第一篇：薩爾曼-可汗的故事

薩爾曼·可汗的故事，顛覆了美國教育的數學教父

文章標簽: 外國名人故事教育名人美國教育 文章導讀: 他一個人就顛覆了美國教育，連比爾蓋茨也是他的狂熱粉絲，這個不起眼的小伙子叫薩爾曼·可汗（Salman Khan），今年39歲。他顛覆了美國教育，成為了數學教父，讓數學老師不再講課，講述薩爾曼·可汗的故事。

他成功登上了《福布斯》雜志封面，但是他卻拒絕了10億美元！

薩爾曼·可汗的故事

薩爾曼·可汗出生在美國新奧爾良市，父親是孟加拉裔，母親來自印度。可汗很小的時候，父母就離了婚。他13歲那年，父親因病去世，母親從此成了他唯一的親人。可汗從小就聰明好學，中學畢業時曾作為學生代表上臺致辭。后來，他進入麻省理工學院，一口氣拿下了數學學士學位、電子工程與計算機科學學士學位及碩士學位。此后，他又在哈佛商學院拿了一個工商管理學碩士學位。畢業后，“全能型”的可汗進入美國的一家基金公司，做著與教育毫不相干的工作。

1、無意中成為數學教父

可汗走上這條道路純屬偶然。薩爾曼·可汗有個小侄女叫納迪亞，2004年她在新奧爾良上七年級，數學成績一直不好，要求可汗給她輔導。對于當時28歲的可汗來說，數學是他的強項，他在麻省理工學院的專業之一就是數學。但可汗和納迪亞不在同一個城市，于是可汗通過互聯網教納迪亞學數學，講得生動有趣，概念清晰，納迪亞的數學成績提高神速。很快，他的朋友就知道了，也讓可汗給孩子輔導數學。經過可汗輔導的孩子，數學成績都直線上升。

接下來的兩年里，先后發生了一些事情：消息在大家庭里傳開了，說有人在提供免費輔導。于是，我發現每天下班后，我都在給來自全國各地的10到15個親戚朋友的孩子輔導功課。

可汗想，這樣輔導效率太低，不如做成視頻，放到互聯網上，讓大家免費觀看。結果回到家他就躲進衣帽間里，把自己關起來，拿攝像頭開始錄制視頻。他的視頻非常生動，能在十分鐘內把一個數學概念講完，在互聯網上引起了很大的關注。結果一發不可收拾，他把自己關在衣帽間錄制了一年的視頻，從小學數學，到高中的微積分，再到大學的高等數學，統統講了個遍，共計4800個視頻。

這些視頻在互聯網上獲得了極大的成功，點擊率接近5億，共有4800萬人觀看。在美國，有2萬多所學校，上數學課時老師已經不再講課，讓學生觀看可汗的視頻，老師只負責答疑。

2、成立可汗學院，顛覆美國教育

2007年，可汗成立了非營利性的“可汗學院”網站，用視頻講解不同科目的內容，并解答網友提出的問題。可汗有意識地把每段視頻的長度控制在10分鐘之內，以便網友有耐心理解、消化。沒想到，視頻很快就受到了網友們的熱捧。“他們的留言充滿了感謝與鼓勵，讓我欲罷不能。”

可汗說，那時，他每天下班后，就一頭扎進臥室的衣櫥間里，用放在其中的簡單設備拍攝、制作視頻，平均每晚要工作3個小時。不久，他又開始嘗試制作科學、電腦等相關科目的輔導視頻。可汗老師教學的方式，就是在一塊觸控面板上面，點選不一樣顏色的彩筆，一邊畫，一邊錄音，電腦軟件會幫他將所畫的東西全部錄下來，最后再將這一段錄下的影片上傳到網上，一切就大功告成了。

可汗學院利用了網絡傳送的便捷與錄影重復利用成本低的特性，每段課程影片長度約10分鐘，從最基礎的內容開始，以由易到難的進階方式互相銜接，教學用的是一種電子黑板系統。其網站開發了一種練習系統，記錄了學習者對每一個問題的完整練習記錄，教學者參考該記錄，可以很容易得知學習者哪些觀念不懂。除了視頻授課，“可汗學院”還提供在線練習、自我評估及進度跟蹤等學習工具。很快，這個網站每月的平均點擊量達到200多萬次。

2009年，可汗干脆將基金公司的工作辭掉，全身心投入到“可汗學院”的建設中來。可汗學院是一個非盈利性的教育組織，通過在線圖書館收藏了3500多部可汗老師的教學視頻，向世界各地的人們提供免費的高品質教育。該項目由薩爾曼·可汗給親戚的孩子講授的在線視頻課程開始，迅速向周圍蔓延，并從家庭走進了學校，甚至正在“翻轉課堂”，被認為正打開“未來教育”的曙光。

斯坦福大學教育學博士生、高中數學教師丹·邁耶說：“如果你在美國教數學，你就不可能沒聽說過薩爾曼·可汗。

3、拒絕10億美元，堅持免費教育！

可汗的視頻獲得成功后，很多風險投資機構找到他，希望注資成立公司，將視頻收費，可汗可以立馬成為坐擁10億美元的富豪！

但是，這個窮小子卻拒絕了，他寧愿做一個中產階級，只接受別人的捐助也絕不收費。他說：我就是要做免費教育，一旦收費，很多發展中國家的孩子不就看不起了嗎？我想象不到我的生命中有任何一種方式，能比我現在活得更有意義。

對可汗來說，“他的人生價值 = 他為社會創造的價值 / 他所獲得的收入”，這個比值越大，人生價值就越大。

2012年可汗成功登上《福布斯》雜志封面。《福布斯》撰文稱這是一個一萬億美元的商業機會，而當今市值最高的公司是蘋果公司，也不過才7000億美元。

但是，這個窮?絲偏偏就拒絕了，他就是要免費！

4、比爾蓋茨也是他的狂熱粉絲！

可汗成為美國數學教育的寵兒，受到許多科技領袖的熱捧。他們比任何人都更清楚，美國的數學教育有多糟，而數學水平的高低對于美國的未來又有多重要。在2011年世界經濟論壇公布的結果中，美國的數學和科學教育質量排名全球第52位。

2011年3月，可汗在加州舉行的TED大會上發表演講，全體聽眾起立鼓掌。比爾·蓋茨當場上臺，就可汗的項目與之交流。

蓋茨可謂是可汗最狂熱的粉絲之一。他曾經花費很多時間教3個孩子數學和科學的基本概念，可孩子們總是聽得懵懵懂懂。2010年初，有人向他推薦了可汗的網站。沒想到，那些他怎么也解釋不清的知識點，可汗通過短短12分鐘的視頻，就讓孩子融會貫通。蓋茨直言，“我真有些嫉妒他”。

后來，他在多個重要場合提到可汗，邀請可汗到微軟公司面談，并通過基金會向可汗捐款150萬美元。“我認為，薩爾曼·可汗是一個盡一切所能利用技術讓更多人學到知識的先鋒，”蓋茨說，“這是一場革命的開始。”

第二篇：慣性的故事——薩爾維阿蒂的大船

一、慣性的故事——薩爾維阿蒂的大船

經典物理學是從否定亞里士多德的時空觀開始的。當時曾有過一場激烈的爭論。贊成哥白尼學說的人主張地球在運動，維護亞里土多德----托勒密體系的人則主張地靜說。地靜派有一條反對地動說的強硬理由：如果地球是在高速地運動，為什么在地面上的人一點也感覺不出來呢？這的確是不能回避的一個問題。

1632年，伽利略出版了他的名著《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。書中那位地動派的“薩爾維蒂”對上述問題給了一個徹底的回答。他說：“把你和一些朋友關在一條大船甲板下的主艙里，讓你們帶著幾只蒼蠅、蝴蝶和其他小飛蟲，艙內放一只大水碗，其中有幾條魚。然后，掛上一個水瓶，讓水一滴一滴地滴到下面的一個寬口罐里。船停著不動時，你留神觀察，小蟲都以等速向艙內各方向飛行，魚向各個方向隨便游動，水滴滴進下面的罐中，你把任何東西扔給你的朋友時，只要距離相等，向這一方向不必比另一方向用更多的力。你雙腳齊跳，無論向哪個方向跳過的距離都相等。當你仔細地觀察這些事情之后，再使船以任何速度前進，只要運動是勻速，也不忽左忽右地擺動，你將發現。所有上述現象絲毫沒有變化。你也無法從其中任何一個現象來確定，船是在運動還是停著不動。即使船運動得相當快，在跳躍時，你將和以前一樣，在船底板上跳過相同的距離，你跳向船尾也不會比跳向船頭來得遠。雖然你跳到空中時，腳下的船底板向著你跳的相反方向移動。你把不論什么東西扔給你的同伴時，不論他是在船頭還是在船尾，只要你自己站在對面，你也并不需要用更多的力。水滴將象先前一樣，滴進下面的罐子，一滴也不會滴向船尾。雖然水滴在空中時，船已行駛了許多柞。魚在水中游向水碗前部所用的力并不比游向水碗后部來得大；它們一樣悠閑地游向放在水碗邊緣任何地方的食餌。最后，蝴蝶和蒼蠅繼續隨便地到處飛行。它們也決不會向船尾集中，并不因為它們可能長時間留在空中，脫離開了船的運動，為趕上船的運動而顯出累的樣子。”

薩爾維阿蒂的大船道出了一條極為重要的真理，即：從船中發生的任何一種現象，你是無法判斷船究竟是在運動還是在停著不動。現在稱這個論斷為伽利略相對性原理。

用現代的語言來說，薩爾維阿蒂的大船就是一種所謂慣性參考系。就是說，以不同的勻速運動著而又不忽左忽右擺動的船都是慣性參考系。在一個慣性系中能看到的種種現象，在另一個慣性參考系中必定也能無任何差別地看到。亦即，所有慣性參考系都是平權的、等價的。我們不可能判斷哪個慣性參考系是處于絕對靜止狀態，哪一個又是絕對運動的。

伽利略相對性原理不僅從根本上否定了地靜派對地動說的非難，而且也否定了絕對空間觀念(至少在慣性運動范圍內)。所以，在從經典力學到相對論的過渡中，許多經典力學的觀念都要加以改變，唯獨伽利略相對性原理卻不僅不需要加以任何修正，而且成了狹義相對論的兩條基本原理之一。

二、慣性定律的建立

人類是如何認識慣性的，慣性定律為什么是牛頓第一定律的別稱，而不是伽利略或笛卡兒所發現的？本文以史實為依據，對這一問題作初步闡述．

古希臘的哲學家亞里士多德（公元前384-322年）在他所著《物理學》一書中認為：機械運動有自然運動和強迫運動，如馬拉車行駛，奴隸曳船行駛，這些運動必須有推動者，即運動必須有外力維持，否則就歸于靜止．他認為“一切運動的物體必定受某物的驅動”．千百年來人們都相信亞里士多德的說法：外力是物體產生并維持運動的原因，亞里士多德根據對現象的觀察、直覺推理方法得到結論的，他沒想到用實驗來驗證，在他的思想中對慣性根本沒有任何認識．

比亞里士多德稍晚的古希臘的另一位哲學家伊壁鳩魯（公元前342�270年）卻提出了不同的看法，他說：“盡管原子在質量和形式上是那樣的不同，然而它們卻以同樣的速度在虛空的空間中運動．”古羅馬原子論者盧克萊修（公元前約99�55年）在《物性論》中說：“每樣東西雖然重量不相等，都必定以同樣的速度沖下，通過寂靜的虛空運動．”他們兩人的看法雖有慣性運動的見解，但僅僅是一種猜測和推理而已．

我國遠在春秋戰國的“墨經”上已有慣性的論述．在春秋戰國末期的《考工論辀人篇》中更有明確的記載：“勸登馬力，馬力既竭，猶能一取也．”意思是說：馬拉車的時候，馬雖然對車不再施力了，但車還能繼續前進一段路，這顯然是在講述一種慣性現象．

14世紀的布魯丹曾經說過：物體被拋出后，若無外力的作用，它本身的沖力（動量）就能使物體永遠保持勻速運動．15世紀羅馬教會主教庫薩的居拉（1401�1464年）說：“在光滑地板上運動著的光滑小球，將繼續運動直到受到某些物體的制止．”這些人的看法都是從一定哲理出發；缺乏實驗根據．但他們都曾先后沖擊著亞里士多德的斷言．

真正令人們信服的論述是意大利物理學家伽利略（1564�1642年）所作出的，他在《關于托勒密和哥白尼兩種世界體系的對話》一書通過薩爾維阿蒂（伽利略的代言人）和辛普利邱（亞里士多德的代言人）的一段對話，對慣性作了闡述：

薩：“??假想有一光滑如鏡的平面是用鋼那樣堅硬的材料制成的，該平面同地平線不平行，而是略微傾斜，如果在它上面放上一個鋼那樣的又硬又重的材料制成的滾圓的球，你認為在松開手之后這個圓球會怎樣呢？??如果把同一個可運動的物體放在一個既不向上又不向下傾斜的表面上，會發生什么情況？”

辛：“如果只是把它放在這個平面上不動，在這種情況下，該物體一點也不動，但是如果沿某個特定方向已經給了它一個初始沖力，那末就再不會有加速或減速的原因．”

薩：“確實如此，但是如果沒有引起圓球減速的原因，就更不會有使它停住不動的原因了，那末你說這個球會繼續運動到多遠．”

薩：“如果這個空間是無限長的，那末在這個空間中的運動也同樣會是無限的嗎？也就是說，是永恒的嗎？”

辛：“我看是這樣．”

在這段對話中，伽利略通過理想實驗，使亞里士多德的代言人不得不承認，一種非天然運動竟不需要外力，也能繼續不斷地運動下去．伽利略還在《關于動力學和局部運動這兩種科學的對話》一書中寫道：“我們可以進而提出任何速度一旦施加給一個運動著的物體，只要除去加速或減速的外因，此速度就可以保持不變，不過這是只能在水平面上發生的一種情形，因為在向下傾斜的平面上已經存在一種加速因素，而在向上傾斜的平面上則有一減速因素．由此可見在水平面上的運動是永久的，因為，如果速度是勻速的，它就不能減小或緩慢下來，更不會停止．”伽利略的這些敘述明確地提出了“慣性原理．”

伽利略的慣性原理的結論是作了大量觀察和實驗推理得到的．因為任何實際運動是不可能把所有外界影響都消除掉的，所以單憑實際觀察是不可能作出“維持運動不需外力”的結論，還必須運用推理，即對實際的運動加以理想化，正是根據理想的實驗，伽利略得出了他的正確結論，把實驗和理論分析相結合，從復雜的實際現象中抽象出最簡單最本質的理想情況加以分析，從而得出對自然規律的正確認識，這是伽利略方法的突出特點，也是他能在科學上作出超越前人貢獻的基本原因．對于這一點愛因斯坦曾說過：“伽利略的發現以及他所應用的科學的推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標志著物理學的真正開端．”（《物理學的進化》第3頁）他還說：“伽利略對科學的貢獻就在于毀滅直覺的觀點，而用新的觀點來代替它，這就是伽利略發現的重要意義．”（《物理學的進化》第5頁）

伽利略雖然發現了“慣性原理”，但他并沒有完全擺脫亞里士多德的影響，盡管他明確地指出了在無摩擦無邊際的水平平面上運動將是永恒的勻速直線運動，但在其他地方，特別是在較早出版的《對話》一書中，他卻一再強調均勻圓運動才可能是天然的和永恒的．他說他同意亞里士多德的那些結論，承認世界上是一個具有三度空間的體系，因此是最完善的．由于世界是最完善的，它就必然是秩序井然的．“為了維持宇宙各部分的完善秩序，那就必需說運動的物體只能沿圓周運動，如果有什么不沿著圓周運動的物體，那它就必然是不動的．這就是說，只有靜止和圓周運動適宜于維持秩序．”所以顯然在這里伽利略所說的平面是指各部分和地心等距離的水平面而不是空間的一條直線．

法國的哲學家笛卡兒（1596�1650年）在闡明運動量守恒規律時提出：“運動的本質是，如果物體處在運動之中，那么如無其他原因的作用的話，它將繼續以同一速度在同一直線方向上運動，既不停下來也不偏離原來的方向．”這為人們最終獲得慣性定律搭好了跳板，在笛卡兒看來慣性是忍受外界作用的能力，但笛卡兒曾猜想慣性是可變的，即速度不同慣性也不同，這是他的失誤．

英國物理學家數學家、經典物理的奠基人牛頓（1642�1727年）在前人的研究基礎上于1687年發表了歷史巨著《自然哲學的數學原理》中對力學的幾個基本概念下定義，其中定義3：“物質的惰性力或固有力是一種反抗的能力，由于這種力，任何物體都要保持其靜止的或勻速直線運動狀態的現狀．”對此定義牛頓又作了如下的說明：“由于物質的惰性，物體要脫離其靜止狀態或運動狀態是困難的，基于這種考慮，這種表示惰性的力可以用一個最確切的名稱，叫慣性力．”慣性作為一個物體在運動中表現出來的固有的或天然的屬性名稱一直沿用到今天，這是牛頓首先提出的．牛頓還認為：“這種力總是與具有該力的物體成正比．”這句話在現代教科書上通常寫成：一個物體的質量是它的慣性大小的量度，質量大的物體慣性大．

牛頓繼續在“原理”中提出了運動三定律，冠以首位的是：定律1：“每個物體都要繼續保持它的靜止狀態或沿著筆直的直線和勻速運動的狀態．除非對它施加外力，以迫使它改變這種狀態．”這個定律揭示了任何物體都具有一種保持其原來運動狀態的特性即慣性，當物體不受力時，它處于靜止勻速直線運動狀態，體現了它保持原來運動狀態的特性，當物體受到外力作用時，慣性會對運動狀態的改變進行反抗，這時這種特性就明顯表示出來．所以慣性的正確認識和慣性定律的建立最終應該歸于牛頓，因此牛頓第一定律又被稱為慣性定律．

牛頓第一定律（慣性定律）的建立，具有深刻的哲學意義，它告訴人們慣性是所有物體具有的本性，打破了地上運動和宇宙空間運動的人為界限，統一了宏觀與微觀的運動，并提出了處理任何運動的單一模式．由此出發可順利研究物體運動狀態改變的原因，它是第二、第三定律的基礎．

人類對于慣性的認識從亞里士多德到伽利略再一直至牛頓，經歷了2000多年無數個有名無名的科學家的探索才逐漸趨向完美，而其中對伽利略的用理想實驗的思想方法給人以深刻的啟迪，這段歷史對每個學習物理并愿通向成功之路者是最好的借鑒．

三、慣性參考系

牛頓第一定律和牛頓第二定律都能成立的參考系。簡稱慣性系。并非在所有的參考系中這兩定律都成立，例如在自由下落的參考系中，可看到地球加速上升；在繞軸轉動的參考系中，可看到地球反向轉動，這些現象顯然違背了牛頓第一、第二定律。地球既有自轉又有繞太陽的公轉，嚴格地說，以地面上任一點為原點的參考系，都不是慣性參考系，但因這些點的加速度很小（自轉加速度在赤道上只有 0.034米 ／ 秒，其他地方更小；公轉的向心加速度只有0.006米／秒2），一般仍可視為慣性系。在地面上生活的人們，也絲毫感覺不到地球在動，雖然地球的自轉和公轉的線速度都大得驚人。中國古代的學者早就發現這問題，約1800年前編成的《尚書緯·考靈曜》中，就寫有“地常動移而人不知，譬如人在大舟中閉艙而坐，舟行不覺也。”西歐直到1632年伽利略的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》中，才提到船以任何速度前進，只要運動是勻速的，也不忽左忽右地擺動，則在密閉的船艙中，小蟲向各方面飛行，水滴從艙頂落向艙底，人并腳上跳，都將和靜止時一樣，不能從其中任何一個現象確定船在運動還是靜止，從而伽利略總結出經典力學的重要規律，即不論進行怎樣的力學實驗，都不能判斷一個慣性系處于靜止狀態還是在作勻速運動。這條原理稱伽利略相對性原理。對任一慣性系作勻速運動的參考系都是慣性系；對慣性系作加速運動或轉動的參考系，牛頓運動定律就不能成立，稱為非慣性參考系，簡稱非慣性系。要使牛頓運動定律仍能在非慣性系中成立，就須給非慣性系中的物體附加一個慣性力。這個力從慣性系角度來看是虛擬的，既沒有施力的物體，更不存在反作用，只是為了計算方便而添加的；但就非慣性系角度來看，盡管這個力沒有反作用力，但它像真實的力那樣起作用，慣性力包括離心力和科里奧利力。

伽利略的相對性原理也可解釋為一切慣性系都是等價的。盡管物體的動量、動能在不同慣性系中有完全不同的值，但動量定理、動能定理、動量守恒（見動量守恒定律）乃至一定條件下的機械能守恒（見機械能守恒定律）在一切慣性系中都成立。這個相對性原理在經典力學中的成功使物理學家相信，任何物理現象及其規律都應遵循這條原理。但在19世紀發現并非全是如此，A.愛因斯坦在1905年發表的《論動體的電動力學》中指出：大家知道，麥克斯韋電動力學——像通常為人們所理解那樣——應用到運動的物體上時，就要引起一些不對稱，而這種不對稱似乎不是現象所固有的。比如設想一個磁體同一個導體之間的電動力的相互作用。在這里，可觀察到的現象只同導體和磁體的相對運動有關，可是按照通常的看法，這兩個物體中究竟是這個在運動還是那個在運動，卻是截然不同的兩回事。如果是磁體在運動，導體靜止著，那末在磁體附近就會出現一個具有一定能量的電場，它在導體各部分所在的地方產生一股電流。但是如果磁體是靜止的，而導體在運動，那末磁體附近就沒有電場，可是在導體中卻有一電動勢，這種電動勢本身雖然并不相當于能量，但是它——假定這里所考慮的兩種情況中的相對運動是對等的——卻會引起電流。這種電流的大小和途徑都同前一情況中有電力所產生的一樣。從這類例子和證明地球相對以太運動的實驗的失敗，使愛因斯坦放棄舊的時空觀，而以新的時空觀解決了上述“不對稱”的問題。在伽利略相對性原理的基礎上建立了愛因斯坦相對性原理，使慣性參考系展現出更為輝煌的光彩。

第三篇：亞足聯主席薩爾曼在恒大奪亞冠的感言

亞冠決賽之夜，亞足聯主席薩爾曼、第一副主席張吉龍、國際足聯執委馬庫迪、亞足聯秘書長蘇薩等十多位亞足聯高層也專程來到廣州，出席亞冠盛典。作為亞足聯的掌門，薩爾曼是第一次來到廣州。比賽之前，他與國家體育總局副局長肖天進行了簡短的會面，薩爾曼代表亞足聯感謝了中國足協這兩年來為亞足聯所作的貢獻。比賽之后，他也與廣州記者暢談了對恒大奪冠的感想以及對中國足球發展的展望。

“近年最成功的決賽”

“感謝各位媒體到來，首先祝賀恒大獲得亞冠聯賽的冠軍。”神采飛揚的薩爾曼見到記者顯得興致很高，“進入淘汰賽以來，恒大一直突飛猛進，成績也是非常好，這個冠軍獲得也是理所應當。”

前晚決賽，天體中心爆滿的紅色人海給薩爾曼留下了深刻的印象，對于自己“麾下”賽事有如此的上座率，這位亞洲足壇掌門人顯然非常滿意。“昨天比賽賽場氣氛非常熱烈，大家也興致高漲，觀眾人數非常多。這也是過去幾年里最成功的一場亞冠決賽。”

“我很欽佩恒大的戰略眼光和思維”

“就我本人而言，我從事足球管理已有多年經歷，恒大在短短3年半時間里面，就取得如此卓越的成就，在亞洲范圍內是一個奇跡。我也很欽佩恒大發展足球的戰略眼光和思維，向他們致敬。高投入、高回報，這在亞洲足壇，是很罕見的例子”對于恒大奪冠，薩爾曼的評價非常高。

“賽事組織靠球迷烘托”

對于廣州球迷在亞冠中的觀賽表現，薩爾曼也非常滿意，他稱贊道：“這是我第一次參加亞冠決賽，當晚的比賽各方面都讓我印象深刻。賽事組織的成功與否，與觀眾的氣氛有很大的關系。恒大的主場氣氛一直都非常好，我們也希望有更多的中國球隊走得更遠，常有中國球隊進入亞冠聯賽的決賽。這樣對整個亞洲足球，對中國足球都是好的現象。”

“恒大奪冠是個標桿”

對于恒大集中國腳英才的這種模式，許多人的評價并不一致，薩爾曼則認為：“恒大奪冠陣容里有相當多國家隊球員，我相信這些球員保持同樣的拼搏精神，在國家隊肯定會發揮很好的作用、取得更好的成績。恒大奪冠也是為其他俱樂部設立標桿，帶動其他中國俱樂部壯大自己，這樣整個中國足球才能提高。”

薩爾曼進一步解釋說：“國家隊的強大與否，與俱樂部是息息相關的。只有俱樂部強，才能為國家隊輸送好的人才。據我了解，恒大不僅一線隊強大，他們在青訓和梯隊上投入也很大，還有足球學校，在全國范圍內培養足球人才。”

第四篇：薩爾鄉社會治安綜合治理工作

薩爾鄉社會治安綜合治理工作

自查報告

2011年，我鄉在縣委、縣政府的領導下和相關部門的大力支持下，認真貫徹區、地、縣有關綜治、維穩工作的部署和要求，銳意進取、開拓創新，緊緊圍繞全縣中心工作，認真落實社會治安綜合治理的各項目標任務，進一步加強組織領導，加強對單位人員的教育管理，逐步建立完善各項規章制度，認真按時保質的完成了縣綜治委、縣綜治委交辦的各項任務并及時進行了反饋。確保了全鄉社會治安綜合治理狀況良好，確保了全年無安全責任事故，為創建平安縣、平安單位做出了積極努力。現結合我鄉社會治安綜合治理的實際工作，將2011年全年的綜治、維穩工作落實情況匯報如下：

一、基本情況

（一）地理位置

薩爾鄉位于定結縣南面，距縣城42公里，東臨瓊孜鄉，南與日屋鎮相連，西接定日縣，北靠江嘎鎮。全鄉地域廣闊，地勢平坦，距拉薩市545公里，距日喀則地區268公里。

（二）地形地貌

薩爾鄉全鄉面積617公里，草場面積383萬畝，濕地面積82平方公里。平均海拔4380多米，氣候屬中濕帶半干旱 1 季風季候區，干濕季分明，日照充足，太陽輻射強，干燥少雨，多大風，氣候條件差。鄉境內有全縣最大的河流葉如藏布河流經，有全地區較大的葉如藏布濕地。

（三）社會經濟情況

全鄉下轄9各行政村，3個自然村。492戶、2307人，勞動力1400人、男性699人、女性701人。現有貧困戶48戶、214人；2010年全鄉農村經濟總收入1078.30萬元；2010年全鄉糧油總產301.11萬斤；2011年農牧民人均收入2840.23元，其中現金收入1733.71元；2010年年末牲畜存欄21308頭（只、匹），其中大型牲畜2475頭（只、匹），小畜18833頭（只、匹）。全鄉耕地面積5870畝，實播面積5470畝。全鄉共有固定經營的百貨店8家，茶館酒館5家，小吃飯館3家，大小運輸車32輛，小型拖拉機205輛。

（四）治保委員會與調解委員會情況

鄉治保、調解委員會各村有6人，其中主任、副主任各1名，成員各4名。全鄉共有11個黨支部，140名黨員，農牧民黨員113人，民兵63人。

二、組織領導和組織機構

根據我縣社會治安綜合治理工作的總體目標要求，我鄉在2011年6月專門組織織召開全鄉干部職鄉內部綜治工作會議，總結去綜治工作，認真分析原因，同時對明年綜治工作進行安排部署，會議集中學習了有關社會治安綜合治 理文件精神，進一步統一了全體干部職工的思想，提高了對綜治和安全生產工作重要性的認識。

（一）社會治安工作是發展經濟的基礎。鄉黨委、政府高度重視社會治安綜合治理工作，按照縣政法委、縣綜治委的工作要求和部署，將該項工作列入全鄉重要的議事日程，納入目標任務考核計劃。由于班子成員變動及時調整了工作領導小組，確定“一把手”負總責，分管領導親自抓，將其列入鄉黨委、政府的重要議事日程，并按照政法委要求，鄉黨委、政府及時調整綜治工作人員，由黨委書記堅參同志兼任綜治委主任，旦增達瓦同志擔任綜治辦主任。同時各村、中心小學和駐鄉各單位成立相應的工作機構，形成了上下齊心協力、政令暢通的工作格局，做到了綜治工作層層有人抓、有人管，任務層層分解落到實處的良好局面，使全鎮綜治工作措施到位、責任到人。

（二）鄉綜治辦組織健全，人員到位，制度完善，責任明確、辦公、歸檔制規范。全鄉每季召開一次綜治研究部署工作會議，并將治安工作列入鄉村干部目標責任制，鄉黨委書記為第一責任人，主管副書記為直接責任人，鄉村干部為具體責任人，層層簽訂責任狀，誰出問題誰負責任，認真落實綜治工作一票否決制度，凡出現重大案件、重大不穩定因素影響較大的，一律取消評優資格，扣發年終獎金，后果嚴重的將受到組織處分。全鄉9個村，村村有治保會、民調 會及巡防隊，并且實現了組織、制度、工作、報酬四落實。使我鄉杜絕出現重大案件及重大不穩定因素影響較大事件的發生，“三會一隊”發揮了有效作用。

（三）落實目標責任 實行制度上墻

根據《定結縣2011綜合治理目標責任書》的內容與要求，我鄉結合本鄉干部職工思想實際和工作實際，制定了《定結縣薩爾鄉2011年社會治安綜合治理及安全生產目標管理責任書》，由第一責任人分別與每名干部職工進行簽訂，責任書簽訂率達100%。為使綜治工作做到標本兼治，強基固本，我鄉分別制定上墻了《鄉治保委員會工作職責》、《鄉調解委員會工作職責》、《鄉治保委員會工作制度》、《鄉法制宣傳委員會工作職責》、《鄉治辦公室職責》、《鄉交通安全職責》等制度，用制度強化規范綜治工作。

三、維護穩定工作

1、密切注視，嚴密防范和打擊境內外敵對勢力的滲透破壞活動，深化同分裂集團的斗爭，實現“三個零指標”的目標。非法宗教活動得到及時處理，重點人員得到有效監控，明確看守責任人，包村干部、派出所人員及村支書記組成監控小組。

2、鄉里成立了矛盾糾紛排查領導小組，對各村已經發生帶有苗頭性的問題進行摸底排查，然后落實到分管領導和具體責任人，限期解決，做到底數清、情況明、行動快。全 年共排查出不穩定因素12件，都得到了妥善調解，有效地控制越級上訪，重大治安事故、因處置不當引起的影響全鄉穩定等事件的發生。

四、深化平安創建工作，加強鄉內部管理，創建平安鄉鎮工作

按照“看好自己的門”的要求，及時制定了我鄉重大節慶日及敏感日值班制度。加強了內部防范，加強來訪人員登記備案制度。始終把“平安鄉鎮”、“平安村”、“平安家庭”創建活動作為社會穩定和精神文明建設的一項重要工作來抓，在抓好宣傳教育的同時，注重搞好整村教育，并將家庭的平安與穩定列入首要教育內容。全面推動各項平安單位創建活動的深入開展。還與鄉全體干部職工均簽訂了禁賭承諾書，樹立了鄉鎮良好的工作作風。

五、社會治安防范工作

為了預防青少年犯罪，我鄉成立了普法教育宣傳隊，由派出所所長為組長，成員有小學校長及鄉綜治辦主任等5人組成，每季一次，對小學學生及輕微違法青少年以講課形式教育，使法制教育真正列入到小學教學內容。我鄉創建安全文明村9個。

六、下一步工作安排

2012年，我鄉將繼續按照縣委、縣政府的部署要求，加強領導，認真貫徹落實縣委、縣政府目標責任書的要求，依 據縣委維穩辦、縣綜治辦工作目標和區、地、縣綜治工作精神，認真開展好下半年工作。

（一）強化學習，提升全員意識

加強干部職工的學習教育工作，提高干部的綜治素質。是狠抓安全工作宣傳教育，組織干部職工認真學習區、地、縣關于綜治工作的文件，學習各項業務安全生產知識，增強干部職工安全防范意識。

（二）、加大宣傳，營造良好社會氛圍

大力加強維穩、綜治工作的宣傳教育工作，廣泛、深入、及時、準確地宣傳全縣綜治工作的開展情況。通過圖片文字、現場講解相結合的方式，積極正面宣傳社會治安綜合治理。

（三）、多管齊下，扎實抓好社會治安綜合治理各項工作

一是加強全鄉各項工作的安全進行，嚴防分裂分子等破壞、干擾，確保全年不出現任何安全事故。

二是抓好重點時期安全維穩工作。在各重大節慶日期間前在各村、各駐鄉單位、各寺廟開展防火防盜、車輛、重點設施的安全大檢查。加大對重點人口的監控力度。對排查出的問題和隱患制定調處整改措施，把責任落實到人，認真進行調處和整改。

三是進一步加強寺廟、學校、各單位防火防盜設施設備的完善。確保防火防盜設備、設施正常運行，不發生盜竊案 件和火災事故。

四是繼續做好各村、各單位聯防責任工作。堅持“打防控”并舉的方針，嚴密落實到各單位、各村和各經營場所。加強聯防工作，最大限度地發揮協調社會治安、調解、化解、解決的糾紛作用。

五是深化平安創建工作，加強內部管理，加強節假日值班制度，加強加強來訪人員登記備案制度。

（四）、認真開展矛盾糾紛排查化解工作

形成矛盾排查調處報告制度。責任到人，并及時向縣綜治委上報矛盾糾紛排查調處工作情況。按時上報查處情況，做到事事有著落，件件有回音。同時在各重點時段開展不定期的排查。如對“七一”、“十一”、春節、藏歷年和重大節慶日期間的矛盾糾紛排查調處工作。

總之，我鄉緊緊圍繞我縣經濟社會建設這個中心，全面落實了綜治維穩目標工作，發揮了我鄉應盡的職責。明年，我鄉將更加團結一心，進一步貫徹落實縣委、縣政府的文件精神，按照縣委維穩辦、綜治辦的目標考核要求，狠抓落實，開拓進取，再創綜治維穩工作新局面。

薩爾鄉綜治辦 2011年9月6日

第五篇：《我的名字叫可汗》觀后感

《我的名字叫可汗》觀后感

電影《我的名字叫可汗》主要講述了信奉伊斯蘭教的里茲瓦·罕從小患有阿斯伯格綜合癥，在母親去世后，追隨弟弟來到美國舊金山，繼而認識了信奉印度教的單身母親曼迪婭，并與之結婚。和諧美滿的生活在9.11恐怖襲擊后終止，整個美國國內掀起了反對、歧視穆斯林的風潮。曼迪婭無力承受這樣的壓力，與里茲瓦恩分離，為了贏回他的愛人，他踏上了一場橫穿美國的旅程。

整部電影從頭到尾貫穿著兩個詞，即愛與信仰。愛不分國界、種族與性別。罕用他的方式告訴我們對于愛情，要忠誠，守護，寬容；對于家人，要疼愛，理解；而對于朋友，則要真誠，厚愛。對于愛的表達，可以有無數種方式。罕雖然因自身問題，雖然無法像常人一樣直接的表達自己的情感。但是，他靠著堅定的信念，努力實踐自己對曼迪婭許下的諾言，這就是他表達愛的方式。由此及彼，如果我們能拋開消極的態度和世俗的成見，持之以恒的用愛，用心去對待身邊每一個人。學會感受他人的愛，也學會愛他人。我們肯定比現在幸福和快樂的多。

關于信仰，其本質歸根結底還是基于人們對真、善、美的追求，以及對美好生活的向往。無論我們信仰哪個宗教，只要謹記它的宗旨是基于愛便是好的。正如罕的母親說，這個世界只有好人和壞人。雖然事實沒有上的社會沒有那么黑白分明，但我們要努力做個好人。不論何時何地何種境遇，做個好人，不動搖，不后悔，不放棄。