第一篇：關(guān)于小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

關(guān)于小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的幾點(diǎn)建議

《小學(xué)德育綱要》中指出：“思想品德課要著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。”因此，在小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)中，注重提高學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感意志，規(guī)范學(xué)生的情感行為，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)將起著舉足輕重的作用。如何在品德與社會(huì)課教學(xué)中滲透情感教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)做：

一、挖掘教材，激發(fā)熱情

翻看品德與社會(huì)教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材中處處包含著真善美，充盈著豐富的情感因素。從文字上來(lái)說(shuō)，品德教材的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白而又不失形象生動(dòng)，更不乏優(yōu)美與感染力。品德與社會(huì)教材中還配有大量的插圖，既生動(dòng)地豐富了內(nèi)涵，又在很大程度上吸引了學(xué)生的眼球，牽動(dòng)著他們的情感。深入挖掘教材中的每一個(gè)情感因素，加強(qiáng)教材內(nèi)容的融合，把握教材的前后聯(lián)系，隨時(shí)增補(bǔ)教材內(nèi)容，喚起學(xué)生情感的共鳴，并進(jìn)一步發(fā)展個(gè)體情感，這是我們?cè)谄返屡c社會(huì)教學(xué)中應(yīng)做的第一步。

孔子說(shuō)：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，思維活躍，教學(xué)就能收到事半功倍的效果。因此，教師必須十分重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課的熱情。

首先，要努力建立良好的師生關(guān)系。教師要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，少以說(shuō)教者的身份出現(xiàn)，努力做學(xué)生的良師益友，形成一種民主平等的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生才會(huì)親近教師，才會(huì)“親其師，信其道。”從而樂(lè)于聽(tīng)教師上的品德與社會(huì)課。其次，要提高教學(xué)的熱情。由于受“應(yīng)試教育”的影響，有的教師對(duì)品德與社會(huì)課的地位和作用缺乏認(rèn)識(shí)，把品德與社會(huì)課看成是一門(mén)可有可無(wú)的“副課”，從而不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課照本宣科，甚至把品德與社會(huì)課的教學(xué)課時(shí)挪用為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等所謂的“主課”。在這種情況下，學(xué)生當(dāng)然不會(huì)有學(xué)習(xí)的熱情，品德與社會(huì)的教學(xué)實(shí)效也就可想而知了。

再次，重視每堂課的開(kāi)端。“良好的開(kāi)始是成功的一半。” 一堂課的開(kāi)始在很大程度上決定了學(xué)生的情感投入，教師若能精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的開(kāi)始，充分激發(fā)學(xué)生的情感，就能迅速地把學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中來(lái)。激情導(dǎo)入的方法好多，可以是一段富有感染力的話(huà)語(yǔ)，可以通過(guò)播放錄音，錄象片斷等，使顯示身臨其境，受到感染，可以設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課，產(chǎn)生探究問(wèn)題的興趣，也可以以多種方法結(jié)合起來(lái)，在第一時(shí)間引發(fā)學(xué)生情感的萌動(dòng)，使他們對(duì)課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、運(yùn)用語(yǔ)言，培養(yǎng)情感

教師的情感主要是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。運(yùn)用形象生動(dòng)、富有激情的語(yǔ)言，能夠充分表達(dá)教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的和教師自己的情感，從而最有效地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的情感。語(yǔ)言可以有不同的情感色彩，不同情感色彩的語(yǔ)言有助于學(xué)生形成高尚的情感。例如：鮮明形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生形成積極的情感；生動(dòng)富有激情的語(yǔ)言有助于學(xué)生形成高尚的情感；樸實(shí)誠(chéng)懇的語(yǔ)言有助于學(xué)生形成真誠(chéng)的情感；邏輯嚴(yán)密的語(yǔ)言有助于學(xué)生形成深刻的情感；風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言有助于學(xué)生形成完善的人格和健康的情感。因此教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和情感教育的需要，聲情并茂地講解蘊(yùn)含著豐富情感的教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)造自己的語(yǔ)言風(fēng)格，塑造自己的語(yǔ)言形象，用語(yǔ)言創(chuàng)造特定的形象。如，在教《我的家鄉(xiāng)》這一課時(shí)，在“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”的音樂(lè)聲中，我聲情并茂地描述家鄉(xiāng)的優(yōu)美景色、豐富的資源，改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的巨大變化，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，產(chǎn)生情感共鳴。用語(yǔ)言描繪情境確有其感染性，教師的情感影響著學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)了整個(gè)課堂氣氛。學(xué)生的情感在教師的正確引導(dǎo)下，逐漸形成清晰正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)觀和道德觀，而這正是情感教育的目的。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，這就要求教師充分挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，使學(xué)生進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到“情理交融”的境界。通過(guò)多媒體展現(xiàn)情境，圖畫(huà)插圖再現(xiàn)情境，角色表演模擬情境，配以音樂(lè)渲染情境，以此創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛和教學(xué)情境，從而讓學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴。如，在教《我們?yōu)樽鎳?guó)而驕傲》這一課時(shí)，教材試圖通過(guò)列舉我國(guó)的歷史文化名人和璀璨的藝術(shù)遺產(chǎn)來(lái)讓學(xué)生感受祖國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受祖國(guó)燦爛的古代文明。在教學(xué)中，我巧妙地將敦煌莫高窟、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、蘇州園林等圖片制作成課件，讓學(xué)生在無(wú)盡的思索中目睹莫高窟的恢宏氣勢(shì)，欣賞莫高窟的彩繪泥塑，瀏覽浩如煙海的壁畫(huà)長(zhǎng)卷，以及遠(yuǎn)眺八達(dá)嶺長(zhǎng)城的偉岸與險(xiǎn)峻，觀賞蘇州園林的亭臺(tái)桿榭的精巧布局、假山池沼的藝術(shù)配合……配以輕音樂(lè)，輔之于畫(huà)龍點(diǎn)睛的解說(shuō)，這樣，以情境創(chuàng)設(shè)的方式讓學(xué)生感受祖國(guó)燦爛文化的魅力，由此而感到驕傲，從而，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感。再如，在教《在公共汽車(chē)上》一課時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)提供的故事序幕，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)水平，引導(dǎo)學(xué)生自編故事。通過(guò)編故事的過(guò)程，讓學(xué)生分析各個(gè)人物的想法，從而讓學(xué)生做出正確的判斷，最終懂得自覺(jué)遵守公共規(guī)則。

四、辨析導(dǎo)行，強(qiáng)化情感

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：人在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中會(huì)遇到各種道德問(wèn)題，解決道德問(wèn)題不能靠灌輸，而要通過(guò)探究和討論來(lái)解決。因此，教師在品德與社會(huì)課的教學(xué)中，就要有意識(shí)地利用一些辨析題或有現(xiàn)實(shí)意義的兩難問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，從而強(qiáng)化道德情感，深入明理，促進(jìn)道德行為方式的掌握。例如：在教學(xué)《我是參與者》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)練習(xí)：星期天，第三小隊(duì)決定到動(dòng)物園搞活動(dòng)，王剛上星期剛剛?cè)?dòng)物園玩過(guò)，這個(gè)星期天，他原打算和爸爸、媽媽一起去看望病中的姑姑，王剛該怎么辦呢？在討論中，學(xué)生有兩種意見(jiàn)相持不下：一種認(rèn)為，王剛應(yīng)該服從集體的安排，到動(dòng)物園參加集體活動(dòng)；另一種認(rèn)為姑姑病了，當(dāng)然看望姑姑要緊。此時(shí)，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單地作出判斷，而是引導(dǎo)學(xué)生深入討論，尋找妥善解決問(wèn)題的辦法。最后他們得出一個(gè)兩全其美的辦法：王剛可以在星期天之前去看望姑姑，或者在活動(dòng)結(jié)束之后馬上去看望姑姑。如果姑姑的病情很重，可以向中隊(duì)長(zhǎng)請(qǐng)假，解釋清楚。通過(guò)這樣的討論，學(xué)生熱愛(ài)集體的情感得到了強(qiáng)化，進(jìn)一步理解了“做集體的主人”的內(nèi)涵。

在辨析導(dǎo)行的過(guò)程中，為了激發(fā)學(xué)生的道德情感，教師還可以運(yùn)用“心理移位法”，讓學(xué)生把自己放入問(wèn)題中的人物的位置，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“假如我是當(dāng)事人，我會(huì)怎么樣？”使學(xué)生想一想“如果事情發(fā)生在我身上，我會(huì)怎么辦？”進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的道德情感，深化道德情感。例如：在《自己管理自己》這一環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)，為了使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)遵守紀(jì)律的習(xí)慣，教師可以讓學(xué)生想一想：自修課，當(dāng)老師不在的時(shí)候，你在做作業(yè)，如果有人在你旁邊講話(huà)，你能安心做作業(yè)嗎？如果你隨便說(shuō)話(huà)，就會(huì)影響別人的學(xué)習(xí)，別人的心情又會(huì)怎么樣？通過(guò)這種“心理移位”，促進(jìn)學(xué)生形成自覺(jué)遵守紀(jì)律的習(xí)慣。

五、課外延伸，升華情感 兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)和感悟，因此，我們的教學(xué)空間不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向課外延伸，努力做到課內(nèi)外、科內(nèi)外、校內(nèi)外行為訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生良好的情感和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。將課堂學(xué)習(xí)的主題延伸至課外生活，不僅有利于兒童在生活中內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)，而且能深化學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。如，要讓學(xué)生知道“社會(huì)主義好”這個(gè)道理，就不能僅僅依靠課堂。而如果這個(gè)道理學(xué)生不明白，又怎么能讓學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義呢？所以，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)抓好知事、明理、動(dòng)情、養(yǎng)成等環(huán)節(jié)，必須把學(xué)生帶到社會(huì)上，去進(jìn)行調(diào)查了解、參觀訪(fǎng)問(wèn)，用事實(shí)來(lái)證明社會(huì)主義好是生活中的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義好來(lái)自每一個(gè)具體的事實(shí)，才能使學(xué)生真正弄清“社會(huì)主義好”這個(gè)道理，并比較順利地從情感認(rèn)識(shí)向情感行為升華，才能真正起到課雖止，情未盡的作用。

總之，在品德與社會(huì)教學(xué)中學(xué)生良好的情感生成尤為重要，他們一點(diǎn)一滴的情感內(nèi)化牽動(dòng)著教育者的心，也是檢驗(yàn)一節(jié)課是否成功的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。而學(xué)生情感的生成又與教師所投入的情感因素，所營(yíng)造的情感氛圍緊密相關(guān)。以情動(dòng)情，以情育人，遵循情感教育內(nèi)容的內(nèi)在邏輯體系與情感教育結(jié)構(gòu)的規(guī)律和情感發(fā)展的規(guī)律相一致，永遠(yuǎn)是品德教育的主要途徑，也是教師所要堅(jiān)持的教學(xué)原則以及所要追求的教學(xué)境界。

第二篇：浙江省小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)建議

浙江省小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)建

議

一、教學(xué)準(zhǔn)備

第1條 認(rèn)真學(xué)習(xí)品德與生活、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程的性質(zhì)、目標(biāo)，理解課程的基本理念，了解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)施建議。

第2條 通讀品德與生活、品德與社會(huì)全套教材，了解各冊(cè)教材內(nèi)容。研讀本冊(cè)教材、教師教學(xué)參考用書(shū)，整體把握本冊(cè)教材內(nèi)容和目標(biāo)。

第3條 了解任教學(xué)生的家庭背景、生活狀況、認(rèn)知基礎(chǔ)、能力水平、行為習(xí)慣等，以便結(jié)合學(xué)習(xí)主題做好預(yù)先安排。

第4條 根據(jù)本冊(cè)教材要求、學(xué)生特點(diǎn)和需求，確定學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。安排教學(xué)進(jìn)度。整體設(shè)計(jì)、規(guī)劃與教學(xué)相關(guān)的搜集、調(diào)查、參觀、訪(fǎng)問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)。協(xié)調(diào)與學(xué)校活動(dòng)、其他課程的配合。在此基礎(chǔ)上制定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃。

第5條 進(jìn)行單元備課。根據(jù)課程設(shè)計(jì)綜合交叉、螺旋上升的特點(diǎn)，分析各冊(cè)教材中相關(guān)單元的聯(lián)系與區(qū)別，明確單元定位。了解單元體現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、單元設(shè)計(jì)目的和思路，掌握單元教學(xué)目標(biāo)。

第6條 進(jìn)行課文備課。分析單元內(nèi)各課之間內(nèi)容與目標(biāo)的聯(lián)系與區(qū)別，明確課文定位。通過(guò)觀察、調(diào)查、座談等方式了解學(xué)生與課文學(xué)習(xí)主題相關(guān)的認(rèn)知、情感、態(tài)度、能力水平和行為習(xí)慣，分析存在的問(wèn)題，提高教學(xué)針對(duì)性。確定課文教學(xué)目標(biāo)，劃分教學(xué)課時(shí)。

第7條 進(jìn)行課時(shí)備課。依據(jù)課文教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情分析準(zhǔn)確定位課時(shí)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。課時(shí)目標(biāo)的表述應(yīng)具體明確，具有操作性，體現(xiàn)“情感〃態(tài)度〃價(jià)值觀、能力、知識(shí)”三維要求。

第8條 課堂教學(xué)內(nèi)容的確定和組織要合理、有效地利用教材，聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，及時(shí)吸收社會(huì)發(fā)展信息。

第9條 教學(xué)活動(dòng)形式和方法的選擇應(yīng)依據(jù)目標(biāo)、內(nèi)容、資源條件、學(xué)生特點(diǎn)和能力等情況。既要備教師的教法，也備學(xué)生的學(xué)法。第10條 根據(jù)教學(xué)需要，開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的相關(guān)課程資源，準(zhǔn)備錄音、投影、課件等教學(xué)媒體。教學(xué)媒體手段和課程資源的利用要為教學(xué)服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實(shí)際，注重實(shí)效。

第11條 品德與生活、品德與社會(huì)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域廣泛，教師要注意查閱資料，準(zhǔn)確掌握教學(xué)中涉及的概念和背景知識(shí)。

第12條 編寫(xiě)教案。教案是針對(duì)課的具體設(shè)計(jì)。品德與生活、品德與社會(huì)課程的教案，一般以課文教案和課時(shí)教案結(jié)合呈現(xiàn)。課文教案主要包括：課題名稱(chēng)、教材分析、學(xué)情分析、課文教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)安排。課時(shí)教案主要包括：課時(shí)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)、課外延伸活動(dòng)設(shè)計(jì)等。

二、教學(xué)實(shí)施

第13條 根據(jù)教學(xué)需要，布置、參與和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀、搜集、觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)等課前準(zhǔn)備活動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生完成情況。第14條 課前熟悉教案，準(zhǔn)備好教學(xué)所需的教具和材料等。

第15條 教學(xué)過(guò)程要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，容量適中。

第16條 注重情感態(tài)度價(jià)值觀的正確引導(dǎo)和能力培養(yǎng)，相關(guān)知識(shí)概念、技能傳授準(zhǔn)確。

第17條 善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

第18條 品德與生活、品德與社會(huì)課程常用的教學(xué)活動(dòng)形式有討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、情景模擬與角色扮演、操作性與實(shí)踐性活動(dòng)、教學(xué)游戲、參觀訪(fǎng)問(wèn)、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等。教學(xué)活動(dòng)形式和方法要適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)背景、能力水平和學(xué)習(xí)主題要求。

第19條 根據(jù)學(xué)習(xí)主題要求和學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲得體驗(yàn)感悟。低年級(jí)宜以活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)為主，中高年級(jí)宜增強(qiáng)問(wèn)題探究式教學(xué)。

第20條 營(yíng)造平等、民主、寬松的課堂氛圍，注重師生、生生之間的互動(dòng)交流、多元對(duì)話(huà)，教師有真情實(shí)感。

第21條 重視教學(xué)過(guò)程中的信息反饋，有效利用課堂生成資源，合理調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)。

第22條 教學(xué)空間不限于課堂，根據(jù)學(xué)習(xí)主題需要，結(jié)合學(xué)校和本地實(shí)際，可以擴(kuò)展到校園和校外相關(guān)教育場(chǎng)所。教學(xué)時(shí)間可以在與學(xué)校活動(dòng)或其他課程的配合和聯(lián)結(jié)中彈性地延展。

第23條 根據(jù)學(xué)習(xí)主題需要，布置行為練習(xí)、資料搜集和閱讀、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)等課外延伸活動(dòng)。課外延伸活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)別差異，注意提供必要的指導(dǎo)和幫助。實(shí)踐性活動(dòng)需要考慮可操作性和安全性。

三、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

第24條 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要從學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。

第25條 要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果等方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)態(tài)度包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度；學(xué)習(xí)能力和方法包括學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)的能力，收集、整理、分析資料的能力，與人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等；學(xué)習(xí)結(jié)果指完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程度。

第26條 評(píng)價(jià)主體多元，有教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)和社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式。評(píng)價(jià)方法多樣，有教師觀察記錄、學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄、學(xué)生訪(fǎng)談、作品評(píng)析、書(shū)面測(cè)試等方法。教師要根據(jù)具體情況靈活選用方式、方法，并不斷探索創(chuàng)新和完善。

第27條 重視課堂教學(xué)中的即時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)反饋。做好課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄和評(píng)價(jià)。以主題單元為單位進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)和反饋。期末進(jìn)行必要的書(shū)面檢測(cè)。結(jié)合日常觀察、學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄、階段性考查、期末檢測(cè)等方式，綜合評(píng)定學(xué)期學(xué)業(yè)成績(jī)。

四、教學(xué)資源 第28條 品德與生活、品德與社會(huì)課程的資源是多樣、開(kāi)放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。根據(jù)教學(xué)需要，可利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、興趣等生活資源；利用學(xué)校、學(xué)生家庭、社區(qū)中的各種物質(zhì)設(shè)施資源；利用學(xué)校周?chē)纳鐣?huì)教育機(jī)構(gòu)、自然環(huán)境資源；利用學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士等人力資源。教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用要注意因地制宜，注重教學(xué)實(shí)效。

第29條 教師應(yīng)重視閱讀報(bào)刊書(shū)籍，關(guān)注時(shí)事新聞，加強(qiáng)科學(xué)常識(shí)、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)綜合課程教學(xué)要求，注意運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和社會(huì)信息資源開(kāi)展教學(xué)。

第30條 注意利用學(xué)校教育活動(dòng)和其他課程的成果，特別是與學(xué)校德育活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方課程等相互結(jié)合，資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。

第三篇：淺談小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)

淺談小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)

【內(nèi)容摘要】小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)角色扮演, 組織辯論，加強(qiáng)實(shí)踐，換位體驗(yàn)，立足實(shí)際等充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)

品德與社會(huì)

教學(xué)

小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、角色扮演 引發(fā)共鳴

近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激

勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。

再如教學(xué)《嘗嘗苦滋味》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親在成長(zhǎng)過(guò)程中怎樣面對(duì)生活中的酸甜苦辣。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)出生活不可能一帆風(fēng)順，也會(huì)遇到困難、挫折和失敗，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待生活中的挫折和失敗的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)與平和的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)面對(duì)挫折和失敗。

二、組織辯論 深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車(chē)上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小紅說(shuō)?我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？?小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

三、加強(qiáng)實(shí)踐

知行合一

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪拢瑢?duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

再如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工

廠、街道、風(fēng)景名勝。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。

我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

四、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識(shí)

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫(huà)。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì)有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。

五、立足實(shí)際，以行促知

社會(huì)課的教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且還是個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有知識(shí)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)，而完全沒(méi)有實(shí)踐行動(dòng)的知識(shí)，不是牢固的知識(shí)，而學(xué)

生的道德認(rèn)識(shí)，道德觀念，通過(guò)實(shí)踐的深化、檢驗(yàn)，才能真正成為他們的道德行為和習(xí)慣先導(dǎo)，而道德行為更離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。我校地處農(nóng)村，學(xué)生們的家里都有農(nóng)田，他們?cè)诩依锒寄軌蛞?jiàn)到這些作物的生長(zhǎng)過(guò)程，有很多同學(xué)還能幫助家里做很多農(nóng)活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過(guò)程學(xué)生很清楚，但操作學(xué)生卻沒(méi)經(jīng)歷，于是在作業(yè)中，我常要求學(xué)生利用星期日的時(shí)間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動(dòng)，并記錄下父母親的勞動(dòng)過(guò)程，勞動(dòng)中的一些技術(shù)特長(zhǎng)等，有的學(xué)生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對(duì)他介紹種地的一些知識(shí)和栽陪的技術(shù)，有的記錄跟父母一起插秧的過(guò)程，有的記錄跟父母一起去采野果的經(jīng)歷等等。并把品德與社會(huì)課中結(jié)合講解課本的內(nèi)容，讓學(xué)生朗讀自己的記錄，做為班上學(xué)生交流討論的資料。我認(rèn)為品德與社會(huì)的教學(xué)是開(kāi)放性與實(shí)踐性相結(jié)合的，在教學(xué)中，運(yùn)用課內(nèi)外相結(jié)合，如與班隊(duì)會(huì)相結(jié)合，與舉辦專(zhuān)題講演、故事會(huì)、營(yíng)火晚會(huì)相結(jié)合，還可以舉辦夏令營(yíng)，走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)等結(jié)合。也可嘗試滲透綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的思想理念，并在這種思想理念指導(dǎo)下，使我們品德與社會(huì)課動(dòng)起來(lái)，成為學(xué)生真正喜歡、喜愛(ài)的課。使我們品德與社會(huì)課成為一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生在這平臺(tái)上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個(gè)平臺(tái)成為學(xué)

生健康成長(zhǎng)的基石，由于有了學(xué)生親身體驗(yàn)與實(shí)踐，開(kāi)拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，促進(jìn)學(xué)生良好品德的行成。

總之，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過(guò)適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)。可見(jiàn)，弘揚(yáng)人的實(shí)踐性，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)改革和教育改革的基本價(jià)值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。

參考書(shū)目：

崔錫孝

《淺談小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性》

《新課程學(xué)習(xí)（下）》2011年第12期

靖婷婷

《 基于情境創(chuàng)設(shè)的小學(xué)<品德與社會(huì)>課程信息化教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究》

中國(guó)知網(wǎng)

2013年發(fā)表

潘茂春

《淺談小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足》

《讀與寫(xiě)（教育教學(xué)）刊》 2012年9月刊

第四篇：淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)

淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)

《品德與社會(huì)》課教學(xué)是以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力為宗旨的，而要達(dá)到這一目的，光靠《品德與社會(huì)》課教材中所羅列的知識(shí)及教師僅在課堂上的有限傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要使學(xué)生在教師的激發(fā)引導(dǎo)下，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、走向社會(huì)的情感，從而使學(xué)生主動(dòng)地去觀察、適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)，從而訓(xùn)練他們的社會(huì)觀察能力和人際交往的能力，真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在課堂教學(xué)中，要注重巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在教師有目的的引導(dǎo)下動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，真正做到以學(xué)生為主體，教師起輔導(dǎo)作用的地位。

一、課前準(zhǔn)備，重視資料積累。上好《品德與社會(huì)》課，尤其是上好《品德與社會(huì)》拓展與合作課，首先要課前充分準(zhǔn)備。我在課前預(yù)先向?qū)W生布置，從各類(lèi)書(shū)、報(bào)、雜志、相片中收集全相關(guān)資料，活動(dòng)中學(xué)生事先做充分的準(zhǔn)備爭(zhēng)著自己收集的材料氣氛相當(dāng)活躍。

二、創(chuàng)設(shè)氣氛，激發(fā)興趣。歐洲新教育家德可利樂(lè)認(rèn)為：“興趣是水閘，依靠它能打開(kāi)注意的水庫(kù)和指引注意流下來(lái)。”因此，要根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正地讓學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行看圖說(shuō)話(huà)，自我介紹等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的興趣。

三、情境教育，主動(dòng)參與。《品德與社會(huì)》課內(nèi)容豐富，滿(mǎn)堂灌勢(shì)必讓學(xué)生感到枯燥乏味，必須在課堂中時(shí)時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性參與教學(xué)活動(dòng)。課堂模擬教學(xué)情境讓學(xué)生擔(dān)任情境中的角色，學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)思考如何達(dá)到情境要求，其它學(xué)生觀看后作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。如此一來(lái)，學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)了，課堂氣氛也活躍了，真正做到了以學(xué)生為主體，教師處于輔導(dǎo)地位。

第五篇：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)總結(jié)

《品德與社會(huì)》教學(xué)總結(jié)

長(zhǎng)師附小五年級(jí)

《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門(mén)新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門(mén)課，我年級(jí)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行如下總結(jié)。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如《生命多么可貴》這一課，我在教學(xué)時(shí)充分地讓學(xué)生談自己的所見(jiàn)、所聞、所思，體會(huì)政府、家庭對(duì)少年兒童的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)；又如：《規(guī)矩與方圓》教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類(lèi)，以使學(xué)生對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)遵守這些規(guī)則，不耍賴(lài)皮。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀、雙贏觀、依存觀、分享觀等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。

四、補(bǔ)充學(xué)習(xí)資源加強(qiáng)思德教育。

教材資源帶有共性的教育思想，但學(xué)生是具有能動(dòng)性的人，所以共性的東西有時(shí)不能完全合學(xué)生某一時(shí)段的個(gè)性思想教育。也就是將思德教學(xué)有時(shí)還需要除書(shū)本和學(xué)生生活實(shí)際的以外的教育資源來(lái)充足教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，有意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)資源，校本資源，可促使學(xué)生的思想有質(zhì)的飛躍。本期僥幸在學(xué)校科技藝術(shù)節(jié)獲高級(jí)部第一的好成績(jī)，得力于教學(xué)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，用“田忌賽馬”的方式去比賽，其實(shí)也是一種知識(shí)的活用，思德教學(xué)在這一點(diǎn)上是可以做一些事的。此外，老師不時(shí)用所讀報(bào)紙書(shū)刊的好新聞材料及時(shí)用來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生明白：生活的殘酷，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，我們必須現(xiàn)在開(kāi)始做好每一件應(yīng)該做好的事，而不是到時(shí)再來(lái)后悔。從平時(shí)的小事做起，就能贏到大的世界。

四、落實(shí)道德行為。

學(xué)文明理，學(xué)生基本能做到。但道理如何內(nèi)化為學(xué)生的心理力量，轉(zhuǎn)變成一種真正的道德行為。教學(xué)要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，教材的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，老師講的每一個(gè)道理，甚至生活中的日常小事都可以檢驗(yàn)出一個(gè)人的思想品德。教學(xué)必須落實(shí)這樣的教學(xué)思想，學(xué)與行的轉(zhuǎn)化成功才真正成功。某某思想好，或某某思想表現(xiàn)不好都是看他的行為。所以教學(xué)要教學(xué)生做好，做合學(xué)校，合社會(huì)要求的行動(dòng)。珍惜好生活，多為國(guó)爭(zhēng)光。做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

總之，通過(guò)一學(xué)期的品德課教學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果.