第一篇：陶行知有關“生活即教育”名言警語

陶行知有關“生活即教育”名言警語

我們深信生活是教育的中心。《我們的信條》

《陶行知全集》第1卷第88頁

生活教育是以生活為中心之教育。生活與教育是一個東西，不是兩個東西。它們是一個現象的兩個名稱，好比一個人的小名與學名。生活即教育；是生活便是教育；不是生活便不是教育。《教學做合一下之教科書》 《陶行知全集》第2卷第649頁

從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。

《談生活教育》

《陶行知全集》第4卷第428頁

教育即生活這句話，是從杜威先生那里來的，我們過去是常常用它，但是，從來沒有問過這里邊有什么用意?，F在，我把它翻了半個筋斗，改為“生活即教育”。《生活即教育》

《陶行知全集》第2卷第489頁

生活的宗旨是什么?扼要地說： 

一、提高生活的水準 

二、啟發警覺性 

三、培養創造力

這，無疑地是我國今日當務之急。《縱談戰時各種教育問題》 《陶行知全集》第4卷第274頁

依照生活教育的五大目標說來：康健的生活即是康健的教育；勞動的生活即是勞動的教育；科學的生活即是科學的教育；藝術的生活即是藝術的教育；改造社會的生活即是改造社會的教育。生活教育是運用生活的力量宋改造生活，它要運用有目的有計劃的生活來改造無目的無計劃的生活。

《曉莊三歲敬告同志書》 《陶行知全集》第2卷第559頁

生活教育的目標，分析開來，在鄉村小學里，應當包含五種：

一、康健的體魄；

二、農人的身手；

三、科學的頭腦；

四、藝術的興趣；

五、改造社會的精神。我主張以國術(即武術)培養康健的體魄，以園藝來培養農人的身手，以生物學來培養科學的頭腦，以戲劇來培養藝術的興趣，以團體自治來培養改造社會的精神。《這一年》

《陶行知全集》第2卷第444頁

“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如同一個鳥放在林子里面。

“教育即生活”，將教育和生活關在學校大門里，如同一個鳥關在籠子里的。“生活即教育”，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。

“教育即生活”，是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。《生活即教育——答操震球問》 《陶行知全集》第2卷第504—505頁

我們承認自古以來便有生活即有教育。但同在一杜會里，有的人是過著前進的生活，有的人過著落后的生活。我們要用前進的生活來引導落后的生活，要大家一起來過前進的生活，受前進的教育。前進的意識要通過生活才算是故人真正的向前去。《生活教育之特質》

《陶行知全集》第3卷第716頁

曉莊教育的原則，是生活即教育。要先使有好的生活，才能得到好的教育；如社會上的生活，無條理、無目的的亂七八糟，那便要以教育去改造它。《仍在不輟研究中的“活的教育”》 《陶行知全集》第3卷第494頁

教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不自有教育的意義。《普及現代生活教育之路》 《陶行知全集》第3卷第246頁

說得正確些，是受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活，磨擦起來，便發出生活的火花，即教育的火花，發出生活的變化，即教育的變化。《生活教育之特質》

《陶行知全集》第3卷第715頁 生活教育者承認“生活即教育”。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。《教育的新生》

《陶行知全集》第3卷第593—594頁

我們的真正指南針只是實際生活。實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路。《實際生活是我們的指南針》 《陶行知全集》第8卷第154頁

我們從野人生活里感覺到人的身體是不足以應付環境的。我們覺得人類要想征服天然勢力，必須發明、制造、運用身體以外的工具。我們自從嘗了野人生活，對于工具覺得萬分重要，沒有生活工具，簡直不必空談生活教育。《從野人生活出發》

《陶行知全集》第1卷第113頁

生活教育教人發明生活工具，制造生活工具，運用生活工具。空談生活教育是沒有用的。真正的生活教育必以生活工具為出發點。沒有工具則精神不能發揮，生活無由表現。觀察一個國家或一個學校的教育是否合乎實際生活，只須看他有無生活工具；倘使有了，再進一步看他是否充分運用所有的生活工具。《生活工具主義之教育》 《陶行知全集》第1卷第116頁

生活教育的要求是：整個的生活要有整個的教育。每個活動都要有目標，有計劃，有方法，有工具，有指導，有考核。智識與品行分不開，思想與行為分不開，課內與課外分不開，做人做事與讀書分不開，即教育與訓育分不開。《曉莊三歲敬告同志書》 《陶行知全集》第2卷第560頁

從真正的生活教育看來，大眾都是先生，大眾都是同學，大眾都是學生。教學做合一，即知即傳是大眾的生活法，即是大眾的教育法?？傉f一句，生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放而辦的教育。《生活教育之特質》

《陶行知全集》第3卷第716頁

必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。比如研究昆蟲，最好是預備一塊地方，讓它長些野草，昆蟲自然要來游玩。真教育是在大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎? 《以大自然為生物園》

《陶行知全集》第8卷第315—316頁

沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。

《教學做合一下之教科書》 《陶行知全集》第2卷第650頁

我們這里的教育是從野人生活出發，向極樂世界探尋。《從野人生活出發》 《陶行知全集》第1卷第112頁

生活教育的生命力特別強，它今天不是完成的東西，明天也不是完成的東西，它會永遠隨著歷史和生活的發展而發展。仿我者死，創我者生！《仿我者死創我者生》 《陶行知全集》第11卷第717頁

第二篇：陶行知生活即教育體會[范文模版]

“生活即教育”理念是陶行知先生重要教育理念之一，學習了《陶行知論生活教育》一書，給我的教育教學無限的啟發和思索。

在教育教學的過程中，我們有時會忽略對學生的生活教育。而在 陶行知 先生看來，文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育即來源于生活，由生活產生，文字、書本不能喧賓奪主作為教育的中心內容。“生活即教育”主張到處是生活，即處處是教育；整個社會是生活的場所，也就是即教育的場所。這就擴大了教育的范圍和場所，這從根本上改變了教育的概念。陶行知 先生把生活教育定義為“是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。”教師不僅是傳道授業解惑，還要讓學生學會生活，學會勞動，學會學習，也就是 陶行知 先生的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在各種生活中進行。正如新課程所倡導的學生學習的背景是生活化的，教育是想通的，作為一名體育教師，要善于從學生的生活細節中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，無論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。學生的生活離不開社會，只有將整個社會變成學校，教育的對象才更豐富，教育的意義才能取之不盡、用之不竭。

陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。這就要我們做學生的“親人、朋友和導師”三個角色，師生關系應該是平等的。教師只不過是學生學習知識的領路人，學生是求知者。兩者在人格上是平等的。教師要當學生的知心朋友。教師既要看到學生的進步，也要允許學生犯點錯誤。師生關系的僵化往往是學生犯錯引起的。學生有了錯誤之時教師要像父母一樣去幫助他，引導他。學生有了成績之時，教師要像朋友一樣去鼓勵他，與學生共享成功喜悅之中激活他的進取心和創造力。

讀罷《陶行知論生活教育》一書，我深深被陶行知先生的求真、創新的教育思想所驚嘆；又深深被陶行知先生的”生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想所感動；我深深被陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神所鼓舞。讓這面鏡子能時時對照自己，時時反省自己，做一個學習型、反思型的教師！

第三篇：陶行知：知行合一,生活即教育（范文）

陶行知：知行合一，生活即教育

【教書育人篇】

1、生活即教育。社會即學校。

2、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。

3、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人。

4、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。

6、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

7、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。

8、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

9、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。

10、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！咀鋈似?/p>

1、做個真正的人，第一就要有思想。

2、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

3、人生辦一件大事來，做一件大事去。

4、所謂健全人格須包括：

一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。

二、人生所必需之知識技能。

三、強健活潑之體格。

四、優美和樂之感情。

5、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢?！緸槿藥煴砥?/p>

1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守?！窘虒W方法篇】

1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。2.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

3.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

4.教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作?！境晒逃?/p>

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。【創新與實踐】

1.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

4.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟?！攫B成性教育】

1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。

2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益…… 【教育名言集錦】

※ 捧著一顆心來，不帶半根草去?！?教育是立國的根本。

※ 教員的天職是變化的，自化化人?！?行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

※ 教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。

※ 校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長?！逃褪墙倘俗鋈耍倘俗龊萌耍龊脟竦囊馑?。

※ 真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。

※ 教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。※ 我要有一句話奉勸辦學同志，這句話就是“待學生如親子弟?！庇H民親物親赤子，問古問今問未來。

※ 為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做?！?我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

※ 教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教因不成為教，學也不成為學。

※ 好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。

※ 教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

※ 全校教職員要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。……教職員一定要和學生共甘苦，共生活，共造校風，共守校規，斷不能有一個例外?！居斯适缕?/p>

在陶行知先生做小學校長的時候，學校一位同學用泥塊砸班級的另一位同學，陶行知發現后，當場制止了這位同學的行為，并要求這位同學放學后到校長辦公室去。

放學后，這位同學怯生生的來到校長辦公室等候，陶校長來后，獎給這位同學一塊糖，說：“你能準時到我的辦公室來，我卻遲到了，說明你能守時守信，這糖獎給你?！苯又帜贸龅诙K糖，說：“我叫住你，你就停止了，這說明你很尊重我。這是獎給你的第二塊糖?！鄙院螅招兄痔统龅谌龎K糖，說：“事后我了解過了，是因為那個同學沒有遵守游戲規則，欺負了女同學，你敢于同壞人壞事作斗爭，說明你正直、善良、有正義感，這是獎給你的第三塊糖?！边@位同學此時臉露愧色，對陶校長說：“校長，我錯了，我不應該用泥塊砸他，他不是壞人，是我的同學?！碧招ｉL最后說：“我還要獎給你第四塊糖，因為你能很快認識到自己的錯誤并改正錯誤，可惜我已經沒有了。”在陶校長極有藝術極有智慧的教導下，這位同學滿臉笑容，心情愉快的走出了校長辦公室。

在這個小故事中，陶行知的教育思想包含：第一，講誠信。第二，講尊重。第三，講正直。第四，講知錯就改。這位同學，在不知不覺中，懂得了這些做人的道理。

第四篇：陶行知教育名言

學習《陶行知教育思想》心得體會

巖寺小學 葉秋華

陶行知先生曾經說過:“一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步”，對這句話，我感同身受。正如宋慶齡對陶行知的題詞：萬世師表。在這背后，隱藏的是對我們每一個教育工作者的要求，要求教師用自己的行動舉止、言語行為去教育每一個學生、關愛每一個學生，促進他們的健康成長?！盀槿藥煴怼笔墙逃ぷ髡哂篮愕闹黝}。

“為人師表”讓我想到凡是要求學生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關系到教育的成敗。學生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動上卻是另外一種樣子，學生就不會朝著正確的方向走。甚至言行不一，成為“說話的巨人，行動的矮子?！蓖瑫r也給我啟示，要注意和學生溝通，真正地了解學生，應該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。

教師這一行業已越來越受到社會的關注，然而要想成為一名優秀的教師，讓學生學得輕松，教師也教得愉快，確實是件不容易的事。教師在學校里對學生起著直接的影響作用。要在一舉一動、一言一行中給學生做表率，做榜樣。教師首先要加強自身的品德修養。教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。

怎樣才能做到“為人師表”，成為一名優秀的人民教師呢？我認為：

一、堅持“育人為本”的教育觀念。

堅持育人為本的教育觀念，在日常的教育教學中我主要從以下幾個方面入手：

第一、充分發揮學生的主體地位。學生是作為人而存在，是一個能動的主體，只有其主體地位確立，主體作用才能發揮。首要的是關注學生的生活世界和心靈世界；其次是教師要做到目中有學生，心中更有學生，尊重學生，促使學生把從生活世界和心靈世界中建立的主體意識遷移到知識世界中來；其三是相信學生，在學習上給學生更多的自主時間，在生活上給學生更多的空間，引導學生自主學習、自主管理、自我教育、自我約束。

第二、面向全體學生，同時注重學生個性發展。在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化的教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。這需要教師真誠地對待每一位學生，尤其是對待差生，更要有愛心、耐心，不放棄一個學生。

二、加強學習，提高自身素質。

新的教育形式不允許我們在課堂上重復講，我們必須具有先進的教育觀念，才能適應教育的發展,所以我特別注重集體的政治理論學習，還注意從書本中汲取營養，認真學習，仔細體會新形勢下怎樣做一名好教師。我認真參加學校和教研組的學習，時時做到教書育人、言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學生。

通過學習新的《課程標準》，使自己逐步領會到“一切為了學生的發展”的教學理念。樹立了學生主體觀，貫徹了民主教學的思想，構建了一種民主、和諧、平等的師生關系，使尊重學生人格，尊重學生觀點，承認學生個性差異，積極創造和提供滿足不同學生學習成長條件的理念落到實處。

二、認真教學，提高教學質量。

要提高教學質量，關鍵是上好課，為了上好課，我做了下面的工 2 作。在教學上，認真鉆研教材、教參，找準重點、難點。為了上好一節課，我上網查資料，盡量做到教法靈活多樣，調動學生的學習積極性，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力，讓學生愉快的學習、健康成長。認真批改作業，及時反饋教學信息，并及時作好培優輔差工作，向四十分鐘要質量。

課前準備：認真備好課。為了備好課，我認真鉆研教材，對教材的基本思想，了解教材的結構，重點與難點，掌握知識的邏輯，能運用自如，知道應補充哪些資料，怎樣才能教好。此外我還努力了解學生原由的知識技能的質量，他們的興趣、需要、方法、習慣，學習新知識可能會有哪些困難，采取相應的預防措施?？紤]教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學生，包括如何組織教材、如何安排每節課的活動。

課堂上的情況：組織好課堂教學，關注全體學生，注意信息反饋，調動學生的有意注意，使其保持相對穩定性。同時激發學生的情感，使他們產生愉悅的心境，創造良好的課堂氣氛，課堂語言簡潔明了，克服了以前重復的毛病，課堂提問面向全體學生，注意引發學生學習的興趣，課堂上講練結合，布置好家庭作業，作業少而精，減輕學生的負擔。

課后輔導工作：要提高教學質量，還要做好課后輔導工作，小學生愛動、好玩，缺乏自控能力，常在學習上不能按時完成作業，有的學生抄襲作業。針對這種問題，就要抓好學生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學生的學習指導中去。還要做好對學生學習的輔導和幫助工作，尤其在后進生的轉化上，常和差生交談，先找到他們的閃光點加以肯定,對他的處境、想法表示深刻的理解和尊重。

“學校無小事，事事育人，教師無小節，處處楷模?！蔽覀兘處煈獣r刻將這句話刻在心里，做一個善于為人師表的教師，成為學生終 3 生效法的人師和楷模。作為一名小學教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生自主學習，促使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。

第五篇：陶行知教育名言

陶行知教育名言

1、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。

2、逃避現實的教育不是真教育，真教育必與現實格斗。

3、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。

4、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。

5、教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。

6、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。

7、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

8、先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。教的法子必須根據學的法子。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。

9、教員的天職是變化的，自化化人。

10、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。

1、教育是立國之本

2、行是知之始，知是行之成。

3、人生辦一件大事來，做一件大事去。

4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。

5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。

6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。

7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括：

一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。

二、人生所必需之知識技能。

三、強健活潑之體格。

四、優美和樂之感情。

9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。

10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。

11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。

12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。

13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。【教書育人篇】

1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。” ——陶行知

2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知

3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。” ——陶行知

4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’?！?——陶行知

5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”

6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?——陶行知

7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?8.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現?！招兄?【為人師表篇】

1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！招兄?/p>

2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。——陶行知 【因材施教篇】

1.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?【教學方法篇】

1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知

2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?/p>

4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

5.教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作?！招兄?【成功教育篇】

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?【創新與實踐】 1.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來?！招兄?/p>

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

4.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟?！招兄?【養成性教育】

1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。——陶行知

2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?? ※捧著一顆心來，不帶半根草去。

※千教萬教，教人求真； 千學萬學，學做真人 ※教育是立國的根本。

※教員的天職是變化的，自化化人?！袆邮抢献?，知識是兒子，創造是孫子?！鰝€真正的人，第一就要有思想。

※道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。

※教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。

※校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。※教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。

※真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處?！痰娜吮M義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼?！乙幸痪湓挿顒褶k學同志，這句話就是“待學生如親子弟?！?親民親物親赤子，問古問今問未來。

※為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。

※我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效?！虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教因不成為教，學也不成為學。

※好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。

※教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

※只有校長、教師、學生、工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校?！??教師們應該花一些時間到農民中間去體驗生活，向他們學習，和他們同甘共苦。

※??要和學生家庭聯絡。??把學校與家庭構成一體，彼此可以來往，教師不再孤立，學校也不再和社會隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發出教育的力量。

教師的服務精神系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業的尊貴?！＝搪殕T要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。??教職員一定要和學生共甘苦，共生活，共造校風，共守校規，斷不能有一個例外。