第一篇：愛國作文：學英語學出的愛國主義（模版）

愛國作文：學英語學出的愛國主義

愛國作文：學英語學出的愛國主義

常言道：人無遠慮，必有近憂。現在社會上都說學好英語很重要，是那個什么什么的通行證。所以，一向喜歡冒充上進青年的我，也不甘落后，報名參加了公司附近的一家英語學校。

說是英語學校，其實規(guī)模不大，辦起來也很簡單：請老師、租場地、配置教學設施、打廣告，然后等人報名。可是學費不便宜，細算下來，一個學生在課堂里呆1個小時，得犧牲近20塊錢（說起來我就心疼）。因為報名的人多，學校有利可圖，辦學有蒸蒸日上之勢。

辦學校涉及各方面工作，關鍵的一環(huán)，是請老師----必須是外教，而且鼻子越高越好。現在人們選東西都講究品牌，學英語，就只認歐美國家的老師。

這些老師來了以后，在與中國學生交流的過程中，要互相認識、互相提問。這時，洋教師幾乎不可避免地被問到一個問題：Why do you come to China？回答五花八門，主要歸納為兩種：仰慕中國的歷史文化；豐富自己的人生閱歷。當然，有個別也會說實在話，在自己國家沒有找到好工作之類的。接下來又有人問：How do you like China？回答：Very much（也只能這么說了）。再問：Why？有的說中國發(fā)展前景看好，有的說中國人民很友善，還有的說中國菜好吃……

總的來說，老外比較實在。沒人說來中國是為了社會主義建設添磚加瓦，為了架設兩國人民的友誼橋梁之類的。但無論如何，他們?yōu)槭裁磥碇袊繛槭裁聪矚g呆在中國？有一個重要原因，他們沒有說，也不好意思說。那就是：體驗一種優(yōu)越感。

優(yōu)越感體現在什么地方？無論走到那里，都受眾人矚目；無論說什么，都有人洗耳恭聽；在業(yè)余時間，大把的人跟你套近乎，邀請你吃飯、唱歌、打保齡球……一句話，能享受到眾星捧月的感覺。再說了，這些“捧月”的“眾星”，很多都是有點身價的人，像什么公司的經理、準備移民的款爺、復習考試的高材生……最次的也能冒充個白領。這些人，平時都很自信，與人打交道往往還帶有兩分矜持。但是，在和外教交往時，多數人都會放低姿態(tài)。

舉個例子來說，一幫人要舉行聚會了。老外說，誰有車，能不能來接我一下？結果如何，有車的學生不能說爭先恐后，但起碼不會沒人愿意去。到了餐廳，大家按禮節(jié)讓老師坐主席，自不待言。但在入座時，都愿意離主席近一點，就不是政治覺悟的作用了。酒菜上來，大家邊吃邊談，老外的嘴就閑不下來了，一方面印證“中國菜好吃”，一方面回答學員的各種問題。吃完以后，大家作鳥獸散，臨走前還故作親熱互道Bye----然后嘛，老師又搭上某位款爺學生的轎車絕塵而去……

這里說的只是一個典型。其實，很多別的場合，像英語角、講座、郊游、晚會等等，都有類似的情形，都能看出外教和中國學員之間的一種微妙關系。心理學告訴我們，人人都有受尊敬、受關注的需要，并能從中得到滿足。再看看咱們的外國老師，不僅有人尊敬、有人關注，而且這些人大多出自一個“高品位”的階層，這樣的感覺，該是何等受用。不僅如此，曾經不止一次地聽外教說，他們下班后經常接到女學員的邀請，一起去海邊走一走，聊一聊……每當聽到這樣的消息，我等一幫愛國青年總是痛心疾首，差一點就跳出來當面質問女同學：放著我們這樣的精英才子不理不睬，卻向他族異類投懷送抱，究竟居心何在？

但轉念一想，不是那么回事。多數情況下，女同學跟外教約會，是學習需要。學英語重在應用，邊學邊用，收效才好。經常跟外教在一起，為的是有機會練習自己的口語。從這個角度來看，為什么有人想和他們套近乎，為什么想跟他們一起吃飯，為什么對他們車來送往，就不難解釋了（當然有別的原因這里就不管了）。只可憐像我一樣的愛國青年，既沒有糖衣炮彈，又沒辦法用美人計，只好盡量抓緊課堂時間了。

我們一幫中國人想學英語不要緊，一下子便宜了另一幫老外。他們到中國來冒充老師，既能游山玩水，又享受高人一等的待遇，還大把大把地掙錢。而他們的資本，就在于自己是個外國人。他們要做的，就是用本國的語言來和中國人侃山。至于他們本身，拿一位學員的話來說，“誰知道在自己國內是做什么的，沒準是混不下去才跑中國來的。”想想看，這叫什么世道？

然而，嫉妒也好，憤慨也罷，不服氣卻是不行。別人掙錢多，是你中國人自愿交的學費；別人有優(yōu)越感，是你中國人自作自受；別人風流瀟灑，是你中國人主動犧牲……總之，怪不了別人。要怪，只能怪這么多中國人想學英語。

這么多人想學英語干什么？有的是為了出國留學，有的是為了參加移民面試，有的想跳槽到外企，有的想增加自己的知識價值，有的為了趕時髦、裝門面……無論如何，都是把掌握英語作為改善生活待遇、提高生活品質的一種手段。那為什么不學越南語、盧旺達語，一定要學英語呢？因為越南和盧旺達的情況大家都知道，所以他們的語言學不學也就算了。而英語，是發(fā)達國家通用的語言。咱們作為落后國家，為了趕超先進，不得不和他們進行接觸和交流，引進他們的技術、產品和資金。在這樣的大背景下，英語的重要性是不言而喻的。作為個人，學好英語，就能得到實實在在的好處。所以，才會有那么多人想去學英語，才會使到中國來侃大山的外教奇貨可居、作威作福。

這讓我不禁想起了多年以前讀過的關于孫中山的一個故事：有一次，孫中山在從事革命活動時行蹤暴露，遭到追捕，逃到了租界。當時的租界不受清政府直接統轄，追捕孫中山的任務改由印度警察繼續(xù)執(zhí)行。孫中山情急之中，闖入了一家日本妓院，并隱藏起來。后面的印度警察氣勢洶洶、橫行霸道，在各家各戶清查盤問。但是，當他們來到這家妓院的時候，態(tài)度平和下來，開始規(guī)規(guī)矩矩地詢問。院方因為經常碰上這種事情，不勝其煩，于是拒絕搜查，同時保證沒有嫌疑人闖入。印度警察沒有辦法，只得悻悻離去……

孫中山事后多次向別人提起這段化險為夷的經歷。他并總結說：為什么警察不敢強行闖入搜查？因為這是一家日本妓院。日本的國運昌盛、實力雄厚，印度警察怕鬧出國際糾紛，所以不得不對日本人退讓三分。國家的地位不同，它的國民的待遇也不同，一個弱國的革命領袖，甚至比不上一個強國的風塵歌女。“所以啊！”孫中山先生最后語重心長的告誡大家，個人命運和國家前途是緊密相連的，要想真正過上幸福、體面的生活，就一定要建立一個民主、富強的新中國。

時至今日，孫中山的故事已經過去了近一個世紀，然而我在英語學校里的際遇感懷又與孫中山先生何其相似。一個普通的外國人，僅僅因為他是個外國人，來到中國就可以揚眉吐氣、高人一等。而咱們中國人，咱們的華夏精英，咱們的博士、碩士和學士們，為了出國留學、移民定居，不得不嘔心瀝血、背井離鄉(xiāng)、艱苦奮斗……這是為什么？還不是因為國家之間的地位不同。所以啊，我也要告訴大家，“國家興亡，匹夫有責”。千百年來中華民族的先賢圣哲們教導我們要愛國愛民，“修身齊家治國平天下”、“家事國事天下事事事關心”，這不是陳腔濫調。每個人的前途命運和現實利益確實是跟國家的興衰成敗休戚相關的。

從邏輯上說，我不同意“落后就要挨打”這個論斷。但是，先進受人尊敬，落后遭人遺棄，這是千古不易的定律。所以，我理解那些艱苦奮斗漂流海外的中國同胞，也絕不敵視開明務實又自命不凡的外國朋友。重要的是，知道出現這種局面的原因，并且積極思考改變這種局面的出路。這是對每一個愛國、進步的中國人的起碼要求。

什么是真正的愛國？怎樣以實際行動來表示愛國？不是這里三言兩語能說清楚的。對于我們班上那些美麗動人的女學員們來說，下課后少跟外教喝咖啡逛馬路，算不算愛國進步的表現？這個問題有待商榷。但無論如何，如果有一天，等到我們華夏男兒能混到對日本、美國的靚女佳人招蜂引蝶、應接不暇的時候，如我一般的愛國青年就可以含笑九泉了。

以上就是我，一個追求上進的愛國青年在學習英語時產生的一點心得體會。

第二篇：愛國作文：淺談愛國主義

愛國作文：淺談愛國主義

愛國作文：淺談愛國主義

黃小兵

九一八事變以后，日本軍隊的皮靴踏破中國大半脆弱的國土，日本軍士的刺刀殘害了幾十萬中國人民的性命，滿目蒼痍的河山，血流成河的慘象，在每一個中國人的心中種下不可磨滅的創(chuàng)傷。

建國以后，隨著中日邦交的正常化，中華民族受創(chuàng)的記憶慢慢風干在歷史之中。兩國人民互有往來，像旅游觀光、學術交流、體育競技等等。雖然歷史的主流是朝著“同一個世界，同一個夢想”共同努力，然而總有一些不和諧的聲音在刺痛中國人受傷的民族心理。日本當局厚顏無恥地參拜靖國神社，無視中國人民的感情，引起我們的激憤。這時，眾多痛斥日本的文章見諸報端，更有甚者，當街砸毀日本商店、日本生產的汽車等，網上則滿天如飛雪都是“抵制日貨”的標語。誠然，日本政府對待侵華歷史的態(tài)度與行為值得譴責，然而普遍的日本民眾對中國還是抱著友好的態(tài)度的。我們混淆了仇視的對象，這樣對那些友善的日本民眾來說，似乎也不是很妥當！

記得去年“9.18”紀念日，我在本部校道散步，經過日本留學生宿舍樓時，不由得被那兒的震天呼喊懾住心魂。只見一大群學生圍成一顆愛國心的形狀，在那兒高呼口號，那場景讓我有種回到抗戰(zhàn)年代的恍若隔世之感。內心錯綜的感情使我無法挪動腳步，我在猶豫、在徘徊：加入他們的游行隊伍，聲討無辜的日本留學生?這就是愛國主義的最高表現嗎？這就是一個接受高等教育的當代大學生的民族感情的正常流露嗎？沒錯，我不否認這是愛國主義，但它只能說是狹隘的愛國主義，是一種偏激、扭曲化的民族感情。

北大比較文學博導樂黛云教授在談到國人與日本民眾時這樣說道：“中華民族和大和民族都是堅韌頑強的民族，所不同的是：中國人是英勇的斗士，而日本人是狡黠的軍師----愛國是好事，但要理智。”樂教授中肯地指出了中日兩個民族的本質區(qū)別，也道出了我們與日本人愛國表現的區(qū)別動因所在。正是因為我們感情澎湃，熱血沸騰，情感遮蔽了理智，所以我們沖破愛國主義的尺度，以最原始的思維、行動去向日本政府表明我們的憤慨。而日本人呢，二戰(zhàn)結束后他們面對的也是一個滿目蒼痍、百廢待興的局面。然而他們的沉著、“狡黠的軍師”式的性格，讓他們作出全力建設自己的國家，使日本重新回到世界強國的行列的選擇。歷史證明他們在愛國主義支撐下的選擇是正確的，世界見證了日本的再一次飛躍。從日本的發(fā)展歷程中，我們是否應當有所感觸，重新反省一下自己的愛國行為?

在我看來，把民族的創(chuàng)傷心理擴大為對整個大和民族的仇視，進而作出咂車游行、抵制日貨的憤青式的行為，不只是一種狹隘的民族主義，更是對國家正常生活的擾亂，一方面我們浪費了努力奮斗、建設國家的時間，另一方面我們又破壞自身在國際友人眼中的形象。我想，理智的、最高表現的愛國主義應減少一點“英勇斗士”的沖動，而培養(yǎng)“狡黠軍師”的沉著，化憤慨為力量，努力把我國建設成為世界強國，以此來牽制日本政府的囂張氣焰，這樣方為一舉兩得的良策。

日前，隨著薩科奇會見西藏**成為既定事實，中國政府作出推遲參加中歐峰會的決定。于是，互聯網上“抵制法國貨”的呼聲一浪蓋過一浪，面對法國的公然挑戰(zhàn)，我們是否應該把精力放在破壞、抵制上面？或者加倍認真做好本職工作，為國家貢獻自己的力量？我想后者更應該是當代大學生的選擇。理智愛國，別把我們的精力花費在敵人身上，而是全力建設我們的國家，畢竟，和平與發(fā)展才是世界的主題。

第三篇：愛國作文：愛國主義

愛國作文：愛國主義

愛國作文：愛國主義

愛國，一說到這個詞，有人就會問愛國是什么？有人認為愛國就是掛在嘴巴上說的愛國，那就是愛國了。可真正的愛國不是光在嘴巴上下功夫，而是在真正意義上行動起來。

列寧曾說：“愛國就是千百年來，固定下來的對自己祖國的一種深厚的感情。”正如這句話所說的，有多少的人為了“愛國主義”這四個大字而犧牲。宇航員就是一個典型的例子。為了人類的探索事業(yè)，他們隨時做好犧牲的準備。我從心里由衷地佩服他們的精神。在戰(zhàn)爭年代我們要像宇航員那樣勇敢，不畏艱險，勇于獻出自己的生命。在沒有硝煙戰(zhàn)爭的今天，競爭異常激烈，我們也隨時做好為國捐軀的準備。

“不僅為自己而生，也祖國而生。”中華民族是一個有骨氣的、善良的、可愛的民族。我真為身為中國人而感到驕傲，身為中國人，就得時刻為自己的祖國奉獻自己的畢生精力。我們要想到今天我們天天所佩戴的紅領巾是無數的戰(zhàn)士用他們的鮮血染紅的，如果沒有他們，也不會有我們如今和平的社會。身為中國人的我們要熱愛自己的國家，我想一個人如果不愛自己的國家了，那這人也就像失去了靈魂的人，是行尸走肉，只剩一架軀殼。

第四篇：愛國作文：愛國主義演講稿

愛國作文：愛國主義演講稿

愛國作文：愛國主義演講稿

作為當代青年，我們愛國的體現就是要在國家最需要我們的時候，為國家奉獻青春熱血、貢獻智慧膽識！

朋友們：

第五篇：愛國作文：弘揚愛國主義

愛國作文：弘揚愛國主義

愛國作文：弘揚愛國主義

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！