第一篇：生命教育理念下英語(yǔ)教學(xué)策略研究 (自動(dòng)保存的)（推薦）

生命教育理念下中學(xué)教學(xué)策略研究

摘 要：生命教育理論自提出以來(lái)，就引起了廣大教育工作者的極大興趣和探索熱情，它指出了教育應(yīng)有的價(jià)值取向：就是教育具有優(yōu)化生命存在、提升生命價(jià)值的功能。它倡導(dǎo)師生要以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提升、個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生在交互中共同成長(zhǎng)。在生命教育理念的指導(dǎo)下，結(jié)合中學(xué)教學(xué)實(shí)際，論述了如何在中學(xué)教學(xué)中貫徹落實(shí)生命教育理念。

關(guān)鍵詞：生命教育理念；中學(xué)教學(xué)；實(shí)施；方法

生命教育最早源起自20世紀(jì)70年代末的西方，以預(yù)防青少年暴力、自殺和吸毒為目的，屬于生理健康和生命安全范疇。現(xiàn)代生命教育在中國(guó)之發(fā)軔，則是始于1999年臺(tái)灣地區(qū)教育部門(mén)鑒于校園自殺和暴力事件頻發(fā)而推行的生命教育政策。在2001年和2004年，生命課程分別被納入臺(tái)灣地區(qū)國(guó)民中小學(xué)和高中的課程綱要中，經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，臺(tái)灣已將生命教育落實(shí)到系統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，并從預(yù)防自殺向“全人發(fā)展”和“全人關(guān)懷”的高度邁進(jìn)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育觀的影響下，生命教育被賦予了更深層次的內(nèi)涵，生命教育不僅僅是為了防止暴力傷害事件的發(fā)生，更多的是一種確立生命目標(biāo)與內(nèi)化價(jià)值觀的教育，是對(duì)功利導(dǎo)向的社會(huì)價(jià)值觀的反駁。正如孫效智認(rèn)為，生命教育除了“自殺防制”“生死教育”和“悲傷輔導(dǎo)”之外，更重視“于生死兩點(diǎn)間安生立命”“構(gòu)建人生價(jià)值觀”的課題。

一、生命教育理念的基本點(diǎn)

從生命的角度出發(fā)，教育其實(shí)是關(guān)注生命、以提高生命價(jià)值為最終目標(biāo)的神圣事業(yè)，因而在教育中滲透生命教育是教育的本質(zhì)體現(xiàn)。但是現(xiàn)實(shí)的教育卻把教學(xué)內(nèi)容工具化，失去了與生命教育的聯(lián)系。初中學(xué)科教材中包含著大量與生命相關(guān)的內(nèi)容，但是為了考慮學(xué)生的考試成績(jī)、考取重點(diǎn)學(xué)校的幾率，教師只會(huì)重點(diǎn)講授一些與考試相關(guān)的內(nèi)容，用標(biāo)準(zhǔn)化的答案代替了生命知識(shí)的傳授，忽略掉對(duì)生命教育的重視，一切教學(xué)內(nèi)容的講授均為考試服務(wù)。老師在課堂上教師所傳授的知識(shí)都是以考試內(nèi)容為核心、提高考試成績(jī)?yōu)橹行牡闹R(shí)，把具有生命相關(guān)的教育內(nèi)容幾乎完全忽視掉，充滿(mǎn)生命意義的中學(xué)教材

完全地淪為考試的工具。這樣生命知識(shí)較少的教育內(nèi)容不利于學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和保護(hù)技能的形成。雖然在現(xiàn)有的初中化學(xué)課程中也關(guān)注了生命問(wèn)題，但是的課程中關(guān)于珍愛(ài)生命僅僅流于形式，還存在很大不足，在課程中也沒(méi)能給予足夠的強(qiáng)調(diào)。僅僅重視知識(shí)，并不關(guān)注學(xué)生心靈和態(tài)度行為的變化，使得課程中的生命教育根本沒(méi)有收到應(yīng)有的效果。

縱觀國(guó)內(nèi)外對(duì)生命教育理念的研究，雖然各有側(cè)重，但出發(fā)點(diǎn)是相同的，即生命教育應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面著手，幫助青少年探索與認(rèn)識(shí)生命的意義、尊重與珍惜生命的價(jià)值、熱愛(ài)并發(fā)展獨(dú)特的生命，使自己的生命與社會(huì)和自然得以和諧發(fā)展。它有五個(gè)基本點(diǎn)：

1.合理利用體驗(yàn)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)生命關(guān)懷，提升生命價(jià)值

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是通過(guò)教師為學(xué)生創(chuàng)建一種客觀情形，使學(xué)生處于經(jīng)過(guò)優(yōu)化處理 的特定情景中使其身臨其境地感受具體化、形象化的知識(shí)，從而能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與質(zhì)量。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的主要核心在于激發(fā)學(xué)生親身體驗(yàn)出的情感，學(xué)生不僅可以在其中學(xué)到理論知識(shí)，還能從中領(lǐng)悟出深刻的道理，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我教育。通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育是最直接，效果亦是最為明顯的。從某種意義上說(shuō)，生命教育“屬于一種情感教育，體驗(yàn)是進(jìn)行情感教育的關(guān)鍵，所以說(shuō)，體驗(yàn)同樣是生命教育的關(guān)鍵。”生命教育主要是為了達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈、感染學(xué)生靈魂的教育目標(biāo)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)的有效辦法。學(xué)生通過(guò)參加體驗(yàn)生命的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的生命情感，有情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎鋹?ài)生命、熱愛(ài)生命的行動(dòng)。

2.不斷探索有效方法，升華生命教育情感

在課堂教學(xué)中，教師主要采取的教學(xué)方法是教師講授，學(xué)生聽(tīng)講。但是教師一味說(shuō)教、講述道理，長(zhǎng)時(shí)間會(huì)讓正處于青春期的初中學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，反而起到了相反的作用。因而在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分利用科學(xué)探究、多媒體設(shè)備、討論交流等多樣化的并行之有效的方法方式，既能緩解枯燥的課堂內(nèi)容又能對(duì)生命教育的實(shí)施起到事半功倍的效果。

3.以回歸生活為基點(diǎn)，堅(jiān)持生命教育無(wú)痕

從課堂、書(shū)本教材和教師的講解中獲得的理論知識(shí)，應(yīng)該運(yùn)用在解決實(shí)際問(wèn)題中，用理論知識(shí)作為解決實(shí)際問(wèn)題的有力支撐，再與實(shí)際生活中的有效方法相結(jié)合，從而能更加簡(jiǎn)單快捷地解決實(shí)際生活中的難題。“實(shí)際主要指書(shū)本知識(shí)所反映和概括的客觀事物或現(xiàn)象??.以及學(xué)生在實(shí)際生活中所遇到的各種生活現(xiàn)象。”教師在教學(xué)的過(guò)程中就是在向?qū)W生傳授理論知識(shí)的過(guò)程，這也是為實(shí)際生活做基礎(chǔ)建設(shè)的階段，學(xué)好理論知識(shí)不僅能夠輔助實(shí)際生活，把理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合也有助于更好地理解和深化理論知識(shí)，這是他們相輔相成的過(guò)程。因而，初中教師應(yīng)該在課堂教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生把理論知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系、相結(jié)合，在實(shí)際生活中滲透生命教育的理念，為學(xué)生們的健康生活建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們充分理解生命的意義。4.以和諧為目標(biāo)，營(yíng)造健康的生命環(huán)境

教師要在課堂教學(xué)中營(yíng)造出平等、民主、和諧的課堂氛圍，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間和空間自主學(xué)習(xí)、小組交流、合作探究，并且老師要肯定學(xué)生的合理看法與觀點(diǎn)。在小組合作、交流展示活動(dòng)中，有些學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力有限，無(wú)法用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言闡述自己的觀點(diǎn)，教師應(yīng)該對(duì)此加以幫助，不能急于打斷；有些學(xué)生的回答與參考答案有些偏差，擔(dān)憂(yōu)自己合理的理由，教師不能急于否定，要給予肯定。有些學(xué)生的回答不夠全面，教師不應(yīng)該急于幫學(xué)生補(bǔ)充完整，而是要對(duì)學(xué)生回答正確的部分予以肯定，再引導(dǎo)其思考出完整的答案。5.以自主探究為路徑，促進(jìn)個(gè)體生命全面充分、可持續(xù)發(fā)展 教師要的課堂上贊同學(xué)生所闡述的觀點(diǎn)，肯定學(xué)生在課堂中創(chuàng)造出來(lái)的成績(jī)，允許學(xué)生在課堂中創(chuàng)新和探究，鼓勵(lì)每位學(xué)生在課堂中表達(dá)自己思考出的結(jié)論。在網(wǎng)聯(lián)世界和全球化的今天，英語(yǔ)能力已經(jīng)成為一種必需的生存技能，英語(yǔ)教育與生命教育理念的出發(fā)點(diǎn)是一致的。作為一名英語(yǔ)教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該以這一理念為指導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體的充分發(fā)展。

二、在教學(xué)活動(dòng)中貫徹落實(shí)生命教育理念

“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。”循著葉瀾教授給我們的提示，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該重視以下幾點(diǎn)：

1.教學(xué)不是任務(wù)，是師生共同成長(zhǎng)的途徑

教學(xué)對(duì)于教師而言，不應(yīng)該是為完成教學(xué)任務(wù)或者是為獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬而從事的工作，它應(yīng)該是為實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生能力的發(fā)展的心甘情愿的付出，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值和自我發(fā)展的體現(xiàn)。2.以課堂為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

生命教育理論倡導(dǎo)人的發(fā)展應(yīng)該是自主的、能動(dòng)的，教師應(yīng)該充當(dāng)充分利用課堂這一主要教學(xué)陣地，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，喚醒他們的學(xué)習(xí)熱情和欲望。3.教育不僅是智育，更是德育

中學(xué)教育中，不僅僅局限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的教授，更要滲透對(duì)他們?nèi)松^、價(jià)值觀的教育。這不僅是對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，更是對(duì)學(xué)生的責(zé)任。教師要深挖教材內(nèi)容，可以利用每個(gè)教學(xué)單元的情感價(jià)值和教學(xué)目標(biāo)自然而然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，如環(huán)境保護(hù)、學(xué)會(huì)感恩、社會(huì)責(zé)任等等，這能夠讓學(xué)生正確看待生命，影響學(xué)生一生。教育的任務(wù)就是為了提高個(gè)體的生命質(zhì)量。作為一名從事教育事業(yè)的教師，一名與生命有著密切相關(guān)的工作者，希望能通過(guò)自己的理論與經(jīng)驗(yàn)，為提高學(xué)生的生命意識(shí)、提升學(xué)生的生命質(zhì)量盡一些綿薄之力。參考文獻(xiàn)

[1]肖川 論語(yǔ)文教育中的生命教育【J】教育理論與事件，2005（11）：54-58

[2]錢(qián)永鎮(zhèn) 校園推動(dòng)生命教育的具體做法【J】上海教育科研，2002（10）：9-13 [3]程紅艷 教育的起點(diǎn)是人的生命[J]教育理論與實(shí)踐，2002（8）：17-20

第二篇：“新課程理念下有效教學(xué)策略研究”

“新課程理念下有效教學(xué)策略研究”

課題研究階段總結(jié)

加格達(dá)奇區(qū)第一小學(xué)

教育科研是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是提高教師素質(zhì)的必然選擇。我們學(xué)校以教育科研為先導(dǎo)，在加區(qū)教委的指導(dǎo)下，在全校教師的共同努力下，以教改實(shí)踐帶動(dòng)學(xué)校的學(xué)科教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的原則，倡導(dǎo)全員參與、全方位投入、全過(guò)程管理，通過(guò)多種形式、多個(gè)層面的課題研究活動(dòng)，大興教科研之風(fēng)，為學(xué)校的創(chuàng)建與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、簡(jiǎn)要回顧

在實(shí)踐與研究中，我們以分析課堂教學(xué)行為為研究基礎(chǔ)，教師在圍繞學(xué)生發(fā)展精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的教育智慧，根據(jù)已定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成具有效率意義的教學(xué)策略。在研究的過(guò)程中，轉(zhuǎn)變了教師的教育觀念，改善了教師的教學(xué)行為，提高了教師的研究能力，2006年11月,學(xué)校承擔(dān)了地區(qū)和加區(qū)組織的《小學(xué)語(yǔ)文能力評(píng)價(jià)研究與實(shí)驗(yàn) 》課題推進(jìn)會(huì)的教學(xué)研討活動(dòng),推出的語(yǔ)文研究課兩節(jié),省語(yǔ)委辦到加區(qū)進(jìn)行小學(xué)一年語(yǔ)文教科版教材調(diào)研評(píng)估到我校聽(tīng)課評(píng)課指導(dǎo)，曹雪飛、王丹華在專(zhuān)家的親自指導(dǎo)下做課，課堂形式別具一格,意義深遠(yuǎn),體現(xiàn)了新課改實(shí)驗(yàn)的整體性,均衡性,促使我校參與新課改的教師在自我成長(zhǎng)的道

1路上邁出了成功的一步。07年地區(qū)組織的課題推進(jìn)會(huì)上李曉萍出課《掌聲》，在“金燭杯”大賽活動(dòng)講課教師也紛紛取得好成績(jī)，在擔(dān)任地區(qū)校本教研現(xiàn)場(chǎng)會(huì)研討活動(dòng)中學(xué)校三、五年組的帶著問(wèn)題進(jìn)課堂的教學(xué)研討獲得與會(huì)的贊賞。幾年來(lái)課題活動(dòng)豐富多采,通過(guò)豐富的科研活動(dòng)，使學(xué)校一大批教師迅速成長(zhǎng)起來(lái)。

二、研究目標(biāo)

1.在各學(xué)科課堂教學(xué)中，構(gòu)建合作學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略得到較大程度的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，形成操作性很強(qiáng)的策略體系，用以指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐，取得顯著的課堂教學(xué)效益。

2.探索并構(gòu)建小學(xué)探究性學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略。

3.形成有效教學(xué)的評(píng)價(jià)細(xì)則。

4.學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理的改革、規(guī)范和不斷完善。

三、研究?jī)?nèi)容

1.教學(xué)準(zhǔn)備策略的研究。我們認(rèn)為教師備課應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度來(lái)備課。這堂課有哪幾項(xiàng)活動(dòng)，怎樣安排，在活動(dòng)過(guò)程中教師怎樣指導(dǎo)，怎樣與學(xué)生互動(dòng)，在活動(dòng)中怎樣進(jìn)行評(píng)估和調(diào)控等等應(yīng)該是教師著重考慮的問(wèn)題。而且不僅需要事先備課，還要學(xué)會(huì)事后備課，就是進(jìn)行教學(xué)反思。怎樣把課前備課和課后反思相結(jié)合，是我們要進(jìn)行研究的問(wèn)題。

2.教學(xué)實(shí)施策略的研究。如何創(chuàng)設(shè)有益于構(gòu)建合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的課堂氛圍，以及一些具體的操作方法等是我們要進(jìn)行研究的問(wèn)題。

3.教學(xué)監(jiān)控策略的研究。它包括對(duì)學(xué)生的評(píng)估和對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)估。

四、研究措施與方法

（一）健全教育科研機(jī)構(gòu)，為科研工作的開(kāi)展提供了保障

健全的學(xué)校教育科研管理機(jī)構(gòu)是課題研究得以深化的關(guān)鍵，建立了

課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)擔(dān)任副組長(zhǎng)，學(xué)校教務(wù)處具體負(fù)責(zé)學(xué)校教育科研管理工作。建立了校長(zhǎng)——分管副校長(zhǎng)——教務(wù)處主任—— 課題組長(zhǎng)——課題組成員的科研管理體系。

（二）健全制度管理，促進(jìn)教育科研規(guī)范開(kāi)展

根據(jù)學(xué)校教育科研工作自身特點(diǎn)，逐步健全了一系列課題研究制度，如：《教育科研的常規(guī)管理制度》、《教育科研的學(xué)習(xí)制度》、《課題研究例會(huì)制度》、《科研資料管理制度》、《教育科研的評(píng)估考核和激勵(lì)制度》等，這些制度的建立健全促使教育科研工作落到了實(shí)處。為了使科研活動(dòng)落到實(shí)處，我們積極開(kāi)展校級(jí)科研活動(dòng)和區(qū)級(jí)展示活動(dòng)，投入了前所未有的熱情和干勁。我們確立了學(xué)校的主課題，并形成了從主課題到教研組到教師個(gè)人的三級(jí)課題網(wǎng)絡(luò)。為了保證課題正常運(yùn)作，我們要求教師做到“五個(gè)一”：①開(kāi)學(xué)初制訂一份課題研究階段性計(jì)劃；②每月參加一次教科研例會(huì)；③每學(xué)期上好一節(jié)課改實(shí)驗(yàn)課；④每月上交一篇理論摘抄和教育隨筆；⑤期末寫(xiě)好一篇高質(zhì)量的論文或總結(jié)。教科室對(duì)“五個(gè)一”進(jìn)行考評(píng)，結(jié)果納入教師平時(shí)考核項(xiàng)目。教科室積極優(yōu)質(zhì)課比賽，定期召開(kāi)學(xué)術(shù)沙龍。每學(xué)期都邀請(qǐng)教研員來(lái)校講學(xué)指導(dǎo)。在教師中大力推進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)，每月至少去閱覽室讀書(shū)兩次，開(kāi)展教師讀書(shū)筆記展覽活動(dòng)。

（三）建立了以分析有效教學(xué)策略為基礎(chǔ)的研究方法

研究伊始，我們就認(rèn)真學(xué)習(xí)了相關(guān)課題的理論，但是如何把課題的研究和教師教學(xué)的自覺(jué)需要結(jié)合起來(lái)，怎樣在教學(xué)中實(shí)施我們?nèi)愿忻Ｈ弧Ｒ淮闻既坏难芯空n讓我們找到了研究方法。

在一次研究課后，三年級(jí)組的幾位老師的評(píng)課讓大家耳目一新——以前大家評(píng)課就是走走過(guò)場(chǎng)，泛泛而談。而這次評(píng)課，評(píng)課者有備而來(lái)，緊緊圍繞“在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的有效策略”這一研究課題來(lái)評(píng)課。尋找課堂教學(xué)中問(wèn)題所在，研討教學(xué)策略和學(xué)法的改進(jìn)方法，通過(guò)對(duì)一節(jié)課的研究進(jìn)行了實(shí)實(shí)在在的探索，提出了很多有實(shí)際意義的問(wèn)題。

在研究時(shí)，以日常教學(xué)中的各備課組為單位，根據(jù)教師們?cè)诮?/p>

學(xué)實(shí)踐中遇到的困惑、障礙、問(wèn)題，共同確立某個(gè)課題作為本學(xué)期的研究主題。課題組老師圍繞研究主題進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)，然后輪流試講一次，其他老師根據(jù)自己在課前所確定的研究課題的子課題，有目的地仔細(xì)觀察，分析思考，研究者與執(zhí)教者共同面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情景作出合理解釋和重新決策。

（四）建立了以分析有效教學(xué)策略為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表 在研究和實(shí)踐過(guò)程中，我們迫切地感受到：課堂教學(xué)實(shí)施策略是有效、低效還是無(wú)效，必須建立一個(gè)相應(yīng)的評(píng)價(jià)細(xì)則去衡量。課題組的教師在反復(fù)觀摩、實(shí)踐、反思、研究課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們初步建立了課堂教學(xué)評(píng)價(jià)細(xì)則。

五、研究效果

1.教師教學(xué)觀念有了明顯轉(zhuǎn)變，研究能力有了明顯提高，轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)觀念，改善了教學(xué)行為，提高了研究能力

通過(guò)課題研究，教師的教學(xué)觀念發(fā)生了巨大變化，他們的教學(xué)行為已經(jīng)從只關(guān)注知識(shí)的傳授向關(guān)注學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變。不僅觀念發(fā)生了變化，而且還落實(shí)到了教學(xué)行為上。

2.教師教學(xué)行為有了明顯改善

經(jīng)過(guò)三年的研究與實(shí)踐，回顧研究之路，我們發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)實(shí)施策略上發(fā)生了可喜的變化。多人次被評(píng)為教育工作者和先進(jìn)單位,優(yōu)秀論文十于篇。向科研要質(zhì)量，以科研促發(fā)展已成為廣大教師的共識(shí)。

六、思考與反思

我們看到收獲時(shí)，也在思考我們?nèi)匀恍枰Φ牡胤健５谝唬岣呓虒W(xué)研討活動(dòng)的實(shí)效，保證每位參與教師有明顯收獲，在個(gè)性與共性上如何體現(xiàn)與結(jié)合好課堂有效教學(xué)策略，設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué)，創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格將是我們下一步要研究的問(wèn)題。第二，豐富校本研訓(xùn)形式，滿(mǎn)足教師不斷提高的研訓(xùn)需求。并為教師提高個(gè)性化服務(wù)，促進(jìn)更好的個(gè)性化專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。第三，加強(qiáng)課題管理，提高教師研究課題能力。

今后，我們要在繼續(xù)抓好課題研究的礎(chǔ)上，重視理論水平的提高，使實(shí)驗(yàn)成果上升為理論，為更好的服務(wù)于教學(xué)而不懈努力。2008年10月

第三篇：新課程理念下的生命教育

新課程理念下的生命教育教育以“培養(yǎng)人”作為自己的質(zhì)的規(guī)定性，因此理應(yīng)關(guān)注“人”

以及其本質(zhì)性的要素，即人的生命以及生命意義與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)生命既是教育的邏

輯起點(diǎn)，又是教育的最終目標(biāo)。生命教育作為一個(gè)新開(kāi)拓的研究領(lǐng)域，近幾年來(lái)受到國(guó)內(nèi)外

學(xué)者的關(guān)注，美國(guó)、西歐的國(guó)家、澳洲、日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家都相繼開(kāi)展了不同主題的生命

教育。我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)在生命教育的建設(shè)受到官方的大力提倡，并將2000年定為“生命教

育年”。同時(shí)，香港、澳門(mén)地區(qū)也開(kāi)始了生命教育的推進(jìn)工作。我們大陸的生命教育工作起

步較晚，2004年12月，遼寧省啟動(dòng)中小學(xué)生命教育工程，制定了《中小學(xué)生命教育工作方

案》，以次作為未成年人思想道德建設(shè)工作的有效載體。2004年上海市也出臺(tái)了《上海市中

小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》（送審稿），著力于推廣生命教育。為什么在科技高速發(fā)展，人們

物質(zhì)生活水平日益豐富的今天，生命教育受到如此的關(guān)注？本文著重于考察生命教育的現(xiàn)

狀，尋找生命教育缺失的原因，并針對(duì)新課程改革不斷推進(jìn)和深化的形勢(shì)利用新課程的理念

作指導(dǎo)，提出可行性的建議。

一、生命教育存在的問(wèn)題表現(xiàn)

有這樣一組數(shù)據(jù)：20世紀(jì)90年代以來(lái)，意外傷害已成為威脅我國(guó)14歲以下未成年人

生命安全的“第一殺手”，每年因意外喪生的孩子就有四五十萬(wàn)，占這個(gè)年齡階段總死亡人

數(shù)的31.3%，是發(fā)達(dá)國(guó)家的3-11倍。

北京市心理危機(jī)研究與干預(yù)中心公布的數(shù)據(jù)顯示：在我國(guó)每年至少有2百人自殺未遂，每年至少有25萬(wàn)人死于自殺。平均每?jī)煞昼娋陀幸蝗怂烙谧詺ⅰＳ醒芯勘砻鳎航陙?lái)我國(guó)

自殺現(xiàn)象已成低齡化的趨勢(shì)，青少年自殺現(xiàn)象一直呈上升的趨勢(shì)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，自殺已成為

我國(guó)青少年死亡的第一原因，且低齡化嚴(yán)重。在對(duì)對(duì)超過(guò)2500名中小學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)最新

調(diào)查表明：有5.8%的人有過(guò)自殺計(jì)劃，而自殺未遂者則達(dá)到了1.71%，而他們的父母卻一無(wú)

所知。且看以下有關(guān)青少年自殺的報(bào)告，或許可以幫助我們認(rèn)識(shí)到生命教育的緊迫性，為我們進(jìn)一步地尋求生命教育缺失的原因給出一些啟示。

2000年7月，廣東省順德市一名初三的男生，因家長(zhǎng)不讓玩游戲機(jī)上吊死亡。

同年8月吉林的一名女生因家境貧寒產(chǎn)生自卑心理，臥軌身亡。

2001年11月初呼和浩特市的14歲中學(xué)生，因?yàn)殇摴P水甩在老師身上一次，而不是老

師所說(shuō)的四次，選擇了自殺以示反抗。

相隔幾日后，新疆一中學(xué)四名女生因期中考試排名在后，在開(kāi)完家長(zhǎng)會(huì)的當(dāng)天下午，相

約共同服毒自殺，兩名因搶救無(wú)效死亡。

二、生命教育缺失的原因分析

從以上現(xiàn)象可以看到：當(dāng)學(xué)生面對(duì)各種生活問(wèn)題時(shí)根本無(wú)力接受挫折，不會(huì)理性地分析

問(wèn)題，解決問(wèn)題，往往自暴自棄、甚至輕生。而家庭、學(xué)校也不能關(guān)注這些弱勢(shì)群體，給出

有力的保護(hù)。因此可以說(shuō)當(dāng)前生命教育缺失現(xiàn)象既有學(xué)校又有家庭、社會(huì)的原因；既有課程、課堂教學(xué)又有教師生命教育素養(yǎng)的原因；既有社會(huì)現(xiàn)實(shí)又有中華傳統(tǒng)教育方式的原因。那么

什么是生命教育？我們將從新課程的理念去理解生命教育的內(nèi)涵，從而找出生命缺失的原

因。

1．新課程理念下的生命教育

對(duì)于生命教育的內(nèi)涵國(guó)內(nèi)學(xué)者還沒(méi)有達(dá)到一致的見(jiàn)解。概括起來(lái)主要是從以下三點(diǎn)進(jìn)行

定義的：第一，側(cè)重于建構(gòu)生命教育的體系。其認(rèn)為生命教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命

發(fā)展的原則，開(kāi)發(fā)學(xué)生的生命淺能，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生完整、全面的發(fā)展，成為有個(gè)性的人。第二，認(rèn)為生命教育應(yīng)該是一種價(jià)值追求。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為生命教育是一種有

價(jià)值性的活動(dòng)，通過(guò)特定的教育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的真正價(jià)值，從而關(guān)注生命，認(rèn)識(shí)

真、善、美，凈化心靈，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展。死亡教育是生命教育最明確的內(nèi)涵。第三，側(cè)重與生命教育的具體內(nèi)容，即認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛(ài)生命等等。（近

十年來(lái)我國(guó)生命教育研究綜述P14）

借鑒臺(tái)灣的研究成果，生命教育有狹義和廣義之分，狹義的生命教育是一種人生觀的教

育，主要是關(guān)于認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，進(jìn)而珍惜生命。廣義的生命教育是一種培

養(yǎng)完整人的教育，從肯定、珍惜個(gè)人生命的價(jià)值，到他人、自然乃至社會(huì)的價(jià)值并涉及到生

死觀的教育以及人生信仰的探討等等。

在新課程改革的背景下，新課程的實(shí)施為生命教育的開(kāi)展提供了平臺(tái)，其中蘊(yùn)涵了豐富的生命價(jià)值，這正是生命教育應(yīng)具備的素養(yǎng)之一。因此，只有深刻理解新課改的理念并以此

作指導(dǎo)來(lái)領(lǐng)悟、實(shí)施生命教育，才能將生命教育做到實(shí)處。由此，我們理解的生命教育的內(nèi)

涵為“

首先，生命教育的主體為學(xué)生和教師。新課程理念認(rèn)為教育教學(xué)的過(guò)程是師生相長(zhǎng)的過(guò)

程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，不斷地從教師那里汲取知識(shí)、思想及精神的精華，同時(shí)其學(xué)習(xí)的過(guò)程

還是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是個(gè)體，生命逐步成長(zhǎng)，不斷完善的過(guò)程；教師作為傳授者，通

過(guò)教學(xué)活動(dòng)，傳授給學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)其作為學(xué)生反饋信息的接受者，在教學(xué)過(guò)程中需

要不斷調(diào)整自己的教學(xué)觀、學(xué)生觀，其教育教學(xué)的過(guò)程也是其生命不斷成長(zhǎng)，逐步完善的過(guò)

程。新課程倡導(dǎo)生命教育應(yīng)關(guān)注教師和學(xué)生雙方的生命成長(zhǎng)以及生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師不再

只是“燃燒自己，照亮別人”的“園丁”了，學(xué)生也非只是等著被塑造的“花草”了。因此，生命教育應(yīng)充分尊重師生的主體地位。

其次，生命教育的內(nèi)容應(yīng)關(guān)注學(xué)生的需求。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，知識(shí)的更新速度

也在不斷地加快，當(dāng)今社會(huì)處于知識(shí)爆炸的時(shí)代。學(xué)生面對(duì)的一方面是學(xué)之不盡的知識(shí)，另

一方面是升重點(diǎn)、考大學(xué)的壓力。這時(shí)的學(xué)生既需要豐富多彩的生活來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的壓力，又

需要家長(zhǎng)、教師與之交流、談心以緩解緊張的人際關(guān)系，疏通心理障礙。只有這樣中學(xué)生才

能健康、愉快地成長(zhǎng)。可是，現(xiàn)實(shí)的情況是現(xiàn)在的學(xué)校只關(guān)注教師的升學(xué)率，教師的教學(xué)也

只是向成績(jī)看齊，使得教學(xué)只重知識(shí)輕能力。這種應(yīng)試的教育方式忽略了對(duì)學(xué)生情感和價(jià)值

觀的培養(yǎng)，沒(méi)有把學(xué)生看作活生生的人，其也需要與教師、家長(zhǎng)的交流，學(xué)生在這里被當(dāng)作

“工具”、“學(xué)習(xí)的機(jī)器”，而恰恰沒(méi)有被當(dāng)作活生生的人。結(jié)果是使學(xué)生在“為何而生”的問(wèn)題上不解，當(dāng)遇到挫折、困難時(shí)便輕易地放棄生命。新課程倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)

生的需求是教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“教育——首先是人學(xué)！”。最后，生命教育的方式應(yīng)適應(yīng)學(xué)生生命的階段特征。注重學(xué)生的個(gè)體差異，有針對(duì)性地

進(jìn)行施教，進(jìn)行個(gè)性化地教學(xué)正是新課改所倡導(dǎo)的教學(xué)理念。每一生命都有著不同的發(fā)展階

段，且每一階段都有著獨(dú)具特色。處于不同階段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律不同，因此教師應(yīng)注重

學(xué)校顯形、隱性因素的綜合滲透，針對(duì)不同階段的學(xué)生使用不同的教學(xué)方法，以達(dá)到認(rèn)知、體驗(yàn)、勵(lì)志、實(shí)踐的目標(biāo)。

2．生命教育缺失的原因分析

首先，生命教育缺少社會(huì)系統(tǒng)的支持。這包括國(guó)家政策的支撐以及家庭生命教育的配合等等。我們知道西方一些國(guó)家很早就開(kāi)始關(guān)注生命教育，我國(guó)臺(tái)灣和香港的生命教育到現(xiàn)在已經(jīng)形成一定的規(guī)模，建立起了完整的生命教育體系。這一些生命教育的發(fā)展均離不開(kāi)國(guó)家

政府政策的支撐。我國(guó)大陸的生命教育起步較晚，只有在政府和民間力量的聯(lián)合倡導(dǎo)下才能

順利鋪開(kāi)并逐步形成完整體系。

其次，生命教育缺少學(xué)校教育的落實(shí)。從課程的設(shè)置上來(lái)說(shuō)，由于傳統(tǒng)的教育只是片面

地追求學(xué)校升學(xué)率，綜合活動(dòng)課要么被學(xué)科所侵占，要么被取消。從課程的實(shí)施上來(lái)看，學(xué)

科課程理應(yīng)成為生命教育的載體，可是由于升學(xué)的壓力，教師只能把有限的課堂用于知識(shí)的灌輸、訓(xùn)練。這樣生命教育完全失去了存在的載體。

第三，教師生命教育素養(yǎng)的缺乏。教師自身的生命素養(yǎng)，往往在實(shí)踐教育目的中處于關(guān)

鍵性的因素。從以上青少年自殺的事件可以看出我們的教育工作者往往缺乏應(yīng)有的生命觀，在實(shí)際的教育教學(xué)中還存在著不尊重學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊和感情的情況，還存在著體罰學(xué)生、剝奪學(xué)生受教育權(quán)利的情況。教師本應(yīng)起到“行為示范”的作用，可是這一些不尊重學(xué)生生命的行為不僅給當(dāng)事人造成無(wú)以彌補(bǔ)的傷害，而且給其他同學(xué)心理也帶來(lái)了不可消除的陰影和心理障礙。

三、在新課程理念下實(shí)施生命教育

在基礎(chǔ)教育課程改革中，教學(xué)改革是關(guān)鍵的一環(huán)，因此，在教學(xué)改革的過(guò)程中嘗試進(jìn)行生命教育是將生命教育落到實(shí)處的必要途徑之一。生命意義的缺失正是我國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的根本缺陷，因此，從新的角度確定課程教學(xué)的理念，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)生命意義的回歸就成為迫切需要討論的問(wèn)題。新課程向生命意義的回歸需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.新課程提倡全面性和個(gè)性化。新課程在要求培養(yǎng)全面人的同時(shí)也突出學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，從而適應(yīng)生命的完整性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。當(dāng)前的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從以知識(shí)為重心的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰橹匦牡慕逃粚?shí)現(xiàn)從說(shuō)理教育向感悟教育；實(shí)現(xiàn)從重結(jié)果的教育向重過(guò)程的教育的轉(zhuǎn)變。只有這樣才能培養(yǎng)出全面的人才，才能給予學(xué)生完整的人生。個(gè)性的完善需要豐富的人生經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的情感體悟，從而提升對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，提升個(gè)人生命的價(jià)值和意義。貧乏單調(diào)的情感體驗(yàn)只能帶來(lái)不完整的人生和人格的缺陷，因此在教學(xué)目標(biāo)上要注重情感的因素，尊重學(xué)生生命的獨(dú)特性，使學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)自我，肯定自我，將自己的潛能充分發(fā)揮，使個(gè)人的生命價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

2.新課程的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)了生命的現(xiàn)實(shí)性和階段性。生命的現(xiàn)實(shí)性即為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是課程最貼切的課堂教學(xué)資源，只有回歸學(xué)生生活才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真正需求，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能提高學(xué)生生活的熱情，從而熱愛(ài)個(gè)人生命，乃至其他生命，才能讓學(xué)生體會(huì)出生命之偉大，從而珍惜生命，敬畏生命。“對(duì)于中小學(xué)生，重視激發(fā)他們對(duì)美好東西的向往，這才是生命教育的核心。”（轉(zhuǎn)引多維度下的生命教育）臺(tái)灣地區(qū)目前在中小學(xué)所進(jìn)行的生命教育，已有相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性，在課程教學(xué)的實(shí)施上也有十分成熟的經(jīng)驗(yàn)，值得大陸教育界借鑒。例如其小學(xué)生命教育的內(nèi)容包括兩方面：一是生命的旋律；二是溫馨你我他。這一些教學(xué)內(nèi)容以及相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)完全符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，使得他們?nèi)烁裆系玫饺娴陌l(fā)展。

3.新課程的實(shí)施上強(qiáng)調(diào)生命化的教育。新課程啟發(fā)教師的生命關(guān)懷和生命的智慧，遵循學(xué)生的天性，注重關(guān)注學(xué)生的生活，提倡在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育，實(shí)施分享與體現(xiàn)的教學(xué)，使教學(xué)觸及生命的靈魂。新課程所倡導(dǎo)的認(rèn)知、體驗(yàn)、勵(lì)志、實(shí)踐這四種教學(xué)方法與生命教育目標(biāo)的四個(gè)層次，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象進(jìn)行感悟、反思、從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。

4.新課程的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了生命的多樣性與生成性。新課程確立了發(fā)展性的評(píng)價(jià)理念，把過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，提倡建立全面的、個(gè)性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為生命的健康成長(zhǎng)構(gòu)建了良好的環(huán)境。總之，新課程的評(píng)價(jià)體系為生命教育課程的實(shí)施以及在各學(xué)科中滲透生命教育提供了保障機(jī)制。

四、在新課程師職培訓(xùn)的過(guò)程中注重教師生命教育素養(yǎng)的形成“新課程改革的歷史告訴我們，任何‘防教師（proof-teacher）’課程都不可能實(shí)現(xiàn)改革的預(yù)期目標(biāo)。教師對(duì)新課改的理解與參與是推行新課改的前提，因?yàn)樗麄冏罱K決定新課改的走向。” 鐘啟泉.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[M].上海:華東大學(xué)出版社，2001,8.生命教育是有效實(shí)施的關(guān)鍵和前提是教師的生命素養(yǎng)，而在現(xiàn)實(shí)中我們的一線(xiàn)教師往往缺乏應(yīng)有的生命教育，缺乏健全正確的生命觀，出現(xiàn)了很多我們不希望看到的現(xiàn)象，因此，“教育者必須先受教育”。教師生命教育素養(yǎng)主要包括形成生命教育意識(shí)和提高生命教育能力。教師首先應(yīng)該具備的是具有濃厚的從教情感和敬業(yè)精神，即熱愛(ài)孩子、相信孩子、尊重孩子。

其次，教師應(yīng)具備一定的研究能力，即研究學(xué)生，研究其興趣、愛(ài)好以及個(gè)性特征，因材施教，個(gè)性化教學(xué)，這正是生命教育的目標(biāo)之一。教師只有在新課改的背景中，不斷掌握新課程的理念，在實(shí)踐中不斷地將生命教育的理念與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，提高個(gè)人的生命教育素養(yǎng)和質(zhì)量，完成生命教育的使命。

總之，以尊重生命、熱愛(ài)生命以及提高生命質(zhì)量為本質(zhì)的生命教育是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，是一個(gè)不斷發(fā)展、成熟、完善的過(guò)程，它需要教師奉獻(xiàn)愛(ài)心，完善自我，它要家庭、學(xué)校、社會(huì)攜手共管。只有在充滿(mǎn)人性化的環(huán)境中，孩子才能意識(shí)到自我生命的豐富性、多彩性，體會(huì)到人生的樂(lè)趣和意義，孩子才能意識(shí)到生命的寶貴和脆弱，從而確定正確的人生觀和價(jià)值觀，追求人生的更大價(jià)值也意義。

第四篇：Intel未來(lái)教育理念下的初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)策略研究

Intel未來(lái)教育理念下的初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)策略研究

蘄春縣白河中學(xué) 吳錦珍

【摘要】進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力，是我國(guó)新時(shí)代外語(yǔ)教學(xué)的目的，應(yīng)該貫穿教學(xué)的每一個(gè)階段。但現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)課程在實(shí)施過(guò)程中，跨文化教學(xué)應(yīng)受到的重視程度不夠，還不足以實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)的目標(biāo)。文章從分析跨文化教學(xué)在理論研究和初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題入手，揭示了初中跨文化教學(xué)的必要性和Intel未來(lái)教育理念的可行性，進(jìn)而提出一些初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)的具體策略和對(duì)教師的要求。

【關(guān)鍵詞】Intel未來(lái)教育；跨文化教學(xué)；跨文化交際能力；信息技術(shù)；教學(xué)策略

伴隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，作為國(guó)際主要交際工具的英語(yǔ)將在東西方文明的碰撞和融合中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用的能力是中學(xué)英語(yǔ)課程的總目標(biāo)，這種能力的形成不僅需要學(xué)生具有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要求學(xué)生具有一定的跨文化交際能力。因此，跨文化外語(yǔ)教學(xué)勢(shì)在必行，只有這樣，才能適應(yīng)培養(yǎng)“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)交際和學(xué)會(huì)創(chuàng)新”的新世紀(jì)人才的需要。在我國(guó)英語(yǔ)教育領(lǐng)域中，有關(guān)外語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的論著和論文并不少見(jiàn)。但是相對(duì)于美國(guó)和歐洲國(guó)家的相關(guān)研究來(lái)說(shuō)，我們對(duì)文化教學(xué)的研究還不夠深入，缺乏系統(tǒng)性，理論研究的支持力度不夠。中國(guó)文化教學(xué)一直處于從屬地位，社會(huì)文化因素一直未能得到應(yīng)有的重視，還沒(méi)有形成完整的跨文化教育體制。如何進(jìn)行有效的英語(yǔ)跨文化教學(xué)，以適應(yīng)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，是擺在全體英語(yǔ)老師面前的一個(gè)全新課題。

一、英語(yǔ)跨文化教學(xué)理論研究中存在的主要問(wèn)題 1.1國(guó)內(nèi)對(duì)文化教學(xué)的研究不夠深入

國(guó)內(nèi)知名學(xué)者如胡文仲、高一虹(1997)、魯子問(wèn)(2005)等都先后著書(shū)立說(shuō)，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)進(jìn)行研討。另外，很多教學(xué)研究者們?cè)诳锷习l(fā)表了相當(dāng)數(shù)量的論文。這些都對(duì)中國(guó)文化教學(xué)起了推動(dòng)作用。但是，相對(duì)歐美國(guó)家的相關(guān)研究來(lái)說(shuō)，我們對(duì)文化教學(xué)的研究要么脫離課堂教學(xué)實(shí)踐，要么就事論事，不夠深入，缺乏系統(tǒng)。而且多是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的小范圍調(diào)查研究，獲取的結(jié)果不夠令人信服。歐美文化教學(xué)研究多是由政府教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際形式和外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的需要而創(chuàng)導(dǎo)和發(fā)起、由多位知名學(xué)者集體主持參與、在全國(guó)乃至整個(gè)地區(qū)進(jìn)行的大規(guī)模的研究項(xiàng)目，既有一定的規(guī)模、又得到權(quán)威支持，其研究更加切實(shí)可行。

1.2對(duì)于借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行跨文化教學(xué)的理論研究不夠深入

整理現(xiàn)有文獻(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)信息技術(shù)與英語(yǔ)課程的整合已經(jīng)做了大量的研究，取得一定的成果，闡明了科技發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)外語(yǔ)文化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)推動(dòng)作用，但是還存在一些研究不深入的不足之處。比如從整合的模式來(lái)說(shuō)，按照教與學(xué)的兩個(gè)方面，學(xué)科教學(xué)整合的教學(xué)模式可分為：以教師使用信息技術(shù)為主的演示型教學(xué)模式和以學(xué)生使用信息技術(shù)為主的自主學(xué)習(xí)型教學(xué)模式。后者按照學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放程度又可以分為以教材內(nèi)容為中心的自主學(xué)習(xí)模式和在開(kāi)放性學(xué)習(xí)環(huán)境中的自主學(xué)習(xí)模式。演示型教學(xué)模式是信息技術(shù)用于學(xué)科教學(xué)的初級(jí)表現(xiàn)形式，也是目前最常見(jiàn)的課堂教學(xué)形式。教師可以使用幻燈片演示文稿之類(lèi)的多媒體課件，清楚地說(shuō)明、講解知識(shí)結(jié)構(gòu)，形象地演示某些難以理解的內(nèi)容，或用圖片、錄像等提供豐富的背景材料，或用圖表、動(dòng)畫(huà)等展示動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程和理論模型等。以教材內(nèi)容為中心的自主學(xué)習(xí)模式，可以是老師或?qū)W生共同建立教材單元主題的網(wǎng)站，為學(xué)生提供拓展性學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在開(kāi)放性學(xué)習(xí)環(huán)境中的自主學(xué)習(xí)模式則可以引進(jìn)國(guó)外的英語(yǔ)學(xué)習(xí)軟件，或者選擇利用因特網(wǎng)上現(xiàn)成的信息資源或者組織開(kāi)展課外自主探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究者多在演示型教學(xué)模式上開(kāi)展信息技術(shù)與英語(yǔ)課程整合的研究，但是在以教材內(nèi)容為中心的自主學(xué)習(xí)模式和在開(kāi)放性學(xué)習(xí)環(huán)境中的自主學(xué)習(xí)模式上卻沒(méi)有太深入地開(kāi)展過(guò)研究。而自主探究的學(xué)習(xí)模式正是Intel未來(lái)教育理念所倡導(dǎo)的，所以可以說(shuō)Intel未來(lái)教育將在這個(gè)研究課題上日益顯示出它的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。

1.3具體教學(xué)方法指導(dǎo)的缺失

目前有關(guān)跨文化教學(xué)的論著多是闡述其概念、實(shí)施原則及實(shí)施跨文化知識(shí)教育的多種途徑，但是缺乏科學(xué)有效的可能、可行的跨文化教育實(shí)踐的方法。而且對(duì)于跨文化態(tài)度和能力培養(yǎng)的理論闡述明顯少于跨文化知識(shí)教育。

二、初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)方面存在的問(wèn)題

在筆者檢索的與“跨文化教學(xué)”相關(guān)的4579篇文獻(xiàn)中，直接對(duì)中學(xué)跨文化教學(xué)進(jìn)行研究的文章有l(wèi)0篇，而針對(duì)初中的僅有3篇。可見(jiàn)針對(duì)這個(gè)層次的現(xiàn)實(shí)研究極其匱乏。實(shí)際上，初中作為英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，文化教育顯得尤為重要。雖然初中生的語(yǔ)言知識(shí)尚淺，認(rèn)知水平也需要不斷提高，但是跨文化交際能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期的過(guò)程，需要在學(xué)習(xí)的起始階段就著手，從而奠定文化理解的基礎(chǔ)。為了更好地了解英語(yǔ)跨文化教學(xué)情況，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，找到解決跨文化學(xué)習(xí)問(wèn)題的對(duì)策，有必要也從教學(xué)實(shí)踐中找到問(wèn)題的成因。

2.1教學(xué)方法和教學(xué)思想有誤區(qū)

盡管我國(guó)外語(yǔ)教育理論界對(duì)語(yǔ)言與文化教育的研究取得了一定成就，學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)很感興趣，大多數(shù)教師也認(rèn)同文化學(xué)習(xí)的重要性。但是文化教育在實(shí)際教學(xué)中并沒(méi)有得到落實(shí)。原因主要是：

2.1.1教學(xué)觀念偏誤，輕視跨文化教學(xué)

在美國(guó)教育部資助的一項(xiàng)題為《二語(yǔ)教學(xué)課堂文化：中學(xué)教師的實(shí)踐與需求》的調(diào)查研究項(xiàng)目中，曾對(duì)l6位中國(guó)外語(yǔ)教師對(duì)文化教學(xué)的態(tài)度做了調(diào)查研究，結(jié)果顯示：中國(guó)外語(yǔ)教師對(duì)文化教學(xué)的理解和課堂文化教學(xué)實(shí)踐與其他國(guó)家教師差距很大。舉例來(lái)說(shuō)，有69％的被調(diào)查教師很少或者從未有意識(shí)地在課堂教學(xué)中涉及文化教學(xué)，而其他國(guó)家的比例一般都在10％以下。這一結(jié)果引人深思。究其根源，主要有以下因素：(1)課時(shí)不夠，語(yǔ)言和文化教學(xué)無(wú)法兼顧；(2)缺乏足夠的、令人滿(mǎn)意的文化教學(xué)材料，一方面是因?yàn)檫@樣的材料在中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)上確實(shí)不多，另一方面，統(tǒng)編教材和統(tǒng)一測(cè)試限制了教師自由；(3)教師缺乏培訓(xùn)，對(duì)文化教學(xué)的意義、教學(xué)內(nèi)容和方法認(rèn)識(shí)不足；(4)沒(méi)有文化測(cè)試和評(píng)價(jià)手段來(lái)對(duì)文化教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)和督促。

2.1.2跨文化教育實(shí)踐方法過(guò)于簡(jiǎn)單

當(dāng)前我國(guó)跨文化教育機(jī)制有待完善。由于當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中文化處于附屬、次要的地位，外語(yǔ)教材中所包含的文化信息零碎，缺乏系統(tǒng)性。在學(xué)校課程設(shè)計(jì)中，缺乏直接面對(duì)跨文化問(wèn)題的教育活動(dòng)，缺少直接的跨文化交往活動(dòng)。學(xué)校教育只注重跨文化的知識(shí)教育，但跨文化態(tài)度和跨文化能力的教育活動(dòng)卻明顯不夠。教師往往只是在時(shí)間允許的情況下，根據(jù)自己的興趣向?qū)W生談及一些文化主題，開(kāi)展一些文化學(xué)習(xí)的課堂活動(dòng)，遠(yuǎn)非真正意義上的文化教學(xué)。

2.1.3在文化教學(xué)思想上重視教師如何“教”，忽視學(xué)生如何“學(xué)”

作為文化學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生有權(quán)對(duì)自己的學(xué)習(xí)做出選擇。但在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在師生關(guān)系中處于支配地位；課堂一向以教師講授為中心，學(xué)習(xí)者幾乎完全依賴(lài)教師和教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)；教材里有什么，學(xué)生就學(xué)什么。這種被動(dòng)的局面不符合學(xué)習(xí)者的主體地位，不能滿(mǎn)足英語(yǔ)跨文化教學(xué)的需要，更不能為他們終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。任何教學(xué)，包括文化教學(xué)，都不可能，也沒(méi)有必要涵蓋一切學(xué)習(xí)者今后所需要的知識(shí)和能力。在有限的學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者接觸的交際情景相當(dāng)有限，學(xué)習(xí)者不可能為今后可能會(huì)參與的跨文化交際場(chǎng)合一一做好準(zhǔn)備。因此，面對(duì)跨文化交際日益頻繁，知識(shí)和現(xiàn)代信息技術(shù)手段日新月異，經(jīng)濟(jì)和教育全球化不斷深入的當(dāng)今世界形勢(shì)，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該同時(shí)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力、自主學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)的重任。

2.2英語(yǔ)教材有待完善，教材中的文化要素需要深入挖掘

根據(jù)新課標(biāo)精神編寫(xiě)的現(xiàn)行英語(yǔ)教材是英語(yǔ)課程資源的核心部分。充分利用這套核心資源，是我們教學(xué)及文化滲透教育的主要任務(wù)。現(xiàn)行初中英語(yǔ)教材Go for it!注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中西方文化差異的敏感性，為我們的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)將英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)融為一體創(chuàng)造了條件。教材專(zhuān)門(mén)通過(guò)兩個(gè)單元介紹了跨文化的知識(shí)，如八年級(jí)下冊(cè)第七單元Would you mind turning down the music? 介紹了在公共場(chǎng)合的禮節(jié)，九年級(jí)第十二單元You’re supposed to shake hands．討論不同國(guó)家不同民族禮儀和風(fēng)俗文化的差異，如初次見(jiàn)面的禮儀、餐桌禮儀等，都包含了跨文化因素和文化內(nèi)涵，這為開(kāi)展跨文化教育提供了素材。但是通過(guò)分析，可以看出，教材在跨文化教育方面存在這些不足：

l、因?yàn)槲幕皇庆o態(tài)的、不變的事實(shí)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，僅通過(guò)兩篇課文向?qū)W生介紹文化事實(shí)不可能達(dá)到跨文化交際和跨文化理解的目的，無(wú)法使學(xué)生全而、系統(tǒng)地掌握異文化。教師需要引導(dǎo)學(xué)生全身心投入，即從認(rèn)知、情感和行為多方面去理解和感受目的文化的特點(diǎn)。

2、這些課文幫助學(xué)生獲得跨文化的知識(shí)，但是卻不能引導(dǎo)學(xué)生形成積極的跨文化態(tài)度。跨文化交際能力對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的要求很高，能力的全面培養(yǎng)都在學(xué)習(xí)的高級(jí)階段進(jìn)行。在中級(jí)階段，則以英語(yǔ)社會(huì)文化知識(shí)教學(xué)為主。但是，由于“態(tài)度”也是跨文化交際能力的組成部分，在進(jìn)行社會(huì)文化知識(shí)的教學(xué)中可同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)社會(huì)文化持有正確的態(tài)度。不僅可為學(xué)生今后培養(yǎng)跨文化交際能力打下基礎(chǔ)，而且也會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)時(shí)持有正確的態(tài)度，從而使社會(huì)文化知識(shí)教學(xué)產(chǎn)生積極的效果。

2.3對(duì)師生互動(dòng)的詮釋有局限

師生互動(dòng)是外語(yǔ)課堂教學(xué)研究的主要議題之一，以當(dāng)代外語(yǔ)課堂教學(xué)觀為指導(dǎo)的教師與學(xué)生互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的外語(yǔ)跨文化教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。傳統(tǒng)的外語(yǔ)課堂，極少進(jìn)行師生互動(dòng)，20世紀(jì)后半期，隨著信息時(shí)代教育的發(fā)展，師生地位發(fā)生了重大改變，課堂教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至學(xué)生方面。學(xué)生成為課堂的主人本無(wú)可非議，但是一些課堂出現(xiàn)的學(xué)生活動(dòng)失控現(xiàn)象無(wú)助于外語(yǔ)跨文化教學(xué)質(zhì)量的提高。這證明目前我們對(duì)外語(yǔ)課堂中師生互動(dòng)的認(rèn)識(shí)仍非常有限，對(duì)這一理念的運(yùn)用還不夠靈活。具體表現(xiàn)在：

1.過(guò)分弱化教師的作用，在教學(xué)中把主體回歸的課堂變成了主體放任自流的課堂

“英特爾未來(lái)教育”理念，打破了傳統(tǒng)課堂概念，利用信息技術(shù)手段，使得課堂似乎變得無(wú)限廣大。但是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)無(wú)固定的規(guī)律可循，需要投入一定的時(shí)間和精力，才能利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為跨文化外語(yǔ)教學(xué)服務(wù)。有些教師則在教學(xué)中出現(xiàn)放手讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上自學(xué)而不進(jìn)行監(jiān)控，在發(fā)言而不圍繞主題的現(xiàn)象。不但沒(méi)有發(fā)揮出在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，而且連傳統(tǒng)教學(xué)的任務(wù)也未完成。Intel未來(lái)教育理念的根本所在正是以人為本，以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)習(xí)為中心、以任務(wù)為中心。但是以此為特點(diǎn)的文化教學(xué)對(duì)教師的要求更高，教師要為學(xué)生提供廣闊的活動(dòng)空間、充裕的時(shí)間和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，教師參與到活動(dòng)中，同時(shí)組織學(xué)生與學(xué)生共同探索，讓學(xué)生在探究中自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師實(shí)際上已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、顧問(wèn)、向?qū)Аf(xié)調(diào)者以及知識(shí)和信息的來(lái)源；教學(xué)過(guò)程是師生交往、良性互動(dòng)的過(guò)程。可以說(shuō)，“英特爾?未來(lái)教育”理念，不僅改變了教師“教”的方式，也優(yōu)化了教師“教”的方式。

2、穿新鞋，走老路，過(guò)分夸大信息技術(shù)手段在師生互動(dòng)中的作用 Intel未來(lái)教育理念貫徹了學(xué)科整合的思想，讓信息技術(shù)滲透到各學(xué)科教學(xué)中去，以學(xué)生為本位，要求教師將信息技術(shù)應(yīng)用的立足點(diǎn)放在學(xué)生身上，考慮如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用信息技術(shù)，在用中學(xué)，在學(xué)中用，將信息當(dāng)成一種學(xué)習(xí)工具。有專(zhuān)家認(rèn)為，信息技術(shù)與學(xué)科的整合，是在課堂教學(xué)中把信息技術(shù)、信息方法、信息資源、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)的一種新方式，是人與計(jì)算機(jī)的積極互動(dòng)，絕不是“兩張皮”。但是時(shí)常會(huì)看到有些教師在運(yùn)用多媒體課件時(shí)仍按以教師為中心的傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)，教師成了課件放映員。既忽略了與學(xué)生的情感交流，效率又低，不能使教學(xué)技術(shù)手段真正為當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)理念服務(wù)。所以這和傳統(tǒng)課堂上低效、單向、接收式的教育技術(shù)手段無(wú)異。

三、基于Intel未來(lái)教育理念的初中英語(yǔ)跨文化教學(xué)策略

英特爾未來(lái)教育是一種基于網(wǎng)絡(luò)教育資源和信息的現(xiàn)代教育，與素質(zhì)教育相統(tǒng)一，代表了教育改革的方向，是“以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，帶動(dòng)教育跨越式發(fā)展”的一種教育理念，為教育現(xiàn)代化指出了一條快捷的道路。英特爾未來(lái)教育的全新理念體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代英語(yǔ)教育理念，對(duì)于課改有重要的借鑒意義。我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革新課程綱要》(試行)明確指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具”。這給Intel未來(lái)教育理念的付諸實(shí)踐提供了政策支持。因此，筆者建議從以下方面解決上面初中跨文化教育方面存在的問(wèn)題：

3.1融無(wú)心于有意—— 借力信息技術(shù)手段，開(kāi)展初中英語(yǔ)跨文化教育活動(dòng) 引導(dǎo)學(xué)生廣泛了解跨文化知識(shí)、逐步形成積極的跨文化態(tài)度是初中階段跨文化教育的重點(diǎn)，應(yīng)該大量增加跨文化知識(shí)。但為了不影響正常的英語(yǔ)教學(xué)，有必要借鑒英美多元文化教育的教學(xué)方法——融合法和附加法，并在教育實(shí)踐中借用信息技術(shù)手段開(kāi)展英語(yǔ)跨文化教育活動(dòng)。融合法是把跨文化教育的目標(biāo)系統(tǒng)地融入外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中不知不覺(jué)地進(jìn)行跨文化教育，“貌似無(wú)心，實(shí)則有意”地做好文化嵌入。附加法是在外語(yǔ)教學(xué)中多層次、多渠道地系統(tǒng)添加、補(bǔ)充一些跨文化內(nèi)容，作為外語(yǔ)教材的附加部分。教師可以在課文中采取融合法進(jìn)行跨文化教育，還可以采取附加法開(kāi)展課文教學(xué)活動(dòng)與一定的主題實(shí)踐活動(dòng)。這些主題主要包括文化差異、代表人物、生活習(xí)俗、各種節(jié)日和歷史地理等內(nèi)容。基于我國(guó)學(xué)生是在漢語(yǔ)環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)及其文化，缺乏對(duì)英語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)言與文化的親身感受，文化差異又增加了學(xué)習(xí)異國(guó)文化的困難。所以在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，就需要外部條件的配合和刺激。在信息技術(shù)環(huán)境下，可通過(guò)資源豐富的學(xué)習(xí)網(wǎng)站展示實(shí)物與人物、事物的生動(dòng)形象，提供實(shí)際的生活情景或教師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，幫助他們了解英語(yǔ)社會(huì)文化的表現(xiàn)和內(nèi)涵。學(xué)生可以根據(jù)自已的水平和需要，實(shí)現(xiàn)更具個(gè)性化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得全新的未來(lái)學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)。在實(shí)際操作中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上獲取資源，并把它們帶到課堂中學(xué)習(xí)和討論，這樣做既能豐富跨文化知識(shí)教學(xué)的內(nèi)容，也能幫助學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神與能力。總之，跨文化英語(yǔ)教學(xué)要求各種學(xué)習(xí)機(jī)制和多重外部環(huán)境和手段同時(shí)起作用，實(shí)現(xiàn)內(nèi)因和外因的有機(jī)結(jié)合，才能使語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)達(dá)到最佳效果。

3.2充分發(fā)揮多媒體和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，選用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)態(tài)跨文化教材

目前中國(guó)流行的外語(yǔ)教材大都是以提高學(xué)習(xí)者英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為目的，雖然選擇了很多真實(shí)的、反映目的文化某些側(cè)面的課文，但是由于這些教材的文化內(nèi)容不夠全面深入，缺乏系統(tǒng)，而且忽視了培養(yǎng)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的內(nèi)容和活動(dòng)，所以不可能滿(mǎn)足跨文化外語(yǔ)教學(xué)的需要。一套跨文化外語(yǔ)教學(xué)的教材必須做到：教學(xué)材料和語(yǔ)境真實(shí)化，教學(xué)活動(dòng)個(gè)人化、多樣化，文化種類(lèi)和文化內(nèi)容全面深入且具現(xiàn)實(shí)性和代表性，語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容與文化學(xué)習(xí)內(nèi)容

有機(jī)結(jié)合，合理安排，多次反復(fù)。教師和學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到文化是動(dòng)態(tài)、發(fā)展的，為了保證

教學(xué)材料的真實(shí)性和現(xiàn)時(shí)性，跨文化外語(yǔ)教學(xué)的教材可以選用計(jì)算機(jī)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體的圖文聲像并茂的特點(diǎn)和英特網(wǎng)豐富的信息載儲(chǔ)和更新功能，采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)材料。

3.3授之以漁—— 與Intel未來(lái)教育同行，對(duì)外語(yǔ)教師進(jìn)行高質(zhì)量的文化教學(xué)培訓(xùn)

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的語(yǔ)言輸入和文化輸入主要依靠英語(yǔ)教材、課堂和英語(yǔ)教師的傳授。要使學(xué)生成為跨文化的人，掌握新時(shí)代生存和競(jìng)爭(zhēng)的武器，英語(yǔ)教師的英語(yǔ)文化修養(yǎng)顯得尤為重要。教師要加強(qiáng)英語(yǔ)文化修養(yǎng)，才能認(rèn)識(shí)跨文化外語(yǔ)教學(xué)的意義，理解其基本思想，適應(yīng)文化教學(xué)的要求。然而，我國(guó)文化教學(xué)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)的主要原因就是教師對(duì)文化教學(xué)的態(tài)度、理解和實(shí)踐都無(wú)法滿(mǎn)足跨文化外語(yǔ)教學(xué)的需要。要彌補(bǔ)英語(yǔ)教師英語(yǔ)文化的不足，首先要求教師接受文化意識(shí)、文化知識(shí)和文化能力的培訓(xùn)，在個(gè)人素質(zhì)上為文化教學(xué)做好準(zhǔn)備，另外還需要教師接受一定的文化教學(xué)培訓(xùn)。對(duì)教師的文化教學(xué)培訓(xùn)是一項(xiàng)高度專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)形式，理想的文化教學(xué)培訓(xùn)應(yīng)該授之以漁，超越具體文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師跨文化意識(shí)、交際能力和文化學(xué)習(xí)探索能力。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教師參加在職培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和時(shí)間不足，我們可借助Intel未來(lái)教育全新理念來(lái)掃除英語(yǔ)教師進(jìn)行文化培訓(xùn)的障礙。它能夠有效幫助教師克服時(shí)間有限的困難，確定明確的文化教學(xué)目的，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)有效的教學(xué)材料和教案來(lái)最大限度地利用時(shí)間，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)教師對(duì)教材的分析、選擇和使用會(huì)更加理性化，會(huì)更加接近文化教學(xué)的需要，而且他們還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目的，自己設(shè)計(jì)測(cè)試項(xiàng)目來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

四、總結(jié)

外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展史也是外語(yǔ)教學(xué)理論和方法的改革史。Intel未來(lái)教育理念既反映了時(shí)代特征，也體現(xiàn)了外語(yǔ)課堂教學(xué)的面貌。除了以上基于Intel未來(lái)教育理念的跨文化教學(xué)策略，我們還需進(jìn)一步開(kāi)闊視野，在促進(jìn)師生改變教學(xué)觀念、更新知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)方法和手段進(jìn)行改革，開(kāi)發(fā)能使語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合的方法。要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步優(yōu)化英語(yǔ)跨文化教學(xué)，使其能借力而順行。

第五篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下小學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下小學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)策略 摘要：新頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)基礎(chǔ)教育階段聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)技能提出了九個(gè)級(jí)別的目標(biāo)要求，其中在語(yǔ)言技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）二級(jí)“寫(xiě)”的目標(biāo)描述明確要求“小學(xué)生能模仿范例寫(xiě)句子；能寫(xiě)出簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)；能根據(jù)要求為圖片、實(shí)物等寫(xiě)出簡(jiǎn)短的標(biāo)題或描述；能基本正確地使用大小寫(xiě)字母和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。” 現(xiàn)要求學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)時(shí)的英語(yǔ)水平應(yīng)達(dá)到二級(jí)目標(biāo)，甚至超越此目標(biāo)。關(guān)鍵詞：

五、六年級(jí)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)模式教學(xué)策略

新頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在writing方面要求小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能夠正確運(yùn)用大小寫(xiě)字母和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為圖畫(huà)寫(xiě)簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明；六年級(jí)的學(xué)生能夠用更復(fù)雜的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)寫(xiě)短的段落和文章。可見(jiàn)，在小學(xué)高年級(jí)，英語(yǔ)的寫(xiě)作訓(xùn)練、寫(xiě)作教學(xué)與聽(tīng)說(shuō)讀的訓(xùn)練和教學(xué)同等重要。每一次單元測(cè)驗(yàn)和期末考試，寫(xiě)作也占了一定的比例。其實(shí)，小學(xué)高年級(jí)的英語(yǔ)寫(xiě)作就是指學(xué)生能在老師指導(dǎo)下圍繞一個(gè)主題自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)的單詞、句型起草一篇短小的習(xí)作或一兩段話(huà)，初步能注意英漢的差異，使用正確的英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。因此，良好的寫(xiě)作教學(xué)能夠提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力；發(fā)展學(xué)生從口頭表達(dá)轉(zhuǎn)向書(shū)面表達(dá)的能力；讓學(xué)生主動(dòng)地整合所學(xué)的語(yǔ)法、句型等知識(shí)點(diǎn)，把它們變成一個(gè)有機(jī)的整體。但是英語(yǔ)寫(xiě)作對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，根據(jù)我多年的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)寫(xiě)作教學(xué)有很多體會(huì)。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去加以指導(dǎo)：

一、培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣

誰(shuí)都知道，興趣是最好的老師，可興趣卻不是與生俱來(lái)的，它是靠發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、激發(fā)一步步而成的。小學(xué)生的寫(xiě)作興趣更需要得到培養(yǎng)和激發(fā)。怎樣去培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣呢？我認(rèn)為：

首先應(yīng)該從易到難循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言有一定的階段性，每個(gè)人都是先學(xué)會(huì)聽(tīng)和理解身邊的語(yǔ)言，適用周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境后才慢慢地學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己。從說(shuō)到寫(xiě)是兒童認(rèn)知能力的一個(gè)重大飛躍，不可能一蹴而就，它需要老師的耐心，針對(duì)學(xué)生不同的年齡階段和學(xué)生寫(xiě)作能力的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)難易適當(dāng)而又充滿(mǎn)童趣的寫(xiě)作任務(wù)。我在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中通常采用以下由易到難的步驟指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。

1、仿照例文填空的寫(xiě)作方式

英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)強(qiáng)調(diào)模仿，但英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)卻忽視模仿的作用。寫(xiě)作起步階段

可多進(jìn)行摹仿寫(xiě)。填空式寫(xiě)作是保留文章或?qū)υ?huà)的主干，適當(dāng)?shù)卣{(diào)換內(nèi)容讓學(xué)生換上其它人、事和物進(jìn)行填空。其優(yōu)點(diǎn)是既降低寫(xiě)作難度，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，又可加深對(duì)課文的理解，特別是新舊單詞的綜合運(yùn)用；缺點(diǎn)是學(xué)生有可能忽視語(yǔ)法、時(shí)態(tài)問(wèn)題，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面有欠缺。通常可以在每學(xué)完一篇課文或?qū)υ?huà)后，讓學(xué)生進(jìn)行填空寫(xiě)作。

2、仿照例文寫(xiě)話(huà)的寫(xiě)作方式

學(xué)完一個(gè)完整的單元，為了幫助學(xué)生系統(tǒng)歸納、整理語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教師根據(jù)本單元的教學(xué)要點(diǎn)，圍繞一個(gè)人、一件事或一個(gè)動(dòng)物寫(xiě)一篇短文，要求學(xué)生注意模仿例文的時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)仿寫(xiě)。通過(guò)仿寫(xiě)訓(xùn)練，能引起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的重視。例如一般過(guò)去時(shí)主要是動(dòng)詞的過(guò)去式的正確運(yùn)用，這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。我讓學(xué)生先寫(xiě)一寫(xiě)自己昨天一天的生活，然后調(diào)查一個(gè)朋友或親人昨天的生活，模仿例文仿寫(xiě)。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生對(duì)同一時(shí)態(tài)不同動(dòng)詞的變化的運(yùn)用有了更深刻的理解，而不僅僅停留在記憶的層面上，也可免去老師反反復(fù)復(fù)的講解和提醒。

3、啟發(fā)式的寫(xiě)作形式

前兩種寫(xiě)法的缺點(diǎn)是局限較大，不能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，習(xí)作不能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性。啟示式寫(xiě)法是在學(xué)生有了一定習(xí)作基礎(chǔ)和語(yǔ)感上，稍高層次的寫(xiě)作訓(xùn)練。師生共同圍繞一個(gè)話(huà)題討論寫(xiě)作內(nèi)容，列出寫(xiě)作提綱，然后學(xué)生根據(jù)提綱自由發(fā)揮起草一段話(huà)。例如，師生圍繞“winter holiday”這個(gè)話(huà)題進(jìn)行討論，得出可從“去過(guò)哪里、做過(guò)什么、吃過(guò)什么、味道如何、天氣如何、自己的感受怎樣” 等幾方面進(jìn)行描述。學(xué)生自由發(fā)揮，寫(xiě)出頗具個(gè)人特色小文章。此法的優(yōu)點(diǎn)是既可體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，也避免學(xué)生跑題等現(xiàn)象的發(fā)生。

4、根據(jù)所給材料來(lái)寫(xiě)作的形式

此種形式的材料可以是一幅畫(huà)或者是一段文字說(shuō)明。圖畫(huà)可以是書(shū)本中的也可以是一些貼近學(xué)生生活的。看圖寫(xiě)話(huà)是學(xué)生比較有話(huà)可寫(xiě)的寫(xiě)作形式。而文字說(shuō)明題則是他們不太容易發(fā)揮的寫(xiě)作形式，也是我在下面將要說(shuō)到的命題式寫(xiě)作形式。

5、命題式的寫(xiě)作形式

這種形式給予學(xué)生更大創(chuàng)意空間，難度也更大。教師只給予題目或主題，學(xué)生通過(guò)啟動(dòng)自身知識(shí)體系的搜索引擎，自主地搜集相關(guān)資料進(jìn)行寫(xiě)作。例如寫(xiě)

“My summer holiday”,學(xué)生選取自己在暑假中一兩個(gè)感興趣的主題來(lái)表述，如“旅游、運(yùn)動(dòng)、食物和探親訪友”等等循序漸進(jìn)。選題要與學(xué)生生活密切相關(guān)，并能激起他們寫(xiě)作的欲望；切忌主題過(guò)大，會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從或無(wú)從下手。以上模式充分體現(xiàn)了由易到難，的原則。學(xué)生的寫(xiě)作興趣也能較持久地保持。

第二、讓寫(xiě)作貼近學(xué)生的生活。老師在布置英語(yǔ)寫(xiě)作任務(wù)的時(shí)候可以選擇一些學(xué)生比較感興趣又比較貼近他們生活的內(nèi)容，這樣學(xué)生會(huì)比較容易接受，寫(xiě)出來(lái)的效果會(huì)好很多。比如在教開(kāi)心學(xué)英語(yǔ)版本的五年級(jí)第二學(xué)期的第一單元Activity部分時(shí)，出現(xiàn)了關(guān)于上個(gè)月去了哪里、做了什么、吃了什么、味道怎樣、天氣怎樣等的短文，在這篇短文的基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一篇作文“My winter holiday”。接著再給他們布置寫(xiě)作作業(yè)，仿照例文寫(xiě)“My summer holiday”，“My last Sunday”，“My last week”等等，這些都是他們熟悉的素材，他們會(huì)覺(jué)得比較親切，用最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)來(lái)描述他們自己的生活，這樣會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得英語(yǔ)寫(xiě)作其實(shí)是件很簡(jiǎn)單又很實(shí)用的事情。

第三、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的寫(xiě)作情景。英語(yǔ)的情景教學(xué)就是讓“學(xué)生融入到英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生在開(kāi)心、快樂(lè)的氛圍里學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，不知不覺(jué)地得到樂(lè)趣。”那么在寫(xiě)作教學(xué)中，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍里學(xué)習(xí)寫(xiě)作。比如：一可愛(ài)的玩具車(chē)，一副美麗的圖畫(huà)等，都能夠激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望和寫(xiě)作熱情，在教身體部位時(shí)，我們可以讓學(xué)生寫(xiě)他們心愛(ài)的玩具。

二、注重寫(xiě)作策略的指導(dǎo)

第一、要教會(huì)學(xué)生舉一反三。

我曾經(jīng)上一節(jié)寫(xiě)作教學(xué)的研討課，在這節(jié)課上我首先給學(xué)生一個(gè)話(huà)題，那就是剛剛過(guò)去的spring festival and winter holiday，我讓學(xué)生討論這個(gè)主題可以涵括的內(nèi)容，要求學(xué)生在已有的詞匯、句型中進(jìn)行分析，提取相關(guān)信息，再綜合運(yùn)用。這實(shí)際上就是要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，是對(duì)學(xué)生分析綜合能力的訓(xùn)練。這時(shí)候，學(xué)生認(rèn)為這足以能指導(dǎo)完成寫(xiě)作了，他們的思維通常到這個(gè)階段就停滯不前了。但教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想遷移的能力，即把這種思考方式聯(lián)想遷移到其他內(nèi)容的寫(xiě)作上去，做到舉一反三。

第二、注意英漢差異，熟記英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

許多學(xué)生寫(xiě)英文短文，都習(xí)慣用漢語(yǔ)去思考。結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的句子，讀起來(lái)很拗口，句意生硬，令人費(fèi)解。其原因就在于學(xué)生不明白英漢兩種語(yǔ)言表達(dá)上的差異。這些差異只要通過(guò)不斷的積累和運(yùn)用，才能逐步達(dá)到恰到好處。英語(yǔ)寫(xiě)作才能更規(guī)范，更標(biāo)準(zhǔn)，更符合英美人的表達(dá)習(xí)慣。

三、培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力和習(xí)慣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

這個(gè)環(huán)節(jié)我分兩個(gè)階段，第一階段是請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)好，英語(yǔ)寫(xiě)作優(yōu)秀的學(xué)生幫老師改作文，并在作業(yè)里詳細(xì)修改（包括詞匯、語(yǔ)法等）。第二階段小組里互改，并傳看、討論。第三階段是自己改自己的作文，此階段是最高階段。

修改階段是反饋機(jī)制下的一個(gè)開(kāi)放性過(guò)程，是通過(guò)師生信息互動(dòng)，使學(xué)生的作文逐步完善的過(guò)程。采取反饋和同伴間互相閱讀作文的方法，也可以形成一種語(yǔ)言意識(shí)。學(xué)生既是作者又是讀者，他們通過(guò)批評(píng)性地閱讀別人的作文，可以學(xué)到更多的寫(xiě)作知識(shí)和技巧；他們時(shí)刻留心語(yǔ)法及用詞錯(cuò)誤，寫(xiě)作時(shí)開(kāi)始想到的是讀者。這種做法能使學(xué)生學(xué)得更深、更廣、更活，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納的能力。

總之，學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作能力的發(fā)展提高需要教師有計(jì)劃的組織、有序的訓(xùn)練和耐心幫助、正確引導(dǎo)，也需要通過(guò)學(xué)生自主、積極密切的配合。有了這些，學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能力一定能夠得以逐步提高的。

參考文獻(xiàn)：

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5、孫平華《英語(yǔ)寫(xiě)作》

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7、小學(xué)英語(yǔ)教研網(wǎng)