第一篇：馬原復習題第二章

第二章

一、單項選擇題 ．馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（）A ．主體與客體通過中介相互作用的過程

B ．道德行為和政治活動

C ．科學實驗

D ．生活、行為、現實、實事等感性活動．實踐的主體是（）A ．絕對精神

B ．具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人

C ．人

D ．人的意識 ．實踐的客體是（）A ．絕對精神的對象化

B ．客觀物質世界

C ．人的意識的創造物

D ．進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物．實踐的中介是（）

A ．各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法

B ．對一事物存在和發展有聯系的各種要素的總和 C ．構成事物一切要素的總和

D ．受命于主觀，見之于客觀的活動 ．馬克思主義認為，主客體之間的價值關系是指（）A ．主體對客體的物質欲望和要求 B ．主體對客體的能動反映

C ．主體對客體的改造和變革的結果

D ．客體對于主體的有用性和效益性.“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明（）A ．實踐是認識的來源

B ．技術推動了科學的發展

C ．實踐是認識發展的動力

D ．科學進步是實踐的目的．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發展的。”這說明（）A ．自然界是認識發展的動力

B ．實踐是認識發展的動力

C ．人的認識具有主觀能動性

D ．人具有認識自然的能力．科學家尼葛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創造出來。”從認識和實踐的關系看，這句話對我們的啟示是（）

A ．認識總是滯后于實踐

B ．實踐和認識互為先導

C ．實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現實性的品格

D ．實踐與認識是合一的.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是（）A ．實踐是認識的來源

B ．實踐是推動認識發展的動力 C ．實踐是認識的目的D ．間接經驗毫無用處 ．感性認識和理性認識的區別是（）A ．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B ．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

C，感性認識是對現象的認識，理性認識是對本質的認識 D ．感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗 ．我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（）A ．感覺

B ．知覺

C ．表象

D ．分析 ．對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經驗論兩大派別的正確評價是（）A ．唯理論是正確的，經驗論是錯誤的 B ．經驗論是正確的，唯理論是錯誤地

C ．唯理論和經驗論各有片面的真理性 D ．唯理論和經驗論都是完全錯誤的.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內才有意義”是（）A ．形而上學的觀點 B ．唯物辯證法的觀點

C ．詭辯論的觀點 D ．相對主義的觀點 ．真理與謬誤之間的相互關系是（）A ．在任何情況下都是絕對對立的 B ．沒有相互轉化的可能性 C，在一定條件下可以互相轉化 D ．兩者之間沒有原則區別 15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）

A ．主觀唯心主義

B ．客觀唯心主義

C ．辯證唯物主義

D ．機械唯物主義, “真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”這是（）A ．主觀唯心主義真理論 B ．辯證唯物主義真理論 C ．客觀真理論

D ．形而上學真理論.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）A ．強調真理的客觀性 B ．否認真理的客觀性

C ．強調真理具有客觀標準

D ．否認真理具有客觀標準.“對客觀事物的反映即是真理”，這是（）A ．混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點 B ．辯證唯物主義的真理觀

C ．一切唯物主義的真理觀

D ．混淆了真理的客觀性與規律客觀性.“聽其言必責其用，觀其行必求其功。”這種觀點是（）.A ．強調認識對實踐的作用 B ．強調實踐對認識的檢驗作用 C ．認為認識可以脫離實踐 D ．認為實踐可以脫離認識 ．承認我們知識的相對性就（）A ．必然歸結為詭辯論

B ．必然歸結為懷疑主義

C ．必然歸結為不可知論

D ．可以防止認識的僵化.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了（）A ．實踐是認識的來源和動力

B ．實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準

C ．實踐檢驗真理不需要理論指導

D ．認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量．列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）A ．唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立

B ．經驗論與唯理論的對立

C ．反映論與先驗論的對立 D ．可知論與不可知論的對立 ．沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調（）A ．真理是感性的直觀，不是理性的抽象

B ．真理的內容是客觀的，形式是主觀的C ．同一對象真理性的認識只有一個

D ．真理是與人的具體利益相聯系的．列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是（）A ．革命理論比革命行動更重要

B ．革命運動是革命理論的派生物

C ．革命理論對革命實踐具有指導作用

D ．革命理論最終決定革命運動的成敗．法國科學家路易 · 巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這句話強調了（）A ．人們只有發揮主觀能動性才能認識事物

B ．人們獲得感性經驗至關重要

C ．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題

D ．人們在認識事物是要有理性的指導．馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明（）A ．人的聰明才智無先天區別

B ．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度

C ．人的聰明才智主要來源于后天實踐

D ．人的聰明才智由人的社會政治地位決定．真理和謬誤的界限在于（）A ．是否符合人的利益和愿望

B ．是否符合馬克思主義

C ．是否反映了客觀事物的本質和規律

D ．是否為大多數人所接受 ．真理的絕對性是指它的（）

A ．具體性

B ．客觀性

C ．終極性

D ．全面性．真理觀上的相對主義，錯誤在于（）A ．夸大真理的相對性，否認真理的絕對性

B ．夸大真理的絕對性，否認真理的相對性

C ．只講真理的客觀性，否認真理的相對性

D ．認為關于同一對象真理性的認識只有一個．實踐基礎上的理論創新，是（）A ．決定了社會發展趨勢

B ．決定著社會變革力度

C ．社會發展和變革的先導

D ．一個國家興旺發達的最終源泉

．重視理論創新，必須反對（）

A ．經驗主義

B ．先驗論

C ．絕對主義

D ．教條主義

[單項選擇題答案］.A.B.D.A.D.C.B.C.C.C 14.C.A.A.D.A.B.D.B.A 26.C.C.B.A 3 0.C

31.D

二、多項選擇題 ．實踐的中介系統包括（）A ．人的肢體延長、體能放大的工具系統

B ．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統

C ．進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統

D ．在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法與操作系統．主體與客體相互作用的過程包括以下環節（）A ．確定實踐目的和實踐方案

B ．通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動

C ．通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行

D ．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行 ．馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否承認（）A ．世界的可知性

B ．客觀事物是認識的對象

C ．認識發展的辯證過程

D ．社會實踐是認識的基礎 ．實踐在認識中的決定作用表現在（）A，實踐提出了認識的課題

B ．實踐創造出必要的物質條件和手段，使認識成為可能

C ．實踐是認識的唯一來源

D ．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準．辯證唯物主義認為，認識是（）A ．主體對各種認識要素的建構

B ．主體對客體的能動的反映

C ．主體對客體信息的選擇

D ．主體對客體信息的加工 ．能動的反映論與機械反映論的主要區別在于（）A ．是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象

B ．是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐

C ．是否承認實踐在認識中的決定作用

D ．是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程 1.B.C 23.C.C 13.B 25.D

7.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這一論斷的哲學思想是（）A ．理論對實踐具有指導作用

B ．理論不能代替實踐

C ．理論本身就是物質的力量

D ．理論的作用可以通過實踐表現出來 ．下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是（）A ．沒有調查就沒有發言權

B ．百聞不如一見，百見不如一干

C ．不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D ．機遇偏愛有準備的頭腦 ．經驗論的錯誤在于（）A ．否認世界是可以被認識的B ．否認認識是一個過程

C ．否認理性認識的重要性

D ．否認感性認識有待于上升為理性認識.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明（）

A ．感性認識對于認識事物的本質沒有任何幫助

B ．感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識

C ．感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段

D ．感性認識和理性認識是相互依存和滲透的11．理性認識向實踐飛躍的意義在于（）A ．理論接受實踐的檢驗

B ．理論可以改變事物發展的總趨勢

C ．理論可以指導實踐

D ．理論在實踐的發展中得到發展.“按圖索驥”的錯誤在于（）

A ．理論脫離實際

B ．經驗論

C ．教條主義

D ．唯理論.“跟著感覺走”，在本質上是（）A ．唯心主義經驗論的觀點

B ．唯物主義反映論的觀點

C ．唯我主義觀點

D ．反理性主義觀點 ．下列屬于中國傳統哲學中唯心主義知行觀的有（）A ．生而知之（孔子）

B ．不慮而知（孟子）C ．不行而知（老子）

D ．不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也（荀子）．

15.“單憑觀察所得的經驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。”恩格斯這段話的含義是（）A ．感性認識有待于上升為理性認識

B ．感性認識具有局限性

C ．事物的必然性與感性、經驗性毫無關系 D ．歸納方法不是萬能的 ．馬克思主義認為，認識的辯證過程是（）A ．從間接經驗到直接經驗的轉化

B ．從抽象到具體再到抽象的上升運動

C ．實踐一認識一實踐的無限循環往復

D ．從相對真理到絕對真理的發展.“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是（）A ．真理的認識不需要抽象概括

B ．真理有其適用的具體范圍和條件

C ．真理不是抽象不變的公式

D ．真理是具體生動的事實 ．實踐是檢驗真理的唯一標準，在于（）A ．實踐具有直接現實性的品格

B ．實踐具有普遍性的特點

C ．實踐是聯系主觀和客觀的橋梁

D ．實踐是主觀見之于客觀的活動．十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據書本爭論社會主義綱領的時代已經過去了，我深信已經一去不復返了。今天只能根據經驗來談社會主義。”對這句話的正確理解是（）A ．社會主義建設不需要任何綱領

B ．應該在實踐中不斷豐富發展社會主義理論

C ．必須由實踐來檢驗社會主義理論

D ．對社會主義的認識應該由經驗代替理論．列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。”這說明（）A ．真理和謬誤沒有確定的界線

B ．真理和謬誤的對立只有在非常有限的領域內才有絕對的意義 C ．真理和謬誤在一定條件下可以轉化

D ．沿著真理的方向繼續前行會使真理變成謬誤 ．孫中山先生指出，認識過程是“以行而求知，困知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進于行”。這表明（）

A ．知行相互促進

B ．行先知后

C ．知行不可分割

D ．知行合一 ．一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識、認識到實踐的多次反復才能形成，這是因為（）A ．認識主體存在著自身的局限性 B ．事物的本質的暴露是一個過程

C ．人的認識受社會歷史條件的限制

D ．認識是一個過程 ．人類活動的兩個基本原則是（）

A ．真理原則

B ．價值原則

C ．效率原則

D ．公平原則．真理原則和價值原則的區別是（）

A ．真理原則側重于主觀性，價值原則側重于主體性

B ．真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性

C ．真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性

D ．真理原則體現了人的活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性．下列觀點體現真理和價值的辯證關系的有（）

A ．真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一

B ．遵循真理尺度就要按科學規律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要

C ．價值的形成和實現以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的D ．實現價值是人們追求真理的目的，價值追求引導人們去探索真理．價值的特性是（）A ．客觀性

B ．主體性

C ．社會歷史性

D ．多維性 27 ．價值的客觀性在于（）

A ．真理的客觀性決定了價值的客觀性

B ．人的需要具有客觀性

C ．滿足人的需要的對象具有客觀性

D ．滿足人的需要的過程和結果具有客觀性．下列說法正確的有（）A ．真理是具體的就是說真理是唯一的B ．價值是抽象的就是說價值是多維的

C ．主體結構和規定的復雜性導致主體的價值關系的全面性、多維性

D ．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件．真理和價值的對立統一關系表現在（）A 二實踐是檢驗真理和價值的共同標準

B ．實踐與價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的

C ．真理原則側重于客體性、條件性、統一性，價值原則側重于主體性、目的性、多樣化

D ．價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的 ．馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件”。這一論斷的含義是（）A ．馬克思主義不是教義，而是行動的指南

B ．馬克思主義必須和各國的具體實際相結合C ．必須從實際出發，理論聯系實際．

D ．馬克思主義的原理是對現存的歷史活動的真實關系的一般表述

．對待馬克思主義，必須（）

A ．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實

B ．堅持實踐創新和理論創新

C ．把馬克思主義作為進一步研究的出發點和供這種研究的方法，而不是教義

D ．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發展

．全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須（）A ．把馬克思主義作為永恒真理

B ．堅持一切從實際出發

C，在實踐中堅持真理和發展真理

D ．正確認識世界和改造世界

．認識世界和改造世界是辯證的統一，表現在（）A，認識的任務歸根到底在于解釋世界

B ．認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C ．要有效地改造世界，必須正確地認識世界

D ．認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程

．人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態是（）A ．必然

B ．必然王國

C ．自由

D ．自由王國

[ 多項選擇題答案 〕

1.AB.ABC.BD.ABCD.ABCD.CD.ABD.ABC.CD 10.BCD 11.ACD.ACD.ACD.ABC.ABD.CD.BC.ABCD.BC 20.BC.ABCD.ABCD.AB.BCD.ABCD 26.ABCD 27.BCD 28.CD 29.ABCD.ABCD

31.ABC

32.BCD

33.BCD

34.BD

三、辨析題 ．主體和客體就是主觀和客觀。

〔 答案要點」

這一觀點是不對的。主體與客體、主觀和客觀這兩對范疇之間有聯系，但不等同。

主觀指人的意識、認識、思維，客觀即事物的客觀存在，如自然界、人類社會等。主觀和客觀的關系相當于意識和物質、思維和存在的關系，主體和客體則是認識論范疇，主體是從事實踐和認識活動的人，客體指與主體發生聯系，進人主體認識和實踐范圍的客觀事物。

兩對范疇的聯系表現在：主體有主觀性，有意識和目的；客體首先是客觀存在，才能成為主體認識和改造的對象。

兩對范疇的區別在于：主體只有和客體相聯系才稱為主體，離開客體就無所謂主體。而客觀存在可以是不依賴于主觀、主體的。客觀事物與客體是兩個有區別的范疇：客觀事物只有和主體發生聯系才成為主體的客體。當客觀事物尚未進人人的認識領域時，它還只是自在的客觀存在，并不是認識的客體。只有與認識的主體發生了對象性關系時，客觀事物才具有客體的意義；另一方面，認識的客體不一定是客觀事物。當人的認識活動指向人的精神活動時，認識的客體是精神客體。精神客體本身不屬于客觀事物。.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定。〔 答案要點 〕

這一觀點是不對的。上述觀點不等同。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。

“彼亦一是非，此亦一是非”是莊子的觀點，認為在“道”的高度去衡量，無所謂是非善惡。是相對主義真理觀，它否認真理的客觀性和檢驗真理有客觀標準。

“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。而這些具有差別性的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應有實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。．凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的、真實反映。

〔 答案要點 〕

這一觀點是不對的。親眼所見，親耳所聽是感性認識的感覺階段，是直接的感性經驗。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。

該命題夸大感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。.“人的思維是至上的，又是非至上的”。

〔 答案要點 〕

這一觀點是正確的。這是恩格斯論人類思維能力的辯證論斷。人類思維，按其本性、能力、使命和可能性來說，是能夠認識無限發展著的物質世界的，這是思維的至上性，即所謂的無限性和絕對性。但是，每一個人以至每一代人，由于受客觀事物及其暴露程度的限制，受社會歷史條件、實踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的行為又是非至上的，即有限的和相對的。思維的至上性和非至上性的矛盾是在無止境的人類世代更迭中不斷得到解決的。思維的至上性是在一系列非常不至上地思維著的人們中實現的，而一系列非常不至上的思維又體現著思維的至上性。否認思維的至上性，會走向相對主義和不可知論；否認思維的非至上性，就會走向思想僵化和絕對主義。

馬克思主義主張思維的至上和非至上的辯證統一。．認識是一個不斷反復和無限發展的過程。〔 答案要點 〕

此觀點正確。一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識、又由認識到實踐多次反復才能完成。這是受認識主體的限制和認識對象暴露程度的限制。首先，從客體上看，事物是復雜的，它的本質的暴露是一個過程。人的認識還要受歷史條件、科學技術條件、實踐水平和手段等因素的制約；其次，認識主體要受自身的局限性，受立場、觀點、方法、知識水平、經驗以至身體素質等等因素的制約，因此，對客觀事物特別是比較復雜的事物的認識，要經過實踐和認識的多次反復，不斷修正、補充、深化，才能形成正確的思想。

由于世界及其聯系和發展在空間和時間上是無限的，人的實踐的發展是一個過程，人的認識也必然是無限發展的過程。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

四、材料分析題.［材料 1 」孔子說：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次之；困而不學，民斯為下矣。

〔 材料 2 〕 孟子說：人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

〔 材料 3 ］荀子說：凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學，不可事，而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。

[材料 4 〕 孫中山先生指出：世界人類之進化，當分三時期：第一由愚昧進文明，為不知而行的時期；第二由文明再進文明，為行而后知時期；第三自科學發明而后，為知而后行之時期。以行而求知，困知而進行。

請回答：

(l）簡要評析上述材料給出觀點。

(2）材料 4 揭示的知行關系是什么？

〔 答案要點 〕

(l）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識是天生的或不學而知，是唯心主義先驗論；孔子的“學而知之”和“困而學之”以及荀子的觀點，承認人的認識是后天學習所得，是樸素唯物主義思想。

(2）孫中山借人類文明說明知識的來源和認識的發展，指出這是一個由低級到高級的不斷發展的過程，人的認識不是先天就有，也不可能一次完成。孫中山的知行學說包含了在實踐中需要理論的指導（以行求知）和在理論指導下的行動（知先行后）這樣的實踐一認識一再實踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。.［材料 l ］今者臣來，見人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也”。曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善”，此者愈善，而離楚愈遠耳。

［材料 2 〕 有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，日：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈邃善游哉？此任物亦必悖矣！

請回答：“南轅北轍”和“引嬰投江”犯了認識論上的什么錯誤？

〔 答案要點 〕

認識是主觀性和客觀性的統一，人的目的、愿望要符合客觀事物及其規律。南轅北轍就好似一味朝著反方向強調客觀條件的優越和主觀能動性，違反了事物的客觀規律，結果離目的地越來越遠。

引嬰投江則犯了經驗主義、主觀主義的錯誤，同時混淆不同事物之間的區別。．「材料 1 〕 恩格斯指出：就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們錯誤的后代，大概比我們可能經常以極為輕視的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多。他進一步指出：科學史就是把這種謬誤逐漸消除或者更為新的、但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史。

[材料 2 〕 波普爾在 《 科學知識進化論 》 一書說道：“衡量一種理論的科學地位是它的可證偽性或可反駁性。”“我所想到的科學知識增長并不是指觀察的積累，而是指不斷推翻一種科學理論，由另一種更好的或者更合乎要求的理論取而代之。”“科學史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、錯誤史。但科學卻是這樣一種少有的 ― 也許是唯一的 ― 人類活動，有了錯誤可以系統加以批判，并且還往往可以及時改正。” 〔 材料 3 」正當相對論得到普遍稱譽時，愛因斯坦卻冷靜地說：“如果引力勢場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳。”“從它推出許多結論中，只要有一個被證明是錯誤的，它就必然被拋棄。”

請回答：

(l）上述材料在科學理論發展問題的共同觀點是什么？

(2）恩格斯與波普爾對科學的發展有什么不同認識？

(3）簡述波普爾“衡量一種理論的科學地位是它的可證偽性”的觀點。

〔 答案要點 〕

(l）恩格斯、波普爾和愛因斯坦分別從不同角度解釋了科學發展過程中真理與謬誤的矛盾，指出科學是一個不斷發現真理、檢驗真理、修正錯誤、發展真理的過程。

(2）恩格斯與波普爾的不同在于，波普爾把科學可能錯誤、可以被否證作為科學的最本質的特征，把科學史簡單歸結為一種理論推翻另一種理論的歷史，沒有重視被推翻理論其中可能包含的合理性因素，這是一種簡單的否定過程。恩格斯則辯證地認識這一問題。在承認任何今天看來是正確的東西都包含著明天可能發現是錯誤的同時，強調科學史是一個在真理與謬誤的斗爭中，不斷證實真理，克服謬誤、發展真理的歷程。

(3）波普爾的觀點指出了科學發展必須不斷批判和改正錯誤，這對于研究科學知識增長規律有很大啟發。但是他認為一個理論是否具有科學性的標志僅在于它是否具有可證偽性的觀點顯然是片面的。

第二篇：馬原復習題

（一）凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的

1，如果把現實的理解為現存的，而現存的都是合理的那么這個命題顯然是把當時普魯士政府的一切制度神圣化，是在哲學上為之祝福，這自然引起近視政府的感激，也引起了近視的自由派的憤怒。

2，實際上，這個哲學命題包含著豐富的辯證法思想：在黑格爾看來，一切現存的，并非無條件的都是現實的、合理的，現存的東西只有符合必然性、合乎規律的，才是現實的、合理的。而失去必然性的現存的東西，盡管還存在著，卻是不合理的不顯示的，因而是行將 滅亡的。

3，按照黑格爾的思維方法的原則推論下去，這個命題就轉化為“凡是現存的，都是現存的，都應當是即將滅亡的”。這個命題的實質就是一切都是作為過程而存在的，都是暫時的、處于不斷發生、滅亡和無止境地由低級到高級的發展過程中，其根源在于事物本身的必然性。這種關于整個世界辯證發展的思想，就是黑格爾哲學的“合理內核”。

（二）恩格斯在《費爾巴哈論》中是怎樣論述哲學基本問題的？

1，恩格斯首先明確提出了“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”

2，恩格斯分析了哲學基本問題的歷史根源及提出過程。3，恩格斯分析了哲學基本問題的兩個方面的內容：（1）哲學基本問題的第一個方面和對唯心主義的批判（2）哲學基本問題的第二個方面和對不可知論的批判，認為無

論黑格爾的唯心辯證法還是費爾巴哈的直觀唯物主義，都沒有徹底駁倒不可知論，只有馬克思主義哲學，用科學的實踐觀，把辯證法應用于反映論，才徹底的駁倒了不可知論。

（三）恩格斯在《費爾巴哈論》中論述了歷史唯物主義的哪些基本原理？

1，新哲學在社會歷史領域中的光榮使命就是：“發現那些作為支配規律在人類社會的歷史上，為自己開辟道路的一般運動規律”

2，從目的與結果、偶然性和必然性的關系上論述了社會歷史規律的客觀性

3，通過揭示歷史人物動機背后的動因，科學地揭示了探究歷史發展動力的唯一途徑

4，階級斗爭是階級社會發展的直接動力 5，生產方式是社會發展的決定力量

6，經濟基礎決定包括國家制度和法，哲學和宗教等意識形態在內的上層建筑

（四）怎樣理解對己以合理的自我節制，對人以愛（永遠是愛！）？

1，這是費爾巴哈通過人們對天生的追求幸福夫人欲望要受到自然和社會兩個方面的限制，即受到雙重的矯正而引出的道德的基本準則

2，恩格斯指出，費爾巴哈的道德基礎在理論上是不符合實際的，在現實生活中是根本無法實現的：其一，是廣大勞動人民更本沒有滿足欲望的物質手段，也就談不上合理的節制；其二，在剝削階級

社會里，不同階級之間根本不存在追求幸福的平等權利。

3，恩格斯指出，費爾巴哈的道德原則，是適應資產階級的需要，為資產階級服務的。

（五）怎樣理解“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，它是一切社會關系的總和”？

1，恩格斯指出,費爾巴哈的人的本質是抽象的

2，指出人之為人的本質在于人類的最基本的實踐活動——生產勞動

3，在生產勞動的基礎上，人與人之間建立起了以生產關系為基礎的全部復雜的社會關系

4，人與人之間的社會關系在階級社會里表現為階級關系 5，社會關系是不斷變化的，因此人的本質也是不斷變化的（六）恩格斯在《費爾巴哈論》中是怎樣批判施達克混淆唯物主義和唯心主義界限的錯誤的？

1，施達克在找費爾巴哈的唯心主義時找錯了地方，費爾巴哈的唯心主義表現在將其唯物主義停留在自然觀上，而沒有將之貫穿大力社會歷史領域，在歷史社會領域中仍然是唯心史觀，而施達克認為，費爾巴哈相信人類進步、追求理想的目的，把人類之愛作為真理、正義等真實存在的東西來追求，因而是個唯心主義者。

2，施達克的錯誤在于不知道按照思維和存在何者第一性來劃分唯物主義和唯心主義，而是在別的意義上使用了唯物主義和唯心主義，結果歪曲了費爾巴哈哲學的性質，在哲學基本問題上造成了混亂。

3，恩格斯對施達克的批判主要集中在三個方面：

其一，從哲學史的事實看，施達克劃分唯物主義和唯心主義的標準不符合哲學發展的客觀事實。

其二，從人類活動的特點來看，施達克劃分唯物主義和唯心主義的標準是荒謬的，會推論出由于人們的活動都有“理想的意圖”而都成了天生的唯心主義者，而不會有唯物主義者的荒謬結論。

其三，從歷史事實來看，施達克劃分唯物主義和唯心主義的標準是有害的。歷史上，有唯物主義者如狄德羅為了人類的進步不惜獻出了自己的寶貴生命。因此，相信人類進步是同唯物主義和唯心主義的對立是絕對不相干的兩回事。如果把相信人類進步當做唯心主義，那么唯物主義和唯心主義的對立就毫無意義了。這就一定會扼殺了哲學上的兩個財富，造成了極大的混亂。

第三篇：馬原期末選擇題復習題

一、單項選擇題：每小題1分，下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。

1、愛迪生發明電燈之前做了兩千多次試驗。有個年輕記者曾經問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗，我發明了電燈。這只是一段經歷了兩千步的歷程”。愛迪生之所以說“我一次都沒有失敗”是因為他把每一次實驗都看作：B

A.對事物規律的正確反映

B.整個實踐過程中的一部分

C.實踐中可以忽略不計的偶然挫折

D.認識中所獲得的真理

2、俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨。這是因為社會規律與自然規律有所不同，它是：A

A.通過人的有意識的活動實現的B.由多數人的意志決定的 C.比自然規律更易于認識的規律

D.不具有重復性的客觀規律

3、社會生產是連續不斷進行的。這種連續不斷重復的生產就是再生產，每次經濟危機發生期間總有許多企業或因產品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續進行再生產而被迫倒閉。那些因產品積壓而倒閉的企業主要是由于無法實現其生產過程中的：B

A.實物補償 B.價值補償 C.增殖補償 D.勞動補償

4、與第二次世界大戰前的資本主義相比，當代資本主義在許多方面已經并正在發生著深刻的變化，正確分析這些新變化發生的原因，有利于我們科學而全面地認識當代資本主義社會，導致當代資本主義新變化發生的根本推動力量是：B

A.工人階級爭取自身權利的斗爭

B.科學技術革命和生產力的發展

C.改良主義政黨對資本主義制度的改革

D.社會主義制度的優越性對資本主義的影響

5、中國工程院院士袁隆平曾結合自己的科研經歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識雖然重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。”這表明：A

A.實踐是人類認識的基礎和來源

B.實踐水平的提高有賴于認識水平的提高

C.由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更重要

D.理論對實踐的指導作用沒有正確與錯誤之分

6、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。社會意識相對獨立性最突出的表現是：C

A.社會意識與社會存在發展的不完全同步性

B.社會意識內部各種形式之間的相互作用和影響

C.社會意識對社會存在具有能動的反作用

D.社會意識各種形式各自具有其歷史繼承性

7、第二次世界大戰以后，資本主義國家經歷了第三次科技革命，機器大工業發展到自動化階段，智能化工廠創造除了較高的生產效率，顯露出巨大的競爭

力，企業在“機器換人”中取得了一定的經濟效益。這意味著率先使用機器人的個別企業：A

A.資本主義技術構成的提高 B.剩余價值來源的改變

C.獲得更多的社會平均利潤 D.所生產商品價值的提高

8、錢學森曾經說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務，如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞。”這說明評價人生價值的根本尺度是：C

A.個體在社會中的地位

B.個體在社會中的影響

C.個體對社會和他人的生存和發展的貢獻

D.個體從社會獲得的滿足程度

9、《百喻經》中有一則寓言，有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進嘴里，結果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是：B A.持續的量變會引起事物發生質的變化 B.在認識和處理問題時要掌握適度的原則 C.在事物的發展過程中要時時注意事物的自我否定 D.不可能通過一些現象而去認識某個事物的本質

10、有一種觀點認為，“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認知這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務”。還有一種觀點認為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由

自’即是隨心所欲”，這兩種關于自由的觀點：前者是（）的觀點，后者是（）的觀點。A A.唯物辯證法/唯意志論 B.機械唯物主義/唯心主義 C.歷史唯心主義/歷史唯物主義 D.主觀唯心主義/唯物辯證法

11、某資本家100萬元創辦企業從事生產，60萬元用于固定資本，以購買機器設備等，40萬元用于流動資本，以購買原材料和勞動力等（其中購買勞動力支付了10萬元）。一輪生產結束后，該企業的總資本達到了120萬元。那么該企業的剩余價值為：C A.20% B.50% C.200% D.100% 12、20世紀70年代以來，西方資本主義國家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進了資本主義的發展，另一方面也造成了經濟過度虛擬化，致使金融資本頻繁發生。西方資本主義金融資本快速發展壯大的重要制度條件是：C A.金融自由化與金融創新 B.技術創新與大力發展互聯網金融 C.去工業化與大力發展現代服務業 D.全面私有化與放松金融監管

13、某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其預付資本的有機構成為4:1，那么該資本家每次投資所實現的剩余價值率為：D A.100% B.75% C.50% D.125%

14、某企業原預付資本為1000萬元，資本有機構成為 9：1，工人平均每月工資為500元。現因采用新的機器設備勞動生產率提高，使資本有機構成提高到19：1。試問，在不追加資本情況下，由于有機構成的提高，被排擠出工廠的人數是多少？ B A.2000 B.1000 C.500 D.100

二、多項選擇題：每小題2分，下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

1、長江的年齡有多大？這里說的長江“年齡”，是指從青藏高原奔流而下注入東海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達下游，這就表明長江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學家采用這一方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。他們經過10多年的研究，提出長江貫通東流的時間距今2300多萬年。這一研究成果從一個側面顯示出：

A.時間和空間是通過物質運動的變化表現出來的 B.時間和空間是標示物質運動的觀念形式

C.時間和空間是有限的，物質運動是永恒的 D.時間和空間是物質運動的存在形式

2、作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一個星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對我們理解個人在社會歷史中的作用的啟示有：

A.杰出個人決定歷史發展的走向

B.人人都是歷史的創造者

C.歷史是無數個人相互作用的合力的結果

D.每個人對社會發展都有或大或小的作用 3、1918年，馬寅初在一次演講時，有一位老農問他：“馬教授，請問什么是經濟學？”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個故事吧：有個趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標價十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。這時書生來說，房間不合適，要回銀子就走了。你看，店主一文錢也沒賺到，大家卻把債務都還清了，所以，錢的流通越快越好，這就是經濟學。”在這個故事中，貨幣所發揮的職能有：

A.流通手段

B.價值尺度

C.支付手段

D.貯藏手段

4、第二次世界大戰結束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發展，資產階級國家對經濟進行的干預明顯加強，從而使得資本主義社會的經濟調節機制發生了顯著變化。與這種變化相適應，經濟危機形態也發生了很大變化，其主要表現是：

A.經濟危機通常由國家間的貿易失衡直接引發

B.經濟危機各階段的交替過程已不十分明顯

C.經濟危機更多地表現為金融危機的頻繁發生

D.經濟危機的破壞作用只局限于發達資本主義國家

5、母質、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關鍵成土因素。母質是土壤形成的物質基礎和初始無機養分的最初來源。氣候導致礦物的風化和合成、有機質的形成和積累、土壤中物質的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進土壤發生發展最活躍的因素。地形可以使物質在地表進行再分配，使土壤及母質在接受光、熱、水等條件方面發生差異。時間是闡明土壤形成發展的歷史動態過程，母質、氣候、生物和地形等對成土過程的作用隨著時間延續而加強。土壤生成過程說明：

A.事物總是作為過程而存在 B.時間是物質運動的存在形式

C.事物的發展總是呈現出線性上升的態勢

D.事物的產生總是多種因素相互作用的結果

6、平衡是事物發展的一種狀態，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉、天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態。世間的萬事萬物，之所以能不停地運動、發展、前進，一個重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要：

A.精確把握事物的度

B.準確掌握辯證否定的方式和方向

C.善于協調事物內部各種因素的相互關系

D.全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關系

7、馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統一中理解杰出人物的歷史作用，認為：

A.杰出人物能修改歷史發展的基本方向

B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約

C.杰出人物歷史作用的形成和發揮與其順應人民群眾的意愿密不可分

D.杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發生影響

8、馬克思指出：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規模化成比例地生產出相對的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口。”“過剩的工人人口是積累或資本主義基礎上的財富發展的必然產物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產方式存在的一個條件。”上述論斷表明：

A.資本主義生產周期性特征需要有相對過剩的人口規律與之相適應

B.資本主義社會過剩人口之所以是相對的，是因為它不為資本價值增殖所需要

C.資本主義積累必然導致工人人口的供給相對于資本的需要而過剩

D.資本主義積累使得資本主義社會的人口失業規模呈現越來越大的趨勢。

9、國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。第二次世界大戰結束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發展的同時，資本主義國家通過宏觀調節和微觀規制對生產、流通、分配和消費各個環節的干預也更加深入。其中，微觀規制的類型主要有：

A.社會經濟規制

B.公共事業規制

C.公眾生活規制

D.反托拉斯法

10、顯微攝影是一門使用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標本的技術。肉眼中千篇一律的細沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干，即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會展現神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明：

A.任何事物都具有無限多樣的屬性

B.事物的本質隨著人們的認識變化而改變

C.人們能夠透過對個別事物的認識而達到對世界整體的把握

D.人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認識

11、唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中，“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊含著時間一維性的哲理，下列詩句中蘊含相同哲理的是：

A.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋

B.花開堪折直須折，莫待無花空折枝

C.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲

D.溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓

12、馬克思說：“一切現實的危機的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費受到限制，而與此相對立，資本主義生產卻竭力發展生產力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產力發展的界限。”這段論述表明：

A.社會的絕對的消費能力導致了經濟危機的發生

B.經濟危機的發生根本上在于資本主義的基本矛盾

C.經濟危機的發生與群眾的貧窮及其消費能力受到限制有關

D.資本積累與無限大生產也是經濟危機發生的原因

13、利潤轉化為平均利潤：

A.剩余價值規律作用的必然結果 B.競爭規律作用的必然結果

C.體現等量資本獲得等量利潤原則瓜分剩余價值 D.價值轉化為生產價格

第四篇：馬原期末復習題第五章的答案

第五章

一、單項選擇題

1．國家壟斷資本主義是資本主義國家政權（C）A．掌握全部社會壟斷資本的資本主義 B．掌握全部私人壟斷資本的資本主義

C．與私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義 D．通過投資實現全部資本國有化的壟斷資本主義 2．壟斷資本主義對經濟發展（C）

A．只有積極作用，沒有消極作用 B．只有消極作用，沒有積極作用 C．既有積極作用，也有消極作用 D．既無積極作用，也無消極作用 3．壟斷利潤是

A.資本家獲得的超額利潤

B.壟斷組織獲得的平均利潤

C.壟斷組織獲得的一般利潤

D.壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤 4．各種壟斷組織雖然形式不同，但本質都是為了(D)A.避免兩敗俱傷

B.聯合起來共同發展 C.相互之間競爭

D.獲取高額壟斷利潤

5．在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業壟斷資本密切地融合在一起，產生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎上，產生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會的主要方式有（A）A.通過“參與制”實現其在經濟領域中的統治

B.通過同政府的“個人聯合”實現其對國家機器的控制 C.通過政策咨詢機構影響和左右內外政策 D.通過新聞媒體實現國民思想意識的統一性

6．壟斷資本主義時期，大量資本輸出給資本輸出國帶來的是（B）A．大量資本外流，使本國經濟發展相對緩慢 B．資本積累加快，增強了壟斷資本的實力 C．大量利潤回流，使本國完全消除失業

D．資本收入增加，使輸出國不再參加劃分勢力范圍的競爭

7．當代資本主義國家的工人持有少量企業股票（D）

A．意味著工人掌握了生產資料所有權 B．意味著工人改變了雇傭勞動者地位 C．從根本上解決了勞資矛盾

D．并沒有從根本上改變勞資雙方的經濟關系

8．經濟全球化的主要表現是（A）A．國際分工進一步深化；貿易、金融、企業生產經營的全球化 B．生產、交換、消費、貿易的全球化 C．生產、資源、要素、資金的全球化 D．生產、資金、技術、人才的全球化 9．經濟全球化的過程本質上是（A）

A．生產社會化程度不斷提高的過程 B．貿易全球化的過程

C．資本全球化的過程 D．資源配置全球化的過程

10.英國經濟學家凱恩斯創立的現代宏觀經濟學理論的代表作是（D）A 《國民財富的性質和原因的研究》 B 《資本論》

C 《人類行為的經濟分析》 D 《就業、利息和貨幣通論》 11．經濟全球化的實質決定了它的發展必然（B）

A．有利于所有國家

B．有利于發達資本主義國家 C．有利于發展中國家

D．有利于社會主義國家

12.壟斷組織形式雖然多種多樣,其本質都是為了（D）A.壟斷先進技術

B.控制商品生產 C.操縱銷售市場

D.獲得壟斷利潤 13．壟斷價格的形成表明(C)A．價值規律已不起作用了 B．價值規律的作用受到了限

C．價值規律的作用形式不變 D．價值規律的作用形式發生了新變化 14.資本主義世界有史以來最嚴重的一次經濟危機是（B）A 1873年經濟危機 B 1929年華爾街股市大蕭條

C 1990年美國儲蓄和貸款危機 D 2008年美國次貸危機引發的全球金融危

15．當代西方發達國家經濟社會制度的性質是(C)A.私人壟斷資本主義

B.自由競爭資本主義

C.國家壟斷資本主義

D.后資本主義

二、多項選擇題

1．私人壟斷資本主義形成的基礎是（AC）A．生產集中 B．自由競爭 C．資本集中 D．暴力掠奪 2．國家壟斷資本主義的主要形式有（ABCD）A．國家所有并直接經營的企業 B．國家與私人共有、合營企業

C．國家通過多種形式參入私人壟斷資本的再生產過程 D．宏觀調節和微觀機制

3．在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業壟斷資本密切地融合在一起，產生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎上，產生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會的主要方式有（ABCD）A.通過“參與制”實現其在經濟領域中的統治

B.通過同政府的“個人聯合”實現其對國家機器的控制 C.通過政策咨詢機構影響和左右內外政策 D.通過新聞媒體實現國民思想意識的統一性

4．常見的壟斷組織有(ABCD）A．卡特爾 B．辛迪加 C．托拉斯 D．康采恩

5．國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用，主要表現是（ABCD）A．在一定程度上有利于社會生產力發展。

B．緩解資本主義生產的無政府狀態，促進社會經濟較為協調的發展。C．通過國家收入的再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。D．加快了資本主義國家國民經濟的現代化進程。

6．資本主義必將被社會主義所代替的內在因素有(ABCD)A．資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。B．國家壟斷資本主義是資本社會化的最高形式，將成為社會主義的前奏。C．資本主義社會存在著資產階級和無產階級兩大階級。D．資本主義基本矛盾“飽含著現代的一切沖突的萌芽”。7．在壟斷資本主義階段，資本主義經濟存在迅速發展趨勢的原因有（ACD）

A．生產力自身發展規律的作用。B．資本主義基本矛盾消失的結果。

C．競爭仍然存在，競爭促使壟斷組織關心技術進步。

D．資本主義國家對資本主義生產關系進行局部調整，為生產力發展提供可能。8．國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。第二次世界大戰結束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發展的同時，資本主義國家通過宏觀調節和微觀規制對生產、流通、分配和消費各個環節的干預也更加深入。其中，微觀規制的類型主要有（ABCD）A.社會經濟規制 B.公共事業規制 C.公眾生活規制 D.反托拉斯法

9列寧指出資本主義發展到壟斷資本主義進而發展到帝國主義具有的特征（ABCD A．壟斷組織在經濟生活中起決定作用。

B．在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統治，資本輸出有了特別重要的意義。C．瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成。

D．最大資本主義列強已經把世界上的領土分割完畢。10．導致經濟全球化迅猛發展的因素主要有（ABCD）

A．科學技術的進步 B．生產力的發展

C．跨國公司的發展 D．各國經濟體制的變革

11．當代資本主義生產關系中，社會階層、階級結構發生了的新變化，主要表現是（ABD）

A．資本家的地位和作用已經發生了很大的變化。B．高級職業經理成為大公司經營活動的實際控制人。C．出現了一大批食利人員。

D．知識型和服務型勞動者的數量不斷增加。

12．經濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。主要表現是（ABCD）

A．發達國家與發展中國家之間的差距擴大。

B．在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。C．相對落后國家價值觀念和文化面臨著全球化的沖擊。D．爆發全球性的經濟危機的風險不斷增大。13．“二戰”以來，維護世界經濟秩序的國際性協調組織主要有（ABD）A．國際貨幣基金組織 B．世界銀行 C．西方八國集團首腦會議 D．世界貿易組織 14． 從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程，這是因為（ABC）A 任何社會形態的存在都有相對穩定性，從產生到衰亡都要經過相當長的時間跨度

B 資本主義發展的不平衡性決定了過渡的長期性。

C 當代資本主義的發展，還顯示出生產關系對生產力的有容納空間。D 資產階級與無產階級矛盾越來越尖銳。15.當代資本主義新變化的實質是（CD）A 資本主義完全可以自行消滅經濟危機。

B 資本主義制度是人類歷史上最美好的和永恒的社會制度。

C 當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。

D當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系發生的根本性質發生了變化。

三、判斷題

1．資本主義發展經歷兩個階段：私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義。（×）2．壟斷組織指在一個經濟部門或幾個經濟部門中，占據壟斷地位的大企業的聯合。（√）

3．壟斷消除了競爭。（×）4．金融寡頭在政治領域主要通過“參與制”實現對國家機器的控制。（×）5．生產集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結果。（√）6．1933年美國總統羅斯福發表《就業、利息和貨幣通論》，主張國家通過財政和貨幣政策干預經濟，為國家壟斷資本主義奠定了理論基礎。（×）7．“二戰”后，以電力廣泛應用為標志的第三次科技革命，使社會分工迅速擴大和生產社會化程度進一步提高，從而促進了國家壟斷資本主義的形成和發展。（×）

8．國家壟斷資本主義的出現從根本上改變了壟斷資本主義的性質（×）。9．“二戰”后，資本主義所有制有所變化，即法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。（√）10．國家壟斷資本主義的產生，是壟斷資本主義生產關系在自身范圍內的部分量變，標志著資本主義發展進入新的階段。（×）

四、連線題

1．請把下列人物與其代表作連線

① 馬克思----C 《共產黨宣言》

② 列寧------A 《帝國主義是資本主義的最高階段》 ③ 凱恩斯----B 《就業、利息和貨幣通論》 2．請把下列時間段與資本主義所處的階段連線

①19世紀70年代以前----B自由競爭階段 ②19世紀末20世紀處----A壟斷資本主義

五、材料分析題一

材料一：我們要特別注意分析西方發達國家企業中的“股權分散化”現象。股份資本出現于19世紀70年代，最初股票集中率較高，少數人有較大份額股權，如30年代福特汽車公司的股票，100%為福特家族所有。第二次世界大戰后，這種情況幾乎不存在了，股票持有呈分散化趨勢。一些大企業通常將股票劃分為幾百萬股，上市銷售，同時，鼓勵本公司職工個人購買，推行雇員持股計劃，工人購股現象得到發展，如英國1977～1987年的十年間，持股人數從占總人口的7%上升到20%，增加兩倍多，即有1000多萬人持有股票，法國有900多萬。1980年，美國通用汽車公司共有股東128萬人，其中擁有100股以下的小股東占全部股東的78%。1986年，日本持股人數2210萬人左右，約占總人口的20%。這樣，不僅中小資產者擁有了一定數量的公司股票，而且工人和其它社會階層也越來越多地成為公司股票的持有者。

在20世紀初，壟斷資本家大約要占有40%～50%的股票才能控制某一企業，現在股票控制額已降到5%，甚至更少。如西門子公司1996年的營業額達118億馬克，但西門子家族只擁有公司股票的4%左右就控制了西門子；世界最大的石油公司——埃克森公司受5個大公司控制，這5個大公司合計只控制了股票總數的4.8%就主宰了公司的一切重大事務。可見，工人購買少量股票也并沒有改變其雇傭勞動者的地位，如美國的股票、債券總值中，占90%的居民只有10.7%的股票和9.7%的債券，而1%的最富有者占有63%的股票和60%的債券。小股東雖然有權參加股東大會，但并不能對公司的重大決策施加影響。

材料二：二戰后,在種種社會政策的作用下,發達資本主義國家工人階級的收入狀況、生活狀況以及社會保護條件得到了極大地改善。具體表現為:一是工人的實際工資有了較大的增長,因而物質生活水平有顯著提高。據統計,戰后各發達國家中工人的實際工資都大幅度地增長了。從1949年到1971年,美國工人的實際工資提高了41%，年均增長1.6%；聯邦德國提高了264%，年增長6.1%；日本提高了316%，年增長6.7%。工人生活水平提高也反映在消費構成和消費形式的變化上。食品消費開支在整個消費支出中的比重顯著下降，家庭耐用品和文化娛樂等方面消費支出的比重增加。美國工人家庭的支出，食品開支1955年為總開支的46.9%，1978年則為27%，而1977年的瑞士只為16.8%。目前小汽車、住房、家用電器等生活資料已進入千家萬戶。二是勞動時間進一步縮短，勞動條件得到部分改善。目前發達資本主義國家已普遍實行每周40小時的五天工作制，有些國家的公司已開始試行四天工作制，工人每年有一個月帶薪或雙工資假期。三是工人的福利保險得到一定的發展，失業者有基本生活保障。二戰后，西方各國政府和工會致力于廣泛的社會福利國家建設，多種社會福利保障通過社會立法被固定下來，各發達資本主義國家均建立起一套由國家統一管理的社會保險和福利制度。

材料三：面對資本主義國家工人階級的發展變化，一些資產階級代言人乘機宣揚“西方發達資本主義社會正在與無產階級徹底訣別”等觀點，提出資本主義國家現有的差別和矛盾“不會演變成傳統意義上的社會沖突，因為它們己被限制在法律和制度的框架之內，人們普通接受了社會運動的規則，‘危險的階級’已從社會和政治舞臺消失，引起社會沖突的社會關系已經被鏟除。”一些西方馬克思主義者也提出了種種關于工人階級消亡的理論。

材料四：雖然20世紀70年代以后，發達資本主義國家工人斗爭比較緩和、低落，但工人運動并沒有沉寂。在新近工業化的第三世界，例如巴西和韓國的例子表明，工人運動正處于上升勢頭。在工業發達國家，工人運動還在繼續存在。因為大多數就業居民是依靠領取工資、薪金維持生活，他們的利益與雇主的利益是完全不同的，兩者之間的沖突，無論如何都要求雇員方面采取集體行動。階級斗爭，無論人們是否賦予這個詞某種政治含義，它都要繼續進行。當前資本主義階級關系中存在的資強勞弱、資攻勞守的態勢，進一步深化了工人階級與資產階級之間的對立和矛盾，這一點已突出反映在經濟、政治和社會文化生活的各個領域。

根據材料回答問題：

1．隨著社會生產力的發展和工人階級反抗力量的加強，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：（ABCD）

A 職工參入決策 B 終身雇傭

C 職工持股 D 建立并實施了普及化全民化的社會福利制度

2．當代資本主義的新變化是客觀事實，正視這些新變化，深刻分析這些新變化的實質具有重要的意義（ABCD）

A 當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展的一般規律和資本主義經濟規律作用的結果

B 當代資本主義發生的新變化是在資本主義制度的基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。

C 雖然當代資本主義的新變化是深刻的，但是，這些變化并沒有觸動資本主義統治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質。

D 那種把資本主義的部分變化夸大為資本主義的質的根本變化的認識是片面，也是不科學的。同樣，那種完全否定當代資本主義新變化的意義，否認當代資本主義已經在許多方面不同于傳統的資本主義的觀點也是不可取的。材料分析題二

IBM公司是世界上最大的信息工業跨國公司之一，從上世紀50年代起致力于計算機行 業，并很快在大型計算機業務上占據了統治地位。IBM生產的計算機在技術上常常是最先進 的，在某些情況下，他們即使不是最好的，但由于出色的服務和技術支持。他們仍有卓越的信譽。在整個60年代和70年代，雖然有Control Data、HoneywellSperry Univac、Burroughs和 NCR等企業的競爭，但這些公司都不是其對手，到1980年為止，IBM仍占據全球大型計算機 市場超過80％的份額。大型計算機是IBM的“金母雞”，毛利高達70％。80年代，隨著個人計算機和工作站所連接成的網絡逐漸取代大型機，日本、歐洲共同體和 美國國內許多資本、技術雄厚的企業紛紛涉足這一高風險、高收益的領域。在與蘋果、康柏、東芝、戴爾等企業激烈的競爭中IBM公司開始走下坡路。

迫于競爭的壓力，90年代IBM公司進行了組織改造以降低成本；進行資產重組和資本運 營，使公司的股票價格扶搖直上；進行經營戰略轉型，在保持計算機硬件領域領先地位的同 時，成功地實現了向軟件服務等高利潤領域的轉移；實施競爭戰略調整，全面提升了企業競爭 力，重塑起昔日的輝煌。

IBM確立的戰略目標是：在所處產業的所有領域都能實現高增長率；在所有領域都有技術 和質量卓越的產品，并發揮領導作用；在生產、銷售、服務和管理的所有業務活動上，實現最 高的效率；確保企業成長所需要的高利潤，以便在產業中具有不可動搖的地位。

目前，計算機技術正在向更加“開放型系統”的方向發展。往往主機是一個公司制造的。顯示器是另一個公司的，打印機又是第三個公司的。軟件是第四個公司的，這些組合起來使整 個系統得以運行。在新的技術基礎上，計算機行業的企業組織趨向網絡化發展，IBM公司面臨著新的競爭挑戰。IBM公司在壟斷和競爭中尋求著未來的發展。結合材料回答問題：

1.用IBM的案例說明壟斷和競爭的關系（BCD）

A 壟斷仍然是當代資本主義最重要的經濟特征和經濟基礎，B 壟斷不可能消除市場經濟的競爭機制，C 壟斷使競爭更加激烈, D 壟斷必須在競爭中生存和發展。2.從IBM公司的發展過程總結壟斷資本條件下競爭的新特點(ABC)A 壟斷競爭內容和形式的多樣化；

B 壟斷資本競爭的目的是為了在全球范圍內獲取高額壟斷利潤； C 壟斷資本競爭手段從單純的價格競爭向非價格競爭的變化； D 壟斷企業也必須在競爭與合作中謀求發展。

第五篇：馬原簡答題

1、什么是馬克思主義？

馬克思主義可以從不同的角度理解，總體有廣義與俠義之分：

從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。

從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括后人對它的運用和發展，即在實踐中不斷發展了的馬克思主義。

2、如何理解馬克思主義是時代的產物？

馬克思主義的產生和發展有其深刻的經濟社會根源、思想淵源和實踐基礎。

資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件；無產階級反對資產階級的斗爭日益激化，對科學理論的指導提出了強烈的需要；馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新；馬克思恩格斯個人條件。

3、簡述辯證唯物主義物質觀的基本內容及其重大意義。

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”簡言之，物質是不依賴于我們的意識而存在，并為我們的意識所反映的客觀實在。

列寧的物質定義言簡意賅，包含了極其豐富的內容，具有多方面的重大意義。

第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現了唯物主義與辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。第四，體現了唯物主義自然觀與歷史觀的統一。使唯物主義成為徹底的、完備的、真正科學的理論。

4、為什么說社會生活在本質上是實踐的？

社會生活的實踐性主要體現為 三個方面：實踐是社會關系形成的基礎；實踐形成了社會生活的基本領域；實踐構成了社會發展的動力。

5、簡述意識的能動作用極其表現。

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。

意識的能動作用主要表現在：意識是能動的，具有目的性和計劃性；意識活動具有創造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

6、簡述辯證否定觀的基本內容。

辯證否定觀的基本內容是：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定是事物發展的環節。它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛 躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變；否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的；辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

7、簡述對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。

在由一系列規律和范疇構成的唯物辯證法的體系中，對立統一規律是實質和核心。這是因為這個規律揭示了事物聯系的根本內容和發展的源泉和動力，從根本上回答了事物為什么發展的問題；對立統一規律是貫穿唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索，是理解其他規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律還是人們認識世界和改造世界的根本方法；是否承認事物的內部矛盾是唯物辯證法和形而上學的根本分歧與斗爭的焦點之所在。

8、簡述實踐對認識的決定作用。

實踐對認識的決定作用表現在：實踐產生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產生和發展；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

9、簡述感性認識和理性認識的辯證關系。

感性認識和理性認識是辯證統一的：理性認識依賴于感性認識，這是認識論上的唯物論；感性認識有待于發展到理性認識，這是認識論上的辯證法；感性認識和理性認識相互滲透。

10、簡述物質資料的生產方式對社會發展的決定作用。

物質資料的生產方式對社會發展的決定作用表現在：生產方式或生產活動是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區別于動物的根本標志；生產方式或生產活動是人類和人類社會得以存在和發展的基礎；生產活動是形成人類一切社會關系的基礎；生產方式決定社會制度的性質和社會制度的更替，11、簡述人民群眾創造歷史的決定性作用。

人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，是社會成員的大多數。

人民群眾在創造歷史過程中的決定作用表現在：人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉；人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉；人民群眾的社會實踐是實現社會變革的決定力量。

12、簡述馬克思主義的群眾觀點和無產階級政黨的群眾路線的內容及其意義。

群眾觀點包括四個基本觀點：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點；二是全心全意為人民服務的觀點；三是一切向人民群眾負責的觀點；四是虛心向人民群眾學習的觀點。

群眾路線包括兩個方面的內容：即一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線，以即從群眾中來，到群眾中去的認識方法和領導方法。

理論聯系實際部分自由發揮。

13、簡述私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經濟的基本矛盾。

由于社會分工的存在，使得每個生產者都被固定在某一生產領域專門從事某種產品的生產，其生產的產品并非自己消費而是供他人和社會消費，因而其勞動是社會總勞動的一部分，具有社會性質，是社會勞動。私有制的存在，使得生產者的勞動成為私人事情，生產什么、生產多少以及怎樣生產都是生產者自己的事情，勞動具有私人性質，是私人勞動。

私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經濟的基本矛盾，是因為：私人勞動與社會勞動的矛盾是商品內在各種矛盾的總根源；私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運；私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品經濟產生和發展的全過程。

14、簡述勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。

貨幣本身不是資本，只有在它能夠帶來剩余價值的時候，它才轉化為資本；只有在勞動力成為商品之后，貨幣才能買到這種商品并利用這種商品帶來剩余價值。

15、簡述把生產資本區分為不變資本和可變資本的意義。

用于購買生產資料的那部分資本，叫做不變資本。用于購買勞動力的那部分資本，叫做可變資本。

馬克思把資本區分為不變資本和可變資本的意義在于：進一步揭示了剩余價值的來源，說明剩余價值不是由全部資本產生的，而只是由可變資本產生的，只有工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉；為我們考察資本家對工人的剝削程度提供了科學依據。

16、簡述壟斷形成的原因。

所謂壟斷，簡單地說就是“獨占”，是指資本主義少數大企業為了獲得高額壟斷利潤聯合起來獨占生產和市場。

自由競爭引起生產集中，生產集中發展到—定階段必然走向壟斷，這是因為：當生產集中達到一定高度時，就具備了產生壟斷的可能性；生產的高度集中，在一定程度上造成了競爭的困難，從而導致壟斷的趨勢；生產高度集中后，也產生了壟斷的必要性。

17、簡述國家壟斷資本主義產生的原因和形式。

國家壟斷資本主義產生和發展的根本原因，就在于資本主義基本矛盾的運動。具體表現在：大規模生產建設需要巨額投資與私人壟斷資本數量相對不足發生了矛盾；現代生產和現代科技的社會化發展，遇到了私人壟斷資本單純追求自身利益和眼前利益的矛盾；生產力社會化的高度發展同私人壟斷資本盲目競爭和生產無政府狀態的矛盾加劇了；生產力的迅速增長與人民群眾有支付能力的需求相對縮小的矛盾加深了。

國家壟斷資本主義的具體形式有：國有壟斷資本，即國家作為壟斷資本家的總代表直接掌握的壟斷資本；國家和私人共有的壟斷資本，即國有壟斷資本和私人壟斷資本在一個企業內部的結合；國家和私人密切聯系的壟斷資本，即國家壟斷資本與私人壟斷資本在社會范圍內的結合；

18、簡述國家壟斷資本主義的作用和實質。

國家壟斷資本主義對資本主義經濟發展的促進作用：國家壟斷資本主義是資本社會化的最高形式，因而在相當程度上克服了私人壟斷資本社會化程度較低的局限性；國家壟斷資本從壟斷資本的整體利益、長遠利益和全局觀點考慮資本主義經濟發展問題，從而在相當程度上克服了私人壟斷資本只顧眼前利益和局部利益的局限性；國家壟斷資本的實力雄厚，從而在相當程度上克服了私人壟斷資本數量相對不足的矛盾；國家壟斷資本對經濟的宏觀調節和計劃管理，也在相當程度上克服或抑制了私人壟斷資本的無政府狀態和盲目性。

國家壟斷資本主義對資本主義經濟發展的阻礙作用：國家壟斷資本主義是以私人壟斷資本為基礎的，并為其獲取高額壟斷利潤服務的；國家壟斷資本主義的宏觀經濟調節本身有著不可克服的內在矛盾。

國家壟斷資本主義的實質是壟斷資本利用國家政權的力量，以維護其壟斷統治并保證獲得穩定的高額壟斷利潤。

19、簡述社會主義社會的基本特征。

根據已有的社會主義各國的實踐經驗，特別是根據中國建設社會主義的實踐經驗，可以對社會主義基本特征作如下的概括：解放和發展生產力，創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率；建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕；個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度；建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明；以馬克思主義為指導，大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。

20、簡述共產主義社會的基本特征。

共產主義社會的基本特征是：社會生產力高度發展和物質財富極大豐富；實行社會公有制和按需分配；經濟的計劃調節管理和商品經濟消失；階級的消滅和國家自行消亡；精神境界極大提高；人的自由而全面發展；全人類的徹底解放。