第一篇：南方新課堂金牌學(xué)案2016_2017學(xué)年高考語文二輪復(fù)習(xí)專題四小說閱讀12立足文本創(chuàng)意解讀_突破探究類題學(xué)案

學(xué)案12 立足文本，創(chuàng)意解讀——突破探究類題

【學(xué)案略語】

探究題無疑是小說閱讀訓(xùn)練的重頭戲。目前，雖然各省市所出的探究題林林總總，但認真思考一下是能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和特點的，這“規(guī)律”“特點”表現(xiàn)在三方面：題目讓你探究什么，該如何探究，答案如何表述。二輪復(fù)習(xí)中，本學(xué)案就圍繞這三方面，加深對探究題規(guī)律特點的認識，從而更好地應(yīng)對。

(2016·全國Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

鋤 李 銳

拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？” 倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！?/p>

“咳呀。六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！” 六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！?“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺？”

六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”

斜射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆，六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。

百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千元，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去，煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊，這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進來了。

可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。

六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。

現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進搖擺的苗垅里去，沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細斟慢飲。

終于，西山的陰影落進了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服，銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。

沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，他知道自己正慢慢融入眼前這黑暗的世界里。

很多天以后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮”。

(有刪改)“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵，請結(jié)合全文進行分析。

答：

答案：六安爺層面：①六安爺用這句話來回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特征。②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲鳎^在百畝園勞作的“癮”，體現(xiàn)了六安爺心里的無奈和悲哀。小說主旨層面：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動者的精神需要。②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過癮”，現(xiàn)代科技對農(nóng)村產(chǎn)生的沖擊，令人嘆惋又發(fā)人深思。

一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。(導(dǎo)學(xué)號 53700015)

四世同堂(節(jié)選)在老人生日的前一天，種著他的三畝地的常二爺進城來看他。德勝門已經(jīng)被敵人封閉，他是由西直門進來的。背著一口袋新小米，他由家里一口氣走到祁家。雖然他比祁老人小著十好幾歲，可是，當(dāng)初不知怎么論的，他們彼此兄弟相稱。

常二爺每次來訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里，他們已經(jīng)忘了大地的真正顏色與功用，及至他們看到常二爺，他們才覺出人與大地的關(guān)系，而感到親切與興奮。他們愿意聽他講些緊緊與生命相連，最實際，最迫切的問題。聽他講話，就好像吃膩了雞鴨魚肉，而嚼一條剛從架上摘下來的，尖端上還頂著黃花的黃瓜，那么清鮮可喜。

聽到常二爺?shù)穆曇?，老人從心里笑了出來，急忙地迎到院里。院中的幾盆石榴樹上掛著的“小罐兒”已?jīng)都紅了，老人的眼看到那發(fā)光的紅色，心中忽然一亮；緊跟著，他看到常二爺?shù)拇笕鶐?，花白胡須的臉。他心中的亮光像探照燈照住了飛機那么得意。

“常老二！你可好哇？”

“好噢！大哥好？”常二爺把糧袋放下，做了個通天扯地的大揖。

小順兒的媽聞風(fēng)而至，端來洗臉水與茶壺。天佑太太也振作精神，慢慢地走進來。大家團團圍住，看常二爺喝茶，吃面，聽他講說今年的年成，和家中大小的困難，都感到新穎有趣。最使他們興奮的，是他把四大碗面條，一中碗炸醬，和兩頭大蒜，都吃了個干凈。吃完，他要了一大碗面湯，幾口把它喝干，而后挺了挺腰，說了聲：“原湯化原食！”

大家的高興，可惜，只是很短的時間。常二爺在打過幾個長而響亮的飽嗝兒以后，說出點使大家面面相覷的話來：

“大哥！我來告訴你一聲，城外頭近來可很不安靜！偷墳盜墓的很多！” “什么？”祁老人驚異地問。

“偷墳盜墓的！大哥你看哪，城里頭這些日子怎么樣，我不大知道。城外頭，干脆沒人管事兒啦！你說鬧日本鬼子吧，我沒看見一個，你說沒鬧日本鬼子吧，黑天白日的又一勁兒咕咚大炮。打下點糧食來，不敢挑出去賣；不賣吧，又怎么買些針頭線腦的呢。近來就更好了，王爺墳和張老公墳全教人家給扒啦。我自己的那幾畝旱也不收，澇也不收的冤孽地，和那幾間東倒西歪癆病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那塊墳地！大哥，你托我給照應(yīng)著墳，我沒拿過你一個小銅板，你也沒拿我當(dāng)作看墳的對待。每年春秋兩季，我老把墳頭拍得圓圓的，多添幾鍬土；什么話呢，咱們是朋友。那點地的出產(chǎn)，我打了五斗，不能告訴你四斗九升。心眼放正，老天爺看得見！現(xiàn)在，王爺墳都教人家給扒了，萬一??”大家都感到問題的嚴重，而都想不出辦法來。瑞宣只說出一個“亡”字來，就又閉上嘴。

天佑太太說了話：“二叔你就多分點心吧，誰叫咱們是父一輩子一輩的交情呢！” “就是啊，老二！”祁老人馬上也想起話來?！澳氵€得多分分心！”

“那用不著大哥你囑咐！”常二爺拍著胸膛說，“我能盡心的地方，決不能?；?！說假話是狗養(yǎng)的！我要交代清楚，到我不能盡心的時候，大哥你可別一口咬定，說我不夠朋友！”

常二爺看見祁老人眼中的淚，不敢再說別的，而只好橫打鼻梁負起責(zé)任：“得啦，大哥！什么也甭再說了，就盼著老天爺不虧負咱們這些老實人吧！”說完，他背著手慢慢往院中走。來到院中，他故意地夸獎那些石榴，好使祁老人把眼淚收回去。祁老人也跟著來到院中，立刻喊瑞豐拿剪子來，給二爺剪下兩個石榴，給孩子們帶回去。

這時候，天佑太太在屋里低聲地叫瑞宣：“老大，你攙我一把兒，我站不起來啦！” 瑞宣趕緊過去攙住了她?！皨?！怎么啦？”

瑞宣的手碰著了她的，冰涼！扶她臥倒，他呆呆地看著她瘦小的身軀，不由得想到：她不定什么時候就會死去，而死后還不知哪會兒就被人家掘出來！他是應(yīng)當(dāng)在這里守著她呢？還是應(yīng)當(dāng)像老三那樣去和敵人決斗呢？他決定不了什么。

(有刪改)1．常二爺有哪些突出的品質(zhì)？他身上的這些品質(zhì)在當(dāng)今時代有何意義？請結(jié)合文本和現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

解析：作答本題，首先要明確常二爺?shù)纳矸荩礊槠罴曳N地和看墳的鄉(xiāng)下農(nóng)民，并抓住人物的言行概括人物的性格和品質(zhì)。如從看重早年的弟兄情義，為祁家義務(wù)看墳，可歸納出“重義氣，守信用”；從在祁家老小面前秉實直言可歸納出“坦誠待人，不亢不卑”；從見祁老人擔(dān)心祖墳被挖，主動負起責(zé)任，歸納出“善解人意，有擔(dān)當(dāng)”等。然后分析常二爺身上體現(xiàn)出來的品質(zhì)在當(dāng)今時代的意義，指出繼承和發(fā)揚重義守信、坦誠待人和善解人意的傳統(tǒng)美德，注重人格和人品的修煉對于促進社會和諧、推動社會發(fā)展的意義即可。

答案：作為祁家種地和看墳的鄉(xiāng)下農(nóng)民，他重義氣，守信用，看重早年的弟兄情義，為祁家義務(wù)看墳，不圖報酬；坦誠待人，不亢不卑，在祁家老小面前秉實直言，不做作，不矯情；善解人意，有擔(dān)當(dāng)，見祁老人擔(dān)心祖墳被挖，主動負起責(zé)任，減輕祁老人的擔(dān)憂。當(dāng)今時代，重義守信、坦誠待人和善解人意的傳統(tǒng)美德彌足珍貴，這些傳統(tǒng)美德對于修煉人格和人品、促進社會和諧、推動社會發(fā)展，具有重要的作用。

二、(2014·遼寧卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

數(shù)學(xué)家的愛情 李伶伶

①數(shù)學(xué)家是朋友送他的綽號，因為他對數(shù)字特別敏感，數(shù)學(xué)運算得特別快。朋友都說他 是數(shù)學(xué)天才?？墒菙?shù)學(xué)天才的愛情之路卻一直不順。

②一次，他跟一個交往不久的女友去飯店吃飯，結(jié)賬時卻跟服務(wù)員吵了起來。那天飯錢應(yīng)該是79.80元，如果服務(wù)員報出準確的數(shù)值，他也不會生氣?？墒欠?wù)員向他要80元。他說，不對吧。服務(wù)員說，賬單上這么寫的。說著把手寫的賬單遞給他。他看賬單上真寫著80元，就說，你們算錯賬了，不是80元，是79.80元。服務(wù)員說，我們這里都是按四舍五入收費的。他說，你們怎么收費我不管，但是你們這賬確實算錯了。服務(wù)員說，差兩角錢還算差呀？數(shù)學(xué)家說，怎么不算差？79.80元和80元能畫等號嗎？服務(wù)員說他小氣，數(shù)學(xué)家就跟她吵了起來。

③女友很尷尬，勸了半天勸不住他，索性走了。當(dāng)晚就跟他分手了。女友覺得他為兩角錢就能跟人吵一架，以后她可過不了。

④數(shù)學(xué)家很苦惱。朋友勸他別上火，說總能遇到理解他的人。

⑤后來他真遇到了一個這樣的人。她是個會計，也喜歡計算，也是看到一組數(shù)字就把它們加起來算出結(jié)果。兩個人在一起時總比賽誰算得快。跟她在一起，數(shù)學(xué)家很開心。數(shù)學(xué)家想跟她結(jié)婚，卻因為一件小事又黃了。

⑥那天是情人節(jié)，數(shù)學(xué)家陪女友去逛街?？吹揭患倚麻_業(yè)的咖啡廳在搞打折優(yōu)惠活動，就進去了。要了兩杯咖啡，又要了五樣小點心。吃完去結(jié)賬，看到結(jié)賬的隊伍排得很長。原來那天收銀員有事沒來，女老板臨時頂替。她不太會算賬，借助計算器也算得很慢。要結(jié)賬的人在旁邊催她，越催她越著急，越著急越算不好。數(shù)學(xué)家見狀走過去說，你要是信得過我們，我們幫你算。女老板抬頭看看數(shù)學(xué)家和他的女友，覺得他們不像壞人，就同意了。

⑦于是，數(shù)學(xué)家?guī)团习逅阗~，女友幫核實，女老板在旁邊收錢。不一會兒，結(jié)賬的隊伍就消失了，剩下最后一位客人。就是這最后一個人的賬，讓數(shù)學(xué)家和女友出現(xiàn)了分歧。數(shù)學(xué)家算出客人應(yīng)付182元，女友說是188元。讓客人自己算，結(jié)果跟數(shù)學(xué)家一樣。最后讓女老板算，女老板算完后，看看數(shù)學(xué)家又看看他女友，說，這位先生算得對。數(shù)學(xué)家女友說，你說謊！女老板說，我為什么要說謊？我們?nèi)齻€算的結(jié)果都一樣，說明你確實算錯了。數(shù)學(xué)家女友說，我沒錯，不信我重新給你算一遍?？腿擞悬c兒不高興，說，你這人怎么這樣？算錯了還不承認。女老板說，您別生氣，我按您算的結(jié)果收錢?？腿诉f過來200元錢，女老板找給他18元?？腿四弥一氐牧沐X走了。數(shù)學(xué)家女友氣憤不已，她看看女老板，又看看數(shù)學(xué)家，一句話沒說就走了。數(shù)學(xué)家跑出去追女友。女友說，除非你承認自己算錯了，否則別再來找我。數(shù)學(xué)家覺得女友不講道理，就沒再找她。

⑧女老板很感激數(shù)學(xué)家那天幫她算賬，他再去喝咖啡時，說啥也不要錢。一來二去，兩個人成了朋友，后來又成了戀人。女老板是個年輕的單身女人，厭倦了職場的爾虞我詐，辭職開了這家咖啡廳。數(shù)學(xué)家經(jīng)常來幫女老板算賬，女老板對他的計算能力崇拜得五體投地。一年后的情人節(jié)，兩個人結(jié)婚了。

⑨結(jié)婚那天，咖啡廳全部商品打八折。服務(wù)員問：開心果也打折嗎？女老板說，當(dāng)然不 打，開心怎么能打折呢？數(shù)學(xué)家覺得這話很耳熟，就問，開心果不打折，那去年怎么打了？女老板看著數(shù)學(xué)家笑了，說，去年也沒打。最后那位客人買了一碟開心果，你算賬時一并打了折，所以那天的賬，你當(dāng)時的女友算的是對的。數(shù)學(xué)家很意外，說，那你為什么說她算錯了？女老板說，傻瓜，因為我看上你了唄！數(shù)學(xué)家很生氣，說，你怎么能這樣！

⑩數(shù)學(xué)家不能原諒女老板，執(zhí)意跟她離了婚。女老板不理解，數(shù)學(xué)家為什么這么對她。

(選自《小說選刊》，有改動)2．?dāng)?shù)學(xué)天才為什么贏得愛情又為什么失去愛情？請結(jié)合作品進行分析。你從這個人物身上得到了什么啟示？

答：

解析：本題主要是考查探究小說中的人物形象。要根據(jù)情節(jié)概括出數(shù)學(xué)天才的性格特征，與第一個女友吃飯，與服務(wù)員發(fā)生爭吵說明他精于計算；與第二個女友吃飯，幫女老板結(jié)算，說明他樂于助人。但他兩次戀愛失敗，都因為沒有和女友溝通，說明他性格有缺陷。結(jié)合數(shù)學(xué)天才性格的兩個方面作答。

答案：(1)贏得愛情的原因：精于數(shù)學(xué)計算，為人耿直，樂于助人。失去愛情的原因：性格偏執(zhí)，與人交往中缺少理解和溝通。

(2)啟示：①處理問題要堅持原則與變通并重，與人相處要善于理解和溝通。②原則就是原則，這是底線，任何時候都不能放棄。

三、閱讀下面的文字，完成后面的問題。

一條繩索 弗朗西斯科·埃斯卡特

①胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來的繩索。

②那條長得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里，胡安一邊看著它一邊想身邊沒有人會相信他看到的這一幕。

③“這孩子太孤獨，出現(xiàn)幻覺了。”聽到胡安的故事，他姑姑會這么說。“應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！”最后她會得出這樣的結(jié)論。

④于是胡安一直跑回了家，看見他爸爸正坐在門口的那段老樹干上。“有一條繩子從天上垂下來！”胡安喊道。

⑤父親沉默地看了他一眼，好像胡安說的是一種奇怪的無法理解的方言。

⑥胡安痛恨沒有人認真地對待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個小孩子，盡管他都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車到處來去。

⑦“爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個人沒法把它運回家。”胡安試著用父親的語言表達，想讓他別再像平時那樣用輕蔑的表情看著自己。

⑧“請您跟我來一下吧，爸爸，就一會兒。”胡安哀求道。⑨但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決定再次消失，重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。

⑩他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，并不是繃緊了，只是靜靜的。胡安看了它一會兒，又向天上望去，尋找一種解釋，但是同樣一無所獲，這時他想到直到現(xiàn)在他還沒有碰過那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實的，而不僅僅是一種幻覺，或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。

11胡安重新看了一下繩索，決定走過去。但因為某種原因，他又想起了摟著繩索渴死的○旅行者，不敢向前走一步。考慮了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索?！昂苘??！彼?。

12胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒發(fā)生，○繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地摟著繩索縱身一跳，就像一個九歲的人猿泰山一樣吊在了繩索上。

13胡安想起了一個小孩和三顆菜豆的故事，○那個小孩在他家院子里種下了三顆菜豆，最后菜豆長成了一棵巨大的爬蔓植物，一直長到了天上，那孩子順著它爬上去，在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡，里面滿是財寶。但是真的是菜豆嗎？菜豆不會長成爬蔓植物呀，真是個奇怪的故事??

14胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫滿了老師的評語，○說他是個非常不專心的孩子，喜歡在課堂上想入非非?，F(xiàn)在胡安可給了那些老師一個理由了，在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索。“我應(yīng)該爬上去，我得看看這是什么。”他這樣想著，開始攀著繩索向上爬。

15胡安爬到了十米高的時候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒有勇氣松開手，于是就?！鹪诹四抢?，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個人來，讓他看看這條繩索。但是他剛準備動一下，就感到繩索開始下降。

16突然，從很高的地方傳來一聲：砰??胡安一下子掉在了地面上，繩索開始往他身上○落，好像終于從固定它的地方松開了。

17繩索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動著胳○膊，這時他感到繩索濕透了??他終于從里面鉆了出來，一溜煙跑回了家。

18父母不想聽胡安解釋，他到家的時候天已經(jīng)黑了，開始下著細雨；一頓懲罰后，他上○樓回到自己的房間，透過窗戶看著雨。他無法講述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜，胡安的父母決定停止度假回城去；胡安無法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他，同時全家人都受夠了那場綿綿不絕的雨。似乎所有人都認為他是那場雨的罪魁禍首??

19在繩索落地的地方，大雨形成了一個湖；隨著時間的流逝，湖帶來了植物，植物引來○了動物，大草原變成了一個山谷；七十年后，那個被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方。最近一次我去那里，一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只 有一個人沒有在垂釣，那是一個老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問他在找什么。

20“我的繩索?！彼卮鸬?。○

(節(jié)選自《譯林》，有刪改)3．小說最后兩段安排七十年后尋找繩索的情節(jié)，結(jié)合文本探究這樣寫的作用。答：

答案：①表現(xiàn)了人物性格，用七十年的發(fā)展軌跡進一步表現(xiàn)胡安充滿好奇的精神和探索的欲望，符合人物性格特征。②照應(yīng)了前文情節(jié)，使“繩索”成為小說線索，貫穿全文，使小說結(jié)構(gòu)完整。③深化了小說的主題，豐富了小說的意蘊。④加大了小說的時間長度和空間廣度，豐富了小說的藝術(shù)技巧。⑤增加了小說的神秘感，激發(fā)了讀者豐富的想象。

四、閱讀下面的文章，完成后面的題目。

六指猴 墨中白

侯六是新來為東家趕馬車的，右手六指，護院的都笑稱他六指猴。侯六也不惱，伸出手問：“像六指猴嗎？”

“六指猴是江洋大盜，你是給東家趕馬車的?！闭f完，大伙善意地笑了。

東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里城的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。

東家愛去泗州城聽?wèi)颉?/p>

東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。眾玩家要看東家腰上的玉。

東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細眉飛揚，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。

眾人夸：“好玉?！?/p>

侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。

東家品足了茶，侯六準時套好馬車等他?？部赖?，馬車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時的愜意。

到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。

東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉(xiāng)鄰。侯六常聽人夸，東家是善人。

侯六拴好馬，路過東家房時，就聽東家和老婆說：“侯六人不小了，是該成家了??” 侯六聽后心一熱，父母去世，無人再關(guān)心自己。泗州大街，仁義當(dāng)鋪。黑衣人閃身進屋。

老板賈仁義低聲問：“玉呢？大人催要?！?黑衣人說：“盜不來?！?/p>

“沒有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！” 黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進黑夜里。

天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說：“你手長六手指，就是六指猴？”

“我是六指猴，為東家趕車，實是想偷他的玉。” 馬皮金只好向吳知府稟報。

吳知府聽后，說：“通知江大佬，讓他看著辦吧?！?/p>

馬皮金把知府的話轉(zhuǎn)告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢！” 東家忙帶上金銀趕到府衙。

看著滿眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢心善，好人呀，可好人如何會讓飛賊趕車呢，要追究??”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。

東家取下玉佩遞過去，說：“一個趕馬的怎會是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：“好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來？這些下人呀，醉酒后，全是醉話！”

東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：“真是六指猴呀。” 吳知府笑道：“抓了六指猴，還會有七指猴八指猴，那么多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”

侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：“我不配?！睎|家伸手拉起他說：“玉是寶，可活人更是寶哩！”

侯六說：“不能再為您趕馬了。”轉(zhuǎn)身欲去。東家也不挽留，說：“走正道吧！路平整，好走！” 六指猴點頭，飛身上了大路。平原大道，晨光如金。

東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。老者摘去胡須，是侯六。

侯六感慨地說：“東家的善心無處不在呀?！彪p手遞來一玉。東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：“何必呢！”

侯六說：“東家放心，他們無可奈何，日后還會尊敬您呢！”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過馬鞭說：“再為您趕一趟吧。”望著飛舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時的影子。侯六走了，東家再也沒有他的消息。

東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。東家進城時還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。東家品茶時，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒??

聽著，聽著，東家會猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。

(本文有改動)4．這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

解析：任何作品的形式都是為內(nèi)容服務(wù)的，本篇小說采用這種快節(jié)奏的寫法除了要從三要素角度分析之外，還要考慮表達風(fēng)格的特色(作品本身)和讀者效果。

答案：①便于密集且清晰地組織、傳達信息，適合本文豐富、復(fù)雜的敘事內(nèi)容的表現(xiàn)需要。②便于加快敘事節(jié)奏，適合本文迅速推進小說情節(jié)發(fā)展的需要。③便于敘事場景的靈活切換，適合本文于多場景中敘事、寫人的需要，產(chǎn)生電影分鏡頭的效果。④本文段落雖然短小，但內(nèi)容的表述簡潔而準確，富有“提示”性，能夠有效調(diào)動讀者的想象。

第二篇：南方新課堂金牌學(xué)案2016_2017學(xué)年高考語文二輪復(fù)習(xí)專題五傳記閱讀15多角度多層面突破探究題學(xué)案

學(xué)案15 多角度多層面突破探究題

【學(xué)案略語】

實用類文本的探究題既有其復(fù)雜性、綜合性，又有其規(guī)律性和技巧性。從近年來命題的類型來看，主要有人格品質(zhì)啟示類探究、原因因素類探究、觀點是非類探究、材料意圖類探究、現(xiàn)實思考類探究等幾種。探究題既講究多角度，也強調(diào)深刻性，但“深刻”并不是強調(diào)考生提出的觀點多么獨到，而是要求考生在全面整合文本信息的基礎(chǔ)上做出符合文本意圖的闡釋性解讀。很多考生由于沒有掌握好探究的要領(lǐng)而嚴重丟分，本學(xué)案將幫助考生掌握解答探究題的方法和技巧，提高得分效率。

(2016·全國Ⅲ卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

一代通儒顧炎武

顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自誓“能文不為文人，能講不為講師”，力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”，為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書〈為顧寧人征天下書籍啟〉后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇域志》。

《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記，最能代表他的嚴謹篤實與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成書，躁于求名”的治學(xué)品格，全書共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，“每有所得，輒記之，其有不合，時復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去，積三十余年，編成此書。取《論語》子夏之言，命名為《日知錄》，供后人研討。

顧炎武把《論語》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進則日退，獨學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品 1 格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻、博聞強記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。

顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家民族前途命運的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。”后世學(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。

(摘編自陳祖武《顧炎武評傳》)

相關(guān)鏈接：①顧炎武(1613—1682)，明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。??遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《顧亭林詩文集》等。

(摘自《辭?！返诹?②我生平最敬慕亭林先生為人??深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。

(梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》)后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請結(jié)合材料及相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點的看法。

答：

解析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。能力層級為探究F。這是一道探究的題目，注意抓住人物的特點，然后分析。

答案：①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識。②在顧炎武看來，普通人的命運與國家的命運是緊密聯(lián)系在一起的。③“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展。④這一觀點具有積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)、愛國奉獻。

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

任繼愈先生漫談錄

張國風(fēng)

任繼愈先生去世快七年了，我早該寫一點文字來紀念我所敬重的先生。

第一次去馮鐘蕓先生家，恰好任先生在家。面對一位大哲學(xué)家，我心中忐忑。漸漸地，見得多了，就放松了許多。再往后，比較熟悉了，就覺得非常親切，聊起來，如沐春風(fēng)。

我曾經(jīng)對王弼的《老子指略》很感興趣。當(dāng)然是不自量力，花了一個月時間，把《老子指略》翻譯成了現(xiàn)代漢語。請任先生給我看一下。任先生看了以后，對我說：“翻譯古代哲學(xué)家的著作，要弄清他使用的主要的概念，它的內(nèi)涵和外延。光用古漢語的方法是不夠的。古人抽象思維的水平，無法與今人相比，他們所用的概念，不能達到今人所達到的高度抽象的水準?！蔽衣犃艘院螅浅M愧?；厝ヒ院?，又重讀了任先生的《老子新譯》，初步明白了任先生的方法，譬如“道”這個概念，任先生把《道德經(jīng)》里出現(xiàn)“道”字的句子都找了出來，結(jié)合上下文，分析它的含義，看老子所謂“道”有幾種含義。

任先生家里有一副對聯(lián)：“為學(xué)須入地獄，浩歌沖破云天。”我明白這副對聯(lián)的意思。碩士生階段，我跟馮鐘蕓先生學(xué)的是詩歌。1985年，因為林庚先生當(dāng)年不想招生，我只好改學(xué)小說，報考了吳組緗先生的博士生。當(dāng)時我已近不惑之年，無法等第二年再考。馮先生送了我一套人民文學(xué)出版社出版的《金瓶梅詞話》，任先生送了我一句話：“你雖然改為攻讀小說了，平時還是要讀讀唐詩宋詞，去俗?！蔽蚁胧沁@個道理。雖然以后主攻的方向變?yōu)樾≌f了，但還是要經(jīng)常讀讀唐詩宋詞，保持詩歌高遠飄逸的境界。

我的博士論文是《儒林外史及其時代》，分析吳敬梓對科舉、對八股的批判。任先生提議我寫一篇八股文，找找感覺?？墒且驗閼?，我沒有寫，對八股的認識，確實是不深的。任先生說：“八股文，也是一種智力測驗。”我體會到了任先生的意思，對八股和科舉也不能一味地否定。

超星，一個收集制作名師授課錄像的公司，仰慕任先生的名聲，希望采訪任先生，請我去動員。任先生婉言謝絕了，說他的時間很緊：“我一年比一年衰弱，就好像銀行的存款，你們的存折上還有100元，我的存折上只有5元了。我的任務(wù)很重，還有一些項目沒完成。我要集中精力，把這些項目做完?！?/p>

2001年，由任先生推薦，我在國圖文津街老館講了一次《紅樓夢》。主持人是蔡萍老師。講完以后，蔡老師告訴我：“任館長來聽講座了?！蔽乙惑@，問蔡老師：“任先生現(xiàn)在在哪兒？”蔡老師說：“走了?！蔽艺f：“你怎么沒告訴我呢？”蔡老師向我解釋說：“任先生不讓告訴，怕你緊張吧。任先生經(jīng)常來聽講座?！?/p>

任先生生命的最后時光，住在北京醫(yī)院。我去看任先生。任先生的女兒任遠在。任先生說：“醫(yī)院不愿意病人長住，占著床位。”我說：“醫(yī)院考慮的是收益??先秦的法家，認為人與人的關(guān)系，只有利害關(guān)系?！比蜗壬f：“只講利益，就不能長久?！比芜h告訴我：“你和他談別的，他就困。你和他談學(xué)問，他就來精神?！?/p>

我的回憶如此瑣碎，不能成為一篇文章，只是一種記錄，希望這些瑣碎的記錄，能夠挽 留住漸行漸遠的回憶。

(選自《中華讀書報》，有刪改)相關(guān)鏈接：①任繼愈，中國哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，曾任中國國家圖書館館長。②有一次，一所新成立的學(xué)校請任繼愈題寫校名，他在了解了學(xué)校的教學(xué)宗旨后欣然提筆。不久秘書科就收到該校送來的一筆現(xiàn)金，行政處長知道任先生會拒收，到他家里扔下錢就跑。沒幾天，這所學(xué)校的校長就收到了“母親水窖”的捐獻證書。

1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．作者把王弼的《老子指略》翻譯成現(xiàn)代漢語給任先生看，任先生沒有明確指出翻譯存在的問題，只是含蓄地告訴作者，可以看看他的《老子新譯》。

B．任先生認為寫八股文也是一種智力測試，提議作者寫一篇八股文，但是因為懶，再加上對八股文認識不深，作者最終沒有寫。

C．因為文章是漫談錄，所以文章選材偏重于生活、為學(xué)之小事，展現(xiàn)了任繼愈為人和為學(xué)的風(fēng)范，表達了作者對一代大師的敬仰和懷念之情。

D．本文在結(jié)構(gòu)上采用了總分總的形式，并且做到了首尾呼應(yīng)，既使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，又明確交代了作者寫這篇文章的目的。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“只是含蓄地告訴作者，可以看看他的《老子新譯》”說法錯誤，任先生的話沒有這個意思，是作者回去以后主動讀了任先生的《老子新譯》。

答案：A 2．任繼愈先生是一個什么樣的人？請結(jié)合材料簡要分析。

答：

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要找出相關(guān)的事件，從事件中分析傳主的特點。具體作答時，可先概述傳主的特點，然后結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。從相關(guān)鏈接①可以看出任先生作為一位大師，在學(xué)問方面是涉獵廣泛的；從相關(guān)鏈接②可以看出他對名利是淡泊的。另外，從他對“我”的關(guān)愛、指導(dǎo)以及拒絕超星公司采訪等，也可以看出任先生的為人。

答案：①學(xué)識淵博。任先生涉獵很多領(lǐng)域，對哲學(xué)、宗教、歷史等均有研究。②專注于研究。任先生婉言謝絕采訪，因為他要集中精力做項目。③關(guān)愛后進。任先生在很多方面給予“我”指導(dǎo)；曾去聽“我”的講座，怕“我”緊張不讓人告訴“我”。④淡泊名利。任先生給一所學(xué)校題寫校名，校方給的現(xiàn)金他替學(xué)校捐贈了出去。

3．任繼愈先生家中的對聯(lián)“為學(xué)須入地獄，浩歌沖破云天”給了你怎樣的啟示？請簡要談?wù)劇?/p>

答：

解析：本題考查探究能力。解答本題，首先應(yīng)抓住對聯(lián)中的關(guān)鍵點理解意思，如“入地獄”“浩歌”“沖破云天”。然后聯(lián)系對聯(lián)內(nèi)容和現(xiàn)實談啟示。闡述啟示時，可以由做學(xué)問拓展到其他的事情，言之有理即可。

答案：無論做什么事，包括做學(xué)問，都需要下苦功夫，要有堅強的意志，忍受很多艱辛和痛苦；無論做什么事，都要滿懷激情，這樣最終才可能有所成就。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

連環(huán)畫家賀友直

1980年，賀友直先生應(yīng)邀到中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)；他說自己是1937屆的，學(xué)生們紛紛猜他是1937年畢業(yè)于比利時或巴黎的美術(shù)院校，他卻回答說是小學(xué)畢業(yè)。面對滿堂的大笑，他正色道，我是沒有什么文化的，所以我珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)的環(huán)境及展示的舞臺，我就是一直沒有放棄，才能在64開小本上，在方寸小框里一步步提高。

如今若問先生一開始是如何走上藝術(shù)道路的，他只記得自己從小就喜歡畫。

先生是寧波鎮(zhèn)海人，5歲喪母，由于父親無法獨自撫養(yǎng)他，就將他托付給鄉(xiāng)下的姑媽。他所就讀的小學(xué)校舍設(shè)在廟里，里面有個戲臺，周圍畫著《三國演義》中的場景，先生迷上了那些傳神的畫——他一次次細心地去描摹、比照、思索、修改，憑著這些“瞎折騰”性質(zhì)的實踐，他的美術(shù)成績在小學(xué)里遙遙領(lǐng)先。

雖然姑媽待他不錯，但家境貧困，早年失學(xué)的先生開始了做學(xué)徒當(dāng)小工的日子。彼時的生活體驗，對身邊人群事態(tài)的觀察，成就了他記錄民生萬象最原始的積累——或緬懷，或嘲諷，或旁觀，盡將老上海的風(fēng)貌人情繪成一幅幅連環(huán)畫，過去連著現(xiàn)在，短暫連著永恒。先生說過，他來自民間，所以他懂得升斗小民關(guān)心啥。

2004年出版的《賀友直畫三百六十行》中，先生畫了賣報童、那摩溫、黃包車夫、裱畫師傅、白相人、兌幣黃牛、押寶人等，二十世紀上半葉的勞動者們，都從塵封的老上海記憶里走出來，陳舊而鮮活，簡單而深刻。這三百六十行的連環(huán)畫也被譽為老上海社會文化記憶中的珍寶。

先生曾感慨道：“大環(huán)境不一樣了，我們那時畫連環(huán)畫是當(dāng)作飯碗的。1996年我在美術(shù)館舉辦一個連環(huán)畫展，我給它取名為《談情說愛》，情就是我對連環(huán)畫的感情，愛就是我愛上了這碗飯，當(dāng)時真的非常投入，畫什么像什么，現(xiàn)在畫什么都不像了，因為沒有了那個生活底子?！?/p>

他坦言：“現(xiàn)在藝術(shù)浮躁得很，不少是亂七八糟的東西。”他談到現(xiàn)在繪畫界追趕潮流的風(fēng)氣，許多作者的作品缺乏對受眾接受度的考慮——“有些畫，我們畫畫的人都看不懂，更有甚者，動不動就炒作，自封名家大師”。對此先生嚴肅地批評道：“什么是大師，那是開一代風(fēng)氣的人，如今真正稱得上大師的人沒有幾個?！?/p>

先生認為藝術(shù)應(yīng)與生活相聯(lián)系，藝術(shù)是要“引導(dǎo)人，引導(dǎo)社會風(fēng)氣的，是關(guān)系到民族文 化積淀的”，他呼吁每個藝術(shù)家心里都應(yīng)該有個標桿。當(dāng)初，先生這一輩人畫連環(huán)畫都秉持著主流的信念，那就是按照延安文藝座談會的精神，把作品畫好，為廣大人民群眾服務(wù)。藝術(shù)家們創(chuàng)造一本本作品不但是積極用心的，而且是無功利的，“如果存在功利思想，好作品就出不來了”。

說到當(dāng)年的那種信念，先生覺得，現(xiàn)在不少藝術(shù)的出發(fā)點就是市場，“現(xiàn)在就壞在兩個‘M’上，一個是市場，一個是錢”。他眼中的好藝術(shù)家，必須要有把自己從事的藝術(shù)當(dāng)成宗教來對待的信念，以虔誠之心去待人待己。

(有刪改)相關(guān)鏈接：①賀友直(1922—2016)，我國著名連環(huán)畫家、線描大師。自學(xué)繪畫，1949年起開始畫連環(huán)畫，在上海人民美術(shù)出版社工作。他從事連環(huán)畫創(chuàng)作50多年，共創(chuàng)作了百余本連環(huán)畫作品，對我國的連環(huán)畫創(chuàng)作和線描藝術(shù)做出了重大貢獻。

(百度百科)②1959年，上海人美社派賀友直去畫反映農(nóng)村搞合作化的作品《山鄉(xiāng)巨變》。接到任務(wù)后，賀友直就奔赴湖南下生活，一去幾個月，犁田、耕種、舀糞，與農(nóng)民保持“三同”。久而久之，老鄉(xiāng)們都夸他“內(nèi)行”。后來，他帶著學(xué)生下生活時說：“知識分子要真正做到和農(nóng)民打成一片，談何容易？能做到像個農(nóng)民就很不錯了，至少不讓人家對你生厭。”

(《連環(huán)畫界泰斗賀友直逝世：從底層而來，帶著大觀而走》)4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．賀友直先生能成為連環(huán)畫大家，與他從小就喜歡畫畫有關(guān)系，小學(xué)時“瞎折騰”的實踐和美術(shù)成績的遙遙領(lǐng)先使他決定成為一名畫家。

B．賀友直家境貧困，早早就輟學(xué)做了學(xué)徒、小工，但他自學(xué)繪畫，最終成為著名的連環(huán)畫家、線描大師，這與他的勤奮、執(zhí)著是分不開的。

C．除了藝術(shù)創(chuàng)作的生活底子，賀友直當(dāng)年對連環(huán)畫發(fā)自內(nèi)心的熱愛與真誠的投入，也是他藝術(shù)達到很高水準而畫什么像什么的原因。

D．材料不僅表現(xiàn)了賀友直先生對連環(huán)畫創(chuàng)作的癡迷和赤誠，同時也表現(xiàn)了他對藝術(shù)界一些亂象的不滿和批評。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項，“使他決定成為一名畫家”說法不準確，這些對其成為畫家有影響，但文中并沒有明確說“使他決定”。

答案：A 5．請簡要分析文章第一段的作用。

答：

解析：本題考查理解文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)的能力。對于段落作用的題目，要注意 從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果三個方面來思考。本題問的是首段的作用，在內(nèi)容方面，細讀文段內(nèi)容可知，賀友直與學(xué)生的對話表現(xiàn)了賀友直幽默的一面，他的話又高度概括了人生經(jīng)歷和成功秘訣；結(jié)構(gòu)上，作為首段一定有引出下文的作用；在藝術(shù)效果方面，小學(xué)畢業(yè)卻能到中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)，明顯是設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀。

答案：①表現(xiàn)傳主幽默風(fēng)趣的性格，高度概括其人生經(jīng)歷，揭示傳主成功的秘訣；②引出下文對傳主走上藝術(shù)之路的經(jīng)歷的具體介紹；③設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

6．文中賀友直先生對藝術(shù)的理解和對藝術(shù)界的批判觀點比較獨到，請任選一點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

解析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。文中涉及賀友直先生對藝術(shù)的看法和對藝術(shù)家的批判的文字較多，主要集中在第六段以后。不管選哪一點作答，首先都要指出賀友直先生的觀點，比如談對藝術(shù)的理解，要能答出“藝術(shù)應(yīng)是對生活的真實反映”“藝術(shù)要能引導(dǎo)人，引導(dǎo)社會風(fēng)氣”這兩個觀點；然后對賀友直先生的觀點進行評價，評價時要聯(lián)系當(dāng)下，闡述現(xiàn)實意義。

答案示例：示例一：對藝術(shù)的理解。①藝術(shù)應(yīng)該緊密聯(lián)系生活，藝術(shù)應(yīng)該是對生活的真實反映，只有熟悉生活的人，才能創(chuàng)作出人民讀得懂、認可的作品。②藝術(shù)是要“引導(dǎo)人，引導(dǎo)社會風(fēng)氣的，是關(guān)系到民族文化積淀的”，藝術(shù)創(chuàng)作要以是否對社會有積極引導(dǎo)作用為衡量標準，為廣大人民群眾服務(wù)。③賀友直對藝術(shù)與生活的關(guān)系的理解，對藝術(shù)的教育功能和審美功能，都進行了較為合理的闡發(fā)，反映了一種現(xiàn)實主義文化藝術(shù)的理念，符合時代和社會的需要。

示例二：對藝術(shù)界的批判。①現(xiàn)在的藝術(shù)界比較浮躁，追趕潮流之風(fēng)盛行，炒作盛行，藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)考慮觀眾的接受度，應(yīng)該謙虛、踏實。②現(xiàn)在的藝術(shù)界更多地以市場為指引，過于功利，藝術(shù)家要有信仰，應(yīng)該拋卻功利思想，全身心投入創(chuàng)作。③在當(dāng)今市場經(jīng)濟環(huán)境中，賀友直的思想對保持藝術(shù)的純潔和健康發(fā)展，有很大幫助和啟發(fā)。

第三篇：南方新課堂金牌學(xué)案2016_2017學(xué)年高考語文二輪復(fù)習(xí)專題五傳記閱讀14突破四大藝術(shù)手法類題學(xué)案

學(xué)案14 突破四大藝術(shù)手法類題

【學(xué)案略語】

因傳記是記載人物生平或事跡的記敘類文體，它的表現(xiàn)技巧與小說類似。傳記的文體特征決定了高考命題往往從“選材與組材”“其他人物對傳主的映襯”“細節(jié)描寫”“引用”這四方面命題。因此，復(fù)習(xí)傳記，應(yīng)重點對這四類手法題型給予特別關(guān)注。

閱讀下面的文章，完成后面題目。

林庚：喧鬧時代里的隱退者

張 偉

如果不是他去世的消息被媒體報道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長之、季羨林并稱“清華四劍客”，后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。

北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因為這位老人有著故去的知識分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財富。

這筆精神財富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。學(xué)生們從門口偶爾路過，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上，他的側(cè)影清癯而安詳。

這些學(xué)生再也聽不到林庚講課了。

據(jù)聽過課的人們回憶，林庚講課，有時身著白襯衣，吊帶西褲，有時身著絲綢長衫。他腰板挺直，始終昂著頭，大多時間垂著雙手，平緩地講著，講到會心關(guān)鍵處，會舉起右手，輔以一個有力的手勢，他從不用講稿，偶爾看看手中卡片，但旁征博引，堂下鴉雀無聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長”。

林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個世紀，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準備了一個多月。這一課，講的是“什么是詩”。

講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進門便倒下，大病一場。

晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮⒚?，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失?！睆堷Q說。隱居中的林庚，唯獨在有人請他為學(xué)生講課時絕不推辭?！皩W(xué)生，對年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待?！睆堷Q說。在他那間20多年毫無變化、簡樸陳舊的客廳里，他面對來訪的學(xué)生，很容易激動起來。陽光從東、南、西三面的窗戶里灑進來，學(xué)生們“坐在他面前，甚至連敬仰的心都很難產(chǎn)生，他實在太隨和，太真誠”。學(xué)生袁行霈回憶，他從不對學(xué)生耳提面命，疾言厲色，也不肯當(dāng)面表揚，或者說些慣常的客套話。學(xué)生去看望他時，他起身迎接。離開時，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。

這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩人、后來的古典文學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。他的學(xué)生袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！辈贿^，“文革”中林庚曾被選調(diào)入“兩校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的討論會上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卑不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情。

“這起碼說明林庚先生的態(tài)度。他是溫和的，他不是激烈反抗型的文人，這與他的性格，一向相符。而他對政治里的事情，原本并不清楚?！卞X理群說。他認為，此前和此后，林庚與政治，再無半點瓜葛，可以作為一個證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”。

“在做人上，他是成功的?！卞X理群評論，“相比一些在世時被推上高位，被別人供奉的人，林庚的結(jié)局是最美的?！?/p>

“他并不顯赫，社會上的人也許并不知道他是誰，然而學(xué)生卻永遠銘記。”錢理群說，這是作為一個老師，可以得到的最高評價。

(選自《民國那些人》，有刪節(jié))相關(guān)鏈接：(1)①錢理群：著名人文學(xué)者，魯迅、周作人研究專家。北京大學(xué)資深教授。②張鳴：北大中文系教授，曾任北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室主任、中文系副主任等職。③袁行霈：著名古典文學(xué)專家。曾任北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會委員。

(選自“百度百科”)

(2)一次，張鳴去拜訪他，請教學(xué)問。兩人正高談闊論，忽然屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的一件玩具，只要說話聲音過大，就會自動發(fā)出聲響。這是林庚十分喜愛的玩具。林庚還喜歡孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個玩偶便手腳亂動。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。

(《張鳴訪談錄》)文中引用了錢理群、張鳴、袁行霈等人對林庚先生的評述，請簡要分析這樣寫的作用。答：

答案：①三人皆是與林庚關(guān)系密切的人，引述他們的話使傳記內(nèi)容顯得更加真實可信。②引述內(nèi)容多為議論評價，對表現(xiàn)人物精神品質(zhì)起到了畫龍點睛的作用。③三人身份地位不一般，評價具有權(quán)威性和說服力。④引用多人多側(cè)面的評述，有助于多方面表現(xiàn)林庚先生的精神品質(zhì)。

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

李雪健：我想做一顆堅硬的小石子

“我這一輩子，只想努力做一名合格的演員?！崩钛┙“堰@句話當(dāng)作自己的座右銘。簡單，質(zhì)樸，文如其人。圈里的人都知道．他對自己的要求之嚴格，足以讓大多數(shù)文藝工作者睹“合格”二字而赧顏。他曾因在《橫空出世》里未能減肥出演而感到恥辱，也因拍攝《楊善洲》之前懷疑人物的真實性而倍感內(nèi)疚?！吨杏埂酚性疲骸爸獝u近乎勇。”李雪健把演員的職業(yè)性和榮譽感看得超乎一切，他已足夠勇敢。

1954年2月，李雪健出生在山東省菏澤市巨野縣。由于降生之際漫天飛雪，取名“雪見”，后又因身體不好，改為今名以寓健康之意。孩提時代的李雪健尤其愛看電影，然而那時在農(nóng)村，看一場電影卻不像如今這么容易，往往要提前在鄉(xiāng)下小學(xué)排隊隨組織進城。談起《雞毛信》《小兵張嘎》《烈火中永生》等“那些年追過的電影”，他眼中放光，如數(shù)家珍。他說，早年看的電影對自己的影響極大，對一生價值觀的形成，幾乎是決定性的。

受早期經(jīng)典影片的影響，李雪健從小就立志做一名堅定而純粹的英雄。他以自己獨有的方式，將演員這一職業(yè)演繹得充滿理想主義色彩。無論是一心為民的縣委書記，還是替天行道的聚義首領(lǐng)，在他的演繹中都能透出一股子“純粹”——戲內(nèi)戲外，他的純粹有口皆碑，以至于當(dāng)他面對當(dāng)下喧囂復(fù)雜的娛樂圈時，常常感到困惑。“我不知道演藝界什么時候就變成了娛樂圈，我是一名演員，不是什么明星。生命有限，我只想多演戲，而不是無休止地炒作、曝光?！彼蛔∶媛栋荨?/p>

“高調(diào)做事，低調(diào)做人”這八個字，是李雪健慢慢悟出的為人之道。年事漸長，他接觸媒體的時間越來越少，常掛在嘴邊的是“我不會說話”。即便到了非說不可的時刻，一字一句也要斟酌。儒家所言“敏于行，訥于言”，大概可作為對其為人最恰如其分的概括。

1977年，李雪健離開部隊的業(yè)余宣傳隊，考入空政話劇團，正式開啟了自己“專業(yè)演員”的生涯。1979年，他和同期學(xué)員班同學(xué)(包括至今仍活躍在話劇舞臺上的濮存昕、王學(xué)圻、王向明等人)觀看了話劇《西安事變》，其中扮演張學(xué)良的曹景陽，演技精湛、表演細膩，深深折服了他，他“兩個禮拜茶飯不思”。1980年，當(dāng)他第一次在話劇舞臺上飾演主角 之時，曹景陽正好來觀摩他的演出。

“聽說他要來，我特別激動。演出結(jié)束后他來后臺找朋友，我就刻意去他身邊轉(zhuǎn)悠，就想讓他夸我一句?！闭勂鹱约寒?dāng)年的“追星”行為，李雪健也忍不住笑了出來。而此后與“偶像”的一次邂逅，更讓他終生難忘。某天演出結(jié)束，他在乘車回家的途中無意瞥見了曹景陽，舞臺上風(fēng)光無限的他，平日里的打扮卻是“大棉襖灰褲子加布鞋，普通的工人裝束”，差點認不出來?！斑@就是我的偶像，一位不像演員的大演員。”提起故人，李雪健總是會陷入久久的沉思。

1987年，事業(yè)不順的李雪健曾收到曹景陽的手信，上書“塞翁失馬，焉知非?！?，這陪伴他走過了人生的低谷。

2001年，他身患癌癥，這時傳來了曹景陽去世的消息。一世相交，天涯同悲，他忍不住涕泗橫流。無法離開病床的他，最后只能提筆寫下一個大字“悲”，托人焚燒在曹景陽的靈前。

如今的李雪健，依然保持著一年一部電影和一部電視劇的工作量，很少接受采訪或廣告的邀約。經(jīng)歷過死神磨礪的他更加篤定從容，然而交談中卻謙遜如前，從不擺長者的架子。興之所至，他還會饒有興味地講起諷刺段子，手舞足蹈之狀如同頑童。“我只想做一顆堅硬的小石子。”他說。筆者不由得想起關(guān)漢卿的自畫像，那顆“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的“銅豌豆”。只是，前人的畫像錚錚如鐵，李雪健的眉眼卻慈悲如水。

(選自《光明日報》，有刪改)1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．李雪健是一位德藝雙馨的藝術(shù)家，他對電影藝術(shù)有著濃厚的興趣，演藝事業(yè)碩果累累，拿過許多大獎，讓許多文藝工作者自嘆不如。

B．李雪健的演藝思想受到了早期經(jīng)典影片的影響，他一直以做一名堅定而純粹的英雄來勉勵自己、要求自己，他將演員這一職業(yè)演繹得充滿理想主義色彩。

C．李雪健一直認為自己是一名演員，而不是明星，他一直秉持自己的原則，專心演戲，不受當(dāng)前喧囂復(fù)雜的娛樂圈的影響。

D．在李雪健的演藝道路上，曹景陽對他的影響極為深遠，曹景陽不僅將李雪健帶入了專業(yè)演員隊伍，而且言傳身教。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！安芫瓣柌粌H將李雪健帶入了專業(yè)演員隊伍”錯誤，在看曹景陽演出之前，李雪健已經(jīng)是一名專業(yè)演員了；“言傳身教”也于文無據(jù)。

答案：D 2．李雪健所說的“我只想做一顆堅硬的小石子”表達了他怎樣的思想情懷？請結(jié)合材料簡要分析。

答：解析：本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。解答此題，首先要理解李雪健的這句話的意思?！拔抑幌胱鲆活w堅硬的小石子”，關(guān)鍵詞有兩個，“堅硬”代表著一種堅持、一種原則；“小石子”代表著一種謙虛、一種平凡。這句話就是說李雪健想做一個堅守原則、謙虛平凡的人。然后，聯(lián)系文中李雪健的一些觀點、言行進行分析，即可得出答案。

答案：①“堅硬”表達出李雪健堅守自我、不隨波逐流的思想。李雪健將“我這一輩子，只想努力做一名合格的演員”當(dāng)作自己的座右銘，雖然身處浮躁的娛樂圈，但他不愿炒作、曝光，只想以自己的方式，將演員這一職業(yè)演繹得充滿理想主義色彩。②“小石子”表達出李雪健謙虛謹慎、自甘平凡的思想。李雪健將“高調(diào)做事，低調(diào)做人”作為自己的為人之道，他接觸媒體的時間越來越少，敏于行，訥于言，從不擺長者的架子，私生活非常低調(diào)。

3．材料中為什么要用不少篇幅來寫李雪健“追星”這一內(nèi)容？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

解析：本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。對于此類考查寫傳主以外的人的意圖類的問題，一般來說應(yīng)考慮以下幾點：與傳主形成對比，襯托傳主某種品質(zhì)；豐富傳記內(nèi)容；此人對于傳主來說至關(guān)重要；增強文章的真實性。對于此題來說，可回到原文，看李雪健“追星”的具體內(nèi)容：李雪健初做演員時對曹景陽的學(xué)習(xí)；李雪健處于人生的低谷時曹景陽對他的鼓勵；曹景陽去世時李雪健的悲痛。明確了具體內(nèi)容，就可以思考作者這樣安排的意圖了。

答案：①敘述傳主李雪健演藝生涯中的成長經(jīng)歷，表現(xiàn)李雪健善于學(xué)習(xí)的品質(zhì)。正是因為李雪健善于向前輩學(xué)習(xí)，用心揣摩演技，才讓自己最終成為一名演技精湛的藝術(shù)家。②以傳主李雪健所追之星曹景陽來襯托傳主的為人品質(zhì)。李雪健可謂深受自己偶像的影響，他“低調(diào)做人，踏實演戲”的特點其實正是跟偶像曹景陽完全一致的。③所追之星曹景陽對于李雪健來說，所起到的作用極大。正是曹景陽的鼓勵，陪伴傳主李雪健走出了人生的低谷。④豐富了傳記內(nèi)容。材料敘述傳主李雪健與偶像曹景陽的交往，展示了傳主李雪健重情重義的一面。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

太行之力——一種滴水穿石的堅韌

1960年，紅旗渠開挖不到兩個月，張買江的父親張運仁就犧牲在修渠的工地上。取水，這個往日男人承擔(dān)的重活，落在了母親肩上。女人力氣小，被搶水的人群擠落在水中。母親扛著空桶，穿著濕透的棉衣，一進家就攆張買江出門：“你去修渠！渠里不來水，你別回家！”

通水的那天夜里，她坐在渠邊，守著渠水，整整看了一夜。

第二天早晨，她攔住了前來挑水的人群。她要先于別人打第一桶紅旗渠水，因為她貢獻了丈夫，又把13歲的兒子送到渠上，她比別人更有資格。這是為內(nèi)心一口氣而堅韌地活著的女人！又是一年桃花盛開的季節(jié)。

不是在春天，而是在千里冰封的雪天里；不是在溫室，而是在高聳巍峨的絕壁上。冬季每有游人來到林州，石板巖鄉(xiāng)桃花洞村是必去的地方，那里冬天可以看桃花。申蘭英與原海生，青梅竹馬，就生長在那個冬天里桃花爛漫的村子里。2000年，原海生掉入山谷。當(dāng)支書的他，死在發(fā)展旅游的道路上。

就在他走后，桃花洞村的旅游開始熱起來。原海生以冬天的離去，為這個小村帶來了春的生機。丈夫留給申蘭英兩個孩子：兒子上大學(xué)，女兒剛剛初二。還留下了點賬面上的錢，是一直沒有領(lǐng)到的村主任工資，每年700元，一共欠了10年。

咬咬牙，申蘭英支起了桌子，搭起了棚。過路人吃她一碗面，丟下兩塊錢。一張桌變成了十張桌，棚子變成了面館。

吃面的人開始直接叫這個爽快麻利的女人“桃花嫂子”。一位畫家給她寫了幾個字貼到了屋里：“桃花嫂子面，好吃看得見?！睗u漸的，她把“桃花嫂子”的招牌掛在了外墻上?！疤一ㄉ┳印背闪颂猩嚼锏钠放疲洗植?、雜糧都追著趕著標出“桃花嫂子”的名字。

人們看到申蘭英臉上總是掛著笑，可她內(nèi)心卻有不為人知的苦楚。她把自己與丈夫結(jié)婚時的一張照片鑲在鏡框里，天天守著。

當(dāng)我們提到原海生時，她說，只有一張合影，11年了，還是想他?? 一語未了，掩面而去。

總是有一些英雄沒有來得及戴上紅花，就悄然隱退到歷史的幕后。

所有的光榮與夢想，都付出了血與淚的代價，如同追日的夸父，“雖九死其猶未悔”！不能說上天虧待了林州。但是，這個大山里的地方的確沒有得到上天的厚愛。一個缺水之地，一個守著一堆石頭的窮縣，憑什么50年前讓漳河之水天上來？憑什么改革開放30多年來，讓自己的社會經(jīng)濟發(fā)展水平在河南108個縣市中處于前列？

一個國家真正的財富，不僅在于擁有有形的物質(zhì)，從某種意義上說更在于擁有無形的精神力量。唯有精神的力量，可以讓一個國家扛得起“偉大”的字眼。

太行山下，一個曾在井下挖煤的漢子，在充滿韌性的堅持中獲得了不止一次的重生。桑中生從來都拒絕談起他最艱難的時候。記者試著問他，他回避：不提這個。笑著拒絕，然而淚水就在瞬間流下。——“何意百煉鋼，化為繞指柔”？

他是一個億萬富翁，也是一個窮得沒錢吃飯的人。最苦的時候，機器全趴在廠房里，家里拿不出一分錢，門口站滿要賬的。

2008年桑中生投資搞起了用于太陽能的多晶硅，當(dāng)年就繳稅1億元。2009年投資27億元擴大產(chǎn)業(yè)。國際金融危機的風(fēng)浪撲到了中國的這個山區(qū)，原來300多萬元一噸的多晶硅，降到1萬元也沒有人要。

只得停產(chǎn)。

置之死地，能否后生？沒有資金寸步難行，情急無奈之下，桑中生決意出讓企業(yè)股份，換來幫他進行技術(shù)改造的團隊，以做最后一搏。

桑中生能否走出困境？沒有人知道；這一搏就是最后一搏？沒有人能回答?？缮Ｖ猩f，林州人認死理，一條道走到黑，就得成功。

4．下列對新聞有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是()A．文章所選取的三個素材非常典型，極具代表性，從不同的方面表現(xiàn)了太行人身上堅韌的精神，可歌可泣。

B．“又是一年桃花盛開的季節(jié)”承上啟下，由上文對開挖紅旗渠的張家的敘述，過渡到下文發(fā)展旅游的申蘭英與原海生的故事。

C．林州地處山區(qū)，以前缺水、貧窮，但林州人引入了漳河之水，并發(fā)展了旅游產(chǎn)業(yè)，使林州經(jīng)濟位居河南108個縣市的前列。

D．桑中生曾經(jīng)成功地投資多晶硅的開采，成為億萬富翁；后來受金融危機影響，企業(yè)停產(chǎn)，現(xiàn)如今桑中生成了窮得沒錢吃飯的人。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項，“成了窮得沒錢吃飯的人”是桑中生曾經(jīng)破產(chǎn)時的情形，而非“現(xiàn)如今”的情形。

答案：D 5．“太行之力”是如何在太行人身上體現(xiàn)出來的？請簡要概括。

答：

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。作答此題，首先要注意標題對“太行之力”的詮釋，“太行之力”的實質(zhì)是“堅韌”的精神。然后在文中尋找“太行之力”在太行人身上的具體表現(xiàn)。文章寫了張氏一家、申蘭英與原海生夫婦、桑中生的事跡，他們的事跡正是對“堅韌”精神的最好詮釋。考生需概括人物事跡，表述時要突出他們經(jīng)歷磨難時的堅強。

答案：①在張氏一家等人的共同努力下，紅旗渠有了水。②申蘭英與原海生付出了血與淚的代價，給太行山帶來了春天。③挖煤漢桑中生，在充滿韌性的堅持中獲得了不止一次的重生。

6．這篇文章在語言上有何突出的特點？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

解析：本題考查對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。本題要求對文章語言的特點進行分析，要從具體的語句中概括出語言特點，并分點作答，做到語言規(guī)范。關(guān)于新聞 的語言特點，平時要積累一定的術(shù)語，從而避免“只能意會，不能言傳”的情況。新聞的語言特點一般有；客觀準確、生動形象、樸實通俗、簡潔凝練等。明確了這些；再結(jié)合文章具體內(nèi)容分析即可。

答案：①簡潔凝練。如“一張桌變成了十張桌，棚子變成了面館”“一語未了，掩面而去”等，語言極其簡約，干凈利落。②激情澎湃。文章用富有感染力的語言，記敘了太行山人可歌可泣的故事，語言激情澎湃。如“這是為內(nèi)心一口氣而堅韌地活著的女人！”“林州人認死理，一條道走到黑，就得成功”。③生動形象。如“不是在春天，而是在千里冰封的雪天里；不是在溫室，而是在高聳巍峨的絕壁上”“原海生以冬天的離去，為這個小村帶來了春的生機”，語言生動形象，極具表現(xiàn)力。

第四篇：論述類文本閱讀復(fù)習(xí)——2015屆高考語文(二輪復(fù)習(xí))學(xué)案

論述類文本閱讀復(fù)習(xí)——2015屆高考語文（二輪復(fù)習(xí)）學(xué)案

2015屆高考語文（二輪復(fù)習(xí)）學(xué)案--《論述類文本閱讀》 學(xué)案10 如何進行三重比對，突破辨析選項正誤的瓶頸 學(xué)案略語

對論述類文本閱讀的考查，福建高考采用選擇題與問答題結(jié)合的形式。面對頗有點文字游戲的選擇題，不少考生心生畏懼，答案正確率不高；或者做對了，耗時卻很長。如何快速、準確地拿下選擇題，是二輪復(fù)習(xí)的一個重要內(nèi)容。要解決這一難題，需要的是考生的良好心態(tài)和思維品質(zhì)，以及整體把握全文的能力，更重要的是要學(xué)會使用比對法，從詞語、邏輯關(guān)系、推斷三方面仔細比對。該學(xué)案重點引導(dǎo)你如何進行比對。

自我診斷，找出答題短板

閱讀下面的文字，完成文后題目。

中國珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，它由運用竹簽作籌碼來進行運算的“籌算”演變而來?！独献印分刑岬健吧朴嬚卟挥没I策”，《孫子》《管子》等著作中也有“算”“籌”二字出現(xiàn)，可見春秋戰(zhàn)國時期籌算已比較普遍。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。但由于史料匱乏，珠算究竟起源于何時，至今尚無定論，算盤是何人發(fā)明也無從考察。

從現(xiàn)有資料看，“珠算”一詞最早見于東漢徐岳《數(shù)術(shù)記遺》：“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才?！笨梢姈|漢已出現(xiàn)了珠算方法及理論。北周甄鸞為此作注說：把木板刻為三部分，上下兩部分用于停放游珠，中間部分用于確定算位；每個算位各有五顆珠，上面一顆，作數(shù)五，下面四顆，每顆作數(shù)一。但這種計算工具與現(xiàn)代算盤形制不同，現(xiàn)在通行的“穿檔算盤”，算珠穿在“檔”上，可以沿檔上下滑動。檔中橫以梁，通常梁上方每檔穿兩珠，每珠作數(shù)五，梁下方每檔穿五珠，每珠作數(shù)一。定位后撥動算珠，就可做加減乘除及開乘方等運算?！八惚P”名稱最早見于宋代算書《謝察微算經(jīng)》，因此可以確定至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)。

1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一顆木制算珠，鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠相似。宋代名畫《清明上河圖》中“趙太丞”藥鋪的柜臺上有一形似算盤之物，經(jīng)中日兩國珠算專家確認，那就是與現(xiàn)代算盤形制類似的穿檔算盤。宋末元初學(xué)者劉因的《靜修先生文集》里有以“算盤”為題的五絕一首，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用時諺說：“凡納婢仆，初來時日擂盤珠，言不撥自動；稍久，日算盤珠，言撥之則動。”元代諺語把資歷漸老的奴婢比作算盤珠，也表明此物當(dāng)時已很常用。此外，宋代算盤從形制看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學(xué)家認為，算盤的誕生還可上推到唐代。因為宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展滯緩，算盤誕生的可能性較?。欢拼?jīng)濟文化發(fā)達，需要有新的計算工具，算盤在這時被發(fā)明極有可能。珠算因計算工具簡便、數(shù)理內(nèi)涵獨特而被譽“世界上最古老的計算機”。元世祖忽必烈時，科學(xué)家測定地球公轉(zhuǎn)周期為365.242 5天，距近代觀測值僅差26秒，這樣精確的計算就是利用珠算完成的。我國研發(fā)第一顆原子彈時只有一臺計算機，為應(yīng)付龐大的計算工作，就出現(xiàn)了眾多算盤高手齊聚一堂演算原子彈數(shù)據(jù)的場面，最后的計算結(jié)果準確無誤。但隨著計算器、計算機的普及，古老的珠算在當(dāng)今社會似乎已無用武之地。盡管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進珠算作為新文化；但我國學(xué)珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。2013年12月4日，中國珠算項目被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。美國《大西洋月刊》近日評選出“50個最偉大發(fā)明”，中國算盤也入選其中，并被評價為“第一批能夠提高人類智力的工具之一”。中國珠算心算協(xié)會副會長蘇金秀認為，看待珠算，不要僅限于其計算功能，而應(yīng)看到其深厚的文化內(nèi)涵?？茖W(xué)研究證明，珠算心算對幼兒和青少年有開發(fā)智力的作用，對特殊兒童有智障補缺與康復(fù)的作用，對老年人健腦和延緩衰老也能發(fā)揮作用。很多珠算“粉絲”也相信，就像有了飛機、汽車，照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與電子計算器并不矛盾，它們各有各的功能，相得益彰。(摘編自《指尖的文化：算盤的歷史》)1．下列各項中，不能支持“至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)”這一觀點的證據(jù)是（）

A．1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠與現(xiàn)代算珠相似，宋代名畫《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤也類似現(xiàn)代算盤，可見宋代算盤的形制已較成熟。

B．宋末元初學(xué)者劉因有一首《算盤》詩，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用的元代諺語以算盤珠來比喻資歷漸老的奴婢，這些都說明算盤在宋元時已很普及。

C．宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展較為滯緩，算盤不大可能誕生于此時；而唐末已見籌算乘除法的改進，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。D．在元世祖忽必烈時，科學(xué)家測定地球公轉(zhuǎn)周期為365.242 5天，距近代觀測值僅差26秒，能利用珠算完成這樣精確的計算，說明宋元之交珠算已很發(fā)達。答案 C 解析 宋代“籌算除法歌訣”已經(jīng)出現(xiàn)并不能作為“至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)”的證據(jù)。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．籌算是用竹簽作籌碼來進行運算的一種方法，從《老子》《孫子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋戰(zhàn)國時期，籌算就已被廣泛使用。

B．文中的“珠算”和“算盤”并非一個概念。珠算是一種計算方法，算盤則是珠算的工具。從現(xiàn)有資料看，“珠算”一詞比“算盤”一詞更早見于文獻。

C．從北周甄鸞對“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才”這句話的注解來看，當(dāng)時的算珠計數(shù)法已經(jīng)與現(xiàn)代珠算相同，都是上面部分的一珠作數(shù)五，下面部分的一珠作數(shù)一。

D．中國珠算申遺成功以后，迅速傳到韓國、日本、東南亞甚至美國；但在中國，隨著計算器、計算機的普及，古老的珠算卻日漸衰微。答案 D 解析 “中國珠算申遺成功以后，迅速傳到……”時間錯誤。從“方興未艾”一詞來看，韓、日、東南亞地區(qū)珠算早就比較盛行。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．算盤發(fā)明之初可能沒有“檔”，算珠也沒有穿在檔上，而后來的“穿檔算盤”都是算珠穿在檔上，可以沿檔上下滑動。這種改進使算盤在攜帶和使用時更加方便。

B．“籌算”演變?yōu)椤爸樗恪笔巧鐣?jīng)濟文化發(fā)展的必然結(jié)果，而珠算產(chǎn)生之后，又對社會發(fā)展起了積極的推動作用，我國第一顆原子彈成功研發(fā)也有它的功勞。

C．中國珠算被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，并入選《大西洋月刊》“50個最偉大發(fā)明”，這表明它獨特的文化價值已得到了國際認可。

D．在電子時代，算盤計算迅速、攜帶方便的優(yōu)勢已很難體現(xiàn)，因此我們不應(yīng)再關(guān)注其計算功能，而應(yīng)開發(fā)其在教育啟智等方面的價值。答案 D 解析 “不應(yīng)再關(guān)注其計算功能”絕對化。閱讀下面的文字，完成文后題目。大眾文化時代文學(xué)批評走向個性化 吳 琪

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，精英文化日漸式微。代之而起的是大眾文化的流行。這種文化觀念具有強烈的反傳統(tǒng)傾向，它的最重要之處在于，破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨秀，并賦予大眾文化經(jīng)驗和價值的話語以合法性。大眾文化并非烏合之眾享用的文化，而是大眾在日常生活世界中負載并傳達個人生命體驗和文化價值的活化石。

作為消費社會的主導(dǎo)性文化類型，大眾文化兼具商業(yè)生產(chǎn)和文化傳播的雙重屬性，因而不可避免地帶有多元復(fù)合的價值因子和美學(xué)質(zhì)素。作為商品生產(chǎn)，大眾文化必須嚴格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，物質(zhì)主義遂成為大眾文化無法剝離的價值訴求。而作為文化產(chǎn)業(yè)，大眾文化又必須成為負載大眾感性經(jīng)驗和理性意識的文化母體，進而在塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理的過程中，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。

大眾文化的轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，在改變時代人文精神的同時，必然引起文學(xué)話語和批評觀念的變革。過去，文學(xué)一直被視為高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文學(xué)是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，文學(xué)以詩性話語重構(gòu)生命的形式，以理性之真、情感之美和倫理之善的方式塑造國民性。現(xiàn)代性文學(xué)更是被賦予審美自治的權(quán)力光暈。文學(xué)以其獨特的語言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的本質(zhì)——文學(xué)性。文學(xué)引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿。然而，隨著大眾文化轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，文學(xué)不再拘泥于原有的領(lǐng)地，而是朝著多元化的方向發(fā)展。

大眾社會的市場法則與消費文化的游戲規(guī)則，在改變文學(xué)的文化地基的同時，也徹底置換了現(xiàn)代性的文學(xué)遺傳密碼。文學(xué)開始與市場聯(lián)姻，與消費媾和，與愛欲狂歡。文學(xué)不只是表征領(lǐng)域里花團錦簇的葳蕤，它也成為娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫。文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。文學(xué)不再專注于紙媒的書寫空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)。文學(xué)的泛化與擴容，文學(xué)審美經(jīng)驗的變異，最終祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅。文學(xué)曾經(jīng)風(fēng)華絕代，而今卻洗盡鉛華。這是文學(xué)在大眾文化時代必然的命運，也是歷史為人性寫就的最平凡傳奇。文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)觀念的改變，必然帶來文學(xué)批評方法的革新。在大眾文化的語境之下，文學(xué)批評不再把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，而是轉(zhuǎn)向豐富多元的文化性。這也就意味著，文學(xué)批評將不再拘泥于審美批評的話語屬地，而是不可避免地走向個性化。個性化的文學(xué)批評，倡導(dǎo)多元、民主、寬容與綜合的批評意識，反對精英話語的美學(xué)獨裁與理論獨白。個性化的文學(xué)批評，要求以跨學(xué)科、跨文化的對話主義姿態(tài)介入文學(xué)的文本肌理，最大限度實現(xiàn)文學(xué)的“價值閱讀”、文化理解和意義闡釋。個性化的文學(xué)批評，關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語癥候，由內(nèi)而外地開釋出文學(xué)活動中無限量的文化韻味。個性化的文學(xué)批評，并非如某些學(xué)者所言的泛文化研究，它追求個體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦合。個性化的文學(xué)批評，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險。當(dāng)然，作為一種方法學(xué)和話語范式，個性化的文學(xué)批評，還亟待理論的深入反思和實踐的不斷檢視。(選自《中國社會科學(xué)報》，有刪改)4．下列對“大眾文化”的理解，不符合原文意思的一項是（）A．隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，大眾文化流行起來，從而取代了精英文化，成為一枝獨秀。B．大眾文化負載并傳達了大眾在日常生活世界中的個人生命體驗和文化價值，并不是烏合之眾享用的文化。C．大眾文化必須嚴格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，所以大眾文化具有商業(yè)生產(chǎn)的屬性。

D．大眾文化必須負載大眾感性經(jīng)驗和理性意識，塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理，所以大眾文化具有文化傳播的屬性。答案 A

解析 “從而取代了精英文化，成為一枝獨秀”錯，大眾文化流行并不意味著精英文化不復(fù)存在，原文是“破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨秀”。

5．下列對文學(xué)的發(fā)展變革的理解和分析，符合原文意思的一項是（）

A．過去，文學(xué)一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學(xué)成為融市場、消費、愛欲為一體的娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫。

B．過去，文學(xué)是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿?，F(xiàn)在，文學(xué)更注重追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。

C．過去，文學(xué)尤其是現(xiàn)代性文學(xué)以其獨特的語言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的文學(xué)性本質(zhì)，可謂風(fēng)華絕代?，F(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)泛化與擴容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅，可謂洗盡鉛華。

D．過去，文學(xué)拘泥于紙媒的書寫空間，樣態(tài)固化。現(xiàn)在，文學(xué)樣態(tài)全新，同電子媒介喜結(jié)連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等嶄新的文學(xué)樣態(tài)。答案 C

解析 A項斷章取義，原文說“文學(xué)不只是表征領(lǐng)域里花團錦簇的葳蕤，它也成為娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫”。B項表述片面，原文說“文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡”。D項原文說“文學(xué)不再專注于紙媒的書寫空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)”，紙媒的書寫空間依然存在。

6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．精英文化追求把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，賦予現(xiàn)代性文學(xué)審美自治的權(quán)力光暈。

B．大眾文化的流行，使得文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)觀念也發(fā)生改變，進而帶來文學(xué)批評方法的革新。

C．在大眾文化的語境之下，文學(xué)批評不可避免地走向個性化，反對精英話語的美學(xué)獨裁與理論獨白。

D．個性化的文學(xué)批評，關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語癥候，將推動中國文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展。答案 D 解析 “將推動中國文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展”于文無據(jù)。

問題反思

1．在做論述類文本選擇題時你可能存在哪些問題？這些問題產(chǎn)生的根源是什么？

答：

2．做論述類文本選擇題，除排除法外，關(guān)于比對法，你了解多少？你是如何使用這種方法的？

答：

核心突破，掌握“三重比對”法

做論述類文本閱讀選擇題，主要是在整體把握文意的前提下用好“三重比對”。

一、比對詞語(概念)，看它與原文中的詞語在其內(nèi)涵與外延上是否一致

命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。因此，比對的第一層是詞語比對，看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對： ①指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌。②范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延的現(xiàn)象。③程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。邊練邊悟

用詞語比對法看下列選項是否正確(打“×”或“√”)。如果錯了，請說明理由。

1．選項：(2014·安徽卷第1題B項)從原因看，技術(shù)崇拜過分強調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費。

原句：在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。比對結(jié)果：(×)

理由：原文是“技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費”，選項將“工業(yè)社會”改成了“藝術(shù)生產(chǎn)”，偷換概念。

2．選項：(2014·廣東卷第12題B項)藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解。原句：一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。比對結(jié)果：(×)

理由：原文是指“一部優(yōu)秀的藝術(shù)品”，到了選項中沒有“優(yōu)秀的”限制了，無形中擴大了范圍。

3．選項：(2013·安徽卷第1題A項)在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴謹完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達個人感情的。

原句：它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達什么感情的。比對結(jié)果：(×)

理由：原句是“不表達”，選項是“不充分表達”，程度顯然是不同的。

4．選項：(2013·安徽卷第2題D項)文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗證過程中是有本質(zhì)差別的。

原句：倫理公理的建立和考驗同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。比對結(jié)果：(×)

理由：原句是說“并無很大區(qū)別”，選項中成了“有本質(zhì)差別”，表達與原文不一致。

5．選項：(2012·山東卷第6題A項)圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

原句：圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。比對結(jié)果：(×)

理由：選項刪去了原句中的“極可能”，把或然變成了必然。

6．選項：(2012·江西卷第7題C項)利用磁共振進行的研究已經(jīng)證實：擁有聯(lián)覺能力的人，除了看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會被激活外，與顏色認知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。

原句：利用磁共振進行的研究似乎可以證實以下的假設(shè)：對于正常人來說，當(dāng)看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。對比結(jié)果：(×)

理由：原句中的“似乎”變成了選項中的“已經(jīng)”，性質(zhì)變了：或然變成了已然。

二、比對關(guān)系(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理

比對詞語，重點考查的是是否讀準、讀懂了信息；而比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：

第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。

第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。邊練邊悟

比對下列選項與原句之間的邏輯關(guān)系是否一致。如不一致，請說明理由。

7．選項：(2014·湖北卷第6題D項)正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。

原句：禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：“禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。” 比對結(jié)果：不一致

理由：因果關(guān)系不成立。原句兩部分構(gòu)成了轉(zhuǎn)折關(guān)系，而不是因果關(guān)系。

8．選項：(2014·天津卷第7題C項)隱性知識主要是長期積累的主觀知識，因而“只能意會不可言傳”。

原句：野中郁次郎也認為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個人化的知識，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的“只能意會不可言傳”。隱性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗積累的知識，不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達，內(nèi)容有十分特殊的含義。比對結(jié)果：不一致

理由：隱性知識“只能意會不可言傳”的原因是它是“高度個人化的知識，有其自身的特殊含義”，而不是因為它“主要是長期積累的主觀知識”，選項屬“因果失當(dāng)”。9．選項：(2013·四川卷第7題B項)明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標新立異，所以取得了最高成就。

原句：明代中期，文人越來越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。……他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出鮮明的個性特征，在美術(shù)史上頗有影響。比對結(jié)果：不一致

理由：強加因果，“標新立異”不是取得成就的原因，二者沒有必然的聯(lián)系。吳門畫派也沒有取得“最高成就”。

10．選項：(2012·遼寧卷第1題C項)資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。

原句：一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，……不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的。

比對結(jié)果：不一致

理由：原句用的是“不管……”，選項用“只有……才能……”表述，這既改變了原句關(guān)系，更改變了結(jié)果。

11．選項：(2012·北京卷第14題A項)生命的“神”如果脫離了“形”而獨立存在，則形神失調(diào)，人體就會產(chǎn)生疾病。

原句：神不能脫離形體單獨存在，有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標志。比對結(jié)果：不一致

理由：根據(jù)原句，選項中“如果……則……”的假設(shè)推導(dǎo)關(guān)系不存在。

三、比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立

推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。邊練邊悟

比對下列選項的推斷是否成立。如不成立，請說明理由。

12．(2014·大綱全國卷第6題B項)秦王朝修建阿房宮時，不惜耗費巨大，許多木材從千里之外的四川運到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場。

原句：我們首先要注意的是，中國古代并不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到，在中國古代，適用的木材

并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運到陜西的。比對結(jié)果：不成立

理由：“而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場”在文中沒有根據(jù)，屬無中生有。

13．選項：(2014·廣東卷第12題D項)只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價值。原句：古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價值的藝術(shù)品，無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。比對結(jié)果：不成立

理由：“只有……才……”邏輯關(guān)系表述過于絕對化。14．選項：(2012·四川卷第7題D項)人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低。

原句：汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨空氣團作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個月甚至一年。……是除了溫室氣體外唯一一種對全球范圍產(chǎn)生影響的化學(xué)物質(zhì)。比對結(jié)果：不成立

理由：推斷不合事理，屬臆想。

15．選項：(2011·天津卷第8題C項)西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普適意義。

原句：現(xiàn)代中國文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎(chǔ)上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎(chǔ)?！@就需要我們不是把西方文化作為敵對的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它作為助緣。

比對結(jié)果：不成立

理由：該項推斷與原句中的第二句說法矛盾。

學(xué)案11 重點解決梳理論證思路題中層次不清、層意不準問題的三字訣

學(xué)案略語 對論述類文本論證思路的把握在論述類文本閱讀中非常重要，考生對此也作了不少努力，然而在實際做題過程中仍然有兩個老大難問題：層次不清、層意不準。如何解決這兩個問題呢？該學(xué)案試圖喚醒你對這兩個問題的關(guān)注，與你一道思考如何解決它。自我診斷，找出答題短板

閱讀下面的文字，完成文后題目。

有良好的規(guī)則并且共同遵守，是現(xiàn)代文明的一個重要標志。1876年，一部《羅伯特議事規(guī)則》，直接助推了西方的會議文明和制度文明。而在1917年，孫中山痛感國人的“一盤散沙”及“烏合”狀態(tài)，也曾擬定一本《民權(quán)初步》，專門教國人如何開會討論，可惜這樣的努力失敗了。今天，面對公共空間的空前拓展、表達途徑的日益豐富，我們亟須構(gòu)建一種文明理性的議事規(guī)則。只有明確觀點交鋒時，究竟應(yīng)當(dāng)秉持什么樣的議事規(guī)則；思想交流時，又當(dāng)保持怎樣的底線原則；只有強勢的一方懂得尊重弱勢的一方，只有彼此共同遵守并使用同樣的規(guī)則，我們才能搭建理性、建設(shè)性的討論平臺，并由此涵養(yǎng)提升中國社會的民主素養(yǎng)和公共精神。(選自《構(gòu)建文明理性的議事規(guī)則》)1．請簡要分析該段的寫作思路。

答：

答案 首先，提出“有良好的規(guī)則并且共同遵守，是現(xiàn)代文明的一個重要標志”的觀點；接著，通過正反舉例證明當(dāng)代中國構(gòu)建文明理性的議事規(guī)則的迫切性；最后，具體闡述構(gòu)建文明理性的議事規(guī)則中應(yīng)當(dāng)秉持的三點原則。(2014·江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。乾坤草亭 朱良志

清初詩人張潮將人的境界分為三個層次：第一個層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個層次是臺上玩月，則有“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺，無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無形的宇宙中蕩漾，說它是“宇宙船”又有何不可？中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人，中國畫的主流不是將畫作為寫實的工具，而是當(dāng)作表達內(nèi)在生命體驗的工具。畫的是這個亭子，但所要表達的生命體驗卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實都想到那高臺上去玩月。(有刪改)2．請簡要分析該段的論述層次。

答：

答案 首先，提出人的境界分三個層次；其次，闡述了中國畫中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺上玩月”這一境界的心靈特點；最后，指出中國畫家都想達到“高臺玩月”的境界。解析 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。該段開始談了張潮人的境界的三個層次，之后說了“小亭”“小舟”的“心靈高臺”“宇宙船”，最后是說中國畫家想達到的境界。閱讀下面的文字，完成文后題目。崇尚簡單 國 風(fēng)

讀劉大櫆《論文偶記》，上面寫道：“凡文，筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當(dāng)則簡，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。”

洞觀古今世事，大凡至善至美，皆簡單。土地質(zhì)樸無華，能養(yǎng)育萬物；真水無色無香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，變幻無窮，離不開陰陽二卦?！独献印繁蛔u為哲學(xué)的哲學(xué)，只有五千言。阿拉伯?dāng)?shù)字只有十個，能算盡人間的全部數(shù)量關(guān)系。電子計算機每秒處理上百億兆的數(shù)據(jù)，原理只是數(shù)學(xué)上的二進制。所以，要求得真諦，就應(yīng)向簡處著眼。圣雄甘地說：“簡單是宇宙的精髓。”

簡單是一種美德。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人簡單，就會減輕下屬的負擔(dān)，引領(lǐng)出好的作風(fēng)。“楚王好細腰，宮中多餓死”，上有所好，下必甚焉。各種講話、匯報、文件，上面一頁紙，下面就會一本書，“文山會?！本褪沁@樣形成的。

生活簡單的人，目標會更明確，志向也會更堅定。諸葛亮說，“淡泊明志，寧靜致遠”。司馬光教育兒子：“奢則多欲，多欲則居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！眱€則必簡，簡則必儉。

生活在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會中的人們，自覺不自覺地成了物欲的奴隸。在私利的驅(qū)使下，人與人之間沒有了同情關(guān)愛，只有競爭算計、巧取豪奪。為什么新聞記者要說謊？企業(yè)要給奶粉中加三聚氰胺？金融家要詐騙？一切為了錢，人人都相信現(xiàn)實的幸福必須在這里面尋找。金錢崇拜，使得人類不計后果地向大自然無限索取。人們只知道砍伐森林，卻忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，卻忘了自己也要喝水……

我們是否可以讓生活簡單一點？

我的一位朋友，是國內(nèi)外很有影響的作家，也是高級領(lǐng)導(dǎo)。多年來，他就只穿一雙部隊的膠鞋，從不穿襪子，冬天也只穿一件外套。下去檢查工作，都是自帶面包和方便面，在車上就餐。他有一個信念：物質(zhì)上求簡單，精神上求豐富。人一旦變成物欲的奴隸，就失去了心靈的自由。

簡，猶藥也，力行，可以潔身正性，清心明志。簡亦為生活盡境，人生幸福莫過于崇尚簡單并身體力行。3．請簡要概括本文的論述思路。(6分)★

答：

問題反思

1．在閱讀過程中，你是如何把握文章思路的？

答：

2．你如果在做思路題中存在問題，是在哪個環(huán)節(jié)哪個層次上出現(xiàn)的？請找出自己存在的共性問題，找出解決問題的辦法。

答：

比對答案，領(lǐng)悟答案升格之道

題目 請簡要概括本文的論述思路。(6分)

[原文見“自我診斷”] 剖析 現(xiàn)場 失分 答案

得分

現(xiàn)場失分答案

失分剖析0分

該答案層次劃分不準，層意概括空泛，用套話答題，用“定勢”思考，這種答題方法要不得。2分

該答案對頭尾的劃分及概括較好(“尾”的回答稍有瑕疵)，但中間的本論部分層次分得太粗，層意概括太空泛。概括全文論證思路，重難點在本論部分，這一點需引起重視。4分

該答案層次劃分準確(四個層次)，第一、三、四層層意概括準確。第二層層意概括也準，問題出在原文第5段的歸屬上，它應(yīng)歸到第二層還是第三層，這其實是該題的難點所在。其實，5～7段是第三層，講的是如何讓生活過得簡單些，分論點是第6段，以問句形式提出，5、7兩段正反說明。解讀 現(xiàn)場 滿分 答案

得分

現(xiàn)場滿分答案

滿分賞析 滿分 6分

該答案層次清晰、準確，“首先……其次……再次……最后……”這幾個層次詞用得好；四個層次的層意概括準確。反映了對本文準確、深入的閱讀。完善 你的 答案

第五篇：高考語文二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案：必考題型——小說閱讀方法指導(dǎo)

高考小說閱讀解題方法例說

【考情分析】

小說是一種通過完整的故事情節(jié)和典型的環(huán)境描寫，塑造具有典型性格的人物形象，多角度、多層次反映社會生活的文學(xué)體裁。

小說作為閱讀命題材料，在07高考中已占有一定的比例，如海南、寧夏卷的《林沖見差撥》，湖北卷的《日月行色》等。08《江蘇考試說明》將文學(xué)類文本閱讀列入了必考內(nèi)容，且明確說明“命題材料以散文、小說為主”，而江蘇高考多年來一直以散文為閱讀文本，因此，在新課程標準背景下的新高考中，小說閱讀應(yīng)引起我們足夠的重視

小說閱讀的取材多以微型小說為主，考查側(cè)重點主要在于概括故事情節(jié)、鑒賞人物形象、把握小說的表達技巧和語言風(fēng)格等，考生應(yīng)對其相關(guān)內(nèi)容和作用了如指掌。

【相關(guān)知識鏈接】、概念：小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)樣式。、故事情節(jié)、環(huán)境描寫、人物形象是小說的三要素。、人物塑造方面：

辨析人物描寫的方法，除了外貌(肖像、神態(tài)、服飾)描寫，動作細節(jié)描寫，語言描寫，心理描寫等直接描寫外，還要注意其它人或景的烘托?！读主煊襁M賈府》中，林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的外貌描寫非常傳神；《項鏈》開頭路瓦栽夫人的心理描寫十分逼真；《藥》中華老栓買藥時，黑衣人的動作描寫形象地刻畫了人物的性格。

認識和評價人物的性格、品質(zhì)、典型性、社會意義、作者的感情傾向等?！堆b在套子里的人》的結(jié)尾，寫到別里科夫死后才一個月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個典型人物，只要專制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕?！栋正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達了作者哀其不幸怒其不爭的感情傾向。、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面

辨析五個w，即誰(who)、什么事(what)、什么時候(when)、什么地方(where)、為什么(why)。

懂得情節(jié)結(jié)構(gòu)中的對比、懸念、倒敘、插敘、出人意料的結(jié)尾等等。如《祝福》，采用了倒敘的結(jié)構(gòu)形式，從祥林嫂臨死前的肖像寫起，再回顧祥林嫂初來魯鎮(zhèn)的情景．再次到魯鎮(zhèn)的經(jīng)過等等，設(shè)置了懸念。《項鏈》出乎意料之外的又在情理之中的結(jié)尾，有力地突出了主題。

理清線索(明線、暗線)。多數(shù)短篇小說都只有一條線索，但也有一部分短篇小說設(shè)置了兩條線索。如魯迅的《藥》，為了表明群眾的愚昧，設(shè)置了買藥、吃藥、談藥、藥效這條明線；為了表現(xiàn)辛亥革命，又設(shè)置了革命者被殺、革命者的血被吃、革命者成為閑人的談資這條暗線。再以兩條線的交織表現(xiàn)了群眾的愚昧、革命者的悲哀。5、環(huán)境描寫方面

自然環(huán)境描寫，交代故事發(fā)生背景，烘托人物心情。社會環(huán)境描寫，交代故事發(fā)生的時代，社會關(guān)系特征，人物活動的背景等。《祝?！贰栋正傳》開頭的環(huán)境描寫，把故事發(fā)生的背景、時代、社會關(guān)系作了明確的交代。、主題內(nèi)容方面

小說一般是通過人物形象或故事揭示人生哲理、社會問題、價值觀念等的。主題的表現(xiàn)形式大致有以下幾種：

(1)、以小說主要人物的性格特點、道德風(fēng)貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑惡。

(2)、用故事的形式針砭時弊。

(3)、通過寓言，寄寓人生哲理。

(4)、虛構(gòu)生活經(jīng)歷，反映人物生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。、語言

小說是語言的藝術(shù)，語言是欣賞的媒介，又是欣賞的對象，出題者有時會讓我們欣賞遣詞造句的奇妙，有時會讓我們領(lǐng)悟語言的言外之意，含蓄之美，有時讓我們初步感知作家的語言風(fēng)格。

三、規(guī)律點撥：

小說閱讀訓(xùn)練題型

(1)、人物形象塑造的考查

誤區(qū)：分析人物形象時，不從實際出發(fā)，過分拔高人物的思想品質(zhì)；沒有立足原文，無中生有，概括出原文中沒有的東西；以偏概全，不能全面分析評價人物。

解題思路應(yīng)分四步走：

首先總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。然后畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句。接著看用了什么描寫方法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。

(2)、重要情節(jié)(細節(jié))作用的分析，解題時要注意其思考的方向：

①、是對表現(xiàn)主題的作用。其作用一般來說是點題或突出主題。

②、是對塑造人物形象方面的作用。或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。

③、是對整個故事情節(jié)的構(gòu)成上的作用。一般來說是推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

(3)、分析環(huán)境描寫的作用：

首先找到環(huán)境描寫的語句在文章中的位置。處于不同的位置的環(huán)境描寫其作用將會是不同的。然后再概括所描寫的環(huán)境。

分析環(huán)境描寫作用時，可從以下幾個方面考慮：

①、借環(huán)境描寫交代故事發(fā)生的時間、地點、背景；

②、增添或烘托某種氣氛；

③、襯托或突出人物的性格、心理等。

④、有時有推動故事情節(jié)向前發(fā)展的作用

⑤、揭示主旨

(4)、思想內(nèi)容(主題)和寫作技巧的鑒賞和評價。理解主題主要看重要情節(jié)和主要人物；而小說主要的寫作技巧也表現(xiàn)在重要情節(jié)的安排和主要人物形象的塑造上。

把握主題時，不從作品的客觀實際出發(fā)，不能避免認識上的偏見和情感、情緒上的偏激，沒有認真閱讀原文，拿自己已知的道理去硬套，評價作品缺乏針對性，這是學(xué)生做這類題最大的誤區(qū)。

鑒賞評價小說思想內(nèi)容和寫作特點時的誤區(qū)是，過分拔高小說所表現(xiàn)的主題和哲理；偏激地看待創(chuàng)作技法的成敗，認為一發(fā)表的文章總是好的，不敢提出批評的意見；以自己頭腦中固有的觀念看待作品和作者，要求作品和作者符合自己先入為主的思想觀念；以自己的興趣愛好作為評價小說的標準，合自己口味的則說好，否則，就說不好。

(5)、重要詞語、關(guān)鍵語句的理解與散文的閱讀差不多，這里不再贅述。

【試題示例】

閱讀下面的文章，完成1—4題。（山東省泰安市高三一輪質(zhì)量檢測題）

看 病

一碟

年輕的白大褂微笑著把林森請到了桌前。

林森身體好。以前在農(nóng)村時，就沒上過醫(yī)院，沒想到一調(diào)進城里，身子骨就像放了大量的酵母菌，一個勁兒地發(fā)酵膨脹，到現(xiàn)在連樓梯都快爬不動了，他不得不來到陌生異常的市中心醫(yī)院來檢查身體。掛了號，剛跨進候診室，就被并不認識的值班醫(yī)生像熟人一樣請到桌前。年輕的白大褂一邊給林森把脈，一邊跟他拉呱兒。原來白大褂在市報和電視上見過林森，知道他是市里的主要領(lǐng)導(dǎo)，所以林森一進候診室就被他認出來，受到了一次莫名其妙的優(yōu)待。談話中林森也就知道了白大褂的姓名——魏力，并且得到了他的一張名片。

“魏大夫，我的病……”林森見白大褂專心扯閑篇，覺得有必要提醒他一句。

“脂肪積聚癥。沒啥大問題，運動量少的人一般都容易得這病。年輕的白大褂謙恭地微笑著，說：“您叫我小魏吧。在您跟前我是小字輩?！?/p>

小魏大夫手腳麻利地開了張藥方遞給林森，說：“別坐車，上下班步行，一個月后我再給您復(fù)診。沒問題的，主要是運動療法。方子上的藥只起輔助治療的作用。”

林森很高興，為了自己的病，為了醫(yī)生優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。他告別了謙恭地送他出門的小魏大夫，步履輕快地走出醫(yī)院，對在外面等候他的司機小景說，他不坐車了，他要走路治病。

林森的路走得很順暢，但始料未及的是，隨著時間的延伸，他竟走出了不少流言飛語。有的說，林森犯了嚴重的錯誤，被市長拍著桌子罵了一頓，要撤職呢。

有的說，林森貪污受賄經(jīng)濟上有大問題，正在停職審查呢。

這些話有一部分傳到林森的耳朵里，林森覺得可笑。他相信，身正不怕影子斜，半夜敲門心不驚。那些謠言，讓它們怎么生就怎么滅去吧！

所以林森就繼續(xù)走他的路。

林森有一個女兒。女兒高中畢業(yè)沒考上大學(xué)，成了待業(yè)青年。市環(huán)保局聞訊，派人專程來到林家，說本單位缺人，如果可以的話請她去局辦做職員。女兒很高興，林森當(dāng)然更高興?？山鼇聿恢Φ?，環(huán)保局又一個勁兒地找各種借口延宕，急得女兒老往環(huán)保局跑。

最后一次，女兒是哭著回來的?；貋砗缶团^蓋臉地數(shù)落父親，接著又半跪著哀求父親不要再步行了，并且要爭取多上幾回市報和電視。

林森莫名其妙；這與女兒的工作有啥關(guān)系？

女兒稍稍平靜下來，斷斷續(xù)續(xù)說出了原因。原來環(huán)保局的人被她纏得沒法，才亮出了底牌：你爸爸要完了，我們還要你干啥呀！

林森聽了，氣得面皮紫漲，拍著桌子直吼：“豈有此理！真是豈有此理！”他轉(zhuǎn)過頭來安撫女兒：“不要緊！啊，不要緊，爸爸給你安排個更好的工作，咱不跟那些勢利小人一般見識！”

哄得女兒高興了，林森心頭卻沉重起來。積毀銷骨，真是人言可畏?。∷K于領(lǐng)教到了謠言的厲害。

為期一月的“運動療法”總算結(jié)束了，林森眼前浮現(xiàn)出小魏醫(yī)生謙恭的微笑來，他心情輕快了許多，這個小魏不錯，他想，有機會一定跟衛(wèi)生局說說，表揚表揚。這樣的年輕人如今不多了。

到了醫(yī)院候診室，林森把掛號單遞給了小魏醫(yī)生。

和一個月前一樣白皙英俊的年輕白大褂這次沒有了微笑，他面無表情地打量了一眼掛號單，把它拂下地來：“排隊去。”

林森彎腰拾起掛號單，想了想，又掏出魏醫(yī)生的名片遞過去，笑著說：“小魏，不，魏大夫，你忘了我啦？我是林森呀！上個月……”

“什么上個月下個月的！”白大褂的臉板得像青石板，“要遵守醫(yī)療公德，按先后順序一個一個來，懂不懂啊？下一個，王瑤……”

看著再一次被拂下地的掛號單和名片，林森蒙了。少頃，他似乎明白了什么，血涌上了頭頂。他大踏步走到候診室中央，從衣兜掏出小巧的手機，啪啪啪按了幾個數(shù)字，湊在耳邊大聲吼到：“小景，我是林××。你馬上把車給我開到市中心醫(yī)院來！不，給我開加長林肯！”

1．小說中塑造的“魏力”具有什么樣的性格特征？作者為塑造這一人物主要使用了哪些表現(xiàn)技巧？請簡析。（6分）

2．小說的主要情節(jié)是“看病”，但中間卻寫了“林森女兒找工作一事”，這樣寫有何作用？（4分）

3．文章的結(jié)尾寫到了“林森”的動作及語言，請簡析這些描寫表現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4分）

4．小說以“看病”為題，有何含義？請簡述。（4分）

【題目解析】

1．本題考查欣賞小說的形象、領(lǐng)悟小說藝術(shù)魅力的能力。題目要求“簡析”，首先要抓住文中林森前后兩次看病時魏力的表情、動作、語言等方面的細節(jié)，分析其前后不同的態(tài)度和表現(xiàn)，再來概括人物的性格特點。

參考答案：（1）趨炎附勢 見風(fēng)使舵（2分）（2）主要使用了對比、細節(jié)描寫。（2分）小說敘寫了林森前后兩次看病的情景，抓住魏力的表情、動作、語言等方面的細節(jié)進行描寫，形成前恭后倨的強烈對比，突現(xiàn)了人物的性格。（2分）

2．本題考查鑒賞小說表現(xiàn)技巧的能力。分析某個情節(jié)在全篇小說中的作用，一般從三個方面考慮：一是對刻畫人物的作用，二是對上下文情節(jié)的作用，三是對表現(xiàn)主題的作用。

參考答案：這一情節(jié)揭示了趨炎附勢的普遍現(xiàn)象，深化了主題；（2分）也為下文林森心理的變化作鋪墊。（2分）

3．本題考查欣賞小說的形象的能力。人物心理描寫通常分為兩種類型，一是直接的內(nèi)心世界刻畫，二是間接的心理描寫，也就是通過人物的言行甚至環(huán)境寫心理。分析“林森”的動作及語言時，一定要結(jié)合上下文的情節(jié)和人物的身份。

參考答案：被魏力前后截然不同的態(tài)度所激怒，官權(quán)意識被喚醒且又恨恨不平的心理。（4分）

4．本題考查對小說從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊的探究能力。探究小說標題的豐富意蘊，主要還是從情節(jié)入手，分析小說塑造的人物形象，追溯作者的寫作目的和寫作主題。

參考答案：表面意思是指林森兩次看病這一情節(jié)主體，（1分）深層含義是指林森由此看到了社會的病態(tài)及由此引發(fā)的自己心態(tài)的失衡。（3分）

【能力遷移】

1、燭 心

①喬遷新居，還沒收拾完畢，突然停電了，室內(nèi)一片漆黑。

② “篤、篤、篤”，小薇剛摸到蠟燭和火柴，門外便傳來了敲門聲。

③打開門一看，原來是一個小男孩，仰著小臉，背著手：“阿姨，你家有蠟燭嗎? ④怎么?剛搬進來第一天就支使孩子來借東西!真是欺負新來，這怎么行?今天借給他家蠟燭，說不定明天又來借蔥、蒜之類的。不，不行!小薇的腦筋急速地轉(zhuǎn)著。⑤ “哎呀，真不巧，阿姨剛搬來，也沒有蠟燭。”說完就準備關(guān)門。⑥ “阿姨，你看，我媽媽讓我送來的?！毙∧泻⒆儜蚍ㄋ频膹谋澈蟪槌鍪?，高高地舉著兩根粗粗的蠟燭。

⑦面對孩子澄澈的眼睛，小薇一下子驚呆了，繼而無力地倚著門，雙手捂面，不敢與孩子對面……

(李豐春／文)16．本文所設(shè)置的懸念是什么?（3分）

答______________________________________________________________ 17．本文第四段是什么描寫?（3分）

答______________________________________________________________

18．本文主要表現(xiàn)的人物是誰?其性格特點是什么？（6分）

答______________________________________________________________

______________________________________________ 16．阿姨，你家有蠟燭嗎?（3分）17．心理描寫。（3分）

18．小薇和小男孩媽媽。小薇的性格特點是：處世冷漠，多疑，以致誤解。小男孩的媽媽：熱心腸，與人為善。（6分）

2、最后一片綠葉 凌仕江

誰能想到一片普通的葉子會把兩個人的情感連在一起呢?

那是我從軍以來到的第一個邊防連隊，也是我軍旅生涯最后一個讓人念念不忘的遠在天邊的連隊。那里不長樹，我們每天只能欣賞風(fēng)雪和塵土。連隊唯一的一棵樹是我們費盡心思從一百多公里遠的村莊移植過來的梧桐。

每年一次的老兵退伍工作都在梧桐葉飄零的冬天舉行。進入11月，服役期滿的老兵喜歡聚在陽光下，數(shù)一片片被寒風(fēng)刮落在地的葉子。自從我由八班抽調(diào)到連部當(dāng)文書后，工作明顯比以前繁瑣起來，我再也沒空陪老兵數(shù)葉子了。這一天，我剛統(tǒng)計完連隊新的花名冊后，便奉命對退伍老兵的行李進行安檢。

我是個特別受領(lǐng)導(dǎo)信任的人，平時對上級下達的各項任務(wù)都完成得十分出色。這次安檢事關(guān)重大，出了差錯，關(guān)系到連隊的榮譽，不僅退伍老兵上不了飛機，還要處分安檢人員。于是，我把眼睛睜得比任何時候都大，仿佛一粒塵埃也躲不過我的視線，生怕一粒脫殼的“花生米”成為隱患。

安檢快要結(jié)束時，排在倒數(shù)第二的那個老兵拎著行李站在我面前，神情很不鎮(zhèn)定。我請他打開提包接受檢查，他卻呆呆地望著我，那眼神像是在求我替他保守什么秘密。憑經(jīng)驗，我猜想他的提包里可能有違禁物品，請他立即打開提包接受檢查。他緊張地瞟了我一眼，依然沒有打開包。我急了，立馬將此事向保衛(wèi)股作了匯報。

保衛(wèi)股火速跑來兩個高大的干事，將這個退伍兵叫到了一邊查問。我小心翼翼地打開他的提包，物品逐件被我抖落在地。這些物品有藏藥、哈達、松耳石項鏈等。其實，這些東西對于任何一個在青藏高原當(dāng)過兵的人來說，算不上什么違禁物品，許多老兵告別西藏都要買點回去，送人作紀念。我搜遍他的包中包，未能找到一顆哪怕是從地底下挖出來的生了銹的“花生米”。最后，我把他的提包翻了個底朝天，誰也沒有想到，包里居然會飄出一個信封，我拾起一看，信封上什么字也沒寫。

風(fēng)過無聲。

打開信封，我發(fā)現(xiàn)里面是一片用塑料袋保鮮的樹葉，樹葉中間貼著一張小照片，是個笑容可掬的女孩??事后，我才得知，就在這個老兵退伍前的一天，他的未婚妻死于乳腺癌。

當(dāng)時，所有在場的人都驚呆了。戰(zhàn)友們紛紛接過鑲在綠葉上的照片，表情很復(fù)雜。很快，照片傳到了營長手里。正準備登車送退伍老兵前往機場的營長看見照片，突然一轉(zhuǎn)身抱著老兵哽咽起來：我們，是我們對不住你呀??原來，兩天前營長就接到老兵家里發(fā)來的電報，說他未婚妻不行了。營領(lǐng)導(dǎo)在會上反復(fù)強調(diào)：老兵退伍在即，誰也不要讓他帶著悲傷踏上歸途。沒想到，老兵早就得知自己的未婚妻患了絕癥，直到連隊宣布退伍名單時，他也沒向任何人透露此事，只是悄悄摘走樹上為數(shù)不多的一片綠葉安慰期待中的未婚妻。

送行的戰(zhàn)友知道老兵的心事后，情不自禁地抱緊了他。面對一雙雙潮濕的眼睛，老兵異常平靜地舉起右手向大家敬了個禮：親愛的戰(zhàn)友們，我就要離開軍營了，原本我的未婚妻是不允許我退伍的，她要我等著她上高原來看我們連隊里種活的第一棵樹上的綠葉??

聽了他的話，我懷著無比沉重的心情將所有物品整齊地放回老兵的提包里。經(jīng)過請示，連隊官兵一致同意，特批我將樹上最后一片泛綠的葉子摘下送給老兵的未婚妻。

那個冬天，所有的樹葉沒有枯黃，它們一直綠在我的記憶深處，綠在連隊每個戰(zhàn)友的心中。

1．首段“一片普通的葉子會把兩個人的情感連在一起”一句中，“兩個人的情感”具體指什么?“普通的葉子”在此起什么作用?

2．末段畫線句子有怎樣的蘊意?

3．第二段寫戰(zhàn)友們從很遠的地方移植梧桐，第三段寫退伍老兵在陽光下數(shù)落葉，這些在結(jié)構(gòu)上起了什么作用?

4．本文直接寫老兵，間接寫他的未婚妻，對兩人之間的情感點染十分到位，這源于作者嫻熟地運用了“藏”的藝術(shù)。請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明。

參考答案

1．退伍老兵對病重的未婚妻的撫慰之情、未婚妻對守衛(wèi)邊防的未婚夫的牽掛之情；凝聚感情。

2．運用詩意的聯(lián)想，表明退伍老兵與未婚妻的真摯感情產(chǎn)生了巨大的精神力量，給人以強烈的震撼。

3．前面寫戰(zhàn)友移植梧桐，表明梧桐的珍貴；接著寫老兵們在陽光下數(shù)落葉，蘊含著他們對軍營生活的留戀之情。這些對后面寫那位退伍老兵的行為以及他與未婚妻的真摯感情作了得當(dāng)?shù)匿亯|。

4．這種“藏”的藝術(shù)表現(xiàn)在兩個方面：一是退伍老兵在臨行之際“藏”綠葉。第五段中寫老兵拎著行李，“神情很不鎮(zhèn)定”，“呆呆地望著”，“緊張地瞟了我一眼，依然沒有打開包”，這些細節(jié)描寫設(shè)置了懸念，把一片蘊含真情的綠葉“藏”得很嚴實。二是退伍老兵隱瞞未婚妻患絕癥的消息，未向任何人透露。這種強壓悲痛的“藏”，顯示了他剛強、堅毅的性格。本文運用“藏”的筆法，增添了行文的可讀性，也有助于主旨的深化。(答題時只答

一個方面即可)