第一篇：辛亥革命有感

辛亥革命，是災難深重的中華民族從黑暗駛向光明的曲折航程中，承前啟后的關鍵“渡口”。這場偉大革命，為老大帝國如何“變”才能救亡圖存，探索了方向和道路；為中華民族怎樣“變”才能跟上世界，積累了經驗與教訓，開啟了改造中國社會、改變中國人民命運的百年現代化進程。

人類社會任何一場偉大變革都不會孤立于其歷史階段，辛亥革命從發生到結束不足百日，承載的是中國煌煌3000年的歷史脈動。

辛亥革命爆發兩個月后，太平洋彼岸的美國《亞特蘭大憲報》就曾預言，如果這場革命成功，以共和代替帝制，“中國的進步，無可限量”。百年后，孫中山先生革命事業繼承者中國共產黨帶領13億中國人民，以世界舞臺的“中國奇跡”印證了這一不可限量的偉大進步。

今天，當皇帝的龍袍化作舞臺上的戲服，鴉片的青煙消散在歷史的風中，行進在辛亥一代開啟的現代中國征程上，我們更需深思——

有人說辛亥革命失敗了，有人說辛亥革命成功了。

辛亥革命失敗的原因是：只有領導人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓卻不知道，以為就是把自己需要的東西從別人家拿過來。這次革命沒有從根本上觸動封建土地制度，沒有解決農民的土地問題，也沒有趕走外國侵略者，廢除不平等條約，革命后中國半殖民地半封建社會的性質并未改變。而且，革命的果實被北洋軍閥袁世凱篡奪，清朝皇室繼續保留。

辛亥革命成功的原因是：清王朝的統治被推翻了，資產階級共和國建立了，兩千多年的專制統治結束了。與此同時，民主共和的觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習，社會風氣發生巨大變化，有助于社會生活近代化的發展，民族資本主義得到發展。

辛亥革命對中國的一些影響。

對生活的影響：“新禮服興，翎頂補服滅；剪發興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

對經濟的影響：從辛亥革命各省獨立響應開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統一全國之外，其他中華民國的政權都未能直接統治整個中國(如號稱統一的國民政府只能收到五個省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國共產黨使中國大陸再度統一。長期的分裂及戰亂，對于中國的經濟發展及現代化建設造成很大的阻礙。

對思想的影響：從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關系是“三綱五常”中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權威的消失，也造成這一代知識分子產生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義(尤以具有明確進程的共產主義)等具有完整系統的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

我們應該時刻牢記先驅們實現民富國強的理想追求和為之所付出的巨大犧牲與不屈不撓的求索精神。辛亥青年志士在創建共和的過程中，起到了先鋒的作用，起到了橋梁的作用；辛亥青年志士勇猛精進、義無反顧、甘灑熱血、慷慨赴死的大無畏精神和獨立思考、博學慎思，追求真理的精神，永遠值得我們后人欽佩和學習。

當代青年應該吸取辛亥革命的經驗，繼承、發揚和光大辛亥革命先驅的精神，學會獨立思考，做到知行統一，與時俱進。毛澤東當年曾有言：天下者，我們的天下；國家者，我們的國家，社會者，我們的社會。我們不說誰說？！我們不干誰干？！海闊憑魚躍，天高任鳥飛。當今世界，正處在大發展大變革大調整時期。我們要牢牢記取胡錦濤總書記在紀念辛亥革命100周年大會上的教誨：學習和弘揚辛亥革命先驅為振興中華而矢志不渝的崇高精神，志存高遠，腳踏實地，共同為我們偉大祖國、偉大民族更加美好的明天而共同奮斗。

第二篇：讀《辛亥革命》有感

讀《辛亥革命史》有感

摘要：中國近代史是一部屈辱史，也是一部奮斗史。一次次的反抗昭示了中國人民的頑強不屈，辛亥革命則是其中一場震撼人心的典型。

列強的堅船利炮敲開了中國的大門，中國人民失去了自由。為推翻帝國主義在中國的統治，中國人民進行了一系列的斗爭。洋務運動是一場地主階級自救運動，雖然在一定程度上刺激了民族資本主義的發展，但它始終是腐朽的統治階級為維護其自身的統治而進行的自救運動，不符合歷史的發展趨勢，因此失敗。太平天國運動使農民階級領導的以推翻清政府為主要目的的運動，由于農民階級的局限性，沒有科學的理論作指導，提不出有效的綱領，一切都是空想，即使給清政府甚至帝國主義列強沉重打擊，依然無法完成反帝反封的歷史任務。戊戌變法是由資產階級維新派領導的一場思想解放運動，依靠沒有實權的皇帝和叛變的袁世凱，注定失敗。經歷了這么多次失敗，資產階級革命派漸漸明白要想推翻腐朽的清王朝，必須依靠武裝斗爭，發動人民群眾才有可能成功。一場偉大的革命——辛亥革命，即將爆發。

關鍵詞： 社會背景、同盟會、武昌起義、意義

第一章 山雨欲來

本書先講到辛亥革命的歷史背景，康梁變法的失敗。19世紀末康有為、梁啟超推動了戊戌變法運動，然而維新派卻完全依靠一個沒有實權的皇帝，既不發動群眾，又遭到了以慈禧太后為首的頑固派的反對，三個左右的變法運動在政變發生后，宣布失敗。然而變法是失敗了，而國民革命的意識不是消沉而是增強了;形式是失敗了，但變法的精神卻留下來了。確實，變法仍在人們心中悄無聲息的進行，思想啟蒙迅速傳播，從而為革命播下了火種。康梁變法之后中國出現兩種趨勢一方面是變革意識增強，一樁樁新事物萌芽，他推動統治者沿著變革的道路先前滑行；另一方面，維新派在戊戌變法幾年內致力于思想啟蒙工作，客觀上引起人民對普遍王室和現存政治秩序產生懷疑為資產階級革命播下革命火種，成為辛亥革命的遠因。

同樣義和團運動與十年后的辛亥革命也有內在聯系。甲午戰爭失敗，中國

面臨空前的民族危機，各種條約的簽訂，中國陷入被瓜分的危機。義和團在這種背景下產生了。義和團運動興起于山東，并迅速發展，清政府想利用這股勢力，在西太后的招撫和默許下，義和團紛紛涌入北京，并向全國蔓延，義和團運動波及全國。但清政府的腐朽無能，在帝國主義壓力下，下令絞殺義和團，義和團最終在清政府和帝國主義聯合絞殺下失敗了。孫中山認為義和團“愚昧”，是狂妄之舉，不過他同時肯定了義和團的愛國精神。從表面上看，義和團運動和創建現代國家的總目標是背道而馳的。而從深層看，他是19世紀末中國下層人民的怒吼，動搖了中國統治的根基，義和團運動失敗了，并不意味著結束，相反，一場更大的風暴即將來臨。

然而帝國主義并不罷休，他們想趁此機會大打出手。于是八國聯軍出動，清政府對外宣戰，而宣戰不久就設法求和，但侵略者并未盡興，他們攻占北京，燒殺搶掠，慈禧倉皇出逃，并下令李鴻章全權負責議和。此時帝國主義已經認識到他們不可能瓜分中國，他們還需要一個政府替他們管理，于是《議和大綱》簽訂。慈禧發表聲明“量中華之物力，結與國之歡心”，《辛丑條約》的簽訂，把中國的主權幾乎全權喪失，清政府已淪為洋人的朝廷。陳天華有言：“列位！你到現在的朝廷仍未滿洲的么？??朝廷固然不可違，難道說這洋人的朝廷也不該違據么？”清政府威嚴掃地無余，有志之士，多起救國之思，而革命分潮就此萌芽。

同時在19世紀初，帝國主義列強忙于一戰而無暇東顧，使中國的資本主義有了一次發展的機會，清政府此時的統治已是風雨飄搖，卻依然在做垂死的掙扎。推行“新政”，但不管動機如何，清政府不自覺的制造了自己的對立物。同時資產階級的發展為辛亥革命的爆發準備階級基礎。還有大部分的留學生們，他們赴全國之委托，為全民所矚望，勉圖振奮。而在此時，民變風起，抗捐稅運動、反洋教運動、秘密社團起事、饑民暴動、罷工罷市??正如孫中山所說，幾根小柱子休想把已腐朽的的房子支柱！

雖然早期的一些改良或反抗的斗爭，始終無法改變當時中國的格局，也無法完成自己需達到的任務，但我們不能消沉，即使一點的影響，我們也要扛起救國救民的大旗。清政府的根早已腐朽，雖然一小部分人的反抗只是輕輕的撼動，但這卻使有志之士覺醒。

第二、三章 資產階級革命派的形成、中國同盟會

這一章講到資產階級開始了革命救國的嘗試。孫中山的境遇在1879 年發生重大變故，他來到檀香山，在他求學過程中，他認識了一批志同道合的朋友，也就是所說的“四大寇”。孫中山強調，他革命思想完全來與香港，但這短期他主要傾向于改良。于是他上書李鴻章，結果卻婉拒！上書李鴻章，是他寄希望于晚清政府自下而上變革的嘗試，一旦受挫，就迅速轉到推翻清政府的革命中來。

于是孫中山回到檀香山，組建興中會。但一開始，興中會的發展很緩慢，風氣未開，人心錮塞，于是他準備前往美洲，適時，他接到宋耀如的來信，崔他會國，京津岌岌可危，人心憤怒，有利于革命發展，于是革命體開始壯大，并準備發動起義。然而在準備工作中出現疏漏，廣州起義還未發動就失敗了。幾經轉折孫中山來到倫敦，然而卻被清政府大使館誘捕，幾經周折，終于被救，這也是孫中山人生的一大轉折！孫中山作為一個革命者的地位提高了，孫中山思想也發生了變化，于是興中會又有了更大的發展，然而舉辦的惠州起義也失敗了，他未能改變起義的套路，但這卻進一步肯定加固了孫中山的地位，思想也進一步的傳播。東京、上海等地創辦報紙，使得新思想很快的傳播。

孫中山一個平凡的人，一個飽受苦難的人，一個有著憂國憂民偉大情懷的人，而每次的努力都是失敗告終，多么悲涼。他到底在堅持什么？是什么讓他學會隱忍？那是一顆赤膽之心，一片拳拳愛國熱情。他奔走于各地在思想不開化的時代，艱難的傳播自己的思想。失敗了，沒有氣餒，卷土重來，危難被捕之際，他積極尋求脫困的方法，為革命保留火種，然后擴大自己的影響，終于革命看到了曙光。

第四、五章武昌起義、清王朝的覆滅

然而清政府卻無法阻擋歷史前進的步伐，黃興創辦了華興社、科學補習班的創立、光復會的新建，各種團體相繼成立。

從此清政府風雨飄搖，各種**相繼爆發，同時各種革命團體急需聯合起來，建立一個統一政黨。1905年8月20日，中國同盟會在東京召開成立大會，到會者約有100人，除甘肅尚未派留日學生外，其余關內17省均有人參加。大會通過孫中山起草的《同盟會宣言》和《同盟會對外宣言》以及黃興起草的會章。同盟會的宗旨就是“驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權”。從十六字綱領到三民主義，不僅是一種文字的改變，也是一種思想的深化。

同盟會成立后，一部分人轉入到思想宣傳中，一部分轉到反清斗爭中去，斗爭方式有兩種，一種是起義，一種是暗殺。同盟會策劃的幾場起義失敗后，許多人對以黨委主要力量的方針產發生懷疑。于是革命黨人開始策劃新軍起義。黃興由香港潛入廣州，在兩廣總督衙門附近的小東營五號立起義指揮部。然而起義又失敗后，這次黃花崗起義集中了同盟會所有的人力、財力，作了長期的準備，但最終還是失敗了。探究其原因，我想主要有如下三個方面：一是革命黨人沒有建立起適合武裝起義的領導團體，參與組織起義的一些重要骨干在起義即將爆發的緊急關頭，仍然各行其是，致使起義日期一改再改，臨到起義，各部除黃興一路外均借故不發動，造成了孤軍奮戰的局面；二是計劃不周密，起義尚未爆發，消息就已走漏，使清軍早有準備，而革命黨方面則由于種種原因，未能按原定計劃完成各項準備工作（包括槍械運輸），最后只得在十分不利的情況下，倉促發難，；三是沒有取得廣大人民群眾的支持，起義只是少數革命黨人的軍事冒險。

此后，同盟會內部發生分歧，導致自生領導能力的減弱。然而，新的形勢卻產生了。清廷提出“立憲”；而后慈禧、光緒相繼離世，朝廷內權力爭奪；1911年5月，清政府公布的內閣名單中滿族人有九名（其中七名是皇族），漢族有四名。被稱為“皇族內閣”。立憲派對此大失所望，有少數人參加了革命黨。為取得外國的支持，以維護其統治。同年5月清廷將廣東、四川、湖北、湖南等地的商辦的粵漢、川漢鐵路收為國有，然后再賣給外國，遂掀起了全國大規模的人民反抗運動——保路運動，并成立“保路同志會”，其中四川最為激烈。清廷急調動湖北新軍入四川鎮壓，導致湖北兵力空虛，故革命黨人決定發動起義。武昌起義成功后，各省響應，紛紛獨立，于是清政府走到歷史的邊緣。

武昌起義是成功了，他幾乎推翻了清政府的獨裁統治，也建立自己的臨時革命政府，這是偉大的一頁。資產階級革命者經過不斷地摸索，不斷地尋求時機，在失敗中摸索經驗，終于看到了自己的勝利果實。但這果實并未完全成熟，暗藏危機。

第六章 理想與現實

在革命成功后，臨時政府成立，12月29日，各省代表聯合會選舉孫中山為臨時大總統。而臨時政府的用人不當使革命預伏政治危機。就在南京政府改良的同時，危機隨之而來。財政和外交都存在困境。然而，開始以孫中山為首的革命黨人最初采取了強硬的立場，組織大軍北伐，抗擊袁世凱指使下的清政府，并取得了一些勝利。但由于帝國主義對中國革命的阻撓、破壞，給南京臨時政府在政治上與經濟上造成了巨大的壓力和困難；立憲派、舊官僚和失節革命黨人，從內部阻遏、瓦解革命，架空甚至揚言推翻臨時中央政府；加上革命黨人本身在思想上、組織上、政治上的嚴重缺陷，以孫中山為首的革命黨人最終作出讓步，新生共和國政權落到袁世凱手中。

袁世凱在確信南方同意讓出政權之后，便轉而一意對付北京朝廷，設法要其自己提體面地交出全部權力。袁世凱指使北洋將領逼宮，1912年2月12日，隆裕以6歲皇帝溥儀名義頒布詔書，宣布退位。統治中國260多年的清王朝至此覆滅。

1912年2月13日，清帝宣布退位后的第二天，袁世凱聲明贊成“共和”。2月14日，孫中山在南京臨時政府參議院提出辭職，然而袁世凱自執政之日起便開始集權，他先向內閣挑戰；接著又暗殺宋教仁，強行通過善后大借款，迫使國民黨不得不開始革命。然而伴隨著四川獨立運動結束，二次革命也到了尾聲，革命力量幾乎喪失殆盡。

此書看后，我內心泛起波瀾。既感到當時中國人的愚昧，同時也感到孫中山的偉大。以一人之力，掀起革命的狂潮，他遇到不僅僅是困難，而是一項項生命的考驗，他幾經周折，幾遇絕境。窮困、絕望都不能使他放棄，一次次的失敗，他不是退縮，而是不斷地總結經驗，從失敗中一次一次的崛起。最終他抓住機遇，成功的推翻了清政府的統治。然而他擺脫不了自身階級的缺陷，當時的社會背景不允許一個資產階級的中國存在，他沒有群眾基礎，在內外的壓迫下，他除了妥協，也是再無他法。

歷史的天空中留下辛亥革命的痕跡，我們緬懷歷史，記憶那些深刻的畫面。辛亥革命留給我們的是財富？還是失敗的陰影？我想，過會選擇最適合他發展的道路，也許資產階級在中國真的行不通，當時的社會背景，當時階級的局限性，制約了資產階級共和國的建立，不過，我認為，辛亥革命的意義還是深遠的。

第三篇：辛亥革命一百周年有感

辛亥革命一百周年有感

1911年10月10日，以黃興為首的武昌武裝起義打響了推翻中國幾千年封建王朝的第一槍。于是，辛亥革命就此開始。

在這次革命活動中，常德籍的革命先烈人士宋教仁、劉復基、蔣翊武、何來寶等人起到了至關重要的作用。特別是宋教仁先生的思想，劉復基先生的策劃、蔣翊武的指揮為辛亥革命運動奠定了政治思想理論基礎，直接指揮了這場推翻封建清王朝的革命。常德有這段光輝的歷史應感到驕傲。

湖南要打造文化大省，湖湘文化是精髓，常德要打造文化名城，歷史的名人效益不可忽略。地域的美好傳說等都應該去挖掘，發揚光大，用歷史的事實，求是的意識去肯定。

武陵區是常德城的心臟，打造常德文化名城，首先就要打造好武陵區這塊寶地，因為它的光輝歷史太夠輝煌，誕生出了太多的人才，從辛亥革命算起，就有宋教仁、劉復基、蔣翊武、何來寶、林伯渠、翦伯贊、杜修金、丁玲、劉澤遠、帥孟奇等。在抗日戰爭時期，國民黨三千烈士浴血奮戰，常德全城百姓殊死抗爭，戰況慘烈，這都是辛亥革命的愛國主義精神的傳承。歷史就是歷史，是抹殺不掉的痕跡，它永遠銘刻在愛國人們的心中。我們必須尊重辛亥革命愛國精神的存在和作用，用辛亥革命的愛國主義精神來培養我們自己愛國的情操，緬懷先烈，鞭策自我。

常德市武陵區政協委員 民革黨員 曾廣桂

第四篇：觀辛亥革命有感

觀辛亥革命有感

歲月可以改變滄海桑田，但是永遠也抹不去歷史在我們心中劃過的痕跡。一百年過去了，辛亥革命也離我們遠去了，但是辛亥精神卻是我們心中永恒的回憶。

閑暇之時，觀看了《辛亥革命》這部電影，讓我寧靜的心再起波瀾，歷史的痛無法避免，今日之思也不過是徒增傷感，但是我的心還是觸動了。影片以秋瑾就義為起點，將愛國情懷貫穿全劇，無論是廣州起義，孫文海外游說募捐，還是國內黃興視死如歸領導武昌起義，都將愛國之情抒發的淋漓盡致，讓人心生共鳴，更增愛國之感，救國之意。

片中眾多的場景令人難忘，但是唯有黃興舉刀欲斷手的片刻讓我為之震撼。那是英雄絕境時的抉擇，是志士悲傷時的吶喊，亦是每個中國人面對國難時的不屈意志。面對敵人的重重包圍，戰友們一個接一個的倒下，黃興沒有像懦夫一樣選擇悲傷，也沒有放棄作為中國人應有的尊嚴，而是用男人的方式證明了他的不屈與倔強。在武昌起義的戰斗中，他的左手被炸傷，疼痛占據了他的腦子，他用盡全力逃出敵人的追殺，躲在一個小屋內，但是傷重的雙手不容許他靜養，革命的尚未成功不容許他有絲毫懈怠，于是他舉起大刀，對準傷處，要將這阻礙他革命事業的手砍去。這時他的戰友阻止了他……影片至此有太多的東西被省略，有太多的心理狀態值得我們去挖掘。作為一個旁觀者，我們難以理解主人公心中的想法，但是換個角度，如果將我們置身于那個年代，那個時刻，我們又會有怎樣的選擇？的確，歷史已經過去，抉擇也已不在，現實中的我們或許也不會發生當時的狀況，但是作為一個有血有肉的中華青年，我們也應該多將自己置身歷史之中，去懷想當初那份簡單卻無比高貴的心靈凈土！

百年的辛酸，百年的記憶。辛亥革命那振聾發聵的槍聲是我們心頭無法抹去的傷痕，是定格在人類歷史長河中揮之不去的記憶。讓我們跟著《辛亥革命》的腳步追尋那被我們遺失了的片段和心靈深處的愛國情懷！

李易

第五篇：對辛亥革命有感

對辛亥革命有感

1911年10月10日，農歷辛亥年八月十九，武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動統治的覆滅，一場席卷中國大地的變革由此開始，一個民族的偉大復興由此開端。

“首義在武昌，舉槍射官房；神州鼎沸起，從此廢君王。” 辛亥革命，一次偉大的創舉，一次文明的足跡！面對這不朽的功勛，我們頷首緬懷、肅然起敬！我對于孫中山、黃興、林覺民、袁世凱等歷史人物和整個動蕩不安、內憂外患的年代背景有很大的觸動，內心緬懷每一位為救亡圖存而舍生取義的人們。

魯迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人，他們為民而戰，為國而戰。

辛亥革命正是在這些拋頭顱灑熱血的英雄們的領導下，成功推翻了清朝的統治，結束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這就是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。”

貫穿辛亥革命始終，在中國革命道路上擁有著不可磨滅的貢獻的孫中山，無疑是這一段歷史上最為燦耀的人。

胡錦濤主席在紀念辛亥革命100周年上曾說：孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統治的斗爭旗幟，提出民族、民權、民生的三民主義政治綱領，率先發出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發展進步的步伐、躋身世界先進行列。孫中山先生以自己的模范行動實現了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領導和影響下，大批革命黨人和無數愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進步浪潮，連續發動武裝起義，有力推動了革命大勢的形成。

辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發力、原創力，是一種寶貴的人文精神。雖然我們生活在這個和平年代，但是我們要把這段歷史永遠銘刻在心里。通過對辛亥革命歷史的了解，我深深體會到今天的幸福生活是多么的來之不易，而祖國的和平安定是千千萬萬革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的。這個世界，不該是“前人負責革命、后人負責紀念革命”那么簡單，偉大的愛國詩人屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，孫中山也曾說過：“革命尚未成功，同志仍須努力”，毛主席更是對年輕的學生們語重心長的說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”

一百年的滄桑歲月，風消云散，但散落不去的是永遠的起義精神。我們不應僅僅只是銘記那段光榮的歷史，更應以此作為自己的警示，即將當我們面臨人生中的挑戰時，也要以此來激勵自己，克服人生道路上的艱難險阻，奮發向上，一步步邁向更廣闊的人生舞臺！