第一篇：鳳凰寶寶益智游戲之柯達(dá)伊音樂教育

柯達(dá)伊音樂教育概述

[摘要] 柯達(dá)伊.左爾坦(1882—1977年)是20世紀(jì)在國際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家。以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。這個體系在理論與實(shí)踐中都對音樂教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

柯達(dá)伊·左爾坦(1882—1977年)是20世紀(jì)在國際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家。以其名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。這個體系在理論與實(shí)踐中都對音樂教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

柯達(dá)伊音樂教育思想的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容：

1、主張立足提高全民族的文化素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。

柯達(dá)伊著眼于國家和民族的長遠(yuǎn)利益，把提高全民族的音樂素質(zhì)，并以代代相承作為音樂教育的最高目標(biāo)。他認(rèn)為：“音樂應(yīng)該屬于每一個人。”他希望并立志創(chuàng)建出一種新的音樂教育體系，這種體系所培養(yǎng)出的民族不是把音樂作為一種謀生手段，而是看成生活的一部分。在教學(xué)中，他系統(tǒng)地采用了匈牙利民歌為主的五聲調(diào)式音樂為素材，使孩子們從小熟悉和熱愛自己的民族音樂，進(jìn)而潛移默化的培養(yǎng)孩子的愛國情緒。

2、以唱歌為基礎(chǔ)，推崇合唱教學(xué)。

柯達(dá)伊認(rèn)為，聲樂教育是普及音樂教育最好且最簡便易行的方式。他說：“有什么東西比合唱隊(duì)更能表明社會的團(tuán)結(jié)呢？在這個團(tuán)體中，每個人都很重要，一個人犯錯便能毀掉整個團(tuán)隊(duì)。”且經(jīng)過合唱教學(xué)在匈牙利多年的實(shí)施發(fā)現(xiàn)，通過多聲部的合唱訓(xùn)練，不僅能夠使學(xué)生們體驗(yàn)到和聲的豐富色彩與平衡的聲部配合，同時，還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和互相協(xié)作、配合的能力。因此，在匈牙利普通學(xué)校中合唱課是必修課，此外，還專門設(shè)有170多所合唱學(xué)校。

3、重視早期教育。

柯達(dá)伊教育體系從整體上講，是建立在早期音樂教育基礎(chǔ)上的。柯達(dá)伊高度重視童年形成性格時期的音樂教育，他始終關(guān)注嬰、幼兒的音樂教育改革。他認(rèn)為幼兒時期是最重要的受教育階段，這個階段被損害、被疏忽的地方，將來難以彌補(bǔ)。

4、嚴(yán)格選擇材料，重視教師的選擇。

柯達(dá)伊堅(jiān)持認(rèn)為幼兒所用的音樂教材需是純正的民間音樂，兒童游戲及優(yōu)秀的創(chuàng)作音樂。他認(rèn)為，一名普通學(xué)校的音樂教師要比一個城市歌劇院的指揮重要得多。因?yàn)橐晃辉愀獾囊魳方處煏趶慕痰娜嗄觊g扼殺無數(shù)學(xué)生對音樂的愛好。因此，嚴(yán)格選擇優(yōu)秀教師來進(jìn)行音樂教育是極為重要的。柯達(dá)伊音樂教育教學(xué)方法： 合唱教學(xué)

由于柯達(dá)伊音樂教學(xué)法采用無伴奏的歌唱教學(xué)，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓(xùn)練。為了達(dá)到合唱敦學(xué)的目標(biāo)，在它的教學(xué)活動設(shè)計(jì)里，有一項(xiàng)稱為part Work的教學(xué)活動，其教學(xué)方式有:

（1）歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato)。如，利用「兩只老虎-這首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做為頑固伴奏，一開始時由老師唱頑固伴奏，學(xué)生唱曲調(diào)，按著由部份學(xué)生唱頑固伴奏，其余的由大部份的學(xué)生唱「兩只老虎」的曲調(diào)。等學(xué)生完全學(xué)會這種歌唱方式之后，就可由學(xué)生一小組對一小組，或是一對一單獨(dú)地表演。

（2）輪唱。兒童學(xué)會了歌曲/頑固伴奏的歌唱方式之后，這時就可以進(jìn)入輪唱的教學(xué)目標(biāo)。

（3）合唱。在匈牙利，小學(xué)三年級就有班際合唱團(tuán)，他們特別安排合唱的時間，將不同班級的學(xué)生合起來練習(xí)簡單的二部合唱曲(柯達(dá)伊先生為兒童編寫很多兒童的無伴奏合唱曲)，隨著年齡的增長，他們學(xué)習(xí)難度更高約三部，四部合唱。到中學(xué)階段，每一個學(xué)生就能夠拿起樂譜來合唱而毫無困難。柯達(dá)伊教學(xué)法主要工具：

（1）首調(diào)唱名法（2）節(jié)奏時值字節(jié)讀法（3）音樂記譜法（4）柯爾文手勢

第二篇：鳳凰寶寶益智游戲之狐假虎威

語言：狐假虎威

活動目標(biāo)：

1.理解故事內(nèi)容，明白“狐假虎威”的寓意，體會“虎之威”和“狐之猾”。2.學(xué)會成語：“神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾、半信半疑、東張西望”。3.嘗試用語言、神態(tài)、動作表現(xiàn)角色特征，感受經(jīng)典成語故事的魅力。活動準(zhǔn)備：

狐假虎威相關(guān)課件和音樂、狐貍和老虎的頭飾。活動過程：

1.出示“狐”和“虎”，談話導(dǎo)入課題。“你能用一個詞說說對狐貍和老虎的感覺嗎？” “森林里的小動物害怕狐貍還是老虎？” 2.完整講述，幼兒傾聽，初步理解故事內(nèi)容。

“小動物到底害怕誰？老虎認(rèn)為小動物害怕誰？”

3.播放課件，分段講述，理解感受角色特征。并請幼兒分角色表演。（1）“狐貍被老虎逮住了感到怎么樣？”（2）“狐貍為什么要扯著嗓子喊？”（3）“狐貍和老虎走起路來什么樣？”

4.梳理線索，引出題目，理解“狐假虎威”的本意。狐貍：害怕—謊言—神氣活現(xiàn)—得逞 老虎：兇猛—蒙住—半信半疑—上當(dāng)

5.配樂講述，發(fā)表看法，引導(dǎo)健康的價值取向。“你認(rèn)為故事中的狐貍是狡猾的還是聰明的？為什么？” 6.借助“申公豹”，理解寓意，激發(fā)對成語故事的興趣。“申公豹借著誰的威風(fēng)嚇唬誰？”

“狐假虎威”是一個成語故事，類似的成語故事你還知道什么？ 附：改編故事 狐假虎威

在茂密的森林里，有只老虎正在尋找食物，它的肚子餓得咕咕叫。“噌”，一只狐貍從老虎身邊竄過。老虎撲過去，一把就逮住了狐貍，“哈哈，我可以美餐一頓了！”

狐貍害怕極了，它眼珠骨碌一轉(zhuǎn)，嗯，有辦法了！狐貍扯著嗓子喊：“你敢吃我？” “嗯？不敢？為什么不敢？！”老虎一愣。

“老天爺派我來管理你們所有的小動物，你吃了我，就是違抗了老天爺?shù)拿睢Ｎ铱茨阌卸啻蟮哪懽樱　?/p>

“難道它真的是老天爺派來的？”老虎被蒙住了，松開了爪子。

狐貍松了口氣，搖了搖尾巴，說：“你要是不相信，我就帶你到動物們面前走一趟，保證它們見了我，沒有一個不趕緊逃命的，到時候讓你看看我有多威風(fēng)！” 狐貍真有那么大的威風(fēng)？老虎不太相信，可是，看著狐貍的神氣勁兒，又有點(diǎn)相信。

于是，老虎跟著狐貍朝森林深處走去。看到老虎上當(dāng)了，狐貍心里得意極了。它搖頭擺尾，神氣活現(xiàn)；老虎呢，半信半疑，東張西望，小動物們真的會害怕狐貍嗎？

森林里的野豬啦，小鹿啦，兔子啦，看見狐貍大搖大擺地走過來，跟往常很不一樣，都很納悶，“狐貍今天怎么這么神氣，這么威風(fēng)啊！”再往狐貍身后一看，呀，一只大老虎！快逃命啊！大大小小的野獸嚇得撒腿就跑。原來，狐貍是借著老虎的威風(fēng)把小動物嚇跑的。

第三篇：鳳凰寶寶益智游戲之時鐘大班科學(xué)

大班科學(xué)：我會看時鐘

[摘要] 時鐘是孩子們了解時間、感受時間最直接的工具，因而設(shè)計(jì)教學(xué)活動《我會看時鐘》，以此為契機(jī)，生成有關(guān)時間的主題活動，引起幼兒對時間的關(guān)注。

俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”可見時間是多么的寶貴。但時間對孩子來說卻非常抽象，他們一般體會不到時間的重要性。平時，與家長交流，聽到家長報怨最多的是孩子做事拖拉，沒有良好的作息習(xí)慣。另外，大班的孩子面臨入小學(xué)，小學(xué)與幼兒園的作息差別很大，小學(xué)必須嚴(yán)格遵守時間限制，在一定時間內(nèi)必須完成一定的任務(wù)。所以從幼兒園大班開始就要幫助孩子建立時間觀念，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。時鐘是孩子們了解時間、感受時間最直接的工具，因而設(shè)計(jì)教學(xué)活動《我會看時鐘》，以此為契機(jī)，生成有關(guān)時間的主題活動，引起幼兒對時間的關(guān)注。

孩子在家的時候家長也可以督促孩子準(zhǔn)時，有時間觀念。

【活動目標(biāo)】

1、通過操作和游戲，培養(yǎng)幼兒探究、合作的學(xué)習(xí)意識和能力。

2、學(xué)會看整點(diǎn)。

【活動準(zhǔn)備】

1、實(shí)物時鐘3個。

2、每人一個自制小時鐘，胸卡數(shù)字1—12。

【活動進(jìn)程】

一、猜時鐘謎語，激發(fā)幼兒關(guān)注時鐘的興趣。

1、師：小朋友，今天老師給大家請來了一位好朋友，猜猜它是誰？仔細(xì)聽：滴嗒滴嗒，滴嗒滴嗒，會走沒有腿，會說沒有嘴，它會告訴我們什么時候睡，什么時候起。

2、提問：你在哪些地方見過鐘表？那里為什么要有鐘表？

[設(shè)計(jì)意圖：將好聽的謎語，作為活動的開始，激發(fā)了幼兒關(guān)注時鐘的興趣；問題：“你在哪里見過時鐘？”直接指向幼兒的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒知道時間在人們生活中的作用。]

二、認(rèn)識時鐘，學(xué)認(rèn)整點(diǎn)。

1、感知鐘面。

引導(dǎo)幼兒回憶：你知道鐘面上有什么嗎？（請幼兒交流。）

時鐘上到底有什么呢？小數(shù)字是怎樣排隊(duì)的？指針是怎樣跑的？請小朋友仔細(xì)看一看。（每組一個時鐘，請幼兒與同伴觀察交流，老師每組認(rèn)真傾聽，了解幼兒的觀察能力。）

師引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)了解：

（1）有1-12個數(shù)字，知道數(shù)字的排列規(guī)律，了解數(shù)字之間的關(guān)系，如12與6在一條直線上等；引導(dǎo)幼兒扮演時鐘12個數(shù)字，模仿小時鐘站好，體驗(yàn)時鐘數(shù)字的排列規(guī)律。

（2）有兩根指針，黑色長針是分針、黑色短針是分針。了解時針與分針的關(guān)系，分針跑一圈，時針走一個數(shù)字；知道指針是順時運(yùn)轉(zhuǎn)。

[設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)安排了回憶鐘面、觀察鐘面、討論鐘面及我做小數(shù)字等活動，幫助幼兒在感性經(jīng)驗(yàn)的支撐下建立起鐘表面的直觀模型，符合孩子的思維特點(diǎn)，孩子們在參加小組討論、探索過程中，互相借鑒、互相補(bǔ)充，調(diào)動了孩子學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識，提高了孩子獨(dú)立獲取知識的能力。]

2、自主探究，學(xué)認(rèn)整點(diǎn)。

依次出現(xiàn)表示1點(diǎn)、2點(diǎn)、3點(diǎn)的鐘面問：“這是幾點(diǎn)？為什么？你是怎么知道的？”

引導(dǎo)幼兒通過觀察、推理找規(guī)律，知道表示整點(diǎn)時，分針指12，時針指著幾就是幾點(diǎn)整。以游戲方式引導(dǎo)幼兒操作練習(xí)，如，教師撥出時間，幼兒快速說出時間；教師說出時間，幼兒快速撥出時間。

[設(shè)計(jì)意圖：通過觀察、推理找規(guī)律，提供可操作的時鐘材料，為每個幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索認(rèn)識整點(diǎn)提供活動的條件，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣。]

三、改編游戲《老狼老狼幾點(diǎn)了》

老師與幼兒商討游戲玩法，鼓勵幼兒自主游戲。

規(guī)則：老狼說時間，幼兒扮小時鐘正確表示。

[設(shè)計(jì)意圖：孩子自主游戲時，需要思考：角色的分配——多少人扮演數(shù)字,幾個人扮演指針；游戲的組織——數(shù)字怎樣站，指針怎樣站；游戲的玩法——時針與分針怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)才能正確表示時間等等，面對這些問題，孩子們需要討論、嘗試、商量、協(xié)調(diào)才能將問題解決，在這一過程中，孩子的組織能力得到充分展示，對時鐘的認(rèn)識更加深刻，孩子的探索能力、與同伴合作學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并體驗(yàn)到獨(dú)立解決問題及與同伴合作游戲的樂趣。）

第四篇：柯達(dá)伊音樂教育體系

柯達(dá)伊 左爾坦(1882、12、16～1967、3、6)是20世紀(jì)在國際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家。以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。這個體系具有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求。特別在音樂教育中如何學(xué)習(xí)繼承民族藝術(shù)文化，在實(shí)踐中如何吸收、借鑒前人的、國外的行之有效的方法，等等，柯達(dá)伊教育體系在理論與實(shí)踐中都對音樂教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一．概述

柯達(dá)伊生長在一個有著良好藝術(shù)修養(yǎng)的家庭中。幼年起就接受到高雅音樂的熏陶，少年時期學(xué)習(xí)多種樂器，參加各種音樂表演和創(chuàng)作活動。由于他18歲之前都是在中小城市的環(huán)境生活，使得他有機(jī)會接觸到純樸的鄉(xiāng)村音樂。早期的教育、家庭和家鄉(xiāng)的藝術(shù)環(huán)境，都對他后來藝術(shù)觀念的形成具有重要影響。

柯達(dá)伊是以同時學(xué)習(xí)作曲、指揮和語言、文學(xué)完成他的高等教育的。這使得他獲得了深厚的藝術(shù)、文化基礎(chǔ)，為他后來成為藝術(shù)家和學(xué)者作了良好的準(zhǔn)備。

柯達(dá)伊首先是一個作曲家。他的創(chuàng)作始終在尋求與普通大眾的聯(lián)系，他希望使人民更接近藝術(shù)，使藝術(shù)更接近人民，這促使他不斷探索、更新藝術(shù)創(chuàng)作形式，擴(kuò)展藝術(shù)教育的內(nèi)容。柯達(dá)伊是第一個從音樂創(chuàng)作角度深入研究本國語言特點(diǎn)的人，并且在作品中為他的母語賦予了完美的藝術(shù)表達(dá);是柯達(dá)伊第一次在歌劇的舞臺上引進(jìn)了民間歌曲，在匈牙利戲劇史上邁出了歷史性的一步;是柯達(dá)伊帶頭為兒童創(chuàng)作高水平的合唱藝術(shù)作品，激發(fā)了青少年參與藝術(shù)活動的熱情。

許多重要的評論都認(rèn)為，他的作品是匈牙利靈魂的表露。柯達(dá)伊音樂中的聲音就是匈牙利的聲音。

柯達(dá)伊還是一個民族音樂理論家。在1917年出版的《匈牙利民間音樂中的五聲音階》中柯達(dá)伊分析了匈牙利民族音樂五聲音階特征和提出的理論，對后來匈牙利的民族音樂研究具有重要的指導(dǎo)意義。1937年出版的《匈牙利民間音樂》曾被翻譯成多種文字。它是集民族、民間音樂理論、人類學(xué)、社會學(xué)、民族歷史沿革、語言學(xué)等多方面領(lǐng)域所進(jìn)行的高度概括、綜合的研究。

柯達(dá)伊還是一個音樂教育家，而且音樂教育后來在他的各項(xiàng)工作中逐漸占據(jù)主要地位。從1925年以后，柯達(dá)伊開始密切關(guān)注青少年的音樂教育，他深入研究學(xué)校兒童的情感培養(yǎng)和審美教育，寫作了大量的音樂讀寫教材和合唱作品，推動學(xué)校音樂教育改革和合唱活動的發(fā)展，并且在一系列文章、演講中闡述他的教育改革思想。

柯達(dá)伊深刻地意識到，專業(yè)教育和聽眾教育具有互相依存、不可分割的關(guān)系。他諄諄告誡，音樂不是少數(shù)貴族的享受，它是人類精神力量的源泉，所有受過教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財富。

柯達(dá)伊常常在街頭遇到請他簽名的兒童。他往往是即興地寫下一些片段的旋律，讓孩子們先正確地視唱，再給他們留名紀(jì)念。在這樣的小事情上他也抓緊機(jī)會給孩子們以教育。即使在他的晚年體弱高齡的情況下，哪里的音樂教育工作需要他的幫助，他就會竭盡全力給以支持。他去世前最后的一次演講就是在一個僅有6000居民的小村鎮(zhèn)的學(xué)校里發(fā)表的。

在《柯達(dá)伊著作選集》的序言中，柯達(dá)伊寫道：“從一方面說我是一個吟唱者，從另一方面說我還是一個教師、一個挖掘的工人、一個泥瓦匠、一個醫(yī)生，對于我，愿做任何需要我做的事情。”柯達(dá)伊深切地表達(dá)了他對于自己的祖國和人民的無限忠誠。他的一生不是尋求個人的獨(dú)創(chuàng)性，而是竭力去表達(dá)民族的創(chuàng)造性。柯達(dá)伊作為一個藝術(shù)家、學(xué)者、教育家、一個人民的忠實(shí)兒子，用他的一生為匈牙利鋪設(shè)了全面的和高水平的音樂文化基礎(chǔ)。他的精神也強(qiáng)烈感染和激勵了他的一代代學(xué)生和熱情的匈牙利教師，是他們的共同努力，最終使柯達(dá)伊的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

幾十年中，柯達(dá)伊為不同程度的學(xué)生寫作了上千首歌唱、讀譜練習(xí)，共有21冊，在匈牙利被稱之為“黃金儲備”。這些具有高度藝術(shù)水平的教材和柯達(dá)伊有關(guān)音樂教育的理論與實(shí)踐，以及在柯達(dá)伊領(lǐng)導(dǎo)下眾多優(yōu)秀的作曲家、教育家、教師們在改革實(shí)踐中共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國際音樂教育界統(tǒng)稱之為“柯達(dá)伊教學(xué)法”。“柯達(dá)伊教學(xué)法”在60年代起就在世界上產(chǎn)生了重大影響，1964年的國際音樂教育協(xié)會（ISME）推舉柯達(dá)伊為名譽(yù)主席，并向所有的會員國家推薦柯達(dá)伊的教育思想和方法。

二．柯達(dá)伊教育體系的內(nèi)容與方法

（一）民族音樂在教學(xué)中占有突出重要的地位

學(xué)校音樂教育首先牢固地建立在民族音樂基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊教育思想的一個重要原則，又是這個體系的一個突出特點(diǎn)和重要內(nèi)容。

柯達(dá)伊反復(fù)強(qiáng)調(diào)，即使是最好的個人創(chuàng)作也不可能替代傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)的民間歌曲中，人民數(shù)百年的情感永恒地保存在一個久經(jīng)錘煉的完美形式中，民間歌曲是培養(yǎng)好的藝術(shù)趣味的學(xué)校。因此演唱民間歌曲必須成為每節(jié)音樂課的一部分。這不僅是為了練習(xí)歌唱，而且是為了保持傳統(tǒng)的延續(xù)。

在匈牙利學(xué)校使用的幾套教材中，都可以看到大量的民間歌曲學(xué)習(xí)內(nèi)容，配合著精美的圖畫、故事，培養(yǎng)兒童對民間音樂的熱愛。

民間歌曲的練習(xí)和演唱，常常根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)為對唱、表演唱等形式，或者是以傳統(tǒng)的、富有幽默感的動作配合，以加深兒童的感受、理解。通過歡樂的表演和互相的交流，使兒童感受愉快的情緒、獲得藝術(shù)的享受。

在低年級的民間音樂學(xué)習(xí)中，重視歌唱游戲的作用。柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)，民間音樂中的兒童游戲充滿了民族的傳統(tǒng)特征、具有完美的人生價值。它們增進(jìn)了社交體驗(yàn)和生活的樂趣，是幫助兒童形成良好的行為舉止、生活態(tài)度的營養(yǎng)劑。我們一定要鼓勵那些年齡大的孩子們不要羞于參加游戲，這將使他們獲得一個更長的童年，他們的成年生活也將更加和諧。

隨著兒童音樂經(jīng)驗(yàn)的積累和能力的增長，在熟悉、熱愛本民族民間音樂的基礎(chǔ)上，逐漸增加其他國家民族民間音樂的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

柯達(dá)伊體系中立足于民族傳統(tǒng)的方向是堅(jiān)定不移的。柯達(dá)伊說：“從匈牙利音樂出發(fā)，達(dá)到對世界范圍音樂的理解是容易的，相反的道路是困難的，甚至是不存在的。”

從音樂理論方面看，柯達(dá)伊教育體系突出了五聲音階音樂在學(xué)校教育中的作用。五聲音階音樂既是匈牙利民族音樂的突出特點(diǎn)，又是兒童音樂教育最適當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。這兩方面的結(jié)合，形成了學(xué)校教育中民族音樂的理論基礎(chǔ)和體系。

實(shí)踐中，以“五聲音階”這一民族音樂的核心作為教學(xué)的切入點(diǎn)，把它貫穿在歌唱、聽覺訓(xùn)練、多聲訓(xùn)練、音樂讀寫、五線譜知識、民間音樂結(jié)構(gòu)分析等各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容中。柯達(dá)伊寫作了大量的五聲音階音樂歌唱練習(xí)。包括有五個音級的遞增、不同的五聲音階形式、五聲音階向七聲音階過渡、五聲音階與七聲音階的結(jié)合、大量的復(fù)調(diào)性多聲練習(xí)、吸收其他民族五聲音階音樂，等。柯達(dá)伊在民間歌曲上的改寫，大多采用保留原始材料的“內(nèi)核”，作適合學(xué)生年齡和接受程度的改變。通過這樣的方法使學(xué)生接近民族藝術(shù)和傳統(tǒng)。柯達(dá)伊改變?yōu)檫m用教材的做法使民族音樂進(jìn)入學(xué)校音樂教育，這對其他國家也有重要的借鑒意義。

（二）以歌唱作為音樂教育的主要手段

以歌唱作為學(xué)校音樂教育的主要手段，也是柯達(dá)伊教育體系的一個重要特征與內(nèi)容。柯達(dá)伊認(rèn)為通過歌唱最容易接近音樂，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂形式。有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂教育就能夠得以發(fā)展。器樂畢竟是少數(shù)人接近的，只有人聲——這個人們生而有之的、最優(yōu)美的樂器，才是使音樂屬于每個人的沃土。歌唱是進(jìn)行普及音樂教育的切實(shí)可行、又有實(shí)效的途徑。歷史上有重要影響的音樂家、教育家都十分重視歌唱的作用。因?yàn)楦璩o予人的藝術(shù)感受是最直接、深入人心的。歌唱本身有著非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過這種最自然的音樂學(xué)習(xí)形式，可以使學(xué)生獲得音樂能力的全面發(fā)展。

重視歌唱，更確切地說，重視在合唱中的歌唱，還是基礎(chǔ)于“要使音樂屬于每個人”的普及音樂教育的思想。柯達(dá)伊認(rèn)為，合唱最具有影響和促進(jìn)群眾音樂文化發(fā)展的功能，參加合唱可以影響最多的人們?nèi)ソ佑|真正有價值的音樂。

柯達(dá)伊認(rèn)為合唱所產(chǎn)生的社會作用，是音樂教育目的的一個重要方面。在合唱中，人們學(xué)會傾聽、配合。對于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來自藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)，和對于美感體驗(yàn)的自覺要求，而不是外在的壓力。他認(rèn)為社會化的因素可以使合唱產(chǎn)生一種“魔力”，具有吸引人們的凝聚力。由于合唱的群體參與形式，合唱中的忘我投入、所創(chuàng)造的和諧之美，可以造就集體感和友誼，能夠給人生帶來精神升華的時刻。因此合唱是最使人受益的藝術(shù)實(shí)踐活動，它能夠?qū)δ闼冻龅呐o以最大滿足的回報。

遵循這種指導(dǎo)思想，匈牙利的學(xué)校中，班班都能夠合唱，校校都有高水平的合唱隊(duì)，音樂教師都有嫻熟的指揮技能。合唱、指揮被列為培養(yǎng)音樂教師的重要必修課程，這也更加促進(jìn)了學(xué)校歌唱教學(xué)、合唱活動的蓬勃發(fā)展。

（三）以首調(diào)唱名體系培養(yǎng)全面的音樂能力

在柯達(dá)伊教育體系中，首調(diào)唱名法是為他的教育思想服務(wù)的一個重要手段。首調(diào)唱名法的應(yīng)用像是一條貫穿于各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容和活動的主線。柯達(dá)伊認(rèn)為，首調(diào)唱名體系在普及音樂文化方面，比所有特殊的音樂學(xué)校起得作用還要大。它是一個綜合的基礎(chǔ)，在使用這種視唱體系的國家或?qū)W校，歌唱活動比其他地方發(fā)展得更好。首調(diào)唱名法使音階調(diào)式中的每個聲音都有了一個名字。在唱出唱名時也就確定了它在調(diào)式里的作用。也就是說，首調(diào)唱名法中do的位置、高度可以是移動變化的，但各調(diào)式音級卻有確定不變的唱名。例如無論從什么調(diào)性高度開始的大調(diào)音階的第Ⅰ級主音都唱成Do;第Ⅱ級上主音都唱成Re;第Ⅲ級中音都唱成Mi;第Ⅳ級下屬音都唱成Fa;第Ⅴ級屬音都唱成Sol;第Ⅵ級下屬音都唱成La;第Ⅶ級導(dǎo)音都唱成Ti。這些唱名同時兼是調(diào)式音級的命名，唱名可以表明調(diào)式音級的功能、特性。

首調(diào)唱名法使調(diào)式音級相對“固定”下來的作用，可以使人們對音調(diào)形成一種典型、穩(wěn)定的心理反應(yīng)，能夠長久地記憶下來，促進(jìn)音樂的感知、音樂思維的形成。柯達(dá)伊認(rèn)為，在這種視唱方法中，學(xué)生自然地建立了音樂思維的基礎(chǔ)。首調(diào)唱名和聲音感受之間的聯(lián)想、聯(lián)系是直接的。通過唱名會對聲音的感受更深刻、促進(jìn)記憶。也會幫助清楚、準(zhǔn)確地歌唱，并逐步建立內(nèi)心聽覺。實(shí)踐中，聲音的感受反過來也會使唱名記在腦中，促進(jìn)音樂聽覺的發(fā)展。這種唱名體系為一般能力的學(xué)生打開了通向音樂文化的大門，是獲得聽力、通向清楚的音樂思維的最好方法，這是其他方法難以達(dá)到的。

柯達(dá)伊體系采用的首調(diào)唱名法包括有五個方面的內(nèi)容：

１、首調(diào)唱名唱法

２、節(jié)奏讀法

３、字母譜

４、手勢

５、固定音名唱法

這五個方面共同構(gòu)成了匈牙利教學(xué)中的首調(diào)唱名體系。

首調(diào)唱名唱法

首調(diào)唱名的各音級以輔音為字頭，元音為后一個字母。為避免第Ⅴ 級和第Ⅶ級使用相同的輔音字頭，第Ⅶ級的發(fā)音為“Ti”。首調(diào)音級的字母是：d r m f s l t 完全的寫法是：Do Re Mi Fa Sol La Ti 使用臨時升降記號時需要改變元音的發(fā)音。例如升Fa為Fi，降Ti為Ta，其他變化音級也同此規(guī)律。

匈牙利的經(jīng)驗(yàn)證明，使用首調(diào)唱名法可以幫助學(xué)生很快地學(xué)會讀譜。唱名不僅表示了音高，也建立了音級的傾向感覺、建立了調(diào)式基礎(chǔ)。首調(diào)唱名體系注重音級之間的相對關(guān)系，各音級的傾向明確、調(diào)式感覺清楚。利用首調(diào)唱名法可以使基礎(chǔ)的和聲進(jìn)行很容易地引入到普通學(xué)校音樂教育(例如無論在什么調(diào)性，大調(diào)中的Fa就是下屬，Sol就是屬)。對建立和聲聽覺和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和聲、鋼琴的即興伴奏、移調(diào)演奏，都可以打下良好基礎(chǔ)。

利用調(diào)號關(guān)系中“升、降號相加總數(shù)等于7”的互逆現(xiàn)象，可以歸結(jié)為：相差半音的相同調(diào)式可以采用同樣的首調(diào)唱名。這就是說，學(xué)會了一個調(diào)的位置，等于掌握了兩個調(diào)性。例如記在1個升號的G大調(diào)和6個降號的降G大調(diào)的同樣旋律，雖然它們的實(shí)際音高相差半音，但是在五線譜上是相同的位置和相同的首調(diào)唱名，因此調(diào)號多了也不一定復(fù)雜。教學(xué)中不以調(diào)號的多少作為衡量程度深淺的標(biāo)準(zhǔn)，排除了視譜教學(xué)中調(diào)號的困惑，有利于盡早進(jìn)行多方面音樂能力的培養(yǎng)。

節(jié)奏讀法

初學(xué)階段使用節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記和讀法，對節(jié)奏中的不同時值給以一個相應(yīng)的音節(jié)發(fā)音，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，會逐漸使音節(jié)符號、發(fā)音與相應(yīng)時值之間建立穩(wěn)定的認(rèn)知聯(lián)系、形成記憶。有助于幫助學(xué)生建立節(jié)奏感覺、掌握節(jié)奏準(zhǔn)確。采用這種方法使節(jié)奏時值“符號化”具有可讀性，改變了通常教學(xué)中節(jié)奏只有在聯(lián)系了音高時才能聽到時值的情況。訓(xùn)練時通過口讀、手拍，可以進(jìn)行單項(xiàng)的節(jié)奏練習(xí)。

初學(xué)階段不進(jìn)行“四分音符、八分音符、全音符”等名稱和抽象概念的講述，而是通過音節(jié)的聲音使學(xué)生首先從感性上體驗(yàn)、識別。教學(xué)中配合以豐富多樣的練習(xí)形式，使學(xué)生不但不覺得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味，反而是他們極有興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在游戲、愉快的情緒中加深了對節(jié)奏的感覺和理解。

節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記可以使用帶符頭或單純符干的記法。

四分音符標(biāo)記為“”，或“ ”，讀作“ta”。

八分音符標(biāo)記為“ ”，讀作“ti”。教學(xué)中常常把一拍中的兩個八分音符連寫在一起，為“ ”，讀作“ti ti”。

二分音符標(biāo)記為“ ”，讀作“ta-a”。用手拍擊二分音符時值時，常常采用雙手合攏，從左側(cè)移向右側(cè)，延長元音保持時值。

十六分音符標(biāo)記為“

”或“

”，讀作“ti ri ti ri”。

切分節(jié)奏標(biāo)記為“ ”或“

”，讀作“ti ta ti”。

附點(diǎn)音符采用增加一個字母發(fā)音、占據(jù)附點(diǎn)時值的讀法。例如“

”讀作“ta-m-ti”，“

”讀作“ti-m-ri”。

四分休止符“ ”常讀作“噓”，初學(xué)時為了便于書寫，標(biāo)記為“ ”。

八分休止符“ ”常常讀作“ 嘶”。

“噓”、“嘶”的發(fā)音并不是固定讀法，但是在實(shí)際教學(xué)中常常使用。對于初學(xué)者在休止節(jié)奏上給一個相應(yīng)的時值讀音，有利于理解和感覺休止節(jié)奏的準(zhǔn)確。

字母譜

字母標(biāo)記類似數(shù)字簡譜，它使用唱名的輔音字頭，如：d r m f s l t。表示高八度時，在字母右上角加一短撇，如d′ r′ m′，表示低八度時，在字母右下角加一短撇，如s l t 等。字母只能標(biāo)記出音高唱名，不能表示出節(jié)奏。

字母標(biāo)記在柯達(dá)伊教學(xué)法中也有重要的輔助作用。例如：

1．對于學(xué)生初學(xué)讀譜起過渡、輔助的作用。五線譜教學(xué)是一個比較長期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過程，需要在不同的音位高度(例如G作do，F(xiàn)作do等)的大量練習(xí)。各個音級有一個逐漸進(jìn)入的過程(如前所述，從S-M，再進(jìn)入L d r d′s L、五聲音階之后再七聲音階、變化音等),而兒童進(jìn)入小學(xué)之前已經(jīng)在幼兒園學(xué)習(xí)過大量歌曲，進(jìn)入小學(xué)后，歌曲的學(xué)習(xí)和五線譜學(xué)習(xí)又是不同步的方式,這時的歌曲、視唱曲的學(xué)習(xí)，一方面采用聽唱的方法，一方面采用更簡便的字母譜配合學(xué)習(xí)。柯達(dá)伊編寫的教材中就有結(jié)合著節(jié)奏的字母譜形式。

2．對于培養(yǎng)兒童的聽覺、理解和掌握首調(diào)唱名法中音級之間的關(guān)系、建立調(diào)式音階概念等，字母譜也有輔助作用。例如利用字母譜的豎寫作為一種視覺的輔助，可以幫助兒童理解音級的順序、形成音級之間高低關(guān)系的概念、掌握音準(zhǔn)。教學(xué)中可以讓學(xué)生邊歌唱已熟悉的歌曲，邊指點(diǎn)著豎寫的字母譜，使曲調(diào)音高和音級唱名相結(jié)合。還可以由教師即興指點(diǎn)著字母譜(音級范圍可逐漸增加)，學(xué)生模仿歌唱，進(jìn)行音樂記憶和內(nèi)心聽覺的練習(xí)，等等，方法多種多樣。這樣可以在不受五線譜讀譜技能的制約下，增加聽覺訓(xùn)練的內(nèi)容，先于五線譜學(xué)習(xí)之前掌握首調(diào)唱名的關(guān)系。

3．為了培養(yǎng)學(xué)生的和聲聽覺、多聲部音樂能力，教學(xué)中，教師常常在學(xué)生歌唱時附加另一個聲部或是和聲功能音級，啟發(fā)學(xué)生聽辨。這時，常使用字母譜標(biāo)記。用“f s d”的字母就表示了下屬、屬、主的音級和功能。

手勢

柯達(dá)伊教學(xué)法中使用約翰·柯爾文手勢。目的是幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名體系中音級之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級傾向，使抽象的音高關(guān)系變得直觀、形象。它是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)整、交流的一個身體語言形式。

手勢的使用有一個相對的音高范圍，例如do的位置大致和腰腹部平行，之后的re、mi、fa、sol、la、ti、do′各音級位置依次逐漸升高，高音do′的位置大致越過頭頂。如果從低音la上開始建立音階，位置也是如此，因?yàn)槭謩葜槐硎疽粋€相對的音高范圍。實(shí)際運(yùn)用時，學(xué)生一般用一只手做手勢，教師用兩只手做手勢。

柯達(dá)伊體系運(yùn)用的手勢，對最經(jīng)常使用的變化音級有新的設(shè)計(jì)。利用大指向下表示“fa”——向下傾向于mi，大指向上表示“升fa(唱作fi)”——向上傾向于sol。食指向上表示導(dǎo)音“ti”——向上傾向于主音，食指向下表示“降ti(唱作ta)”，分別表示出明確的傾向。使用大指和食指的變化表示相應(yīng)的變化音級，也便于學(xué)生的理解和記憶。

實(shí)踐中，手勢的使用可以有多方面的作用。例如：

1利用手勢在空間表示的位置和運(yùn)動方向，幫助低年級學(xué)生和初學(xué)者理解和識別音級關(guān)系。指揮歌唱時，教師可以用手勢的“暗示”(在音級位置上細(xì)微的升高或降低的調(diào)整動作)來幫助學(xué)生唱準(zhǔn)音高。

2教師不出聲歌唱，僅僅用手勢表示出一個個短小的樂匯片段，例如：s l s m，l dˊl m，m dˊs l 等等，要求學(xué)生唱出它們的音高，做內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練(練習(xí)時教師可以哼唱出各片段開始音級的音高)。

3教師還可以利用手勢的配合，與學(xué)生做即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)：教師即興地慢唱旋律，并伴隨著手勢，學(xué)生在教師歌唱兩拍后模仿，做二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂記憶。

4使用手勢進(jìn)行二聲部訓(xùn)練。教師用兩只手的手勢表示不同聲部音高，調(diào)整音準(zhǔn)、訓(xùn)練聽覺，使學(xué)生學(xué)會互相傾聽、配合。或者是選擇學(xué)生二聲部歌唱中困難的片斷單獨(dú)進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)時不看譜、不使用鋼琴，只是按照教師的手勢歌唱。利用手勢輔助，做同主音的音階調(diào)式轉(zhuǎn)換，這是熟悉音階調(diào)式、在首調(diào)唱名中進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)的很好方法。

練習(xí)時，教師和學(xué)生一起伴隨手勢歌唱“l(fā) d r m s l”之后，教師在“l(fā)a”的手勢高度位置轉(zhuǎn)換為“do′”的手勢，帶領(lǐng)學(xué)生歌唱“d′l s m r d”之后，在“do”的手勢高度位置轉(zhuǎn)換為“re”的手勢，繼續(xù)歌唱，其余依此類推，進(jìn)行同主音不同音階調(diào)式的練習(xí)。

首調(diào)唱名體系的困難之一是轉(zhuǎn)調(diào)后在另一個調(diào)性高度上音級之間的關(guān)系不容易確立，以上方法有助于轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)。還可以用同樣的方法配合手勢做片斷的轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)。例如：

r d t l m

s f m r d d′

l m d l

方法與同主音調(diào)式轉(zhuǎn)換的做法相同。經(jīng)過這樣的練習(xí)，即使是低年級的學(xué)生歌唱帶有轉(zhuǎn)調(diào)的歌曲也不會覺得困難。

6．借助手勢，在與自然音級的比較中，掌握變化音級的音準(zhǔn)。例如學(xué)習(xí)“升fa(唱作fi)”變化音級時，根據(jù)其半音傾向的特點(diǎn)，選擇“d′t d′”與之比較練習(xí)。練習(xí)的步驟可以是，先伴隨手勢唱“d′t d′”。接下來仍使用“d′t d′”的手勢，但用哼唱，目的是記住這個音響。然后在同樣高度改變?yōu)椤皊 fi(升Fa)s”的手勢，仍使用哼唱，目的是鞏固對這個音響的熟悉，最后唱變化音唱名。

手勢的使用是一種視覺的輔助，主要用于初學(xué)和片斷的練習(xí)，除了一些節(jié)奏簡單、使用音級很少的歌曲，在兒童初學(xué)時可能伴隨著歌唱慢速地使用手勢外，不需要在平時歌唱全部用手勢伴隨。因?yàn)檫@會分散注意力，削弱了對歌曲的藝術(shù)感受和表現(xiàn)。教學(xué)中教師只需要把練習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)選擇出來，借助于手勢給以調(diào)整。

固定音名唱法

柯達(dá)伊教學(xué)法的視唱體系，是在首先基本掌握了首調(diào)唱名法之后，引入固定音名唱法，作為視唱聽覺訓(xùn)練的補(bǔ)充。學(xué)習(xí)器樂和無調(diào)性作品也適宜使用固定唱名法。普通學(xué)校(每周有兩節(jié)音樂課)的五年級、歌唱普通學(xué)校(每天都有音樂課)的二年級開始，在學(xué)習(xí)首調(diào)唱名法的同時學(xué)習(xí)固定音名唱法。

匈牙利采用固定音名體系用于教學(xué)，就是直接使用音級的音名字母C D E F G A B等來歌唱音級的確切音高。升音級以元音改為“is”表示，降音級以元音改為“es”表示。對于兒童從小訓(xùn)練兩種唱名同時使用，特別是使用首調(diào)唱名和固定音名兩種形式，不會混淆、產(chǎn)生矛盾，而正可以取長補(bǔ)短，適應(yīng)不同需要。實(shí)際上唱名是次要的，唱準(zhǔn)是主要的。課堂教學(xué)中有時也做取消各種唱名，只用“Lu Lu Lu”或 “La La La”做歌唱音高練習(xí)。匈牙利基礎(chǔ)教育中的固定音名唱法常以豎笛吹奏配合學(xué)習(xí)。

四．柯達(dá)伊體系的教學(xué)方法與基礎(chǔ)音樂能力的培養(yǎng)

（一）歌謠、語言在教學(xué)中的運(yùn)用

柯達(dá)伊認(rèn)為，只有在民間歌曲中才最好地保留了本民族的語言和音樂傳統(tǒng)。兒童的音樂教育必須從本國語言的韻律、音調(diào)入手。歌謠在兒童音樂教育中具有重要作用。它和兒童歌曲具有同樣的價值，對于培養(yǎng)兒童的基本音樂能力、感知音樂要素具有重要意義。因?yàn)閮和瘯r期的音樂活動是音樂、語言、律動、舞蹈綜合的音樂行為方式，特別是對于年幼的兒童，音樂能力的培養(yǎng)可以始自歌謠。

教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合歌謠、語言發(fā)展幼兒以下方面的音樂能力：對穩(wěn)定節(jié)拍律動的體驗(yàn)、感受；感知節(jié)拍與節(jié)奏；感知節(jié)拍重音和二拍子、三拍子的節(jié)拍規(guī)律；學(xué)習(xí)休止拍節(jié)奏；發(fā)展節(jié)奏聽覺、節(jié)奏記憶；進(jìn)行變換節(jié)拍的練習(xí)；二聲部節(jié)奏練習(xí)；感知句式結(jié)構(gòu)；感知聲調(diào)的強(qiáng)弱、高低；感知速度的變化，等。

（二）基礎(chǔ)的節(jié)奏能力培養(yǎng)

節(jié)奏在音樂中具有重要的表現(xiàn)意義，也是兒童最容易引起興趣和感受的音樂要素。柯達(dá)伊認(rèn)為，節(jié)奏是幼兒園音樂教育的主要方面。到小學(xué)和中學(xué)教育階段主要是通過豐富的節(jié)奏活動發(fā)展對于節(jié)奏的感知、分離、記憶、多聲部的協(xié)調(diào)配合等，發(fā)展基礎(chǔ)的節(jié)奏能力。

基礎(chǔ)階段節(jié)奏訓(xùn)練的方法多種多樣，限于篇幅，簡要介紹：

1體驗(yàn)穩(wěn)定節(jié)拍。兒童的節(jié)奏感培養(yǎng)，首先是進(jìn)行穩(wěn)定節(jié)拍的訓(xùn)練。有規(guī)律地出現(xiàn)的律動，可以刺激兒童體驗(yàn)穩(wěn)定、感受節(jié)拍，為以后學(xué)習(xí)節(jié)奏打下基礎(chǔ)。

2感知節(jié)拍與節(jié)奏。利用象聲詞、動作、圖象和節(jié)奏音節(jié)讀法等，幫助兒童感覺節(jié)奏的區(qū)別。

3節(jié)拍與節(jié)奏的對照與結(jié)合。通過分組等形式，使節(jié)拍與節(jié)奏相結(jié)合。在節(jié)拍、節(jié)奏的對比中、在多聲部中發(fā)展兒童的節(jié)奏能力。它也培養(yǎng)了兒童合作中的相互關(guān)照、默契配合。

4利用節(jié)奏卡片熟悉節(jié)奏符號。擴(kuò)展節(jié)奏內(nèi)容，豐富節(jié)奏練習(xí)形式。新的節(jié)奏型的學(xué)習(xí)和節(jié)奏練習(xí)始終是各年級教學(xué)的重要內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中避免在學(xué)習(xí)一首新的歌曲或視唱曲的同時，學(xué)習(xí)一個新的節(jié)奏型或概念。原則是不使學(xué)生同時面對幾個方面的困難。教學(xué)中常常是從學(xué)生通過聽唱方法已經(jīng)學(xué)會的歌曲中再回過頭來學(xué)習(xí)其中的節(jié)奏類型。練習(xí)的方法注重變化。

例如，一個變換重音的練習(xí)過程：

首先，教師寫出一個連續(xù)八分音符時值的節(jié)奏譜。

教師給出一個速度后，要求學(xué)生按節(jié)奏譜用手拍擊。這段節(jié)奏看似簡單，但是單一類型的節(jié)奏反而不容易掌握穩(wěn)定和準(zhǔn)確，學(xué)生的集體拍擊容易使速度越來越快。教師提示學(xué)生注意突出節(jié)拍重音，以此來穩(wěn)定和統(tǒng)一學(xué)生的節(jié)奏。

然后，教師在這段節(jié)奏譜上略作改變，成為不規(guī)則的重音標(biāo)記，學(xué)生拍擊。

這個練習(xí)只改變了重拍音的標(biāo)記，就又為這個練習(xí)賦予了新的意義。要求學(xué)生手拍、口讀節(jié)奏，在節(jié)奏音節(jié)讀作“ti ti ti ti”時，重拍音讀作“砰”，以示區(qū)別。再進(jìn)一步取消口讀，只用手拍擊節(jié)奏，但在重拍音時拍擊桌子，以強(qiáng)調(diào)、突出重拍音。這種游戲形式的練習(xí)引發(fā)了學(xué)生的極大興趣，也將啟發(fā)他們進(jìn)行重新組合、變化的創(chuàng)造性思維。

這個練習(xí)實(shí)際是為今后學(xué)習(xí)更復(fù)雜的節(jié)拍、節(jié)奏類型做準(zhǔn)備，因?yàn)樵诋?dāng)代音樂作品中，節(jié)奏的復(fù)雜變化是其重要特征之一，學(xué)校音樂教育應(yīng)該以學(xué)生樂于接受的形式，逐漸納入這些內(nèi)容。

6、形式多樣的多聲部節(jié)奏練習(xí)。小學(xué)二、三年級的節(jié)奏教學(xué)，除了逐漸增加新的節(jié)奏形式外，最多的內(nèi)容是增加了多聲部練習(xí)。以配合固定節(jié)奏型、多聲部節(jié)奏的讀譜能力、配合多聲部視唱等，加強(qiáng)學(xué)生的多聲部聽覺、多聲部節(jié)奏能力。

節(jié)奏是音樂的生命，也是低年級教學(xué)最先進(jìn)入、重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。匈牙利教學(xué)中常常利用拍手這個最方便的形式進(jìn)行練習(xí)，這種方法簡易而不單調(diào)。通過豐富的節(jié)奏練習(xí)發(fā)展了學(xué)生的節(jié)奏感知、記憶、讀寫、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作、多聲聽覺等多方面的能力。

（三）基礎(chǔ)的準(zhǔn)確歌唱能力培養(yǎng)

匈牙利教育體系以歌唱為基礎(chǔ)，非常重視和強(qiáng)調(diào)合唱對于音樂能力發(fā)展的作用，因此準(zhǔn)確歌唱能力的培養(yǎng)就具有特別重要的意義。歌唱教學(xué)在初學(xué)階段大致有以下做法：

1、初學(xué)階段采用聽唱的學(xué)習(xí)方式和五聲音調(diào)的歌唱材料。在兒童初學(xué)階段通過聽唱、跟唱的形式，伴隨著律動、游戲、有情節(jié)的表演，學(xué)會很多民間兒童歌曲，著重培養(yǎng)兒童對歌唱和表演的濃厚興趣。歌唱的音級從Sol-Mi兩個音級的歌曲進(jìn)入，主要使用五聲音調(diào)歌曲，再逐漸歌唱六個、七個音級的歌曲。教學(xué)中基本上不使用鋼琴教唱歌曲和伴奏。他們認(rèn)為使用鋼琴會成為人為的拐杖，兒童會變得習(xí)慣于依賴琴的幫助，而不能清晰地聽到自己的聲音，不能很好地學(xué)會自我調(diào)整，不利于準(zhǔn)確歌唱和聽覺的發(fā)展。不采用鋼琴“教”學(xué)生唱歌，也有助于教師準(zhǔn)確地判斷兒童的歌唱是否正確，以便給以幫助。

2、教師的良好范唱與兒童的聲音訓(xùn)練。教學(xué)中主要采用結(jié)合歌唱材料對兒童進(jìn)行聲音訓(xùn)練的形式。不過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)的、技術(shù)性的發(fā)聲練習(xí)。兒童主要通過觀摩教師的良好范唱，感受、理解如何獲得良好的發(fā)聲。教學(xué)中要求正確的歌唱姿勢和積極振奮的精神情緒，培養(yǎng)兒童用自然的輕聲歌唱，啟發(fā)兒童使用頭聲，鍛煉高位置的聲音。也重視訓(xùn)練聲音的氣息控制。采用無伴奏的多聲部練習(xí)培養(yǎng)了兒童用聽覺帶動聲音，啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)專注地傾聽、調(diào)整多聲的和諧，促使兒童追求音色的優(yōu)美、自然，而不會出現(xiàn)喊聲、“白聲”。由于教學(xué)中不使用鋼琴伴奏歌唱，教師可以直接面對學(xué)生用手勢指揮、控制音準(zhǔn)和聲部的協(xié)調(diào)，對培養(yǎng)兒童掌握音準(zhǔn)和良好的發(fā)音也是有益的。

3、歌唱與固定節(jié)奏型的多聲部配合。教學(xué)中從初學(xué)階段就重視和有目標(biāo)地培養(yǎng)學(xué)生的多聲部歌唱能力。首先是進(jìn)行歌唱和固定節(jié)奏型的多聲部配合。由于固定節(jié)奏型和歌曲的節(jié)奏形成對比、補(bǔ)充、此起彼伏，使得歌唱更加豐富、有趣味，鍛煉了多聲部的協(xié)調(diào)配合能力。

4、大量的卡農(nóng)形式歌唱。“卡農(nóng)”就是輪唱，是復(fù)調(diào)音樂的一種形式。卡農(nóng)形式的歌唱是使相同的旋律在不同時間出現(xiàn)、在不同聲部上重復(fù)。歌唱時，每個人須唱好自己的聲部，同時聆聽著別人的并不陌生的聲部，在合唱中協(xié)調(diào)配合。音樂的句子此起彼伏，比單聲部歌唱又增加了很大趣味。匈牙利音樂教學(xué)中非常重視卡農(nóng)的練習(xí)。柯達(dá)伊認(rèn)為，歌唱卡農(nóng)是發(fā)展多聲部歌唱的最好的準(zhǔn)備。

5、運(yùn)用手勢和學(xué)習(xí)《讓我們正確地歌唱》。《讓我們正確地歌唱》是柯達(dá)伊為開始進(jìn)入二聲部練習(xí)所寫的一本練習(xí)曲。目的是訓(xùn)練準(zhǔn)確歌唱。柯達(dá)伊認(rèn)為，一個人總是單聲地歌唱是難以唱準(zhǔn)確的，因?yàn)闆]有可以相應(yīng)比較、調(diào)整的參照標(biāo)準(zhǔn)。只有通過多聲部和配合手勢的幫助、對兒童盡早進(jìn)行二聲部訓(xùn)練，才能培養(yǎng)準(zhǔn)確地歌唱。《讓我們正確地歌唱》實(shí)際是一些吟唱短句。

這不是給低年級學(xué)生作讀譜練習(xí)用的，而是跟隨教師的手勢歌唱。教師用一只手表示女高音聲部，另一只手表示女低音聲部，指揮學(xué)生歌唱。

配合手勢歌唱，是二聲部練習(xí)的極好方法。通過視覺的輔助，一方面在均勻、平衡中訓(xùn)練純正的音調(diào);一方面手勢的位置也相對地表示了音級的高低位置和音程的距離，可以幫助學(xué)生感覺音程關(guān)系和調(diào)整音準(zhǔn)。

開始練習(xí)時只使用少量音級。在一個聲部移動時，另一個聲部保持不動，這樣可以比較容易地集中聽覺和控制兩個聲部結(jié)合時的協(xié)調(diào)。這種練習(xí)不僅對于訓(xùn)練多聲部音準(zhǔn)、多聲部聽覺是重要的，就是對于清楚、有把握地唱好單聲部也是非常有用的。因?yàn)樗梢藻憻拰W(xué)生如何去聽，如何調(diào)整音準(zhǔn)。

練習(xí)時不要使用鋼琴跟唱。開始階段可使持續(xù)音聲部先唱出來，使這個聲部先保持清楚、穩(wěn)定，再使另外的聲部進(jìn)來。要求兩個聲部互相調(diào)整、取得均衡。這些練習(xí)都采用全音符時值，避免困難節(jié)奏的干擾，保持慢的速度，每個音符一個呼吸。經(jīng)過這樣的練習(xí)，很快就會看到學(xué)生在歌唱音準(zhǔn)和聽覺上的進(jìn)步。

6、歌唱大量無伴奏合唱作品。為了合唱活動的開展、促進(jìn)學(xué)校音樂教育的改革，柯達(dá)伊寫作了大量兒童合唱作品和多聲部視唱教材，它們絕大部分采用無伴奏復(fù)調(diào)音樂合唱形式。柯達(dá)伊認(rèn)為，復(fù)調(diào)性作品使每個聲部都有旋律，都有相同程度的變化、發(fā)展，是兒童們喜愛的歌唱形式。

隨著學(xué)生歌唱能力的發(fā)展，還包括有固定低音、變化音、轉(zhuǎn)調(diào)、模仿性復(fù)調(diào)和對比性復(fù)調(diào)等的練習(xí)。

對于多聲部訓(xùn)練，柯達(dá)伊也多次強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該使用樂器伴奏。他認(rèn)為任何優(yōu)秀的合唱隊(duì)員都反對對于樂器的過分依賴。因?yàn)樗麄冎溃绻偸且揽抗照茸呗罚x開它時就會步履蹣跚不穩(wěn)，所以不應(yīng)該用這種方式訓(xùn)練而應(yīng)該獨(dú)立地依靠聽覺去掌握節(jié)奏和音準(zhǔn)。還因?yàn)檠莩嗦暡亢铣栌眉兟桑驗(yàn)橐袈傻牟煌膊恢鲝堃蕾囉谑骄傻逆I盤樂器。

多聲部合唱與視唱練習(xí)在實(shí)踐中采用多種方法進(jìn)行訓(xùn)練。練習(xí)方法例如：

（1）全體學(xué)生拍擊前六小節(jié)高音聲部節(jié)奏。

（2）全體學(xué)生歌唱前六小節(jié)高音聲部旋律。唱過幾次后要求背唱。鍛煉音樂記憶。

（3）全體不出聲默讀后六小節(jié)低音聲部旋律。鍛煉內(nèi)心聽覺和旋律記憶。教師輕輕拍擊節(jié)拍，保證速度的統(tǒng)一。

（4）全體背唱后六小節(jié)旋律。當(dāng)然不會是所有的學(xué)生都能夠準(zhǔn)確背唱。可以打開譜子看著歌唱一遍之后，再背唱。鍛煉音樂記憶。

（5）全體把完整旋律連接起來（虛線相連處）看譜視唱。全體學(xué)生歌唱旋律時，教師唱另外的聲部，在教師的輔助下進(jìn)行二聲部歌唱。

（6）全體歌唱高音聲部，同時拍擊低音聲部節(jié)奏。然后反轉(zhuǎn)過來，歌唱低音聲部，拍擊高音聲部的節(jié)奏。通過歌唱與拍擊不同的聲部，鍛煉注意力分配、多聲音樂能力。

（7）教師歌唱旋律，學(xué)生視唱對比的聲部，并且要求背唱。

（8）學(xué)生分聲部歌唱。第二聲部的準(zhǔn)確進(jìn)入是關(guān)鍵問題。為了使節(jié)奏、音高進(jìn)入準(zhǔn)確，低音聲部學(xué)生必須同時在內(nèi)心歌唱高音聲部，如果只是簡單地計(jì)算休止拍，或者是計(jì)算應(yīng)該在第幾小節(jié)時進(jìn)入，是唱不準(zhǔn)確的。

練習(xí)中要求兩個聲部的學(xué)生想象他們是同時開始歌唱的，但在第二小節(jié)處分出不同的聲部。教師用手勢作延長音，使他們停止在這個低音聲部進(jìn)來的地方，引起學(xué)生的注意，使他們聽到和感覺到聲部進(jìn)入的關(guān)系。第二句高音聲部的進(jìn)入也是同樣的做法。

歌唱多聲部作品牢固地建立這樣的思維和步驟是重要的，也體現(xiàn)了通過歌唱多聲部作品發(fā)展內(nèi)心聽覺的作用。

（9）兩個學(xué)生歌唱二聲部。檢查個人掌握的情況和鍛煉獨(dú)立歌唱的能力。

（10）請一個學(xué)生自己歌唱一個聲部，同時在琴上彈奏另一聲部。鍛煉集中注意、靈敏反應(yīng)和處理多聲部的能力。

7視唱練習(xí)中注重風(fēng)格的學(xué)習(xí)。為培養(yǎng)學(xué)生歌唱能力和讀譜能力，選用大量的在民間音樂基礎(chǔ)上改編的視唱曲目配合練習(xí)。這些練習(xí)既有技能上鍛煉的目的，又有藝術(shù)上的要求。隨著學(xué)生歌唱能力的發(fā)展，教材中逐漸地提出更多的風(fēng)格上的要求。因?yàn)橐魳方虒W(xué)的目的不是為了單純的技術(shù)練習(xí)，哪怕是短短幾小節(jié)的視唱旋律，也要求學(xué)生表現(xiàn)出風(fēng)格，進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)和處理。

（四）五線譜讀寫能力培養(yǎng)

匈牙利的教學(xué)實(shí)踐中，五線譜的學(xué)習(xí)不僅是一種樂譜知識，一種讀譜的技能，而是緊密聯(lián)系各方面音樂能力的培養(yǎng)，是關(guān)系到學(xué)生持續(xù)發(fā)展、終生學(xué)習(xí)的一個重要基礎(chǔ)。

1、讀譜學(xué)習(xí)開始階段的特點(diǎn)。五線譜首調(diào)唱名法教學(xué)最重要和最需要謹(jǐn)慎處理的是開始的階段。匈牙利教學(xué)中抓住首調(diào)唱名法“移動DO”的特點(diǎn)，開始學(xué)習(xí)階段采用以下方法：

（1）從少量音級開始，再逐漸增加音級數(shù)目。例如開始只是學(xué)習(xí)S-M兩個音級，逐漸再進(jìn)入La Do Re等音級。而不是從開始就采用完整音階的形式。使音階概念的形成成為隨音樂學(xué)習(xí)逐漸形成的一個過程。

（2）用無譜號、無調(diào)號、無拍號的“五線譜”形式，避免使用上下加線，開始階段僅僅是按照音級關(guān)系熟悉位置。

（3）開始學(xué)習(xí)就在多個調(diào)性位置同時進(jìn)入，避免長時間固定在某一個調(diào)性位置上，鍛煉學(xué)生適應(yīng)在多種調(diào)性上讀譜。

（4）配合字母譜，先通過歌唱熟悉音級唱名。

（5）配合手勢，通過視覺的輔助手段，從歌唱中熟悉音級關(guān)系。

（6）在不同調(diào)性高度歌唱同一首歌曲，使學(xué)生適應(yīng)和掌握不同高度(調(diào)性)首調(diào)唱名的內(nèi)在音程關(guān)系。

（7）配合圖畫、游戲等形式，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如音級的跳進(jìn)、休止符的概念都有幽默有趣的圖畫與之配合。

（8）初學(xué)階段，五線譜教學(xué)與歌唱教學(xué)采取不同步的方式。兒童在幼兒園時期就用聽唱、跟唱的方法歌唱了大量的民間兒童歌曲、游戲歌曲，因此五線譜初學(xué)階段“落后”于歌唱的進(jìn)度完全是自然的。一年級至三年級是逐漸使五線譜教學(xué)與歌曲進(jìn)度同步的過程，這時的歌唱教學(xué)仍主要采用聽唱、跟唱的方法。四年級時的歌唱才使用視唱法。

2、重視讀譜中的音樂能力發(fā)展。這里我們結(jié)合一個實(shí)際的教學(xué)課例，看柯達(dá)伊教學(xué)體系中如何使讀譜教學(xué)結(jié)合學(xué)生的多方面能力培養(yǎng)，如何使學(xué)生在主動發(fā)現(xiàn)中獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和能力。

這是一個一年級學(xué)生學(xué)習(xí)音級La的教學(xué)內(nèi)容。在這之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了Sol-Mi兩個音級，可以比較準(zhǔn)確地歌唱，知道它們在五線譜上的位置和手勢。學(xué)生從幼兒園時期開始就已經(jīng)用聽唱的方法在記憶中積累了不少帶有La音級的歌曲。

這個教學(xué)內(nèi)容分兩課時完成。第一課時的內(nèi)容為：

（1）教師帶領(lǐng)學(xué)生歌唱了一首大家早已熟悉，只有Sol、Mi、La三個音的歌曲(歌曲略)。這里體現(xiàn)了一個原則，那就是，學(xué)習(xí)新的音樂要素或知識內(nèi)容要建立在學(xué)生已經(jīng)掌握了的感性材料基礎(chǔ)上。

（2）教師用首調(diào)唱名慢速歌唱這首歌曲(學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過Sol、Mi兩音的唱名)，教師在出現(xiàn)新的音級La時，沒有直接唱出音名，而是用“hum”哼唱，并伴隨著踮起腳跟。教師用這個使兒童感興趣的動作創(chuàng)設(shè)了一個讓學(xué)生從聽覺和視覺上去自己“發(fā)現(xiàn)”的機(jī)會。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這是一個新的、比Sol高的音級。

（3）要求學(xué)生不唱歌詞，用“Lu Lu Lu”慢唱這首歌曲，并用一個手指隨之在空中表示出音的高低。這是通過歌唱和動作，先從音響上去比較和感覺這個新的音級和它的相對高度。

（4）教師在黑板上畫了豎寫的3個圓(如圖1)，代表3個音的高度。教師用“Lu Lu Lu”慢唱歌曲，讓一個學(xué)生到黑板前按照教師的哼唱，同時指點(diǎn)和這3個圓的位置相符合的音高，使音高位置和視覺圖像相結(jié)合。

（5）教師在3個圓中填寫上字母唱名，使唱名和音高位置相結(jié)合(如圖2)。教師隨意指點(diǎn)這3個音級，學(xué)生跟唱，熟悉新音級的唱名及音高。例如：“S-M-L”、“S-L-M”、“M-S-L”、“L-S-M”等，通過變化的方式重復(fù)、鞏固、加深對音級La的印象。

（6）教師再把3個音級寫在“臺階”上(如圖3)，為逐漸建立音階概念做準(zhǔn)備。學(xué)生指點(diǎn)著“臺階”上的字母慢唱歌曲的唱名。

兒童的音階概念是隨著學(xué)習(xí)的音級逐漸增加而逐步建立的。而不是一開始就從抽象的音階概念去學(xué)習(xí)音級。因?yàn)檫@不符合兒童的歌唱實(shí)際，教學(xué)也會枯燥乏味。柯達(dá)伊教育體系對于音樂概念的建立，是基礎(chǔ)于兒童自身的音樂體驗(yàn)和積累，來自積極的、有生命的音樂活動，而不以抽象的概念為出發(fā)點(diǎn)。

（7）教師教授La的手勢，訓(xùn)練音準(zhǔn)，從聽覺、歌唱上掌握這個音級。

（8）教師慢唱歌曲(唱歌詞)學(xué)生做手勢。教師沒有唱唱名，學(xué)生須從帶有歌詞的音調(diào)中分辨出音級的高低，這是內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練。

（9）用游戲的方式進(jìn)行聽辨的練習(xí)。要求學(xué)生站在各自的座位上，閉上眼睛仔細(xì)聽教師即興哼唱的帶有La音級的旋律片斷，進(jìn)一步從聽覺上識別。

在教師哼唱了每個片斷之后，學(xué)生伸出手指表示聽出了幾個“La”，聽錯了的學(xué)生坐下去，聽對了的繼續(xù)聽。閉上眼睛是為了集中聽覺注意，避免互相影響。這是利用游戲增加趣味和變化，從聽覺上鞏固這一教學(xué)內(nèi)容。

到第一課時結(jié)束時，教學(xué)中還沒有出現(xiàn)視覺的讀譜。教學(xué)活動主要是通過音響、多感官的參與、多種變化手段來加深學(xué)生的聽覺感受。第二課時：

（1）仍使用上節(jié)課的歌曲，教師唱一句歌詞，學(xué)生用唱名唱一句曲調(diào)，這是用聽覺訓(xùn)練識譜。學(xué)生能夠從帶有歌詞的旋律中分辨出音的高低，是很重要的內(nèi)心聽覺練習(xí)。

（2）讓學(xué)生配合手勢背唱歌曲唱名，鞏固上一次課的內(nèi)容。

（3）教師畫出“臺階”，讓學(xué)生填寫音級字母，并指點(diǎn)著慢唱歌曲，屬于復(fù)習(xí)鞏固的內(nèi)容。

（4）教師用“活動音符”(匈牙利稱為“飛的音符”，是一個帶符頭可移動的小棒)，在黑板上指點(diǎn)出在五線譜4個不同調(diào)性位置上的“S L S M”音級，幫助學(xué)生熟悉掌握五線譜上的不同調(diào)性位置。

到這時才開始進(jìn)入五線譜的學(xué)習(xí)。但采用不標(biāo)記譜號，也就不存在調(diào)號的“五線譜”形式，只是熟悉這3個音級在五線譜不同位置上的關(guān)系。這也符合首調(diào)唱名體系從開始就采用移動位置的規(guī)律。

5．教師在磁性鐵板上做出“節(jié)奏”有變化的旋律片斷，用相貼近的音符暗示為八分音符時值。

要求學(xué)生歌唱、拍擊節(jié)奏、分辨識別。在幫助學(xué)生熟悉五線譜的同時，進(jìn)行節(jié)奏變化的練習(xí)，為以后進(jìn)行節(jié)奏改寫，發(fā)展音樂創(chuàng)作能力做準(zhǔn)備。

6．做一個傳球的游戲。教師用Sol、Mi、La 3個音設(shè)計(jì)各種兩小節(jié)的旋律片斷，用“Lu Lu Lu”哼唱，教師哼唱了一個片斷后，隨意把球傳給某個學(xué)生，接到球的學(xué)生須用唱名重復(fù)。鍛煉模仿、記憶，熟悉唱名。

7．進(jìn)一步由學(xué)生代替教師的角色，編唱出片段的旋律，發(fā)展學(xué)生的即興創(chuàng)造能力。

從以上教學(xué)過程可以看出，音級進(jìn)入的順序、采用游戲性多變化的手段、利用視覺、手勢、多種感官的參與，等等，都是依照這個年齡階段學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)、能力發(fā)展規(guī)律來考慮、安排的。以學(xué)生熟悉的音樂材料進(jìn)入、音階概念的逐步建立、充分發(fā)展聽覺、五線譜四個調(diào)性位置的同時進(jìn)入，等等，又是積極從學(xué)科本身規(guī)律出發(fā)的設(shè)計(jì)。這個教學(xué)內(nèi)容的價值不在于認(rèn)識了五線譜上的一個音符，而是在于發(fā)展了以聽覺能力為主的多方面的音樂能力，在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)了興趣，獲得了在比較中發(fā)現(xiàn)、通過多種感官參與的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

這個教學(xué)課例體現(xiàn)了柯達(dá)伊的教學(xué)原則，那就是：音樂理論的目的不是為了傳播專門的名詞和概念，音樂的讀寫也不應(yīng)該是抽象的理論學(xué)習(xí)，而首先應(yīng)該是實(shí)踐，是聽覺能力的發(fā)展。

3、五線譜的書寫練習(xí)。五線譜讀寫的學(xué)習(xí)內(nèi)容不但需要大量的唱、奏的實(shí)踐練習(xí)，還需要適當(dāng)?shù)臅鴮懢毩?xí)。如何使這部分內(nèi)容既能為普通學(xué)校兒童基本掌握，又不使其成為純技術(shù)的練習(xí)，需要在教材編寫上合理安排目標(biāo)與任務(wù)。匈牙利教材中的精心設(shè)計(jì)、逐步引導(dǎo)的作法，很值得學(xué)習(xí)借鑒。

（五）音樂聽賞能力培養(yǎng)

聆聽音樂是學(xué)校音樂教育中的重要內(nèi)容。柯達(dá)伊高度重視學(xué)校為兒童提供好的音樂的作用。他認(rèn)為，能夠使兒童經(jīng)常聆聽好的音樂，是建立兒童的音樂體驗(yàn)、培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味、打開年輕的心靈通向音樂的重要途徑。首先他自己親手為兒童寫作了大量的優(yōu)秀作品，他還不斷地促進(jìn)專業(yè)作曲家、演奏家、指揮家參與兒童的音樂生活，關(guān)心培養(yǎng)他們的藝術(shù)趣味。全社會都關(guān)注青少年的藝術(shù)成長，在匈牙利已蔚然成風(fēng)。青少年有多種機(jī)會參與音樂的實(shí)踐活動、觀摩各種音樂會的演出，這對他們藝術(shù)趣味的形成和能力的發(fā)展具有重要意義。

（六）感知音樂結(jié)構(gòu)要素，啟發(fā)創(chuàng)造性思維

感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把對于結(jié)構(gòu)的意識和分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)。這種能力的培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)，貫穿于音樂教育的全過程。

音樂的結(jié)構(gòu)發(fā)展，是對音樂的內(nèi)部關(guān)系和外在形式的設(shè)計(jì)、描述，它表現(xiàn)出音樂是如何構(gòu)成和發(fā)展的。從最簡單的兒歌，到復(fù)雜的交響樂曲，都有結(jié)構(gòu)發(fā)展的問題。音樂的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，音樂的感受和理解越困難。因此，感知、理解音樂的結(jié)構(gòu)是一個重要的技能。對音樂結(jié)構(gòu)的敏銳感覺和理解，可以提高學(xué)生對音樂的理解和審美的鑒賞能力。兒童對于音樂結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，首先在于培養(yǎng)感性體驗(yàn)。教學(xué)中,通過分組輪流歌唱、節(jié)奏分句模仿等，培養(yǎng)建立音樂句式感覺。

通過對已熟悉歌曲做部分改編的嘗試、即興的旋律短句創(chuàng)編、即興問答句的創(chuàng)編、樂句、樂段多種終止式的練習(xí)、改寫音樂片斷材料、學(xué)習(xí)民間音樂結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)從樂段到奏鳴曲式典型結(jié)構(gòu)的基本知識和結(jié)合風(fēng)格特征的創(chuàng)作練習(xí)等，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性能力。

柯達(dá)伊所創(chuàng)立的立足于本國國情的音樂教育體系，在匈牙利造就了大批有相當(dāng)音樂修養(yǎng)、熱愛本民族音樂文化和世界一切優(yōu)秀音樂藝術(shù)的音樂愛好者。他堅(jiān)持在音樂教育中弘揚(yáng)民族文化的精神，為關(guān)注民族音樂文化教育的許多國家指明了一個可行的方向。

第五篇：柯達(dá)伊音樂教育體系

一、左爾坦?柯達(dá)伊的生平簡介

左爾坦?柯達(dá)伊(1882—1967)是著名的匈牙利民族音樂理論家、作曲家、音樂教育家。他出生在一個具有良好藝術(shù)環(huán)境的家庭，少年時代學(xué)習(xí)過多種樂器，且很早就達(dá)到參加室內(nèi)樂演的水平。他從中學(xué)時代就開始了音樂創(chuàng)造活動。他高中畢業(yè)后進(jìn)入布達(dá)佩斯音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。1904年,獲作曲專業(yè)畢業(yè)文憑 1906年,獲得哲學(xué)博士學(xué)位。

1907年，他到法國巴黎，接觸并研究了印象派作曲家德彪西的音樂，對聲樂中五聲音階的用法大感興趣；回國后，在李斯特音樂學(xué)院任教。1919年,被任命為副院長

1925年后，開始關(guān)注青少年音樂教育

1942年，匈牙利合唱協(xié)會授予柯達(dá)伊十字勛章、日內(nèi)瓦大家名譽(yù)博士學(xué)位

1916年，被推薦擔(dān)任國際民間音樂理事會主席 1964年,被選為國際音樂教育協(xié)會（ISME）名譽(yù)主席 1967年3月,在布達(dá)佩斯逝世

二、柯達(dá)伊音樂教育體系的觀點(diǎn)

1、音樂教育應(yīng)該從幼兒園開始

幼兒園能夠?yàn)閮和峁┮粋€集體創(chuàng)造音樂的環(huán)境，使兒童獲得音樂體驗(yàn)，發(fā)展兒童音樂聽覺。

提出：把民間歌曲和歌唱游戲曲作為幼兒園的主要音樂材料。原因：歌唱聯(lián)系著動作和活動，符合兒童的天性，也培養(yǎng)了兒童的集體感和社交能力。消除緊張和不安情緒，體驗(yàn)到游戲帶來的歡樂。目標(biāo)：引導(dǎo)有兒童通過聽、唱歌曲，體驗(yàn)、感受音樂，喚起他們對音樂的興趣，幫助兒童形成音樂的興趣和審美感。

2、歌唱教學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容

柯達(dá)伊認(rèn)為“兒童唱歌和說話同樣的自然，痛過唱歌這一人人都能從事的活動，能夠使孩子們的歌喉日臻完美。而唱歌教學(xué)的展開可以不受兒童發(fā)展水平和客觀物質(zhì)條件的限制。”這成為柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系中的重要教學(xué)內(nèi)容。同時，他還積累了大量的教材和教法，如多聲部的合唱訓(xùn)練、優(yōu)秀的民族音樂教材等。

3、以“兒童自然發(fā)現(xiàn)法”作為課程安排的主要依據(jù)

“兒童自然發(fā)展法”，即根據(jù)正常兒童在其成長的各個時期中的能力來編排課程的順序。（傳統(tǒng)的主題邏輯教學(xué)法較少考慮兒童的接受順序，對兒童來說應(yīng)該把四分音符和八分音符作為節(jié)奏教學(xué)的起點(diǎn)。）同時他還總結(jié)了兒童音樂發(fā)展中的一般特點(diǎn)，認(rèn)為在考慮教學(xué)順序是也應(yīng)該予以參考：（1）兒童的音域是有限的，一般不超過六度，而伴音較難唱準(zhǔn)；（2）下行音調(diào)比上行音調(diào)容易唱；（3）跳進(jìn)比級進(jìn)容易唱準(zhǔn)；（4）五聲音節(jié)比七聲音節(jié)容易掌握。

4、一首調(diào)唱名法、節(jié)奏唱名法和科爾文手勢為基本教學(xué)工具 首調(diào)唱名法：最初是由英國人桂多·**佐在11世紀(jì)首創(chuàng)的流動do唱名法，即在試唱時，無論用的是什么調(diào)，一首歌的重音會中心音都是大調(diào)的do和小調(diào)的la，各級音階的唱名法都不變化。優(yōu)越性：當(dāng)兒童知道小三度（sol-mi）這一基本音調(diào)后，她能夠在樂譜的任何一個調(diào)、任何一個地方把它們讀出來。

節(jié)奏唱名：采用法國視唱練耳中所用的相似的音節(jié)系統(tǒng)，并用符干記譜，用特定的音節(jié)來代替特定的時值。

柯爾文手勢：是柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中的一個組成部分，手勢是19世紀(jì)70年代由優(yōu)翰·柯爾文（John Curwen, 1816–1880）首創(chuàng)的，所以稱之為“柯爾文手勢”。手勢借助七種不同手勢和在身體前方不同的高低位置來代表七個不同的唱名，在空間把所唱音的高低關(guān)系體現(xiàn)出來。它是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)整、交流的一個身體語言形式。

三、柯達(dá)伊音樂教育體系的主要特點(diǎn)：

（一）全民音樂教育觀

“音樂應(yīng)該是屬于每一個人”是提高音樂教育水平，發(fā)展開創(chuàng)性思維的綜合性理念。他認(rèn)為匈牙利的音樂教育不能只培養(yǎng)少數(shù)的專業(yè)音樂人才，而是希望通過音樂教育提高民族素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)今世界上影響最深遠(yuǎn)、最有名的四大音樂教育體系之一。音樂教育應(yīng)該讓音樂屬于每一個人。柯達(dá)伊?左爾坦說過：“只為我們自己歌唱是沒有價值的，兩個人一起唱會更好，逐漸地越來越多，成百上千的人一起唱，直到我們成為一個偉大的和諧的音響，我們可以說：整個世界更美好了。”

（二）民族音樂教育觀

他認(rèn)為，兒童是民族的未來，民間音樂文化是民族本質(zhì)最完美的音樂表現(xiàn)，也是培養(yǎng)良好藝術(shù)趣味的基石。讓兒童從小就了解和熱愛自己民族的音樂，不僅可以不斷積累民族語言，更是一個增強(qiáng)民族意識，培育民族情感的過程。因此，可以說，是柯達(dá)伊挽救了瀕臨消亡的匈牙利民族音樂，使之重新煥發(fā)光芒。

（三）推崇合唱——柯達(dá)伊音樂教育的主要形式

柯達(dá)伊教學(xué)法中合唱教學(xué)占有十分重要的地位，兒童從幼兒園開始二聲部視唱訓(xùn)練，并逐步過渡到正規(guī)的合唱。柯達(dá)伊認(rèn)為只有運(yùn)用歌喉這一與生俱來的“樂器”采取歌唱這一人人都能參加的音樂活動，才能實(shí)現(xiàn)“音樂應(yīng)該屬于每一個人”的最高理想。再者，他認(rèn)為合唱所具有的社會功能和作用也是其它藝術(shù)形式所不能比擬的，在合唱中,人們彼此協(xié)調(diào)配合，這對青少年是一種不可忽視的集體主義和民族團(tuán)結(jié)精神的教育。

（四）科學(xué)的教學(xué)方法論

在教學(xué)方法改革的指導(dǎo)思想上，柯達(dá)伊主張必要地借鑒世界優(yōu)秀的音樂教學(xué)方法。他并根據(jù)本國國情加以改革，使其成為具有匈牙利民族特色的教學(xué)理論模式。其中，柯達(dá)伊提倡的四種教學(xué)工具——手勢唱名法、首調(diào)唱名法、節(jié)奏時值讀法、節(jié)奏字母簡譜（均源于意大利、英國、法國等國）便是很好的例證。

三、柯達(dá)伊音樂教育觀對我國當(dāng)前音樂教育事業(yè)的啟示

近年來，對于我國而言，音樂教育也有了很大的提高，但與其他國家相比，還存在著相當(dāng)大的差距和不足。對于怎樣使我國優(yōu)秀的民族民間音樂在學(xué)校音樂教育中找到一個立足點(diǎn)，改變廣大兒童對傳統(tǒng)音樂文化知之甚少的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手：

（一）開展民族音樂教育、培養(yǎng)幼兒對民族音樂的鑒賞力

柯達(dá)伊認(rèn)為，“民間傳統(tǒng)的使命不在于為人民的音樂生活提供一個內(nèi)容，它與生活仍有密切的聯(lián)系，它含有一個偉大的民族音樂文化的精髓和形態(tài)”。民族音樂文化是民族本質(zhì)最完美的音樂表現(xiàn)，中國的民族音樂也是具有民族意志的標(biāo)志。由此看來，把民族音樂作為學(xué)校音樂教育的最重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)民族音樂文化的必由之路。因此，要傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和民族精神，進(jìn)而使它成為人民的財富。

（二）改革教育觀念

在教學(xué)方法改革的指導(dǎo)思想上，柯達(dá)伊主張合理借鑒世界各國優(yōu)秀的音樂教學(xué)觀念，他指出，“學(xué)校里教音樂和唱歌的所用的方法務(wù)必要讓學(xué)生感到不是一種折磨，而是一種樂趣，不要從智能和理性的方面去接觸音樂，應(yīng)該鋪設(shè)通向直觀的道路。”從這里可以看出，要徹底改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念，將音樂教育提升到培養(yǎng)國民素質(zhì)的高度上來認(rèn)識。柯達(dá)伊主張一種直觀、注重實(shí)踐和符合兒童身心特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律科學(xué)的教學(xué)方法論思想。此外，要通過學(xué)習(xí)和借鑒國外的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn),全力研究并建立一套適合于我國特色的音樂教育體系。因此，改革教育觀念，促進(jìn)個性全面和諧地發(fā)展，才能真正讓音樂教育在提高我國國民素質(zhì)中發(fā)揮重要的作用。

（三）不斷創(chuàng)新，尋求創(chuàng)新型教育理念

根據(jù)我國國情，應(yīng)該做到因地制宜、因教施材，我們需根據(jù)不同的地區(qū)、學(xué)校、不同的教師找到相應(yīng)的教學(xué)模式。這樣, 我們才能在創(chuàng)新型教育理念的正確引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合本國國情的、具有民族特色的音樂教育體系和模式。

（四）加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)，重視兒童早期教育

音樂教育承載國民音樂素質(zhì)提高的艱巨使命。就我國目前的狀況來看，音樂教育的一個突出薄弱的環(huán)節(jié)的確是師資力量不足，很多音樂教師實(shí)際能力不高。因此，音樂教師一定要接受廣博知識的音樂專業(yè)教育，只有先對教師開展專業(yè)的民族音樂教育，才能提高他們的民族音樂素養(yǎng)，從而才能提高學(xué)生的整體音樂素養(yǎng)。

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