第一篇：論如何有效開展小學(xué)生語文古詩詞教學(xué)

論如何有效開展小學(xué)生語文古詩詞教學(xué)

摘要：古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，它展現(xiàn)了古代詩人的思想結(jié)晶，學(xué)習(xí)古詩詞能夠幫助學(xué)生更好地感受中國文化，提高學(xué)生審美水平。本文結(jié)合實(shí)際情況，從教師、學(xué)生以及社會(huì)層面探討了小學(xué)古詩詞教學(xué)存在的問題，并提出相應(yīng)的解決方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；鑒賞

學(xué)習(xí)古詩詞就是與千百年前的古人心聲共鳴，在潛移默化中接受中國古典文學(xué)的熏陶。但從目前來看，教師的教學(xué)模式單一，一字一句的翻譯方式讓學(xué)生感到枯燥甚至產(chǎn)生厭倦的心理。要想解決古詩詞教學(xué)中的這些困境，教師就必須不斷地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，找到適合學(xué)生的教學(xué)方法，有效開展古詩詞教學(xué)。

一、提高教師自身教學(xué)能力

教師的專業(yè)水平對(duì)教學(xué)工作的有效開展有著很大的影響，而古詩詞鑒賞對(duì)教師的專業(yè)能力更是十分依賴。在古詩詞教學(xué)的過程中，許多教師由于自身古詩詞鑒賞能力不足，講解的內(nèi)容只停留在詩歌表層意識(shí)，沒有達(dá)成對(duì)古詩詞的完整解讀。例如，部分教師在講解古詩時(shí)只是簡單的概括一下作者、創(chuàng)作時(shí)間和創(chuàng)作背景，然后照著教參上詩歌的翻譯進(jìn)行講解。既沒有做到對(duì)詩歌的深入講解，也不利于學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和意義。因此，在古詩詞教學(xué)的過程中，教師必須加以重視，安排充足的課程時(shí)間。此外，教師要多多進(jìn)行詩歌方面的研究、學(xué)習(xí)，如參加古詩論壇和詩詞講座等，不斷累積知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自身的詩歌鑒賞能力。

二、教師優(yōu)化教學(xué)方式

（一）多次誦讀，體會(huì)情感

朗讀是小學(xué)生深入理解詩詞內(nèi)容，加深對(duì)詩詞印象的重要手段。在新課標(biāo)的要求中也提到要讓小學(xué)生通過反復(fù)朗讀，積累美詞美句，從而提高對(duì)詩歌的鑒賞能力。因此，教師要重視古詩詞朗讀學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際情況和學(xué)生特征，在古詩詞的教學(xué)中有針對(duì)性的穿插朗讀教學(xué)。例如教師在講解一首新詩的開頭，可以先讓全體學(xué)生齊聲朗讀，這樣既可以讓學(xué)生迅速進(jìn)入新詩的學(xué)習(xí)氛圍中，又能在開頭將學(xué)生發(fā)音不準(zhǔn)、字詞讀錯(cuò)、平仄音不分等問題找出來糾正。而后，教師在課上進(jìn)行一次示范朗讀，教師要把握詩詞情感，旨在將詩歌的美感傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)到詩歌的節(jié)奏之美、韻律之妙。最后，在教師講解完新詞后，可以抽取學(xué)生進(jìn)行個(gè)別朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在掌握生詞和情感上的綜合理解，掌握正確的朗讀能力。但無論哪一種朗讀方法，都要讓學(xué)生讀有所得，讓學(xué)生掌握朗讀的各種技巧。通過多種多樣的誦讀，學(xué)生不僅能加深對(duì)古詩詞的理解，也為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩歌的情感表達(dá)和意境氛圍打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)對(duì)意境的講解

幫助小學(xué)生理解詩詞意境可以說是詩詞教學(xué)中最為困難的一步，但同時(shí)也是最為重要的一步。教師通過指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到詩詞中的意境美感，不僅是學(xué)生理解詩詞的必要步驟，同時(shí)也是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高學(xué)生對(duì)詩詞興趣的重要做法。情感是詩歌的靈魂，古詩的精煉性使得短短的一首詩、一句話甚至一個(gè)詞里面都包含著作者的豐富情感。例如在教學(xué)《一去二三里》一詩時(shí)，由于學(xué)生學(xué)習(xí)能力較弱，學(xué)生很難自主領(lǐng)悟詩中情感與意境，這時(shí)候，教師就要充分發(fā)揮自身的教學(xué)藝術(shù)，將短短的二十字通過想象擴(kuò)展開來：“春天到了，一位母親帶著自己的女兒出去春游，她們走啊走，足足走了兩三公里，可是還是看不到風(fēng)景，小女孩又累又失望，母親也非常著急。這時(shí)，母親看到附近正好有一個(gè)住著四五戶人家的村莊，村民在村子里搭建了六七座矮矮的圓亭，亭子錯(cuò)落地分布在村莊的各個(gè)角落。于是母親就帶著女兒去亭子里休息、整頓，準(zhǔn)備再次上路。女兒在亭子里百無聊賴的坐著，突然，她的目光被伸入亭內(nèi)的一簇錦花給吸引了，紅的、黃的、粉的，小女孩高興極了，伸出手指去數(shù)花，八朵、九朵，正好十朵。十朵花爭香奪艷，將春天的美麗展現(xiàn)在小女孩面前。”這樣，通過對(duì)詩詞的擴(kuò)展，用故事的形式將詩詞的情感和意境生動(dòng)形象地表達(dá)出來，讓學(xué)生仿佛身臨其境，領(lǐng)悟其中的意境美感。

（三）提高學(xué)生學(xué)以致用的意識(shí)

古詩詞不應(yīng)該是枯燥無味的，更加不是無用的，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞不僅能夠提高自身的審美能力，更是能在古詩詞的學(xué)習(xí)中收獲語文其他方面的知識(shí)。因此，教師要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教學(xué)擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的詩詞意識(shí)。這不但能幫助學(xué)生鞏固詩詞知識(shí)，提高運(yùn)用能力，而且能夠讓學(xué)生在語文其他方面的學(xué)習(xí)中相互照應(yīng)、相互滲透，收獲出乎意料的學(xué)習(xí)成果。比如在學(xué)習(xí)《小池》這一古詩時(shí)，最為突出的是它的擬人手法，一個(gè)“才露尖尖角”的“露”字和一個(gè)“蜻蜓立上頭”的“立”字，形成了前后照??，將蜻蜓與荷葉互相依偎的初夏美景展露無遺。那么，學(xué)生在學(xué)完這首古詩之后，理解了擬人的修辭手法。而這種手法不僅僅在古詩中會(huì)出現(xiàn)，在現(xiàn)代文閱讀的文章中，擬人是十分重要的一種賞析手法；而在寫作里，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用擬人手法也會(huì)為文章增添一抹亮色。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將在古詩里學(xué)到的擬人手法運(yùn)用到這些部分，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐中提高學(xué)以致用的意識(shí)。

三、充分利用社會(huì)資源

古詩詞是前人遺留下來的珍貴瑰寶，從社會(huì)層面來看，古詩詞的傳承已漸漸引起了廣大人民的關(guān)注，近來熱播的古詩詞大賽更是在社會(huì)上掀起了一股學(xué)習(xí)古詩的浪潮。教師應(yīng)充分利用社會(huì)資源，如帶領(lǐng)學(xué)生參加社區(qū)、學(xué)校舉辦的詩詞比賽，激發(fā)學(xué)生的好勝心；利用圖書館詩詞圖書及詞學(xué)家研究資料，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)中國古詩詞等。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)給予教師相關(guān)方面的教學(xué)保障。例如在人才培養(yǎng)上，學(xué)校應(yīng)以古詩詞教學(xué)小組為核心，聘請(qǐng)教學(xué)專家來學(xué)校交流合作，建立研究獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師鉆研古詩詞教學(xué)；在課題教學(xué)方面，以學(xué)科為單位，建立古詩詞課題設(shè)計(jì)組織，主要工作包括進(jìn)行課題實(shí)踐、反思?xì)w納等；最后，在資源方面，學(xué)校要讓教育資費(fèi)向古詩詞教學(xué)傾斜，提供教師必要的教學(xué)設(shè)備、信息資料等。

結(jié)語

總之，有效開展古詩詞教學(xué)課堂、提高古詩詞教學(xué)效率不是一朝一夕能夠完成的。就教師自身而言，必須提高自身的古詩詞文學(xué)素養(yǎng)并積極探尋古詩詞教學(xué)方法；在課堂上，加強(qiáng)對(duì)詩詞意境的講解，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀加深印象，同時(shí)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力；在社會(huì)方面，學(xué)校要給予教師需要的教學(xué)保障，通過多方面共同合作，切實(shí)提高小學(xué)生的詩詞鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣小榮.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的問題及對(duì)策研究[J].赤子：上中旬，2015（5）：238-238

第二篇：如何有效教學(xué)古詩詞專題

如何有效教學(xué)古詩詞 玉州區(qū)仁厚鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 黎慶南

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué)有效

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化史上一朵奇葩，短短的篇幅，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，是詩人情感的濃縮。每一首詩詞，都能讓我們看到一個(gè)別具性格的詩人，在詩詞中，我們也能看到一個(gè)朝代的縮影，古詩詞可謂一筆無法估量的文學(xué)財(cái)富。作為語文教師，應(yīng)該有效的進(jìn)行古詩詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟我們前人留下的財(cái)富。

如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩詞？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐、研究，認(rèn)為可從以下幾方面著手。

一、朗讀詩詞，品味蘊(yùn)意 讀書百遍，其義自見。古詩詞豐富的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語句中，只有反復(fù)的誦讀，才能品味詩詞中的情感。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“初中生要誦讀古詩詞，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”教學(xué)古詩詞時(shí)，教師一定要重視古詩詞朗讀的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生“高聲朗誦，低聲漫吟，高低起伏，抑揚(yáng)頓挫，以暢其氣，以玩其味。”

通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生深入地了解詩詞的情感，體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想，如身臨其境，引起他們與詩人的共鳴，從而受到思想教育，也陶冶了他們的情操。朗讀教學(xué)也有幾種方法： ①節(jié)奏朗讀古詩詞音韻優(yōu)美、富有節(jié)奏、瑯瑯上口。古詩詞按表音節(jié)奏劃分的多，按表意節(jié)奏劃分的少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如”大漠/孤煙/直，長河/落日 /圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一” 節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二” 節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。教師在教學(xué)古詩詞時(shí)，可先教會(huì)學(xué)生按節(jié)奏劃分詩詞，再指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏朗讀。韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。②感情朗讀

在節(jié)奏朗讀的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀。感情朗讀，就是體會(huì)感情、讀出感情，陶行知先生稱之為 “美讀”。

有感情的朗讀，不僅有助于學(xué)生理解詩詞的意思，還有助于領(lǐng)悟詩詞

中只可意會(huì)，不可言傳的意境和韻味。如《漁家傲》，要讀出壯志難酬、蒼涼悲愴； 《望天門山》

要讀出豪邁奔放、想象瑰麗； 《過零丁洋》要讀出氣壯山河、慷慨悲壯；情詩《無題》要讀出委婉 含蓄、纏綿緋惻；

《歸園田居》則要讀出陶淵明的與世無爭、清新自然。③情境朗讀

古詩詞里描寫的情境離我們的生活已經(jīng)很遠(yuǎn)，能創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩詞的情境，讓學(xué)生有身臨其境、感同身受的感覺，對(duì)古詩詞的教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。教師可以通過“配樂朗誦” “看圖

朗誦”等方法讓學(xué)生進(jìn)入詩詞的意境中，有條件的可以用多媒體、幻燈片等形式，更能激發(fā)學(xué)生 的情感。即使條件再落后，教師也可以通過自己優(yōu)美語言的描述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞中，在頭腦

中想像詩詞中的景，進(jìn)行情境閱讀。

二、了解背景，感悟詩詞

詩人所寫的詩詞，都是在特定的朝代、特定的背景下寫成的，每一首詩詞都是特定時(shí)期詩人

思想感情的反映，它既離不開詩詞作者的生平經(jīng)歷、性格特點(diǎn)，更離不開詩詞寫作時(shí)的具體社會(huì)

背景。只有了解詩詞的背景，才能更好地感悟詩詞的情感。因此，教師在教學(xué)古詩詞的時(shí)候，一

定先介紹詩詞的創(chuàng)作歷史背景和作者的經(jīng)歷。以杜牧《泊秦淮》為例，在教學(xué)時(shí)，可先向?qū)W生介

紹唐朝當(dāng)時(shí)的狀況：已呈衰落現(xiàn)象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍

然在花天酒地，醉生夢(mèng)死。接著介紹作者杜牧：一個(gè)具有正義感和遠(yuǎn)見的詩人，他在秦淮河畔看

到達(dá)官貴人醉生夢(mèng)死的情形后，感到非常悲憤，因此寫下了 《泊秦淮》，質(zhì)問那些達(dá)官貴人，怎么

就不知道亡國之痛呢？又如分析詩人陶淵明，可以介紹他坎坷一生和歸隱田園的原因，了解詩歌

和詩人的背景，學(xué)生對(duì)于詩歌中一些現(xiàn)實(shí)生活里沒有的東西，就會(huì)理解得更加深刻。

三、比較閱讀，提高能力 比較閱讀是指

把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的 兩篇文章或一組文章放在一起，進(jìn)行對(duì)比閱 讀。在閱讀過

程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以開 闊眼界，活躍 思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提

高鑒賞力。古詩詞重在培養(yǎng)

學(xué)生的審美情趣和賞析能力，因此，教師在教學(xué)古詩詞時(shí)，也可以采用比較閱讀的形式來提高學(xué) 生的鑒賞力。

可以是同一詩人詩詞的比較，如杜甫的 《春望》 與

《春夜喜雨》

放在一起比較閱讀；

還可按其類別比較閱讀，如王勃的《送杜少府之任蜀州》與王維的《送元二使安西》，同是送別

詩，通過比較閱讀，學(xué)生對(duì)兩首詩中的名句 “

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 ” 和 “

勸君更盡一杯酒，西 出陽關(guān)無故人 ”

有了更深刻的理解。高適《別董大》的 “

莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君 ”，王昌

齡《芙蓉樓送辛漸》的 “

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

作比較，品鑒出詩人的詩風(fēng)情懷和 詩句的意境情感。比較閱讀，能夠加深學(xué)生對(duì)詩詞的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的能力，活躍學(xué)生 的思維，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，達(dá)到提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。

四、強(qiáng)化積累，學(xué)以致用 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》 指出：

“語文的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一”。

語文教學(xué)要注重語言的積

累、感悟和運(yùn)用。教科書中的詩詞是有限的，為了讓學(xué)生積累更多的詩詞，我采用多種手段，激

勵(lì)學(xué)生，如讓學(xué)生利用課外時(shí)間摘抄報(bào)紙，廣告媒體中的古詩詞；在教室里粘貼美詩好詞；引導(dǎo)

學(xué)生到圖書館借閱詩詞書籍； 利用電腦積累詩詞等，并不時(shí)舉行一些針對(duì)性的詩詞比賽，或背誦，或書寫，激勵(lì)學(xué)生持之以恒地學(xué)習(xí)。

為了便于學(xué)生記憶，我還要求學(xué)生對(duì)所學(xué)的古詩詞進(jìn)行歸類。

如：描寫春的古詩詞有：白居易的《錢塘湖春行》——幾處早鶯爭暖村，誰家新燕啄春泥。韋應(yīng)

物的

《滁州西澗》

——獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

描寫友情送別的詩句有：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情等。歸類之

后，記憶古詩就易如反掌了。語文來源于生活，也服務(wù)于生活。為了讓學(xué)生切身感受到詩詞的作用，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生

在日常生活中學(xué)以致用。如：有學(xué)生不珍惜時(shí)間時(shí)，我對(duì)他說：“少壯不努力，老大徒傷悲”。

月到中秋，我又吟：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”在我的潛移默化下，學(xué)生也喜歡上了運(yùn)用詩

詞。春游時(shí)，登上高山，學(xué)生歡呼“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，他們也喜

歡用詩句勉勵(lì)：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”學(xué)生們更是把詩詞引入了作文中，使得 作文錦上添花。

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓筆者深深感受到：古詩詞是人類文化藝術(shù)長廊中的明燈，教師教育學(xué)生學(xué)

好古詩詞，對(duì)繼承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)大有裨益，語文教師在今后的教學(xué)中

應(yīng)不斷加大研究古詩詞的力度，提高自己對(duì)古詩詞的理解與感悟，讓古詩詞的課堂綻放光彩。

第三篇：論小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)

論小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。在2000年頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱簡稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí) 30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。2001年新試行的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探

究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會(huì)情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別“主題來說，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)”、“只有”等詞又體會(huì)出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

(2)想象力的培養(yǎng)： 亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情??古詩詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

四、指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦

古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是讀書的重要性。感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會(huì)詩的含義與感情，因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!

第四篇：有效教學(xué)論

《有效教學(xué)論》高慎英、劉良華著

第一部分 什么是“有效教學(xué)”

第一章有效教學(xué)的追求 第一節(jié) 尋求“教學(xué)規(guī)模”的有效教學(xué)

一、夸美紐斯的“大”教學(xué)論（捷克）

夸美紐斯提倡的教學(xué)模式：適應(yīng)自然，班級(jí)教學(xué)。夸美紐斯建立了學(xué)年制和班級(jí)授課制。喬伊斯和維爾于1972年提出的。

前蘇聯(lián)贊科夫的“發(fā)展性教學(xué)體系”、美國布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”教學(xué)論、德國根舍因等人的“范例教學(xué)論”被并稱為有影響的“三大教學(xué)論流派”。80年代以來，“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式” 教學(xué)思想——強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)教學(xué)步驟——“啟—讀—練—知—結(jié)”

學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。其教學(xué)意義體現(xiàn)在幾個(gè)方面： 1.確立樂觀的學(xué)生觀 2.個(gè)性化教學(xué)

3.堅(jiān)持多維評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

第二章有效教學(xué)的過程 第一節(jié) 有效“備課”

“備課”只是設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，包括長期計(jì)劃、單元計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃（教案）。后來人們將“備課”稱為“教

一、有效“講授”

（一）使“講授”能夠吸引學(xué)生的注意技巧

1、使教師引入話題是新穎而有趣的

2、把目標(biāo)告訴學(xué)生

3、讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

（二）使“講授”保持一定的節(jié)奏

（三）提供鼓勵(lì)性的即時(shí)反饋

二、有效“提問”與“傾聽”

二、赫爾巴特的“普通”教育學(xué)

普通，意在“普遍有效”“一般適用”，教師能迅速掌握教學(xué)的方法和技術(shù)。

赫爾巴特的“普通”教學(xué)過程：“明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法”四個(gè)形式階段。“明了”指專心地注意個(gè)別的事物。

“聯(lián)想”將個(gè)別事物與經(jīng)驗(yàn)中另外的事物（原有觀念）聯(lián)系起來，其實(shí)就是新舊觀念之間通過聯(lián)想而發(fā)生聯(lián)系。“系統(tǒng)”指更進(jìn)一步看清新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。“方法”是指通過“應(yīng)用”（練習(xí)），如作業(yè)、寫作與改錯(cuò)，溫故知新。

赫爾巴特提出四個(gè)形式階段之后，他的學(xué)生齊勒把第一階段的“明了”分為“分析”與“綜合”，使原來的四個(gè)形式階段成為“五段教授法”。

后來齊勒的學(xué)生萊因又把這五個(gè)階段重新命名為“預(yù)備—提示—聯(lián)想—總括—應(yīng)用”，此后形成以“五段教授法”為特色的赫爾巴特學(xué)派。

三、凱洛夫的“六段教學(xué)法”（組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課—復(fù)習(xí)鞏固—布置作業(yè)）

第二節(jié) 建構(gòu)“教學(xué)模式”的有效教學(xué)

“教學(xué)模式”作為一個(gè)正式的科學(xué)概念是由美國學(xué)者邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)“先學(xué)后教、先練后講”，“學(xué)生為主、自學(xué)為主，練習(xí)為主”，以 “出示嘗試題—自學(xué)課本—嘗試練習(xí)—學(xué)生討論—教師講解”為其操作程序。

第三節(jié) 走向“教學(xué)設(shè)計(jì)”的有效教學(xué)

一、科學(xué)主義的思路（加涅）目前國內(nèi)外流行兩種教育目標(biāo)分類體系，一是加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類包括認(rèn)知、動(dòng)作技能和態(tài)度三方面。

二是布盧姆的教育目標(biāo)分類。

二、建構(gòu)主義知識(shí)觀的建議（杜威）

建構(gòu)主義者的“學(xué)習(xí)觀”：學(xué)習(xí)是學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)的過程；

學(xué)習(xí)者要主動(dòng)地重新建構(gòu)信息的意義。

三、多元智能的呼吁（加德納）

（一）多元智能理論基于對(duì)傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)理論的批判

（二）智力的本質(zhì)是多元的、情景化的

1.智力是多元的、獨(dú)特的 2.智力是情境化的、可發(fā)展的

3.智力具有實(shí)踐性和真實(shí)性

（三）多元智能理論的教學(xué)建議

加德納認(rèn)為，學(xué)校教育的宗旨是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)設(shè)計(jì)”。所以“設(shè)計(jì)”，教師要對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生個(gè)性和需要、課程資源、教學(xué)方法等統(tǒng)籌兼顧。

一、“備課”的三種計(jì)劃 長期計(jì)劃也可以叫學(xué)科教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。往往是針對(duì)一學(xué)期的課程教學(xué)。

中期計(jì)劃也可以稱“單元計(jì)劃”，它包括決定怎樣將課程分成一個(gè)個(gè)塊、部分或者單元，并且每一個(gè)部分都有一個(gè)特定的主題。“垂直的單元計(jì)劃”是指按照學(xué)科知識(shí)的順序展開單元的方法。“水平的單元計(jì)劃”經(jīng)常用于安排主題型單元，更多地安排跨學(xué)科的主題單元。

“課時(shí)計(jì)劃”更加細(xì)節(jié)化，更加詳盡，它規(guī)定了每一堂課要完成的具體目標(biāo)，這種教學(xué)目標(biāo)通過什么樣的內(nèi)容和活動(dòng)方式、要使用哪種資源和材料，如何評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，如何使學(xué)生學(xué)習(xí)延伸到課外得以鞏固和擴(kuò)展，另外，為了這一切教和學(xué)的活動(dòng)的高效，教師需要計(jì)劃采取何種方式和手段激勵(lì)學(xué)生積極參與，以便提高教學(xué)的有效性。

二、“備課”的三個(gè)要素

（一）學(xué)習(xí)者（包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要）

（二）學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)

（三）教學(xué)目標(biāo)及其教學(xué)方法

第二節(jié) 有效“指導(dǎo)”

（一）有效“提問” 什么樣的提問是有效的？

1、使問題具有一定的開放性。

2、使問題保持一定的難度。問題可分為記憶型的、理解型的和應(yīng)用性的。(二)有效“傾聽”

1、讓所有學(xué)生都參與“提問”和對(duì)提問的“回應(yīng)”。

2、讓學(xué)生感到教師在傾聽。第三節(jié) 有效“激勵(lì)”

一、熱情

1、對(duì)學(xué)生的“熱心”

2、對(duì)自己所教的專業(yè)有“求知興趣和求知信仰”

二、期望

學(xué)生的成功在一定成都市取決于教師對(duì)他們的期望值。

作為一種樂觀的學(xué)生觀，教師要經(jīng)常表達(dá)對(duì)學(xué)生的期望，除了語言，更需要“教學(xué)行為”來表達(dá)對(duì)學(xué)生的高期待：

1、清楚地告訴學(xué)生課程目標(biāo)

2、進(jìn)行擴(kuò)展的、有條理的、有步驟的解釋

3、將課程內(nèi)容與學(xué)生的興趣清晰地連接起來

4、設(shè)定合理的標(biāo)準(zhǔn)，并經(jīng)常修改它們

5、必要時(shí)，計(jì)劃并提供補(bǔ)救

6、保持一致的訓(xùn)練和任務(wù)方向

7、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見

8、經(jīng)常微笑、點(diǎn)頭，保持眼神交流

9、經(jīng)常地、公正地讓所有學(xué)生回答問題

10、在回答問題之前，允許學(xué)生有思考的時(shí)間

11、幫助學(xué)生糾正不正確或不充分的回答

12、不經(jīng)常批評(píng)學(xué)生

13、提供大量的、經(jīng)常的、具體的反饋信息

14、當(dāng)學(xué)生正在工作是，很少打斷他們

15、能夠做到持續(xù)地鼓勵(lì)、支持學(xué)生，相信并尊重學(xué)生。

三、可信任感

教師在學(xué)生心中的“可信任感”主要取決于

1、教師的學(xué)識(shí)

2、教師的人格 第三章有效教學(xué)的組織 第一節(jié)班級(jí)教學(xué)的流行 班級(jí)教學(xué)”也稱為“班級(jí)授課制”。這種制度將學(xué)生按年齡和知識(shí)水平分成固定人數(shù)的班級(jí)，以班為單位，按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間和課程表，分科進(jìn)行教學(xué)。班級(jí)教學(xué)有兩種具體形式：單式教學(xué)和復(fù)式教學(xué)。對(duì)班級(jí)教學(xué)的改革大致有兩條思路：一路是‘溫和的’，旨在補(bǔ)救班級(jí)上課制暴露出來的弱點(diǎn)，力求融個(gè)別教學(xué)之長于班級(jí)教學(xué)之中，比如“分組教學(xué)法”；另一路是“激進(jìn)的”，企圖用當(dāng)時(shí)以新面貌出現(xiàn) 的個(gè)別教學(xué)替代班級(jí)上課制，比如“道爾頓制”。

第二節(jié)小組教學(xué)的努力

一、分組教學(xué)

以小組教學(xué)為主要形式來組織課堂教學(xué)的方式有兩種：“分組教學(xué)”（“同質(zhì)分組教學(xué)”）“合作學(xué)習(xí)”（“異質(zhì)分組教學(xué)”）

（一）分組教學(xué)的策略 基本策略：“同質(zhì)分組”“復(fù)式教學(xué)” 另一策略：“分層練習(xí)”、“分層測(cè)試”

（二）分組教學(xué)的變式

1、班內(nèi)分組教學(xué)與年級(jí)分組教學(xué)

2、同教材分組教學(xué)與異教材分組教學(xué)

3、顯性分組教學(xué)與隱性分組教學(xué)

4、能力分組教學(xué)與興趣分組教學(xué)

二、合作學(xué)習(xí)

（一）合作學(xué)習(xí)的基本特征 1.異質(zhì)小組。2.任務(wù)專門化。

3.互助合作的角色任務(wù)。4.小組獎(jiǎng)勵(lì)體系。

（二）合作學(xué)習(xí)的基本方法 1.學(xué)生小組、成就分配 2.小組、游戲、比賽

3.小組幫助下的個(gè)別化和小組加速的教學(xué) 4.小組調(diào)查

第三節(jié)個(gè)別化教學(xué)的追求

一、小學(xué)教學(xué)的隱憂

二、“個(gè)別化教學(xué)”的可能 第二部分有效教學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)

第四章 從“接受學(xué)習(xí)”到“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”

第一節(jié) “接受學(xué)習(xí)”與“掌握學(xué)習(xí)”

一、接受學(xué)習(xí)

（一）有意義接受學(xué)習(xí)的由來

（二）有意義接受學(xué)習(xí)的基本主張

1、在確定認(rèn)知結(jié)構(gòu)中哪些原有觀念同某一種新的學(xué)習(xí)課題有著最密切的聯(lián)系時(shí)，通常至少需要對(duì)這種關(guān)聯(lián)性做出明確的判斷。

2、需要加以調(diào)整，使已經(jīng)穩(wěn)固的觀念和新的學(xué)習(xí)課題之間保持某種程度的一致性，特別是在它們之間發(fā)生矛盾或沖突的時(shí)候是這樣。

3、通常需要把新命題重新加以表述，以便使它們同個(gè)人的參照標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)一致，而這種參照標(biāo)準(zhǔn)是同學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)背景、詞匯和觀念結(jié)構(gòu)相符合的。

4、如果學(xué)習(xí)者在有意義的接受學(xué)習(xí)過程中，不能找到作為調(diào)整表面的或者真正的矛盾觀念的適應(yīng)基礎(chǔ)的話，他或者她時(shí)常會(huì)受到激勵(lì)，而力圖根據(jù)包容范圍更大和更普遍的解釋原理，把他或她的現(xiàn)有的知識(shí)在某種程度上加以綜合或重新組織一番。

奧蘇伯爾認(rèn)為 “有意義接受學(xué)習(xí)”的優(yōu)越性在于：

1、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)花費(fèi)的時(shí)間太多，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一般不適宜作為獲取大量教材知識(shí)的主要手段。

2、發(fā)展問題解決能力不是教育的主要目標(biāo)，獲得知識(shí)應(yīng)該被認(rèn)為是教育的主要目標(biāo)。

3、在對(duì)課程知識(shí)的記憶的保持上，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義接受學(xué)習(xí)是一致的。

二、掌握學(xué)習(xí)

（一）掌握學(xué)習(xí)的基本理念 掌握學(xué)習(xí)模式的核心精神： 一是“只要提供足夠的時(shí)間與適當(dāng)?shù)膸椭?5%的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一門學(xué)科，并達(dá)到高水平的掌握。”

二是教師應(yīng)為學(xué)習(xí)速度較慢的學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膸椭础叭后w教學(xué)并輔之以每個(gè)學(xué)生所需的頻繁的反饋與個(gè)別化的矯正性幫助。”

（二）掌握學(xué)習(xí)的操作程序 掌握學(xué)習(xí)模式采用單元教學(xué)方式。

1.單元診斷。包括診斷性測(cè)試和補(bǔ)償教學(xué)。2.單元定標(biāo)。3.單元新授。4.單元測(cè)驗(yàn)。5.單元矯正。6.平行性測(cè)驗(yàn)。

（三）掌握學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)

1、掌握學(xué)習(xí)為傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)提供了積極而有價(jià)值的“形成性評(píng)價(jià)”觀念和“反饋矯正”機(jī)制。它使教學(xué)評(píng)價(jià)由過分地強(qiáng)調(diào)分等與篩選功能轉(zhuǎn)向“改進(jìn)”功能。

2、它提供了一種積極的學(xué)生觀和教學(xué)觀。它相信大多數(shù)學(xué)生的差異只不過是學(xué)習(xí)速度上的而不是智力上的不同，并且這種差異可以通過恰當(dāng)?shù)某C正性教學(xué)而趨于平衡。在這種樂觀理論的指導(dǎo)下，教師為掌握而教，學(xué)生為掌握而學(xué)，這對(duì)于提高教學(xué)效果、提高教師對(duì)差生的期待，促進(jìn)差生的發(fā)展等方面，有一定的參考價(jià)值。

3、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)問題。掌握學(xué)習(xí)模式可以說是一種“目標(biāo)中心”式的教學(xué)。“目標(biāo)意識(shí)”的確有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)的功能，教學(xué)因此便有了努力的方向，亦具備了評(píng)價(jià)的依據(jù)。

第二節(jié) “范例教學(xué)”與“發(fā)展性教學(xué)”

前蘇聯(lián)贊科夫的“發(fā)展性教學(xué)體系”、美國布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”教學(xué)論、德國根舍因等人的“范例教學(xué)論”被并稱為有影響的“三大教學(xué)論流派”。

一、“發(fā)展性教學(xué)”

（一）“發(fā)展性教學(xué)”的基本理念

“以最好的效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，即“系統(tǒng)地、有目的地在學(xué)生的發(fā)展上下功夫”。“一般發(fā)展”有其特定的含義，也是理解“發(fā)展性教學(xué)”的關(guān)鍵。

（二）“發(fā)展性教學(xué)”的教學(xué)原則

1.以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則。

2.以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。

3.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。

4.使學(xué)生理解教學(xué)過程的原則。

5.使全班學(xué)生（包括差生）都得到發(fā)展的原則。

二、“范例教學(xué)”

（一）“范例教學(xué)”的由來

（二）“范例教學(xué)”的基本思想

（三）“范例教學(xué)”的操作；“范例教學(xué)”的基本策略是以“課題”的方式組織教材；是完全通過教師的“講授”；

1、確立“課題”的三個(gè)原則；“基本性”、“基礎(chǔ)性”、“范例性”；

2、倡導(dǎo)“課題式學(xué)習(xí)”；

3、鼓勵(lì)“主動(dòng)學(xué)習(xí)”；第三節(jié)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“情境教學(xué)”；

一、發(fā)現(xiàn)假設(shè)—推理—用行動(dòng)檢驗(yàn)。

（二）拋錨式教學(xué)

拋錨式教學(xué)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。

（三）暗示教學(xué)法

“暗示教學(xué)法”由保加利亞學(xué)者洛扎諾夫創(chuàng)立，也稱“洛扎諾夫教學(xué)法”。

洛扎諾夫?yàn)榘凳窘虒W(xué)法所“讀讀”，是指在課堂教學(xué)

中，讓學(xué)生讀教科書，培養(yǎng)他們的閱讀能力、自學(xué)能力。“議議”，是指在課堂的學(xué)習(xí)間的議論，是這個(gè)教學(xué)方法的關(guān)鍵。“練練”，也稱為應(yīng)用，包括做習(xí)題、口頭回答、書面練習(xí)、開卷小結(jié)和實(shí)驗(yàn)等中學(xué)習(xí)，在嘗試中成功。從強(qiáng)調(diào)“教師為主宰”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“學(xué)生為主體”。

基本程序?yàn)榉制卟竭M(jìn)行，即“準(zhǔn)備練習(xí)——出示嘗試題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)”。

二、“嘗試指導(dǎo)·效果回授” 學(xué)習(xí)；

（一）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的由來；

（二）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的理念；

（三）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)異處：；

1、發(fā)“范例教學(xué)”的基本策略是以“課題”的方式組織教材，這種課題式教材不應(yīng)該由學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)” 而不

（三）“范例教學(xué)”的操作是完全通過教師的“講授”。

1、確立“課題”的三個(gè)原則

“基本性”、“基礎(chǔ)性”、“范例性”。

2、倡導(dǎo)“課題式學(xué)習(xí)”

3、鼓勵(lì)“主動(dòng)學(xué)習(xí)”

第三節(jié) “發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“情境教學(xué)”

一、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

（一）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的由來

（二）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的理念

（三）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)異處：

1、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，養(yǎng)成“自主學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，并由此而獲得自我探索的內(nèi)在的求知?dú)g樂。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以促進(jìn)有效的“接受學(xué)習(xí)”，尤其可以促進(jìn)“有意義的接受學(xué)習(xí)”，因?yàn)榻?jīng)過“發(fā)現(xiàn)”的知識(shí)更便于接收和理解、記憶。

3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用。

4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于發(fā)展學(xué)生的思維，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握收集資料、改造利用資料去解決問題的習(xí)慣和方法。

二、情境教學(xué)

（一）問題教學(xué)法

杜威 “問題教學(xué)”基本步驟：暗示（情境）—問題—做的解釋：“創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī)，建立激發(fā)個(gè)人潛力的心理傾向，從學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體這個(gè)角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)的交流過程中，力求把各種無意識(shí)暗示因素組織起來。”

1、暗示教學(xué)的原則：

第一，愉快而不緊張的原則。

第二，有意識(shí)和無意識(shí)統(tǒng)一的原則。

第三，暗示相互作用的原則。

暗示教學(xué)的一般步驟為：（1）準(zhǔn)備階段。包括身體和精神的放松和激發(fā)學(xué)習(xí)信心的暗示設(shè)置。

（2）講授階段。包括復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)、生動(dòng)的講授（配樂）和“消極音樂會(huì)”式的重現(xiàn)。（3）操練階段。包括形式多樣的練習(xí)和自我改正的測(cè)驗(yàn)。

第五章從“八字教學(xué)法”到“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”

第一節(jié) “八字教學(xué)法”與“異步教學(xué)”

一、“八字教學(xué)法”

（一）“八字教學(xué)法”的由來

1979年2月7日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《上海市育才中學(xué)改革課堂教學(xué)取得成效》的文章，第一次全面在媒體上提到“讀讀、議議、練練、講講”八個(gè)字。

（二）“八字教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)的基本做法

“讀、議、講、練”之間的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，議是關(guān)鍵，練是應(yīng)用，講貫穿始終。等。“講講”，在課堂教學(xué)里是貫穿始終的。

（三）“八字教學(xué)法”的評(píng)價(jià)

1、“讀讀、議議、練練、講講”比較合理地將“自學(xué)”的時(shí)間和空間還給了學(xué)生。

2、“讀讀、議議、練練、講講”使課堂變得“活”起來。

二、“異步教學(xué)”

（一）“異步教學(xué)”的由來 “異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)由湖北大學(xué)（原武漢師范學(xué)院）黎世法倡導(dǎo)。該實(shí)驗(yàn)始于1981年并延續(xù)至今。“異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)也稱“六階段單元教學(xué)”，在中學(xué)稱“六課型單元教學(xué)法”，在小學(xué)稱“六因素單元教學(xué)法”。

（二）“異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)的基本做法

異步教學(xué)實(shí)驗(yàn)中所談?wù)摰摹傲A段教學(xué)”或“六課型教學(xué)”、“六因素教學(xué)”，也主要是指學(xué)生的“自學(xué)→啟發(fā)→復(fù)習(xí)→作業(yè)→改錯(cuò)→小結(jié)”等六個(gè)學(xué)習(xí)階段。

（三）“異步教學(xué)”的評(píng)價(jià)

1、“異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)研究提出了一些有效的促進(jìn)學(xué)生“自學(xué)”的教學(xué)策略，2、“異步教學(xué)”實(shí)驗(yàn)研究提出了一些有效的“個(gè)別化學(xué)習(xí)”的教學(xué)策略，第二節(jié) “嘗試教學(xué)法”與“嘗試指導(dǎo)·效果回授”

一、“嘗試教學(xué)法”

（一）“嘗試教學(xué)法”由來

（二）基本做法 基本特點(diǎn)：“先學(xué)后教”、“先練后講”——讓學(xué)生在嘗試

（一）“嘗試指導(dǎo)·效果回授”的由來

（二）“嘗試指導(dǎo)·效果回授”的理論基礎(chǔ)

“嘗試指導(dǎo)·效果回授”在調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將“大面積提高教學(xué)質(zhì)量”的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)概括為“讓學(xué)生在迫切要求之下學(xué)習(xí)”、“組織好課堂教學(xué)的層次（序列）”、“在采用講授法的同時(shí)，輔之以‘嘗試指導(dǎo)’的方法”、“及時(shí)獲取教學(xué)效果的信息，隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)”等四個(gè)教學(xué)措施。這些經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)分別構(gòu)成情意、序進(jìn)、活動(dòng)和反饋等四條教學(xué)原理。

（二）“嘗試指導(dǎo)·效果回授”的基本做法

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)誘導(dǎo) 2.探究知識(shí)的嘗試

3.概括結(jié)論，納入知識(shí)系統(tǒng) 4.變式練習(xí)的嘗試

5.回授嘗試效果，組織答疑和講解

6.階段教學(xué)結(jié)果的回授調(diào)節(jié) 第三節(jié) “自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”與“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”

一、“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”

（一）實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”的教學(xué)原則歸納為7條：

1、“班集體與個(gè)別化相結(jié)合”原則。

2、“教師指導(dǎo)、輔導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)為主”原則。

3、“啟、讀、練、知、結(jié)”原則。

4、利用“現(xiàn)代化手段加強(qiáng)直觀性”原則。

5、盡量“采取變式復(fù)習(xí)加深理解與鞏固”原則。

6、“強(qiáng)動(dòng)機(jī)、濃興趣”原則。

7、“自檢與他檢相結(jié)合”原則。

（二）教學(xué)過程 啟、讀、練、知、結(jié)

（三）影響與評(píng)價(jià)

二、“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)” “教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)”（簡稱“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”或“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”）實(shí)驗(yàn)研究由福建王永、余文森、張文質(zhì)三位學(xué)者在個(gè)別成功的數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉而成。

“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”基本特征：“先學(xué)后教、超前斷后”

“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”除了是一種教學(xué)模式，更多地顯示為一種理念：

1、獨(dú)立性高于依賴性。

2、過程重于結(jié)論。

3、超越高于接受。

4、開放高于封閉。

第六章有效教學(xué)的新方向 第一節(jié) 隱性學(xué)習(xí)

對(duì)于不可教的部分，有效的教學(xué)方式只能由學(xué)生親自去操作、使用、探究，與之相應(yīng)的學(xué)習(xí)方式可以稱為“隱性學(xué)習(xí)”。“授人以魚，不若授人以漁”暗藏了某種教育隱患。“授人以魚”固然簡單保守，“授人以漁”亦免不了受個(gè)人知識(shí)和隱性知識(shí)概念的嘲弄。“由人以漁”意味著將自由選擇的機(jī)會(huì)重新轉(zhuǎn)讓給學(xué)習(xí)者，意味著把親自經(jīng)歷、親自體驗(yàn)、親自發(fā)現(xiàn)、親自研究的時(shí)間和空間還給學(xué)習(xí)者。善教者教人整體地親自感知，讓學(xué)習(xí)者在整體親歷中“心領(lǐng)神會(huì)”。

第二節(jié) 體驗(yàn)學(xué)習(xí)

“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”意味著學(xué)生親自參與知識(shí)的建構(gòu)，親歷過程并在過程中體驗(yàn)知識(shí)和體驗(yàn)情感。

第三節(jié)研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)方式不僅關(guān)注學(xué)生“親歷”過程，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在親歷中、在熱情求知中獲得個(gè)人化理解。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生要從面向簡單規(guī)則和知識(shí)結(jié)論轉(zhuǎn)而直接面向“復(fù)雜本身”，在豐富的、復(fù)雜的真實(shí)情境中體悟知識(shí)、生成知識(shí)。在這一親歷過程中，學(xué)生傾入自己的熱情、困惑、煩惱、欣喜等個(gè)人情感，以大量的附著知覺等隱性知識(shí)系統(tǒng)作支撐。在不確定的、復(fù)雜的情境中親自探究、發(fā)現(xiàn)其中的簡單之美。

在基礎(chǔ)教育課程改革中，“綜合實(shí)踐活動(dòng)”及其“研究性學(xué)習(xí)”受到廣泛的關(guān)注。在學(xué)科教學(xué)中，研究性學(xué)習(xí)方式同樣是一種主要的學(xué)習(xí)方式，教師鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地投入探究過程中，親歷知識(shí)的建構(gòu)過程，并認(rèn)可學(xué)生對(duì)知識(shí)作出個(gè)人化的理解和創(chuàng)見。教學(xué)過程是教師和學(xué)生對(duì)教材知識(shí)批判性地反思、創(chuàng)造性地理解，共同創(chuàng)生知識(shí)意義的過程。學(xué)生最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，即使是接受了既有的結(jié)論，也只是一種表面現(xiàn)象，實(shí)際上支撐這一顯性的、可言傳的冰山一角式的知識(shí)結(jié)論的，正是大量的、豐富的個(gè)人熱情參與、體驗(yàn)、親歷過程中形成的個(gè)人化理解。成功的知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)人整個(gè)人格及其全身心投入的結(jié)果。

第三部分有效教學(xué)的資源 第七章課程物質(zhì)資源的開發(fā)

第一節(jié) “教材”的再度開發(fā)

“教材”包括“課本”（或“教科書”）以及相關(guān)的“教輔材料”，比如與“教材”配套的教師參考用書、教學(xué)掛圖、教學(xué)儀器設(shè)備、學(xué)生練習(xí)冊(cè)、練習(xí)本，等等。教師的責(zé)任是通過對(duì)教材的“再度開發(fā)”來保證學(xué)生所接觸的教材是“安全”而有教育意義的。在某些時(shí)候教師可能需要針對(duì)這些教材和教輔資料進(jìn)行不懈的“去粗取精”的咀嚼式的勞作。教師在對(duì)“教材”進(jìn)行加工和改造時(shí)，有時(shí)需要為學(xué)生留出一定的空間，讓學(xué)生自己親自在原始性的資源背景中尋找有價(jià)值的主題。

第二節(jié)體驗(yàn)“網(wǎng)絡(luò)資源”與“現(xiàn)代教育技術(shù)”

一、網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)：具有超強(qiáng)的交互性、高信息含量性、活動(dòng)空間虛擬性。重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)和利用，是現(xiàn)代教學(xué)改革的一個(gè)基本趨勢(shì)。隨著中國基礎(chǔ)教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的推廣和加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)資源將發(fā)揮更大作用。網(wǎng)絡(luò)教育提供的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)開放式的、自由的空間。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中教科書而言，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供的是豐富全面的學(xué)習(xí)資料，它鼓勵(lì)學(xué)生按自己的愛好、環(huán)境、心境，選擇適宜自己學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容和過程，從而創(chuàng)建和形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。四種傳播形式：口頭傳播、書籍傳播、大眾傳媒，尤其是以電視為代表的現(xiàn)代傳媒、網(wǎng)絡(luò)媒體

在傳統(tǒng)課堂里，聽講式的接受學(xué)習(xí)中，教材、教師與學(xué)生的關(guān)系：教材→教師講解→學(xué)生

（含實(shí)物或模型演示、板書）

教師是教材與學(xué)習(xí)者的中介，學(xué)習(xí)者通過教師的講解與教科書建立聯(lián)系，教材也許很重要，但又不太重要，因?yàn)橛薪?jīng)驗(yàn)的教師可以靠記憶講課，而學(xué)生則是靠聽講學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代以閱讀學(xué)習(xí)為主的接受式學(xué)習(xí)的課堂里，教學(xué)關(guān)系：教師（含教科書、多種媒體學(xué)習(xí)材料等）教材教學(xué)是在教材與學(xué)習(xí)者之間直接實(shí)現(xiàn)的。教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，是完成學(xué)習(xí)活動(dòng)的必備條件，不去閱讀就無法獲得新知；而教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的催化劑，是“學(xué)習(xí)反應(yīng)”發(fā)生的重要條件，是學(xué)習(xí)者閱讀活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者與幫助解答疑難參與討論的人。當(dāng)然，教師還負(fù)有講解的責(zé)任，特別是在學(xué)習(xí)者剛剛?cè)腴T的時(shí)候，在學(xué)習(xí)者存在較多的共同疑難又必須盡快解決以繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)程的時(shí)候。但是，要盡力促進(jìn)學(xué)習(xí)者與教科書建立直接的聯(lián)系，要努力培養(yǎng)他們的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，則是現(xiàn)代教學(xué)的基本要求。當(dāng)接受學(xué)習(xí)的兩種形式結(jié)合，還可以在教師、教材與學(xué)習(xí)者之間建立起一種更理想的全面互動(dòng)關(guān)系：教師-教材這是一種基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式，教師、教材與學(xué)習(xí)者動(dòng)態(tài)互補(bǔ)。教材既是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果，每個(gè)學(xué)習(xí)者都可以修正、補(bǔ)充教材；教師既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織指導(dǎo)者，又是一定條件下的知識(shí)傳播者，是教材的修正者或完成者，他們的責(zé)任是把各種文本的教材組合得更豐富多樣，切合社會(huì)生活與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要；學(xué)習(xí)者與教師、教材都建立直接聯(lián)系，他實(shí)現(xiàn)雙向交流，成為主動(dòng)求知的人。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，教材是由文字與多種媒體及動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程組合起來，有多種面貌與多樣變化的生命形式，是實(shí)現(xiàn)在教師與學(xué)習(xí)者生命活動(dòng)之中的動(dòng)態(tài)整合過程。閱讀學(xué)習(xí)兩種方式：發(fā)展性閱讀、功能性閱讀，其中更重要的是功能性閱讀。發(fā)展性閱讀，指以發(fā)展基礎(chǔ)閱讀能力為目的的閱讀；功能性閱讀，指以獲取信息為基本目的的閱讀。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提倡“學(xué)會(huì)閱讀學(xué)習(xí)”，不僅是提倡識(shí)字或提倡讀書消閑，而主要是指學(xué)會(huì)功能性閱讀，學(xué)會(huì)通過閱讀獲取新知，發(fā)展自己。學(xué)會(huì)閱讀學(xué)習(xí)，應(yīng)包含以下四項(xiàng)要求：學(xué)會(huì)檢索，學(xué)會(huì)提問，學(xué)會(huì)討論，學(xué)會(huì)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)

3、通過教師和學(xué)生的互動(dòng)教學(xué)、對(duì)話教學(xué)來不斷生成瞬時(shí)性的、不可重復(fù)性的課程資源。

第一節(jié)學(xué)生是重要的課程資源

是善于激勵(lì)和喚醒學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，并在激勵(lì)和喚醒學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展之后能夠從學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展那里尋找和利用相關(guān)的信息資源。

第九章反思教學(xué)：教師參與的教學(xué)質(zhì)量，且意味著提升教師的生活意義。

三、批判性

第三節(jié)反思教學(xué)的途徑

一、從日常教學(xué)到反思教學(xué) “日常教學(xué)”是教師的“經(jīng)驗(yàn)教學(xué)”。當(dāng)教師憑借自己個(gè)人經(jīng)驗(yàn)無法解決問題時(shí)，驗(yàn)證。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)

與“網(wǎng)絡(luò)資源”和“現(xiàn)代教育技術(shù)”相關(guān)的另一種資源——影視資源——現(xiàn)在也開始逐步引起教育中人的關(guān)注。“影視資源”因其直觀、形象而具有“可視性”（娛樂性、趣味性）和可讀性，它使“寓教于樂”的理想部分地成為現(xiàn)實(shí)。

第三節(jié)走進(jìn)“社區(qū)資源” 社區(qū)課程資源包括學(xué)生家庭乃至整個(gè)社會(huì)中各種可用于教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)施和條件以及豐富的自然資源。其中社區(qū)的圖書館、科技館、博物館、紀(jì)念館、氣象站、地震臺(tái)、水文站、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)以及科研院所等都是寶貴的課程資源。豐富的自然資源是我們生存和生活的基礎(chǔ)，也是我們開發(fā)與利用的重要課程資源。

校外課程資源可以彌補(bǔ)校內(nèi)課程資源的不足，充分開發(fā)與利用校外課程資源能為我們轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，適應(yīng)新課程提供有力的支持和保證。

第八章課程人力資源的開發(fā)

課程人力資源：教師和學(xué)生的主動(dòng)精神、知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)以及教師與學(xué)生的相互關(guān)系。

“課程人力資源”的開發(fā)和利用從三個(gè)方面考慮：

1、學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)并以此建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)

2、發(fā)揮教師的主動(dòng)性，通過教師的主動(dòng)學(xué)習(xí)并以此“課程人力資源”的開發(fā)和利用的途徑之一：學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

第二節(jié)教師是重要的課程資源

“課程人力資源”的開發(fā)和利用的途徑之二：教師主動(dòng)學(xué)習(xí)

當(dāng)人們說“教師是重要的課程資源”時(shí)，出來認(rèn)定教師已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力是課程資源之外，還意味著教師需要通過“主動(dòng)學(xué)習(xí)”來豐富和擴(kuò)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力。

教師讀書，是為了讓教師針對(duì)自己的“教育問題”和“教育困惑”而獲得“自我超越”的熱情是為了讓學(xué)校針對(duì)教師的“教育問題”和“教育困惑”提升出“辦學(xué)理念”以及相關(guān)的“教育信念”。教師一旦獲得“辦學(xué)理念”以及相關(guān)的“教育信念”的支持，學(xué)校。教育改革將轉(zhuǎn)向“自下而上的、針對(duì)“教育問題”的“教師讀書”并引起“行動(dòng)反思”的“行動(dòng)研究”模式的基本“環(huán)路”表述為“問題—設(shè)計(jì)—行動(dòng)—反思”：

1、問題。暴露教師的“問題與困惑”

2、設(shè)計(jì)；

3、行動(dòng)；

4、反思；總體上看，“教師學(xué)習(xí)”直接指向教師的“問題解決”；第三節(jié)在“師生互動(dòng)”中生成課程資源；“課程人力資源”的開發(fā)和利用的途徑之三：師生互動(dòng)；特點(diǎn)：瞬時(shí)性、不可預(yù)料性、不可重復(fù)性；從某種意義上說，有效教學(xué)就是師生互動(dòng)的教學(xué)，因?yàn)椋挥行У慕處熅驼n程資源開發(fā)

教師只有成為“反思性實(shí)踐者”，不斷反思自己的教學(xué)行為和行為背后的教學(xué)理念，才能不斷開發(fā)和生成有價(jià)值的課程資源，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

第一節(jié)反思教學(xué)的由來

一、“反思”是一種思維 杜威強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“在做中學(xué)”、“在經(jīng)驗(yàn)中反思”

二、理論與實(shí)踐關(guān)系的重構(gòu) 反思教學(xué)傾向于“在行動(dòng)中”主動(dòng)嘗試，直接針對(duì)問題進(jìn)行思考、設(shè)計(jì)、策劃、規(guī)劃和形成暫時(shí)性的行動(dòng)策略。他所理解的情境時(shí)候不可預(yù)料的和獨(dú)特的。反思教學(xué)的“理論—實(shí)踐”觀是循環(huán)互動(dòng)的，傳統(tǒng)的“理論—實(shí)踐”觀是自上而下的。

三、反思是人的一種基本生存方式

反思教學(xué)作為教師的生活方式，它更多地具有改進(jìn)教師的生存方式、豐富教師的生命意義的內(nèi)在價(jià)值。反思教學(xué)除了考慮學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，也致力于教師自身的需要和追求。經(jīng)由“反思”“學(xué)習(xí)”而使教師轉(zhuǎn)換一種生活方式，而不只是教學(xué)方式；當(dāng)教師因反思、學(xué)習(xí)而變得“與人寬容”、“做事主動(dòng)”時(shí)，當(dāng)教師因反思、學(xué)習(xí)而獲得自由發(fā)展的快樂時(shí)，反思教學(xué)便基本能補(bǔ)充“有效教學(xué)”的不足。第二節(jié)反思教學(xué)的特點(diǎn)

一、兼容態(tài)度

反思教學(xué)的基本追求

二、改進(jìn)

反思教學(xué)不僅“改進(jìn)”教師

“日常教學(xué)”就不得不向“反思教學(xué)”轉(zhuǎn)化。

日常教學(xué)→反思教學(xué)→新日常教學(xué)

二、從國家課程的實(shí)施到校本課程的開發(fā)

真正的“反思教學(xué)”，除了在實(shí)施“國家課程”的過程中不斷反思之外，尚需要在國家課程之外考慮是否需要開發(fā)新的“校本課程”。教師參與“校本課程”開發(fā)的過程，也是一個(gè)不斷反思的過程。

第五篇：淺談小學(xué)生古詩詞教學(xué)

淺談小學(xué)生古詩詞教學(xué)

欒文斌

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。新的教學(xué)大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí)30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會(huì)情感（1）了解背景

在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈(zèng)汪倫》,寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》,寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》,王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“只有”等詞又體會(huì)出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀

時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。（2）想象力的培養(yǎng)

亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情??古詩詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!