第一篇：黃標(biāo)才 小學(xué)古詩詞教學(xué)策略

第十屆全市基礎(chǔ)教育課程改革征文大賽

小學(xué)古詩詞教學(xué)策略

黃標(biāo)才 電話：*** 重慶市永川區(qū)萬壽小學(xué)

論文類別：學(xué)科教學(xué)類 學(xué)段：小學(xué) 學(xué)科：語文

摘要：古詩詞是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古詩詞表達形式重含蓄，詩文講究凝練，充滿畫意。作為一名小學(xué)語文老師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩詞的新思路、新方法？筆者將結(jié)合多年的小學(xué)語文教學(xué)實踐，談?wù)勥@方面的認識和嘗試。

關(guān)鍵詞：教學(xué)策略

古詩詞

小學(xué)語文

學(xué)生

古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的奇葩，它滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。誦古詩，學(xué)古詩，自古以來就是一件雅事，古詩文對兒童的熏陶，一直為老師們所重視?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求1-6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出了70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩詞，這讓廣大語文教育工作者充分認識到古詩詞教學(xué)地位正日益上升。隨著古詩詞入選教材的增多，古詩詞教學(xué)的研究也越來越生機勃發(fā)，呈現(xiàn)出一派“萬紫千紅總是春”的新面貌。可見，古詩詞的學(xué)習(xí)是小學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一部分。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，既是傳承中華文化的需要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的需要，更是積累與感悟的需要。所以，我認為在進行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時候應(yīng)該遵循以下幾個策略：

一、資源整合，注重積累

（一）整合同主題的作品

在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒發(fā)友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時能改變

傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點中生情。筆者在教學(xué)《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。” “送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

（二）把握同題材的作品

以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學(xué)要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學(xué)到的辦法，自己來學(xué)懂這首詩。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時任刑部尚書，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動了原有的知識經(jīng)驗，對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解。”在比較閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

（三）延伸同詩人的作品

這樣做的目的一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的《望廬山瀑布》，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動另一篇詩作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在此基礎(chǔ)上，利用班隊課，晨會課開展古詩綜合實踐活動《探訪詩仙李白》、《走進詩圣杜甫》等，達到以趣生情的效果。

二、抓住“詩象”，想象悟情

想象是對過去經(jīng)驗和已有的記憶表象進行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。古詩本是有情物。友情、親情、愛情，愛國之情、民族之情、山水之情，都融進了千古傳誦的佳句名篇中。因此，在古詩詞教學(xué)中，要認真揣摩語言，體會意境，以詩傳情，品詩悟情。例如，我在教《清平樂 村居》中小兒“溪頭臥剝蓮蓬”一句時，是這樣品味“臥”字的：

1、反復(fù)品讀這句詩。

2、看圖觀察想象小兒的神態(tài)、動作等。

3、讓學(xué)生把“臥”換成“躺”、“趴”，想想有什么

感覺。這樣一來，學(xué)生都能夠從中體會到“臥”的情境、“臥”的情趣。辛棄疾這首田園詩詞的另類風(fēng)格、另類情感也得到了淋漓盡致的發(fā)揮。例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這是一首送別詩，前兩句敘事，說明友人孟浩然赴行的地點時間。后兩句寫景，是一幅由船帆、晴空和長江水組成的景物畫面。四句詩組合成為一個整體，表現(xiàn)友人辭別黃鶴樓，乘坐一葉孤帆，沿江東去的情景。這是詩中直接描繪的實境。在這幅送別的實境里，我們見到了客人，沒見到主人；讀到別離的行動，沒有讀到一個字眼直述離恨別緒。但是，只要細細吟詠，張開靈魂的眼睛去看，這孤帆、碧空、這樓臺、江水，是景語，又都是情語。如何讓學(xué)生通過這些意象（景語）去體會詩人的情思呢？可以通過“孤帆”來品析：

1、知道什么叫孤帆嗎？

2、出示帆船點點的長江畫面后詰問，在浩瀚遼闊的長江上只有一條船嗎？

3、那在李白的眼里為什么只有一條船？于是學(xué)生明白了：詩人的全部注意力和情感只集中在友人乘坐的那一只帆船上，在他眼里，茫茫長江上沒有其他的船，只有朋友乘坐的這一只帆船。孤帆，一只孤零零的船，讓我們看到了呆立在江邊的詩人，看到了他那悵惘的凝滯的眼神，看到了他郁郁難平的心潮。這個詩人的形象，是作品實境中所沒有的，但又確實存在于詩句之中，存在于可見的實境之中的。如果不加以咀嚼，學(xué)生們怎能體會到離別的憂愁，遠行的孤獨呢？

三、重視朗讀，體味詩情

古人說：“讀書百遍，其義自見”。讀是教學(xué)的一個重點。通過朗讀教學(xué)，可以逐步培養(yǎng)提高學(xué)生的朗讀能力，也為學(xué)生今后訓(xùn)練口頭表達能力打下良好基礎(chǔ)。指導(dǎo)朗讀應(yīng)該注意做好兩方面工作：一是讀正確，念準(zhǔn)確每個字的字音，把握好詩的正確節(jié)奏，把詩的節(jié)奏感讀出來。古詩是非常講究押韻的，節(jié)奏非常強，《春曉》的正確節(jié)奏是：春眠／不覺曉，處處／聞啼鳥。夜來／風(fēng)雨聲，花落／知多少。《絕句》的正確節(jié)奏是：兩個黃鸝／鳴／翠柳，一行白露／上／青天。窗含／西嶺／千秋雪，門泊／東吳／萬里船。指導(dǎo)朗讀時，就必須要學(xué)生按照詩的正確節(jié)奏讀。二是強調(diào)有感情的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生把古詩的思想感情讀出來。由緩到急，由低到高，從“無情”到“有情”，再到情感的噴發(fā)，把閱讀推向高潮，從而領(lǐng)悟古詩。

在教古詩時要注意做到“四讀” ：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；比如：我在讀《小兒垂釣》一詩時，我讀到“蓬頭稚子”就邊讀邊拉幾下頭發(fā)，“學(xué)垂綸”就有模有樣地學(xué)釣魚的情形。側(cè)坐莓苔草映身，我也做一個夸張的坐的姿勢。路人借問遙招手，我就擺擺手怕得魚驚不應(yīng)人，我就用聲調(diào)的高低來區(qū)分。孩子一聽，就樂了。迫不及待地想讀，而且是有模有樣地模仿老師。二是領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體

會節(jié)奏；如《春曉》一、二、四句中的“曉”、“鳥”、“少”押韻,句內(nèi)平仄交錯,句間平仄相對,充分顯示出語言的音韻美。在讀中，可以通過停頓、韻腳感受古詩的美。；三是講讀，老師逐句講明詩句節(jié)奏、停頓、輕重緩急等，并讓學(xué)生做出標(biāo)記；四是指名學(xué)生讀，檢查學(xué)生領(lǐng)會程度，糾正不正確讀法。

四、以一帶多，拓展延伸

每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史、一個濃縮的生活場景。大部分教師為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，采用了默寫、背誦等常用的方式。這固然是正確的，但也要根據(jù)各個年級學(xué)生的特點，開展各種形式的拓展練習(xí)，增加學(xué)生的積累，培養(yǎng)他們對古詩文的興趣。

（一）以詩帶詩

如學(xué)習(xí)了柳宗元的《江雪》一詩，再把張志和的《漁歌子》與之比較閱讀。兩首同樣是寫漁者的詩，可通過讓學(xué)生找找這兩首詩的相同之處和不同之處，了解兩位文人的不同心境，加深對古詩的理解。

（二）以詩作文

教師在進行古詩教學(xué)的時候，為了讓課堂變得更加生動活潑，也為了讓學(xué)生更好地體會詩歌的意境，往往會讓學(xué)生用畫筆畫下詩歌的畫面。聽說讀寫能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的目的之一，與其說把情境畫下來，不如讓學(xué)生用文字把所想到的畫面寫下來。如在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》后，可讓學(xué)生通過自己對古詩的理解，利用想象把小兒的外貌、神態(tài)、語言、動作等用自己的語言寫下來。在寫的過程中，學(xué)生不但加深了對古詩和詩人情感的理解，文本也因此靈動而富有生命的活力。

總之，古詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，從而引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，獲得豐厚的人文素養(yǎng)!

第二篇：淺談小學(xué)古詩詞有效教學(xué)策略

淺談小學(xué)古詩詞有效教學(xué)策略

【摘 要】

古詩詞是中華民族文化的瑰寶，在開展素質(zhì)教育改革的語文教學(xué)中日益占據(jù)重要地位，因此，為了有效提升教師古詩詞教學(xué)能力以及小學(xué)生對于古詩詞的理解與誦讀，本文以人教版小學(xué)語文中精選的古詩詞為例，探究如何有效開展詩詞教學(xué)活動。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)策略

文化是一??民族最為獨特的烙印，古詩詞便是中華民族五千年文化的代表之一，從小學(xué)階段有效開展古詩詞教學(xué)能夠讓學(xué)生認識到中華璀璨文化的一角，增強文化自信與民族自信。因此，我們有必要創(chuàng)新小學(xué)古詩詞教學(xué)策略，提升教學(xué)品質(zhì)。

一、創(chuàng)情境，激興趣

俗話說：“興趣是最好的老師”，對于小學(xué)古詩詞的教學(xué)首要的就是要從培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞興趣出發(fā)，讓其自然而然的認識到古詩詞語言的優(yōu)美，傳遞詩人感情的真摯，讓學(xué)生從心里愛上古詩，并能主動了解與學(xué)習(xí)古詩。在這個過程中要善于利用多媒體設(shè)備，因為古詩的字詞往往言簡意賅，學(xué)生難以體會到短短數(shù)語中描繪的意境，逐漸產(chǎn)生困惑之感，因此要善于利用多媒體設(shè)備從圖像、聲音、影視多角度去創(chuàng)設(shè)古詩意境，讓學(xué)生真切體會到古詩詞之美，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

例如，筆者在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩時，小學(xué)生大多從未離開家人以及家鄉(xiāng)，難以體會到“獨在異鄉(xiāng)為異客”的心境，因此筆者在網(wǎng)上特地尋找了影視課件，通過多媒體設(shè)備播放讓學(xué)生從聲音的凄涼，以及專業(yè)朗讀人員的誦讀聲中逐漸體會，引導(dǎo)學(xué)生進入詩詞的意境，最終激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、讀詩詞，明詩意

人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，可見“讀”是體會詩詞意境與情感的必要手段，因此小學(xué)語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩來提升教學(xué)效果。

1.課前自讀，感悟古詩

課前要求學(xué)生獨自閱讀古詩詞，解決字詞讀音以及釋義難關(guān)，而且要對作者的背景資料以及詩詞的創(chuàng)作背景有一定的了解，從大環(huán)境中感悟與把握詩詞表情達意的方向，形成對詩詞的初步印象。例如，在教學(xué)李白的《贈汪倫》一詩時，首先學(xué)生需要對詩人李白的背景所有了解，譽為“詩仙”的李白是唐代的浪漫主義詩人，以及詩詞創(chuàng)作背景是李白秋游桃花潭會有人汪倫，這些背景知識的課前了解對學(xué)生理解詩詞內(nèi)涵有極大的幫助。

2.課上朗讀，交流體會

朗讀并不是機械化的，而應(yīng)該從朗讀中表現(xiàn)出詩詞表達的思想感情，因此鼓勵學(xué)生對詩詞內(nèi)涵展開討論討論，交流各自的心得體會，通過“頭腦風(fēng)暴”讓每個人各抒己見從而加深學(xué)生對詩詞的理解，然后讓學(xué)生聲情并茂的朗讀借此來觸發(fā)學(xué)生對詩詞的新體驗。例如，在李白的《贈汪倫》一詩中，“忽聞岸上踏歌聲”中“忽”字如果能夠體會出作者李白的那種聽到送別歌聲的驚喜心情，學(xué)生在朗讀到“忽”字時自然加重聲音。

3.品讀理解，記憶強化

俗話說：“書讀百遍其義自見”，古詩詞寥寥數(shù)語中表達的內(nèi)涵往往需要我們反復(fù)誦讀和品讀，因此小學(xué)語文教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀、細讀、反復(fù)讀，而且要讀的清晰，讀的有感情，達到與作者情感共鳴的地步，此時說明學(xué)生對古詩詞的理解依然到家了，而且只有在深入理解的基礎(chǔ)上學(xué)生才會讓枯燥的古詩詞記憶工作變得生動與活潑，才會變得容易。例如，在教學(xué)《泊船瓜洲》時，面對詩人思鄉(xiāng)之愁緒，教師通過自己低沉的朗讀讓學(xué)生從聲音中體會情感，然后自己再獨自品讀其中的意蘊，在深刻理解的同時逐漸完成記憶積累的工作。

三、賞意境，強記憶

優(yōu)秀的古詩詞往往就在于描繪了一個能夠引起讀者共鳴的意境，因此學(xué)習(xí)古詩詞的核心所在就在于能夠體會詩詞意境之美，而且古詩詞的遺忘是必然的，能夠留住在人心就是詩詞描繪的現(xiàn)實意境。例如，當(dāng)人們看到春風(fēng)吹拂柳條時，人們常常會想到《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，因此要從解讀古詩詞的現(xiàn)實意境出發(fā)，讓學(xué)生在朗讀與記憶古詩詞時與現(xiàn)實的情境相對應(yīng)，腦海中不自覺的浮現(xiàn)出畫面，這同時也在鍛煉了學(xué)生的古詩詞的遷移運用能力，讓知識“活”起來。

四、重拓展，增知識

哲學(xué)上講質(zhì)量互變規(guī)律：“量變的積累才能引起質(zhì)變”，要想讓學(xué)生在古詩詞上面有長足的進步，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，那么僅僅學(xué)習(xí)書本上的古詩詞是不夠的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生適度地拓展書本知識，在同一類型的古詩詞對比學(xué)習(xí)中深度理解課本古詩詞，而且積累了古文知識，有助于對其他古詩詞的理解。例如，在《泊船瓜洲》一詩學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師引導(dǎo)學(xué)生收集描繪“明月”的古詩，感悟不同作者筆下的月亮，體會同一個月亮能表達的豐富情感，例如在李白的《靜夜思》中“明月”是思鄉(xiāng)之情的象征，歐陽修在《生查子》一詩中以“月上柳梢頭，人約黃昏后”來表達男女之間月下相會的朦朧愛情，在詩詞的拓展中讓學(xué)生逐步實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

在日益強調(diào)文化自信的今天，古詩詞教學(xué)得到了更為重視的地位，為從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛古詩詞，小學(xué)語文教師要積極更新教學(xué)理念，從興趣培養(yǎng)到知識拓展，全面提升學(xué)生的古詩詞素養(yǎng)。

【參考文獻】

【1】張敏.淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)的審美體驗策略【J】.語文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊），2012（7）

【2】賀淑琴.淺談增加小學(xué)古詩詞教學(xué)吸引力的策略【J】.新課程（小學(xué)），2012（11）

第三篇：《小學(xué)(低年級)古詩詞教學(xué)策略》

西城區(qū)第十七屆教育教學(xué)論文評選

類

別：

D

市 編 號：

02

區(qū) 編 號：

題

目： 小學(xué)（低年級）古詩詞教學(xué)策略

內(nèi)容提要:

教育部頒布的《全日制義務(wù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出培養(yǎng)小學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”的要求?，F(xiàn)在，古詩詞教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)中的重點，很多一線教師都認為講古詩比講其他課文有難度，不容忽視的是，在目前小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問題，不僅是老師不容易講好，學(xué)生也不容易學(xué)好。所以我的研究從教師、學(xué)生特點出發(fā)，找到適合小學(xué)低年級古詩詞教學(xué)的策略。

主 題 詞：古詩詞、教師、學(xué)生、策略

作者單位：

西城區(qū)

自忠

小學(xué) 作者姓名：

劉婷婷

通訊地址：

西城區(qū)府右街1號

郵

編：

100032

聯(lián)系電話

住宅：

手機：

***

西城區(qū)第十七屆教育教學(xué)論文評選

類

別：

D

市 編 號：

02

區(qū) 編 號：

題

目：

小學(xué)（低年級）古詩詞教學(xué)策略

內(nèi)容提要: 教育部頒布的《全日制義務(wù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出培養(yǎng)小學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”的要求?，F(xiàn)在，古詩詞教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)中的重點，很多一線教師都認為講古詩比講其他課文有難度，不容忽視的是，在目前小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問題，不僅是老師不容易講好，學(xué)生也不容易學(xué)好。所以我的研究從教師、學(xué)生特點出發(fā)，找到適合小學(xué)低年級古詩詞教學(xué)的策略。

主 題 詞：

古詩詞、教師、學(xué)生、策略

小學(xué)（低年級）古詩詞教學(xué)策略

一、研究背景：

在人教版小學(xué)語文教材中共收錄古詩詞43首，由淺至深分布在12冊教材內(nèi)，以唐詩為主?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生各學(xué)段學(xué)習(xí)古詩提出了明確的學(xué)習(xí)要求：第一學(xué)段（1~2年級）：誦讀淺近的古詩，認識新字，理解詞義，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段（3~4年級）：誦讀優(yōu)秀詩文，認識新字，理解詞義，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。第三學(xué)段（5~6年級）：誦讀優(yōu)秀詩文，認識新字，理解詞義，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。2古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，所以學(xué)好古詩詞對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力至關(guān)重要。如何才能讓學(xué)生真正的讀懂學(xué)會古詩詞是所有老師一直在努力做的事情。由于我現(xiàn)在從事的是小學(xué)語文低年級教學(xué)，所以我將研究重點放在了低年級階段。在前人的研究中我了解到古詩詞教學(xué)的基本現(xiàn)狀，概括說古詩詞教學(xué)似乎一直停留在表面而沒有深入詩詞的本身，在未來的教學(xué)中我希望能讓學(xué)生與詩詞的本身達到共鳴，即學(xué)術(shù)上的共鳴、思想上的共鳴、情感上的共鳴?；谛W(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，社會、家庭和學(xué)校都應(yīng)加強重視，創(chuàng)建良好的古詩文學(xué)習(xí)氛圍，一線的語文教師尤應(yīng)身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學(xué)，讓這經(jīng)過一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

二、研究目標(biāo)

1、幫助教師了解古詩教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

2、找到教師在語文素養(yǎng)方面的缺失，提出解決方法，幫助教師提高古詩詞的教學(xué)效率，為教師提供切實可行的教學(xué)方法。

3、通過對學(xué)生的學(xué)情分析，了解低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，使教師能夠切實轉(zhuǎn)變教育觀念，做到以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

三、研究方法

1、觀察法。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法?？茖W(xué)的觀察具有目的性和計劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。本文研究的是基于低年級古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，提出適合的教學(xué)策略，因此每一節(jié)古詩課都需要去實地觀察研究，并做課堂記錄。

2、訪談法。主要是用以揭示教師的愛好和知識儲備量對古詩教學(xué)的影響。

3、文獻查閱法。研究離不開理論的指導(dǎo)，因而本文的研究將大量查閱文獻，以便于是研究更深入，更有力度。

四、研究成果

（一）從教師角度出發(fā)

1、加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，增加課外閱讀量

文化修養(yǎng)是思想生成的土壤，是智慧的催化劑，有思想的教師必定是一個高素質(zhì)、文化修養(yǎng)深厚的人，廣博的文化修養(yǎng)可以開闊其視野，增添其理論厚度。而這些都是需要讀書來實現(xiàn)的。

對于一名語文教師來說，增強語文方面的專業(yè)知識是任教的首要條件。針對小學(xué)的古詩教學(xué)，教師應(yīng)該多閱讀一些古詩文，同時增加一些關(guān)于詩人生活時代、創(chuàng)作背景等方面的知識，這樣不僅可以提高教師的自身修養(yǎng)，有了這些知識作為支撐，教師還能更好地駕馭課堂。一般來說語文教師既要負責(zé)語文教學(xué)，又要兼任班主任的工作，所以不僅應(yīng)該只知道關(guān)于教學(xué)內(nèi)容方面的知識，教師還應(yīng)該了解有關(guān)小學(xué)生心理學(xué)和班級管理方面的知識，真正做到從學(xué)生的角度出發(fā)，以便更好地勝任這份職業(yè)。

加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)的途徑有很多，如：閱讀相關(guān)書籍、教師在職培訓(xùn)、學(xué)習(xí)老教師的經(jīng)驗、假期培訓(xùn)班等等。對于相關(guān)的古詩文書籍，教師可以到書店購買或是到圖書館借閱，也可以訂閱一些與此有關(guān)的報刊雜志。學(xué)校方面也可以為教師提供一些相關(guān)書籍或是專門為教師舉辦一些關(guān)于古詩詞的知識競賽，這樣可以督促教師不斷學(xué)習(xí)，并使其不斷進步。

2、適當(dāng)培養(yǎng)廣博的興趣

教師的興趣可以影響學(xué)生的興趣。小學(xué)生的模仿能力和好奇心都很強，并對教師有一定的崇拜心理。所以教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)一下自己的正當(dāng)愛好，在娛樂自己、提高自身素質(zhì)的同時，還可以潛移默化的影響學(xué)生，間接提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

興趣產(chǎn)生于認知、需要和好奇，且它的產(chǎn)生常常與外界各種影響有關(guān)。因此，要培養(yǎng)廣博的興趣，首先要養(yǎng)成善于觀察、勤思、廣泛涉獵各類知識的習(xí)慣，在涉獵中經(jīng)常反思自己，及時抓住自己感興趣的東西研究下去，并不斷予以自勵。其次要將其與個人所長結(jié)合起來。若此愛好并不是自己的特長所在，便要及時糾正自己的方向揚長避短，設(shè)法移情于有利于發(fā)揮自己特長的領(lǐng)域，使興趣和個人所長方向一致。最后就是堅持。開始時要強迫自己鉆下去，待稍入門后，再確定自己熱衷的知識類型，有選擇地學(xué)下去。

3、不斷提高思想品德修養(yǎng)

教師的形象在學(xué)生心目中往往是神圣的，教師的言談、舉止、風(fēng)度、氣質(zhì)等都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以教師要不斷提升自身的思想道德修養(yǎng)，以身作則，做學(xué)生心目中的榜樣和楷模。

教師在平時首先應(yīng)該重視理論的學(xué)習(xí)。理論是行動的指南，對事物認識得越徹底，進行休養(yǎng)的自覺性就越高。教師需要認真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)方面相關(guān)的知識，如：心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等。其次是向先進人物學(xué)習(xí)。以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登，榜樣的力量是無窮的。接著，教師要不斷進行自我反思，明確自己的優(yōu)缺點，不斷改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，同時培養(yǎng)自己堅強的意志，做到誠信待人、寬容待人，以提高修養(yǎng)。最后，教師應(yīng)把學(xué)到的理論知識付諸實踐，只有這樣才能檢驗修養(yǎng)的效果，以便及時進行調(diào)整。

4、學(xué)習(xí)新科技

教師的書讀多了，專業(yè)素質(zhì)增強了，思想境界提高了，這些無疑會對教學(xué)產(chǎn)生積極的影響，但是要想成為一名高素質(zhì)的教師，所要學(xué)習(xí)的還不止這些，教師還應(yīng)能夠熟練掌握信息技術(shù)，只有熟練地掌握最新的科學(xué)信息技術(shù)，才能更好地利用好輔助教學(xué)工具，提高課堂教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)新科技的方法有很多，教師可以向精通信息技術(shù)的同事請教，也可以報課外班進行學(xué)習(xí)，還可以自己研讀一些與此有關(guān)的書籍、上網(wǎng)查找相關(guān)資料等進行自學(xué)。學(xué)校方面也應(yīng)組織教師學(xué)習(xí)新科技，利用課下時間開設(shè)一些適合他們學(xué)習(xí)的科目，或是為教師提供相關(guān)的信息、資源，以便不斷提高教師隊伍的素質(zhì)，從而達到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的。

（二）從學(xué)生角度出發(fā)

1、拉近古詩詞與現(xiàn)實生活的距離（1）串聯(lián)古今

古詩文與小學(xué)生的現(xiàn)實生活差距很大，往往難以激起學(xué)生的興趣。因此，教師需要通過各種手段讓學(xué)生將古詩詞的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，通過串聯(lián)古今的方式點燃學(xué)生的興奮點,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情。比如現(xiàn)代的許多流行歌詞都是引用或者改編了古文，然而學(xué)生未必知道其間的知識關(guān)聯(lián)。教師在導(dǎo)入時可以根據(jù)具體文章講解它們的古今演變，激發(fā)他們進一步學(xué)習(xí)古詩詞的欲望。教師甚至可以帶學(xué)生走出課堂、走出校門，跨進大自然的世界，觸景背誦，拓展情境。這樣，既可以加深學(xué)生對古詩文的理解和記憶，又能夠讓學(xué)生在具體的文化場景中品味詩人的情懷，激發(fā)他們對真、善、美的追求，在潛移默化中感受真情、欣賞美。

（2）進行“教師、詩人、學(xué)生”之間的角色轉(zhuǎn)換

在現(xiàn)實的古詩教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色是固定的，一個始終在教，另一個必須不斷地學(xué)，這樣的模式很傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)效果十分有限。因此，為了使學(xué)生更好地了解古詩的寫作背景，理解詩人當(dāng)時的所想所悟，可以適時地進行“教師、詩人、學(xué)生”之間的角色轉(zhuǎn)換。教師變成了“學(xué)生”，與學(xué)生所扮演的“詩人”進行對話，在這個過程中，對話的內(nèi)容很重要，需要教師在課前仔細斟酌，究竟要說什么、怎樣說，才能更好地幫助學(xué)生理解古詩的含義。比如在教學(xué)人教版二年級上冊的古詩《回鄉(xiāng)偶書》一文時，我就通過這樣的角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生扮演詩人和孩子，并根據(jù)詩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”進行一次對話練習(xí)，先想想詩人和兒童見面的場景，他們分別會說些什么，怎么說的，心里又在想什么。如此一來，“歷史”這一距離便在詩人與學(xué)生之間逐漸縮短，古詩的意境與情境自然會溶于學(xué)生心中。

（3）利用學(xué)生的認知特點，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性

“小學(xué)低年級兒童的想象最初都有很大的具體性、直觀性，往往非常鮮明生動。”3在實際的古詩教學(xué)中，教師往往忽略了學(xué)生的想象力，只一味的把自己頭腦中對古詩的理解和想象告訴學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生惰性，不愿自己發(fā)揮想象。當(dāng)然，對于低年級學(xué)生來說，只靠單純的想象是不夠的，教師還要在學(xué)生想象遇到困難的時候適時適度地指導(dǎo)。這樣利用學(xué)生的想象來理解記憶古詩的效果比教師把自己的想象生硬地告訴學(xué)生要好得多。小學(xué)生的記憶方法包括無意識記和有意識記，在教學(xué)中，要充分利用小學(xué)生的無意識記，利用得法，可以使學(xué)生少花力氣而達到事半功倍的效果。

用講故事的方式能喚起一種形象記憶?！靶蜗笥洃浭侵苯訉陀^事物的形狀、大小、體積、顏色、聲音、氣味、滋味、軟硬、溫冷等具體形象和外貌的記憶，按照主導(dǎo)分析器的不同，可分為視覺的、聽覺的、觸覺的、味覺的和嗅覺的等等?！?教師在講故事的過程中，配以圖畫、聲音等資料，使學(xué)生可以利用視覺、聽覺兩方面進行記憶，這樣即可以很好地記住古詩詞中的常見意象及其含義，又不會讓學(xué)生花費太多精力。

很多時候教師不愿給學(xué)生講解這些典故，一是怕耽誤時間，二是怕學(xué)生只顧聽故事不能很好的集中注意力學(xué)習(xí)后面的知識。其實，教師不需要擔(dān)心，只要1~2分鐘的時間就夠了，而且當(dāng)學(xué)生對故事感興趣以后，他們反而會更想知道古詩中的內(nèi)容，更容易理解和體會作品的內(nèi)在情感。

五、研究反思

我的研究雖然能夠為一線教師提供一些意見或建議，但由于精力與知識水平有限，涉及的方面還不是很全面，研究成果的普及性還有待考證。而學(xué)生是一個個正在發(fā)展的、富于個性的、變化著的個體，他們的知識基礎(chǔ)、能力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式等均存在不同程度的差異，這在研究的實踐階段中越發(fā)明顯地顯示出來。隨著研究的深入，難度越來越大。并且教師在課堂上的表現(xiàn)也不總是一成不變的，他們在研究時間段所處的狀態(tài)也許恰恰心理或是身體上出現(xiàn)不適，或是由于別的種種原因，可能導(dǎo)致研究結(jié)果不準(zhǔn)確。

六、參考文獻

教育部:《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)，北京師范人學(xué)出版社，2001年。4 教育部:《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)，北京師范人學(xué)出版社，2001年。1 李德江.《

小

學(xué)

生

認

知

發(fā)

展

特

點

》

.http://wenku.baidu.com/view/e44c2351ad02de80d4d8400d.html.2014年4月2日訪問

李德江.《

小

學(xué)

生

認

知

發(fā)

展

特

點

》

.http://wenku.baidu.com/view/e44c2351ad02de80d4d8400d.html.2014年4月2日訪問

第四篇：小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略研究

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略研究

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1-6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩詞，這讓廣大語文教育工作者充分認識到古詩詞教學(xué)的重要性。但在具體教學(xué)過程中，很多教師急于求成，教學(xué)肓目性和隨意性較大，步入以下幾個誤區(qū)：一是傾盆大雨式的背誦。教師為了趕進度，不考慮學(xué)生的認知水平和接受能力，天天要求背誦一首。二是信口開河式的問答。教師沒有精心備課，指導(dǎo)時隨意提幾個問題，草草了事。三是填鴨注入式的串講。為了節(jié)省時間，教師一講到底，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)思考的時間。四是囫圇吞棗式的翻譯。教師僅把詩歌大意告訴學(xué)生就算完成任務(wù)。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學(xué)生難以根本的體會詩歌最美的情感。詩詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩詞的閱讀與欣賞應(yīng)當(dāng)超越單純的訓(xùn)詁文字、詮釋詞語的范圍，跨入語義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而，現(xiàn)今不少語文課堂教學(xué)過分強調(diào)了教學(xué)的定量化、技術(shù)化和精確化；教師仍將備課著力點放在梳理知識點、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上；依然要求學(xué)生采用”死摳字詞——理解句意——總結(jié)思想“的老三套做法，條分縷析、肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情趣也深受影響。所以我認為在進行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時候應(yīng)該遵循以下幾個策略：

策略一：資源整合，在把握基點中生情。

1、整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點中生情。筆者在教學(xué)《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！保八蛣e”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學(xué)要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學(xué)到的辦法，自己來學(xué)懂這首詩。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時任刑部尚書，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動了原有的知識經(jīng)驗，對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

3、延伸同詩人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的《望廬山瀑布》，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動另一篇詩作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在此基礎(chǔ)上，利用班隊課，晨會課開展古詩綜合實踐活動《探訪詩仙李白》、《走進詩圣杜甫》等，達到以趣生情的效果。

策略二：抓住“詩象”，在融情想象中悟情。想象是對過去經(jīng)驗和已有的記憶表象進行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，抓住“詩象”這一中介，有這樣的一個教學(xué)的片段： 師：這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚起的塵土嗎？（學(xué)生搖頭。）

師：請同學(xué)們聽錄音展開想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場景？

生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下。生：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊過后被連根拔起。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋。??

上述案例成功的把“胡塵”兩字化成了這樣的畫面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)《示兒》時，可以抓住一個“悲”字，詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？引導(dǎo)學(xué)生進入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩人死不瞑目，詩人老淚縱橫，詩人用顫抖的手寫下了這首詩溘然長逝，詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫面，對詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。情要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想，悲詩人所悲，于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。

魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩是通過意境來反映生活，表達感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩情畫意”的美。所以誦讀古詩詞首先要“入境”?！白髡咝赜芯?，入境始與親。” 只有“入境”，才能領(lǐng)會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅Y(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹娭斜普娴貙懗隼衔淘诠轮劢┲写贯灥纳鷦有蜗螅鄣胤从匙髡咴谡胃镄率『蟊硎静磺止陋毜男膽B(tài)，意境高遠清麗。再如李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”、“誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等，詩的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨特，空靈飛動，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。

策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全。”教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。

重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨特的體驗，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時，按照這樣的教學(xué)流程進行朗讀指導(dǎo)。

1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。

2、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。

3、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領(lǐng)學(xué)生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。

通過導(dǎo)語的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時休？”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個風(fēng)景如畫的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又說：“你們擔(dān)憂嗎？再問！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問！”這一次，孩子門的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。

古詩詞產(chǎn)生的年代久遠，古代的社會制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：

1、課前收集：建構(gòu)主義理論認為，知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心設(shè)計了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學(xué)生通過各種信息渠道，收集資料，從而達到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。

2、課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認識深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對愁文化的深層次認識。第一個問題是從情感認識方面的提高，第二個問題是從語文知識方面的積累，讓學(xué)生從書本起步，到書海漫游，由一點而帶出一串，由個別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩，融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒。

3、課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開放的，學(xué)生帶著問題、信息走進課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問題離開課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問號式，省略號式，這不僅僅是知識的延伸，更是情感的延續(xù)。贊科夫認為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”詩歌是滿溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛國情是詩人反復(fù)吟嘆歌詠的主題，教師在古詩詞教學(xué)中如能以情感點燃情感，實現(xiàn)作者、教師、學(xué)生三情共振，定會給古詩教學(xué)帶來一片艷陽天.

第五篇：經(jīng)典古詩詞的教學(xué)策略

經(jīng)典古詩詞的教學(xué)嘗試與策略

岑溪市高益明天小學(xué)

陳秀美

摘要：在小學(xué)階段，經(jīng)典古詩詞學(xué)習(xí)不僅能讓小學(xué)生為獲取優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績積累知識和技能。更重要的是，能讓他們廣泛接觸具有高度素養(yǎng)的人類智慧結(jié)晶，進入文化廣闊深邃的天地，汲取文化營養(yǎng)，溫潤心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神。

關(guān)鍵詞：古詩詞

誦讀

詩意

策略

正文：我們的經(jīng)典古詩詞是高度素養(yǎng)的人類智慧結(jié)晶，它能帶領(lǐng)人們進入廣闊深邃的文化天地，汲取文化營養(yǎng)，溫潤心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神，使學(xué)生的成長不僅有知識技能武裝，更有人文精神支撐。也正因為如此，我們作為語文教師，應(yīng)當(dāng)注重古詩詞的教學(xué)，讓學(xué)生們真正走進古詩詞。

少年時代是一個人記憶力的黃金時期，少年時期學(xué)習(xí)記憶的內(nèi)容往往是終生不忘的。經(jīng)典古詩詞作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個民族的精魂。雖然目前的時代呼喚創(chuàng)新型人才，但創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化的支撐。我們知道，漢語言文字之根在古詩詞經(jīng)典當(dāng)中，中國優(yōu)秀的古詩文意存高遠，古詩詞中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。兒童文學(xué)作家、中國兒童文學(xué)創(chuàng)委會副主任樊發(fā)稼老師說：“詩歌，天然地和兒童有著一種天然的契合關(guān)系，它們的想像方式、表達習(xí)慣和認知渠道，都有著詩的品質(zhì)。所以這樣的詩句，可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認知世界的道路和拐杖。毫不夸張地說，一首契合心性的好的詩可以為一個人的一生抹上一種色彩，烙上一個印記，帶來一種節(jié)奏。”

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析。

現(xiàn)在，不少語文教師教學(xué)古詩詞的時候，分析得太多，對學(xué)生誦讀關(guān)注太少，不重視誦讀，認為誦讀會影響教師的講解分析，浪費教學(xué)時間。教學(xué)中，這些教師往往把注意力放在對一篇篇古詩詞的分解和剖析上，以講代讀、以問代讀 “滿堂問”、“滿堂練”等方式充斥著課堂。更不要談有感情的誦讀了。學(xué)生遠離文本，缺乏對語言的積累和語感的培養(yǎng)，文本的感悟、文本對學(xué)生的陶冶更無從談起。

雖然，有的語文教師在古詩文教學(xué)時，也要求學(xué)生讀，但沒有很好地去指導(dǎo)怎么讀。只是有讀的形式，學(xué)生確沒有讀的興趣，沒能積淀出應(yīng)有的文化底蘊以及鑒賞文學(xué)作品的創(chuàng)造能力，甚至沒有建立起應(yīng)有的語文知識框架。這樣的教學(xué)，就大大影響了古詩詞的重大作用。

二、古詩詞教學(xué)的具體策略。

1、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵探究問題的熱情和責(zé)任感的情境。

漢語言文學(xué)講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。錢理群說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進行深刻對話，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩教足以養(yǎng)心。詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

2、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話

中國經(jīng)典古詩詞言簡意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。聯(lián)想和想象在詩詞學(xué)習(xí)的課外活動重要形式——詩歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通路大道。

二、搭建手腳架，促進知識與能力相生相長

意義是經(jīng)驗的生成。學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的認知結(jié)構(gòu)。這個認知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點等。

1、從課內(nèi)向課外擴展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟誦中感悟陶冶。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進經(jīng)典、走進名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。

三、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩詞走進生活走進心靈。

語文素養(yǎng)是存在于每個學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實踐活動才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實踐的機會。在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動手，利用板報、墻報、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。

雅斯?fàn)栒f：“教育意味著??一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，那么“這些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。