第一篇：淺談教學(xué)語言藝術(shù) 1

淺談教學(xué)語言藝術(shù)》寫作提綱

一、明確教學(xué)語言的要求

（一）教學(xué)語言應(yīng)具有嚴(yán)密的科學(xué)性

（二）教學(xué)語言應(yīng)具有生動的形象性

（三）教學(xué)語言應(yīng)具有明顯的節(jié)奏性

（四）教學(xué)語言應(yīng)富有啟發(fā)性，激勵性

二、靈活運(yùn)用教學(xué)語言

（一）講求音律節(jié)奏中求美感

（二）進(jìn)入角色，帶著感情講課

（三）運(yùn)用修辭，讓教學(xué)語言“活”起來

（四）選用詩句、名言，是教學(xué)語言文學(xué)化

（五）寓教學(xué)與娛樂之中

（六）恰到好處的使用語言的表達(dá)方式

三、用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度提高教學(xué)語言的藝術(shù)性

（一）要吃透教材

（二）要博眾家之長

（三）要苦練基本功

（四）要有強(qiáng)烈的事業(yè)心

淺談教學(xué)語言藝術(shù)

內(nèi)容摘要：課堂教學(xué)離不開語言，語言是教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一,是打開知識寶庫的鑰匙，是師生心靈溝通的橋梁。教學(xué)語言藝術(shù)與課堂教學(xué)效果有著密切的關(guān)系。正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把知識和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動。把無聲含情的文字變成有聲溢情的語言。它要求教師的課堂語言力爭做到音韻美、文采美、情感美、情趣美、幽默美，富有生動性、啟發(fā)性、形象性、感染性、催進(jìn)性。而教師高超的語言技術(shù)能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。讓學(xué)生在課堂中始終處于亢奮的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，使整個課堂教學(xué)一直在高效中運(yùn)行。關(guān)鍵詞：教學(xué)語言 要求 運(yùn)用 提高 藝術(shù)性

淺談教學(xué)語言藝術(shù)

語言是人類的交際工具，也是一門高深的藝術(shù)。同樣的內(nèi)容，用不同的表達(dá)方式，給予對方的感受也有所不同。教師的語言表達(dá)，是教學(xué)藝術(shù)最重要的組成部分，它直接影響著教學(xué)的效果。古今中外的著名教育家都很重視語言的自覺修養(yǎng)。現(xiàn)代教學(xué)手段豐富多彩，但教學(xué)語言的地位和作用是難以被完全取代的。教學(xué)的基本原則告訴我們，教師要起到課堂的“主導(dǎo)作用”，教師的主導(dǎo)作用主要是通過語言的傳遞而實(shí)現(xiàn)的。師生情感交流最多的便是語言。教師的話可以像一股清泉流入孩子心田，也可能像一把利劍刺入孩子心田。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，精彩、恰當(dāng)?shù)恼Z言能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，因此，教師應(yīng)該時刻注意自己的語言給學(xué)生帶來的影響，在教育教學(xué)過程中正確選擇語言表達(dá)方式，才能使課堂充滿著生機(jī)和活力。要怎樣才能使教學(xué)語言有藝術(shù)，我認(rèn)為應(yīng)從三個方面入手。

一、明確教學(xué)語言的要求

（一）教學(xué)語言應(yīng)具有嚴(yán)密的科學(xué)性

任何一門課程都有它明確的教學(xué)目的，這就要求教師的語言必須具有嚴(yán)密的科學(xué)性。語言的科學(xué)性體現(xiàn)準(zhǔn)確性，就是指教師能夠正確地使用概念、科學(xué)地進(jìn)行判斷，語言規(guī)范、發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰，不使用含混不清的語句，不說無關(guān)緊要的話，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地理解講授內(nèi)容；精練性，就是用詞精當(dāng)，言簡意賅，干凈利落，能用最簡練的語言表達(dá)出最豐富的內(nèi)容；邏輯性，就是對每個問題的論證、推導(dǎo)理由充分，步驟嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，合乎邏輯地引出必然的結(jié)論；系統(tǒng)性，就是按事物發(fā)展的順序，講話有條理，頭緒清楚，層次分明，不紊亂。只有教師的語言具有嚴(yán)密的科學(xué)性，才能引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地掌握理論知識，發(fā)展他們的抽象思維能力；否則就會導(dǎo)致概念不清或判斷錯誤，推理上自相矛盾，既影響學(xué)生掌握知識，也阻礙他們智力的發(fā)展。語言的科學(xué)性還體現(xiàn)在和學(xué)生的交流中。交流過程中的心理活動是通過語言活動過程反映出來的。可見，語言對于展現(xiàn)交流心理過程至關(guān)重要。交流雙方融合還是神離，成功還是不歡而散，在很大程序上決定于語言藝術(shù)。

在教學(xué)活動中，教師只有用準(zhǔn)確嚴(yán)密而簡明的語言表達(dá)才能保證知識傳授的科學(xué)性和學(xué)生正確理解知識的可能性，如果教師表達(dá)不清晰，要求不明確，換來的是學(xué)生面面相窺，從而降低課堂教學(xué)效果，影響學(xué)生的情緒。每一堂課，授課效果的好壞，并不取決于教師的話講的多少，而是看教師的語言是否直達(dá)目的地，啰嗦而僵硬的語言讓學(xué)生找不到重點(diǎn)。在實(shí)踐教學(xué)中，我深有體會，一味地生硬的傳授只會事倍功半，但能吸引學(xué)生的教學(xué)卻能事半功倍，舉個例子吧：在識字教學(xué)中，在已經(jīng)朗讀完準(zhǔn)備教生字的時候，有的新教師時常會這樣說：“小朋友，接下來就讓我們一起來學(xué)學(xué)生字吧”；如果這樣，學(xué)生只會枯燥乏味；但如果換一種說法：“同學(xué)們，生字寶寶來到課堂上跟我們交朋友了，你能準(zhǔn)確地把它的名字讀出來嗎”“生字寶寶可淘氣了，它把拼音帽子摘下來，你還能把它認(rèn)出來嗎”相信像這樣的過渡會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。此外，由于小學(xué)課堂教學(xué)還兼有對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范語言訓(xùn)導(dǎo)和陶冶的任務(wù)，新課程教學(xué)里設(shè)有口語交際這個內(nèi)容，在進(jìn)行口語交際時，我注意訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力及習(xí)慣，如聽者要講禮貌，學(xué)會聽，認(rèn)真聽，聽清楚；講者要表達(dá)清晰和講禮貌，在交際過程中我還教會學(xué)生使用文明用語：請、謝謝、不客氣等。因此教師應(yīng)注意自身語言的規(guī)范化和示范性，使用值得學(xué)生仿效的的語言，從而最大限度地提高教育教學(xué)工作的效能。

（二）教學(xué)語言應(yīng)具有生動的形象性

聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫、娓娓道來是教師的理想追求。作為一名教師，課堂語言無疑須具備科學(xué)、簡潔、規(guī)范、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，可這僅僅是語言表達(dá)的底線，長期沉浸于這樣的課堂，學(xué)生不免會感覺單調(diào)、乏味、缺乏美的享受和精神的愉悅。所以，為更好地提高課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師還要追求語言的藝術(shù)化。

一節(jié)課如果只是一味地圍繞課文內(nèi)容去講課，那學(xué)生必須具備很強(qiáng)的意志力才能做認(rèn)真聽講。所以教師就要將那些抽象、深奧的課文內(nèi)容生動地轉(zhuǎn)化為通俗易懂、比較切合實(shí)際的講解，從而達(dá)到教學(xué)目的，讓學(xué)生真正聽進(jìn)去。

學(xué)生理解事物是由具體到抽象的。而教科書一般是以抽象概括的語言敘述的，文字雖然簡練，但缺乏具體形象和情節(jié)，很難吸引人。因此，教學(xué)要取得成功的一個重要條件，是通過教師的語言刺激，喚起學(xué)生頭腦中的表象，使學(xué)生大腦皮層形成興奮點(diǎn)之間的聯(lián)系，激發(fā)他們的再造想象和創(chuàng)造想象。這就要求教師在講課時要根據(jù)教材內(nèi)容，緊密聯(lián)系實(shí)際，恰當(dāng)舉例，選用貼切、有趣的比喻，運(yùn)用生動形象的語言進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解，把枯燥的知識趣味化，使學(xué)后易于理解。馬克思曾說，邏輯的發(fā)展完全必限于純抽象的概念，相反，它需要?dú)v史的例證，需要與現(xiàn)實(shí)不斷接觸。教師完全可以用形象化的文字語言來表述認(rèn)知與邏輯，這既是情商的體現(xiàn)，也是語言富有表現(xiàn)力的奧妙所在。也就是說要提高情商，就可以提高語言的形象性。要提高語言的形象性，無聲語言在課堂教學(xué)中的運(yùn)用是必不可少的，有時候“無聲勝有聲”，對學(xué)生來說這種教育會比不斷地說教更具影響力。課堂上教師的一個手勢、一個眼神、一次沉默都有可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)造出樂學(xué)的氛圍,對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成發(fā)生作用,這便是“無聲語言”的獨(dú)到之處。學(xué)生喜歡新鮮的事物，在教學(xué)中,把“無聲語言”引進(jìn)課堂,有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有時候我會通過一些通俗易懂的符號來調(diào)動學(xué)生，如在整理學(xué)生的紀(jì)律時，我用符號“=”表示坐好，“‖”表示站立，“△”表示爬下靜息，一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生也樂于接受，偶爾的訓(xùn)練比以往的說教效果要來得好。恰當(dāng)優(yōu)美的手勢、和藹可親的面部表情，充滿鼓勵的眼神，都會給學(xué)生以深刻的印象和感染，使學(xué)生在愛中受到教育。

（三）教學(xué)語言應(yīng)具有明顯的節(jié)奏性

語言的節(jié)奏就是在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生對知識信息接受的情況，合理控制語言速度的緩急。教學(xué)語言節(jié)奏的快慢，直接影響學(xué)生的思維活動。所以，語言的節(jié)奏要以感情變化為基礎(chǔ)，更和教學(xué)內(nèi)容本身相一致，來調(diào)節(jié)器節(jié)自己課堂語言節(jié)奏，做到快慢得當(dāng)，高低適宜。

教師在講一節(jié)課的所有內(nèi)容時，只用一種速度，就會顯得很平淡。該快時不快，拖泥帶水，使用權(quán)人感到拖沓；該慢時不慢，象放連珠炮，學(xué)生無暇思考，令人難以聽懂。靈活地掌握語流速度，既能使用權(quán)講課清楚生動，又符合在有限的時間里傳播最大的信息量的要求。語言抑揚(yáng)頓挫是指教師上課的語調(diào)處理的高低起伏的統(tǒng)一。抑揚(yáng)是語調(diào)的主要表現(xiàn)手段之一。語調(diào)節(jié)器的高亢是揚(yáng)，語調(diào)的低沉是抑。為表達(dá)一種內(nèi)容就必須帶一種一氣呵成的語勢，象飛瀑激流，所吞長虹，動人心魄；有時為表達(dá)別一種內(nèi)容，語言宜平緩清晰，一字一句，猶如溪流滴水，叮當(dāng)有聲。聲調(diào)變換直接關(guān)系到講課的效果。總是平淡低沉或是慢慢吞吞的聲調(diào)使用權(quán)課堂氣氛太沉悶，往往起到催眠曲的作用。相反，總是高亢震耳的聲調(diào)，會影響學(xué)生思考、品味，容易引起疲倦。好的聲調(diào)節(jié)奏，完全是為適應(yīng)學(xué)生聽覺的需要，以符合學(xué)生思維活動的規(guī)律，增強(qiáng)語言的藝術(shù)性，達(dá)到好的教學(xué)效果。頓挫，也叫停頓，是有聲語言表情達(dá)意必不可少的手段。講課中，適當(dāng)停頓，可以更好的表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語言的結(jié)構(gòu)和教師的感情。它有助于學(xué)生更清楚理解教師所講的整理，在停頓間隙進(jìn)行思考、消化，以達(dá)到此時無聲勝有聲之效。

教師在講課時，要隨著講授的內(nèi)容不同，內(nèi)心的情感發(fā)生相應(yīng)的變化，從而使語速的快慢緩急，語音的輕重強(qiáng)弱，語句的斷連疏密，語調(diào)節(jié)器的剛?cè)嵋謸P(yáng)也發(fā)生變化并有機(jī)結(jié)合為一體。心理學(xué)研究表明：中等音量易于大腦皮層興奮集中，清晰地反應(yīng)刺激物；而刺激過強(qiáng)、過弱均易引起興趣擴(kuò)散，沒有效果。教師講授的語句不宜過長，否則學(xué)生就會對句子的全意不能精確理解。在語調(diào)節(jié)器上，重要的地方，聲音應(yīng)當(dāng)較高；次要的地方，聲音適當(dāng)降低。這樣有起有伏抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘自然，學(xué)生聽來悅耳，就會全神貫注地聽講。

（四）教學(xué)語言應(yīng)富有啟發(fā)性，激勵性 生動的語言能啟發(fā)學(xué)生積極思維，撥動學(xué)生的心弦，對學(xué)生產(chǎn)生心理的催動和激勵作用，是教師口頭語言的歸宿。教師一句啟示性的話，有時能使學(xué)生茅塞頓開；一句激勵性的話，有時能鞭策學(xué)生終生并使其銘記不忘。講到學(xué)生心坎里的話，既有思考回味的余地，又能作用于人的心靈。“好的開頭等于成功的一半。”導(dǎo)語是教學(xué)一篇課文的開場白，是教師在新課的開始階段，從一定的目的出發(fā)，用很短的時間，并采取一定的方法或手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的心理情緒的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂成功的語文課往往得力于一個生動的導(dǎo)語，這是因?yàn)閷W(xué)生對每一篇新課文都有一種新鮮的感覺，都懷著新的興趣和期待。因此精心設(shè)計好一個導(dǎo)語，因勢利導(dǎo)，那么上課一開始就能扣住學(xué)生的探究心理，激發(fā)其興趣，活躍其思維，從而大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

例如，在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課時，我一開始就播放了一段劉歡唱的歌曲《好漢歌》，讓學(xué)生先聽，從而激起學(xué)生心中的那股浩然正氣。“聽了這么雄壯的歌曲，你是否也有這種抱打不平的沖動呢？”從而讓學(xué)生帶著一種躍躍欲試的情感進(jìn)入課文的情境之中，效果非常好。既為上好一堂語文課定下了基調(diào)，又活躍了氛圍，也調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

低年級的學(xué)生天真活潑，要他40分鐘規(guī)規(guī)矩矩坐得端正那是很困難的一件事情，好動是孩子的天性，那如何使他們的注意力集中呢？根據(jù)低年級學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)語言要富有童趣，語言要簡練，清晰。記得我在教《葡萄溝》時，我是這樣引入的：同學(xué)們，你們還記得西游記中去西天取經(jīng)時經(jīng)過的那個地方嗎？（火焰山）在這旁邊有個美麗的地方——新疆吐魯番，下面隨著音樂我們一起去走走。這樣引人入勝的設(shè)計，讓學(xué)生猶如身臨其境，帶他們走進(jìn)課文。

由此足見，好的導(dǎo)語就像磁石一樣，能把人們分散的注意力一下子聚攏過來。好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。

二、靈活運(yùn)用教學(xué)語言

（一）講求音律，節(jié)奏中求美感

教學(xué)不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來表達(dá)不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉??使語言富有音樂詩詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽者愉悅輕松。生物學(xué)家認(rèn)為，適宜的節(jié)奏作用于學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學(xué)生的共鳴。如果教學(xué)語言的節(jié)奏過慢，學(xué)生的大腦會由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學(xué)生會感到不解渴；節(jié)奏過快，學(xué)生來不及全面處理信息，會造成消化不良，教師也會在“忙”中出錯，造成知識“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理調(diào)節(jié)語調(diào)、語速，使教學(xué)過程和諧、有效。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說過“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識帶進(jìn)去。”

（二）進(jìn)入角色，帶著感情講課

情感，是教學(xué)活動的靈魂。教師教學(xué)的語言要有鮮明的感情色彩。在一定的藝術(shù)性課堂語言條件下，教師可以進(jìn)入角色，感情充盈地使用一些詞匯和語調(diào)，感染學(xué)生情緒，進(jìn)而引起他們的共鳴。同時，結(jié)合教師整潔大方的服飾，豐富的面部表情、優(yōu)雅的手勢、會說話的眼睛等彌補(bǔ)口語表達(dá)的不足，使有聲的語言于無聲的語言有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)師生之間的情感交流，激發(fā)學(xué)生自我意識的蒙發(fā)，啟發(fā)學(xué)生積極思考，加深學(xué)生對知識的理解，這些“非語言行為”可以起到“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。值得注意的是，“情”的藝術(shù)并不是無原則地逗學(xué)生一笑，也不是庸俗地去油腔滑調(diào)，更不是把語言搞得花里胡哨，弄得課堂像一個劇場，而應(yīng)是將課堂教學(xué)語言把握在言之有物、言之有理、言之有據(jù)、恰到好處的分寸上。

（三）運(yùn)用修辭，讓教學(xué)語言“活”起來

如果把教學(xué)語言比作一條小河，修辭就是在這條河上的片片白帆；如果把教學(xué)語言比作一棵綠樹，修辭就是這棵樹上的朵朵紅花；如果把教學(xué)語言比作廣闊的藍(lán)天，修辭就是天上的縷縷白云。語言藝術(shù)離不開修辭，“濃妝淡抹總相宜”，教師根據(jù)自己對生活的觀察和體驗(yàn)，依照教學(xué)內(nèi)容需要，巧妙地、恰如其分地運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭，可以引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思考，給平鋪直敘的陳述增加色彩，使得抽象的概念形象化，深奧的道理淺顯化，復(fù)雜的事物簡單化，聽起來妙趣橫生，耐人尋味。

（四）選用詩句、名言，使教學(xué)語言文學(xué)化

詩，可以給人以美的享受和精神寄托，其原因不但在于它的思想和意境，還在于它富有感染力的美的語言。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)需要，穿插引用古代詩歌、名言，在學(xué)生獲得科學(xué)知識的同時，受到美的熏陶得到美的享受。此外，詩化語言概括、凝練、優(yōu)美、課堂教學(xué)語言在嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確基礎(chǔ)上，應(yīng)不拘一格，夾雜些散文和詩化文學(xué)語言，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)他們聽課的欲望，使之情緒高漲，學(xué)生聽課如沐浴春風(fēng)，知識會像涓涓小溪注入學(xué)生心田。

（五）寓教學(xué)與娛樂之中

天空之美，離不開云霞星辰的點(diǎn)綴；大地之美，離不開花草樹木的點(diǎn)綴；生活之美，離不開真情與至愛的點(diǎn)綴。有了點(diǎn)綴，也就使原本單調(diào)的事物多了一份靈動的色彩，一串變換的音符。教師如果大膽地而有有分寸地引入歇后語、笑話、小幽默、小故事等娛樂手法點(diǎn)綴于課堂，同同樣可以使課堂充滿藝術(shù)魅力。斯維特洛夫說過：“教育最主要的，也是第一位的助手是幽默”。幽默是“興奮劑”。它可以把人的思維調(diào)動到最積極狀態(tài)，寓教于樂，對師生來說，都是一種美的享受。值得一提的是，在引用歇后語、笑話、小幽默、小故事時要注意分寸，否則，會使得其反，任何事物的存在和發(fā)展，都有其一定的“度”，超過了這個度，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化。

（六）恰到好處的使用語言的表達(dá)方式

在課堂教學(xué)中很多語言的運(yùn)用是必不可少的，恰到好處的使用語言的表達(dá)方式，可以起到事半功倍的效果。如：

神態(tài)語：教師不經(jīng)意的一個眼神也許會創(chuàng)造一個奇跡，我們順手的摸一摸他的小腦袋，豎起的一根大拇指??這對孩子們都很敏感，他們能從我們這一舉手一投足間感受我們對他的關(guān)愛，而這些都有可能改變一個孩子的心靈。在課堂教學(xué)中使用神態(tài)語，可使學(xué)生感到親切中嚴(yán)肅，肯定中有期待，否定中有鼓勵，容忍中有警告。如在課堂中，當(dāng)學(xué)生回答問題很緊張時，我會微笑著向他點(diǎn)點(diǎn)頭，以熱情、信任的目光讓他得到信心和勇氣。當(dāng)課堂紀(jì)律松散時，我會用嚴(yán)肅的表情來表達(dá)我的不滿，學(xué)生通過察言觀色，感受老師的不滿意。這些簡單的動作往往會起到意想不到的效果。

手勢語：教師的一舉手一投足學(xué)生都關(guān)注著，這時候，手勢語起到作用。當(dāng)學(xué)生回答問題很出色時，我會豎起我的大拇指表示我的贊賞，又如上課時，學(xué)生在開小差，我會悄悄地走到他身旁敲一敲他的桌子以表示我對他的警告。好動，愛玩是學(xué)生的天性，在教學(xué)中教師用肢體語言讓學(xué)生跟著模仿，將會大大刺激學(xué)生的興趣和積極性。學(xué)生一旦喜歡上老師，就必然會喜歡上你所教的科目。

暗示語：暗示的最大效果，是要影響其心理，讓他自動自發(fā)，不是完全聽命于他人。通過贊揚(yáng)的方法來暗示學(xué)生，使他們在和諧、融洽、輕松的氣氛中懂得應(yīng)該怎么做才對、怎樣做才好。其教育效果遠(yuǎn)比使用教訓(xùn)的方式、強(qiáng)制的手段好得多。另也有期待、名言及愛的暗示，語言若能融注愛的暗示，將變得奇妙無比，教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)想。導(dǎo)入語：即教師在講課之前，圍繞教學(xué)目所精心設(shè)計的一段簡練之教學(xué)語言。短則一、二分鐘，長也不過五、六分鐘。導(dǎo)入語言要體現(xiàn)本課宗旨，具有一定概括力；要求具有趣味性，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)生的求知欲；富有鼓動性，能調(diào)動學(xué)生的課堂情緒，使之躍躍欲試；具有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生的智力活動，引起思索，吸引學(xué)生的注意力；有一定的情感性，起到縮小師生之間心理距離的作用。提問語：課堂提問是引起學(xué)生反應(yīng)、增強(qiáng)師生之間相互交流，相互作用的主要手段。教師從提問入手，設(shè)計有價值的、學(xué)生有興趣的思考題，變老師的獨(dú)自講解為師生共同討論，可以調(diào)動學(xué)生參與的積極性，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生思而后得，留下深刻印象。

表揚(yáng)語：表揚(yáng)要注意語言表達(dá)，要講究方式，要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)、個性，運(yùn)用不同的表揚(yáng)方式，力求取得最佳效果，還應(yīng)講究語言的應(yīng)用。表揚(yáng)學(xué)生是對學(xué)生良好的思想行為給予好評和贊美。批評語：批評總是不受人歡迎的，而教師卻又是使用這個武器最頻繁的人，因此研究批評時的語言表達(dá)方式，要使學(xué)生聽了能夠在心中點(diǎn)頭，肯定老師所說的話并加以改進(jìn)！因此加強(qiáng)批評藝術(shù)的研究，探討一下在當(dāng)前的社會環(huán)境下，如何對學(xué)生進(jìn)行批評教育，如何從學(xué)生的家庭環(huán)境、心理因素、個性特點(diǎn)出發(fā)，使批評收到較好的效果，要使批評的語言能入耳入心。

三、用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度提高教學(xué)語言的藝術(shù)性

“工欲善其事，必先利其器”。教師要在長期實(shí)踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語言，提高語言的藝術(shù)性。

（一）要吃透教材 “語言是一切事物和思維的衣裳”。語言功力以淵博的學(xué)識為基礎(chǔ)，以真知灼見為根本，言之有理有據(jù)，道之確鑿無誤和言簡意賅。說到底，藝術(shù)性教學(xué)語言來源于對教學(xué)內(nèi)容的融會貫通和對事物本身的透徹理解。教師要吃透教材，自身思維明晰，邏輯分明，語言貼切，達(dá)到“豐而不余一言，約而不失一詞“的境地

（二）要博眾家之長 良好的課堂教學(xué)語言修養(yǎng)是各方面知識綜合運(yùn)用的效果，教師要向哲學(xué)家學(xué)習(xí)語言的深刻，向邏輯學(xué)家學(xué)習(xí)語言的嚴(yán)謹(jǐn)，想語言學(xué)家學(xué)習(xí)語言的規(guī)范，向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)語言的準(zhǔn)確，向文學(xué)家學(xué)習(xí)語言的生動，向詩人學(xué)習(xí)語言的精煉，向相聲家學(xué)習(xí)語言的幽默，向人民群眾學(xué)習(xí)語言的通俗。只有這樣，教師的語言儲備才能豐富起來。

（三）要苦練基本功 “臺上一分鐘，臺下十年功”。寓有哲理性和藝術(shù)性的教學(xué)語言的獲得，要經(jīng)過長期的刻苦磨練。教學(xué)是一種藝術(shù)，是一種科學(xué)思維的“表演”藝術(shù)，從一定意義上講，教師要像演員那樣,”臺下多下功夫”，“臺上”才能吸引觀眾。

（四）要有強(qiáng)烈的事業(yè)心 語言是表達(dá)思想的，如果一個教師沒有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，他就不會擁有藝術(shù)性的教學(xué)語言，教師只有懷著對教學(xué)工作的高度熱情，對學(xué)生深深的摯愛和對課程的濃厚興趣，才能講好課才能有利于教學(xué)語言的藝術(shù)性發(fā)展。

課堂教學(xué)離不開語言，語言是教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一,是打開知識寶庫的鑰匙，是師生心靈溝通的橋梁。教學(xué)語言藝術(shù)與課堂教學(xué)效果有著密切的關(guān)系。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件。”因而從某種意義上說，課堂教學(xué)藝術(shù)就是教師在教學(xué)過程中遵循教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把知識和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動。把無聲含情的文字變成有聲溢情的語言。它要求教師的課堂語言力爭做到音韻美、文采美、情感美、情趣美、幽默美，富有生動性、啟發(fā)性、形象性、感染性、催進(jìn)性。而教師高超的語言技術(shù)能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。讓學(xué)生在課堂中始終處于亢奮的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，使整個課堂教學(xué)一直在高效中運(yùn)行。

參考文獻(xiàn)

1、《教師素質(zhì)培養(yǎng)手冊》 主編高長梅、歐陽慧 九洲圖書出版社

2、《課堂教學(xué)藝術(shù)完全手冊》主編張萬興 中央民族大學(xué)出版社

3《簡析于永正老師掀起課堂教學(xué)高潮的藝術(shù)》作者胡海舟《江蘇教育研究》

4、《淺談?wù)n文課的教學(xué)魅力》作者李景霹《中學(xué)語文教學(xué)參考》 5《語文課堂藝術(shù)散論：好課如美文》作者肖海洋《中學(xué)語文教學(xué)參考》

第二篇：服務(wù)語言藝術(shù)教案1

服務(wù)語言藝術(shù)教案1(2012-07-03 14:16:05)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 雜談

服務(wù)語言藝術(shù)教案1

2005－2006學(xué)第一學(xué)期

中專一年級服務(wù)語言藝術(shù)教學(xué)計劃

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹黨的教育方針政策，堅持全面推行素質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)能力，使之具有適應(yīng)市場時代的基本技能，有較高綜合素質(zhì)的合格人才。在職業(yè)教育教學(xué)改革和課程建設(shè)領(lǐng)域，以就業(yè)為導(dǎo)向，堅持正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，以能力為本位，努力滿足職業(yè)崗位的實(shí)際需要，加強(qiáng)與行業(yè)企業(yè)合作，實(shí)行定向化培養(yǎng)模式，以“必需”為度，促進(jìn)教育功能化，適應(yīng)行業(yè)企業(yè)勞動組織和技術(shù)發(fā)展需要，促進(jìn)專業(yè)教育實(shí)際化，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程行動化，促進(jìn)質(zhì)量評價社會化，提高職業(yè)教育的質(zhì)量和效益，改革教學(xué)形式，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)限。

二、基本情況分析

本學(xué)期擔(dān)任中專一年級旅游班的服務(wù)語言藝術(shù)教學(xué)工作，相對語文教學(xué)工作，有一定的難度。職高學(xué)生的各方面的素質(zhì)較差，還需要大力提高。所以，在對學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

導(dǎo)游工作是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和操作性。作為導(dǎo)游人員必須有很強(qiáng)的服務(wù)意識和敬業(yè)精神及良好的職業(yè)道德和服務(wù)技能，才能符合現(xiàn)代旅游企業(yè)發(fā)展的需求。因此，在旅游專業(yè)教學(xué)中，培養(yǎng)合格的導(dǎo)游人才應(yīng)該成為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。一個合格的導(dǎo)游員，應(yīng)具備導(dǎo)游講解能力、導(dǎo)游規(guī)范服務(wù)能力和導(dǎo)游特殊問題處理及應(yīng)變能力。所以，導(dǎo)游專業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行教學(xué)改革，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、課程設(shè)置等方面創(chuàng)新，對學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)游三大能力的培養(yǎng)。

三、目標(biāo)任務(wù)

1.導(dǎo)游講解能力的培養(yǎng)

2.導(dǎo)游規(guī)范服務(wù)能力的培養(yǎng) 3.導(dǎo)游特殊問題處理及應(yīng)變能力

四、具體措施

（1）豐富知識，編寫導(dǎo)游詞（2）反復(fù)訓(xùn)練，實(shí)地導(dǎo)游（3）強(qiáng)化職業(yè)道德和服務(wù)意識（4）研討輔導(dǎo)，加深印象（5）分析案例，提高分析能力（6）模擬現(xiàn)場考試，提高應(yīng)變能力（7）現(xiàn)場觀摩，理論與實(shí)踐相結(jié)合

五、具體安排

周次 教學(xué)內(nèi)容 節(jié)數(shù) 作業(yè) 1 軍訓(xùn)

2-10 服務(wù)語言概述 9 9 11-16 服務(wù)禮貌語言 6 6 17-20 服務(wù)語言的應(yīng)用 10 10 下學(xué)期安排

1-6 服務(wù)語言的應(yīng)用 6 6 7-12 服務(wù)忌語 6 6 13-18 掌握服務(wù)語言藝術(shù)的途徑 5 5 主要內(nèi)容

本書主要內(nèi)容：服務(wù)語言概述，服務(wù)禮貌語言，服務(wù)語言的應(yīng)用，服務(wù)忌語，掌握服務(wù)語言藝術(shù)的途徑等。本書采用案例教學(xué)和情景教學(xué)，注重實(shí)用性。第一章服務(wù)語言概述

第一節(jié)服務(wù)語言的含義 第二節(jié)服務(wù)語言的原則

第三節(jié)服務(wù)語言的功能 第四節(jié)服務(wù)語言的特點(diǎn)和要求

案例給客人遞上游覽圖后 案例宴會部張女士的一次特殊經(jīng)歷 案例貼心的導(dǎo)游 思考題 案例討論

第二章服務(wù)禮貌語言

第一節(jié)服務(wù)禮貌語言的準(zhǔn)則 第二節(jié)服務(wù)禮貌敬語 第三節(jié)服務(wù)禮貌形體語言 案例在家一樣的感覺 案例“客套”不是禮貌 案例好心辦了壞事 思考題 案例討論

第三章服務(wù)語言的應(yīng)用

第一節(jié)服務(wù)語言應(yīng)用的條件 第二節(jié)服務(wù)語言應(yīng)用的技巧 案例小投訴帶來大生意 案例AEA公司宴會始末 案例不要熱情有余，功底不足 思考題 案例討論

第四章服務(wù)忌語

第一節(jié)一般的語言忌諱 第二節(jié)涉外常用語忌諱 第三節(jié)涉外語其他忌諱 案例請給我正確答案

案例娛樂交際場所不當(dāng)?shù)挠谜Z 案例平息換車的** 思考題 案例討論

第五章掌握服務(wù)語言藝術(shù)的途徑

第一節(jié)提高語言交際的心理素質(zhì) 第二節(jié)加強(qiáng)服務(wù)語言修養(yǎng)的訓(xùn)練 第三節(jié)服務(wù)語言應(yīng)對一百例 案例讓人失望的考察學(xué)習(xí)案例叫早失誤引起的投訴 案例有著“導(dǎo)演”身份的導(dǎo)游員 思考題 案例討論

第一章 服務(wù)語言概述

I、教學(xué)內(nèi)容：了解服務(wù)語言的相關(guān)內(nèi)容。II、教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握服務(wù)語言的含義：

2、掌握服務(wù)語言的原則：

3、掌握服務(wù)語言的功能：

4、掌握服務(wù)語言的特點(diǎn)和要求： III、教學(xué)重點(diǎn)：

理解服務(wù)語言的定義及其基本特點(diǎn) IV、教學(xué)難點(diǎn)：

理解服務(wù)語言的的基本特點(diǎn) V、教學(xué)方法：

講授法、練習(xí)法、問答法 VI、教學(xué)課時 9課時 VII、教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：

1、了解以人為本的旅游服務(wù)。

2、了解現(xiàn)代旅游業(yè)的理念。

3、服務(wù)語言在旅游業(yè)中的重要作用。

一、導(dǎo)入課題：

旅游是現(xiàn)代社會中一種最廣泛的交際活動，為這項(xiàng)規(guī)模浩大的社會活動推波助瀾的是活躍在第一線的廣大旅游從業(yè)人員。正是他們提供的專業(yè)化高技能服務(wù)，才使旅游活動充滿了歡樂和笑聲。旅游服務(wù)，說到底是人對人的服務(wù)活動。給旅游者創(chuàng)造一種“家”的溫馨氣氛，在相當(dāng)程度上是通過優(yōu)美而準(zhǔn)確的語言來實(shí)現(xiàn)的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言藝術(shù)，對于改善旅游的服務(wù)質(zhì)量，樹立旅游服務(wù)人員的美好形象，具有重要的意義。

旅游和文化的定義都太大,太寬泛,這個主題說起來很有意思,但也很復(fù)雜。我們先從旅游這個概念談起吧。

1、“旅游”的定義：旅游的英文是：travel tourism 1979年，英國旅游協(xié)會正式采用了伯卡特和麥德里克（1974年）提出的定義，該定義得到廣泛認(rèn)可，即：“旅游是人們離開其通常居住和工作的地方、短期前往目的地的暫時性運(yùn)動以及在目的地逗留期間的各種活動”。幾十年來，學(xué)者們?yōu)槁糜蔚母拍钚远x爭論不休，世界旅游組織直到1991——1992年才批準(zhǔn)了下述定義，即：“旅游是人們在持續(xù)不足1年的時間內(nèi)出于休閑、商務(wù)和其他目的而離開慣常環(huán)境的旅行和逗留活動”。這兩個定義大同小異，描述準(zhǔn)確但缺乏生動的色彩。我們中國人很喜歡旅游，對旅游有非常生動和精彩的描述，大詩人李白說：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。只要活得不痛快了，就駕上小船，旅游去，很是自在啊。看看唐詩宋詞，有很多類似的旅行，都是很浪漫生動的。但兩千多年前的哲學(xué)家莊子還有更精彩的《逍遙游》，他說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則徙于南冥——南冥者，天池也”。他的大義是說，北海有一種巨大的叫做“鯤”的魚，想到南邊的一個大池子去旅游一下,這一游結(jié)果變成了一只叫”鵬”的大鳥,這是一種很逍遙的游法啊,從鯤到鵬,從魚到鳥,通過旅游脫胎換骨，這是中國人的浪漫。

2、“文化”的定義： 文化的英文是：culture 文化是什么？這個問題按照維特根斯坦的說法是個偽問題，為什么是個偽問題？是個不存在的問題呢？（串講維氏軼事）因?yàn)榫S特根斯坦認(rèn)為不能準(zhǔn)確定義的概念，我們只能保持沉默，類似于文化是什么這類的問題只能以問題的消失來達(dá)到問題的解決。也就是說“文化”更可能是一種感覺，文化是一種潛移默化的區(qū)域群體的認(rèn)同與約定，文化又是一種不斷流變的綿延，當(dāng)然更是一種無聲無形的權(quán)威，但同時又具有傳承性與較強(qiáng)的穩(wěn)定性。這么多互相矛盾的定義交織在一起，我們可能只能認(rèn)可維特根斯坦的判斷了。當(dāng)然也可以進(jìn)一步說明為什么有這么多做“文化產(chǎn)業(yè)”的人都很難把文化產(chǎn)業(yè)化了，包括我在內(nèi)，也經(jīng)歷過這樣的痛苦。當(dāng)然，法國的啟蒙哲學(xué)家盧梭對文化還是有一個非常深刻、簡明的定義，他說：“文化是風(fēng)俗和習(xí)慣的共同體，特別是輿論融于其間的效用；它的特點(diǎn)，一是銘刻在人們的內(nèi)心，二是緩慢涎生，但每天都在獲得新生力量取代權(quán)威力量；三是能夠維持人們的法律意識，激活已經(jīng)疲軟的法律或取代已經(jīng)消亡的法律”。因?yàn)椤拔幕币辉~是不能定義的，而且是不斷變化的，文化的多樣性使我們的世界更加豐富多彩，也正因?yàn)槿绱耍攀孤糜纬蔀榭赡埽蔀橐环N人的精神需求，成為一種人類永恒的某種心理需求。

二、以人為本的旅游服務(wù)

旅游企業(yè)的宗旨，是人人、時時、處處、事事直接或間接地為旅游者提供周到滿意的服務(wù)。以人為本，是旅游行業(yè)永恒的主題。于是，旅游業(yè)又被譽(yù)為“好客工業(yè)”。回顧旅游業(yè)的歷史

回顧旅游發(fā)展的歷史過程，正是有了社會對旅游的消費(fèi)需求，才有旅游企業(yè)的問世。一個半世紀(jì)以前，現(xiàn)代旅游業(yè)的創(chuàng)始人托馬斯·庫克以一種特有的敏銳，發(fā)現(xiàn)了人類對旅游的共同心理需求，從而創(chuàng)辦了世界上第一家旅行社--托馬斯·庫克旅游公司。從此，托馬斯·庫克在公司經(jīng)營中所做的一切都是圍繞旅游者而展開的。飯店集團(tuán)的鼻祖斯塔特勒創(chuàng)建旅館聯(lián)號，以低廉的價格，方便顧客的多項(xiàng)創(chuàng)新及嚴(yán)格、統(tǒng)一的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，他當(dāng)時主要考慮的不是飯店業(yè)市場的競爭，而是為了滿足顧客“只要住進(jìn)斯塔特勒旅館就放心”的心理需求。“滿足顧客需要”成為旅游企業(yè)的全新經(jīng)營理念，因?yàn)闊o論是旅行社、旅游飯店還是旅游交通，他們都深深意識到旅游消費(fèi)者是旅游企業(yè)的生命。

2、現(xiàn)代旅游業(yè)的理念 念不忘 目前，國外的旅游服務(wù)行業(yè)在突出以人為本，強(qiáng)化員工的客人意識方面已經(jīng)發(fā)展到了登峰造極的地步。在他們看來，“顧客是我們的上帝，即使他們做錯了，也永遠(yuǎn)是正確的”。“顧客并不依靠我們而生存，而我們卻要依靠顧客而生存”。“顧客上門是因?yàn)榭吹闷鹞覀儯覀優(yōu)樗麄兎?wù)是理所當(dāng)然的”。“顧客的需要就是我們的工作。”“顧客是我們真正的老板”。“顧客應(yīng)該得到我們最熱情的款待和最周到的照料”。這些語言樸實(shí)無華，但卻道出了旅游行業(yè)服務(wù)人員“以人為本”，“賓客至上”的心聲。

3、事例 美國俄亥俄州卡頓市的希爾頓飯店客房中的《致顧客》卡片上，用一種感人至深的溫馨語言，把人本服務(wù)的思想發(fā)揮得淋漓盡致。《致顧客》中寫道：“希爾頓飯店是為顧客服務(wù)的有感情的人的組織，而不是賺錢的機(jī)器。希望這兒成為您的第二個家，希望那些您愛的人夢里或頭腦中和您在一起。也許我們不曾相識，但希望您像在家里一樣舒適、愉快。也許是工作把您帶到這里，希望您一切順利；如果您將離開，祝福您一路平安。我們每個人都是人生的旅游者，從出生走向人生終點(diǎn)。希望您在每一個驛站都生活得充實(shí)、快樂，有益于社會，并與那些深愛您的人一同分享。”目前，這些觀念和意識已被越來越多的中國旅游企業(yè)所接受。學(xué)生討論：《致顧客》中體現(xiàn)了什么思想？

三、如何理解“以人為本”的旅游服務(wù)？ 旅游活動從它產(chǎn)生的那天起，就是以一種文化交流的形式出現(xiàn)的，而不是一種純金錢消費(fèi)。所以，旅游服務(wù)“以人為本”，就是要突出其產(chǎn)品的文化特征。由此，旅游企業(yè)提供的服務(wù)不再僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更是一種社會行為。旅游企業(yè)為客人提供的旅游產(chǎn)品，不再僅僅是一餐飯、一張床、一次游覽、一次購物，更是一種經(jīng)歷，一種精神享受，一種文化體驗(yàn)。旅游行業(yè)的人本服務(wù)思想，不僅對旅游的硬件設(shè)施提出了越來越高的要求，而且在旅游企業(yè)管理中的產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品內(nèi)涵指標(biāo)“定量”、產(chǎn)品流程、產(chǎn)品質(zhì)量反饋等都要堅持“以人為本”。如產(chǎn)品流程，一般的工業(yè)產(chǎn)品流程主要是產(chǎn)、供、銷及售后服務(wù)，但旅游產(chǎn)品必須針對“千姿百態(tài)，眾口難調(diào)”的廣大旅游消費(fèi)者，將環(huán)境因素（硬件）、服務(wù)因素（服務(wù)技能）、心理因素（顧客及服務(wù)人員的心理）等包含進(jìn)去，進(jìn)行整體協(xié)調(diào)和運(yùn)作。這就要求旅游服務(wù)人員要有較高的綜合素質(zhì)。

現(xiàn)在，一個比較優(yōu)秀的旅游服務(wù)人員的服務(wù)素質(zhì)應(yīng)包括微笑、衣飾、氣質(zhì)、容貌、表情、禮節(jié)、禮貌以及交際能力、應(yīng)變能力、個人知識廣度、服務(wù)技能、服務(wù)技藝和良好、穩(wěn)定的服務(wù)心理。這些素質(zhì)與服務(wù)人員的語言表達(dá)技藝有著直接關(guān)系，因?yàn)槁糜握邔β糜畏?wù)人員綜合素質(zhì)的感受在很大程度上取決于服務(wù)人員的語言表達(dá)水平。每位旅游服務(wù)人員完成各項(xiàng)工作，提供最佳服務(wù)的最基本條件就是語言，特別是服務(wù)語言。可以斷定，旅游行業(yè)21世紀(jì)競爭的重點(diǎn)已不再是設(shè)施設(shè)備和規(guī)范化服務(wù)的競爭，而是以個性化服務(wù)為核心的競爭，是適應(yīng)客人心理需求的語言服務(wù)的競爭。

四、總結(jié)

旅游企業(yè)的”人本服務(wù)”和濃厚的文化性特征，向旅游從業(yè)人員提出了極高的語言藝術(shù)方面的要求。美國喬治亞希爾頓飯店的管理者們認(rèn)為：一所最佳飯店，決不是它的樓體設(shè)計、造型和陳設(shè)，也不是它的客房床具和餐廳的美味佳肴，而是那些精心、細(xì)心，使客人有一種舒適、安全和賓至如歸之感的服務(wù)員。這是成為一所最佳飯店的秘密，這個秘密會使飯店成為同行業(yè)中的強(qiáng)者并享有威名。美國芝加哥麗斯飯店也認(rèn)為：最佳飯店是客人享受禮貌、禮儀及快速敏捷服務(wù)的理想場所。服務(wù)員一定要訓(xùn)練有素，一流的服務(wù)員才能構(gòu)成一流的飯店。這里都強(qiáng)調(diào)了服務(wù)員在飯店產(chǎn)品質(zhì)量中所處的關(guān)鍵地位和獨(dú)特作用。然而，一流的服務(wù)員，首先必須要具有一流的語言表達(dá)技藝。沒有一流的語言表達(dá)技藝，就不可能成為一流的服務(wù)員。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容提要：

語言究竟是什么？這是語言學(xué)中最基本的理論問題。語言是一種社會現(xiàn)象，我們可以從語言的社會功能來認(rèn)識它。語言是人類特有的最重要的交際工具。這是語言的基本職能。作為社會統(tǒng)一使用的交際工具，語言具有全民性，沒有階級性，但階級對語言是有影響的。語言也是人類必不可少的思維工具。語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。語言和思維是互相依存的，但是語言和思維畢竟是兩種不同的社會現(xiàn)象。語言是各民族不同的，思維能力是全人類共同的。［難點(diǎn)解釋］

一、語言是人類最重要的交際工具 學(xué)習(xí)提示：①交際職能是語言最基本的職能； ②人們使用的交際工具不止語言一種，但語言是最根本的，起決定性作用的。語言這個交際工具與全體社會成員的生活的各個方面息息相關(guān)，緊密相連，是人們一刻也不能離開的東西，而且它是不依賴于其他任何交際工具而獨(dú)立存在的交際工具，它的服務(wù)領(lǐng)域極其廣闊，這就確定了它的最重要的地位。除語言之外，人們在交際中還使用身勢，面部表情等伴隨動作，旗語、信號彈、紅綠燈、電報代碼、化學(xué)公式之類符號和文字做交際工具，但它們決不能與語言相提并論。伴隨動作一般都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而且伴隨語言交際一起發(fā)生；旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具，它們的服務(wù)領(lǐng)域相當(dāng)狹窄；文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；只有語言才是人類最重要的交際工具。

二、語言的全民性 學(xué)習(xí)提示：①語言是組成社會的一個不可缺少的因素，對全社會成員來說是統(tǒng)一的，共同的；②語言沒有階級性； ③語言在人們的使用中可以有不同的變異，但并不影響全民共同使用的語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯。語言是一種社會現(xiàn)象，每一個社會都必須有自己的語言，語言是組成社會的一個不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持，如要沒有了語言，人與人之間的聯(lián)系就會中斷，社會就會解體。因此，語言對全社會的每個人來說是一視同仁的，語言歸全社會所共有。

語言在人們的使用中可以有不同的變異,可以產(chǎn)生社會方言，如階級習(xí)慣語，行話等等，但這些變異不足以影響語言全民的交際工具的本質(zhì)，因?yàn)檫@些東西并不影響全民共同的語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯。

三、語言與思維的關(guān)系 學(xué)習(xí)提示：①語言與思維相互依存。語言是思維的工具，人類思維的成果依靠語言的幫助得以鞏固和發(fā)展，沒有語言無法進(jìn)行思維，沒有思維也不會有語言；②語言與思維是兩種不同的社會現(xiàn)象。思維是認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界時的動腦筋的過程。人們不但在相互交際、交流思想的時候要運(yùn)用語言，就是在進(jìn)行思維，形成思想的時候，也要運(yùn)用語言，所以，語言不但是交際工具，而且是思維工具，也是認(rèn)識成果的貯存所。不論人的頭腦中會產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想在什么時候產(chǎn)生，它們只有在語言的材料的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生和存在。語言是直接與思維聯(lián)系的，它把人的思維活動的結(jié)果，用詞及由詞組成的句子記載下來，鞏固起來，這樣就使人類社會中思想交流成為可能的了。思維是跟語言不可分割地聯(lián)系在一起的，沒有語言無法進(jìn)行思維，沒有思維人們也不會有語言，語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，意義正是思維成果或思維材料在語言中的表現(xiàn)，意義來自思維。因此，世界上既沒有無所依托的赤裸裸的思維，也沒有可以脫離思維而能獨(dú)立存在的語言。語言是思維的工具，人類思維的成果依靠語言的幫助得以鞏固和發(fā)展；語言又是交際工具，人類思維的成果依靠語言的幫助得以廣泛交流。依靠語言的幫助，人類才能一代代地積累知識，才能不斷地發(fā)展。

語言與思維相依為命，彼此不能分離。但是它們畢竟是兩種不同的現(xiàn)象，區(qū)別在于： 第一，功能不同。語言是人們交際、交流思想的工具，思維不是工具，是人腦的一種高級神經(jīng)活動。第二，規(guī)律不同。語言是歷史地形成的，具有民族性，各民族有不同的語言，思維作為人腦特有的機(jī)能是全世界人類共有的。正因?yàn)槿祟惖乃季S規(guī)律是相同的，所以各種語言才有互相翻譯的可能。相反，同一思維內(nèi)容可以用不同的語言形式來表達(dá)。第三，范疇不同。語言屬于語言學(xué)的范疇，思維屬于邏輯學(xué)的范疇。所以語言中的結(jié)構(gòu)單位不一定要和思維中的結(jié)構(gòu)單位發(fā)生一對一的聯(lián)系，不同人語言結(jié)構(gòu)單位可以和相同的思維結(jié)構(gòu)單位相聯(lián)系，同一個語言結(jié)構(gòu)單位也可以和不同的思維結(jié)構(gòu)單位相聯(lián)系。而且由于它們分屬于不同的范疇，現(xiàn)實(shí)生活中就存要這樣的矛盾，合乎邏輯者不一定合乎語法，合乎語法者未必合乎邏輯，既不能用語法分析代替邏輯分析，也不能用邏輯分析代替語法分析。第四，存在形式不同，語言是物質(zhì)的，是以聲音作為物質(zhì)外殼的；思維是大腦的神經(jīng)活動，是觀念性的，沒有高低、輕重、長短等物質(zhì)屬性。思維只有通過語言才能存在。

四、總結(jié)

旅游服務(wù)語言作為一種言語藝術(shù)，是指其語言表達(dá)有很強(qiáng)的專業(yè)性、技巧性和明確的目的性。所謂專業(yè)性，就是旅游服務(wù)語言要反映旅游行業(yè)的服務(wù)特點(diǎn)，既要符合旅游者的心理需求，又要符合旅游企業(yè)的規(guī)范要求；所謂技巧性，就是要根據(jù)不同的對象，不同的時間和地點(diǎn)，針對不同的問題，語氣語調(diào)的把握，詞語句式的選用，語體風(fēng)格的表現(xiàn)，都要貼切得體，不僅要使旅游者樂意接受，還要讓他們得到美的享受，產(chǎn)生一種心理上愉悅感；所謂目的性，就是要求語言的表達(dá)為所解決的具體問題，即為滿足客人的具體需求服務(wù)，為企業(yè)樹立一個良好的社會形象。這里的關(guān)鍵是技巧性。在旅游服務(wù)語言的表達(dá)中，如何做到稱謂合適、切境適時、巧于詢問、循循善誘、融情動心、借此說彼、側(cè)擊暗示、避實(shí)就虛、巧釋逆挽、一語雙關(guān)、委婉曲折、幽默風(fēng)趣，等等，都是對服務(wù)人員語言技巧的具體檢驗(yàn)。旅游服務(wù)，包括服務(wù)形象、服務(wù)效率、服務(wù)規(guī)范、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)心理和服務(wù)文化，而通過禮儀、禮貌、服飾、語言、衛(wèi)生等營造一種文明服務(wù)環(huán)境，是旅游服務(wù)人員實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基本保證。在旅游服務(wù)中，語言服務(wù)越來越重要。究其原因，一是隨著旅游者知識水平和綜合素質(zhì)的提高，他們對語言服務(wù)的期望值越來越高； 二是由于旅游企業(yè)語言服務(wù)水平的不斷提高，語言服務(wù)的專業(yè)化程度越來越高； 三是由于人們生活節(jié)奏的加快，語言服務(wù)的時效性越來越強(qiáng)。

美國洛杉磯的一些大酒店，取消了前臺，采取與客人直接坐在大堂的沙發(fā)上，“一對一歡迎式”的接待辦法，在輕松愉快的交談中辦理好入住登記手續(xù)，打破了前廳傳統(tǒng)接待方式，從某種意義上說，就是迎合了賓客對語言服務(wù)的期望值。以熱情、周到、禮貌、快捷而聞名的香港麗晶酒店，把與客人寒暄作為一種服務(wù)項(xiàng)目與服務(wù)方式，他們要求服務(wù)員和客人交談時，幾乎都能親切地以名字相稱，使客人倍感親切，吸引客人頻頻光顧。服務(wù)語言的不斷規(guī)范化，是旅游服務(wù)水平明顯提高的一個重要標(biāo)志。十幾年之前，在中國的旅游飯店，諸如“你要飯嗎？”“你知道嗎？”“你懂不？”“你明白嗎？”“是否要單間兒？” 這類有意無意傷害客人或引起客人某些不愉快的事情時有發(fā)生。現(xiàn)在已經(jīng)大不相同了，客人聽到的是：“請問，您需要些什么？”“我能幫助您做些什么？”“我非常樂意為您服務(wù)！”“很抱歉，是我沒有對您解釋清楚！”“是否需要雅座？”語言文明禮貌，而且越來越專業(yè)化，越來越細(xì)化。如敬語，許多旅游企業(yè)不僅要求服務(wù)員習(xí)慣熟練運(yùn)用“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等10字敬語，還要求把敬語歸納成稱呼敬語、歡迎敬語、問候敬語、征詢敬語、敘述敬語、致歉敬語、解釋敬語、歡送敬語、告別敬語，要求服務(wù)人員根據(jù)不同的用語目的，不同的時間、地點(diǎn)，不同的場合，不同的對象，靈活運(yùn)用。［思考與練習(xí)］ １、為什么說語言是人類最重要的交際工具？ ２、怎樣理解語言的全民性？ ３、語言與思維的關(guān)系如何？ ４、語言的基本社會職能是什么？

第三篇：關(guān)于教學(xué)語言藝術(shù)

關(guān)于課堂教學(xué)語言藝術(shù)

在課堂教學(xué)活動中，不論采取何種教學(xué)方法，教學(xué)語言是教師對學(xué)生實(shí)施教育教學(xué)的最重要手段。即使在現(xiàn)代化多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的今天，課堂教學(xué)中教師語言的功能仍然不可替代，是教師在教學(xué)中時刻都不能離開的基本技能。講解技能是人們解釋或解說知識和專門技術(shù)的行為方式，是教學(xué)中采用最普遍最經(jīng)常的教學(xué)方式，講解技能是教學(xué)諸項(xiàng)技能中最基本的技能之一，其優(yōu)點(diǎn)在于：它能在短時間內(nèi)簡潔地傳授大量的知識和信息，是不可替代的、高效的教學(xué)手段。

然而，在影響講解效果的諸多因素中，教師的課堂教學(xué)語言起著舉足輕重的作用。課堂教學(xué)語言應(yīng)達(dá)到最基本的要求：清楚、準(zhǔn)確，在此基礎(chǔ)上力求精煉、生動。清楚、準(zhǔn)確、精煉、生動的課堂教學(xué)語言可以高效率的傳遞正確的知識信息，可以有效地調(diào)控教學(xué)過程，收到最佳的課堂教學(xué)效果。與此同時，教師的語言還應(yīng)使學(xué)生感到親切熱情，禮貌文雅，富有哲理，使他們在學(xué)習(xí)化學(xué)知識的同時得到美育和德育的熏陶。

什么是語言？

語言是人類最重要的交際工具。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是民族的重要特征之一，各個民族都有自己的語言。人們用語言來彼此交流思想。同時語言也是人用來進(jìn)行思維的工具，人類是借助內(nèi)部語言來進(jìn)行思考的。

什么是教學(xué)語言？

教學(xué)語言是教學(xué)信息的載體，是教師完成教學(xué)工作的主要工具。教師的語言表達(dá)形式是多樣的，主要有課堂口語，即口頭表達(dá)；書面語言，即書面文字表達(dá)，如板書、批改作業(yè)的批語等；體態(tài)語言，即用示范性或示意性動作來表達(dá)內(nèi)容和思想。在這三者中，課堂口語是課堂教學(xué)中語言表達(dá)的主要形式。

教學(xué)語言是教師最基礎(chǔ)的教學(xué)技能，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中都具有重要的作用。由于教師職業(yè)的特點(diǎn)，教學(xué)語言具有教育性、學(xué)科性、簡明性、啟發(fā)性和可接受性等基本特征。

教學(xué)語言技能是教師傳遞信息，提供指導(dǎo)的語言行為方式，它不獨(dú)立存在于教學(xué)之中，卻是一切教學(xué)活動的最基本的教學(xué)行為。人是感情動物。課堂教學(xué)語言是有感情的，以情動人，以情感人，激勵人。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)。”

教學(xué)語言是教學(xué)策略研究的重要方面。教學(xué)語言具有準(zhǔn)確性、簡潔性、邏輯性、啟發(fā)性、豐富性、生動性、通俗性和循環(huán)性等多樣性。

運(yùn)用教學(xué)語言的意義作用

通過教學(xué)語言行為實(shí)施教學(xué)的過程，是教師對學(xué)生進(jìn)行知識信息的傳遞、反饋的過程，是師生之間情感交流的過程，是對學(xué)生個性的熏陶感化的過程，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、記憶、思維、想象等智力的、創(chuàng)造性的活動過程。在這個過程中，無論是教師講授、敘述、提間、回答、輔導(dǎo)、解釋，還是板書、實(shí)驗(yàn)、演示等都必須借助教學(xué)語言。

只有通過教學(xué)語言，引起學(xué)生的意識活動，特別是視覺和聽覺的活動，引起他們對事物的感知，才能起到意識交流的作用，獲得感性認(rèn)識，繼而實(shí)現(xiàn)理性的飛躍。盡管現(xiàn)代教學(xué)形式日趨多樣化、現(xiàn)代教學(xué)手段日益先進(jìn)化，諸如社會實(shí)踐、實(shí)地考查、實(shí)驗(yàn)、操作、電視、屯影、錄像、衛(wèi)星傳播等紛紛涌漣教學(xué)過程，但是，它們都無法替代教學(xué)語言藝術(shù)在教學(xué)活動中所起的作用和效果。而且在現(xiàn)代化教學(xué)過程中，對教師的教學(xué)語言的規(guī)范性、嚴(yán)密性和藝術(shù)性還要求得更高。因此，教學(xué)語言的優(yōu)劣、教師口頭表達(dá)能力、思維的條理性的邏輯性以及駕馭語言的技能等，都直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和教學(xué)的有效性，并制約著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮;關(guān)系到教學(xué)的成敗。

教學(xué)語言的特征

教學(xué)語言是語言這一人類交際工具在教育、教學(xué)領(lǐng)域中的具體運(yùn)用，又是教師以選擇最完善的語言為手段，培養(yǎng)人才的技能。教師所從事的是培養(yǎng)青少年一代的崇高事業(yè)，被譽(yù)為人類靈魂的工程師。從這一特點(diǎn)出發(fā)，就要求教師無論是在課堂上、課外活動中，還是在思想工作中，即在一切教育、教學(xué)過程中，都應(yīng)該用最完善的語言去啟迪、影響、感染學(xué)生的心靈世界，用最完善的語言去開拓學(xué)生的視野，這是對教師語言的總要求。另一方面，學(xué)生每時每刻都在密切地注視著教師的一舉一動、一言一行。加里寧對此曾作過形象的比喻：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)的、富于敏感的、善于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子眼睛，在不斷地盯視著他。世界上沒有任何人受這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，也沒有任何人能對年輕的心靈加以如此深遠(yuǎn)的影響。”因此，作為教師，比其它任何職業(yè)的人都要嚴(yán)肅認(rèn)真，使自己的語言盡美盡善，有利于學(xué)生的身心健康和智力發(fā)展。由于教師職業(yè)的這些特點(diǎn)，決定了他語言的基本特征。

（1）教育性

教師的職業(yè)決定了他的一言一行都在對學(xué)生施加著影響和作用。因此，教師必須有意識地注意語言的教育作用。教師語言教育作用的發(fā)揮同教師個人的威信有直接的聯(lián)系，也同社會、家長對教師的態(tài)度有密切的關(guān)系。對教師來講要注意以下兩方面：

①應(yīng)具有高尚的道德品質(zhì)，為人師表古今中外的教育家都提出教師必須有崇高的品質(zhì)，必須以身作則，為人師表。我國古代教育家孔子指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以教師要培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，首先自己要做到言行一致、表里如一，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、無私無畏、誠實(shí)勇敢。無數(shù)事實(shí)證明，教師能以身作則，威信就高，教育效果就好。反之，就沒有威信，效果就差。

②語言表達(dá)要辯證，防止絕對化 對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育是理科教學(xué)的一個重要任務(wù)。世界上的事物種類繁多、千變?nèi)f化，在講解它們的共性和規(guī)律的時候，我們要考慮到許多特殊和例外，不能一概而論。

（2）學(xué)科性

教學(xué)語言所傳遞的是某個學(xué)科的教學(xué)信息，必須運(yùn)用本學(xué)科的專門用語——術(shù)語來進(jìn)行。因?yàn)閷I(yè)術(shù)語是一定學(xué)科范圍內(nèi)的共同語，運(yùn)用它們進(jìn)行教學(xué)，一說就懂有利于交流。否則，不但語言不嚴(yán)密，甚至可能出現(xiàn)錯誤。每一學(xué)科都在自己的發(fā)展過程中積累了大量的知識素材，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出自己的理論、范疇系列，并通過它所構(gòu)成的理論體系來揭示客觀規(guī)律。各學(xué)科的特有概念、范疇，從語言的角度來說，就是專業(yè)術(shù)語。教師在課堂上傳授學(xué)科專業(yè)知識，必須使用該學(xué)科的專業(yè)術(shù)語，一般不能用生活用語來代替。因此，要注意：

①正確地使用名詞術(shù)語各學(xué)科的名詞術(shù)語都有其確切的內(nèi)涵和外延，運(yùn)用不當(dāng)就會引起科學(xué)性錯誤。

②處理好通俗語言與學(xué)科術(shù)語的關(guān)系有時為了使講解生動有趣，需要采用比較通俗的語言。但是這種語言仍然應(yīng)該是優(yōu)美的，不失學(xué)科性的語言。

（3）科學(xué)性

科學(xué)的語言是使教學(xué)內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確的重要保證。在教學(xué)中應(yīng)主要注意以下幾個方面：

①用語準(zhǔn)確，語句合乎邏輯 用詞不準(zhǔn)確，詞語搭配不恰當(dāng)，語言就會失去準(zhǔn)確性。例如，有的教師說：“只要同學(xué)們稍微深思一下，就會明白它的含義。”這句話就是狀語和中心詞搭配得不當(dāng)，因?yàn)椤吧晕ⅰ焙汀吧钏肌笔敲艿模绻选吧钏肌备某伞跋搿本蜏?zhǔn)確了。邏輯性要求是指教師的語言要符合客觀規(guī)律，符合思維規(guī)律，并起到培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的作用。這就是說任何學(xué)科都得運(yùn)用思維的形式（概念、判斷、推理）來思考和表達(dá)自己的研究對象，運(yùn)用著一般的或特定的邏輯方法。因此，教師就必須把本學(xué)科的內(nèi)在邏輯通過語言表達(dá)出來。

②比喻恰當(dāng)，觀點(diǎn)正確教學(xué)與科普講座是不同的。在科普講座中除了語言要通俗易懂外，還運(yùn)用大量的比喻和擬人化的手法，把植物、動物及一些非生命予以人格比。例如，在講血液中白細(xì)胞的作用時，把白細(xì)胞比作保衛(wèi)祖國的衛(wèi)士，當(dāng)敵人入侵時，白細(xì)胞紛紛滲過毛細(xì)血管壁而進(jìn)到組織液中去消滅入侵的細(xì)菌，真好比是當(dāng)年“父送子、妻送郎、人人參軍上戰(zhàn)場??”

教學(xué)是要使學(xué)生學(xué)到科學(xué)的基礎(chǔ)知識，對于比喻的使用必須恰當(dāng)，不應(yīng)有擬人觀、目的論等錯誤觀點(diǎn)，對自然界某些看來似乎神秘的現(xiàn)象要作出科學(xué)的解釋。目的論是指對某些動植物的行為作唯心的解釋。

（4）簡明性

教學(xué)語言的簡明性是由教育、教學(xué)的特殊任務(wù)所決定的。教師的語言不簡明，勢必給學(xué)生吸收教學(xué)信息帶來極大的困難。教學(xué)語言的簡明性也是由其特定的環(huán)境和表達(dá)方式所決定的。一節(jié)課時間有限，在有限的時間內(nèi)要把較多的知識傳遞給學(xué)生，語言的表達(dá)必須要簡明扼要。另外，教學(xué)語言是訴諸學(xué)生的聽覺，轉(zhuǎn)瞬即逝，冗長的語言會使學(xué)生抓不住重點(diǎn)，影響學(xué)習(xí)的情緒。比如英國BBC 廣播電臺發(fā)表過這樣的評論：語言冗長使人難以理解和回憶，在無線電廣播上作一次談話包括講解應(yīng)以十分鐘為限，而關(guān)鍵的部分不要超過一分鐘。當(dāng)然這不是說把一切講課應(yīng)壓縮在十分鐘以內(nèi)，因?yàn)檎n堂還包括其它許多活動，只意味著講解時要注意簡明性。

在注意簡明性時，要處理好化繁為簡與科學(xué)性的關(guān)系。考慮到中學(xué)生的年齡和知識基礎(chǔ)，對科學(xué)性的要求不能十分嚴(yán)格，有些內(nèi)容可以簡化，但是不允許有錯誤。

（5）啟發(fā)性

教學(xué)語言的啟發(fā)性，是指教師的語言對學(xué)生能起到調(diào)動自覺性和積極性的作用。教師的語言是否具有啟發(fā)性，在某種意義上來說，就是看他的語言是否撥動了學(xué)生的心弦，是否對學(xué)生產(chǎn)生了激勵作用，達(dá)到了培養(yǎng)人材的目的。啟發(fā)性有三重意義，啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)目的意義的認(rèn)識，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、熱情和求知欲；啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象、分析、對比、歸納、演繹；啟發(fā)學(xué)生的情感和審美情趣。啟發(fā)學(xué)生思維的方法很多，如理論聯(lián)系實(shí)際、生動的語言描述、正確地運(yùn)用直觀教學(xué)手段等。創(chuàng)設(shè)情境“制造矛盾”不失為一種較好的方法。

（6）可接受性

教學(xué)語言是傳遞教學(xué)信息的工具，要使之能達(dá)到預(yù)期的效果，所用的語言必須能為學(xué)生所接受。首先要注意語言的外部形式，聲音過低、吐字不清、節(jié)奏不適，都要影響學(xué)生對信息的接收；聲音過高、語氣太重，也不會收到好的效果。因此，教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)聲調(diào)的高低要適度，節(jié)奏快慢要合理；既不要用平淡的語言無表情地去講授重大而有趣的問題，也不要用激昂慷慨的言詞去講授那些本來平淡無奇的事實(shí)。其次，是要了解學(xué)生的語言，會運(yùn)用學(xué)生的語言。在這里，僅僅能模仿學(xué)生的語言是不夠的，教師不僅要說學(xué)生能聽得懂的話，而且在語言運(yùn)用上要比學(xué)生高一籌。只有這樣，學(xué)生的語言在教師的影響下才會迅速發(fā)展。另外，就是要求教師的語言要跟學(xué)生當(dāng)時的思維聯(lián)系起來，跟學(xué)生的接受水平相一致。因此，這就要求教師的教學(xué)語言不是一字不差地背誦講義，而是在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，一邊按計劃講解，一邊注意觀察學(xué)生的反應(yīng)，從學(xué)生的表情上“洞察一切”。發(fā)現(xiàn)學(xué)生有難于理解的問題，應(yīng)能隨時選配學(xué)生易懂的詞句，或更改敘述的結(jié)構(gòu)進(jìn)行再一次說明，直到學(xué)生理解為止。

教學(xué)語言的分類

教學(xué)語言大致有導(dǎo)語，提問語，闡釋語，應(yīng)變語、結(jié)語。

導(dǎo)語：常常用于一切課的起始和一個問題的開頭。一節(jié)課開場白的重要性是 不言而喻的。有人說上課在五秒鐘之內(nèi)，就要吸引學(xué)生的注意力，這是很有道理的。導(dǎo)語的基本任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興致，使他們對將要學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇感，引導(dǎo)他們進(jìn)入預(yù)定的教學(xué)軌道，揭示本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容等。使用導(dǎo)語要巧設(shè)引人入勝的開頭，防止平淡無奇。

蘇霍姆林斯基說：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動感情的腦力勞動帶來疲勞。”一節(jié)課的導(dǎo)入語，是將學(xué)生由非學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)入本堂課學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，所以老師在上課開始的時候，應(yīng)該用形式多樣的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的思維，以引起學(xué)生對新知識新內(nèi)容的熱烈探求。導(dǎo)語有故事式，激發(fā)式，懸念式。

一、導(dǎo)入語言應(yīng)該精煉。教師的語言要開門見山，單刀直入，直奔主題，精 煉簡潔，不要“猶抱琵琶半遮面”，繞了一個大彎還讓學(xué)生摸不著頭腦。精煉的導(dǎo)入語言使學(xué)生一下子明了本節(jié)課的主題和中心內(nèi)容，能引導(dǎo)學(xué)生目的明確地進(jìn)入教材去尋幽探勝。一位老師在上朱自清名篇《春》第二課時的時候，就安排了如下的導(dǎo)入語：“我們通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，已粗略地知道了《春》這篇課文主要是通過盼春——春景——迎春——贊春這條線索，寫出作者對春的喜愛和贊美之情的。這一節(jié)課，我們主要領(lǐng)會作者是怎樣用細(xì)膩的筆觸來寫出春草的多軟、春花的香艷、春風(fēng)的柔和及春雨的細(xì)密的。”這段話通過簡短的復(fù)習(xí)，然后直接切入本課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，與案例二的語言精煉有著異曲同工之處，這樣既節(jié)約了時間，又可以為提高課堂效益作了良好的鋪墊。

二、導(dǎo)入語應(yīng)具有啟發(fā)性和吸引力。教學(xué)語言的啟發(fā)性是指教師的語言要能 充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用，使學(xué)生積極參加課堂活動。教師語言的吸引力就是教師若能通過耐人尋味的語言循循善誘，提供一些思考問題的線索，所講的話就能在學(xué)生心中引起共鳴，引導(dǎo)學(xué)生一步步進(jìn)入學(xué)習(xí)的殿堂。古人云：“學(xué)貴有疑”。根據(jù)教材內(nèi)容的性質(zhì)，提出問題，利用問題來激發(fā)學(xué)生的求知欲，揭示矛盾，造成懸念，可以使學(xué)生更加投入地，更加積極主動地，更加有效進(jìn)入課堂的教學(xué)中。

三、導(dǎo)入語要妙趣橫生，生動優(yōu)美。教師的課堂導(dǎo)入語，美在親切、生動，美在清晰悅耳、圓潤動聽，更美在如詩如畫、充滿感情和哲理。例如在欣賞余光中的《鄉(xiāng)愁》時，一位老師是這樣配合著音畫導(dǎo)入的：一個深秋的夜晚，夜深了，一輪明月升上了天空，如水的月光推開了門窗，灑進(jìn)了屋里，一位詩人倚窗而立，時而低頭沉思，時而抬頭眺望，一股思鄉(xiāng)之情如潮水般地涌出，一首詩從他的心中流淌出來：“小時候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票??”這樣優(yōu)美的語言，每一言每一語都應(yīng)滲透著美，學(xué)生喜歡傾聽并模仿它進(jìn)行創(chuàng)造，還能夠從中體會到生動的情理美，從而接受美的教育。

四、導(dǎo)入語要抑揚(yáng)頓挫，把握好語言的節(jié)奏。教學(xué)語言的美感不僅體現(xiàn)在 聲音吐字清楚、堅實(shí)、完整上，也不僅體現(xiàn)在聲音的力度均勻，持久堅韌，言簡意賅，鏗鏘有力上，更體現(xiàn)在敘述時的語言有層次、有輕重緩急，有抑揚(yáng)頓挫。所以在導(dǎo)入時，教師的語言應(yīng)該錯落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，把無聲的教材描摹成充滿美感的有聲的畫面。

開課伊始的課堂語言是導(dǎo)入語。精彩的開頭往往是成功的一半。怎么樣運(yùn)用 導(dǎo)入語激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，每個人都有不同的觀點(diǎn)，但是良好的導(dǎo)入語能幫助教師準(zhǔn)確地把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，拉近與學(xué)生的情感距離，能使教師更好地開展一堂課。

提問語：這是教師以發(fā)問的形式開發(fā)學(xué)生的智力，喚起學(xué)生進(jìn)行思維活動而是用的語言。提問是一種教學(xué)手段，它在教學(xué)中有很重要的作用。提問是深入的階梯，是觸發(fā)的引信，是覺悟的契機(jī)。提問效果的好壞，往往成為一堂課成敗的關(guān)鍵。提問語應(yīng)該注意：

首先問題要清楚，目的要明確。提問要使學(xué)生一下子能聽懂，知道應(yīng)該怎樣回答。不能設(shè)一些不疑之問或莫名之問。教師要確定好問的范圍，深度和廣度，并組織好語言，然后才能發(fā)問。

要講究問的順序。提問時，自己要胸有全局，先問什么后問什么，應(yīng)有條理的進(jìn)行。提問一般由淺入深，由表及里，這樣學(xué)生才可順著老師的思路做層層深入的回答。

提問要做到寬題和窄題相結(jié)合。使學(xué)生常處在和諧的信息交流中。提問要有啟發(fā)性，要能促使學(xué)生思考。不要問簡單的對，不對；好，不好。課堂提問是引起學(xué)生反應(yīng)，增強(qiáng)師生之間相互交流，相互作用的主要手段，巴爾扎克曾說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號。”從思維心理學(xué)的角度看，思維是從問題開始的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上是一個不斷地提出問題和解決問題的過程。問題和認(rèn)識緊密聯(lián)系，如果沒有問題，認(rèn)識也就停止了。學(xué)生可從老師的提問中，得到教師的啟發(fā)引導(dǎo)等信息，了解上課內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師則可從學(xué)生的回答中獲得教學(xué)效果的反饋信息，從而不斷調(diào)整自己的教學(xué)方式。可見，教師如何從提問入手，設(shè)計有價值的，學(xué)生有興趣的問題，變老師的獨(dú)自講解為師生共同討論，以調(diào)動學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，讓學(xué)生思而后得，尤為重要。

愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要”。教師能在“問”字上下功夫,是上好一堂課的關(guān)鍵。古人云“學(xué)起于思,思源于疑”。“疑漸漸解,以至融會貫通,都無所疑,方始是學(xué)。”對非語義、抽象性的音樂而言，課堂中的提問不僅是課堂教學(xué)的重要組成部分；是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要途徑；是師生之間進(jìn)行教學(xué)信息交流的主要過程；同時也是活躍課堂氣氛，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，提高音樂課堂教學(xué)效率的有效方法之一。

然而，當(dāng)前課堂提問也存在許多問題。如：

（1）表面性提問。即提問簡單化、形式化，往往只問“對與不對”等類似問題，而學(xué)生也只簡單地回答“是”“不是”等。表面追求熱鬧場面，轟轟烈烈，實(shí)則卻空空洞洞。

（2）習(xí)慣性提問。即問題未經(jīng)精心設(shè)計，每講一兩句便問“是不是，對不對”。形同口頭禪，發(fā)問太少，收效甚微。

（3）懲罰性提問。當(dāng)發(fā)現(xiàn)某一學(xué)生精力分散，心不在焉，便突然發(fā)問，借機(jī)整治。

（4）提問不看對象，不講求變通。“鐵定”的問題，“鐵定”的答案。一個問題毫無變化地問遍全班。

（5）對答不出或答錯的學(xué)生，冷面相對甚至斥責(zé)嘲諷等。那么，到底該如何合理有效地提出問題，促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)呢？下面談一些體會與思考：

一、設(shè)置課堂提問的啟發(fā)性：

如何把問題向?qū)W生提出，對課堂提問的成敗有重要關(guān)系。問之得當(dāng)，可以有效地激發(fā)學(xué)生思考的積極性，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效果，發(fā)展學(xué)生智能。問之不當(dāng)，則往往啟而不發(fā)，最后還是變成教師自問自答。如何巧妙地啟發(fā)提問呢？

（一）抓住興趣，循循善誘

興趣是一個人對某種事物或從事某種活動所表現(xiàn)出來的積極、熱情和肯定的心理傾向，是引起和保持注意、參與及認(rèn)識的一個重要的內(nèi)在要素，是推動人們?nèi)ヌ剿餍率挛铮芯啃聠栴}，從而形成一種創(chuàng)新意識與能力的精神力量。2000多年前，我國教育前輩孔子曾提出過“知之者不如好之者”理論；教育家陶行知先生也從自己豐富的教育經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分。”興趣對人所從事的活動具有巨大的推動作用。它會磁石般地吸引人們?nèi)⑴c、從事和認(rèn)識某種活動。而對于學(xué)習(xí)來講，學(xué)習(xí)興趣就首先成為學(xué)生能否積極、主動、自主學(xué)習(xí)的重要心理因素。因此，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣對于任何一種教學(xué)來講，都是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的工作。

（二）由淺入深，注意適度

課堂提問要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力,從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā),過多、過少、過簡、過都不調(diào)動學(xué)生的積極性,達(dá)到應(yīng)有的效果。因此，作為教師應(yīng)做到因文而異,由淺入深,循序漸進(jìn)。必要時也可增加難度,但必須以適合學(xué)生的心理認(rèn)識能力為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。對于較難理解的知識點(diǎn)，直接拋出一個大問題往往讓許多學(xué)生“丈二和尚摸不著頭腦”，如將其分解為一系列密切相連、層層相扣的小問題，理解運(yùn)用起來自然容易了許多。這樣才能使學(xué)生的思維由“未知區(qū)”向“最近發(fā)展區(qū)”最后向“已知區(qū)”轉(zhuǎn)化，然后達(dá)到理想的教學(xué)效果。在提問中，我們采用的較多的方式是追問。即教師把所要講解的知識，分解成一個個小問題，而這些問題之間一環(huán)扣一環(huán)，當(dāng)所有的問題都解決時，學(xué)生也就學(xué)到要學(xué)的知識。只有適當(dāng)?shù)卣莆辗执纾驖u進(jìn)，才能逐步達(dá)到問題的“本質(zhì)”。

同時，教育雖然承認(rèn)差距，但應(yīng)拒絕“選擇”與“淘汰”。讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中都能體驗(yàn)成功，享受快樂。尤其在選擇學(xué)生回答問題時，應(yīng)因人而異：難度較大的問題由優(yōu)等生回答，一般的讓中等生回答，較容易的讓差生回答，比較專門的問題則讓這方面有特長的學(xué)生回答。讓每一個學(xué)生都有得到老師提問并得到肯定性評價的機(jī)會。對偶爾回答不好的學(xué)生，作為教師除應(yīng)充分肯定其某些可取之處外，還要注意在較短時間內(nèi)再給他一次答問成功的機(jī)會。實(shí)踐證明，因人施問對培養(yǎng)各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其對破除中差等生對提問的畏懼心理有很好的效果。

二、設(shè)置課堂提問的明確性

提問要有目的性。問在困難處，問得其所，從而使學(xué)生加深對教材重、難點(diǎn)知識的理解、掌握。

（一）目的明確，突出重點(diǎn)

提問要有它的目的性、針對性，達(dá)到什么目的，解決什么問題，重點(diǎn)是什么。例如：一開始導(dǎo)入部分的提問一般是為引出課題作鋪墊，有的問題可從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，有的問題可與學(xué)生的日常習(xí)慣相聯(lián)系。對新授部分的提問，應(yīng)與所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容有關(guān)。這就有利于把學(xué)生的思維集中到新課的重點(diǎn)上去，不致于使整節(jié)課重點(diǎn)不突出。同時，問題不能提得過泛，過泛的話題，會讓學(xué)生不知從何答起。

（二）語言簡明，正確引導(dǎo)

教師在傳授知識的過程中，教學(xué)語言應(yīng)注意準(zhǔn)確性，不然就會指鹿為馬，把錯誤的知識傳授給學(xué)生。同樣，提問時也應(yīng)注意語言明確、精煉、表達(dá)清楚，不可含糊其詞，模棱兩可，使學(xué)生不知所措。在文字地運(yùn)用上應(yīng)仔細(xì)推敲、斟酌。尤其是某個概念或?qū)Ｓ眯g(shù)語一定注意準(zhǔn)確。可往往有些教師在提問時卻忽視了這個環(huán)節(jié)。如：“夜曲與小夜曲”、“奏鳴曲與奏鳴曲式”等音樂術(shù)語，雖然都只有一字之差，但卻是兩個不同的概念。如在提問中運(yùn)用不當(dāng)，會造成錯誤的信息。此外，提問時教師還應(yīng)注意態(tài)度要溫和，語氣委婉且?guī)в幸龑?dǎo)、鼓勵性。切不可冷嘲熱諷。同時幽默、生動的語言也能深深地吸引我們的學(xué)生。

三、設(shè)置課堂提問的新穎性

問題的設(shè)計要新穎，要有啟發(fā)性，讓學(xué)生樂于去思考。教學(xué)中，教師一定要摒棄讓學(xué)生回答“是”或“不是”。這樣的提問，久而久之不僅影響課堂教學(xué)效果，而且會挫傷學(xué)生的求知欲望。只有“新”才能喚起學(xué)生的“心”，問題“新”有興趣，學(xué)生才會跟著老師的引導(dǎo)去想問題，繼而發(fā)揮自己的想象力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到解決問題和掌握知識的目的。

（一）選準(zhǔn)角度，講究新奇

提問應(yīng)講求角度，講求靈活性。選好角度、巧于設(shè)疑、善于引導(dǎo)。在設(shè)計提問時，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容作多角度的設(shè)計，并依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際選擇最佳角度。有些教師在平時的教學(xué)中往往忽略了這一環(huán)節(jié)，造成一開始教學(xué)氣氛非常活躍，可到后來，學(xué)生們漸漸出去了興趣，導(dǎo)致教學(xué)渙散，效果不佳。要改變這種狀況，教師應(yīng)在提問之前，從這一角度出發(fā)，盡量使每個問題都以嶄新的面貌呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)新

所謂創(chuàng)設(shè)情景就是提出的問題，講究感情色彩，創(chuàng)造出一種新鮮的能激發(fā)學(xué)生求知欲望的情境。

1、創(chuàng)設(shè)形象化的提問情境

如何使抽象的教學(xué)變成形象、具體、易被學(xué)生所接受的教學(xué)，是我們每個教師所關(guān)注的話題。作為教師，我們的提問不僅在考學(xué)生，而且在于激活學(xué)生的思維，在對話中找到師生心靈共振點(diǎn)。除此之外，從學(xué)生熟悉的事物來創(chuàng)造一種與教學(xué)相和諧的環(huán)境氣氛，也是非常有效的。

2、創(chuàng)設(shè)疑問性的提問情境

問題是創(chuàng)造之源，“疑”是學(xué)習(xí)的需要，是思維的開端，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。有了疑問，才會去學(xué)習(xí)，去思考。為了最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，教師則應(yīng)有目的、有計劃、有層次地精心設(shè)計問題，并進(jìn)一步激疑、導(dǎo)疑、釋疑，誘導(dǎo)學(xué)生分析、思考、探求問題的解答，這便構(gòu)成了疑問情境。如：誘發(fā)學(xué)生興趣后設(shè)問，激發(fā)學(xué)生懸念后提問，進(jìn)行一系列追問等等。其共性是通過一系列疑問情境的設(shè)置，讓學(xué)生通過感知思考后，尋求問題的答案。

3、創(chuàng)設(shè)民主和諧化的提問環(huán)境

傳統(tǒng)教學(xué)中認(rèn)為，提問就是教師向?qū)W生提，學(xué)生聽著教師問題自己思考，然后再得出答案。而文學(xué)作為一種最富于情感表達(dá)和最具有情感力量的藝術(shù)形式，蘊(yùn)涵著巨大的美感能量。它同其它學(xué)科的顯著區(qū)別是：淡化教育活動的知識傳播過程，代以師生方主動投入，相互吸引的情感交流活動。研究表明，情感在人的全面發(fā)展與健康成長中，顯示出極其重要和深刻的作用。

闡釋語：是教師向?qū)W生傳授知識和技能時進(jìn)行敘述并解釋的語言。它是使用 頻率最高，運(yùn)用最廣泛的教學(xué)語言，嘗嘗在一節(jié)課中藥很多次的使用它，要將一個全新的知識和學(xué)生不明白的問題傳授給教學(xué)對象，講好闡釋的話是重要的。既要把概念原理等知識性的東西解釋清楚，又要把怎樣做的方法，要領(lǐng)傳授好。解釋語要求規(guī)范，明了，準(zhǔn)確，流暢，還要求針對學(xué)生特點(diǎn)，講得通俗，生動，活潑，帶有趣味性，啟發(fā)性，使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一種快樂，而不是一種負(fù)擔(dān)。

應(yīng)變語：應(yīng)變是一種教育機(jī)制的表現(xiàn)。它是根據(jù)學(xué)生接受能力靈活調(diào)整的語 言。在課堂教學(xué)中，師生雙方活動，處于錯綜復(fù)雜的狀態(tài)，往往會出現(xiàn)一些意想不到的情況，這就要求教師敏銳的發(fā)現(xiàn)問題，適應(yīng)千變?nèi)f化的形勢，靈活地，及時地用應(yīng)變語來駕馭課堂教學(xué)。應(yīng)變語要求教師有敏捷的思路，善于順著學(xué)生考慮問題的軌跡，找出癥結(jié)所在。要尊重學(xué)生，因勢利導(dǎo)，用畫龍點(diǎn)睛的話語使學(xué)生幡然醒悟。于此同時，教師還應(yīng)有寬容精神，言語要和藹，切不可因困窘而一味指責(zé)學(xué)生。

機(jī)智巧妙的語言則可以彌合新的教學(xué)矛盾、偶發(fā)事件、自身失誤等，并達(dá)到 天衣無縫的妙境。甚至在面臨“山窮水盡”的關(guān)頭，也可急中生智的順?biāo)浦刍U為夷。

機(jī)智巧妙的語言體現(xiàn)教師的機(jī)敏睿智。作為教師，在備課的時候都會盡可能 的把教材吃透，把課的每一個環(huán)節(jié)都盡力的做到盡善盡美，也把學(xué)生在課堂上會出現(xiàn)的各種問題都想到了，大部分的語言可以預(yù)設(shè)，但是由于我們的教學(xué)對象具有特殊性，是活的學(xué)生，所以在課堂上盡管你做了充足的準(zhǔn)備，設(shè)想了一百種情況，但還是會出現(xiàn)你意想不到的，更多的時候是學(xué)生的“語出驚人”。使教學(xué)語言不能按照預(yù)設(shè)的順序進(jìn)行，如何處理好這些問題，是對教師的一種考驗(yàn)。處理不好，不但會影響教師教學(xué)的情緒，也會影響到學(xué)生對這個學(xué)科的興趣和積極性。這個時候教師就需要有機(jī)智巧妙的語言來化解，也叫應(yīng)變語。應(yīng)變語要求老師有敏銳的觀察力，靈活的反應(yīng)力，調(diào)控的駕馭力。

特級教師賈志敏老師是幽默評價語的傳播者，他的課堂上總是笑聲不斷，讓 人感到輕松愉快。一次上《鎮(zhèn)定的女主人》時，賈老師請學(xué)生找“鎮(zhèn)定”的反義詞，一學(xué)生講“慌張”，賈老師又問：“那把‘慌張’放入課題，這課題應(yīng)怎么讀？”該生說：“是‘慌張的女主人’。”大家笑了。賈老師幽默地插了一句：“你才是一個‘慌張’的小姑娘呢！”大家笑得更歡了。這學(xué)生害羞地吐了一下舌頭，連忙改口說：“應(yīng)該是‘不慌張的女主人’。”后來，這學(xué)生舉手舉得特別賣力。到了最后抽讀課文時，賈老師還特意指名，“請那位慌張的小姑娘來讀！”（賈老師開的公開課都是借班上課，學(xué)生與老師之間互不認(rèn)識）那小女孩興奮極了，有聲有色地讀了起來。可以說，幽默是思維的火花。智慧的結(jié)晶，是教師知識才能長期積累的結(jié)果。詼諧幽默的評價語恰到好處地推動了教學(xué)過程，使教學(xué)信息的傳導(dǎo)風(fēng)趣而高雅。

賈老師能將有聲語和體態(tài)語有機(jī)結(jié)合，將預(yù)設(shè)語和隨機(jī)語有機(jī)結(jié)合，根據(jù)學(xué) 生的反饋信息或突發(fā)情況，臨時調(diào)整原先預(yù)設(shè)的口語流程，巧妙應(yīng)對，獨(dú)特創(chuàng)新地進(jìn)行評價。課上，賈老師一會兒翹起大拇指，一會兒鼓掌，一會兒與學(xué)生握手，祝賀學(xué)生的精彩回答。有一次，一個學(xué)生在讀有關(guān)竹子的句子，讀得不錯，而此時貼在黑板上的一段竹子正巧掉了下來，于是賈老師借題發(fā)揮：“你讀得多好，看，連竹子也來祝賀你了，那老師就把它送給你吧！”說著，便把竹子遞給了那個學(xué)生。那個學(xué)生激動得漲紅了臉，引得所有的學(xué)生羨慕不已。大家又紛紛發(fā)言，力爭得到老師別具匠心的獎賞，不知不覺中又形成了一個教學(xué)高潮。

（選自《教育的機(jī)智教學(xué)的藝術(shù)——特級教師賈志敏的課堂評價語言》）結(jié)語：課堂總結(jié)是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中起著不可忽視的作用，適當(dāng)?shù)恼n堂總結(jié)可以幫助學(xué)生理清知識結(jié)構(gòu)，掌握內(nèi)在聯(lián)系，對促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系，有很大的幫助。利用課堂總結(jié)，還能提高學(xué)生的思維品質(zhì)，使教學(xué)環(huán)節(jié)更完整。音樂教學(xué)的課堂總結(jié)要注意語言的精煉和生動，確保總結(jié)的實(shí)效性。

德國教育家第斯多惠指出：一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。在教學(xué)過程中，教師可以采用適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，并且在課堂小結(jié)處留給學(xué)生“空白地帶”，讓學(xué)生去質(zhì)疑、解疑。學(xué)生常有問題，才能常會思考，常有創(chuàng)新。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑。

結(jié)語包括總結(jié)語和小結(jié)語。它可以是一堂課的，也可以是一個問題的結(jié)語。結(jié)語的作用在于讓學(xué)生當(dāng)堂消化，理解，鞏固強(qiáng)化新學(xué)的知識，并幫助他們理清思路更好的從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。結(jié)語要求語言簡潔，明了，清晰，起到提綱掣領(lǐng)的作用。切忌虎頭蛇尾，草率收場，最好能創(chuàng)設(shè)耐人尋味的結(jié)語，給人以悠遠(yuǎn)綿長的感覺。要防止只做簡單重復(fù)，語言乏味而無新意。

結(jié)語常用的有總結(jié)式，講評式，歌謠式，布置任務(wù)式。關(guān)于教學(xué)語言藝術(shù)

課堂教學(xué)離不開語言。語言是教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一。教學(xué)語言藝術(shù)與課堂教學(xué)效果有密切的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說：“教師高度的語言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”因而從某種意義上說，課堂教學(xué)藝術(shù)首先是教學(xué)語言藝術(shù)。所謂教學(xué)語言藝術(shù)，就是教師在教學(xué)過程中遵循教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把知識和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動。

一、從教學(xué)目的、任務(wù)看，教學(xué)語言藝術(shù)應(yīng)具有高效教育性

眾所周知，課堂教學(xué)是一種有目的教學(xué)活動，它要求教師在規(guī)定時間內(nèi)，把知識正確而有效地傳授給學(xué)生，以便學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面獲得全面發(fā)展。而要完成這一任務(wù)，教師在選用教學(xué)語言時就必須根據(jù)備課時設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)，精心考慮，注意信息的高效傳遞。

二、從教學(xué)內(nèi)容看，教學(xué)語言藝術(shù)應(yīng)具有專業(yè)知識性

不同的學(xué)科，需要用不同的專業(yè)語言，文科教師要注意感情的抒發(fā)，理科教師則應(yīng)注重理性的闡述。即使同一科也應(yīng)因教學(xué)內(nèi)容的不同而選擇不同的教學(xué)語言。比如同是語文學(xué)科，講議論文與講說明文就不能用同一種語言。語言的豐富多彩是教學(xué)語言藝術(shù)的重要表現(xiàn)之一。

三、從教學(xué)對象看，教學(xué)語言藝術(shù)應(yīng)具有針對性

對低年級學(xué)生，教學(xué)語言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對高年級學(xué)生，教學(xué)語言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。只有針對不同學(xué)生的心理需求采用不同的語言，才能充分發(fā)揮教學(xué)語言的藝術(shù)誘導(dǎo)作用。脫離學(xué)生實(shí)際，千篇一律，照本宣科，這樣的教學(xué)語言不僅與教學(xué)規(guī)律相悖，更與教學(xué)語言藝術(shù)無緣。

四、從教學(xué)方法看，教學(xué)語言藝術(shù)應(yīng)具有多樣性巴班斯基認(rèn)為，沒有教學(xué)方法的豐富多彩，就沒有教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際，交錯使用多種教學(xué)方法，或講述，或點(diǎn)撥，或質(zhì)疑，或解難，或分析，或綜合，為此，就要求運(yùn)用相應(yīng)的多種教學(xué)語言，一方面這是為活躍課堂氣氛，更重要的是為不斷點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

除此以外，教學(xué)語言藝術(shù)還應(yīng)簡明準(zhǔn)確，具有科學(xué)性；通俗形象，具有直觀性；生動含蓄，具有啟發(fā)性；層次清楚，具有邏輯性；抑揚(yáng)頓挫，具有節(jié)奏性；機(jī)敏風(fēng)趣，具有靈活性。

教學(xué)最優(yōu)化的語言藝術(shù)

要研究教學(xué)最優(yōu)化語言的表達(dá)藝術(shù)，必須首先看它的生成。心理語言學(xué)認(rèn)為語言的生成是一個復(fù)雜的過程，即從最初的表述動機(jī)，經(jīng)過表述的語義初跡（即表述意圖）和內(nèi)容言語，到擴(kuò)展的外部言語。教學(xué)語言的生成也離不開這樣一個過程。

首先，要正確的表述動機(jī)，即緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)來生成語言。第二，要有明晰的表述意圖，通過哪些方面，用哪些方法來闡明教學(xué)目標(biāo)，要心中有數(shù)。但這時還是一種壓縮的、潛在的“語義初跡”。為把這種“語義初跡”進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸欢〞r序的線性的內(nèi)部語言，即通過精選、提煉簡縮化、口語化的詞、字，來體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的方方面面。這正是我們第三步要做的工作。第四，要把內(nèi)部語言擴(kuò)展為教學(xué)語言的表述。它要求用一連串完整的句子結(jié)構(gòu)，把設(shè)想的教學(xué)方案寫成書面方案，并轉(zhuǎn)化為施教過程中的口頭語言。

至于口頭語言的表述，則是教學(xué)語言藝術(shù)的具體體現(xiàn)。為了更好地體現(xiàn)教學(xué)語言藝術(shù)，在運(yùn)用口頭語言時，要注意運(yùn)用好以下藝術(shù)技巧。1.修辭術(shù)

修辭術(shù)是運(yùn)用語言、提高語言表達(dá)效果的一種具體的藝術(shù)技巧。不僅書面語言要注意修辭，口頭語言也應(yīng)如此。有人說，不用修辭的說教是一位道貌岸然的哲人，用修辭的說教就是一個繪聲繪色的演員。這話不是沒有道理的。常見的修辭格有比喻、借代、夸張、雙關(guān)、反語、對偶、排比、反復(fù)、仿擬等。講課時，如果能適當(dāng)運(yùn)用以上修辭手法，可使語言頓生光彩，提高語言感染力。如有位化學(xué)教師在講課時，把劇烈的燃燒稱為“轟轟烈烈的氧化”；把溶液中的氧化還原反應(yīng)稱為“靜悄悄的氧化”，比喻貼切，形象逼真，容易記憶。再如孫敬修老人給孩子們講故事時，經(jīng)常用擬聲，使故事非常生動。他講《膽小的兔子》時這樣說：老山羊“嘭嘭”敲門，門“吱呀”一聲開了，狐貍讓山羊“撲通”一下栽了個跟頭，兔子一哆嗦，草“唰唰”直響??擬聲詞的連續(xù)運(yùn)用，為故事增添了很多光彩。

2.變調(diào)術(shù)

聲調(diào)是語言的組成要素之一。課堂教學(xué)中語調(diào)富于變化，能使口頭語言有聲有色，增強(qiáng)感染力。有位意大利演員登臺表演數(shù)數(shù)技藝，按照數(shù)目的順序從一數(shù)到一百，這么平淡的數(shù)字一般數(shù)起來肯定枯燥無味，但那位意大利演員卻通過非同尋常的多變的語調(diào)，把數(shù)數(shù)得有聲有色，臺下的觀眾聽得津津有味。這不能不說變調(diào)術(shù)是提高語言藝術(shù)的一種行之有效的方法。課堂教學(xué)時，要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)的進(jìn)展情況不斷地改換語調(diào)，運(yùn)用變調(diào)術(shù)來增強(qiáng)教學(xué)語言的表現(xiàn)力、吸引力。特別是語文課朗讀課文，更應(yīng)如此。高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉、悲哀的時候，聲音就低一些。例如《從百草園到三味書屋》，文章前一部分寫的是百草園里的自由快樂的生活，后一部分寫的是三味書屋里枯燥無味、深受約束的生活。兩部分表達(dá)的內(nèi)容和感情色彩截然不同。因而我們在講課時，不論是范讀，還是講授，都要用兩種不同的語調(diào)和語速。前一部分用歡暢、活潑的語調(diào)，速度可稍快一點(diǎn)；后一部分用低沉、苦悶的語調(diào)，速度可稍慢一點(diǎn)。這樣，不僅使課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文的寫作特點(diǎn)和主題思想。

3.停頓術(shù) 停頓，是指教師在講課時，句與句之間、段與段之間應(yīng)留有適當(dāng)?shù)耐ｎD。恰到好處的停頓，能起到敘述清晰、引起思考的作用，有時還能像《琵琶行》中所描寫的那樣，收到“無聲勝有聲”的效果。如有位教師講《周總理，你在哪里？》時，他不像有些教師那樣條分縷析、按部就班地講解課文，一講到底，滿堂填塞，而是先在黑板前掛上一幅鑲著黑紗的周總理的照片，然后用注滿真情的語言，把學(xué)生帶入莊嚴(yán)肅穆、蕩人魂魄的氛圍之中。師生的感情醞釀著、積蓄著，當(dāng)大家的悲慟感情達(dá)到最高峰時，教師呼喚了一聲“周——總——理”，突然戛然而止。盡管此時整個課堂一點(diǎn)聲音沒有，但學(xué)生的心早已隨那一聲悲慟的呼喚飛出了課堂，飛越了高山、大海、森林，去追尋周總理的蹤跡。大家聲淚俱下，對周總理的緬懷、崇仰之情全都凝聚、升華在這個特定的藝術(shù)停頓、空白之中。停頓的藝術(shù)作用，由此可見一斑。

4.節(jié)奏術(shù)

教學(xué)語言要有節(jié)奏，要長短結(jié)合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼。這樣，學(xué)生的優(yōu)勢興奮中心就能隨著教學(xué)語言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化。相反，如果教學(xué)語言平板單調(diào)，在一個平面上滑動，大腦皮層就會很快進(jìn)入抑制狀態(tài)，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。

教學(xué)語言節(jié)奏的安排一般有以下幾種方式：

（1）強(qiáng)板式：以聲調(diào)高亢鏗鏘，內(nèi)容相對凝練，語速穩(wěn)而有味，風(fēng)格濃烈剛正為主要特征，中年教師，或講感情充沛的詩歌、散文課時常用這種板式；

（2）弱板式：以聲調(diào)輕細(xì)平和，語速持中略緩，內(nèi)容相對悠散，風(fēng)格柔和雅致為主要特征，女教師，或講說理性課文、知識性短文時常用這種板式；

（3）急板式：以語速快、停頓短、層次結(jié)構(gòu)較緊湊為主要特征，性格急躁的青年教師，或容量大的課常用這種板式：

（4）緩板式：以語速慢、停頓長、層次結(jié)構(gòu)相對松散為主要特征，老年教師，或容量小的課常用這種板式；

（5）平板式，發(fā)音不高不低，聲調(diào)不抑不揚(yáng)，語速不快不慢，停頓不長不短，內(nèi)容相對平淡、無明顯起伏變化的課常用這種形式，但不可多用；（6）綜合式，指多種板式的交織組合，這是我們講課應(yīng)該提倡的。以上只是我們對教學(xué)語言節(jié)奏安排的一般建議，選用時應(yīng)依據(jù)自己的特長及教學(xué)內(nèi)容本身固有的特點(diǎn)，不一定拘泥于某一種。不過，一般性的規(guī)律還是應(yīng)該掌握的。

5.重音術(shù)

口頭語言表達(dá)，應(yīng)有輕有重，凡關(guān)鍵字詞，皆應(yīng)用重音表示，這不僅可以使語言生色，而且還可起到引起注意、促其思考和重點(diǎn)記憶的作用。如在小學(xué)數(shù)學(xué)課中，讓學(xué)生站起來數(shù)數(shù)：“×××，你數(shù)數(shù)數(shù)，看這是多少個？”句中的三個“數(shù)”，如果不分輕重，就不能引起學(xué)生注意；如果突出了重音，學(xué)生就能很快地體會到教師的意圖，進(jìn)而積極思考。

6.語氣術(shù)

語氣的使用對課堂教學(xué)意思的表達(dá)、感情色彩的表現(xiàn)，以及講課的生動性、感染力等都起著至關(guān)重要的作用。因而，我們在講課時要注意語氣的變化，注意區(qū)分和使用各種不同的語氣。首先，語氣要運(yùn)用準(zhǔn)確，該肯定的肯定，該贊成的贊成，該反對的反對，該否定的否定。不能含糊其辭，也不能用否定的語氣表達(dá)肯定的意思。其次，要交叉運(yùn)用好敘述、疑問、祈使、感嘆等幾種語氣，不能一味地平鋪直敘，否則課堂教學(xué)就會死氣沉沉，缺少生機(jī)，缺少變化。第三，要端正對人對事的態(tài)度，說話要和氣，要盡量運(yùn)用文明禮貌用語，不能把個人的情緒帶進(jìn)課堂，更不能動輒訓(xùn)斥、諷刺挖苦，否則學(xué)生就不能“親其師、信其道”。另外，還要掌握好聽課人的心理，根據(jù)學(xué)生的需要，把話講在學(xué)生的心坎里。

7.含蓄術(shù)

含蓄，是教學(xué)語言成熟的一種表現(xiàn)。一般地說，教學(xué)語言準(zhǔn)確、清楚較容易做到，形象、生動就稍難一點(diǎn)，含蓄就更難了。含蓄之所以難，就是因?yàn)楹钫Z言的要求高，教學(xué)時，教師既不能一語道破“天機(jī)”，又得讓學(xué)生明白，還不能含糊其辭。我國宋代大文學(xué)家蘇東坡說，言有盡而意無窮者，天下之至言也。清代沈祥龍也認(rèn)為，含蓄者，意不淺露，語不窮盡，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。這雖然是就寫作而講的，講課也不例外。人常說，教師說話要注意留有余味，就是這個道理。筆者曾聽過兩位教師的講課，同樣是講“休”字的含義，一位教師直言不諱地說：這是“休息”的“休”。而另一位教師從孩子們愛看的動畫片《聰明的一休》說起：《聰明的一休》每一集中間都有這樣一個場面，小一休躺在地上，一只手撐著腦袋，他的師兄在遠(yuǎn)處喊他：“一休！一休！”一休怎么回答的呢？誰還記得？孩子們異口同聲地回答：“休息！休息！休息一會兒”。“那么這個‘休’字是什么意思？”“‘休息’，‘休息’的‘休’。”通過巧妙含蓄的引導(dǎo)暗示，讓學(xué)生自己說出“休”字的意思，肯定要比教師直接說出要好得多。

除了暗示之外，委婉也是含蓄常用的手法。特別是當(dāng)學(xué)生答錯問題，或者課堂上違犯了紀(jì)律的時候，教師用含蓄的語言，委婉地提出批評，效果要比直接批評好得多。有一位學(xué)生作文時抄襲別人的文章，教師看出來之后沒有直接訓(xùn)斥那位學(xué)生，而是含蓄地說：“這篇文章我好像在哪兒看過？”用“模糊”語言表達(dá)肯定的意思，那位學(xué)生自然聽得出老師話中有話，由于是善意批評，接受起來也比較容易，以后作文再沒犯過抄襲的錯誤。

8.幽默術(shù)

幽默是趣味語言的一種，也是一種教育藝術(shù)。幽默詼諧的語言可以增加課堂教學(xué)的趣味，使學(xué)生在看似說笑打趣中進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的思考，從中受到啟迪，受到教育。因而有人說，幽默，是語言的調(diào)料，有了它，什么話都可以讓人覺得醇香撲鼻、雋永甜美。幽默，是智慧的火花。可以說，智者多幽默，幽默與智慧原本是天然的一對。而智慧又以知識為基礎(chǔ)，沒有知識便沒有智慧，沒有智慧便沒有幽默。幽默，是引力強(qiáng)大的磁石。有了它，便會把一顆顆散亂的心吸入它的磁場，讓張張臉上綻開歡樂的花兒，現(xiàn)出會意的笑。幽默，具有神奇的魅力，可以使愁眉緊鎖的人笑逐顏開，使淚水盈眶的人破涕為笑。

正因?yàn)槿绱耍鞣接腥税延哪鳛楹饬恳晃缓媒處煹?2 項(xiàng)指標(biāo)中的第一組成要素。米·斯維特洛夫說：“我一直認(rèn)為，教育家最主要，也是第一位的助手是幽默。”

一位班主任教育學(xué)生不要吸煙，沒有用長篇大論的說教，而是幽默風(fēng)趣的談話：提起吸煙，我認(rèn)為至少有四大好處，一是可以防小偷，因?yàn)槲鼰熌芤鹕疃葎】龋⊥翟醺疑祥T？二是節(jié)省衣料。長期吸煙，會成為駝背，衣服可以做短一些；三是可以演包公，從小就開始吸煙，長大后臉色黃中帶黑，演包公用不著化妝；四是永遠(yuǎn)不老。據(jù)醫(yī)學(xué)記載，吸煙的歷史越長，壽命越短，當(dāng)然活不到老了。話雖不多，但使學(xué)生懂得了吸煙的危害，體味到教師的用心良苦，感受到了教師的體貼、關(guān)懷。這樣的教育效果能不好嗎？這正如德國著名演說家海因·雷曼麥所說，用幽默的方式說出嚴(yán)肅的道理，比直截了當(dāng)提出更能為人接受。知識教學(xué)也是如此。有位數(shù)學(xué)教師講授π的值。他先用藝術(shù)筆法把π畫成一個小腳女人，接著寫出3.13、3.14、3.15 等幾個數(shù)，然后對學(xué)生說：誰來為這個小腳姑娘找一個最合適的“丈夫”？當(dāng)學(xué)生找出3.14 后，那位教師又說：誰能說出它的職業(yè)？數(shù)還有職業(yè)嗎？學(xué)生們一下子都楞住了。這時教師不慌不忙地說：大家看，這是它住的地方：山巔一寺，寺就是廟，在寺廟里工作當(dāng)然是“老和尚”了。學(xué)生大笑。笑聲中，“山巔一寺”（3.14）在學(xué)生頭腦中留了下深深的印象。

這里應(yīng)該提出的是，幽默固然離不開笑料，但“嬉皮笑臉并非幽默，幽默具有高雅性，它是人們高尚情操和完美人格的外顯”（老舍語）。我們運(yùn)用幽默一定要出于愛心，不能諷刺挖苦。再就是要注意分寸。真理越過一步就會成為謬誤，幽默過了頭也會產(chǎn)生副作用。

9.引用術(shù)

講課，主要靠語言來傳遞知識，因此，教學(xué)詞匯應(yīng)比較豐富。課堂上，適當(dāng)引用一些格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、群眾口語、電影、故事、文學(xué)藝術(shù)語言等等，可使講授生動有趣，便于理解。有位教師講遺傳和變異，就引用了兩名民間諺語：“老百姓常說，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞，這是遺傳”；“一娘養(yǎng)九子，個個不相同，這是變異”。兩句話把一個深奧的道理說了出來，深入淺出，形象生動。

引用，可以引用現(xiàn)成的觀點(diǎn)，也可以引用既成的事實(shí)。古今中外、山川湖泊、花鳥蟲魚，凡是用得著的，盡管順手拈來，為我所用。有一位教師在談到對教育的認(rèn)識時，一連引用了幾個人的話，說得同學(xué)佩服得五體投地：在一個文盲充斥的國家里是不能建成社會主義的。一個受了不良教育的孩童，等于喪失了方向。知識才是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。所以，教育是廉價的國防。教育的根是苦的，但它的果是甜的。讓我們?yōu)榻逃奶鸸┓省菜M一點(diǎn)微薄的力量吧！這一段話雖不多，但一連引用了5 個人的話，其中第一句是列寧說的，第二句話是肯尼迪說的，第三句話是李大釗說的，第四句話是古希臘亞里士多德說的，第五句話是J·R·遜說的。只有最后一句話是他個人的。一連串恰到好處的引用，不僅有力地說明了自己的觀點(diǎn)，還增強(qiáng)了語勢，顯示了名言、警句的巨大作用。不過我們在引用時一定要注意準(zhǔn)確、恰當(dāng)、靈活、生動，不可濫用。要做到不用則已，用則讓它熠熠生輝，為課堂教學(xué)增色揚(yáng)威。

10.翻新術(shù)

引用是照搬別人的話來說明問題，翻新則是在前人名言、警句的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時情況的需要改變其中個別詞語，賦于新的含義。它是引用基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。恰到好處的翻新，能使語言風(fēng)趣生動，明快犀利，起到一般語言所起不到的作用。一位教師在講授《春》時，發(fā)現(xiàn)個別同學(xué)精力不集中，老往窗外看，于是仿擬孟浩然的《春曉》詩，說了句：“春眠不覺曉，上課聞啼鳥。精力不集中，學(xué)習(xí)知多少。”學(xué)生聽完會心地一笑，便很快集中精力聽講了。

還有位教師在講解劉禹錫的《陋室銘》之后，為了教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，天天向上，仿擬原文翻新了一篇《教室銘》；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說翻得快，雜志看得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。上課打瞌睡，下課如發(fā)瘋。無學(xué)習(xí)之意趣，有混世之閑情。雖非俱樂部，堪比游戲廳。心里云：混張文憑。這位教師最后說，我們切不可做這樣的學(xué)生。翻得自然成趣，勸喻妥貼有力，很有教育意義。

第四篇：物理教學(xué)語言藝術(shù)

歷時一個多月的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)行了一次“頭腦風(fēng)暴”，各位專家的精彩講座使我了解了黨的建設(shè)、國家的教育發(fā)展歷程、未來十年的教育發(fā)展規(guī)劃和成功辦學(xué)的名校長的管理經(jīng)驗(yàn)。聆聽專家的報告就是與智者的交流，從他們智慧的語言中讓我感受到了教育的無窮魅力，增強(qiáng)了我獻(xiàn)身教育的信心和力量，同時也讓我學(xué)到了許多教育管理的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、規(guī)劃綱要，指明方向

在這次學(xué)習(xí)中，我連續(xù)收看了國家教育部五位專家對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的解讀，他們的講座深入淺出的介紹了我國教育的發(fā)展以及未來十年的規(guī)劃。綜合專家的解讀我覺得“規(guī)劃”的亮點(diǎn)有三：一是重視學(xué)前教育發(fā)展。二是義務(wù)教育要逐步實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。三是高中要突出多元化的特色辦學(xué)。作為義務(wù)教育階段，我們最關(guān)心的是素質(zhì)教育的推進(jìn)，專家在解讀《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》新聞發(fā)布會上指出：推進(jìn)素質(zhì)教育的核心是面向全體學(xué)生，提高學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會的人。推進(jìn)的思路是德育為先，能力為重，全面發(fā)展。推進(jìn)素質(zhì)教育的方法是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，改革考試制度，重視家庭教育。我覺得“綱要”對素質(zhì)教育的推進(jìn)闡述的非常清楚，導(dǎo)向十分明確，他就像一個航標(biāo)，將指引著我們結(jié)合學(xué)校的實(shí)際大膽地向素質(zhì)教育邁進(jìn)。

以前我們社會上關(guān)注最多的是學(xué)校教育，這次國家的發(fā)展綱要提到了學(xué)前教育和家庭教育，我認(rèn)為非常及時，因?yàn)橛變簣@和小學(xué)教育，重點(diǎn)是培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣，而10歲以前的小孩模仿力很強(qiáng)，很多習(xí)慣都是模仿家長和老師的，如果家庭教育跟不上，就很容易形成“5+2小于7”的教育效果。我覺得這也是我國教育發(fā)展的一個重大突破。那么如何提高家長的教育素質(zhì)和教育水平，我認(rèn)為除了ZF的大力支持外，我們學(xué)校還要在家長學(xué)校方面多研究，多想辦法，使家校形成教育的合力。

二、管理經(jīng)驗(yàn)，受益匪淺

各位名校長的精彩報告，讓我回味無窮。他們講的校長自身修煉、校園文化建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校管理藝術(shù)等方面的經(jīng)驗(yàn)，給我了很多啟發(fā)。

李烈校長講學(xué)習(xí)的途徑很多，最重要的是以下三個：一是向書本學(xué)習(xí)，博覽群書，如企業(yè)管理、心理學(xué)等。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多參與多思考。三是交高人，也就是我們常說的：聽君一席話，勝讀十年書。我覺得這三點(diǎn)談的很好，特別適合我們教育工作者，因?yàn)橐胱鲆粋€合格的教育者必須要成為一名終身學(xué)習(xí)者，只有不斷的向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向智者學(xué)，我們才有可能適應(yīng)現(xiàn)在瞬息萬變的信息時代。

陳玉琨主任講校長的領(lǐng)導(dǎo)力有五個方面：戰(zhàn)略思維能力、組織協(xié)調(diào)能力、課程開發(fā)與指導(dǎo)教師能力、對學(xué)校現(xiàn)狀的評價與了解能力、爭取社會支持的能力。其中核心的競爭力是：課程開發(fā)與指導(dǎo)教師的能力。這五個方面就是我們校長今后要努力提高的能力，特別是課程開發(fā)與指導(dǎo)教師提高工作能力方面，要求校長更應(yīng)該關(guān)注課堂，關(guān)注課程，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和教師的教研現(xiàn)場，讓實(shí)際的課堂教學(xué)與課程改革理論緊密結(jié)合，提高教師的能力，提升學(xué)生的素質(zhì)，從而推動學(xué)校的發(fā)展。

這讓我想到了，每天我只要拿著聽課記錄，走進(jìn)教室，課上和學(xué)生共同感受著課堂的氛圍，課下和老師共同探討著一節(jié)課的得失，我就會覺得這一天很充實(shí)，很興奮，很有成就感。反之，如果有一天忙于一些行政上的事物，沒有走進(jìn)師生的課堂，我就會覺得心里不踏實(shí)，好像缺點(diǎn)什么。原來我認(rèn)為自己是一直沒有離開過課堂，在一線教學(xué)的熱情不減，喜歡上課的感覺，喜歡課堂的氛圍，喜歡把自己沉浸其中，享受孩子們帶給我的樂趣，享受和教師一起研討的過程。通過看專家的報告讓我明白了：聽課、評課是作為一個校長的最基本素質(zhì)。只有來自教學(xué)一線的信息，才是最貼近現(xiàn)實(shí)的；只有來自一線的問題，才是最急需解決的；只有來自一線的聲音，才具有最佳的說服力。蘇聯(lián)的大教育家蘇霍姆林斯基也是一直堅持在教學(xué)一線，觀察學(xué)生，觀察教師，觀察課堂，并進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)和思考，才寫出了著名的教育專著《給教師的100條建議》，讓我們每一位教育工作者都從中受益匪淺。蘇霍姆林斯基在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“校長和教師一起評議課堂教學(xué)，思考問題，這是實(shí)施完善的教育領(lǐng)導(dǎo)的一個非常重要的條件。”“教育家辦學(xué)”是現(xiàn)在提的最多的一個詞，因此校長要想提升自己的執(zhí)行力，必須是一個懂教育的內(nèi)行。要能很在行的評課、說課、指導(dǎo)教師講課，還要具有先進(jìn)的教育理念，并把他實(shí)施與行動，帶領(lǐng)教師在課改的道路上前行。

魏書生在報告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“松、靜、勻、樂”，其實(shí)就是在工作中我們要調(diào)整好自己的心態(tài)，干好自己該干的事，并堅持下來，深入下去，以感恩的心對待工作，對待生活，對待身邊的人和事。

……

三、自我反思，找準(zhǔn)差距

教授和專家的講學(xué)站得高，看的遠(yuǎn)可以說是理念新，方法多，具有一定的導(dǎo)向性。而我和他們相比，只能說是小巫見大巫，從理論上講，他們在天上，我在地下；從內(nèi)容上講，他們是大海，我只是一點(diǎn)水；從方法上講他們是沙漠，我只是一粒沙。因此，我應(yīng)該從以下幾個方面繼續(xù)努力：

1、提升個人修煉。校長的個人修煉是學(xué)校實(shí)現(xiàn)有效管理的保證。我要向北京第二小學(xué)校長李烈學(xué)習(xí)：一是修煉心態(tài)，要陽光、積極、燦爛。二是修煉舍得，榮譽(yù)、機(jī)會、權(quán)利都要舍得。三是修煉耐心。教育絕不能急功近利，不能搞快文化。四是修煉好形象，要大氣、權(quán)威，要知性、親和、內(nèi)在，以理服人。五是修煉好習(xí)慣：要努力學(xué)習(xí)、積極反思、勇于實(shí)踐等。

2、提高管理藝術(shù)。我覺得要提高自己的工作藝術(shù)性，首先要以理服人、以情感人、以誠待人，在是是非非面前講究原則，公正公開地做好每一項(xiàng)事情。其次是科學(xué)地安排好工作，發(fā)揮每一位教職員工的優(yōu)勢，避免每個人的不足。第三要深入一線，了解教師的需要，掌握實(shí)際的情況，實(shí)事求是的做好

安排和調(diào)整。

3、增強(qiáng)教師凝聚力。我想首先要做到的是養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，只有學(xué)習(xí)了，才能跟上時代的步伐，跟上教育的新理念，跟上社會發(fā)展的需要。有了豐富的知識，在教師面前才有說服力。其次作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具有高尚的人品、寬宏的胸懷、淵博的知識等人格魅力，才能凝聚人心。第三要提高領(lǐng)導(dǎo)力，要

以人為本，以理服人，以誠待人。

四、大膽實(shí)踐，勇往前行

1、深入課堂，走進(jìn)師生。現(xiàn)在我正在和老師一起探討“課堂目標(biāo)解讀”，在這個過程中我?guī)ьI(lǐng)老師又嘗試著開展了“課堂觀察”。老師們的“課前會議”、“課中觀察”和“課后會議”從不同的角度有理有據(jù)的分析，讓我對每個教師的課堂又有了一個更清晰地認(rèn)識，對提高學(xué)校整體的課堂效率起到更大的作

用。

我想在今后的工作中，我要繼續(xù)走進(jìn)每個學(xué)科、每位教師的課堂，在工作中，要不僅僅滿足于和老師探討了課改，和老師切磋了課堂技藝，和老師交流了課堂效率；還要把一段時期內(nèi)對所聽的課進(jìn)行綜合分析，提煉不同教師的優(yōu)秀課堂風(fēng)格，讓其發(fā)揚(yáng)光大。要和教師一起提高專業(yè)水平，針對不同的學(xué)科，總結(jié)出不同的適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)模式，提高課堂的實(shí)效性；同時要探討課堂上教師普遍存在的問題原因，并針對問題，運(yùn)用教育理論，積極想辦法和教師共同研究解決。只有這樣，我們教師的專業(yè)素養(yǎng)才會越來越高，我們學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量才會越來越好，我們的學(xué)校才會讓群眾越來越滿意。

2、課改之路，大膽探索。回想8年來走過的課改路程，即興奮又感慨萬分，即有喜悅又有辛酸，即

有收獲又有困惑和迷茫。

（1）課改初期——激情萬丈。2003年，新一輪的課程改革在我們新鄭市的局直小學(xué)轟轟烈烈地鋪開了。在我看來這次改革形勢非常大，動作非常迅速。當(dāng)時從教體局到教研室都非常重視，各級領(lǐng)導(dǎo)多次組織學(xué)校的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和一線教師反復(fù)進(jìn)行有關(guān)課改資料的學(xué)習(xí)和研討，確定我們新鄭的課改模式。最后

我們選定了蘇教版的教材進(jìn)行實(shí)踐探索。

2003年秋的暑假，首先進(jìn)入課改的一年級教師，當(dāng)他們迫不及待地拿到蘇教版的教材時，老師們興奮地眼神、急切地翻閱、嘰嘰喳喳議論的場面到現(xiàn)在我還記憶猶新。大家一個個熱切地期待著新的教材、新的教學(xué)方法，能夠給課堂帶來新的生機(jī)和活力。在接下來的課改探索中，老師們依據(jù)學(xué)到的課改理念和在一些資料上學(xué)來的一些課改方法，開始了大膽的嘗試：這節(jié)課把唱歌融進(jìn)去了，那節(jié)課又把簡筆畫插進(jìn)來了，這節(jié)課孩子們熱烈討論，那節(jié)課同學(xué)們激烈辯論，這節(jié)課孩子們演繹著課本劇，那節(jié)課同學(xué)們進(jìn)行著實(shí)踐操作……就這樣老師們在摸索中跌跌撞撞地往前走著。雖然當(dāng)時有很多的不清楚、不明白，但是大家積極投身教改的熱情高漲，教研時、課余時、課間十分鐘大家都會湊在一起切磋著、辯論著，那時我感覺我們每一個參與課改的老師渾身都有使不完的勁。

（2）課改進(jìn)行中——學(xué)會思考。在實(shí)踐中我們慢慢地開始了思考：這樣的課堂形式多樣、熱熱鬧鬧、花里胡哨，到底教學(xué)效果如何呢？孩子們的素質(zhì)提高了多少呢？我們開始彷徨了，迷茫了，課改到底應(yīng)該走向哪里？我陷入了沉思，老師們也平靜了下來。

接下來我們加入了校本教研的滾滾熱浪中：“專家引領(lǐng)”帶動我們到省市學(xué)校參觀聽課，大量地觀看不同風(fēng)格的名師課堂、專家報告，欣賞著風(fēng)采各異的精彩課堂。“同伴互助”讓我們在課例課堂、主題研討等交流活動中，大家的智慧得以相互碰撞，取長補(bǔ)短在這里淋漓盡致的發(fā)揮。“自我反思”讓我們在課堂實(shí)踐的同時，反復(fù)地思考著自己的得失，留下了大量的課堂反思、教育反思。我們新鄭市也舉行了兩次大型的課改經(jīng)驗(yàn)交流會和校本教研研討會，以促進(jìn)教師對課堂改革的認(rèn)識。

（3）課改現(xiàn)在時——理性、實(shí)效。近幾年隨著課堂改革的逐步深入，老師們已經(jīng)非常清楚了自己努力的方向在那里，也更加明白了課堂改革的最終目的是提高課堂效率，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，不是課堂上的幾次討論，幾個創(chuàng)新的環(huán)節(jié)就能解決的。參加完去年我校教師的課改座談會后，我的感悟有五點(diǎn)，總結(jié)發(fā)言時我是這樣說的：一是這次座談會讓我清楚地看到了老師們在課改路上的三個層次的提高。困惑和問題的討論——經(jīng)驗(yàn)和解惑的交流——教育理念的提升和碰撞。二是每位教師都能夠站在自己的課堂實(shí)踐中，從不同的角度，不同的內(nèi)容談自己的感受。老師們的觀點(diǎn)真實(shí)、真摯，能讓與會者學(xué)到其精辟之處，每人都收獲頗多。三是課改已經(jīng)回歸到了純樸，少了初期的花哨和浮躁，實(shí)實(shí)在在地落在了對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高上。四是老師們對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解更加深入，更有主見了，而不是人云亦云，隨著大家的感覺走。五是老師們能夠依據(jù)課標(biāo)的理念，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，思考一些問題，并嘗試著自己去解決，而且已經(jīng)取得了明顯的效果。現(xiàn)在我們身邊每一位教師都能把自己在課改中的成長經(jīng)驗(yàn)，講出個一二三。我應(yīng)該向每位一線教師學(xué)習(xí)，希望大家多給我交流的機(jī)會。

今年的課改座談會又讓我有了新的收獲，聽完長達(dá)2個小時的數(shù)學(xué)老師們的交流，我的感受有三點(diǎn)：一是在這次交流中，出現(xiàn)頻率最高的詞是“自主、合作、探究、高效”，這說明課改的理念已經(jīng)深入到了我們每位教師的內(nèi)心深處，我們在不知不覺中運(yùn)用著新的理念在指導(dǎo)自己的教學(xué)。二是老師們對課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀已經(jīng)又上了一個層次，能夠結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生心理、學(xué)生實(shí)際水平來設(shè)計自己的課堂了。對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，老師們有了自己的見解和方法。三是“教學(xué)相長”使老師們在課改中也成長了自己。大部分老師都建立了自己的博客“和同行談感受，和學(xué)生交朋友”。

本期我們又開始細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行課堂觀察，對課堂教學(xué)的有效性做了大量的思考和論證。我認(rèn)為這是一個質(zhì)的飛躍，從以前的模仿到現(xiàn)在的反思，我們正在走向成熟。我相信我們將會離課程改革的目的——實(shí)施素質(zhì)教育越來越近。雖然課改的路是艱辛的，但我相信我們的探索是痛并成長著。

3、提高師資水平，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。聽完所有的專家報告后，我有一個感覺就是每位專家不管重點(diǎn)講什么，都非常重視“教師隊(duì)伍的建設(shè)”，這讓我想到了溫總理說過的一句話：教育大計，教師為本。也就是說一個學(xué)校的整體發(fā)展雖然是方方面面的，但是教師素質(zhì)的提高卻是非常重要的。我市開展的學(xué)科建設(shè)正是提高教師的自身素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑，我們只要按照既定的目標(biāo)穩(wěn)扎穩(wěn)打，不出三五年，教師的素質(zhì)一定會有一個質(zhì)的飛躍，我們學(xué)生的素質(zhì)也會有一個大的提升。

我校現(xiàn)在的隊(duì)伍現(xiàn)狀是小學(xué)高級教師63人，占84%，省級骨干教師6人，鄭州市骨干教師5人，新鄭市教學(xué)標(biāo)兵4人，新鄭市名師2人。高學(xué)歷教師也正在逐年增多，現(xiàn)在本科學(xué)歷35人，占47%。我想如果我們能夠把這些身邊豐富的資源都充分利用起來，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)就會明顯提高。我校已經(jīng)嘗試著開展了“名師工作室”活動，學(xué)校的這些骨干力量確實(shí)發(fā)揮了傳幫帶的作用。新的學(xué)期我們將充實(shí)“名師工作室”活動內(nèi)容，健全活動制度，形成長效機(jī)制。

另外我們學(xué)校現(xiàn)在有70%的教師已經(jīng)進(jìn)入了中年，現(xiàn)在工作起來沒有了青年人的闖勁和熱情了。他們大都有15年以上的教齡了，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，管理班級和輔導(dǎo)學(xué)生都有一套行之有效的方法。平時能夠認(rèn)真完成本職工作，管好自己的班級，教好自己所任的學(xué)科。但是對于提高自身的素質(zhì)和能力的欲望卻不強(qiáng)烈，參與一些選拔性比賽的積極性也不高，沒有了爭先創(chuàng)優(yōu)的激情。針對這些問題，我想下一步的工作重點(diǎn)是：首先要提升教師的思想境界。讓老師們充分認(rèn)識自己的職業(yè)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和任務(wù)，讓他們明白自己最需要的是什么？教師職業(yè)最需要什么？教師教學(xué)最需要什么？教師教育最需要什么？體會職業(yè)帶給自己的快感，從中領(lǐng)悟人生的真諦。并嘗試著喜歡這份工作，從中找到樂趣。其次，要提升教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要為教師的成長提供充足的時間和空間，想辦法搭建各種交流學(xué)習(xí)的平臺。繼續(xù)堅持我校每周三下午全校大閱讀活動，教師要和學(xué)生共讀，一起進(jìn)入書的世界。學(xué)校要依據(jù)每個學(xué)科教師的不同情況，排出不同的教研時間表，以滿足教師教研的時間。每周要給教師打印學(xué)習(xí)材料，推薦閱讀書目。同時堅持開展每周課例研究，每期名師課堂展示和青年教師匯報課，為教師提高課堂技藝提供更多的交流機(jī)會。第三，要倡導(dǎo)教師提升自身的人文素養(yǎng)。豐富自己的業(yè)余生活，博覽群書，注重自己的言談舉止，時時處處都應(yīng)該體現(xiàn)出文化人的風(fēng)采，給學(xué)生以楷模的形象，以達(dá)到身教重于言教的目的。第四，要關(guān)心教師的心理健康。可以請心理專家來面對面的座談傾訴，也可以利用教師節(jié)、三八節(jié)等節(jié)日組織一些娛樂活動，讓老師們時刻保持愉悅的心態(tài)，熱愛孩子，熱愛自己的工作，每天都能夠陽光地面對每一個孩子。

總之，這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富，形式靈活，在學(xué)習(xí)與交流中收獲頗豐。需要總結(jié)和反思的內(nèi)容還有很多很多，我想我會時時回憶起來，慢慢的消化吸收的。現(xiàn)在雖然已經(jīng)接近尾聲，但是每位專家的精彩報告會永遠(yuǎn)留在我的記憶力，我將以此作為助推器，繼續(xù)學(xué)習(xí)，再接再厲，取人之長補(bǔ)己之短，在改革創(chuàng)新的道路上把步子邁的再大些，帶領(lǐng)教師再創(chuàng)輝煌。

物理教學(xué)語言藝術(shù)探微

物理學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。怎樣才能在課堂上吸引學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性呢？怎樣才能啟開學(xué)生的心扉，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？這就要注意課堂教學(xué)藝術(shù)，而課堂教學(xué)藝術(shù)的重要方面就是課堂教學(xué)的語言藝術(shù)。本文就物理課堂教學(xué)的語言藝術(shù)作一初步探討。

一、嚴(yán)密準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)

向?qū)W生傳授科學(xué)知識，教師的語言必須科學(xué)準(zhǔn)確，符合邏輯。這樣，不僅可以使學(xué)生獲得清晰正確的知識，而且使學(xué)生受到嚴(yán)格的物理語言訓(xùn)練，形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣。如在講“光的反射定射”時，不能說：入射角等于反射角，而應(yīng)說：反射角等于入射角。因?yàn)榉瓷浣堑拇笮∈怯扇肷浣堑拇笮Q定的，兩個角之間具有因果關(guān)系。所以，作為物理教師，要認(rèn)真考慮自己的課堂語言設(shè)計是否科學(xué)合理、條理清晰，合乎邏輯。不能將日常生活俗語、方言當(dāng)作物理語言搬到課堂，如將物理語言“熔化”、“沸騰”說成“化了”、“開了”等，應(yīng)該避免。

二、抑揚(yáng)頓挫，感染力強(qiáng)

所謂抑揚(yáng)頓挫，就是教學(xué)語言應(yīng)該有高有低，有快有慢，富有節(jié)奏感。將表情、手勢、停頓、操作等無聲語言與聲調(diào)、輕重音等有聲語言恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋恚菇處煹闹v解有聲有色，更能激發(fā)學(xué)生的智力活動，從而使課堂氣氛有節(jié)奏、有旋律、有起伏，學(xué)生在獲得知識的同時，得到美的享受，不斷地把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向高潮。魯迅先生的老師藤野先生之所以在魯迅的心目中留下深刻的印象，原因之一就是藤野先生的課堂語言抑揚(yáng)頓挫，富有感染力。所以，在教學(xué)過程中，重要之處，適當(dāng)提高聲音，促其注意；關(guān)鍵之處，稍作停頓；需熟記的內(nèi)容，不妨和以聲韻，以利記憶。這樣，就可以增強(qiáng)感染力，提高物理課堂教學(xué)的效果。

三、生動形象、直觀性強(qiáng)

所謂語言直觀性，就是指語言的生動性、形象性，既活潑、有趣、逼直，又深入淺出、易于接受。語言直觀最好的形式就是“打比喻”。教師能深入淺出地選用一些富有情趣的比喻，化抽象為具體，變枯燥為有味，降低學(xué)生思維的難度，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在講“右手定則”時，采用割韭菜的例子進(jìn)行類比：將刀尖指向、刀刃切割方向、韭菜直立方向分別喻作感應(yīng)電流方向、導(dǎo)體運(yùn)動方向、磁感線方面，不但講明了電磁感應(yīng)中三方向之間的兩兩垂直關(guān)系，而且增強(qiáng)了學(xué)生對物理知識的形象理解。

所以，在許多教學(xué)難點(diǎn)上，教師若能巧妙地運(yùn)用生動形象的語言，就可以把深奧的理論形象化，抽象的內(nèi)容具體化，復(fù)雜的東西簡單化，使學(xué)生有如臨其境，如聞其聲、如見其物之感，在增強(qiáng)理解知識的同時，給人以美的享受。

四、幽默可親、趣味性強(qiáng)

原蘇聯(lián)教育學(xué)家米·期洛特夫說過：幽默是教育家最主要、也是第一位的助手。在課堂講解中運(yùn)用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，消除師生間的隔閡，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點(diǎn)，還可以巧妙地處理偶發(fā)事件，使教學(xué)轉(zhuǎn)入正規(guī)。如在講“照相機(jī)”時，我采用講故事的形式：某君照相時頭頂?shù)亍⒛_朝天，問他為何如此照相，答曰，照相只能成倒立的像。學(xué)生聽后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點(diǎn)。

其實(shí)，日常生活中的很多幽默可以搬到物理課堂上來，只要運(yùn)用恰當(dāng)，通過幽默的描述、生動的語言，聲情并茂的講解，學(xué)生興趣倍增、情緒高漲，容易進(jìn)入一種最佳的學(xué)習(xí)意境。

五、巧于點(diǎn)撥、啟發(fā)性強(qiáng)

孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。指明了教師要抓住恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥。啟發(fā)式教學(xué)的目的是要引起學(xué)生積極思維，其首要條件就是教師的教學(xué)語言具有啟發(fā)性。這要求教師的講課語言要跟當(dāng)時學(xué)生的思想聯(lián)系起來，與學(xué)生的接受水平盡量貼近，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中靈活機(jī)動地運(yùn)用教學(xué)語言，使學(xué)生接受所學(xué)的內(nèi)容。如在講“聲音的發(fā)生和傳播時”巧設(shè)導(dǎo)語：“耳朵的功能是能夠聽到各種聲音，那么聲音是怎樣發(fā)生的？又是怎樣傳到我們的耳中的呢？廖廖數(shù)語，就將學(xué)生引入了知識的殿堂。再如，講述“增大和減小摩擦的方法”時，在學(xué)生了解了摩擦有時是有益的、有時是有害的后，問：如何增大有益的摩擦，減小有害的摩擦呢？讓學(xué)生思考。教師再舉例啟發(fā)：鞋底為何有凹凸不平的花紋？要使自行車盡快停下來，應(yīng)該怎么辦？就這樣，教師的話語輕松地敲開了疑惑之門，引出了思維之路，使學(xué)生學(xué)得更積極主動。

第五篇：教師教學(xué)語言藝術(shù)

教師教學(xué)語言

一、教師教學(xué)語言藝術(shù)影響教學(xué)質(zhì)量 在影響教育質(zhì)量高低的諸多因素中，教師語言水平的高低是一個至關(guān)重要的方面。高水平的教師語言意高旨遠(yuǎn)，聲情并茂，深入淺出，具有強(qiáng)大的吸引力、感染力和說服力。用這種語言開展教育工作、管理工作，學(xué)生樂于團(tuán)結(jié)在教師周圍，沿著教師指導(dǎo)的正確方向健康成長。

教師在“傳道、授業(yè)、解惑”和思想教育時，都要借助教師語言這一工具。從這個意義上講，準(zhǔn)確、鮮明、生動、富有吸引力、感染力、號召力的極具藝術(shù)魅力的教學(xué)語言是啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的重要一環(huán)，從而直接影響到教學(xué)質(zhì)量的好壞。很難想象，講課時噦唆重復(fù)，味如嚼蠟;或張口結(jié)舌，“嗯嗯”、“啊啊”、“這個這個”，說話拖泥帶水，或慢條斯理，要么不講變化，要么裝腔作勢，要么動輒大聲訓(xùn)斥，這樣的教學(xué)語言充斥的課堂絕不會是生動活潑、主動積極、學(xué)生氣氛濃厚的課堂。有研究資料表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極和主動性，課堂紀(jì)律的好壞，學(xué)習(xí)成績的高低，乃至學(xué)生的成長，都同教師的教學(xué)語言密切相關(guān)，優(yōu)秀的教學(xué)語言總呈現(xiàn)正相關(guān)，拙劣的教學(xué)語言大都呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。

具有藝術(shù)魅力的教學(xué)語言，一方面能給學(xué)生以一種正面的示范作用，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感’又可以讓學(xué)生從老師那里學(xué)到提出問題、分析問題、解決問題的方法，從而提高自己的內(nèi)部動機(jī)’啟發(fā)他們積極主動地去思考、理解、掌握教師的講授和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)生在準(zhǔn)確、生動、鮮明的教學(xué)語言的誘導(dǎo)下，會積極主動地開動腦筋，分析、綜合以至理解、掌握所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，為自己取得一次又一次地思維訓(xùn)練的機(jī)會;從而促使他們的思維能力、分析和判斷能力得到有效的提高。

二、教學(xué)語言是教師最主要的教學(xué)手段 無論教學(xué)手段多么先進(jìn)，教學(xué)語言藝術(shù)的地位和作用是難以被完全取代的。因?yàn)檎n堂始終是一種彌散著語言的環(huán)境。在傳統(tǒng)的、比較正規(guī)的課堂中，平均有70%的時間是教師在講話。一般來說'教師在進(jìn)行教與學(xué)的語言活動時主要包括講授、解釋、討論、提問、回答、復(fù)述、概述、修正或糾正等。此外，還有一些為吸引或保持對方注意、控制的講話，以及表現(xiàn)彼此關(guān)系的表達(dá)，它們都是教學(xué)語言的組成部分。在一些非正規(guī)的課堂中，學(xué)生活動的自由度較大，但言語活動仍是絕大多數(shù)這類課堂的主要組成部分。

教師通過教學(xué)語言藝術(shù)可以影響師生之間的情感。師生間良好的情感交流對教學(xué)效率的提高、學(xué)生心智水平的增長、學(xué)習(xí)興趣的增強(qiáng)等方面都有著積極的影響。心理學(xué)研究證明，任何心智活動，不能截然分割為理智活動和情感活動兩個領(lǐng)域。皮亞杰認(rèn)為，“沒有一個行為模式(即使是理智的)不含有情感因素作為動機(jī)。”情與理應(yīng)當(dāng)互為補(bǔ)充、協(xié)調(diào)活動。而師生間的這種情感流活動的重要媒介就是教學(xué)語言。教師通過教學(xué)語言這一手段，促進(jìn)師生間良性情感交流，而忽視或者不重視的教師往往會因教師語言運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)效果不好。

三、教學(xué)語言藝術(shù)能促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展 愛因斯坦曾經(jīng)說∶“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上是取決于語言的。”教師教學(xué)語言藝術(shù)的高低，不僅影響到教師教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)效果的優(yōu)化，更重要的是它還影響著學(xué)生多方面能力的發(fā)展。

(一)影響學(xué)生思維能力的發(fā)展

教師的教學(xué)語言藝術(shù)水平直接反映著教師思維能力的高低。“口才”好的根源在于“腦才”好，會說在于會想。所以才有了叔本華的“誰想得清楚，誰就說得清楚”。學(xué)生透過教師高超的教學(xué)語言藝術(shù)，可以探知到教師的思維進(jìn)程，學(xué)習(xí)到思考問題的良好方法，體驗(yàn)到思維過程中的快樂，從而激發(fā)學(xué)生思維興趣，提高其思維能力的水平。直觀描述的教學(xué)語言會影響到學(xué)生的形象思維，理論概括的教學(xué)語言會影響到學(xué)生的抽象思維，教師的機(jī)言智語會影響到學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，教師的語言觀點(diǎn)會影響到學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，教師的語言材料會影響到學(xué)生思維的廣闊性和深刻性等等。

(二)影響學(xué)生語言能力的發(fā)展

教師的教學(xué)語言不只是傳授知識的工具，還是榜樣——教師給學(xué)生做出的運(yùn)用語言的最直觀、最有效、有聲無形的榜樣。教師的教學(xué)語言對學(xué)生語言習(xí)慣與能力的影響是日積月累、潛移默化的。實(shí)踐證明∶學(xué)生受到言之成序、言之有理、言之動性、言之生趣的教學(xué)語言的長期熏陶，就會逐步產(chǎn)生對語言的濃厚興趣，進(jìn)而掌握靈活運(yùn)用語言的本領(lǐng)。

(三)影響學(xué)生審美能力的發(fā)展

蘇霍姆林斯基指出∶“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開發(fā)情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落。”因?yàn)榻處熃虒W(xué)語言藝術(shù)本身就可成為學(xué)生審美的對象，使之從中獲得審美感受、激發(fā)審美想象、豐富審美情趣、鍛煉和提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。教學(xué)藝術(shù)家的語言具有一些共同的特點(diǎn)∶聲音清亮，具穿透力，聽來十分舒服;語言豐富多彩，運(yùn)用自如;簡潔明確，生動形象，很有魅力;感情完全投入，聲調(diào)的輕重緩急、高低快慢、抑揚(yáng)頓挫的變化，總讓人變得那么自然、那么優(yōu)美??他們的語言猶如詩歌語言一般的精煉，小說語言一般的生動，散文語言一般的優(yōu)美，戲劇語言一般的傳神等等。這優(yōu)美的教學(xué)語言本身就是十分豐富的審美材料。學(xué)生在這種語言氛圍的熏陶下，會培養(yǎng)起較強(qiáng)的審美能力，從而在“樂中學(xué)、學(xué)中樂”，極大地提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中，這就要求教師對客觀事物有很深的感受和體驗(yàn)，并有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，只有這樣，教師的教學(xué)語言才具有較高的審美價值。