第一篇：幼兒園武術(shù)小隊(duì)員的培養(yǎng)

淺談?dòng)變簣@武術(shù)小隊(duì)員的培養(yǎng)

摘 要:幼兒園內(nèi)培養(yǎng)陽剛氣質(zhì),成為幼兒園教育的新要求之一,幼兒園武術(shù)的開展趨勢也在逐年不斷擴(kuò)大。在這樣環(huán)境下,對幼兒園武術(shù)小隊(duì)員的培養(yǎng),有利于幼兒身心健康、豐富幼兒園活動(dòng),武術(shù)自身發(fā)展。培養(yǎng)過程:從運(yùn)動(dòng)選材與學(xué)前教育角度看如何選擇小隊(duì)員。再結(jié)合幼兒身心特點(diǎn)、幼兒武術(shù)特點(diǎn)等,借助運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的原則對小隊(duì)員進(jìn)行培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:武術(shù)小隊(duì)員 選擇過程 培養(yǎng)過程

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》“體育活動(dòng)要尊重幼兒身體生長發(fā)育的規(guī)律和年齡特征,不進(jìn)行不適合幼兒的體育活動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練。”所以幼兒武術(shù)的學(xué)習(xí)要以幼兒身心特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),來進(jìn)行套路、功法制定。用“選擇、培養(yǎng)”代替“選材、訓(xùn)練”原因是:幼兒身心特點(diǎn)不能進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練,只能借鑒運(yùn)動(dòng)選材的專業(yè)方法對幼兒進(jìn)行選擇。培養(yǎng)的過程也是借鑒專業(yè)的武術(shù)隊(duì)員的訓(xùn)練機(jī)制來進(jìn)行,采取適合幼兒的形式進(jìn)行。武術(shù)小隊(duì)員培養(yǎng)的意義

1.1 加強(qiáng)幼兒身體鍛煉

幼兒武術(shù)不是“單打一”的教學(xué)過程,考慮到幼兒身體特點(diǎn),采取身體素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的“多能一?！钡哪Ｊ?。

1.2 加強(qiáng)幼兒心理素質(zhì)培養(yǎng),主動(dòng)交往、大膽表演、吃苦耐勞

幼兒武術(shù)中情境教學(xué),教幼兒如何展示自我,如何交往,基本功練習(xí)中培養(yǎng)吃苦耐勞的精神等。

1.3 培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)體育審美觀

將武術(shù)的動(dòng)靜、力量、速度、剛強(qiáng)等呈現(xiàn)給幼兒,培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)美的認(rèn)識(shí)。

1.4 培養(yǎng)幼兒終身鍛煉的習(xí)慣

當(dāng)今教育向終身教育發(fā)展,學(xué)校體育向終身體育發(fā)展,如何培養(yǎng)幼兒的終身體育思想,也成為我們開展幼兒武術(shù)的目標(biāo)之一。

1.5 豐富幼兒園節(jié)目,而幼兒園推行男孩子向陽剛發(fā)展,武術(shù)成為新寵

形成女孩子學(xué)舞蹈,男孩子學(xué)武術(shù)的好局面。

1.6 武術(shù)自身發(fā)展的要求

孩子是我們未來,武術(shù)是我們的傳統(tǒng)文化的一部分,如何傳承下去,幼兒就是我們武術(shù)發(fā)展的未來。武術(shù)小隊(duì)員的選擇

2.1 選擇原則

(1)年齡要求:我國武術(shù)專業(yè)隊(duì)伍培養(yǎng)是從6～10歲開始,而我們幼兒園6歲之前,所以在年齡選擇上,盡量選擇靠近6歲,以中班下學(xué)期,大班上學(xué)期為主。培養(yǎng)時(shí)間以1年左右。

(2)幼兒家庭因素:主要看幼兒家長對武術(shù)的認(rèn)可程度,支持程度,以及父母是否有從事民族傳統(tǒng)體育的喜好等。因?yàn)槲湫g(shù)小隊(duì)員后期表演比賽等都需要家長的支持。

(3)武術(shù)因素:幼兒套路特點(diǎn)要求幼兒精、氣、神內(nèi)在,手、眼、身法、步外在,與韻律結(jié)合,體現(xiàn)幼兒精神、氣力、速度、力量、柔韌、聲音、身形等。武術(shù)精氣神方面選擇,使武術(shù)練習(xí)與演練事半功倍。

(4)運(yùn)動(dòng)素質(zhì)因素:運(yùn)動(dòng)素質(zhì)包括速度、耐力、柔韌、靈敏、力量。幼兒武術(shù)體現(xiàn)幼兒素質(zhì):速度、力量、柔韌、靈敏方面,在耐力方面不做嚴(yán)格要求。

2.2 具體選擇程序

(1)從中大班中挑選幼兒。結(jié)合班上老師介紹通過面試,對幼兒外在精氣神進(jìn)行挑選。

(2)運(yùn)動(dòng)素質(zhì)選擇。

①三十米快速跑。

檢測幼兒的速度、協(xié)調(diào)、爆發(fā)能力。

②立定跳遠(yuǎn)

彈跳能力、下肢協(xié)調(diào)發(fā)力,爆發(fā)能力。

③柔韌練習(xí)。

壓腿練習(xí),柔韌素質(zhì),考察幼兒對壓腿的承受能力、吃苦耐勞能力。

④動(dòng)作模仿能力。

動(dòng)作協(xié)調(diào)能力,以及學(xué)習(xí)動(dòng)作能力,分別采用鏡面示范與背面示范。

(3)對已選幼兒通過班上老師了解家長態(tài)度,或者通過問卷、電話等對家長調(diào)查。小隊(duì)員武術(shù)培養(yǎng)

3.1 培養(yǎng)原則

(1)幼兒園表演比賽需要原則:從幼兒園需要實(shí)際出發(fā),科學(xué)安排培養(yǎng)內(nèi)容、手段、鍛煉需要量等。

(2)興趣激勵(lì)原則:講述:長的高身體壯,可以抵抗疾病,增強(qiáng)身體免疫能力,可以表演出漂亮的武術(shù),可以??很多方面的益處來激勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

(3)有效控制適宜負(fù)荷的原則:根據(jù)幼兒身心特點(diǎn),以興趣為動(dòng)力激發(fā)幼兒參與的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,運(yùn)動(dòng)量,強(qiáng)度,根據(jù)需要在時(shí)間強(qiáng)度來鍛煉幼兒。時(shí)刻監(jiān)督幼兒情況,對鍛煉的強(qiáng)度、量進(jìn)行有效的控制。避免出現(xiàn)鍛煉不夠,達(dá)不到效果,或鍛煉過火造成幼兒膩煩等。

(4)持續(xù)計(jì)劃性原則:持續(xù)的循序漸進(jìn)的進(jìn)行,制定周期計(jì)劃來組織鍛煉的過程。

(5)因人而異的原則:根據(jù)武術(shù)套路特點(diǎn)、幼兒特點(diǎn)、幼兒狀態(tài)、表演任務(wù)、比賽任務(wù)等,組織相對應(yīng)的鍛煉方式。

(6)直觀教學(xué)的原則:教學(xué)中運(yùn)用多種直觀手段,如教師正確優(yōu)美的示范,多媒體、圖書、卡片等演示方式運(yùn)用,通過視覺器官,激發(fā)形象思維,建立正確運(yùn)動(dòng)表象。

(7)寓教于樂與實(shí)踐結(jié)合原則:幼兒興趣不可能總保持在很高位置,及時(shí)消除運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中產(chǎn)生的疲勞,興趣減少,厭倦等。

例如:公共場合表演。體育游戲,設(shè)置比賽情境等?？茖W(xué)放松。如音樂放松,太極拳學(xué)習(xí)既豐富武術(shù)知識(shí)又放松。

3.2 具體培養(yǎng)過程

第一階段基本素質(zhì)基本功:

(1)身體素質(zhì)練習(xí),主要有爬、跑、跳、鉆、翻滾、平衡、韻律感、壓腿、下腰、踢腿、蹲起等。素質(zhì)內(nèi)容的開展以游戲形式進(jìn)行。(2)基本功練習(xí),弓、馬、撲、虛、歇、拳、掌、勾互相穿插的練習(xí),注意動(dòng)作規(guī)格,練習(xí)時(shí)間不宜持續(xù)過長,以幼兒身心承受能力為界。精氣神:擺頭、拳掌勾結(jié)合擺頭。定力,盯住一點(diǎn)不動(dòng),持續(xù)十幾秒或更長時(shí)間。

第二階段套路學(xué)習(xí):

(1)泛化階段:大體學(xué)習(xí)動(dòng)作軌跡,對細(xì)節(jié)不做嚴(yán)格要求。(2)分化階段:對細(xì)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)調(diào),對細(xì)節(jié)進(jìn)行練習(xí)。例如,手、眼、身法、步等注意事項(xiàng)。(3)自動(dòng)化階段:動(dòng)作熟練準(zhǔn)確演練,有音樂的套路伴隨音樂進(jìn)行,無音樂的套路每隊(duì)安排一名口令隊(duì)長。

第三階段套路演練:

(1)演練:小組表演、三人、兩人、個(gè)人。(2)表演:創(chuàng)造各種情境讓幼兒表演,例如:早練時(shí)間、幼兒園活動(dòng)、班級活動(dòng)、家長面前。(3)預(yù)演:提前走場,在在場地做標(biāo)志。服裝、道具、配樂等到位。團(tuán)體表演,注意幼兒腳下找點(diǎn),動(dòng)作跟音樂或口令協(xié)調(diào)一致。個(gè)人表演,可以用簡單的團(tuán)體表演作背景。帶服裝彩排請其他教師坐鎮(zhèn),鍛煉幼兒心理素質(zhì)。拍攝表演的全過程,針對出現(xiàn)問題進(jìn)行及時(shí)糾正。結(jié)語

幼兒時(shí)期是幼兒身體發(fā)展啟蒙時(shí)期,需適合的運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)身體健康。武術(shù)其特有意境,可吸引幼兒參與,達(dá)到增進(jìn)健康的目的。對幼兒挑選,本著運(yùn)動(dòng)選材原則,根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)選擇。培養(yǎng)過程中俗話說:“練武不練功,到老一場空”,有“功”,才是真功夫,才能讓幼兒喜愛參與?！肮Α本褪巧眢w素質(zhì)的培養(yǎng)。用運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)原則結(jié)合幼兒身心特點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng),對培養(yǎng)活動(dòng)的密度、強(qiáng)度、頻率等制定適合幼兒的量。動(dòng)作教學(xué)采取游戲化、情景化等幼兒園日常教學(xué)方式進(jìn)行。幼兒武術(shù)小隊(duì)員培養(yǎng)在加強(qiáng)幼兒身心素質(zhì);幼兒傳統(tǒng)體育審美觀,豐富幼兒園節(jié)目,幼兒終身鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成都有積極意義。

第二篇：淺談武術(shù)對個(gè)人培養(yǎng)影響

題目：淺談武術(shù)對個(gè)人的培養(yǎng)影響

姓名：朱孟超

學(xué)號：20081301177

專業(yè)：體育教育

院系：體育學(xué)院

2011年6月。

淺談武術(shù)對個(gè)人的培養(yǎng)影響

中華武術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。歷史上，武術(shù)不僅是我國國民強(qiáng)身健體的重要方式，也是中華絢爛文化的重要組成部分，中華武術(shù)這枝古老文化奇葩顯示出了更強(qiáng)更新的生產(chǎn)力。近年來，愛好者不僅遍及大江南北，而且對武術(shù)運(yùn)動(dòng)的了解和認(rèn)識(shí)越來越深，中華武術(shù)精神在人身上如何形成，或者說它是怎么樣內(nèi)化于一個(gè)習(xí)武者身上的呢？武術(shù)是講究內(nèi)外兼修的。為使身體整體如一，一般功法完備的拳種都要進(jìn)行靜功煅煉，即平時(shí)說的所謂內(nèi)功修煉。在參以學(xué)理，證以體驗(yàn)的體悟過程中，溫養(yǎng)筋肉，積蓄力量，獲得對自己身體的完全掌握，全身力量的靈活運(yùn)用和瞬間爆發(fā)，達(dá)到隨心所欲之境。長期的煅煉，除練就堅(jiān)韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。由是獲得中華武術(shù)的精神氣質(zhì)。這是一個(gè)不斷在新的習(xí)武者身上復(fù)制的過程。人之強(qiáng)弱，不盡在于個(gè)體高大與否，而在乎心之堅(jiān)韌，毅志之頑強(qiáng)，精神之強(qiáng)悍，隨之而產(chǎn)生的，則是他的成就了。國民的強(qiáng)弱，乃是個(gè)體與群體的關(guān)系，與之同理。

中華武術(shù)能夠煅造這些精神氣質(zhì)，但不用擔(dān)心人心尚武就會(huì)出事，制造出一批批莽夫。真正的武者，是不屑于雞蟲之爭的，這也是中華武術(shù)精神的特質(zhì)和傾向之一，她展現(xiàn)的是公義、公平、正義和大智大勇，而不是欺凌弱小，橫行街市。中華武術(shù)精神還能外化為人的道德美追求。因?yàn)樵趦?nèi)外兼修的過程中，人的心靈變得純凈，寫在紙上的道義內(nèi)化成心靈的追求和行為的實(shí)踐。

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。

武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。

對其個(gè)人培養(yǎng)影響還有以下幾個(gè)方面：

提高素質(zhì)，健體防身

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動(dòng)無有不動(dòng)”，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全面鍛煉。武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。

鍛煉意志，培養(yǎng)品德：

練武對意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三

九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉，可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。

競技觀賞，豐富生活：

武術(shù)具有很高的觀賞價(jià)值，無論套路表演，還是散手比賽，歷來為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗宗贊他“起舞拂長劍，四座皆揚(yáng)眉”；杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺(tái)，“三百里內(nèi)皆來觀”。都說明無論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競賽表演套路，還是斗智較勇的對抗性散手比賽，都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價(jià)值。

交流技藝，增進(jìn)友誼：

武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富，技理相通，入門之后會(huì)有“藝無止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng)，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國外武術(shù)愛好者的交流。許多國家武術(shù)愛好者喜愛武術(shù)套路，也喜愛武術(shù)散手，他們通過練武了解認(rèn)識(shí)中國文化，探求東方的文明。武術(shù)通過體育競賽、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用

追求“天人合一”的思想品質(zhì)

天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)主要命題，也是中國倫理精神的傳統(tǒng)模式，同樣也是武學(xué)的最高境界?！疤烊撕弦弧敝疤臁保谥袊幕醯挠^念中有著多種意義：有自然的“天”，指的是客觀性與實(shí)在性；有命運(yùn)的“天”，體現(xiàn)的是具有必須承認(rèn)的規(guī)律與必然性；有精神的“天”，反映的是自然規(guī)律的權(quán)威性和不可逆性；有德性的“天”，強(qiáng)調(diào)的是道德的本性與最后的根源。其中“人”則是指涉足武學(xué)的蕓蕓習(xí)武之人。這里的“天人合一”主要基調(diào)就是強(qiáng)調(diào)習(xí)武者要與客觀外界保持高度的和諧一致。

正是由于傳統(tǒng)文化母體中涵蘊(yùn)著“和諧”的潛質(zhì)，習(xí)武者也就自然地把與外界的自然合拍、物我一體作為精神追求的最高指向和修養(yǎng)心性的人生課業(yè)去認(rèn)真對

待。在此，習(xí)武者隨著練習(xí)時(shí)日的推延和功力的增加，就不會(huì)再以逞強(qiáng)斗狠、征服他人作為其習(xí)武最終目的，而是通過不斷的習(xí)武認(rèn)真體悟武學(xué)的奧秘和人生的真諦，自覺地解決人倫與人格、個(gè)體與整體之間的矛盾。進(jìn)入“天人合一”境界的習(xí)武者即可做到“從心所欲不逾矩”。

悅心的功能

如果說武術(shù)的“悅目”是指在生理基礎(chǔ)上，卻又超出生理的感官愉快，它主要培育人的感知，“悅心”是指在理解、想象諸功能配置下培育人的情感心意和審美意識(shí)，那么武術(shù)的“悅志”則是指在道德基礎(chǔ)上達(dá)到某種人生的感性境界，是對某種道德理念的追求與滿足，是對人的意志、毅力、志氣的陶冶與培育，應(yīng)該說這已屬于倫理美學(xué)的層次。

武術(shù)原本與“打”、“殺”有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，但由于中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)使得它不再以“逞兇斗狠”，而是以“好仁惡殺”作為要旨。由此，人們將武術(shù)作為物化的“止善”情感，從中引出人際間種種的仁愛為懷、溫情脈脈的世間留戀和自強(qiáng)不息的浩然正氣。此時(shí)，各種自然放縱的情欲、行為、動(dòng)作，各種殘忍、兇暴、險(xiǎn)毒的心理情緒，各種野蠻、狡詐和邪惡，都被擯棄在外，從而建立起以“仁”為心理情感的“自覺的人性”。這時(shí)對武術(shù)的審美就已具有高揚(yáng)了人性后的愉悅快感和崇高意味，最終為促成人格的完成奠定了基礎(chǔ)

銳志的功能

武對意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三

九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。

第三篇：幼兒園武術(shù)操

預(yù)備：并步抱拳

（一）1、右開步、正沖雙拳

2、收抱雙拳

3、右沖拳

4、并步抱拳

5、左開步、正沖雙拳

6、收抱雙拳

7、左沖拳

8、并步抱拳

（二）1、右開步（擺頭）、左右插掌

2、左右掌畫弧、頭上擊掌

3、按掌

4、并步抱拳

5、右開步（擺頭）、左右插掌

6、左右掌畫弧、頭上擊掌

7、按掌

8、并步抱拳

（三）1、右開步、雙拳有身體側(cè)后方前擺、胸前對拳平端（擺頭）

2、抱拳

3、雙沖拳

4、并步抱拳

5、左開步、雙拳有身體側(cè)后方前擺、胸前對拳平端（擺頭）

6、抱拳

7、雙沖拳

8、并步抱拳

（四）1、右側(cè)弓步推掌（雙手）

2、雙拳胸前交錯(cuò)

3、兩側(cè)沖拳（面向前）

4、并步抱拳

5、左側(cè)弓步推掌（雙手）

6、雙拳胸前交錯(cuò)

7、兩側(cè)沖拳（面向前）

8、并步抱拳

（五）1、仆步立掌（胸前）

2、弓步格擋

3、換手沖拳

4、并步抱拳

5、穿掌點(diǎn)腳

6、轉(zhuǎn)身立掌（交叉步）

7、馬步側(cè)推掌

8、并步抱拳

（六）1、雙拳腹部交叉

2、馬步劈拳

3、馬步抱拳

4、前沖拳（左）

5、前沖拳（右）

6、前沖拳（左）

7、前沖拳（右）

8、并步抱拳

（七）1、開步掄掌、橫向打開

2、弓步推掌（換手）

3、上步點(diǎn)腳（抱掌）

4、上步推掌（雙掌）

5、轉(zhuǎn)身、打開（大字型）

6、轉(zhuǎn)身左抱拳、右掌橫砍

7、上步轉(zhuǎn)身、馬步六合式

8、并步抱拳

（八）1、砸拳、2、馬步抱拳

3、左側(cè)沖拳

4、右側(cè)沖拳

5、左弓步、6、右弓步頂肘

7、馬坤亮相

8、并步抱拳

第四篇：論高職武術(shù)的人文精神培養(yǎng)

論高職武術(shù)教學(xué)的人文精神培養(yǎng)

房磊

吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院132101

版權(quán)所有，抄襲注冊引用 【摘要】高等職業(yè)院校武術(shù)教學(xué)不僅要注重學(xué)生武術(shù)內(nèi)容的鍛煉，更要關(guān)注學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為思想政治素質(zhì)好、受企業(yè)歡迎的技能性人才。本文通過闡釋武術(shù)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)和武術(shù)教學(xué)的情況，探討在高職武術(shù)教學(xué)的人文精神培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高職武術(shù)教學(xué)人文精神培養(yǎng)

高職院校武術(shù)教學(xué)的開展是通過各方面的共同努力才實(shí)現(xiàn)的，其中包括了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)階層也有高職院校教育的行政主管部門，他們在武術(shù)教學(xué)政策和方針的制定有著明顯的向?qū)ё饔?。因此，各高職院校?yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)教學(xué)對學(xué)生的深刻影響，除了加大宣傳力度之外，高職院校武術(shù)教學(xué)不能局限于傳授理論知識(shí)方面，更重要的是將我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵滲透于武術(shù)教學(xué)之中，不僅提高學(xué)生對武術(shù)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，也會(huì)加強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)和終生熱愛武術(shù)理念的培養(yǎng)。同時(shí)，通過成立武術(shù)協(xié)會(huì)、設(shè)立校運(yùn)動(dòng)會(huì)武術(shù)比賽項(xiàng)目，讓學(xué)生通過參加校內(nèi)外武術(shù)比賽，加強(qiáng)武術(shù)交流，進(jìn)一步營造高職院校武術(shù)文化氛圍，將武術(shù)項(xiàng)目融入到豐富多彩的校園體育文化中，從而達(dá)到提高武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量并傳承武術(shù)文化，塑造良好的人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)。

一、強(qiáng)化武術(shù)教學(xué)能力培養(yǎng)，重視人文精神內(nèi)涵建設(shè)

高職武術(shù)的人文精神培養(yǎng)是武術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵所在，我們知道人文精神是一種崇尚人文科學(xué)、解放思想、實(shí)事求是、以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的精神。人文精神的主旨，就在于從根本上啟發(fā)、啟迪在校高職生的自信心、自尊心和自強(qiáng)不息的人生動(dòng)力，以及人們關(guān)注的人生追求和人生價(jià)值等觀念。近年來，我國高等職業(yè)教育一直受到傳統(tǒng)思維定勢的影響，人文教育力度不夠，學(xué)生人文精神相對匱乏，當(dāng)高職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，容易出現(xiàn)獨(dú)立生活能力差，處理人際關(guān)系能力差，缺乏自我保護(hù)意識(shí)，社會(huì)適應(yīng)能力低，承受心理壓力能力不足以及應(yīng)變能力缺乏等，造成長時(shí)間內(nèi)不能適應(yīng)工作環(huán)境，在工作中也缺乏吃苦耐勞的精神，工作責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。培養(yǎng)學(xué)生人文精神，健全學(xué)生人格，對于學(xué)生的全面健康發(fā)展是十分必要的。隨著社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)對于員工的素質(zhì)要求越來越高，不單單要求技術(shù)過硬，還要有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)意識(shí)，因此在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)顯得尤其重要。在整體武術(shù)教學(xué)階段，讓學(xué)生把人文精神思想與為人處事緊密結(jié)合起來，以誠信、合作、敬業(yè)為本質(zhì)，構(gòu)建扎實(shí)的職業(yè)道德和人文教育體系。

二、伴隨時(shí)代發(fā)展，加強(qiáng)高等職業(yè)人文精神培養(yǎng)的武術(shù)課程設(shè)置

如今畢業(yè)生的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，不少企業(yè)對于高職院校畢業(yè)生在人文方面的表現(xiàn)也越來越高，這不僅是企業(yè)文化發(fā)展的需要，也是企業(yè)之間增強(qiáng)企業(yè)競爭力的必然需求，學(xué)

校培養(yǎng)學(xué)生人文精神在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值顯得尤為重要。高職武術(shù)教學(xué)中把武術(shù)文化教育當(dāng)做重要一部分，可以培養(yǎng)學(xué)生的武德，要先學(xué)武先學(xué)武德，在我國傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中始終把武德列為習(xí)武的先決條件?，F(xiàn)代的武德體現(xiàn)了武術(shù)最本質(zhì)的內(nèi)涵，結(jié)合我國傳統(tǒng)的道德規(guī)范，既有中國古代的倫理道德，又融人了當(dāng)今社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，充分融合了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有廣泛而深刻的社會(huì)意義，這也是當(dāng)代青年所應(yīng)具有的品德。武術(shù)文化教學(xué)重要的內(nèi)容之一就是擇其善者而從，使高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能給自己很好的定位，并培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息和厚德載物的精神。武術(shù)文化的最高境界就是弘揚(yáng)愛國精神，把愛國主義當(dāng)作自己的精神支柱，從而通過武術(shù)教學(xué)促進(jìn)高職學(xué)生民族精神的形成和發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生愛國主義。

武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，在內(nèi)容上用先進(jìn)思想統(tǒng)領(lǐng)武術(shù)教學(xué)過程，并逐步實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，在方法上積極探索學(xué)生喜聞樂見的形式，采用靈活多樣的形式和途徑，真正的把武術(shù)教學(xué)的人文精神理論知識(shí)和理論觀點(diǎn)滲入到學(xué)生的心里，進(jìn)而影響他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅有健康的體魄，還具備高職院校學(xué)生具備的專業(yè)技能，讓他們還具備審美能力、高尚的情操及遠(yuǎn)大的理想，具備競爭意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，具備奮斗意識(shí)，自我控制的能力，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能更好地去適應(yīng)各種競爭和挑戰(zhàn)。

三、結(jié)合武術(shù)文化的獨(dú)特性，加深人文精神培養(yǎng)

學(xué)生通過對武術(shù)基本動(dòng)作和武術(shù)套路的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，能提高身體的整體素質(zhì)，特別是身體的協(xié)調(diào)性和靈敏性，武術(shù)文化的教學(xué)能提高學(xué)生的身心整體素質(zhì)。可以看出武術(shù)教學(xué)講究內(nèi)外兼修，既注重身體素質(zhì)的培養(yǎng)，又注重心神意氣的結(jié)合，對學(xué)生的精神、心理健康以及情感上的調(diào)節(jié)都具有特殊的作用。武術(shù)文化的理論性教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)。學(xué)生通過對武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，能夠深刻領(lǐng)悟到武術(shù)文化的獨(dú)特性，懂得武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人、見義勇為、尊師愛友、勇于吃苦、奮發(fā)向上、無私奉獻(xiàn)和報(bào)效國家的人文素質(zhì)。學(xué)生通過對武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，不但有助于發(fā)展自己的智力，而且還能從中了解領(lǐng)悟中國的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化素養(yǎng)。通過對高職院校學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，才能更好地引導(dǎo)他們自覺以社會(huì)導(dǎo)向確定自己的奮斗目標(biāo)，學(xué)校教師注重用高等職業(yè)道德規(guī)范學(xué)生的行為，以良好的人格力量來指導(dǎo)學(xué)生如何做人，真正的把學(xué)生培養(yǎng)成為思想政治素質(zhì)好、受企業(yè)歡迎的、業(yè)務(wù)精的技能性人才。

四、小結(jié)

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，在對它的學(xué)習(xí)中可以感受到中華民族的淵源流淌，開展武術(shù)文化人文精神教育是我們繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的一條有效的途徑，把武術(shù)人文教育貫穿于高職武術(shù)教學(xué)的始終，以培養(yǎng)出具有健康的身心、強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、較強(qiáng)的工作能力、廣博的知識(shí)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的健康向上的社會(huì)主義接班人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳家傲.我國普通高等學(xué)校武術(shù)教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)【J】.體育世界.2012,11,25

[2]紀(jì)明澤.學(xué)校人文精神的弘揚(yáng).【M】.山東教育出版社.2006

[3]陳剛.試論在高職武術(shù)教學(xué)中開展武術(shù)文化教育的必要性.【J】.內(nèi)江科技.2009,01,25

第五篇：幼兒園中班武術(shù)教案

學(xué)習(xí)武術(shù)基本的動(dòng)作，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)武術(shù)中基本的動(dòng)作：沖拳、推掌、擺勾、抱拳禮(武術(shù)禮)。幼兒園階段的小朋友有很強(qiáng)的模仿能力，并對武術(shù)有一定的好奇和探索心理。下面小編給大家分享的是幼兒園中班武術(shù)教案，希望對大家有幫助。幼兒園中班武術(shù)教案1

活動(dòng)目標(biāo)：

1、鍛煉幼兒跑步能力和身體協(xié)調(diào)能力，激發(fā)幼兒對體育游戲的熱愛。

2、通過武術(shù)諺語、故事、游戲的滲透與訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒對武術(shù)的熱愛，提高其學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

3、鍛煉幼兒手臂動(dòng)作的靈活性、腿部動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，腰腹肌的柔韌性，進(jìn)一步達(dá)到習(xí)武強(qiáng)身健體的目的。

器材準(zhǔn)備：

長繩一根

活動(dòng)過程：

一、開始部分

第一、打招呼、熱身;(2～4分鐘)

師生問好(大聲，朝氣，陽光，夸張)

熱身：

1、直線跑，蛇形跑，加速跑(讓幼兒身體熱起來，控制紀(jì)律，掌控節(jié)奏)。

2、彎腰走，深呼吸(調(diào)整幼兒的呼吸節(jié)奏，掌控幼兒心率)。

3、全身關(guān)節(jié)熱身(從頭到腳每個(gè)部位模仿一種小動(dòng)物的動(dòng)作，提高幼兒的興趣)。

二、復(fù)習(xí)(3分鐘)

1、通過幼兒之間比賽的方式讓幼兒復(fù)習(xí)學(xué)過的基本功;

2、通過選拔小班長的方法提高幼兒的積極性;

3、通過師生比賽來規(guī)范幼兒學(xué)過的動(dòng)作。

三、主題教學(xué)(1O～12分鐘)

原地小步跑、前踢腿、集體拍手打節(jié)奏、立體平前驅(qū)、武術(shù)套路(小哪吒)(示范動(dòng)作準(zhǔn)確、到位、形象、可以借用夸張的手法，多次不同口令的重復(fù)訓(xùn)練、借用音樂表演武術(shù)操來進(jìn)一步提高幼兒的積極性)。

四、總結(jié)、叮囑(2～4分鐘)

要求幼兒能夠表述今天學(xué)的什么?鍛煉的什么?平時(shí)應(yīng)該注意什么?回去和家人比賽(要求幼兒當(dāng)小教練回去教授給家人從而起到復(fù)習(xí)的效果)。多喝水補(bǔ)充體液!

五、放松、慶祝(3分鐘)

幼兒排好長隊(duì)，給前面的幼兒捶背放松;前后幼兒轉(zhuǎn)身相互放松;踢腿拍腿放松;師生歡呼，一起喊“耶!”(讓幼兒在快樂中結(jié)束)親切揮揮手說再見。

六、結(jié)束部分

整理器材，保證幼兒安全的離開場地。

活動(dòng)反思：

幼兒園體育活動(dòng)的任務(wù)是：鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康發(fā)育。通過符合幼兒特點(diǎn)的體育活動(dòng)，讓幼兒逐步掌握體育的一些基本動(dòng)作，使他們動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒勇敢、遵守紀(jì)律、活潑開朗等優(yōu)良品德和心理素質(zhì)。這一活動(dòng)設(shè)計(jì)，六個(gè)步驟考慮了幼兒的心理和生理特點(diǎn)，興趣是學(xué)習(xí)知識(shí)和獲得體驗(yàn)的動(dòng)力，他們天生好奇好動(dòng)，喜歡新奇事物，利用這一特征吸引幼兒的注意力更能激發(fā)其興趣和培養(yǎng)其能力。

在主題活動(dòng)中突出武術(shù)套路(小哪吒)，并以形象、夸張的示范動(dòng)作，通過多次不同口令進(jìn)行重復(fù)訓(xùn)練、用音樂烘托武術(shù)操的表演來進(jìn)一步提高幼兒參加體育活動(dòng)的積極性。設(shè)計(jì)的20分鐘左右的活動(dòng)由淺入深，張弛有度，基本達(dá)到教學(xué)目的。

專家點(diǎn)評：

《幼兒園工作規(guī)程》提出，幼兒教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)“體、智、德、關(guān)全面發(fā)展的接班人”，其中“體”是基礎(chǔ)和根本。但幼兒體育如何落到實(shí)處，難度很大，不是簡單的玩，首先需要明確體育活動(dòng)的基本任務(wù)，還要根據(jù)中班幼兒的年齡特點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，《體智能+武術(shù)》整個(gè)情節(jié)安排上很精心，也很有創(chuàng)意，既引人入勝，讓幼兒有樂趣主動(dòng)參與，以“武術(shù)"做主題，通過武術(shù)諺語、故事、游戲等師生進(jìn)行互動(dòng)，激發(fā)幼兒對武術(shù)的興趣，提高其參加體育活動(dòng)的積極性，同時(shí)，還注意了缽育的教育功能，體能的訓(xùn)練才是根本目的，只有在身體鍛煉中才能發(fā)展幼兒的身體素質(zhì)和活動(dòng)能力。

這一活動(dòng)設(shè)計(jì)有針對性的突出幼兒手臂動(dòng)作的靈活性、腿部動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，腰腹肌的柔韌性的鍛煉，培養(yǎng)幼兒靈敏、速度、柔韌、協(xié)調(diào)、耐力和力量等素質(zhì)，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，應(yīng)該說，很成功的體現(xiàn)了幼兒體育首先是姓“體”的理念，為我們重視、搞好幼兒體育活動(dòng)提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、喜歡中國武術(shù)，體驗(yàn)中國武術(shù)的雄壯有力的氣概。

2、激發(fā)幼兒用身體動(dòng)作表現(xiàn)中國工夫。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

中國武術(shù)音樂磁帶、多媒體課件制作。

活動(dòng)過程：

一、京劇表演：

分男、女幼兒表演京劇中的人物，男孩面戴自己設(shè)計(jì)的京劇臉譜，女孩手拿手絹表演。

二、學(xué)習(xí)武術(shù)表演：

1、觀看武術(shù)表演。

剛才，表演了中國國粹京劇，今天，再來看看中國的傳統(tǒng)武術(shù)吧。

（幼兒觀看武術(shù)表演）

問：中國的武術(shù)種類很多很多，你喜歡武術(shù)嗎？為什么？

武術(shù)有什么用？（強(qiáng)身健體）

2、了解中國武術(shù)。

問：你還知道哪些中國武術(shù)？你能做做動(dòng)作嗎？

（根據(jù)幼兒的回答后播放多媒體軟件）

（個(gè)別幼兒示范做動(dòng)作，集體學(xué)做個(gè)別動(dòng)作）

3、欣賞歌曲《中國工夫》

問：“聽了歌曲你發(fā)現(xiàn)了什么？”

4、表演中國武術(shù)

a、聽到慢的音樂時(shí)應(yīng)該怎樣做動(dòng)作？（動(dòng)作有力、停頓）

放第一段音樂幼兒表演。

b、聽到快的音樂時(shí)應(yīng)該怎樣做動(dòng)作？（動(dòng)作有力、連貫）

放第二段音樂幼兒表演。

c、下面，把動(dòng)作組合在一起完整的表演。

今天請你們做小小武術(shù)師把剛才你們表演的動(dòng)作配上去，好嗎？

請你們自己找?guī)讉€(gè)朋友一起給歌曲編動(dòng)作，動(dòng)作要有力、到位、精神。（表現(xiàn)出中國武術(shù)的特點(diǎn)）

d、請多位幼兒上臺(tái)表演。動(dòng)作要有力、精神。

e、請幼兒做小老師，可以和他們做的動(dòng)作不一樣，也可以一樣。

再請部分幼兒帶領(lǐng)大家表演，教師參與表演。

活動(dòng)結(jié)束

一起來演奏吧！