第一篇：高中歷史教學論文 歷史教學中怎樣落實德育

高中歷史教學論文：歷史教學中怎樣落實德育

內容摘要：本文簡單地從教師的素質、歷史教學的原則和歷史教學德育內容等幾個方面對歷史教學過程如何落實德育展開論述。

關鍵字：歷史；德育

中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用“德”來統帥“才”，才能保證“才”的正當發揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民；現代教育方針，謂之德智體美全面發展，而“德育”為首，這充分肯定了德育在現代教育中的地位。而要在歷史教學中落實德育，這是一個難度高、涉及面廣的課題。本文只是簡單的從教師的素質、歷史教學的原則和歷史教學德育內容這幾個方面展開論述。

一、落實德育的關鍵——歷史教師的素質

老師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培育者。因此，發揮歷史教學滲透德育的作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心，對教學滲透德育要有充分、深刻的認識；二要有德，歷史教師必須自己首先學會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養出心靈美的學生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統、廣博的歷史專業基礎知識；二要有能，即熟練掌握教育科學知識和教學技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構成歷史教師整體素質，缺一不可。

用心

愛心

專心 1

第二篇：高中歷史教學論文歷史中怎樣落實德育(二)

高中歷史教學中怎樣落實德育

（二）2、國而忘家，公而忘私

這一美德的本質就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關心人、幫助人是中華民族傳統美德的又一個鮮明特性。例如名醫扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關心、熱愛之情，表現了民族的傳統美德。

（二）、要進行革命傳統教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學中，循著歷史的發展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰的精神和業績，使學生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統教育。

（三）、要進行鄉土歷史教學

鄉土歷史是對學生進行愛家鄉、愛祖國教育的具體而生動的材料。幾年來，我從教學過程中發現，學生對鄉土歷史有一種特殊的親切感。進行鄉土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉歷史發展的認識，促進對家鄉現狀的研究，從而使學生的思想感情與家鄉與祖國聯系的更切實，更緊密，培養他們為建設家鄉的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

近在本土本鄉的許多歷史文物、遺址可供學生參觀、考察，有些史實還可以讓學生調查訪問，從中得到一些感性知識，培養學生的情操。重視和加強鄉土歷史教學，可以使教學內容更具體、更豐富。學習鄉土歷史往往使學生激動不已，熱愛家鄉、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學校全體歷史教師共同努力，進行校本教研，根據蓮花縣志、蓮花革命史等素材，編寫了校本德育教材《紅色蓮花》一書，主要敘述在1927-1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰爭時期蓮花人民的革命活動，以及蓮花的解放。在新民主主義革命時期，蓮花人民跟著共產黨義無返顧，前仆后繼，進行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻出了寶貴的生命，經過無數次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領，如甘祖昌等。

四、進行德育教育的方法

1、正面誘導。

教師應準確而鮮明地向學生宣傳民族的優良傳統美德。要啟發學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現象，可講述隋文帝提倡節儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發學生認真思考，引導他們自覺調節自己的行為。

2.情感熏陶。

“情貴于真”。教學中，教師要運用具體生動的歷史材料或實物，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學生，引起學生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。

3.直觀教學。

各地豐富的德育資源是進行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當我們講述甲午中日戰爭歷史時，講述當年鄧世昌在抗擊日軍的海戰中，率領致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時，播放場景，學生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農武裝割據時，可以帶領學生去參觀蓮花一支槍紀念館、毛主席舊居、蓮花蘇維埃舊址等歷史遺跡。

4、比較法。

在歷史教學中以不同的角度使學生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質，培養“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務。通過歷史課教學，使學生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現全面振興而奮斗。

第三篇：高中歷史教學論文 歷史教學中的民族關系問題

高中歷史教學論文：歷史教學中的民族關系問題

如何講述歷史上的少數民族和民族關系，如何評價歷史上的民族英雄，是歷史教學中比較復雜的問題。教 師如何引導學生正確理解這些問題非常重要。如果講不好，學生不但不能正確理解，反而形成錯誤概念，甚至 產生不滿心理，更為嚴重的是影響民族感情。教師在歷史課堂教學中如何講述這些問題？下面就自己在教學實 踐中的體會談幾點看法。

一、講述歷史上的少數民族要實事求是。

我國自古以來就是一個多民族國家，漢族和其他各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，而且有些民族的 歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時就出現了。今天滿族的祖先西周的肅慎，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經十分強盛，并且建立過政權。秦漢時期，北方的匈奴族十分強盛，隔著長城 與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時，少數民族建立的國家則更多，而且不少國家還進入到中原地區。宋朝時，契 丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的夏，就統治了大半個中國。元明清時期，少數民族建立的國家 管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆 域廣大，是當時亞洲東部最大的國家。

由于各民族的不斷發展，逐步形成了統一的多民族國家，少數民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了 重大的貢獻。在我國建立起第一個統一的中央集權的封建國家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在 中原先進經濟文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰國時期的強國，完成了統一六國的任務，推動了我 國歷史的向前發展。南北朝時期，鮮卑族建立的北魏，在統一北方后，經過孝文帝改革，逐步強盛起來，促進 了北方經濟的發展和各族人民的大融合，為隋朝的統一奠定了基礎。到后來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清 朝，不但入主了中原，而且統一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是 清朝前期確定的。

用心愛心專心 1

第四篇：高中歷史教學論文 淺談歷史教學中三維目標的落實

淺談歷史教學中三維目標的落實

三維目標是新課程的獨創，是新課程推進素質教育的根本體現，它使素質教育在課堂教學中的落實有了重要的抓手和堅實的操作性基礎。那么歷史教學中如何落實三維目標、提高歷史課堂教學的有效性呢?本文結合岳麓版課程實驗教科書歷史必修（Ⅱ）第二單元第2課《新航路的開辟》談談這一方面的認識。

一、轉變教學理念、理解三維目標

教學理念是人們對教學和學習活動內在規律的認識的集中體現，同時也是人們對教學活動的看法和持有的基本的態度和觀念，是人們從事教學活動的信念。它是人們從事教學活動的指導思想和行動指南，或者說，有什么樣的教學理念就會產生什么樣的教學行為，教學行為受教學理念支配。

普通高中歷史新課程標準明確提出了知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀的課程目標，改變傳統歷史教學片面強調知識和技能目標，忽視全面提高學生素養的傾向。教師應切實確立與新課程相適應的“以學生發展為本”的素質教育教學理念。在確立教學目標時，既重視知識技能方面的要求，又重視過程與方法、情感態度價值觀培養與訓練，不能顧此失彼。這就要求教師要盡快轉變教學理念，理解三維目標的內涵，理清三者之間的關系。

“知識和技能”，“過程和方法”，“情感、態度和價值觀”是新課程目標的三個維度，而不是三種目標，就像一個立方體的長、寬、高一樣。可以說，“知識和技能”維度的目標立足于讓學生學會，“過程和方法”維度的目標立足于讓學生會學，“情感、態度和價值觀”維度的目標立足于讓學生樂學，任何割裂知識和技能，過程和方法，情感、態度和價值觀“三維目標”的教學都不能促進學生的全面發展。

三維目標具有內在的統一性，統一指向人的發展。同時，它也是交融互進的。相對于人的發展這一總體目標而言，任何目標都不能脫離整體而單獨優先發展，缺失任一維度都無法筑成完整的人的發展的金字塔。另外，三維目標不是均等存在的。人的發展是三維目標的整合，缺失任一維度，都會使發展受限，但這并不意味著三維目標對人的發展的貢獻是等值的。因而，著眼于人的發展的教學要根據各學科的特殊性和學生原有基礎有所側重。

二、領會課標精神、確定三維目標

歷史課標指出：初步認識人類社會發展的基本規律，學會運用科學的理論和方法認識歷史和現實問題，逐步形成科學的世界觀和歷史觀；樹立不斷完善自我、為祖國社會主義現代化建設做貢獻和關注民族與人類命運的人生理想。如果把課程改革比作航程，那么課程目標就是引領課改的航標燈。如果不認準目標，課改就會迷失方向。課程目標是要通過具體的教學目標來實現，教學目標和學科課程目標的要求是一致的。因此，教師在設計新課程每一課教案時，針對不同的教學內容，考慮確定這節課的具體課堂教學目標。對教師備課的首要工作來說，就是心中時刻要有課標意識，自覺嚴格執行課標，不斷鉆研、理解課標，在教學中細化課標。

以《新航路的開辟》為例，該課課標表述為：概述迪亞士、哥倫布開辟新航路的史實，認識地理大發現對世界市場形成的意義。課標僅有這些要求，但教師在設計具體教學目標時，應將其細化為三維目標：即“知識與能力”為全面認識新航路開辟的原因和歷史條件，培養分析某一歷史過程、歷史現象發生的原因的能力。介紹新航路開辟經過和意義，培養學生的創新思維和探究能力，提高其口頭表達的能力。“過程與方法”是教師創設問題情境，采用情境設置、設題引思、學生體驗感受重走新航路。根據教師提供的相關資料和學生已有的知識，自主探究新航路開辟后帶來的影響。“情感、態度與價值觀”即通過對新航路開辟過程的分析，使學生認識到勇于探索的航海家為世界大部分地區之間的聯系做出了重要貢獻，使人類開始走向整體世界。要學習他們不畏艱險，積極進取的精神。通過對新航路開辟影響的分析，使 1 學生認識到新航路的開辟對人類歷史進程產生了巨大影響。

另外，需要注意的是在確定三維目標時須把握其整體性和統一性，統籌安排，切忌彼此孤立和割裂。

三、感受課改魅力、落實三維目標

歷史作為一門充滿智慧的學科，除了其本身與生俱來的那種內涵魅力之外，更為重要的是，讓學生在探究歷史、揭示歷史真相、總結歷史發展規律的過程中增加才智，正所謂“學史使人明智”。

新課程不再是“本本課程”，而是全新的“體驗課程”。教學中，以尊重學生為主，充分發揮學生的潛能。在互動的滲透式課堂活動中，讓學生感受體驗的魅力，讓學生在教與學之間有所感悟，產生心靈震動，使思想與情感上得到升華。仍以《新航路的開辟》為例，教學中可以讓學生繪制地理大發現的航路示意圖，或制作地理大發現的地理模型、沙盤等，或在計算機上制作地理大發現的平面動畫，培養學生動手操作和合作互助的能力。另外，介紹了《大國崛起》中有關新航路開辟的資料。（與中國鄭和的混合艦隊相比，葡萄牙人的兩三條帆船微不足道，但是，憑著愛冒險的天性、對財富的渴望以及強大的宗教熱情，葡萄牙人終于沖破了中世紀歐洲航海界在心理和生理上的極限……）（哥倫布為了減少船員們因離開陸地太遠而產生的恐懼，他偷偷調整計程工具，每天都少報一些航行里數。但一無所獲的船隊依然走到了崩潰的邊緣甚至行將發生叛亂。明智的他，提議再走三天，三天后，曾經反對他的水手就在桅桿上高喊：“陸地！”這一天是1492年10月12日。英雄就在這一刻誕生了！從那一天起，割裂的世界開始連接在一起。）教師對故事情節的描述，使學生更深刻地體會到航海家們探險過程中的艱辛，從而激發了他們不畏艱險、勇于探索和開拓進取、勇于創新的精神。接著又講了哥倫布“讓雞蛋立起來”的故事，了解哥倫布睿智的故事，感受他第一次橫渡大西洋的可貴的首創精神。

以上結合新教材《新航路的開辟》一課介紹了教學過程中落實三維目標的情況，雖然是摸著石頭過河，但在實踐中能體驗到課改的魅力和壓力。緊扣新課程三維目標是落實新課程理念的基本途徑，也是提升課堂教學效率的關鍵。

總結這節課內容，筆者認為有些問題仍需在實踐中不斷反思和總結。比如，如何準確理解和確定三維目標，將其有效地整合和統一；又如何圍繞三維目標，踏踏實實地落實新課程理念；怎樣在把握三維目標的前提下，結合教師的教學風格，提高歷史課堂的有效性等。這些都需要在今后的探索中不斷摸索和實踐。總之，筆者結合《新航路的開辟》一課談了如何在新課程改革的背景下有效地落實三維目標，以及在教學過程中需要注意的一些問題。雖談不上什么經驗，姑妄拋磚，僅供在新課改的教學探索中作啟發思路之用。

第五篇：高中歷史教學論文 淺談歷史現狀及策略

淺談歷史現狀及策略

論文摘要：教育學從其理論奠基到作為一個獨立學科的誕生，到理論體系的蓬勃發展，這一過程也是其不斷對教師教育專業化起推動作用的過程。本文在對這一歷史進程進行考察的基礎上，思考教育學對教師教育專業化進程的應然價值，并結合當前教育學教學低效的現狀，提出改進策略。

教師的專業化需要教師教育的專業化。所謂教師教育的專業化就是一個是非專業的教師經過有組織的、專門的序列化培養和訓練成為專業教師的過程。這是對教師教育專業化的微觀理解。國際勞工組織(ILO)和聯合國教科文組織1966年10月通過了《關于教師地位的建議》，其中第六條就對教師專門職業的性質作了明確的說明。有學者提出，教師教育的專業化運動是為了滿足大學中從事教師教育的教師們提高地位的需要。

教師教育專業化的大力宣揚是最近幾十年的事，始于上個世紀50年代以后美英等國家依靠各綜合性大學的教育學院來培養教師。筆者認為，教師教育專業化的進程開始得要早很多，自從教師作為一個職業誕生，這一進程就開始了。中國古代對教書先生的各種約定俗成的規定、規則都蘊含著加強教師職業不可替代性的內容。教育學作為一門獨立學科的誕生及其在教師培養領域的運用更加速了這一進程。本文試圖從對教師教育專業化宏觀理解的角度來看教育學學科在這一進程中歷史作用的演變，并結合當前教育學教學的實際對其價值、學科內容與教學方法進行新的審視與思考。

一、教育學在教師教育專業化進程中的歷史變遷

(一)國外教育科學的發展與教師職業的演進

縱觀國外教育科學的發展歷史和師范教育的發展史。二者之間存在密不可分的內在聯系。綜合起來概括，可劃分成這樣四個階段：

1.教育理論的奠基與教師職業經驗化、隨意化的時期。這一時期主要指教育學作為一門獨立的學科誕生以前。教師這一職業停留在經驗化和隨意化的階段，缺少規范性的理論指導，“學者為師”，雖然傳統教育理論的積淀已經比較深厚，但對于如何成為合格教師，如何培養教師仍停留在感性認識的階段。

2.教育學作為獨立學科的誕生和教師職業初步專業化的開始。17世紀，捷克大教育家夸美紐斯《大教學論》的問世，標志著教育學作為一門獨立學科的誕生。1681年，法國人拉薩爾舉辦了“教師講習所”，這是世界上最早的教師訓練機構。1695年，德國教育家弗蘭克用教會捐款和私款創辦了一個“師資養成所”，但這時教育理論知識尚未真正進入課堂，教師的培訓僅被視為一種職業訓練而非專業訓練。其后，經過盧梭裴斯泰洛齊等人的發展和在教育實踐中的運用，1776年10月，教育學首次作為一門學科面對---30位學生講授。主講人康德首次提出了“教育的方法必須成為一門科學”，這在教育史上意義深遠，它喚起了人們對教育的理性認識和科學意識。赫爾巴特第一次把教育理論的基礎建立在心理學之上，使教育理論向真正意義的科學賣出了關鍵的一步。歷史進入19世紀中后期，在德國和俄國歷史上分別出現了一位“教師的教師”——第斯多惠和烏申斯基。第斯多惠著有《德國教師教育指南》一書，詳盡論述了有關教學和教師培養的問題。烏申斯基認為，一個教師應具有教育專業的修養，他主張師范生必須開設教育學心理學及學科教學法，要求在師范學校附近設實習學校。

以上歷史表明，教育學自其誕生到逐漸在教師培養上發揮作用，經歷了一個長期的過程，隨著其在教師培養上的不斷被認可并具體運用，教師職業進入了初步專業化階段。

3.教育科學的分化融合與教師職業走向全面專業化。二戰后，國外教育家人才輩出，教 1 育科學出現了眾多分支學科，如教育經濟學、教育社會學、教育法學等，學科群進一步豐富，同時，元教育學、教育學史等學科出現，標志著對教育科學的反思與融合，至此，教育科學發展成為一座宏偉的理論大廈。這一時期，教師教育的培養體系發生變化，各國紛紛把師范教育并入高等教育的行列，師范學院成為綜合型大學的一部分。師范教育的學制延長，教育專業課程在教師培養中的作用受到重視。美國地方大學教育學院的課程設置中，教育類課程占到總學分的1／3。此時，教師職業專業化水平發展到一個新的階段。對社會來說，教師職業專業化擴展到整個教育系統；對個人來說，教師職業專業化向個體生命的兩極延伸。

(二)我國教育科學的發展與教師職業的演變

我國擁有豐厚的教育理論積淀，但在漫長的封建社會里，對教師的培養和塑造依附于作為主流的儒家文化對知識分子群體的各種“清規戒律”，再加上對教師的一些獨特要求。整個教師群體散漫而無組織地存在著，給人呆板、僵化和老朽的印象。

近代中國在教育科學的發展和教師職業的演變上基本上是師從國外的經驗。只不過每一階段是向不同的國家學習，且其間有國人自己的思考和探索，也有因政策原因導致的教師職業發展的歷史沉浮，曲折多于成功。概括起來講，主要有：19世紀末20世紀初維新派和革命派對日本師范教育經驗的學習，這一時期教育學、心理學在師范教育的課堂上地位穩定，主要講授的是赫爾巴特的教育思想；1919-1949年對美國教育理論和教育改革經驗的學習，在一些高師院校，教育、心理系科創建，教育科研隊伍擴大；1949-1978年，教育科學發展和教師專業地位經歷歷史沉浮。文革期間教育類課程比例下降至1％，心理學被斥為偽科學，教師不僅談不上專業地位，個體生存都出現危機；1978年以后，教育科學的重建，立體發展和教師專業化的推進時期。

二、對教育學在教師教育專業化發展中價值的應然思考

從沉默到低聲吟唱再到放聲歌唱似乎可以概括教育學在教師教育專業化道路上幾個重要時期的精神狀態；誠然，任何事物的發展演進和地位確立都并非一帆風順，這期間夾雜著無數次間或的沉默。教育學在它自身發展的這條道路上沒有在沉默中歸于沉寂和死亡，而是不斷的枝繁葉茂，有力地推動著教師教育專業化進程的發展，我們有必要對其在教師教育專業化發展中價值做一個應然思考：

(一)教育學應幫助教師確立職業歸屬感，找尋職業幸福感

與教師教育中其它專業學科知識相比，教育學的知識站在更高的理論高度，給即將或已經成為教師的人以指導。它應表明教師的職業特性和職業要求，讓那些渴望成為教師的人給自己一定的職業定位。同時，教育學知識避免了學科知識偏重知識體系的枯燥和乏味，幫助教師或未來的教師確立在教育事業中的價值追求。并通過教育藝術和方法的傳授引導他們產生教育教學的樂趣和成就感，從而使他們不斷找尋作為教師的職業幸福感。(二)教育學要引導教師形成專業化的教育理念

在學習和了解系統的教育學知識之前，可能很多人心中也有一些堅定的信念或理念。比如：我一定能成為一個好老師或好的英語老師、語文老師，等等。但對于好的標準，往往是頭腦中原來所認可的老師的標準，是適合了自己過去需要的教師形象。至于自己的那些標準是否科學，是否符合當前和未來學生發展、社會發展的需要，他們仍缺乏必要的理性認識。對于這些已具備了教育熱情的人來說，教育學知識應引導他們形成專業化的教育理念，樹立起頭腦中科學的教師形象并以此來省思自己日后的教學行為。

(三)教育學要提高教師實踐的專業化程度

誕生于實踐中的教育學學科應該也必然去指導實踐，只有在對實踐具體問題的理論指導和策略建議中教育學才能顯示其價值和生命力。

當前我們對教育學知識的學習主要還是一種課堂行為，對教育學知識的講解固然重要，但講解不是唯一方式，更何況除了對于專門搞理論研究的人，教育學知識的實踐價值都遠遠高于其理論價值。

所以，教育學在提高教師實踐的專業化程度，在確立教師職業像醫生、律師等職業一樣的不可替代性的過程中必然而且必須發揮重要作用。而我國當前的教育學教學恰恰漠視了教育學的應然價值，只為講授教育學而教。非教育專業的師范生把教育學當成考前死記硬背的知識，缺乏學習興趣，更談不上理論與實踐的結合，教育學教學出現低效的狀況。

三、改變教育學教學低效的關鍵策略：案例法

現代教師教育學科制度的建設強調加強實踐性課程的比重，教育學對教師專業化發展的應然價值的實現也把教學實踐作為重要途徑。那么，在教師培養的過程中，如何具體實施呢?筆者建議采用案例法，并將這里的案例分為虛擬案例和真實案例。

(一)虛擬案例——改進教育學教學內容和教學方法

現行使用的大多教育學教材是學科專家的理論成果，它們偏重于理論體系的建構而缺少教學案例的到場。作為師范院校公共課教材和教師培訓教材所選用的教育學教科書。應采集一線教師的教學案例，并將理論與案例很好的融合在一起。只有這樣，才能從根本上改變我們教育學教學低效的現狀。當然，這里所說的虛擬案例是相對于在課堂上聽講的學生而言的。

在具體的教學方法上，教育學教師也不妨結合理論知識的內容，結合新課程改革的要求，自行設計一些虛擬案例，比如，找一個知識片段讓學生來講授，這其實是不同于學科教學法的教學的，教育學教學通過對案例的具體運用引導學生去反思，以確立科學的教育理念，為一生的教育生涯做好準備，他不以實踐性目的的實現為終結。

(二)真實案例——教育學教學與多次的、及時的實習相結合 教育實習——讓學生走向真實的教學案例，在真實的教育情境中促進對理論知識理解的升華和再反思。在具體操作上，我們可以借鑒美國PDS學校(Professional Devel-opment Schools，即教師專業發展學校)的經驗，它是將一些中小學作為PDS學校，大學的教育學院與中小學合作。師范生可以在這些中小學擔任一年的實習教師，他們不單純是在正式教師的指導下教課，而是和正式教師一樣參與學校的全部活動；另外，這種合作還體現在合作大學的教師對這些學校中小學教師的在職繼續教育。合作大學的教師要參與中小學各種教師會議，觀察實習生的工作，有時還要面向中小學教師開設碩士班課程，給中小學帶去新思想的同時，也把各種新問題反饋給大學。這種發展形式開發了一種教師教育以大學為本和以中小學為本相結合的新的模式，有利于實現教師職前教育和職后教育的一體化。

2001年4月，我國首都師范大學教育科學學院最早與北京市豐臺區和朝陽區的幾所中小學合作，創建了中國首批教師發展學校。

四、結語

教師教育專業化是一個長期且無盡頭的過程，如何發揮教育學在這一過程中的價值，如 3 何提高教育學教學的實效，如何在對歷史經驗和國外經驗的反思中解決本國實際問題，筆者相信對這些問題的思考與研究不僅會推進教師教育專業化進程，也將促進教育學學科的發展。