄彎鉤，正面看則是一個滿圓，由此可以解釋月亮的圓缺變化。他使用淺顯生動的比喻，說明了深刻的科學道理。

在文中沈括把太陽、月球看成是“有形而無質”的東西，并以此來解釋它們“相值而無礙”的原因，這又是違反科學的。

又問予以：“日月之形，如丸邪？如扇邪？若如丸，則其相遇豈不相礙？”予對曰：“日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗也。月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。光之初生【光之初生】指陰歷月初，初見月光。

，日在其旁，故光側而所見才如鉤；日漸遠，則斜照，而光稍滿。如一彈丸，以粉涂其半，側視之，則粉處如鉤，對視之，則正圓。此有以知其如丸也。日、月，氣也，有形而無質，故相值而無礙。”

【譯文】

又問我：“日月的形狀，是像圓球呢？還是像扇面呢？如果是像圓球，那么它們相遇時難道不相互阻礙嗎？”我回答道：“日月的形狀像圓球。怎么知道是這樣呢？從月亮的圓缺可以驗證。月亮本身并不發(fā)光，好比是個銀球，太陽照耀著它才發(fā)光。每當月初剛有月亮的時候，太陽在它的旁邊，所以陽光只能照在側面，看見的月亮才會像個彎鉤。太陽漸漸遠去，陽光就斜著照過來，月光就逐漸圓滿起來。好比一個圓球，用白粉涂它的一半，從側面看它，粉涂的地方就像彎鉤；從正對面看去，就全圓了。這就是我判斷它們像圓球的根據。日、月是一種氣，有形狀而沒有質體，所以相遇時并無阻礙。”

（九）解州鹽池

中國古代北方池鹽的生產曾在社會經濟與政治生活中占據重要地位。在北宋時期，池鹽的財利，甚至達到了天下賦稅收入的一半，成為國家經濟收入的重要來源。

本則筆記記述解州池鹽生產的情況。其中最具有科學價值的是使用淡水稀釋鹽鹵制鹽的記載。文中說：“大鹵之水，不得甘泉和之，不能成鹽。”從現代化學分析來看，鹽鹵的化學成分主要包括氯化鈉（NaCl）、硫酸鈉（Na2SO4）、硫酸鎂（MgSO4）。鹽鹵濃度高，它們就容易結成堅硬的“硝板”，凝結在鹽鹵表面上，使鹽鹵不能結晶。用淡水將鹽鹵稀釋，可以帶走一部分雜質，并能阻止硝板的凝結，從而獲得優(yōu)質的顆鹽。

在筆記中沈括還記述了當時的鹽民與危害鹽池的洪水作抗爭的情形。濁水滲入鹽鹵，就會淤積鹽鹵礦脈，致使鹽鹵不能浸出。為了保護鹽池的生產，人們修渠筑堤來防備它。

解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水悉注其中【“四山之水”句】解州鹽池的產生，是由于地質新生代時期中條山發(fā)生大面積的地層升降運動，使山麓造成斷裂，形成了狹長的陷落地帶，而鹽池就位于陷落地帶的最低處。，未嘗溢；大旱未嘗涸。鹵色正赤【鹵色正赤】鹵水顏色呈現紅色，據化學分析，可能是鹽鹵中含有機物形成的。，在版泉【版泉】在硝板上開鑿一個坑洞，使鹵水匯集，便于提取。之下，俚俗謂之“蚩尤血”。唯中間有一泉，乃是甘泉【甘泉】淡水泉，水微咸，可供飲用，凡曬鹽都要先引這種淡水入田壟，然后再滲入鹵水。，得此水然后可以聚。又其北有堯梢水，亦謂之巫咸河。大鹵之水，不得甘泉和之，不能成鹽。唯巫咸水入，則鹽不復結，故人謂之“無咸河”，為鹽澤之患。筑大堤以防之，甚于備寇盜。原其理，蓋巫咸乃濁水，入鹵中則淤淀鹵脈【鹵脈】鹽鹵礦脈。解州鹽池底部是很 5

厚的黑灰色淤泥鹽層，稱為黑河，它是鹵水中鹽分的主要來源。，鹽遂不成，非有他異也。

【譯文】

解州鹽池方圓一百二十里。久雨后，四面山上的水都流注到池里，但池水從未漫出過；天大旱時，也沒有干涸過。鹵水是紅色的，集聚在版泉的下邊，當地俗稱為“蚩尤血”。唯獨鹽池中間有一眼泉水，卻是淡水，有了這水，然后可以使鹽鹵結晶。另外，鹽池北面有堯梢水，也叫做巫咸河。鹽池的鹵水，沒有甘泉水滲和，就不能生成食鹽。唯有巫咸水流入，鹽鹵就不再結晶，所以人們稱它為“無咸河”，是鹽池的禍患。人們修筑起大堤來防備它，其用心程度超過防備盜賊。推究它的道理，大概巫咸河水本是濁水，流入大鹵中就會淤淀堵塞鹽鹵礦脈，便不能產鹽了，沒有其他特殊原因。陵州鹽井

四川是我國古代井鹽生產的主要基地，岷江、沱江流域一帶就是鹽井分布的密集區(qū)。唐代李吉甫的《元和郡縣志》卷三十三就記載了蜀地鹽井，并詳細描繪了鹽井的規(guī)模：“陵井縱廣三十丈，深八十余尺，益都鹽井最多，此井最大。”

本則筆記記述陵州鹽井的結構以及修復鹽井時為制伏有毒廢氣而采取的措施。讓液體與氣體對流，使液體吸附并帶走那些有害氣體，就是現代化學工業(yè)常用的工藝方法。這里所記錄的“雨盤”制伏“陰氣”一事，是這種工藝方法在歷史文獻中的較早記載。

陵州鹽井，深五百余尺，皆石也。上下甚寬廣，獨中間稍狹，謂之“杖鼓【杖鼓】古代的一種敲擊樂器。在木頭框架上蒙上皮革制成，兩端粗，中間細窄，形狀與現代朝鮮族樂器長鼓相似。腰”。舊自井底用柏木為干【干】這里指在鹽井四壁層層疊架而上，用以加固井壁，防止土石垮落的木框架。，上出井口，自木干垂綆而下，方能至水。井側設大車絞之。歲久，井干摧敗，屢欲新之，而井中陰氣【陰氣】指鹽井中產生的有害氣體，如硫化氫（H2S）、二氧化碳（CO2）、甲烷（CH4）等。襲人，入者輒死，無緣措手。惟候有雨入井，則陰氣隨雨而下，稍可施工，雨晴復止。后有人【有人】《宋史》卷三三三記載，創(chuàng)制雨盤者是當時的陵州推官楊佐。以一木盤，滿中貯水，盤底為小竅，釃【釃】濾酒。這里指灑水。釃，音ｓｈ。水一如雨點，設于井上。謂之“雨盤”，令水下終日不絕。如此數月，井干為之一新，而陵井之利復舊。

【譯文】

陵州鹽井深五百余尺，井壁全是巖石。井的上部、下部都很寬廣，只有中間較為狹窄，叫做“杖鼓腰”。舊時，用柏木作成井干，從井底直達井口，從井口的木干上用大繩吊下去，才能到達水面。井旁安設大絞車絞動繩索。年代久遠，井干朽爛，多次想換新的，但是井中陰氣襲人，人一下去就死，無法下井施工。只有等到雨天，陰氣隨雨水下降，才稍微可以下井施工，天一放睛就得停止。后來，有人創(chuàng)制了一個大木盤，盤中盛滿水，盤底鑿了許多小孔，水像雨點一樣從小孔中灑出，安設在井口上，稱為“雨盤”，讓清水灑下終日不絕。這樣連續(xù)幾個月，井干被全部更新，陵州鹽井又恢復了原有的鹽利。

（十）信州苦泉

本則筆記記載用鐵鍋熬煉信州鉛山縣“苦泉”的膽礬，可以獲取銅的情形。從現代科學分析，這實際上是一種化學置換反應，即硫酸銅溶液與鐵作用，生成硫酸亞鐵和金屬銅。被置換的銅附著于鐵鍋之上，從而產生了鐵器皿“亦化為銅”的奇妙現象。

用膽礬水提取銅，是濕法冶金技術的起源。早在二千多年以前，古人就已經注意到了這種鐵與銅的置換現象。《神農本草經》卷一“石膽”下就說：“能化鐵為銅。”后來，晉代葛洪、梁代陶弘景都曾提到類似的事實。隨著社會經濟的進一步發(fā)展，銅的需求量日益增大，特別是歷代鑄錢都需要大量的銅，因而到了宋代，用膽礬水提取銅的生產達到了相當規(guī)模，并在銅錢的鑄造生產中起了一定的作用。

沈括用五行學說來解釋自然物的置換現象，這是受到當時生產力發(fā)展和科學水平的限制，從而顯得牽強附會。

信州鉛山縣有苦泉，流以為澗。挹其水熬之，則成膽礬，烹膽礬則成銅。熬膽礬鐵釜【釜】鍋。，久之亦化為銅。水能為銅，物之變化，固不可測。按《黃帝素問》有“天五行，地五行。土之氣在天為濕，土能生金石，濕亦能生金石”，此其驗也。又石穴中水，所滴皆為鐘乳【鐘乳、殷孽】石灰?guī)r溶液流出地面后，受溫度和壓力影響，分解成難溶于水的碳酸鈣，經蒸發(fā)滴聚而凝結成尖狀固體，下垂的叫鐘乳，上突的叫殷孽。、殷孽。春秋分【春秋分】春分和秋分，這里指春季和秋季。時，汲井泉則結石花【石花】井水中的碳酸鈣沉淀物，形狀略似花朵。它的成因與石筍的生成相同。；大鹵【大鹵】鹽池中的鹽原液。這種原液經過蒸發(fā)即可得到鹽。之下，則生陰精石【陰精石】一種鹽池中的生成物，俗稱龜背石，是石膏與水的化合物。，皆濕之所化也。如木之氣在天為風，木能生火，風亦能生火，蓋五行之性也。

【譯文】

信州鉛山縣有苦泉，流出來形成溪澗。舀出苦泉水熬煉，就成為膽礬，烹制膽礬就生成了銅。時間一久，熬膽礬的鐵鍋也變成了銅。水能變化為銅，物質的變化確實是不可預測的。按《黃帝素問》上記載說：“天有五行，地有五行。土中之氣到了天上就是濕氣，土能生成金屬石頭，濕也能生成金屬石頭。”這就是證明。還有石洞中的水，水滴都變成鐘乳、殷孽。春、秋時節(jié)，打出來的井水就出石花；鹽池鹵水之下，能生成陰精石。這些都是濕氣的變化所產生的。好比木的氣在天空中是風，木能生火，風也能生火，這大概是五行的本性。

測量汴渠

汴渠是宋代漕運的重要航道。當時，大量的官私物資都通過汴渠運送，據《宋史?河渠志》記載，汴渠“歲漕江、淮、湖、浙米數百萬，及至東南之產，物華天寶，不可勝計”。但汴渠以黃河為水源，又是一條多泥沙河流，如果歲久而不加疏浚，就會使河道淤塞，造成河決泛濫之災。熙寧五年（公元1072年）沈括奉旨疏浚河道，并勘測汴渠沿線地形。

本則筆記記載了沈括測量汴渠水準高度一事。他因地制宜，采用“分層筑堰”的方法，利用大堤外舊溝，筑成階梯形水堰，分別測出它們的高度差，加起來就得到了汴渠整個的地形高度差。這一方法是我國測繪技術史上的重大成就。在世界上，古代希臘人曾經測量過海的遠近，古代羅馬人也測量過街道的長度，但都限于平面測量，而地形高度差的測量則是自沈括開始的。

（十一）國朝汴渠

【汴渠】隋代開鑿的運河通濟渠的一段，是宋代首都汴京（今河南開封）的水路交通要道。它從汴京經過應天府（今河南商丘）、宿州（今安徽宿縣）、泗州（舊址在今江蘇泗洪東南），流入淮河。現在大部分河道已湮沒。，發(fā)京畿【京畿】古代國都附近的地區(qū)，對首都起保衛(wèi)作用。畿，音ｊ。輔郡三十余縣夫，歲一浚。祥符中，合門祇候使臣【合門祇候使臣】宋代官名，掌管宮內禮儀，迎接百官、使者朝參等事務。祇，音ｚｈ。謝德權領治京畿溝洫，權借浚汴夫。自爾后三歲一浚，始令京畿民官皆兼溝洫【洫】溝渠。洫，音ｘ。河道，以為常職。久之，治溝洫之工漸弛，邑官徒帶空名，而汴渠有二十年不浚，歲歲堙淀【堙淀】淤積沉淀。異時京師溝渠之水皆入汴，舊尚書省【尚書省】官署名，與中書、門下合稱為三省，下轄六部，掌管全國行政。都堂壁記【壁記】嵌在壁上的碑刻記事文。云：“疏治八渠，南入汴水。”是也。自汴流堙淀，京城東水門下至雍丘、襄邑，河底皆高出堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰，民居如在深谷。熙寧中，議改疏洛水入汴。予嘗因出使，按行汴渠，自京師上善門量至泗州淮口，凡八百四十里一百三十步。地勢，京師之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于京城東數里白渠中穿井，至三丈方見舊底。驗量地勢，用水平、望尺、干尺【水平、望尺、干尺】測量地形的儀器。水平即水準儀，望尺即覘板，干尺即標尺。量之，不能無小差。汴渠堤外，皆是出土故溝水，令相通時，為一堰節(jié)其水，候水平，其上漸淺涸，則又為一堰，相齒如階陛①，乃量堰之上下水面相高下之數，會之，乃得地勢高下之實。

①【陛】臺階。【譯文】

國朝的汴渠，每年要征調京城附近的三十余縣的農民疏浚一次。祥符年間，合門祇候使臣謝德權負責治理京城近郊溝渠，暫時借用疏浚汴渠的農民。從此以后每三年疏浚一次，開始時任命京城附近的地方官員都兼管治理溝渠河道，作為經常性的職務。日子久了，治理溝渠的工程漸漸松弛下來，地方官員只是帶了一個虛銜，而汴渠有二十年沒有疏浚，泥沙年年淤積沉淀。從前京城溝渠的水都流入汴渠，舊的尚書省政事堂壁記上記載說“疏治了八條河渠，向南流入汴水”，說的就是這種情況。自從汴渠淤積后，從京城東水門下到雍丘、襄邑，河底都高出堤外的平地一丈二尺多。從汴堤上往下俯瞰民房，就像處在深谷里面。熙寧年間，商議改疏洛水入汴渠。我曾因此出使，沿途按察汴渠，從京師上善門測量到泗州淮口，共八百四十里又一百三十步。按照地勢，京城的地面比泗州共高出十九丈四尺八寸六分。在京城東邊幾里地的白渠中挖井，挖到三丈深才見到舊的河底。測量地形，用水平、望尺、干尺去量，不能沒有小的誤差。汴渠大堤以外，都是過去挖土筑堤留下的舊溝水，讓溝水相通之后，筑一道堰攔住溝水。等到水與堰平了，上游的水逐漸干涸，于是又筑一道堰。各道堰依次排列像階梯狀。于是測量每道堰上水面與下水面的高度差，把各堰的高度差相加，就得到了地勢高下的實際數據。

（十二）唐宋服飾

遠在二千多年前的戰(zhàn)國時代，趙武靈王為了作戰(zhàn)需要，舍棄了那種長袍大袖的傳統(tǒng)服裝，改穿上褶下的胡人服裝，從而在中國古代服飾史上留下了“胡服騎射”的佳話。這種服飾的變革，無論是從實用價值，還是從審美意識上看，都具有一定的革新意義，是古代服飾的一種進步和發(fā)展。

這則筆記敘述我國自南北朝至宋代以來漢族衣冠服飾的演變。文中描述的窄袖、短衣、長靿靴、蹀躞帶，原本都是胡人的服飾，但從南北朝以后逐漸流行于中原地區(qū)，成為漢族人所喜愛的主要服裝。這種穿異族服裝的風尚到了宋代更為盛行，甚至發(fā)展到朝廷下詔嚴令禁止的地步。通過筆記記載的史實，我們可以了解宋人服飾的習尚，并可以由此進一步探討歷史上各族文化相互滲透、相互促進的過程。

中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖、緋綠【緋綠】是指以紅色、綠色搭配。短衣、長靿靴【長靿靴】一種長筒皮靴，其外形與現代皮靴相似。靿，音ｙ ｏ。、有蹀躞帶【有蹀躞帶】古時的一種皮帶，帶間有帶環(huán)可以佩掛隨身使用的物件。本是胡人的衣飾，后來流行于中原地區(qū)。蹀躞,音ｄｉ

ｘｉ。，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣、長靿皆便于涉草。胡人樂茂草，常寢處其間，予使北時皆見之，雖王庭【王庭】胡人國王所居之地。亦在深薦【薦】草。中。予至胡庭日，新雨過，涉草衣褲皆濡【濡】浸濕。濡，音ｒ。，唯胡人都無所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帨【帨】古時的佩巾、手帕一類的東西。帨,音ｆ ｎ ｓｈｕ。、算囊【算囊】用來貯放書寫用具的袋子。、刀礪【礪】磨刀石。之類。自后雖去蹀躞，而猶存其環(huán)，環(huán)所以銜蹀躞，如馬之秋根【秋根】絡于牛馬股后的皮帶。，即今之帶【帶】古人在皮帶上加的裝飾物，這種裝飾品可以用貴金屬、玉或獸角制成。也。天子必以十三環(huán)為節(jié)，唐武德、貞觀時猶爾。開元之后，雖仍舊俗，而稍褒博【褒博】寬大。矣。然帶鉤【帶鉤】古人用來緊束皮革腰帶的金屬鉤。尚穿帶本為孔，本朝加順折，茂人文也。

【譯文】

中原地區(qū)的衣冠服飾，從北齊時代以來，就全部采用胡人的服裝。窄衣袖、紅色、綠色相搭配的短衣服、長筒皮靴、有蹀躞皮帶，這些都是胡人的服飾。窄衣袖便于騎馬射箭，短衣服、長筒靴便于深草中行走。胡人喜歡茂盛的草，經常居處于草叢間，我出使北方時都見過這種情形，即使是國王所居之地也在深草中。我到胡人王庭時，剛剛下過大雨，經過深草叢，衣服褲子都浸濕了，只有胡人衣褲一點也不曾沾濕。皮革腰帶上所垂的蹀躞，大概是用來佩 8

帶弓、劍、手巾、算袋、磨刀石一類的物品。以后雖然取掉了蹀躞，但還保存著它的環(huán)，環(huán)是用來穿蹀躞的，如同牛馬股后的秋根，就是現在的帶。天子必定以十三個環(huán)為度，唐代武德、貞觀時期都是這樣。自開元以后，雖然沿用舊的習俗，但是逐漸寬大了，然而帶鉤還是穿過帶身為小孔。國朝時又在腰帶上加了順折，是用來顯示主人的紋飾。

第二篇：地理知識

秦腔的表演樸實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有夸張性。角色行當分為四生、六旦、二凈、一丑，計13門，又稱“十三頭網子”，表演唱做并佳。辛亥革命后，西安成立了易俗社，專演秦腔，銳意改革，吸收京劇等劇種的營養(yǎng)，唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗，既保存原有的風格，又融入新的格調，絕對很實用。秦腔的表演樸實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有夸張性。角色行當分為四生、六旦、二凈、一丑，計13門，又稱“十三頭網子”，表演唱做并佳。辛亥革命后，西安成立了易俗社，專演秦腔，銳意改革，吸收京劇等劇種的營養(yǎng)，唱腔從高亢激昂而趨于柔和清麗，既保存原有的風格，又融入新的格調

秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分，每部分均有歡音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色，深沉哀婉、慷慨激昂，適合表現悲憤、懷念、凄哀的感情；歡音腔歡樂、明快、剛健、有力，擅長表現喜悅、歡快、爽朗的感情。板路有〔二六板〕、〔慢板〕、〔箭板〕、〔二倒板〕、〔帶板〕、〔滾板〕等六類基本板式。彩腔，俗稱二音，音高八度，多用在人物感情激蕩、劇情發(fā)展起伏跌宕之處。分慢板腔、二倒板腔、代板腔和墊板腔等四類。凡屬板式唱腔，均用真嗓；凡屬彩腔，均用假嗓。秦腔須生、青衣、老生、老旦、花臉均重唱，名曰唱亂彈。民間有“東安安西慢板，西安唱的好亂彈”之說。清末以前的秦腔，又叫西安亂彈，就是因其重唱而得名。其中有些生角的大板亂彈，長達數十句之多，如《白逼宮》中漢獻帝的哭音亂彈，要唱五十多句，講究唱得瀟灑自然，優(yōu)美動聽，民間稱做“酥板亂彈”。《下河東》的四十八哭，要排唱四十八句；《斬李廣》的七十二個再不能，要排唱七十二句。花臉唱腔講究“將音”和“嗷音”，調高難唱，能者則成名家。秦腔曲牌分弦樂、嗩吶、海笛、笙管、昆曲、套曲六類，主要為弦樂和嗩吶曲牌。秦腔的音樂伴奏，向稱四大件，以二弦為主奏，人稱秦腔之“膽”。琴師在秦腔戲班中具有重要地位，常坐于舞臺前場后部正中。伴奏音樂擅奏老調，音高為“三眼調”。三十年代后改用出調(即下把拉法)。

秦腔的表演自成一家，角色體制有生、旦、凈、丑四大行，各行又分多種，統(tǒng)稱為“十三頭網子”。一般戲班，都要按行當建置以“四梁四柱”為骨干的三路角色制。頭路角色包括頭道須生、正旦、花臉和小旦，二路角色包括小生、二道須生、二花臉和丑角，其他老旦，老生等角均為三路角色。各路角色的佼佼者，均可掛頭牌演出，其他即為配角。條件優(yōu)越的戲班，常不惜重金邀請名角。各行皆能，文；武、昆、亂不擋的多面手、好把式，又稱“戲包袱”，或叫“飽肚子”。秦腔表演技藝十分豐富，身段和特技應有盡有，常用的有趟馬、拉架子、吐火、撲跌、掃燈花、耍火棍、槍背、頂燈、咬牙、轉椅等。神話戲的表演技藝，更為奇特而多姿。如演《黃河陣》，要用五種法寶道具。量天尺，翻天印，可施放長串焰火，金交剪能飛出朵朵蝴蝶。除此，花臉講究架子功，以顯威武豪邁的氣概，群眾稱其為“架架兒”。

秦腔很偉大，1865年的歷史了。漫步三秦，到處流曳著秦腔的旋律。相去二三里，村村高音喇叭播放的是秦腔；地畔路旁，秦人暢快淋漓吼的是秦腔；夜幕四合，“自樂班”鬧的是秦腔；城鎮(zhèn)劇院，高臺演出的是秦腔。

秦人飯食少鹽寡醋沒辣子可以湊合，生活中沒有秦腔卻沒法過。生子呱呱墜地，滿月時以秦腔迎接；成人過壽，都要請“自樂班”助興；老者去世，更要唱大戲熱熱鬧鬧送行。喬遷新居，子女升學，也要唱折子祝賀。

生活的艱辛，對幸福的渴望，鑄就了人們唱秦腔的才能。老者能演本戲，少年會唱折戲；男人能吼“亂彈”，女子會來清唱。唱秦腔成了體面事。大凡在人面前走動的男女，有誰不曾唱過秦腔？幼時，就跟著爺爺和父親一板一式學唱秦腔，成人，進入社會，就把生活的喜怒哀樂，黃土地上的悲歡離合，傾注于秦腔，現于唱做念打中。人逢喜事精神爽，唱一折“快板”，“忽然間一個突然”，“突然間一個忽然”，歡快愉悅之情竟惹的鳥兒啁啾，驢馬撒歡打滾；肚里窩火，吼一通“慢板”，道一聲“實可憐”，唱依據“一文錢難倒英雄漢”，一切的煩惱和不如意，隨著高吭的吼聲，消失于縹緲的天際，隨之而來的，是血脈的活絡，筋骨的舒展，以及對美好生活的憧憬。

“秦腔唱連臺，四季好運來”。秦地最熱火的，秦人最看重的，還是演秦腔大戲。

鑼鼓镲鈸緊火地敲響了，大戲演出的時間到了。聽這陣勢，就知道戲班功夫不賴。這

幾年，戲鄉(xiāng)人心勁盛了，要唱戲就請名劇團。戲幕拉開了，戲是熟戲，劇情早就嚼透了，秦人伸長脖子盯著臺上，竟看得津津有味。“外行看熱鬧，內行看門道”，秦人欣賞的，是演員唱、作、念、打的功力，一種高亢激昂、粗曠豪放、蒼涼純樸的藝術韻味。戲到高潮時，唱到精彩處，觀眾還是忘情了，感情隨著劇情跌宕起伏，愛憎伴人物命運興衰而交替，喜、怒、哀、樂皆形于色，悲、愁、歡、笑都現于顏。一折丑角戲，臺下歡聲雷動，成了笑的海洋；一場“苦戲”，觀眾眼圈都紅了，那些老婆婆，還一把鼻涕一把淚，“竟看戲流眼淚，替古人擔憂”。哭了，笑了，都緣于秦腔。

“八百里秦川塵土飛揚，三千萬人民齊吼秦腔”，正是秦腔影響之廣泛的真實寫照。

秦川，竟成了秦腔大梨園，秦腔也成了秦人魂之所系了。

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第三篇：地理知識

班干部職責分工一覽表

團干部：團支書、組織委員、宣傳委員

團支部書記：負責班級團員工作；帶領團支部做好班級的文娛工作、集體活動組織工作、教育宣傳工作、學習環(huán)境的布置裝飾工作；協調支部委員間的工作；做好團校委布置的其他工作；協助班長、班主任。是班長的副手與監(jiān)督者。

組織委員：協助團支書了解學生積極分子的情況，對學生積極分子進行培養(yǎng)、教育和考察，提出發(fā)展新團員的意見。具體辦理接受新團員的手續(xù)。了解團員同學的思想、學習和生活情況，對團員同學進行思想教育和紀律教育，搜集和整理團員同學的先進事跡，建議支委會對團員進行表揚和獎勵，對違反團的紀律的行為進行批評教育，并提出處理意見；了解和掌握團支部的組織狀況，根據需要，提出團小組的劃分和調整意見，檢查和督促團組織過好組織生活；搞好團員統(tǒng)計，并協助團支書按時收繳團費。

宣傳委員：了解團員同學的思想狀況和要求，提出宣傳工作的意見，擬定并提出學習計劃和建議；組織團員與非團員同學學習政治理論、時事政策、團的基礎知識；根據校團組織的指示和團支部的決議，在各項工作中，開展宣傳鼓動工作；了解團內外同學的意見和要求，及時向團組織反映，對于一時辦不到的不切實際的要求，要耐心地做說服解釋工作；針對團員、非團員同學的思想情況組織各種形式的教育活動，例如：出好每月一期的支部園地。（可由班委會宣傳委員兼任）

班委會：班長、學習委員、體育委員、衛(wèi)生委員、生活委員、文娛委員、宣傳委員 班長：負責全面工作；協調、督促團支部、、學習委員、體育委員、衛(wèi)生委員、生活委員、文娛委員、宣傳委員工作；協助班主任做好學生的思想工作、督促工作、溝通工作。是班級的副班主任，班主任不在教室時，將全權代行班主任職責。

學習委員：負責全班的學習方法指導、學習活動組織、科代表的協調工作；協助科代表做好學生與教師間的溝通工作；并對科代表的工作進行監(jiān)督。下設各科科代表。

體育委員：負責全班的兩操（升旗儀式、廣播操、眼保健操）并領操，體育課的組織、集隊、檢查工作、集體活動的組織、集隊和協調工作、體育比賽活動的統(tǒng)籌與組織；同時做好學生的健康促進工作。

衛(wèi)生委員：負責全班的值日安排協調與監(jiān)督、大掃除活動安排工作；其他勞動的組織、督查、驗收。

生活委員：協助老師收各種費用。負責班級經費管理；物品采購與分配；教室環(huán)境布置；空調管理；午飯分配監(jiān)督。廢舊物品的回收及學生生活方面的其它工作。

文娛委員： 負責組織班級的文娛活動。向團支部和學校推薦介紹好的歌、舞，組織班級參加學校組織的文娛演出，負責演出用品的策劃、購置和保管。協助學校節(jié)日慶祝、文藝匯演活動。豐富班級的課余生活。

宣傳委員：負責本班級的每月黑板報、學習園地，配合學校進行每月黑板報的評比檢查。負責班級報刊雜志的訂閱和發(fā)放，并配合班主任對本班級的事務進行報道和宣傳。

科 代 表：負責本學科所有作業(yè)、講義、筆記的收放、檢查、督促，有權代表老師對作業(yè)做得不到位的同學批評、責令其整改；組織學生學習本學科的學習方法，提高學習效率；做好同學與老師間的溝通工作；課前去任課老師處協助老師準備教具及傳達要求。

第四篇：夢溪筆談讀后感

夢溪筆談讀后感

《夢溪筆談》是北宋沈括所撰寫的一部具有科普性質的著作，在中國名著中獨樹一幟，在全球都有很大的影響。卷粉很久以前就有買了這本書，但因為是文言文，加之屬于科普性質，不如文學小說好看，基本沒有看這本書。前幾天收拾房間，從床下又把《夢溪筆談》搜出來了，耐著性子看了下去，居然覺得非常好看，這簡直就是沈括的博客文章嘛!

沈括在《夢溪筆談》的自序中就說了，寫書源于平時與客人閑聊，“思平日與客言者，時紀一事于筆，則若有所晤言，蕭然移日，所與談者，唯筆硯而已，謂之《筆談》”，說明沈老先生其實也算是百無聊賴，把所思所想，記錄下來，最后形成了《夢溪筆談》，這和今天寫博客的出發(fā)點其實是一樣，記錄自己的所思所想，留給自己和別人，從這點上看，沈括的《夢溪筆談》應該算是中國歷史上最早的公開出版的博客文章。

雖然是文言文，不過看起來還是基本能夠讀懂。中國文字的精華，其實就在于文言文，包括又文言文衍化而來的成語，精煉，概括，一舉手一投足都讓你回味無窮。這恐怕也是古典名著能夠經久不衰的重要原因吧。比起這些古典名著，現在的網絡小說中，說明一個簡單的事情也要繞山繞水半天，唯恐不能說清道明，真應該向老祖宗學習學習。

《夢溪筆談》之《卷九人事一》中，有怎么一段故事，非常有意思：

許懷德為殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德據座受之。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無沒階之禮，宜少降接也。”懷德應之曰：“我得打乳姥關節(jié)秀才，只消如此待之!”

大意：許懷德做殿帥的時候，曾經有一個舉人(讀書之人)，拖許懷德的奶媽求情，想成為許懷德的門客，許懷德同意見面。舉人于是來拜見許懷德，跪拜于院中，許懷德坐在中堂之上，坦然受之。有親信以為許懷德是習武之人，不懂禮儀，于是輕聲提醒許懷德說：“舉人雖不用入院迎接，也當中堂迎接才是”。許懷德回答：我聽說他是打通奶媽的關系的秀才，只用這樣對待就足夠了!”(大意如此)

在查找“沒階之禮”這個詞涵義的時候發(fā)現，這個故事也見于宋朝彭乘的《墨客揮犀》卷八里面。

這個故事很有意轉載自百分網http://，請保留此標記思，里面可以反應出2樣東西。第一，是許懷德的用人觀，可以窺見，他對這個舉人的態(tài)度是很蔑視的，認為通過奶媽關系進來的，不算什么有才之人，不用客氣。其二，是其中秘書的作用，即文中提醒許懷德的人。按照現在的說法，此人應當為殿帥助理或者是秘書，辦公室主任之類。

看來，宋代的文秘制度還是非常發(fā)達的。當然，故事中人物，其實在中國古代早已有之，幕僚這個詞就指的這類人，這類人既有參謀的意味，也才有一些承擔秘書工作的時候。而本故事中到底是屬于參謀人員出的主意還是一般秘書的主意，卷粉沒有考證。不過，卷粉倒是覺得，這位殿帥還是較為認真的，一是一，二是二，要有真本事，再大的禮都可以行，否則，依靠關系走后門的，蓋以賤論。這對有真才實學的人應該是比較公平的，只是，中國古代和先進，這樣的人這樣的觀點這樣的做法比較還只是少數，對絕大部分的人而已，內心里更喜歡不按規(guī)則辦事的“后門”。《夢溪筆談》之《卷九人事一》中，有怎么一段故事，非常有意思：

許懷德為殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德據座受之。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無沒階之禮，宜少降接也。”懷德應之曰：“我得打乳姥關節(jié)秀才，只消如此待之!”

大意：許懷德做殿帥的時候，曾經有一個舉人(讀書之人)，拖許懷德的奶媽求情，想成為許懷德的門客，許懷德同意見面。舉人于是來拜見許懷德，跪拜于院中，許懷德坐在中堂之上，坦然受之。有親信以為許懷德是習武之人，不懂禮儀，于是輕聲提醒許懷德說：“舉人雖不用入院迎接，也當中堂迎接才是”。許懷德回答：我聽說他是打通奶媽的關系的秀才，只用這樣對待就足夠了!”(大意如此)

在查找“沒階之禮”這個詞涵義的時候發(fā)現，這個故事也見于宋朝彭乘的《墨客揮犀》卷八里面。

這個故事很有意思，里面可以反應出2樣東西。第一，是許懷德的用人觀，可以窺見，他對這個舉人的態(tài)度是很蔑視的，認為通過奶媽關系進來的，不算什么有才之人，不用客氣。其二，是其中秘書的作用，即文中提醒許懷德的人。按照現在的說法，此人應當為殿帥助理或者是秘書，辦公室主任之類。

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第五篇：夢溪筆談

北宋 南宋 元朝

A

歷史、文藝、科學

自《夢溪筆談》是我國________大科學家沈括的傳世著作。A 然科學 社會科學

C 青年 中年 晚年 《夢溪筆談》是一本有關

等各種知識的筆記文學體的傳世著作。

沈括在________用筆記文學體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續(xù)筆談》，共列有條文六百零九條。下列說法正確的是

： A

《夢溪筆談》有十七門二十六卷

《夢溪筆談》有十六門二十六卷

唯《夢溪筆談》有十八門二十六卷

科學 樸素的唯物主義思想

A

圍棋

象棋 跳棋

沈括字存沈括認為“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”，說明他具有

和發(fā)展變化的觀點。C 心主義思想

在《夢溪筆談》中，沈括還應用組合數學法計算得出

可能的局數是3361種，并提出用數量級概念來表示大數3361的方法。下列說法正確的是

： A

沈括字存中，錢塘(今杭州市)人，北宋著名政治家和科學家。

B 中，錢塘(今杭州市)人，北宋著名政治家和思想家。沈括字存中，浙江杭州市人，北宋著名的科學家。我國北宋大科學家沈括的傳世著作是________。

《資治通鑒》 《夢溪筆談》 《授時歷》 畢昇 沈括 朱熹

A

英國 美國 法國

萬年歷

日歷 十二氣歷

科技文化 ________創(chuàng)制了“十二氣歷”，比英國早800多年。B ________著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學史上的坐標”。北宋大科學家沈括創(chuàng)制了________，比英國早800多年。C 內容十分廣泛、豐富，是中國________的重要著作。A 《授時歷》 《夢溪筆談》遍及天文、數學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，科學史

文化史

________是一本有關歷史、文藝、科學等各種知識的筆記文學體裁。B

《資治通鑒》 《夢溪筆談》現存《夢溪筆談》分為26卷，分17個門類共609條。內容涉及天文學、數學、地理、地質、物理、生物、醫(yī)學和藥學、軍事、文學、史學、考古及音樂等學科。是________式的著作。C 《夢溪筆談》在________方面開創(chuàng)了“隙積術”和“會圓術”。B 理

沈括在歷法上大膽創(chuàng)新，提出________。C

萬年歷

日歷 十二氣歷

C

天文學

數學 地理學 A

物理 數學 天《夢溪筆談》在________方面以流水侵蝕作用解釋奇異地貌成因。文

《夢溪筆談》記述當時一些重大科技成就，如指南針、活字印刷術、煉銅、煉鋼、石油等。其中“________”一詞是在該書中首次提出的，并且沿用至今。C 成就卓著。C 聲學 光學 磁學

指南針

印刷術

煉鋼

煉銅 煉鋼 石油

《夢溪筆談》中涉及物理學方面的內容主要有聲學、光學和磁學等各方面，特別是在________方面的研究沈括在《夢溪筆談》中留下了歷史上對________的最早記載。A 上關于________的最早記載。C A 西方 美國 英國

C

第一卷

第二卷

第三卷

C

磁

指南針

磁針 地磁偏角

天文 數學 物理

天文 數學 物大全 匯編 百科全書

《夢溪筆談》在________方面指出極星不在天極；得出冬至日長、夏至日短等結論。A 《夢溪筆談》在________方面記載了磁偏角、凹面鏡成像實驗和聲音共振實驗。

沈括在書卷二十四《雜志一》中記載：“方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常偏東，不全南也。”這是世界________直到公元1492年哥倫布第一次航行美洲的時候才發(fā)現了地磁偏角，比沈括的發(fā)現晚了四百年。沈括在《夢溪筆談》的《補筆談》________《藥議》中記載道：“以磁石磨針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不同”。

沈括不僅記載了指南針的制作方法，而且通過實驗研究，總結出了四種放置指南針的的方法：把磁針橫貫燈芯、架在碗沿或指甲上，以及用絲線懸掛起來。最后沈括指出使用________的方法最好。針橫貫燈芯 架在碗沿或指甲上 絲線懸掛磁針

藥議 技藝 神奇 雜志一

雜志二

神奇

雜志二

神奇

雜志一 采草藥選自《夢溪筆談》________。A 雁蕩山選自《夢溪筆談》________。A 《以蟲治蟲》選自《夢溪筆談》卷二十四________。A 對高階等差級數的研究始自沈括。成就卓著。C

A

隙積術 沈括最重要的數學探討是隙積術和會圓術。________在我國數學史上開辟了高階等差級數求和的研究領域，會圓術

運籌學

《夢溪筆談》中涉及物理學方面的內容主要有聲學、光學和磁學等各方面，特別是在________方面的研究聲學 光學 磁學

C

朱熹 王安石

沈括

所謂“隙積”，指的是有空隙的堆積體。會圓術是對圓的弧矢關系《渾儀議》、《浮漏議》和《景表議》三篇論文是

所著。下列說法錯誤的是________： C 隙積術。

下列說法錯誤的是________： B 便是會圓術公式。理論意義。

在《夢溪筆談》中，沈括還應用________計算得出圍棋可能的局數是3361種，并提出用來表示大數3361的方法。C 隙積術 會圓術

組合數學法

運籌 預測 博弈 沈括還在書中記載了一些________思想，如將暴漲的汴水引向古城廢墟來搶救河堤的塌陷，以及用挖路成河、取土、運輸，最后又將建筑垃圾填河成路的方法來修復皇宮等。A 而肯定了數與物的關系。A 下列說法正確的是

： A

數

數學 數量

C

3316 3631 3361 沈括對________的本質的認識也很深刻，指出：“大凡物有定形，形有真數。”顯然他否定了數的神秘性，在《夢溪筆談》中，沈括計算得出圍棋可能的局數是________種。

沈括進一步應用《九章算術》中弧田的面積近似公式，求出弧長，這 沈括得出的雖是近似公式，但可以證明，當圓心角小于45°時，相對誤差小于2％，給出的比較實用的近似公式，主要思想是局部以直代曲。

后來，郭守敬、王恂在歷法計算中，就應用了所以該公式沒有實用性。

這是對劉徽割圓術以弦（正多邊形的邊）代替圓弧思想的一個重要佐證，很有

沈括一生著作多達幾十種，但保存到現在的，除《夢溪筆談》外，僅有綜合性文集《長興集》和醫(yī)藥著作《良方》等少數幾部了。沈括一生著作多達幾十種，但保存到現在的，僅有《夢溪筆談》。沈括用一生的時間寫出了《夢溪筆談》。

沈括還在書中記載了一些運籌思想，如將暴漲的汴水引向古城廢墟來搶救河堤的塌陷，以及用挖路成河、取土、運輸，最后又將建筑垃圾填河成路的方法來修復________等。C 了數與________的關系。A

物

質

量

會圓術是對圓的弧矢關系給出的比

王恂、郭守敬在歷法計算中，就應用了隙積術。

故宮 河床 皇宮

沈括對數的本質的認識也很深刻，指出：“大凡物有定形，形有真數。”顯然他否定了數的神秘性，而肯定下列說法正確的是________： B

有空隙的物體稱為“隙積”。

較實用的近似公式，主要思想是局部以直代曲。

A 1492 1429 1249

C 西方直到公元________年哥倫布第一次航行美洲的時候才發(fā)現了地磁偏角，比沈括的發(fā)現晚了四百年。《夢溪筆談》記述當時一些重大科技成就，如指南針、活字印刷術、煉銅、煉鋼、石油等。其中“石油”一詞是在該書中________提出。下列說法正確的是________： A 便是會圓術公式。

C 3

800 700 600

B

500 400

沒有 多次 首次

沈括進一步應用《九章算術》中弧田的面積近似公式，求出弧長，這 沈括得出的雖是近似公式，但可以證明，當圓心角小于45°時，相對誤差小于2％，所以該公式沒有實用性。這是對劉徽割圓術以弦（正多邊形的邊）代替圓弧思想的駁斥，很有理論意義。北宋大科學家沈括的名著《夢溪筆談》中，有________多條有關數學的討論，內容既廣且深，堪稱我國古代數學的瑰寶。

沈括創(chuàng)制了“十二氣歷”，比英國早________多年。A 西方哥倫布第一次航行美洲的時候才發(fā)現了地磁偏角，比沈括的發(fā)現晚了________年。300

圓周率

對數 會圓術

最沈括最重要的數學探討是隙積術和________。C 沈括記載了指南針的制作方法，而且通過實驗研究，總結出了四種放置指南針的的方法：把磁針橫貫燈芯、架在碗沿或指甲上，以及用絲線懸掛起來。最后沈括認為使用絲線懸掛磁針的方法________。C 差 與其他方法都一樣 最好

中國科學史上的坐標 百科全書

一部科英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是________。A 學發(fā)展史

沈括十分重視發(fā)展農業(yè)生產和興修水利。熙寧五年（公元1072年），沈括主持了________的水利建設。B 運河 汴河 淮河

萬年歷

日歷 十二氣歷 沈括在晚年又進一步提出了用________代替原來歷法的主張。C 我國原來的歷法都是________，而“十二氣歷”卻是純粹的陽歷。它以十二氣作為一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三個月，并且按節(jié)氣定月份，立春那天算一月一日，驚蟄算二月一日，依此類推。大月三十一天，小月三十天，大小月相間，即使有“兩小相并”的情況，不過一年只有一次。歷 陰陽合歷

C A 青年 中年 晚年

光學 磁學 聲學

光學 磁學 聲學

C

陽歷 陰沈括________在夢溪園認真總結自己一生的經歷和科學活動，寫出了聞名中外的科學巨著《夢溪筆談》和《忘懷錄》等。俗生動的論述。在________方面，沈括通過親自觀察實驗，對小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的放大和縮小作用等作了通沈括還剪紙人在琴上做過實驗，研究________上的共振現象。C 用石油炭黑代替松木炭黑制造煙墨的工藝。

A

化學 物理 地理

隙積術 B

會圓術

組合數學法

組合數學法 在________方面，沈括也取得了一定的成就。他利用石油不容易完全燃燒而生成炭黑的特點，首先創(chuàng)造了沈括通過對酒店里堆起來的酒壇和壘起來的棋子等有空隙的堆體積的研究，提出了求它們的總數的正確方法，這就是________，也就是二階等差級數的求和方法。A 長度求弧長的比較簡單實用的近似公式，這就是________。蝕作用的結果。A 雁蕩山

普陀山

天臺山

A

雁蕩山

普陀山

三清山 沈括還從計算田畝出發(fā)，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關系，提出了我國數學史上第一個由弦和矢的隙積術

會圓術

沈括察訪浙東的時候，觀察了________諸峰的地貌特點，分析了它們的成因，明確地指出這是由于水流侵在地質、地理、地圖方面，記述有浙江雁蕩山“峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷”，西部黃土地區(qū)“立土動及百尺，迥然聳立”等地貌特征，指出此乃流水之侵蝕作用所造成。

在________方面，記述有指南針乃方士（即風水先生）利用鐵針磨磁石磁化所發(fā)明，當時有四種使用方法，即水浮法、置指甲上、置碗唇上和懸絲法，并指出指南針不全指正南，而常微偏東，指南針有指南、指北二種。B 磁學 物理學

數學

A

化學和礦冶

化在________方面，記載有利用銅鐵離子置換反應，而發(fā)明的濕法冶銅方法“膽銅法”，以及古代最先進的煉鋼方法灌鋼法。又記述了石油、井鹽、池鹽，以及青堂羌族的冷鍛鐵甲法。學 冶金

農學、生物學 農作物

生物 在________方面，記述有不少作物和動、植物的地理分布、生態(tài)特征和分類，并對一些古生物進行了考證，使這些早已滅絕的生物讓人們有所了解。A 在________方面，記述有作者在汴河分段筑堰，逐段進行測量，測得從汴京（開封）上善門起，經420公里，至泗洲（今江蘇泗洪）淮河口，水位落差64．95米的事跡。又記述有當時木工高超在治理黃河時，發(fā)明巧合龍門的三節(jié)壓埽法。

A

水利 治水 河流

A

畢昇 朱熹 沈括

沈括反對王安石變法。

王在印刷技術方面，記述有慶歷年間（1041-1048年）________發(fā)明泥活字印刷術，以及活字印刷的工藝過程。這是關于活字印刷術最早的文字記載。下列說法正確的是

： A 安石新法沒有失敗。

沈括是王安石新法運動的忠實執(zhí)行者。在________方面，記述有人體解剖生理學，并闡述了食物、藥物、空氣進入人體后的運轉過程，以及人體新陳代謝的原理。又記述有大量植物、礦物藥物的特征、性味、采制和功效，以及用藥配方的原則。C 醫(yī)學 藥學 醫(yī)藥學

《夢溪筆談》記述了極其豐富的科學內容，本書科學價值之高，反映了11世紀時中國科學技術的水平，其中不少成就在當時世界科學技術領域中居于領先的地位。因此，本書被視為中國科學技術史上________之典籍，受到中外學者的高度重視。

A

里程碑式 高科技

C

工具書式

哲學 社會科學 自然科學 沈括晚年所著的《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期________達到的輝煌成就。日，小盡________日”。C

相同 不同 既相同又不同 沈括大膽主張使用與農業(yè)生產關系密切的十二氣歷，即以“十二氣為一年”，以立春為一年之始，“大盡31沈括認為：“大盡三十一日，小盡三十日”，“一大一小________，縱有兩小相并，一歲不過一次”，這樣，可以做到“歲歲齊盡，永無閏余”。A 15卷。A 藥物名稱 中藥名稱 藥名

B

樸素的唯心主義

樸素的唯物主勞動群眾 統(tǒng)在醫(yī)藥學方面，沈括根據實物，對________做了大量的證同辨異工作，并注意收集驗方，編有《蘇沈良方》沈括具有________思想和發(fā)展變化的觀點。他認為“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出，“陽順陰逆之理，皆有所從來，得之自然，非意之所配也”。義 唯心主義

日常生活

B 《資治通鑒》 《忘懷錄》

《授時歷》

A

自己 郭守敬

王沈括的唯物主義的思想傾向，還表現在十分重視________的實踐經驗和發(fā)明創(chuàng)造上。A 治階級

沈括晚年在夢溪園認真總結自己一生的經歷和科學活動，寫出了聞名中外的科學巨著《夢溪筆談》和________。

沈括在《渾儀議》、《浮漏議》和《景表議》等三篇論文中介紹了________研究成果，詳細說明改革儀器的原理，闡發(fā)了自己的天文學見解，在是我國天文學史上的具有重要的作用。恂

在光學方面，沈括通過親自觀察實驗，對小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的________作用等作了通俗生動的論述。A 放大和縮小

放大 縮小

B在地理學方面，《夢溪筆談》指出雁蕩山“穹崖巨谷，不類他山”的險怪地貌是流水沖刷的結果。該書還正確解釋了________平原是由黃河，漳河，滹沱河，涿水，桑干河等濁流中所含泥沙沉積而成的。

華北 華中 華東 梵天寺木塔 靈隱寺木塔

六和塔

C

陽歷 陰歷 陰陽合歷 《補筆談》 B

《續(xù)筆談》

《續(xù)筆在建筑學方面，記述有著名匠師喻皓加固杭州的事跡，以及其所著建筑學專著《木經》的片斷。A書中所記載的“十二氣歷”，以節(jié)氣定歷，為一純陽歷制度，乃對傳統(tǒng)________所作的一根本性變革，是作者之首創(chuàng)。19世紀英國氣象局采用的肖伯納歷，與此相似。硯而已，謂之《筆談》。這是沈括寫的________。

A 予退處林下，深居絕過從，思平日與客言者，時紀一事于筆，則若有所晤言，蕭然移日，所與談者，惟筆

《序》

沈括還在《夢溪筆談》的________中談到了摩擦法磁化時產生的各種現象：“以磁石摩針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不??，南北相反，理應有異，未深考耳。談》

關于磁針的裝置方法，以下解釋錯誤的是________。A

于指甲面光滑，磁針可以旋轉自如，指示方向。

鄜、延境內石油，舊說“高奴縣出脂水”，即此也。生于水際，沙石與泉水相雜，“惘惘”而出，土人以雉尾挹之，乃采入缶中。（《夢溪筆談》.石油）土人解釋為________。A

當地人

居民 農民

A蓋石油之多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。（《夢溪筆談》.石油）竭錯誤解釋為________。

水浮法是將磁針浮在水面，就可以指示方向。碗唇旋定法：磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉，指示方向。

指甲旋定法：磁針擱在手指甲上面由

卷一 《補筆談》 斷 斷 盡 完

中熄滅 物理學 化學 生物學 蓋石油之多，生于地中無窮，不若松木有時而竭。（《夢溪筆談》.石油）竭應解釋為________。B 盡、完

《夢溪筆談》中涉及________方面的內容主要有聲學、光學和磁學等各方面，特別是在磁學方面的研究成就卓著。A C 在物理學方面，記述有作者關于球面鏡成像的實驗。指出凹面鏡照物時，有一處叫“礙”，即________。焦距 聚焦 焦點

A

濕法 干法 混和法

長在化學和礦冶方面，記載有利用銅鐵離子置換反應，而發(fā)明的________冶銅方法“膽銅法”，以及古代最先進的煉鋼方法灌鋼法。江 淮河 黃河

C在水利方面，記述有當時木工高超在治理________時，發(fā)明巧合龍門的三節(jié)壓埽法。________ C 在醫(yī)藥學方面，記述有人體________，并闡述了食物、藥物、空氣進入人體后的運轉過程，以及人體新陳代謝的原理。又記述有大量植物、礦物藥物的特征、性味、采制和功效，以及用藥配方的原則。生理學 解剖學 解剖生理學

立體地圖平面地圖學

宋江

地形圖 在地學方面，沈括對地形地貌的觀測研究，指出泥沙的淤積作用是形成華北平原的真正原因。他首創(chuàng)的________很快得到推廣。A 官職。A 王安石 沈括積極參預變法運動，受到________的信任和器重，擔任過管理全國財政的最高長官三司使等許多重要商鞅

在中國歷史上難以勝計的筆記小說中，知名度最高，影響最巨，傳播最廣者，無過于________一書了。________ B 《資治通鑒》 《夢溪筆談》 《授時歷》

《夢溪筆談》指出凸面鏡只成________原物的正像，并解釋古人鑄鏡，鏡大則平，鏡小則凸的道理。A小于 大于 等于

B

抖動現象 共振現象 振動現象

球體 圓

藥丸 你

我

他 沈括通過紙人實驗發(fā)現了________，他還親自做凹面鏡成像實驗。用實驗探討陽燧引火的原因。對古代的透光鏡作過細心的觀測和研究。

日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗也。丸應解釋為________。A 《夢溪筆談》自序中“予退處林下，深居絕過從，思平日與客言者，時紀一事于筆，則若有所晤言，蕭然移日，所與談者，惟筆硯而已，謂之《筆談》”。予（yú）應解釋為________。B 非止不言人惡而已”。系應解釋為________。

C 聯系到

關系、聯系 《夢溪筆談》自序中“圣謨國政，及事近宮省，皆不敢私紀。至于系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，關系到