第一篇：毛概實(shí)踐 2

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

課 程 實(shí) 踐

關(guān)于重慶市長(zhǎng)壽區(qū)鳳城鎮(zhèn)陽(yáng)鶴一組 新農(nóng)村建設(shè)的成就與不足的調(diào)查

調(diào)查時(shí)間：2013年1月20日---2013年2月24日 調(diào)查地點(diǎn)：重慶市長(zhǎng)壽區(qū)鳳城鎮(zhèn)陽(yáng)鶴一組 調(diào)查對(duì)象：新農(nóng)村建設(shè)的成就與不足

調(diào)查人：土木工程學(xué)院 20115827 土木02班 程川

土木工程學(xué)院 20115826 土木02班 楊南

土木工程學(xué)院 20115830 土木02班 鄭貴剛 調(diào)查分工：?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)及抽樣調(diào)查：全體成員

數(shù)據(jù)整理：全體成員

數(shù)據(jù)分析及深度研究：全體成員

黨的十七屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大決策。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的改革第一步源起于“三農(nóng)”，中國(guó)未來(lái)的成敗，也必將取決于“三農(nóng)”。泱泱大國(guó)，農(nóng)為根本，只有“根本”的問(wèn)題解決好，才是最徹底的，最有價(jià)值的，最革命的。本文以重慶市長(zhǎng)壽區(qū)陽(yáng)鶴一組的居民為研究對(duì)象，通過(guò)走訪調(diào)查的形式，結(jié)合自身的體會(huì)，調(diào)查新農(nóng)村建設(shè)的成果與不足，提出幾點(diǎn)建議。

一、調(diào)查方案

(一)調(diào)查的意義及目的

社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）是高校思想政治理論課《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查），讓我們了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本原理的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

(二)調(diào)查內(nèi)容

新農(nóng)村建設(shè)的成就與不足

(三)調(diào)查范圍：

l、被調(diào)查地域：重慶市長(zhǎng)壽區(qū)鳳城鎮(zhèn)陽(yáng)鶴一組

2、被調(diào)查對(duì)象；上述區(qū)域內(nèi)6歲-60歲的村民

(四)時(shí)間安排：

1、準(zhǔn)備階段：2013年1月20日--2月7日，準(zhǔn)備走訪調(diào)查問(wèn)題等。

2、調(diào)查階段：2013年2月8日--2月20日，訪談?wù){(diào)查等。

3、總結(jié)成文階段：2013年2月20日--2月23日，資料匯總統(tǒng)計(jì)、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告與總結(jié)。

(五)調(diào)查途徑

利用自己是當(dāng)?shù)厝说膬?yōu)勢(shì)，我選擇了走訪調(diào)查的方式。通過(guò)與居民談心，能更準(zhǔn)確的了解他們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)想法。結(jié)合自己的切身體會(huì)，更好的反應(yīng)農(nóng)村居民對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的感受，進(jìn)而體現(xiàn)出新農(nóng)村建設(shè)的成果與需要改進(jìn)的地方。

(六)走訪調(diào)查內(nèi)容及記錄情況

本次走訪調(diào)查圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)對(duì)居民生活的切實(shí)影響，重點(diǎn)了解新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)生活，文化，教育，醫(yī)療等方面的變化，統(tǒng)計(jì)居民的滿意程度。在走訪調(diào)查過(guò)程中，記錄居民的主要感受與意見(jiàn)。

二、陽(yáng)鶴一組新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀描述

陽(yáng)鶴一組居民80%的人表示最近5年生活變化巨大，生活的基本要求已經(jīng)滿足，但生活壓力依然較大。

2010年建成市區(qū)通往的居民生活地的公路，但仍有十幾戶人家到通車公路的路途較遠(yuǎn)。主要交通工具是摩托車，如需乘公交車仍需15分鐘步行。但有5%的人家已經(jīng)擁有私家車。

2013年90%的人家通了自來(lái)水，確保了飲用水安全。但仍然沒(méi)有通天然氣。50%的人家使用電磁爐，電炒鍋等電器作為飲食工具，30%的人家使用沼氣。20%人家擁有洗衣機(jī)、空調(diào)。但只有5%的人家能使用互聯(lián)網(wǎng)。

唯一一所鄉(xiāng)村小學(xué)校因?yàn)閷W(xué)生數(shù)量過(guò)少已關(guān)閉，村內(nèi)小孩子都在鎮(zhèn)上的小學(xué)上課。由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，和一部分人家定居鎮(zhèn)上，村內(nèi)適齡中小學(xué)生人數(shù)不足20名。

由于大多數(shù)家庭的孩子住校，青壯年外出務(wù)工，村里平時(shí)都是少有人在，但到了春節(jié)前后2個(gè)月，村里家家戶戶都團(tuán)圓了，很熱鬧。婦女每晚會(huì)聚集一堂跳舞，男士們則打牌消遣。人們的娛樂(lè)方式更加豐富了。

三、陽(yáng)鶴一組新農(nóng)村建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善。

雖然社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得了很明顯的成果，人們的生活水平也得到了大大的提高。一些必須的基礎(chǔ)設(shè)施與城市有很大的差距。

第一，出行問(wèn)題。要想富先修路。但是陽(yáng)鶴一組的路并沒(méi)有達(dá)到要求。對(duì)部分民眾的生活影響較大。出行不變對(duì)孩子上學(xué)，看病等都是巨大的挑戰(zhàn)。第二，環(huán)境問(wèn)題。在實(shí)施退耕還林后，陽(yáng)鶴的樹(shù)明顯增多。但是缺少必要的垃圾處理設(shè)施。居民的垃圾往往是隨手扔掉，或者自行燒掉。沒(méi)有垃圾站，垃圾回收處理設(shè)施，連堆放垃圾的地方都沒(méi)有。居民對(duì)這個(gè)問(wèn)題普遍反映強(qiáng)烈。第三，生活問(wèn)題，天然氣并沒(méi)有普及。人們?nèi)匀挥秒娀蛘邿駚?lái)解決飲食問(wèn)題。這樣既不環(huán)保，也增加的電網(wǎng)的壓力。

（二）教育醫(yī)療難的問(wèn)題。由于青壯年外出務(wù)工，往往留在村里的只有老人和小孩。小孩子上學(xué)需要步行到很遠(yuǎn)的地方。由于父母不在家，孩子普遍處于留守狀態(tài)，得不到利于健康成長(zhǎng)的家庭管教。對(duì)孩子的身心健康有很大的影響。設(shè)施的匱乏，孩子不能像城里的孩子那樣感受到外面的世界，開(kāi)闊視野。更不用說(shuō)得到繪畫(huà)，音樂(lè)等方面的培養(yǎng)。這導(dǎo)致農(nóng)村的孩子與城里的孩子產(chǎn)生了較大的差距。

家里的老人的醫(yī)療問(wèn)題也是亟待解決的。雖然新農(nóng)合醫(yī)保可以報(bào)銷一部分藥費(fèi)。但農(nóng)村里的老人有點(diǎn)小病通常不會(huì)去醫(yī)院就診，很多人是到了晚期才發(fā)現(xiàn)自己患病。同時(shí)，遇到大病需要手術(shù)時(shí)，家里往往不能承受巨額的醫(yī)療費(fèi)用，很多家庭會(huì)選擇在家養(yǎng)病。

四、個(gè)人的一些建議

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是中國(guó)的一項(xiàng)具有重大意義的決策。它是解決三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)鍵，對(duì)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)具有重大的意義。中國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展，但發(fā)展是不均衡的。貧富差距體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距上。建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村是中國(guó)發(fā)展的歷史任務(wù)。在此，我提出以下建議：

（一）加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目的是讓中國(guó)的農(nóng)村戶口的人民過(guò)上幸福生活。所以 生活的基礎(chǔ)設(shè)施是必不可少的。這些設(shè)施只有靠加大投入來(lái)慢慢完善。首先應(yīng)該解決交通問(wèn)題。修路是最基本的。讓大家出行方便才能獲得發(fā)展。這樣不僅能提高居民的安全感，而且能引來(lái)投資，加大農(nóng)村的發(fā)展。

還需要解決的是垃圾處理設(shè)施。環(huán)境問(wèn)題是不容忽視的。圖長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，歷史告訴我們，一定不能忽視環(huán)境問(wèn)題。在農(nóng)村也需要有一個(gè)定點(diǎn)處理的地方，有工人定時(shí)處理垃圾。

（二）完善農(nóng)村養(yǎng)老保障

在剛推行的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的基礎(chǔ)下，縮小城鄉(xiāng)補(bǔ)償差距。大多數(shù)人都擔(dān)心自己的養(yǎng)老問(wèn)題。僅僅是養(yǎng)老保險(xiǎn)的每月幾十的錢(qián)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要政府能加大要致富，先修路”，只有發(fā)揮基層政府在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的引導(dǎo)作用，發(fā)揮公共財(cái)政職能，調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，加大對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度投入力度，使農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。

對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)投入，或者與更好的商業(yè)保險(xiǎn)公司合作來(lái)解決養(yǎng)老問(wèn)題。

（三）要想富，先修路

繼續(xù)堅(jiān)持“以工哺農(nóng)”的思路，圍繞省市縣的實(shí)事項(xiàng)目，鎮(zhèn)財(cái)政加大了對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的投入，全年硬化公路33.09公里，拓寬公路86公里，實(shí)現(xiàn)了28個(gè)村的無(wú)縫銜接；投入水利資金1200萬(wàn)元，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)渠道36公里；加快了農(nóng)網(wǎng)改造掃尾步伐，重點(diǎn)對(duì)新泉村、鋼鐵村、金泉村的低壓線路進(jìn)行了全面改造，全鎮(zhèn)已基本完成了農(nóng)村電網(wǎng)改造，完成了長(zhǎng)嶺主變電站的增容工程。

但是，還是存在一些不足的地方

第一，環(huán)境問(wèn)題。煤礦采掘帶來(lái)廢水和固體廢棄物，水泥廠廢氣等一直沒(méi)有得到合理的解決，現(xiàn)在已經(jīng)嚴(yán)重影響了附近村民的生活。

第二，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。隨著社會(huì)的發(fā)展和人民的生活水平的提高，不少村民對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求也越來(lái)也迫切。特別是家長(zhǎng)們不想讓自己家里的孩子在電腦上落后于城里的孩子，也很舍得在這方面投資。但是現(xiàn)階段譚家山能牽網(wǎng)線的村還是不多，即使能夠牽網(wǎng)線的村，信號(hào)也不是很好。

五、調(diào)查總結(jié)

正在蓬勃發(fā)展的中國(guó)，必須加緊建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的腳步。只有這樣才能縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓中國(guó)社會(huì)健康，積極的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和現(xiàn)代化重要目標(biāo)做出積極的努力。

在此次調(diào)查活動(dòng)中，通過(guò)親自和當(dāng)?shù)鼐用窠涣鳎M(jìn)一步接觸了社會(huì)，鍛煉了人際交流和溝通的能力，為盡快融入社會(huì)打下了基礎(chǔ)。我選擇新農(nóng)村建設(shè)為調(diào)查內(nèi)容，是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是目前國(guó)家，人民極為關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題也能反映并影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這次調(diào)查豐富了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。同時(shí)，我也相信我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的政策市絕對(duì)正確的，并且一定能取得卓越的成果，為全面建設(shè)社會(huì)主義做出重大貢獻(xiàn)。

附件：陽(yáng)鶴一組社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的走訪問(wèn)題 1：你覺(jué)得最近5年來(lái)生活中的變化有哪些？

2：你對(duì)現(xiàn)在的生活還滿意嗎？

3：家里使用的電器有哪些？

4：你覺(jué)得交通方便嗎？

5：孩子上學(xué)的地方在哪里？方便嗎？

6：家里主要有老人嗎？老人身體好嗎？

7：家里常駐人口有多少人？

8：平常娛樂(lè)活動(dòng)是什么？

9：最讓你擔(dān)心的問(wèn)題是什么？

10：你最希望改變的現(xiàn)狀有哪些？

11：你覺(jué)得家里還差的是什么？

12：家里有人條件比較好，在鎮(zhèn)區(qū)買(mǎi)房居住嗎？

第二篇：毛概實(shí)踐

論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題的現(xiàn)狀與對(duì)策

中文摘要

大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來(lái)都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以更好的珍惜大學(xué)生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實(shí)地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國(guó)家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問(wèn)題 應(yīng)對(duì)政策 正文

一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題的意義

在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無(wú)聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪。“大一不知道該干什么，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒(méi)有時(shí)間，大四有時(shí)間卻畢業(yè)了。”流傳已久的順口溜似乎成了大學(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實(shí)的寫(xiě)照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來(lái)都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國(guó)家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況

大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況：教育一直是我國(guó)十分關(guān)注的問(wèn)題之一，良好的教育能促進(jìn)個(gè)人的健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來(lái)越豐富多彩。

沒(méi)有老師和家長(zhǎng)的“嚴(yán)加管教”，也沒(méi)有了高中那種讓人喘不過(guò)氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來(lái)了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過(guò)一半的同學(xué)覺(jué)得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時(shí)期；而且在大學(xué)，提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣；熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人沒(méi)有超過(guò)半數(shù)，而對(duì)學(xué)習(xí)熱愛(ài)程度一般的同學(xué)卻超過(guò)半數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日，混個(gè)畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，有45%的同學(xué)會(huì)問(wèn)老師，50%的同學(xué)會(huì)問(wèn)自己的同學(xué)，5%的同學(xué)會(huì)自己摸索。

對(duì)于考試，很多同學(xué)都少了高考前的激情，52.94%的同學(xué)會(huì)選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí)，多一分拓展知識(shí)也是不愿意的。現(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。既無(wú)長(zhǎng)期計(jì)劃，也沒(méi)近期目標(biāo)，對(duì)自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。再次無(wú)成就感、無(wú)報(bào)負(fù)和理想，無(wú)求知欲和上進(jìn)心。既對(duì)學(xué)校制定的各種獎(jiǎng)勵(lì)措施沒(méi)有興趣，也對(duì)各種懲罰措施沒(méi)有壓力和壓迫感。

另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽(tīng)課困難，聽(tīng)課注意力不能集中，和傳說(shuō)的“釣魚(yú)”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽(tīng)、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí)，常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí)，也想學(xué)好，但就是學(xué)不好，從而導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對(duì)學(xué)習(xí)則是持著無(wú)所謂的態(tài)度，覺(jué)得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說(shuō)明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識(shí)差，對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)什么熱情，只是得過(guò)且過(guò)。

大學(xué)生生活現(xiàn)況：這里有幾副對(duì)聯(lián)，感覺(jué)很生動(dòng)，很有趣，也許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)也很貼和實(shí)際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書(shū)生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無(wú)可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實(shí)驗(yàn)樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛(ài)自由

也許里面有幾句有些過(guò)火，但無(wú)不生動(dòng)的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，考研。大學(xué)是學(xué)子們夢(mèng)想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵(lì)的大學(xué)生活觀，他們?cè)诖髮W(xué)期間往往過(guò)著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來(lái)越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無(wú)意義的生活怪圈中。

部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺(jué)就睡覺(jué)，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長(zhǎng)的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時(shí)間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時(shí)光，任由自己放任墮落，得過(guò)且過(guò)。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來(lái)越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會(huì)不會(huì)對(duì)大學(xué)生的生活有什么影響？大家費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦邁過(guò)高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的。“網(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問(wèn)題原因 學(xué)習(xí)上：

1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識(shí)較差，況且離開(kāi)了高中時(shí)老師的諄諄教導(dǎo)。

離開(kāi)了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚(yú)得水”，沒(méi)有高考?jí)毫Γ矝](méi)有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個(gè)完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬(wàn)歲，多1分則浪費(fèi)的信念”，開(kāi)始沒(méi)日沒(méi)夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購(gòu)物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢(qián)卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。

2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時(shí)期的教學(xué)方式并不相同，在大學(xué)里沒(méi)有一個(gè)老師會(huì)像太陽(yáng)圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔(dān)心著我們今天什么也沒(méi)學(xué)到。大學(xué)生會(huì)覺(jué)得上課空蕩蕩的，沒(méi)什么學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)了又能怎么樣？不學(xué)又會(huì)怎么樣？與其讓自己過(guò)得那么辛苦，倒不如讓自己過(guò)得灑脫點(diǎn)。

3、大學(xué)里有太多的自由時(shí)間。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒(méi)有人告訴我們什么時(shí)候應(yīng)該做什么，突然其來(lái)的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個(gè)苛刻的保姆，什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會(huì)像一個(gè)保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因?yàn)槲覀兪浅赡耆肆恕＿@一個(gè)過(guò)程中，有一個(gè)巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有受到過(guò)太大的磨難，家庭教育和社會(huì)的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心，追求享樂(lè)，經(jīng)受不住挫折。

2、沒(méi)有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒(méi)有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動(dòng)力。沒(méi)有道德的約束，道德的約束是社會(huì)和諧的保證。所以在當(dāng)今這個(gè)誘惑力十分強(qiáng)大的社會(huì)中很容易墮落失迷。

3、社會(huì)的大氣候帶動(dòng)了校園的小環(huán)境，校園只是社會(huì)大氣候的縮影，現(xiàn)在社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢(shì)必會(huì)影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會(huì)上的功利思想和浮躁心理也會(huì)帶到校園，社會(huì)不公平競(jìng)爭(zhēng)更會(huì)加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒(méi)有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。

4、大學(xué)生本身意志力不夠堅(jiān)定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒(méi)有長(zhǎng)期的目標(biāo)和定位。

四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問(wèn)題的應(yīng)對(duì)政策

1、斯曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡(jiǎn)直是荒唐的。作為大學(xué)生，更應(yīng)該有一個(gè)詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計(jì)劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時(shí)間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書(shū)和參考書(shū)等。這種計(jì)劃要遵照符合實(shí)際、切實(shí)可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。

2、樹(shù)立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛(ài)生活，做生活的強(qiáng)者，規(guī)劃好大學(xué)生生活，做生活的強(qiáng)者，是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹(shù)立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂(lè)觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛(ài)好、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系。

5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式，簡(jiǎn)單的就是說(shuō)：Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言，具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加努力，學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一定的動(dòng)力，但當(dāng)外來(lái)壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”，讓它們成為未來(lái)人生道路的基石；在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個(gè)“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來(lái)追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢(mèng)想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題分析與研究.中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)研究會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第三篇：毛概實(shí)踐

一．清涼山

1.名勝傳說(shuō)

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤(pán)”最早的說(shuō)法最早來(lái)自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊(duì)把賣草鞋出身的劉備逼的走投無(wú)路，多虧諸葛亮及時(shí)出使江東，游說(shuō)孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過(guò)秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時(shí)南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤(pán)附于東南，以石頭山（清涼山）為終點(diǎn)的諸山，又像猛虎似的雄踞在長(zhǎng)江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤(pán)，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門(mén)內(nèi)，此處以立著名書(shū)畫(huà)大師劉海粟所寫(xiě)的“駐馬坡”刻石。東大門(mén)外的“武候駐馬浮雕”長(zhǎng)約70米，高4米，近300平方米。畫(huà)面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書(shū)院

崇正書(shū)院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個(gè)建筑依山勢(shì)而宜，綠樹(shù)掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。書(shū)院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭。現(xiàn)崇正書(shū)院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開(kāi)間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫(huà)家、詩(shī)人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫(huà)像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩(shī)詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長(zhǎng)難得，浮生不擬歸。旅懷何計(jì)是，西崦又斜暉。《林和靖集》

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無(wú)鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳。《臨川文集》

楊萬(wàn)里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時(shí)月過(guò)女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無(wú)處問(wèn)，松聲灘響替人愁。祥刑使者來(lái)何暮，吊古詩(shī)篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進(jìn)鴻疇。《誠(chéng)齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬(wàn)緇郎。開(kāi)山佛已成胡鬼，住院僧猶說(shuō)李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無(wú)首立斜陽(yáng)。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見(jiàn)金輿夜納涼。《后村集》

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚(yáng)鑣。

風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開(kāi)地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動(dòng)玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻(xiàn)奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴(yán)更柝，龍?bào)J引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學(xué)士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺(tái)

清涼寺里清涼臺(tái)，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長(zhǎng)悠悠。

都門(mén)蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開(kāi)拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對(duì)起。瓊臺(tái)砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水。《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽(tīng)】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團(tuán)圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺(jué)山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號(hào)清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學(xué)參方。《文忠集》

乾

隆［清］（1711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中。《御制詩(shī)三集》

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)

講席從來(lái)舊石頭，空山回首白云流。百年忽見(jiàn)衣冠會(huì)，一日真同鄒魯游。抗疏人傳還俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛(ài)松風(fēng)五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺(tái)先生講學(xué)處。《學(xué)馀堂詩(shī)集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬(wàn)家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長(zhǎng)江半向樹(shù)梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥(niǎo)盡驚飛，惟有白云不讓我。《袁枚全集》

譚

獻(xiàn)［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚，塔勢(shì)與江長(zhǎng)。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說(shuō)家鄉(xiāng)。《近代詩(shī)鈔》

劉源深［清］（1859—1910）過(guò)薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風(fēng)來(lái)萬(wàn)縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西。《醉侯詩(shī)鈔》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽(yáng)未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報(bào)國(guó)唯馀書(shū)劍在，論詩(shī)漸覺(jué)羈愁工。樽前往事來(lái)如夢(mèng)，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無(wú)佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說(shuō)

很久以前有一個(gè)傳說(shuō)——南京玄武湖邊的九華山上，盤(pán)踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來(lái)天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡，以金雞來(lái)對(duì)付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)耍痣u站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過(guò)神來(lái)，只見(jiàn)北極閣山頂萬(wàn)道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰。可是，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見(jiàn)，飛奔過(guò)來(lái)，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過(guò)一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩(shī)詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺(jué)路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺(tái)城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨(dú)有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無(wú)人行。不知爛熳花何處，空聽(tīng)嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺(tái)城佳樹(shù)郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無(wú)飲興，晚來(lái)吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺(jué)旅愁輕。樓臺(tái)寒入三山色，砧杵秋高萬(wàn)戶聲。向夕張琴依竹坐，有時(shí)待月伴僧行。從來(lái)禪室多心賞，幾席無(wú)塵夢(mèng)亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺, 多少樓臺(tái)煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn)，不及金蓮步步來(lái)。敵國(guó)軍營(yíng)漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長(zhǎng)約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚(yú)，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時(shí)代為水師操練場(chǎng)所，明代在湖中建立黃冊(cè)庫(kù)，收藏全國(guó)的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈(zèng)詩(shī)予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流。”米芾之癬石，簡(jiǎn)直到了如癡如癲，無(wú)以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛(ài)石的一些與眾不同的行為上。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無(wú)悔改之意。一次，他任無(wú)為州監(jiān)軍，見(jiàn)衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來(lái):“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開(kāi)來(lái)，人們都覺(jué)得他的行為好笑。后來(lái)他又聽(tīng)說(shuō)城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見(jiàn)到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見(jiàn)石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛(ài)釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請(qǐng)好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫(xiě)信中這樣寫(xiě)道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項(xiàng)羽也。硯為吾首，誰(shuí)人教唆，事須很研。”由此可見(jiàn)，石頭就是他的命。

2.名勝詩(shī)詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺(tái)城東望樹(shù)蒼蒼，玄武湖春碧水長(zhǎng)。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開(kāi)基孕寶符。

王氣千年盤(pán)日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟(jì)門(mén)外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門(mén)晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩(shī)幾萬(wàn)首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺(tái)城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩(shī)（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門(mén)到草場(chǎng)門(mén)，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來(lái)，山皆無(wú)石，至此山始有石，故名。”《建康志》也說(shuō)：“山上有城，又名曰石城山。”這里所說(shuō)的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來(lái)，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)史書(shū)記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國(guó)（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國(guó)（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國(guó)滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國(guó)時(shí)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計(jì)。據(jù)說(shuō)，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時(shí)，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢(shì)。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)矗^虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩(shī)詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

過(guò)石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢(shì)抱煙光，重門(mén)突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹(shù)叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長(zhǎng)空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來(lái)止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國(guó)春，殘陽(yáng)微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢(shì)掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無(wú)限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽(yáng)，逶迤別夢(mèng)長(zhǎng)。水關(guān)開(kāi)夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書(shū)報(bào)惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

第四篇：毛概實(shí)踐論文

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

“三下鄉(xiāng)”

奉獻(xiàn)友愛(ài)互助進(jìn)步 踐行志愿者精神

——大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì)赴河北承德社會(huì)實(shí)踐團(tuán)

學(xué) 院

理學(xué)院

班 級(jí)

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)1101

任課教師

任鵬

姓 名 施家勝

學(xué) 號(hào) 20111376

2013 年 10 月 3 日

奉獻(xiàn)友愛(ài)互助進(jìn)步 踐行志愿者精神

——“三下鄉(xiāng)”

作者 施家勝

1.社會(huì)實(shí)踐選題的目的及意義

1.1社會(huì)實(shí)踐選題的目的

1、深入貧困農(nóng)村，在支教過(guò)程中身體力行，為當(dāng)?shù)睾⒆訋ネ饷媸澜绲木剩ぐl(fā)他們求知和走出農(nóng)村的愿望，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實(shí)到實(shí)處。

2、真正的去接觸實(shí)踐，理解實(shí)踐，充分領(lǐng)悟社會(huì)實(shí)踐的“受教育，長(zhǎng)才干，做貢獻(xiàn)”的宗旨，創(chuàng)造一個(gè)了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉能力、培養(yǎng)性格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的平臺(tái)。

3、充分利用志愿者的社會(huì)宣傳作用，呼吁社會(huì)，將貧困地區(qū)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)情況反映給社會(huì)，爭(zhēng)取更多社會(huì)力量參與支教活動(dòng)，并帶動(dòng)更多大學(xué)生的加盟和聯(lián)合，將此活動(dòng)傳承下去。

4、弘揚(yáng)東北大學(xué)教學(xué)之風(fēng)尚，通過(guò)支教，使更多人了解東北大學(xué)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，將東北大學(xué)“自強(qiáng)不息，知行合一”的精神傳遞給農(nóng)村的孩子們。

5、充分踐行奉獻(xiàn)友愛(ài)互助進(jìn)步志愿者精神。1.2社會(huì)實(shí)踐的重要意義

1、全面實(shí)行義務(wù)教育，是實(shí)現(xiàn)全面小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。人民的利益高于一切，實(shí)行義務(wù)教育有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，發(fā)展農(nóng)村教育是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵。同時(shí)，這也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要。

2、河北省近年來(lái)經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必然的會(huì)存在一些不和諧的發(fā)展因子，例如，經(jīng)濟(jì)上區(qū)域發(fā)展不平衡，政治上區(qū)域民主不普及，文化上區(qū)域水平不達(dá)標(biāo)等等諸多問(wèn)題。只就最基本的教育問(wèn)題來(lái)說(shuō)，城鄉(xiāng)的差別就非常的大，義務(wù)教育的強(qiáng)制性在河北農(nóng)村地區(qū)并沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育水平高；而農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，教育基礎(chǔ)設(shè)施落后，許多適齡兒童不能接受義務(wù)教育。

3、大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是家庭的期待、民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。組織廣大青年學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效提高大學(xué)生自身素質(zhì)，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立奉獻(xiàn)觀念，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，建設(shè)新型農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)。

4、針對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀，我們決定從最底層最根本的教育入手看問(wèn)題,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，面對(duì)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題.向當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)提出自己對(duì)教育改革的可行性建議，進(jìn)行宣傳，讓更多的人了解到城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，為切實(shí)需要幫扶的地區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生切實(shí)感受到受教育長(zhǎng)知識(shí)的幸福感，在感染教育中，為學(xué)生找到理想信念的支撐點(diǎn)，從根本上落實(shí)教育真諦的內(nèi)涵，以點(diǎn)帶面，以求普及全國(guó)。

1.3應(yīng)用價(jià)值:

1、通過(guò)此次下鄉(xiāng)教育幫扶，深度了解了教育水平低下的縣鄉(xiāng)級(jí)地區(qū)的教育困難，將實(shí)踐 中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、解決的問(wèn)題以展示的形式公開(kāi)化，讓局部封閉信息透明化，達(dá)到使廣大青年學(xué)生對(duì)義務(wù)教育普及化有更深一步的理解。此次實(shí)踐可為東北大學(xué)在學(xué)生思想教育工作方面提供一定借鑒，即可與教育水平低下的縣鄉(xiāng)級(jí)地區(qū)建立長(zhǎng)期合作機(jī)制，通過(guò)定期的考察，使我們始終能夠了解現(xiàn)今部分地區(qū)教育水平發(fā)展?fàn)顩r。

2、此次義務(wù)支教這種實(shí)踐方式將使團(tuán)隊(duì)成員親身體會(huì)到農(nóng)村地區(qū)的教育困難，進(jìn)而對(duì)當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)提出一些自己的可行性建議，并以親身經(jīng)歷感染周邊同學(xué)。搜集的可靠性數(shù)據(jù)可以用作日后教育體制改革參考的小部分依據(jù)，為教育上存在的隱晦性尖刻性問(wèn)題的解決提供第一手資料。

3、深入農(nóng)村地區(qū)的支教必將實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的自我完善，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、自我奉獻(xiàn)精神，鍛煉自己的身心，讓實(shí)踐隊(duì)員了解農(nóng)村，認(rèn)識(shí)國(guó)情；培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)﹑協(xié)作意識(shí)﹑責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立生活的能力；擴(kuò)大中心的社會(huì)影響力，樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的形象。

4、深入農(nóng)村基層，了解和支援農(nóng)村教育，豐富小學(xué)生的課余文化生活，盡我們的最大努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們探索積極有效的學(xué)習(xí)方法，拓寬知識(shí)面；對(duì)他們進(jìn)行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促進(jìn)他們德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展，提升孩子們的知識(shí)能力和確立孩子們的價(jià)值觀及人生觀；促進(jìn)學(xué)生德、智、體、勞等全面發(fā)展，把素質(zhì)教育真正落實(shí)到實(shí)處；關(guān)注小學(xué)生的身心健康，讓他們?cè)陉P(guān)愛(ài)中健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

5、本次考察會(huì)涉及對(duì)外宣傳方面工作，因此會(huì)達(dá)到一定的宣傳作用。一方面，把素質(zhì)教育的理念帶到農(nóng)村地區(qū)，希望學(xué)校在軟件上與外界聯(lián)系。將教育水平低下縣鄉(xiāng)級(jí)地區(qū)群眾的注意力集中在教育問(wèn)題上，同時(shí)引起當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)的重視，另一方面也擴(kuò)大了東北大學(xué)的影響力，一定程度上輔助了招生宣傳工作。

1.4開(kāi)展實(shí)踐的重點(diǎn):

1、不拘泥于形式的教育，著重抓好素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的連接點(diǎn)，將現(xiàn)代教育理念融入教育幫扶的活動(dòng)過(guò)程中。

2、任何實(shí)踐所產(chǎn)生效果的最佳狀態(tài)就是要達(dá)到一定的影響力，因此，本次實(shí)踐要達(dá)到所預(yù)期的目的，就要做好宣傳工作。此次實(shí)踐活動(dòng)要對(duì)當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀資料進(jìn)行采集，進(jìn)行整理后開(kāi)展宣傳工作。讓更多的人了解到農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的現(xiàn)狀。這一點(diǎn)是為解決部分地區(qū)教育頑固性弊端而服務(wù)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，可以為其解決比較本質(zhì)的問(wèn)題。

1.5開(kāi)展實(shí)踐的難點(diǎn):

1、當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，施教的內(nèi)容較難把握，在施教的過(guò)程中，容易出現(xiàn)進(jìn)度不一難以深入的狀況，以致于實(shí)踐效果有可能達(dá)不到預(yù)期水平。

2、對(duì)接團(tuán)委對(duì)我團(tuán)各項(xiàng)實(shí)踐安排的輔助不確定度較大，由于實(shí)踐地距離沈陽(yáng)較遠(yuǎn)，難免會(huì)出現(xiàn)由于溝通不及時(shí)，信息傳達(dá)不準(zhǔn)確而出現(xiàn)行程延誤現(xiàn)象，在實(shí)踐配合上有可能會(huì)稍微有點(diǎn)欠缺。

3、暑期組織學(xué)生集中進(jìn)行學(xué)習(xí)難度較大。由于成員經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)踐的時(shí)間有限，所以很難深度挖掘信息，難以對(duì)政策進(jìn)行深度分析。

4、實(shí)踐地是相對(duì)陌生的環(huán)境，并且是團(tuán)隊(duì)的集體的外出考察，成員的安全保障工作成為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的另一難點(diǎn)。

1.6主要?jiǎng)?chuàng)新之處:

1、采用素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合的教育模式。此次教育幫扶旨在打破傳統(tǒng)教育的桎梏，將現(xiàn)代教育的新鮮血液——素質(zhì)教育引入，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生切身感受到時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的不一樣的教育模式，可以為實(shí)踐效果增添色彩。

2、采用綜合性的施教模式。教育幫扶的形式多樣，包括書(shū)本教育、素質(zhì)拓展活動(dòng)、座談會(huì)等等，降低了活動(dòng)的枯燥乏味性，可以提高學(xué)生參與的積極性，并且讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生能力方面得到一定的鍛煉。

3、采用適時(shí)反饋的幫扶機(jī)制。在活動(dòng)進(jìn)行到一段時(shí)間，團(tuán)隊(duì)會(huì)針對(duì)幫扶情況適時(shí)開(kāi)展座談會(huì)交流會(huì)，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)了解教育形式對(duì)學(xué)生各方面的影響，從而可以比較針對(duì)性的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

2.社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容

2.1社會(huì)實(shí)踐的具體安排（包括實(shí)踐的時(shí)間、地點(diǎn)及主要路線）1、8月15日：到達(dá)承德市青松嶺鎮(zhèn)，同青松嶺鎮(zhèn)政府及快活林村村委會(huì)進(jìn)行溝通，介紹我們關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的具體設(shè)想，并同實(shí)踐對(duì)象（孩子們）的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通； 2、8月16日：上午：走訪當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)，了解當(dāng)?shù)亟逃Y源基本狀況；下午：走訪當(dāng)?shù)匦W(xué)學(xué)校，了解當(dāng)?shù)匦W(xué)教育資源具體情況 3、8月17日：上午：到達(dá)青松嶺鎮(zhèn)快活林村，認(rèn)識(shí)孩子們，將準(zhǔn)備的禮物送給孩子們；下午：通過(guò)視頻等資料向孩子們介紹東北大學(xué)及外界的精彩生活，鼓勵(lì)孩子們努力學(xué)習(xí)，走出大山； 3、8月18日：主要對(duì)孩子們的暑期作業(yè)疑難問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)，并針對(duì)孩子們提出的日常學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題給出相應(yīng)建議；實(shí)踐成員分成5個(gè)小組分別對(duì)孩子們傳授一些書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)； 4、8月19日：在征求家長(zhǎng)及有關(guān)部門(mén)同意的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)孩子們到黃崖關(guān)長(zhǎng)城游玩，在娛樂(lè)的同時(shí)教授孩子們一些歷史知識(shí)，讓孩子們切身感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧； 5、8月20日：按照5個(gè)小組的形式向孩子們傳授一些課本上沒(méi)有的知識(shí)；對(duì)孩子們的日常學(xué)習(xí)及暑期作業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)； 6、8月21日：上午：請(qǐng)孩子們說(shuō)出自己的理想并給未來(lái)的自己寫(xiě)封信（幾年之后會(huì)送還給孩子），鼓勵(lì)孩子們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)并為之努力奮斗；下午：與孩子們一起走進(jìn)自然，帶領(lǐng)孩子們重新認(rèn)識(shí)并愛(ài)上自己生活的地方，培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)生活、樂(lè)觀積極的心理；向家長(zhǎng)反饋孩子的一些情況，與孩子們告別。2.2社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容

我們的團(tuán)隊(duì)是暑期社會(huì)實(shí)踐校級(jí)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的名稱是大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì)赴河北承德社會(huì)實(shí)踐團(tuán)，我們團(tuán)隊(duì)所選擇的的立項(xiàng)主題是“三下鄉(xiāng)”，團(tuán)隊(duì)成員一共有六人，我是隊(duì)長(zhǎng)，其他的成員有：信息學(xué)院 欒宏斌，宋思文；文法學(xué)院 聶琦，張紅偉；外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 李曉月。

我們8.14號(hào)從沈陽(yáng)出發(fā)，8.15號(hào)早上到達(dá)河北承德興隆縣，進(jìn)行我們的特色支教。在去興隆縣之前我們就對(duì)興隆縣做了一定的了解，整個(gè)興隆縣到處都是山，這一因素決定了他們閑的交通并不發(fā)達(dá)。俗話說(shuō)的好“要想富，先修路”，雖然興隆縣目前在大力的建設(shè)之中，但是在農(nóng)村教育資源還是先當(dāng)?shù)膮T乏。在與當(dāng)?shù)氐慕逃块T(mén)交流之后更加印證了我們之前了解的情況，從而感覺(jué)我們這次算是來(lái)對(duì)地方了。由于當(dāng)?shù)氐男W(xué)在進(jìn)行翻修，我們這一次的素質(zhì)教育的支教就安排在當(dāng)?shù)氐囊粦舸迕窦抑校驗(yàn)樗矣邢鄬?duì)寬敞的地方。我們首先向孩子們播放了我們帶去的介紹東北大學(xué)的視頻，并在視頻播完之后說(shuō)了一些關(guān)于我們的大學(xué)生活，以及激勵(lì)孩子們要好好學(xué)習(xí)努力走出大山。每天的上午我們跟小朋友們進(jìn)行一些素質(zhì)拓展類的游戲，下午就對(duì)他們的課業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)中我們發(fā)現(xiàn)有好多小朋友的基礎(chǔ)特別差，應(yīng)該是他這個(gè)年級(jí)會(huì)的東西，他都不會(huì)做。但是我們?cè)趯?duì)他們的暑假作業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了一些超綱的題目，我問(wèn)過(guò)小朋友們，他們說(shuō)有這門(mén)課但是從來(lái)沒(méi)上過(guò)，因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有老師會(huì)，那些題目中最難的要數(shù)生物題，高中生都不見(jiàn)得會(huì)。我們每天晚上都會(huì)跟小朋友們一起看一些勵(lì)志的電影，我們一共播放了三部，分別是《阿甘正傳》，《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，《肖申克的救贖》，小朋友們?cè)诳赐曛蠖己苡懈杏|，跟我們聊了許多。我覺(jué)得我們實(shí)踐初期的目標(biāo)基本都實(shí)現(xiàn)了。

我很遺憾我們的暑期社會(huì)實(shí)踐只有短短的一周，交給小朋友的也有限。我希望以后有機(jī)會(huì)東北大學(xué)的學(xué)生有機(jī)會(huì)再去那個(gè)地方，去幫助那邊需要幫助的學(xué)生。

3.實(shí)踐感悟

經(jīng)歷了將近一周的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見(jiàn)到了社會(huì)的真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即 4 將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書(shū)本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！

艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干

通過(guò)這次的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我們對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生磨練品格、增長(zhǎng)才干、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺(tái)。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會(huì)做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)更加積極的參加這樣的活動(dòng)。

從群眾中來(lái)，到群眾中去

在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。

這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門(mén)、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉 5 才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！

部分照片展示

第五篇：毛概實(shí)踐報(bào)告材料

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)題目。

1、進(jìn)入21世紀(jì)10年間家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化及消費(fèi)狀況的調(diào)查

調(diào)查對(duì)象及地點(diǎn)：本人居住地所屬行政區(qū)域。

調(diào)查研究目的：了解近十年來(lái)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)取得的變化，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)變化的基礎(chǔ)上消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化。

2、人們對(duì)節(jié)能減排問(wèn)題認(rèn)識(shí)狀況的調(diào)查

調(diào)查對(duì)象及地點(diǎn)：所居住城市及村鎮(zhèn)居民

調(diào)查研究目的：了解當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于氣候變化以及“節(jié)能減排”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

3、了解所生活的區(qū)域在基層文化建設(shè)方面所取得的成就

調(diào)查對(duì)象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：了解在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，群眾的文化生活所發(fā)生的變化。

4、城市中農(nóng)民工狀況的專項(xiàng)調(diào)查

調(diào)查對(duì)象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：隨著進(jìn)城農(nóng)民工數(shù)量的急劇增長(zhǎng),農(nóng)民工生存狀況問(wèn)題逐漸引起人們的關(guān)注，請(qǐng)對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘兄修r(nóng)民工的生存狀況做專項(xiàng)調(diào)查。例如：其生產(chǎn)安全保障、工資水平、權(quán)益保障、居住生活條件等方面進(jìn)行調(diào)查。

5、健康合理的大學(xué)生活方式調(diào)查

調(diào)查對(duì)象：本校學(xué)生或其他高校學(xué)生

調(diào)查目的：可以選取校園學(xué)習(xí)生活的某一個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查研究，了解情況分析存在的問(wèn)題，提出健康合理的生活方式建議。

6、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

調(diào)查對(duì)象：本校在校學(xué)生或其他省內(nèi)高校在校學(xué)生

調(diào)查目的：這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化突飛猛進(jìn)發(fā)展的時(shí)代，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生們面臨著學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各方面的挑戰(zhàn)。在種種情況面前，大學(xué)生們的價(jià)值取向和心理素質(zhì)又是呈現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)，試設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷并回收進(jìn)行分析研究。

5月10日交給班長(zhǎng)按學(xué)號(hào)排序2500字