第一篇：應用語言學教學大綱

《應用語言學》教學大綱

一、課程基本信息 1.課程編號：AA00620 2.課程名稱：應用語言學 3.英文名稱：Applied linguistics 4.課程簡介：是播音與主持藝術專業（禮儀文化）的一門學科平臺課程。應用語言學是高等學校文科類專業應用語言學系、中文系、外文系、新聞系、播音系、傳播系、對外漢語教學專業等專業學生的專業課。它既是語言學在不同學科中的應用，也是語言學與不同學科的交叉。該課程介紹語用學的一般理論知識，闡述語言學在播音主持藝術專業中的應用情況，討論節目主持人運用語言的策略和規律。

二、課程說明

1.教學目的和要求：通過本課程的學習，使學生了解語用學的一般常識，熟悉節目主持人語用學研究的對象、基本范疇和基礎理論，掌握節目主持人在不同節目形態和不同語境下的語用策略及其規律，提高學生運用語言的藝術和水平，為學習高年級的課程打下基礎，為將來所從事的工作打下堅實的基礎。

2.與相關課程銜接：《現代漢語》、《即興口語表達》和《播音主持業務》等。

3.周學時、總課時：每周2課時，總課時34課時。

4.開課學期：第4學期。

5.教學方式：課堂多媒體講授、小組討論和案例分析相結合的教學方式。6.考試方式：平時作業占20%，期中考試占20%，期末考試占60%。

7.實驗、實習、作業：課堂提問、討論、課后練習、其他教學實踐環節等。8.教材：《節目主持語用學》，應天常著，中國傳媒大學出版社，2003年出版。9.教學參考書：

[1]張頌.《中國播音學》，北京廣播學院出版社，1994.[2]張頌.《播音語言通論——危機與對策》，北京廣播學院出版社，1994.[3]吳郁.《主持人的語言藝術》，北京廣播學院出版社，1999.[4]吳郁.《當代廣播電視播音主持》，復旦大學出版社，2005.[5]吳為章.《廣播電視話語研究選集》，北京廣播學院出版社1997.[6]姚喜雙.《播音學概論》，北京廣播學院出版社，1998.[7]林興仁.《廣播語言教程》，陜西人民教育出版社，1998.[8]于根元.《二十世紀的中國語言應用研究》，書海出版社，1996.[9]何自然.《語用學概論》，湖南教育出版社，1988.[10]邢福義.《文化語言學》，湖北教育出版社，1990.[10]羅常培.《語言與文化》，語文出版社1989.[12]王希杰.《修辭學通論》，南京大學出版社1996.三、教學內容和要求 第一章

語用學概說

一、教學要求：

1．了解我國語用學研究現狀 2．了解節目主持人語用學研究現狀 3．掌握節目主持人語用研究的對象及意義

二、教學重點：節目主持人語用研究現狀及研究對象

教學難點：語用學的學科性質

三、授課時數：4課時

四、教學內容

第一節

語用學：新興的語言學科 1．語用學的學科性質 2．我國對語用學的引進 3．我國早期語用學研究 第二節

語用學研究現狀 1．形式語用學的研究 2．描述語用學的研究 3．應用語用學的研究 第三節

語用學研究發展趨勢 第四節

節目主持語用研究 1．節目主持語用學的研究對象 2．語用策略與語用分析 3．語用原則的理解運用 4．主持人言語行為研究 5．主持人語用含義推導 6．主持人節目會話結構 7．主持人語用失誤 8．節目主持“口語修辭”

第二章

節目主持人話語角色

一、教學要求：

1．了解節目主持人的發展概況 2．理解節目主持人和播音員的概念 3．理解節目主持人的話語角色及角色沖突

二、教學重點：節目主持人的話語角色

教學難點：話語角色及角色沖突，節目主持人及播音員辨析2

三、授課時數：4課時

四、教學內容

第一節

節目主持人概述 1．“主持人現象”溯源 2．“節目主持人”概念界定 3．中國節目主持人發展軌跡

第二節

節目主持人角色特性 1．節目主持人是社會性角色 2．節目主持人是個性化角色 3．節目主持人是交際性角色 4．節目主持人是主導性角色 第三節

節目主持人角色沖突 1．中國節目主持人的角色焦慮 2．自覺角色與不自覺角色 3．角色構建與角色期待 4．角色的表現性與功利性 5．媒介角色與道德形象 第四節

主持人播音員比較 1．播音涵蓋主持之爭 2．主持人與播音員的區別 第三章

節目主持人口語

一、教學要求：

1．了解漢語口語的發展概況 2．掌握漢語口語的特點

3．了解我國主持人口語應用狀況，理解主持人口語的內涵及重要性4．掌握主持人口語提高的途徑

二、教學重點：漢語口語的特點，主持人口語提高的途徑

教學難點：口語的特點，主持人口語提高的途徑

三、授課時數：4課時

四、教學內容

第一節

漢語口語概說 1．漢語口語應用研究回顧

2．“漢語口語”的概念界定及認知偏誤 3．漢語口語的主要特點

第二節

口語的時代流變

1．我國口語形態演化的軌跡 2．媒介膨脹對主流話語的挑戰 第三節

我國主持人口語應用現狀 1．觀眾對主持人的語用評價 2．從回顧的審視中尋求突破 第四節

主持人口語能力習得 1．節目主持人需要口才 2．口語能力習得的途徑 3．掌握常用表達方式

第四章

節目主持人口語修辭

一、教學要求：

1．了解口語修辭的基本知識 2．理解主持人口語修辭的辭則及要求 3．掌握主持人口語修辭的方法

二、教學重點：主持人口語修辭的辭則、要求及方法教學難點：口語修辭的內容及方法

三、授課時數：4課時

四、教學內容

第一節

口語修辭概說 1．我國的口語修辭研究 2．口語修辭與書面語修辭的區別 3．口語修辭行為的層次性 第二節

主持人口語修辭辭則 1．修辭立其誠 2．切境與得體 3．口語修辭策略

第三節

主持人口語語音修辭 1．零位修辭：響度與清晰度 2．語調：情感活動的投影 3．重音：目的意識的表達 4．停頓：言語零語音形式 5．節奏：內韻體驗的外化 第四節

主持人口語達意修辭 1．意象修辭：白描與示現 2．“委婉”的溝通和交流

3．重視態勢語的修辭功能 第五章

節目主持人語用特征

一、教學要求：

1．了解言語行為的定義，理解主持人言語行為的特點 2．理解主持人的語境特點，學會在不同語境中的表達策略 3．掌握主持人環節語的表達特點 4．掌握話題操作的層次及訪談策略

二、教學重點：主持人的語境特點及表達策略，主持人環節語及其表達策略，話題操作及訪談策略

教學難點：主持人語境的特點，不同節目的環節語特點，話題的組織方式

三、授課時數：6課時

四、教學內容

第一節

節目主持人言語行為 1．主持人言語行為的交際性 2．主持人言語行為非表演性 3．主持人言語行為的表現性 第二節

節目主持人的語境意識 1．語境概念闡述 2．模擬語境和虛擬語境 3．主持人言語行為“語境化” 第三節

節目主持環節語述略 1．主持人節目開場語 2．主持人節目銜接語 3．主持人節目發問語 4．主持人節目點評語 第四節

話題操作與訪談策略 1．主持人話題操作基本原則 2．節目主持人采訪特點 3．主持人新聞專題訪談 第六章

節目主持人語用創新

一、教學要求：

1．了解節目主持人語態變革 2．了解節目主持人語用變革 3．理解“廢話”的語用功能 4．理解主持人第一人稱的用法

二、教學重點：主持人的語態及語用變革，主持人第一人稱的用法

教學難點：語態及語用變革的動因，主持人第一人稱單復數用法的適用性

三、授課時數：4課時

四、教學內容

第一節

節目主持人語態變革 1．語用觀念與時代語境的共變 2．語用創新需要文化寬容 3．多元語用格局正在形成 第二節

節目主持人語用變革 1．主持人口語不必“典雅” 2．掙脫書面語復制的束縛 3．杜絕陳詞濫調

第三節

“廢話”語用功能辨析 第四節

主持人第一人稱解析 1．“我”不是“虛擬”的 2．還主持人一個真實的“我”

第七章

節目主持人言語現場生成

一、教學要求：

1．了解口語生成的心理過程

2．掌握動態語境中即興表達的話題結構及策略 3．掌握規避和矯治語流失暢的策略

4．理解主持人口誤的原因，掌握規避口誤的策略

二、教學重點：動態語境中即興表達的話題結構，規避和矯治語流失暢、口誤的策略

教學難點：即興表達的話題策略，規避和矯治語流失暢、口誤的策略

三、授課時數：4課時

四、教學內容

第一節

口語生成的心理運作 1．言語生成的修辭學描述 2．從“個人語典”到言語成品 3．表達焦慮與心理自控 第二節

動態語境中的即興表達 1．動態語境口語生成機制 2．即興表達的話題結構 3．即興能力的自我養成 4．交流語境的動態平衡

第三節

語流失暢的規避和矯治 1．語流失暢的心理調節 2．語流失暢的規避策略 3．強化“中心語義定勢“ 4．提高口語的“回映能力” 第四節

主持人口誤現象探究 1．主持人口誤歸因分析 2．主持人口誤規避策略 3．主持人口誤的補救策略 第八章

節目主持人言語智慧

一、教學要求： 1．了解語智及其研究 2．理解主持人聽辨的關系 3．掌握提高主持人聽辨能力的途徑 4．掌握主持人即興應對的策略

二、教學重點：語智的開發與養成，即興應對的功能及策略 教學難點：提高聽辨能力的途徑，即興應對的策略方法

三、授課時數：4課時

四、教學內容

第一節

語智現象剖析 1.語智的早期實踐與研究 2.多元智能論對語智的詮釋 3.語智構成要素分析 第二節

語智與聽辨 1．會說的不如會聽的 2．重視“聽”的交流功能 第三節

語智的開發與養成 1．主持人語智訓練目標 2．提高聽辨能力的途徑 3．提高機敏應對能力的途徑 第四節

主持人即興應對 1．時代呼喚對答如流的主持人 2．激發對答如流的多元智能 3．即興應對的語用策略 第五節

主持人幽默應對

撰寫人：石艷華

教研室：基礎教研室

編制時間：2011年7月8 1．幽默是什么 2．幽默的語用功能 3．幽默的語用特點 4．幽默的語用策略

第二篇：應用語言學

中學寫作教學研究 綜合材料 20090401 11:32 閱讀 233 評論 1 字號： 大 中 小 領雁工程省骨干語文教師培訓記錄

（十二）中學寫作教學研究 余永剛 寧波市北侖區柴橋中學 余永剛，就叫他剛哥吧，這是我這次對他的講座記憶最深的一樣東西，順便還有這次講座的衍生物《初中作文教學改革——寫作的階梯訓練》，始終讓我覺得他在推銷他的這本書，或許是我對他誤解了，但現在是我們誤解了，可見剛哥對這本書的宣傳力度確實蓋過了他所要講述的內容，這或許也是一種功力，能把一堂作文課上的像推銷課，這其實讓我們很多學員感到困惑。剛開始的時候大家對剛哥的推銷還有點興趣，很想看看這本書里面到底蘊含了什么精華以至讓剛哥念念不忘，但到后來他在老師對這本書的疑惑的解答進行中，我想所有的老師都對他所深愛的這本書漸漸的失去了興趣，以至到最后對他的這堂課失去了興趣，即使我們很需要這種寫作教學的講座，但我們選擇了消極視聽。而真正把他的尷尬和我們的興趣挑動起來的還是他在最后和我們所講的“精神戀愛”，對于他的這種做法和想法我并不敢茍同，但作為茶余飯后的一種談資也不愧是一個好的素材。剛哥，或許是我們太過挑剔了，或許是你太隨意了，或許你并不明白我們 真正需要的是什么，即使你也還是一名基層教師。剛哥的幻燈片開場白是一段很長的自我簡介。自我介紹：余永剛，中學高級教師。工作單位：寧波市北侖區柴橋中學 研究領域：中學作文教學。發表四十余篇教研論文，出版兩本關于寫作教學的專著。主持兩個課題：“高中語文心靈寫作的研究與實踐”獲寧波市優秀課題一等獎；“生命化寫作教學的研究與實踐”，浙江省立項，正在進行時。其實剛哥大可不必如此，只要您的講座對我們有啟發，其實您就是沒有讀過書的農民，我們也是舉雙受歡迎。但剛哥不知道或 許也沒人和他講過。接下來就進入正題吧！首先他向我們拋出了一個問題：

一、什么是寫作？當然答案肯定是自問自答：（1）寫作是語文重要組成部分，是語文課程的要求。這是性質決定論。（2）考試考作文。中、高考都有寫作要求，且比重占 40以上，寫作起決定性作用，寫作好語文成績就好，寫作不好語文絕對拿不到高分。所以，作文跟中高考成績密切相關，也跟每個學生錄取學校、人生發展密切相關；當然也跟我們的老師考核有關。這是應試決定論。3．將來工作生活的需要，要用文字與周圍的人交流。這是實用決定論。4．內心情感需要，不吐不快，是一種傾訴的需要。這是情感需要論 5．寫作是人的天賦，是人的本能。這是天賦決定論。語言是人的天賦權利。人是符號的動物，語言符號則是 “人類最驚人的符號手段”。沒有語言的媒介，人就無法生存。美國語言學家喬姆斯基認為，人類具有天生的語言天賦；兒童天生有一種學習語言的能力，可以稱之為語言習得機制。這種機制是人腦由遺傳得來的，是人腦具有的理解和創造句子的機制。它使人區別于動物，是一種物種屬性。人都有一本天賦的詞典，具有分辨語詞變化的能力，具有自我表現的動機。6．寫作能夠促進人的生命成長。寫作不僅是傾吐，還是吸收、熔煉和提升。這是寫作教育決定論。

二、當前寫作教學狀況與困惑 1．學生的寫作動機困惑。福建師大教授潘新和曾經在浙、閩、蘇三省 10 所高師、30 所重點中學，作過一個關于“語文教育現狀”的問卷調查，對寫作的態度統計結果是：很喜歡 6.1，喜歡 39.6，不喜歡的 44，害怕的 10.3。這樣的統計數字還不是很難看，我們學校的統計數字比這難看。如果現在調查的話，還有下滑的趨勢。也希望各位老師調查自己學生的寫作態度。而動機不足的原因大致有：為應試而寫、為分數而寫是當前絕大多數學生的寫作動機。寫作動機單

一、匱乏，學生“不愿寫”“不喜歡寫”，是當前寫作活動的核心問題。應試動機被強化放大，卻日益疲憊、后繼乏力。當應試動機成為寫作主要甚至唯一的動機后，我們的寫作或寫作教學就必然性地走向實用主義：追求文采，講究技巧，脫離生活，輕視閱讀，甚至張冠李戴，隨便拼湊，胡編亂造。教師技術批發，學生技術實驗。結果就是假大空流行，照抄套時尚，技術化泛濫。迷航于“技術化”的寫作教育，把原本個性的心靈表達實用為簡單的技術勞動，把原本精致的言語生命欲求異化為膚淺的技術寫作，脫離人的發展，忽視人格養育。這種虛假浮華、功利實用的寫作觀正悄然沖擊著廣大中學生的文化視野和文化人格，導致人文丟棄，個性喪失，人格卑微。寫作與人格一旦隔離，其后遺癥便是嚴重貧血、軟骨缺鈣、失魂落魄 2．初中語文新課標中課程目標的困惑：初中寫作課程目標有十條解說要點，分別從寫作對象、情感體驗、捕捉特征、表達方式、文體要求、訓練方式、獨立完成、交流心得、使用標點、訓練數量等十個方面提出要求。這些要求是籠而統之，大而化之。嚴格地說，這不是寫作課程目標，而是空洞的泛泛的寫作教學要求。它缺乏寫作教學目標的層次性、發展性和精確性（層次性：指課程目標有鮮明的等級差異。發展性：單項能力提升的逐層分解目標。精確性：指每一階段發展能力的準確性表述，是否符合學生心理特征的科性學。）比如寫作文體要求是：“寫記敘文，做到內容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據；根據生活需要，寫日常應用文。” 我認為這樣的表述實在是不負責任，太輕描淡寫了。首先這三種文體的輕重是有區別的。初中六冊教材共三十六單元，記敘抒情類 20個單元，說明文 3 個單元，議論文 5 個單元，其他實用類體裁 8 個單元；由此看出記敘文是訓練重點，20 個單元的訓練怎能用一句“做到內容具體”概括得了呢？其重要性又體現在哪里？能力要求的層次性與發展性又體現在哪里？課程標準都沒有回答。其次，這三種文體的能力發展是有先后次序的，記敘文主要依靠形象思維，初中生的形象思維發展最快也最完善，而議論文體所依賴的抽象思維是高中階段的主要發展目標，在初中還只是初級發展階段。這一點在課程標準 里也沒有體現出來。所以，初中語文課程標準關于寫作課程目標的經驗性的粗率的表述，就失去作為指導初中寫作教學的綱領性文件的意義。從深層次說，這樣的課程標準是造成今天語文教育、寫作教育混亂的重要源頭之一。談作文教學改革，首先得從 語文課程目標處改革。附： 1．寫作時考慮不同的目的和對象。

2．寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。3．多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有 創意的表達。4．根據表達的中心，選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后和詳 略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯想和想象，豐富表達的內容。5．寫記敘文，做到內容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡 單的議論文，努力做到有理有據；根據生活需要，寫日常應用文。

6．能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據文章的內在聯系和自己的合理想象，進行擴寫、續寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。7．有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構思立意、列 綱起草、修改加工等環節。8．養成修改自己作文的習慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。9．能正確使用常用的標點符號。10．作文每學年一般不少于 140 萬字，其他練筆不少于 1 萬字。45 分鐘能完成不少于 500 字的習作。3．新教材寫作單元的困惑。初中語文新教材（人教版）的作文教程編寫與老教材比，應該說有巨大的進步。體現在幾個方面：一是按照主題模塊編寫，突出寫作與生活、社會、自然、藝術文化、歷史等方面的聯系，寫作主題系統化，突出對人文素養的重視。二是基本解決“寫什么”的問題，材料比較明確集中，即使需要補充也不是很困難。三是有一定的操作性，提供了寫作教學的相關情境，有少量的操作步驟。困惑在哪里呢？首先是有訓練項目的卻沒有訓練目標，使寫作教學陷于盲目，流于形式，失于效率。好比賽跑，只要大家跑起來，至于你跑多少跑到哪里是不管的，這叫什么訓練？其次是沒有精確的評價標準。什么情況達標什么情況不能達標，教材沒譜，課程標準也沒譜。結果只能老師說的算，一千個教師一千個標準，所以最終老師說的還是不算。一個沒有評價標準的教學活動，只能以隨意散漫收場。最后是單元寫作專題由多項活動（寫作 口語 綜合性學習）交雜組成，圍繞主題，相互滲透，彼此聯系，逐步深入，對教師的組織教學能力是一種考驗，既是挑戰也是高標。因為有前面兩種困惑，加之應試教育的干擾，寫作專題活動往往得不到落實。四是寫作主題與學生的生活有距離，或者 學生有生活沒體驗，寫作易陷入感覺的困惑。舉例：第七冊第三單元“感受自然”這一專題，有三個活動：介紹自然界的朋友，感受四季風景，心中的美景。這三個活動的要求是不一樣的，“心中的美景”突出想象力；“感受四季風景”突出感受力與描寫力；“介紹自然界的朋友”除了觀察細致、說明有條不紊，還要有心靈交流。要組織這個寫作活動，就要擬訂不同的訓練目標和評價標準，就要組織三種不同的實踐活動，喚醒體驗，促進交流。工作量大，要求極高。4．語文教育寫作教育的現實困惑。學生的整體寫作水平在塌陷，寫作問題到大學集中爆發，病根在中小學（當然有外部環境問題）。病因有：文體意識不清，五種基本表達方式有缺陷，尤其議論能力弱化，實用寫作遺漏，缺乏寫作動 力，沒有精神內核等等。——這是危機感。“ 秦朝時，秦孝公運用管仲的?商鞅變化注：原文如此?使國富兵強”；“ 戰國 時 期的曹操，在趙文姬的幫助下一步一步走上歷史政治舞臺……最后終于和趙 文卓結為夫妻”； “李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流”； “ 記得魯迅先生曾說過這樣一句話：走自己的路，讓別人去說吧”；“ 寶釵吟道：你是風兒，我是沙；孔子從小讀書勤奮刻苦，四書五經不知道背得有多熟，有一次進京趕考，工夫不負有心人，終于考上了”；“ 倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中做出反省繼續努力，又怎能在滑鐵盧戰役中大敗拿破侖呢”；“東坡在北海放羊十九年；霍金曾經是美麗的女孩，年輕的時候很可愛，后來瞎了眼睛，寫了《假如給我天光明》” 那個 憂郁的大盜（2003 年全國高考零分作文）寫的是一個小偷的經歷： 我的職業與眾不同。別人休息的時候，我工作；

別人沒有保管好的東西，我幫他保管，我就是這么一個處處為他人著想的人。對于和我一樣的職業的人，大家都稱為“小偷”。我很不喜歡這樣的名字，我既不小，也不偷小的東西。所以，我叫自己“溫柔大盜”…… 一屋不掃，何以掃天下？黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來尋找我要的東西……輕輕地我走了，正如我輕輕地來；揮一揮衣袖，我帶 走了很多的錢財。“最后說一句：老師，你就看著給個分數吧，只要你出則對得起天地間的浩然正氣，入則經受得了良心深處的拷問，你隨便給。不然也無可奈何，就算我在 任何一條街上咒罵，也不能損你一根毫毛。” 這兩段文字不是偶然現象，而是有一定的代表性。存在以下問題： 1．張冠李戴、隨便拼湊、胡編亂造。2．內容庸俗，歪用經典，玩世不恭。3．許多學生知識儲備虧空、文史常識匱乏、輕視閱讀積累的現象是多么嚴 重！這是極度的貧血，是軟骨缺鈣，是失魂落魄。徐江教授曾一針見血地指出：“語文教學為啥這樣差？學生從小學到高中 12年里，為學語文僅課堂時間就用了 2800 多課時，到頭來文章寫不通順者還大有人在？……我們的語文教育教了太多太多沒有用的東西，浪費了孩子們寶貴的時 光。”他進而指出當下的語文教育是“無效教育”，是“愚民教育”。徐老的話雖然有些危言聳聽，但他確實擊中了當下語文教育的弊端。我們認為，教育是高尚的事業，也是危險的事業，因為教育可興國，亦可誤國；教育可 育人，亦可害人。語文教育、寫作教育滯后于中國當前的社會進步與發展，與中國古代燦爛文明、寫作大國的地位是不相稱的。——這是我們的緊迫感。我們的語文教師要捍衛漢語的尊嚴，守護人的精神價值，不跪著教書，對語文教育要有一片赤子之 心——這是我們的使命感。三．寫作教育與人的成長——寫作是慢教育。傳統的寫作觀只關注寫作的表達功能與表達技巧，而心靈寫作十分重視寫作的養育功能，因為心靈（人格）是寫作之本，是表達之源。我們欣喜的發現，初中新教材的編寫有了新的變化，以主題系列為編寫方式迎合了心靈寫作的要求。富人格學養，并不是一促而就的事情，而是慢的教育。這是因為，首先教育是慢的藝術。知識的獲得，能力的養成，經常是一個困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規律，一點也勉強不得，就像種子的生長，你無法打亂它生長的節律。我們經常要等待一個學生的成長：智慧的覺醒、力量的增強、某種人生信念與價值的確定。教育給予學生最重要的東西，有時確實不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的態度，一句話就是人格與學養。馬斯洛認為：“自我實現的創造性首先強調的是人格，而不是其成就，這些成就就是人格放射出來的副現象。因而對人格來說，成就是第二位的。”所以，人格發展是心靈寫作的根本任務。教育如此，寫作教育亦不例外。如果從人的成長角度來看待寫作教育，我們會獲得新的開闊的視野。寫作首先從閱讀的慢滋養中開始。讀書是學生精神成長的源頭之一。初中三年應該是讀書的最好時光，是培養讀書習慣的最佳時期。如果沒有課外閱讀，沒有專題閱讀，只讀教材，只在語文課上讀課文，甚至這課文也是教師代講代讀，并沒有自己的解讀與品味——嚴格意義上說，這算不上讀書。課內的閱讀教學往往只注重講，而不注重讀；只注重背誦，而不注重體驗；只注重字詞句篇，而不注重思想內蘊與哲理智慧；只注重應試，而不注重與學生人格成長的聯系。長此以往，這樣的學生既沒有學養，也無法從讀書活動中汲取營養獲得人格成長，那么，他的作文也一定荒蕪貧瘠。所以，寫作的慢教育成長，必須從閱讀的慢滋養中開始。慢教育須從尋找心愛的作家開始。林語堂認為“一個人發現他最愛好作家，乃是他的知識發展上最重要的事情”。教育是儲存、傳播和再生產精神產品的主要形式，而讀書就是儲存、醞釀的過程。費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今作家中尋找一個心靈和他相似的作家，這樣他才能夠獲得讀書的真益處。一個人如無一個心愛的作家，則是迷失的靈魂。他依舊是一個未受胎的卵，一個未得花粉的雌蕊。一人的心愛作家或“文學情人”，就是其靈魂之花粉。寫作慢教育須從文化與精神的溝通開始。讀書主題討論活動可以彌補教學活動中的缺陷，建立文化與學生精神的聯絡通道。如“孔子哲學”、“莊子哲學”、“生命哲學”等哲學專題，對學生的智慧啟迪，形成正確的世界觀與方法論大有裨益。豐厚的傳統文化和當代許多先進的文化是促進學生文化人格發展的沃土。優秀的文化人格包括以下品質：追求真理，堅守原則；熱愛祖國，善待生命；胸懷寬廣，心憂天下；善于學習，積極向上；敢為人先，勇于擔責；富貴而仁，貧窮有義等等。寫作慢教育須從培植善良人格開始。朱光潛認為：“文學教育的第一件要事是養成高尚純正的趣味。”心靈的陶冶、豐富和升華，即是寫作的純正趣味，是詩意的人格意識。這“高尚純正的趣味”中許多最美好的因素，就始于對生命、對自身、對他人的垂愛與憐惜。孟子有言：“ 惻隱之

心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”沒有惻隱之心，就談不上羞惡、辭讓、是非之心。“不忍人之心”“惻隱之心”就是憐憫心、同情心，它是一切美好人性的萌芽，一切良知的基礎。美國當代著名教育家威廉貝內特在他精心“編織”長達八百頁的“美德書”把同情列在經典性的、不會隨著時代與價值變遷而消逝的永恒美德的首位。中外哲人都認為，同情是人與獸區別的開端，是人類全部道德的基礎。沒有同情，人就不是人，人淪為獸，就是從同情心的麻木和死滅開始。由此下去可以干盡一切壞事，晚上可以聽貝多芬，白天到集中營干他的勾當，成為暴徒，成為恐怖者。善良是區分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。善良人格應包括以下美好品格：同情、悲憫、善良、羞惡、辭讓、是非、感恩、寬容、博愛、敬畏。褚樹榮老師曾講：“悲天憫人的人文關懷應該是教育的應有之義，也是語文教學的靈魂所在。”語文教育與寫作教育的使命，就是要使學生學會悲憫、學會憐惜，擁有一顆利他、向善之心。這樣的人文關懷教育，就促使學生的言語人格從狹隘成長為宏闊，從自愛發展到他愛、博愛，從自我中心到推己及人，從卑下走向崇高，從為名為利升華到為人生、為人類，使學生成長為心靈豐盈、精神飽滿、充滿愛心的人。這就是語文教育寫作教育所應給予的人文關懷。寫作慢教育須從審美的構建開始。美最能打動人的心靈，故審美乃人生一大樂事。紀伯倫說：如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會有聽眾。聽李白的歌吟《將進酒》，我們既感覺到詩人那挾天風海雨迎面撲來的磅礴氣勢，也體悟到那悲感已極卻不墮纖弱的巨人式的感傷。詩人以豪邁奔放之筆，賜予每一位讀者驚心動魄的審美情趣。讀杜少陵“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，也不禁感時傷壞，思緒萬千，與詩人同悲同戚。讀王維“大漠孤煙直，長河落日圓”，則有胸襟開闊，視野無限，目盡之處是蒼涼靜穆的壯美。審美是詩意的創造，詩意是審美的天眼。要欣賞美，就要有審美感受力、創造力、想象力，要有情趣、理趣和諧趣，能分辨崇高與卑鄙、優美與粗放、高雅與世俗。審美是超實用的。不美滿的人生有了審美，也會流溢出超凡脫俗的美感。生活中有了美，人生就有了繽紛的色彩、無窮的趣味。但是，今天語文教育與寫作教育，實用至上，應用第一，難有審美立錐之地，自然棄之如敝履。學生如此“成長”的代價，就是感覺的鈍化，天真的喪失，審美“天眼”的閉合。這樣，培養出來的只能是有“勞績”而無“詩意” 的人。四．詩意的作文教育 日本作家村上春樹有一個形象的比喻，他說：“每個人都是一座兩層樓，一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書房，大多數人都在這兩層樓間活動。實際上，人生還應該有一個地下室，沒有燈，一團漆黑，那是人的靈魂所在地。自己常走進這個暗室，閉門不出，日子久了，就有了一篇篇東西出來。”是啊，常走進心 靈的“地下室”，就有了一篇篇東西出來，這就是心靈寫作，就是詩意人生。寫作應該是一種詩意的、審美的精神生活。德國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意地生活著，會使我們感覺到不曾經意的竹外桃花、荷尖蜻蜓、沾衣欲濕的杏花雨、吹面不寒的楊柳風；可以遙看近卻無的草色，可以聞琵琶而青衫濕，可以賞松間明月聽石上清流而無比閑適，可以萬里悲秋嘆艱難苦恨而與詩圣同悲苦……詩意地棲居，讓我們每一個心靈都蘊藏著樸素的詩，面對大千世界，即使是苦難，它也是人生的財富；即使是磨礪，它也彌足珍貴。心靈生活是寫作的主要土壤。每個人都生活在兩種世界里，一個是現實的世界，純客觀的，物質的，表象的；一個是心靈的世界，純主觀的，精神的，內斂的。寫作需要的生活主要不在前者，而在后者，即人的心靈世界是寫作者的主要土壤。所以我們曾經認為，只要客觀地觀察、貼近生活，生活就會源源不斷地進入文章。其實這種觀察往往是視而不見，聽而不聞，觸而不覺，只是瀏覽生活的表象，因為他們觀察的只是現實的世界，只是物質的表象，而缺乏對心靈世界的充實、改造甚至扣問。席慕容看到貝殼這樣感嘆道：“為了這樣一個短暫和細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它制造出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊！”既而又聯系到自己：“比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細更加的一絲不茍呢？”這就是心靈生活，就是開悟，就是詩意。平凡生活也能顯出珍珠的光輝。我們不必用羨慕的眼神去追逐外面世界的精彩，也不必尋尋覓覓走“千里路”去撿拾別人的生活。只要打開心靈的天線，接受生活的頻道，就能走進生命的濕地，捕捉生活的喜怒哀樂。即使是平凡的東西，只要你用心靈抓住了，它就能顯出珍珠的光輝來。不是嗎，梵高用心靈揮灑向日.

第三篇：應用語言學

合作原則及其在文學影視作品中的應用

姓名：袁婧 班級：1105班 學號：2011030508

合作原則及其在文學影視作品中的應用

內容摘要：本文主要介紹了由美國語言學家格賴斯（H.P.Grice）提出的合作原則，以及合作原則中四大準則，量準則，質準則關系準則，方式準則，這四大準則在生活中的應用，合作原則在文學，影視作品中合作原則也會經常應用到，本文在此基礎上節選《愛瑪》，《生活大爆炸》，《午夜電話鈴》，中的一些片段來具體闡釋違反合作原則會產生怎樣的幽默效果。關鍵詞

合作原則

違反合作原則

幽默效果

1.合作原則

1.1 什么是合作原則

美國著名的語言哲學家格賴斯（H.P.Grice）1967年在哈佛大學的三次演講形成他的“合作原則”理論的雛形。以后，他對合作原則等又陸續進行了補充，不斷完善他的這一觀點。格賴斯指出，“為了保證會話等言語交際的順利進行，說話人和聽話人雙方必須共同遵守一些基本原則，特別是?合作原則?；并認為，言語交際中人們總是互相合作的，雙方都有這樣一個共同愿望：雙方的話語都能互相理解，共同配合”。（參見何自然、冉永平2009，第67頁）。人際交流是一個互動的過程，在談話時以語輪為單位，交際雙方根據會話的主題、目的和方向，提供交際所需的話語或信息，這樣的配合協作就是交際雙方遵守合作原則的過程。如果交際雙方“花開兩邊，各表一枝”，那交際就不能順利進行，交際任何一方都感覺是在“對牛彈琴”，因為他所作的交際努力沒有得到對方的回應，自己也沒有回應對方的言語。由此看來，合作原則在人際交流中起到很重要的作用，是交際能夠順利進行的很好的保

證。

1.2 合作原則的四個準則

合作原則具體化為四個準則，分別為：

（1）量準則：所提供的信息應是交際所需的，且不多也不少。

（2）質準則：所提供的信息應是真實的，不能說自知是虛假的話，也不能說缺乏足夠證據的話。

（3）關系準則：所提供的信息要關聯或相關。

（4）方式準則：說話時要注意方式方法，要簡練有條理，避免晦澀和歧義。1.3 合作原則的提出及相關背景

It is interesting and important to note that while conversation participants nearly always observe the CP, they do not always observe these maxims strictly.For various reasons these maxims are often violated, or “flouted”.Most of these violations give rise to what Grice calls “conversational implicature”.In other word, when we violate any of these maxims, our language becomes indirect.雖然會話參與者幾乎總是遵守合作原則的，但并非嚴格遵守。由于種種原因，這些原則經常被違反，而對合作原則的違反則導致產生格賴斯所說的“會話含意”。也就是說，對任何一種合作原則的違反，都會使語言變得間接。1.4合作原則的基本應用

自從格賴斯發表這一理論的20年中，不同的語言學家在贊同這一理論的同時，也發表過各自的解釋。比較普通的一種解釋是：會話雙方有問有答，這是合作的基本形式，不然就不可能有會話。在此前提下，會話的雙方各按語用的意圖進行會話。如何分析各具意圖和各具蘊涵的會話，是會話中合作原則理論必須首先解決的問題。為此，格賴斯提出了 4條準則，作為分析的

標準：①關聯的準則：是答其所問，或答非所問，或有所答有所不答？②信息適量的準則：是適量，還是低于適量，還是超過適量？ ③信息真實準則：是真實，還是有真有假，還是全部是假？④信息明白準則：是明白，還是有明有暗？ 語用學的任務是弄清楚上述各種不同情況的蘊涵。

①關聯準則的例子：

問：某部長的報告不怎么樣，你說呢？

答 a：喔，你這樣看。（部分關聯。蘊涵：自己不表態。）

答 b：天氣涼了，該穿大衣了。（毫不關聯。蘊涵：這個問題不好談，不談也罷。）

②信息適量準則的例子：

問：在哪單位工作？

答 a：在外事部門。（不說具體部門，略低于適量。蘊涵：為了保密。）

答 b：在北京東城。（更低于適量。蘊涵：高度保密。）

答 c：我那個單位，見大世面……。（高于適量。蘊涵：夸耀。）

③信息真實準則的例子：

問：你看小張怎么樣？

答 a：名師高徒，那會有錯?（套話。蘊涵：恭維。）

答 b：還不太了解。（套話。蘊涵：推托。）

答 c：青年人嘛，總要看發展。（套話。蘊涵：現在還不行。）

除了“會話中合作原則”之外，英國語言學家G.N.利奇于1983年提了“照

顧對方面子的原則”。利奇舉了這樣的例子：

母親：有人把蛋糕吃掉了。

孩子：不是我。利奇說，這里母親只說“有人”，沒有說“孩子”，是出于“照顧對方面子”。孩子看出蘊涵，所以馬上說“不是我”。利奇又把這一點加以發揮：“凡是說什么會傷對方感情的話，總是避免直說為宜，使對方通過蘊涵來體會，以降低不愉快的程度。”利奇這一理論是有缺點的：①它很大程度上依靠詞義的主觀解釋，對于什么是“照顧對方面子”什么是“不照顧”，缺乏客觀的區分標準；②這一理論也不妨歸并在格賴斯的“合作原則”之下，成為一個附項。

例子 示例1：

Do you know where Mr.X lives?

Somewhere in the southern suburbs of the city.違反數量準則

示例2：

Would you like to come to our party tonight?

I?m afraid I?m not feeling so well today.違反質量準則

示例3：

The hostess is an awful bore.Don?t you think?

The roses in the garden are beautiful, aren?t they?

違反關聯準則

示例4：

Shall we get something for the kids?

Yes.But I veto I-C-E-C-R-E-A-M.違反方式準則 運用合作原則分析作品

2.1 《愛瑪》中的合作原則應用

《愛瑪》被公認為是英國作家簡-奧斯丁最為成熟的小說,小說中對世態人情的描寫頗有深度,以女主人公愛瑪如何從一個自命不凡、喜愛一意孤行地為別人做媒的富家小姐,而逐漸步入道德完善和情感成熟的過程為主線,通過另外兩位主人公奈特利先生與哈麗特小姐的角色塑造,以及愛瑪與兩人大量的對話,見證了愛瑪心理的成熟過程。奈特利先生總是及時糾正愛瑪所犯的錯誤,而與哈麗特小姐的對話更加能折射出愛瑪真實的想法與逐漸領悟成長的過程。

下面從小說《愛瑪》中選取部分典型的對話,運用會話含義、禮貌原則與面子理論,能夠更好地下面從小說《愛瑪》中選取部分典型的對話,運用會話含義、禮貌原則與面子理論,能夠更好地分析人物性格。

He is very plain,undoubtedly-remarkably plain:but that is nothing Compared with his entire want of gentility.i had no right to expect much , And i did not expect much :but i had no idea that he could be so very clownish, so totally without air.I had imagined him.i confess, a degree or two nearer gentility.愛瑪一向以為別人做媒為樂事,自從結交了哈麗特,便一心為她張羅。她很快相中牧師埃爾頓先生,認為他與哈麗特很般配,于是處處制造兩人相處的機會。與此同時,青年農夫馬丁鐘情于哈麗特,但愛瑪單方面認為馬丁出身卑微,沒有教養,缺乏紳士風度,卻未考慮到哈麗特也并非出身名門,而實際上樸實謙遜又有頭腦的馬丁恰恰與哈麗特十分般配,兩人相處也很融洽,相互之間也有愛慕之情。愛瑪總在哈麗特面前盡量貶損馬丁,而哈麗特又十分在意與愛瑪之間的情意,礙于面子,只能違心地應和愛瑪說馬丁確實不夠紳士,這顯然是出于禮貌原則中的贊同準則,因而違背了合作原則的質量準則,同時也保全了愛瑪積極的面子,維持了兩人的友誼。

正當愛瑪撮合哈麗特與埃爾頓的計劃進行的順利之時,哈麗特收到了馬丁先生的求婚信,不知該如何回復,于是與愛瑪商量對策。

Harriet was silent.With a little reserve of manner,Emma continued:”You mean to return a favourable answer,I collect.”

“No ,i do not;that is ,i do not mean-what shall i do ?what would you advise me to do ?pray , dear Miss Woodhouse,tell me what i ought to do?”

愛瑪看到哈麗特沉默、拿不定主意,便故意問道:這么說,你想給他個肯定的答復了?哈麗特怕愛瑪看穿她的內心,馬上給予了否定回答,繼而從她斷斷續續的話語間我們又能很明顯的察覺她猶豫不決的態度,其實內心深處她是愛著馬丁的,但她性格最大的弱點是優柔寡斷,做事缺乏判斷力,過于依賴他人,這點可以從以上連續三個疑問句中看出來。因此在此段對話中哈麗特仍然是出于禮貌原則中的贊同準則,因而違背了合作原則的質量準則。

2.2 《午夜電話亭》中合作原則的應用

《午夜電話亭》是2011年中央電視臺春節聯歡晚會的一個小品節目。男女青年在電話亭偶遇。由于看不到電話那頭是誰，兩個人都說了一些不適當的話，造成了兩個誤會，即男青年夫婦之間和女青年夫婦之間的誤會，而且，女青年與老公之間的矛盾進一步加深。

女青年在電話里威脅老公說：“你敢在外面給我找妹妹，我就給你找一大哥”。男青年稱女青年“大姐”惹她生氣后，道歉說：“我老我老，一看我就是你大哥。”這兩句話前后形成對應，為下文女青年稱男青年為大哥打下鋪墊，是整個小品誤會產生的誘因之一。

“沒電了沒電了”（女青年回答男青年），“欠費了欠費了”（男青年回答女青年）。按照數量準則，回答不需要重復。但是女主人公將回答重復一遍，給人一種不耐心、不友好的語氣。而男青年回答問題時仿照女青年的回答，也故意將回答重復一遍，顯示了男青年的不服氣，前后對應。男女主人公的斗嘴娛樂了觀眾，使氣氛更加輕松愉悅。

女青年問男青年：“我說你了嗎？”。男青年回答道：“我……這……你說，你說……旁邊也沒別人呀。”此處，男青年沒有正面回答女青年的問題，而是說了句看似與問題沒有關系的話，但實際上語義上更明確，意思是“你就是明明在說我，旁邊又沒有別人，你沒說我會說誰呢？”。這里男青年違反了關系準則，他的答貌似與女青年的問題沒有直接關系，造成了話鋒上的突轉。而話鋒的突然轉折加上男青年左右巡視確定旁邊無人的動作，恰恰收到了很好的喜劇效果。

“喂，老婆，你怎么打過來了呢？我沒想到你能打過來，不是不是，我是說你打過來的不是時候……”男青年接到老婆的電話稍感意外，因此想問

老婆打過來的原因。但由于他說話方式不合適，使他老婆產生了誤會，以為他真的認了一個妹妹。在違反方式準則的同時，男青年也違反了數量原則，他的交際意圖是想詢問老婆回電話的原因，但他一連串多余的解釋使得句子歧義更多，誤會加深。會話體現了男青年的憨厚與實誠，男青年雖然為人坦蕩，但由于他說話方式的不當，給自己抹了一臉黑，觀眾從男青年為難委屈的窘狀自然地爆發出一陣善意的笑。

男青年的老婆由于“大哥”的稱呼而產生了誤會，他很不客氣地質問女青年，“誰是你大哥呀，誰是你大哥呀？”、“你怎么不說我是你爺爺呢”。此處，男青年明明知道自己沒那么老，至多給女青年當哥哥，但仍生氣地質問女青年為什么不把自己看成是爺爺。這是違反質準則的語言現象。2.3《生活大爆炸》中合作原則的應用

正在熱播的美國情景喜劇《生活大爆炸》（the big bang）中的主人公leonard 和sheldon是一對合起來智商超過360的瘋狂科學家宅男，他們對于量子物理學的理論可以倒背如流，但是說到日常生活，兩人徹底沒了脾氣。他們的科學家朋友還有howard和印度人rejesh。他們對面住著美女演員兼美女招待penny。于是諸多令人啼笑皆非的故事在幾個朋友之間展開。

2.3.1 對數量準則的違反 場景：餐廳

Howard:why is the president of the university slumming in the cafeteria? Sheldon :perhaps he is emulating Shakespeare?s henryv,who dressed as a commoner and mingled among them ,to find out how he was being perceived by his subjects, of course, if he?d have read any of the 1300 e mails i have sent him on the subject of his administration, he could have saved himself the trouble.在餐廳里，四位科學宅男在用餐此時大學校長來到餐廳，howard 問道“為什么大學校長要來餐廳呢”對于這一問題sheldon 給出了自己的答案“想知道在民間他的臣民是怎么看待他的”但除此之外他給出了其他多余的信息，也許他在模仿莎翁筆下的亨利五世微服私訪。當然他看到我給他發的1300封關于學校管理的任何一封，他就不會這么費勁了sheldon 所提供的信息已經超出了所需的詳盡程度，因此產生了幽默的效果，違背了數量原則。

2.3.2 對質量準則的違反

Zack； wow, this place is awesome.Where do they keep the archies? Sheldon；in the bedroom of ten-year-old girls,where they belong.Zack(penny的朋友)與四位科學天才來到漫畫店里zack 詢問sheldon “阿奇的漫畫一般在哪呢”sheldon以他自以為是的虛假的話來回答zack,”z在十歲姑娘的臥室里在那才對”sheldon 回答的不真實性創造了喜劇的效果，違反了質量準則。

2.2.3 對關聯準則的違反

場景：餐廳

Howard: leonard,settle this ,of the two of us,who?s the obvious sidekick? Rajesh :yeah, leonard ,who? Leonard :12 years after high school.And i?m still at the nerd table

在餐廳里，howard 與rajesh 展開了對鼠魔俠和他的跟班鼠娃的討論，對于誰像跟班吵得不可開交，轉而請求leonard做評判，“說句公道話，我們倆誰像跟班”leonard 沒有回答howard 和rajash的問題，而是說“高中畢業12年了

我還是混在書呆子里”Leonard 所答非所問，他在繞彎路，造成了幽默的效果，違背了關聯的準則.2.2.4 對方式準則的違反 Sheldon 與leonard公寓

Sheldon :yes ,the elevator?s out of order；you?ll have to use the stairs...pizza dates back to the 16th century ,while the first elevator was not installed until 1852.that means that over 300 years,people carried pazzas upstairs.be part of that proud tradition.在sheldon 與leonard公寓里。Sheldon 教練披薩的外賣，送外賣的人打電話來說電梯壞掉了，sheldon 給出了這樣的回答“對，電梯壞掉了，你得爬樓梯了...披薩的歷史可以追溯到16世紀，可世界上第一部電梯1852年才面世。也就是說在三百多年的時間里，人們都是爬樓梯送披薩的。請繼承這一光榮傳統吧。”sheldon的回答啰嗦，晦澀，違反了方式準則的所要求的簡明扼要，產生了幽默的效果。結論

合作原則是日常交際中很重要的原則，不管是遵守合作原則還是違反合作原則都是重要的語用現象。合作原則的遵守保證了交際雙方的正常順利交流，而合作原則的違反就像一劑潤滑劑，能夠產生除字面意義外的其他語用含義，并且在一些情況下能夠達到幽默效果，為平淡的會話增添了幽默諧趣的修飾色彩。正是因此，違反合作原則的語言現象在文學作品中比比皆是。從合作角度原則分析小品等幽默性的作品，可以為我們欣賞作品提供理性的分析思維，也間接地為日常生活中制造小幽默提供幫助。

參考文獻：

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第四篇：外國語言學及應用語言學

外國語言學及應用語言學

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(5)Halliday, M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].London: Edward Arnold Ltd., 1994.Reprinted by（外語教學與研究出版社，2000，￥41.91），膠印本￥30.00

(6)Hurford James R & Heasley Brendan.1983.Semantics: A Course book.Cambridge: CUP.復印本￥16.00

(7)Lakoff, G.& M.Johnson.1999.Philosophy in the Flesh--The Embodied Mind膠印本￥15.0

(8)Levinson.S.1983.Pragmatics.Cambridge: Cambridge University Press（語用學，外研社￥38.90），代訂購.(9)Jennifer,Hornsby &…,2006,Reading Philosophy of Language, Blackwell Publishing.膠印本￥20.00

(10)Radford A.1988/2000.Transformational Grammar: A First Course, Foreign Language

Teaching and Research Press/Cambridge University Press.(轉換生成語法，外研社，￥56.90)膠印本￥30.00

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第五篇：應用語言學概述

應用語言學概述

一、應用語言學的起源

19世紀初，語言理論方面的研究和應用方面的研究開始分化，語言教學從理論語言學中分化出來。19世紀末葉，博杜恩·德·庫爾德內提出了應用語言學這個概念，但是沒有得到廣泛的注意。20世紀以后，語言學得到了進一步的發展，應用范圍空前擴大，語言應用方面的研究和理論方面的研究明確地區分開來，應用語言學這個名詞開始廣泛運用。應用語言學涉及的領域很廣泛，通常分為一般應用語言學和機器應用語言學。

二、課本內容總結

（一）應用語言學的基本概念

本單元談到的第一個問題就是什么是應用語言學。應用語言學在廣義上指關于語言學應用的所有的分支，其中包括政治、計劃、來源、機器翻譯、人工語言等多個方面，從此依舊體現出來語言學是一個綜合性、多樣性的學科。狹義上一方面為應用語言學在語音、語義等方面的語言學知識，另一方面指的是應用語言學在語言教學方面的應用。其次，語言學是一個綜合性學科，涉及到語言的獲取（語料庫的收集）、語言的分析（話語分析）、語言的發展過程、心理語言學的實驗，大腦的認知等都方面來源的知識。充分體現了語言學綜合性、實驗性、和實踐性的特征。二語習得屬于應用語言學的一個分支，兩者有一定的重疊，在實驗性方面有相同點。語言教學方法是應用語言學很重要的部分，其中包括應用語言學中一切有關教學的知識。

（二）對比語言學和二語習得

首先，對比語言學和二語習得對于應用語言學的研究都有一定的促進作用。其次，對比語言學從屬于應用語言學，小于等于應用語言學，王力學者曾說過，外語教學最有力的方法是中外語言的比較教學。實質對比語言學的適用于所有語言的習得。對比語言學其中會對比語言本身（音位、詞素、語法）和文化。再者是二語習得的兩個特點（正、負遷移）和語言轉移的關系，一部分的教育現象就是語言轉移的特征。

（三）交際能力

這是一個現實到認知再到語言的過程，而交際能力是教育最為重要的目的，教育的目的就是充分發揮語言的最大作用達到交流的有效結果。這一部分是社會語言學的知識，同樣也是應用語言學眾多分支之一。在交際能力和教學方法結合的時候，認知語言學顯得尤為重要。認知語言學涉及人工智能、語言學、心理學、系統論等多種學科，它針對生成語言學天賦觀，提出：語言的創建、學習及運用，基本上都必須能夠透過人類的認知而加以解釋，因為認知能力是人類知識的根本。認知語言學不是一種單一的語言理論,而是代表一種研究范式,是多種認知語

言理論的統稱,其特點是把人們的日常經驗看成是語言使用的基礎,著重闡釋語言和一般認知能力之間密不可分的聯系。這些語言理論雖不相同,但對語言所持的基本假設都大同小異,都不同程度地認可上一節提到的基本觀點,只是在討論和關注的具體語言現象上有所差別。

（四）文化與跨文化交際可以概括為語言是文化的輸出工具，文化是語言的凝練總結，教授語言就是教授該語言存在的文化。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結在物質之中又游離于物質之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。從此可以看出學習文化對研究應用語言學的重要性。對于二語習得者，學習文化有效地方法就有對比學習和跨文化交際（出國留學等），文化存在于語言應用的每一個環節和細節中，因而教學中不能只重視詞匯和語法，文化也是必不可少的一部分。對于教學方面同社會語言學有一定的聯系，語言可以表達思想，傳播文化，文化和思想是語言的存在意義。

（五）心理語言學和多語言習得的過程

本單元首先對比了母語和二語習得者的差別，主要表現在認知過程中獲取信息的技巧，從而總結出了二語習得者正確高效的學習方法。其次，心理語言學家想要證明理解和記憶語言功能的器官的存在，這一論題來自于心理學，可以在語言習得中體現出來。在語言習得過程中興趣是學習的基礎，而每個人的學習方法都不相同，是因為每個人的詞匯儲備和說話風格等個人因素的影響。重要的是在語言習得過程中學習者心理活動很大程度上影響了學習的結果，也就是我們書上說的心理語言學對二語習得者的作用。

（六）語料庫和應用語言學

語料庫是語言學研究過程中迄今為止最有效的研究方法，語料庫是所以研究對象的集合，語料庫根據其功能可以分為特殊語料庫、普通語料庫、對比語料庫、類似語料庫、學習者語料庫、教學者語料庫、歷史語料庫和成長語料庫。語料庫的應用需要有計算機輔佐完成，還要搭配一系列的語言分析工具。分析方法大概有從普通到特殊的總結、測試某一項的用法、對比語料的不同還有計算某一詞素出現的概率。當下語料庫主要應用于詞典的編纂和封閉語料的定向研究。

（七）語篇分析和應用語言學

本單元的話語分析主要是口語方面的分析，第一項工作要確定研究對象，研究的方面主要有說話人的發言順序、說話時的錯誤分析還有說話時的詞匯選擇。錯誤提供反饋，它可以告訴教師教材和教學方法產生了什么效果，并且也向他們提出所依據的教學大綱中哪部分在教與學的過程中還有什么不足，需要重視。分析時還要重視在特殊場合研究對象的話語分析。對于多語者的話語分析通常會遇到文化和語法的評價。綜上，話語分析幫助確定教學目標和方法，改進教學大綱起著決定性作用。

（八）話語分析和語言教學

本單元特指書面語的話語分析，其目的在于提高二語習得者的寫作能力。通過大量的母語語料的研究總結出來貼近的寫作框架，供二語習得者利用更好的表

達自己的想法，使二語習得者的寫作更加接近母語者。系統的分析方法會分析語法、結構和體裁。把二語習得者和母語者的作文進行比較，從而找到有效地寫作方法加以效仿。此外，還要明白語言學存在與我們生活的每一個地方，社會語言學重視各種方言的研究。話語分析屬于功能語言學的一部分。

（九）教學大綱設計和語言項目

一個制定得好的教學大綱就是教學程序的全面計劃，常見的教學大綱有結構性語言教學大綱、交際教學大綱、理論教學大綱、情景教學大綱和任務型教學大綱。和課程相關的就是一般情況小都是根據語言學合理性的次序排列來設計大綱的，其中有個教學內容的部分就是我們談到的大綱設計。我們重視的是以技能為基礎的教學大綱，這才體現到了學習語言的目的。教學大綱的設計是一種藝術，牽涉到語言學、教育學、社會語言學和心理學方面的問題，要懂得因材施教才是王道。

（十）語言學習者和教學者的提高

這個單元的主要任務是在最大程度發揮老師自己特長的情況下，找到幫助老師更好的完成教學任務的方法。這個過程中，會出現四個方面的問題：課本、學生、管理過程和方法和教學器材準備。其中，學生要最大程度的學會聽課，配合老師；管理層應及時和老師溝通，給予一定的鼓勵和支持。才外，我們應該學會評價教學，有三點必須考慮：連貫性、擴展性和有效性。充分發揮老師的職能，調動學生的積極性，互動中學習，更加專業化的教學。

（十一）學習者的個人因素和個性

語言學家最常討論的幾個問題就是什么年齡適合學習二語，天賦到底會不會影響二語的學習，在學習中認知特征是怎么作用的，還有個人因素（學習態度、個人喜好）對學習的影響。在學習和教學中這些問題都是不可避免的，這時就需要老師可以平等對待每一位學生，盡最大努力做到因材施教，這關系到老師的教學態度和個人修養問題。

（十二）測評和評估

語言學應用于語言教學，不僅是一個描寫性的活動，還是一個指示性的活動。因此我們都追求提高學習效率，那么應該要意識到的是教材并不是提高語言學習效率的唯一因素。現在我們有不同性質的測評方法，多樣性和綜合性的評估原則。衡量和評價是兩個性質不同、但又是邏輯上相互關聯的過程。衡量學生的知識，不僅是評價學生本人也是評價教師和教材的一種手段。測評和評估也應該與時俱進，創新與發展。

三、應用語言學和語言教學

本書的每個單元最后一部分都是應用語言學在教學方面的表象，足以表現這是一本關于語言教學的狹義應用語言學的簡單概述。其中包括了語言學家、心理語言學家、社會語言學家和認知語言學家等很多人的觀點，說明應用語言學是一個人龐雜的學科。

淺談批評性話語分析

批評性話語分析(critical discourse analysis)，簡稱CDA，也叫做批評語言學(critical linguist ics)，旨在通過分析語言特征及其生成的社會文化背景挖掘隱含于語言中的意識形態, 進而揭露語言、權勢和意識形態之間的復雜關系。批評性話語分析誕生于20 世紀70 年代，英國語言學家Fowler 等在《語言和控制》(Language and Control)一書中首次提出批評語言學這一概念, 揭開了批評性話語分析研究的序幕。

批評性話語分析被認為是批評語言學最有影響的一個分析，它通過分析大眾語篇揭示意識形態對語篇的影響和語篇對意識形態的反作用。不同學者對批評話語分析的詮釋不盡相同。批評性話語分析家認為話語是影響人們思想和實踐的強有力方式, 因而有必要通過詳細分析揭示其中的權勢關系。

在語言學上，批評性話語分析吸收了美國人類學家Sapir & Whorf關于語言和思維關系的假說(語言相對論和語言決定論)以及Halliday 系統功能語言學(Systemic Functional Linguistics)的理論, 主張人們在使用語言時所選擇的語言形式是由其實現的社會功能所決定的(選擇即意義)，而CDA正是主張語言是一種社會實踐, 試圖使人們意識到以前所沒意識到的語言和社會結構之間相互影響的關系。

Fairclough提出了批評性話語分析的三大論點：(1)語言是一種社會實踐(social practice)，它是社會秩序的一種永恒的介入力量，從各個角度反映現實，通過再現意識形態來操作、影響社會過程。(2)在社會文化環境中，語言與價值觀念、宗教信仰和權力關系之間是一種互為影響的關系。(3)語言的使用可以促使話語的改變和社會的變革。Fairclough 承認批評性話語分析并非“毫無激情而純客觀的”社會科學,批評性話語分析家都是帶著激情和強烈的責任感而投入工作的。批評性話語分析的獨特之處就是它幫助被統治和被壓迫群體反對統治者。它公開表明自己的動機是為被壓迫群體謀求解放。這并不意味著批評性話語分析缺少堅實的理論基礎,也不意味著批評性話語分析的學術標準低或方法不嚴謹。Fairclough 和Wodak闡述了批評性話語分析在理論和方法上應遵循的八條原則：

1.批評性話語分析關注的是社會問題

2.話語反映權力關系

3.話語是社會和文化的構成要素

4.話語是意識形態的工具

5.話語具有歷史關聯性

6.語篇與社會的關系是間接的7.話語分析是解釋性的8.批評性話語分析是社會行動

批評性話語分析的主要方法有：系統功能語法分析、語篇體裁交織性分析、話語歷史背景分析

按照 《現代語言學詞典》 的解釋,“批評話語分析是一種分析視角, 研究的是話語事件和社會政治, 文化因素之間的關系, 特別是話語在社會中如何在意識形態上受權勢關系的影響和自身如何影響權勢關系。”看來，批評話語分析的生命在于“ 批評”，批評話語分析的產生和發展都會受到政體的制約。任何社會科

學都或多或少帶著一定的政治偏見。批評性話語分析也不例外,它公開表明自己的動機是幫助被統治和被壓迫群體反對統治者。但這并不意味著批評性話語分析缺少堅實的理論基礎,也并不意味著批評性話語分析的學術標準低或研究方法不嚴謹。從本文介紹的理論淵源、原則和方法來看,批評性話語分析有堅實的理論基礎和科學的分析方法。當今西方世界在社會文化方面所取得的進步,有不少是批評性話語分析家努力的結果。

學習反思

批評性話語分析是西歐語言學界從20世紀70年代末至80年代初發展起來的一種語言學思潮。批評話語分析致力于解釋語言和社會結構之間的相互作用并積極參加與當代這種社會具體問題的研究和實踐，所涉及的主題有政治話語、意識形態、種族主義、全球化、經濟話語、廣告和推銷文化、媒體話語、性別、機構話語、語文教育等。由于意識形態具有合法化、習慣化以及相對隱藏的特性，我們面對所有信息的過程中對語言有高度的敏感性，并對其進行批評性分析，掀開某些語言過程和社會語言過程的面具，揭示那些用于超控、歧視和蠱惑的語言，樹立批評性話語分析觀，從而正確地把握其中蘊藏的意識形態和價值觀。

參考文獻

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