第一篇：《漢字學概論》重點內容梳理專題

北京自考“漢字學概論”名詞解釋

1.文字是記錄和傳播語言的書寫符號系統，是擴大語言在時間和空間上的交際功能的文化工具。（填空）

2.文字的孤離性：文字作為語言的書面形式，不可能把語言所傳達的信息全部記錄下來，因而是語言的不完全信息。對此作出的相應補償是，文字可以不按句而按詞或按語素出現，可以脫離一定的上下文和語境孤立地出現，文字的這種特點被稱為孤離性。章位文字的孤立性體現在以詞定性上，漢字的孤離性體現在以語素定型上。

3.形聲字：漢字記錄漢語的方法可以概括為四種，即：表形、表意、表音、音意兼表。形聲字是用形旁表意、聲旁表音的方法記錄語言。

4.拼音三原則：《漢語拼音方案》有許多優點，它采用的是拉丁字母，是音素字母，是用來拼寫漢語口語的。這三個特點又稱為拼音三原則。

5.拉丁化新文字：是20年代末30年代初在蘇聯創制的漢語拼音文字方案，它的直接目的是為了在僑居蘇聯東的10萬華工中加速推行掃盲工作，它的長遠目的是試圖根本改革漢字，即用國際化的拼音文字取代漢字。

6.現代漢字：是記錄現代漢語的漢字，即記錄現代漢民族共同語的漢字。（可以是簡答）

7.隸變：P92

8.現代漢字學：是一門新興的學科，它研究的是現代漢字的屬性和應用，這門學科具有強烈的現實性和應用性。

9.高頻趨簡：使用頻率越高的字符集的平均筆畫數越少，把這種現象稱為高頻趨簡

10.部件：是由筆畫組成的具有組配漢字功能的構字單位。部件分為成字部件和非成字部件。

11.偏旁：構成合體字的表意或表音的單位。

12.部首：偏旁系統的核心是部首。部首是具有字形歸類作用的偏旁，是按結構編排的字書中每部的首字。

13.字符分析法：這種分析方法把語言符號（文字）和文字的符號（字符）明確區分，并根據字符組字時的不同功能把字符分為意符、音符、記號三類。P150

14.老國音、新國音：民國初年，決定推行國音首先要從漢字的讀音做起。1913年召開的有各省代表參加的“讀音統一會”上，通過一省一票的投票方式議定了6500多個漢字的國定讀音，稱為老國音。因為這種老國音不是以某一個具體地點的語音系統為標準，而是人為規定的，全國沒有一個人能照著《國音字典》說話，所以這種標準音難以推廣。各界人士意見很多，主張以北京語音為標準音。1923年國語統一籌備會成立了“國音字典增修委員會”，決定采用北京語音標準，稱之為新國音。1932年教育部出版了采用新國音的《國音常用字匯》。

15.本義：是從字形中分析出來的與字形相一致并且能夠用文獻來證實的意義。

16.高頻字：如果根據字的使用頻率，即字頻，給漢字分類的話：使用頻率高的漢字稱作高頻字。

17.漢字效用遞減率：字的使用頻率不同，越是常用字使用頻率越高，越是罕用字使用頻率越低。

18.常用字筆畫趨減率：應用頻率較高的字平均筆畫數較少，應用頻率較低的字平均筆畫數較高。這個規律稱為常用字筆畫趨減率。

19.注音識字，提前讀寫：要充分利用漢語拼音幫助識字和讀寫的一種語文教學方法。教師首先要提高學生運用漢語拼音方案的能力，用漢語拼音閱讀和作文，讓學生的口語能力得到充分的發揮。然后在閱讀和作文中逐步引進漢字，最后達到全部使用漢字閱讀和寫作的能力。（也可是簡答P219）

北京自考“漢字學概論”復習總結

□ 文字是記錄和傳播語言的書寫符號系統，是擴大語言在時間和空間上的交際功能的文化工具。

□ 世界上所有的自源文字都起源于圖畫。

□ 語言是一種符號系統，文字是這種符號系統的符號系統。文字首要的存在理由就在于記錄和傳播語言，使語言克服空間和時間上的局限，流傳異地，流傳久遠。

□ 文字既表音又表意。

□ 語音是語言的形式，語義是語言的內容，二者的關系密不可分。語言可比作一張白紙，思想是正面，聲音是反面。

□ 分析漢字特點的三個性質：①從記錄語言的方法看漢字的性質（從文字記錄語言的功能看漢字的性質）；②從記錄語言單位的大小看漢字的性質；③從記錄語言的文字的字符看漢字的性質。

□ 象形字、指事字、會意字是用表意方法記錄漢字；假借字是用表音方法記錄語言；形聲字是用半表意半表音方法來記錄語言。

□ 表意和表音兩種文字體系記錄語言的方法不同。

□ 文字的共性：①文字都是記錄和傳播語言的符號系統；②文字都既表音又表意。

□ 漢字的特點：①漢字符號繁多，以語素定型，孤立性強；②漢字是音義二維的語素文字；③漢字構形具有理據，絕大多數是形聲字；④漢字是方塊形，結構復雜；⑤漢字歷史悠久，具有深厚的文化傳統。

□ 音位文字的孤離性體現在以詞定型上，漢字的孤立性體現在以語素定型上。

□ 漢字專字專用，與語義的聯系具有特定性，與語音的聯系不具有特定性。

□ 在民族共同語的前提下，不同方言地區的人可以用漢字來交流思想。漢字在某種程度上可以溝通古今，有利于文化傳承。

□ 象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；指事者，視畫可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指溈，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉注者，建類一首，同意相受考老是也；假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

□ 假借是用不造字的方法給同音詞制定符號，即用表音的方法來記錄語言。

□ 漢字記錄漢語的方法：表形、表意、表音、音意兼表。

□ 漢字絕大多數是形聲字。可以利用字形來分析了解詞義。

□ 形旁的作用：一是提示，二是區別。所謂提示，指的是形旁具有“見山之旁知山，見水之旁知水”的表意作用。

□ 形聲字形旁的區別性能突出地體現在聲旁相同的同音字上。形聲字是在假借的基礎上通過加形旁或改形旁分化而成。漢字由假借到形聲，增強了漢字的表意的理據。

□ 聲旁的作用：一是示音，二是示源。

□ “非、圭、眉、尉、支、斯”等形聲字的聲旁有示源用。

□ 形聲字的聲旁并不是理想的表音符號，遠不如拼音文字用字母記音準確、方便。

□ 古漢字是記錄記錄文言文的工具，文言文是漢民族的書面語。共同的書面語，共同的漢字文化，增強了各方言區人民的認同感和凝聚力，是維系國家統一，民族團結的有力紐帶。

□ 漢字文化造就了人們的語素意識和審美心理。

□ 語言對文字的需求是文字發展演變的內因，社會發展對文字的需求是文字發展演變的外因。

□ 世界上的語言根據詞的結構主要分成孤立語、粘著語、屈折語三種類型。

□ 孤立語包括：漢語、彝語、壯語、越南語等。

□ 粘著語包括：日本語、朝鮮語、土耳其語、匈牙利語等。

□ 屈折語包括：俄語、德語、阿拉伯語、印地語等。

□ 漢字除了一般的語言交際功能之外，還具有獨特的文化功能，□ 漢字造就的文化現象包括：對聯、字謎、書法、篆刻、拆字、拼字等民俗文化、與字形相關的詞語等。

□ 漢字向外傳播的路線有三條。從中原向南和西南，傳播到廣西壯族和越南京族，產生了壯字和喃字。從中原向東，傳播到朝鮮和日本，產生了諺文和假名。從中原向北和西北，傳播到宋代的契丹、女真、西夏，產生了契丹字、女真字、西夏字。

□ 漢字文化圈盡管衰落了，萎縮了，但是并不能說它已經喪失了生命力。漢字經過整理、規范，重新煥發了青春。特別是解決了漢字輸入計算機的難題之后，人民重新看到了漢字的前途。

□ 香港早在1984年就有人提出了“繁簡由之”的口號，以適應正在變化的形勢。

□ 為實現漢字標準化，建國以來做了兩件工作。一是簡化漢字，二是整理漢字。

□ 簡化漢字包括減少筆畫和精簡字數兩個內容。

□ 精減字數，做了四方面的工作：一是整理異體字，二是整理印刷通用漢字，三是廢除生僻地名用字，四是淘汰了部分計量單位舊譯名中的生僻字、復音字。

□ 整理漢字的主要內容是給漢字定量、定形、定音、定序，使漢字規范化，標準化。

□ 部首法急待解決的問題，一是要統一部首及內容，二是要統一字的歸部。

□ 文字改革的任務是推廣普通話，公布規范化的簡化字，制定和推行《漢語拼音方案》。

□ 漢字簡化方針：約定俗成、穩步前進。

□ 《簡化字總表》的2235個簡化字中，只有521是基本簡化字。

□ 簡化字的來源有：①古字、古本字、古異體字；②群眾中流傳的簡體字；③“解放字”和最近新造的字。

□ 漢字的簡化取得了明顯的效果，首先是減少了漢字的筆畫，同時減少了通用漢字的字數。簡化時采用了同音代替的辦法，用原有筆畫簡單的字代替筆畫繁難的字。另外，用兩個或三個繁體字合并為一個簡化字。

□ 簡化的理想的原則：表音功能提高、未喪失表意功能。

□ 簡化的不理想的原則：削弱或喪失表音功能、將同音字割裂成聲旁不同的多組、漢字體系增加了新部件。

□ 現代漢字的整理，做了五方面的工作：一是整理異體字，二是整理印刷鉛字字形，三是改換生僻地名用字，四是統一部分計量單位用字，五是頒布現代漢字通用字筆畫、筆順規范。

□ 現代漢字字形規范的任務：繼續整理異體字、整理異體詞。

□ 整理異體字的原則：從俗與從簡相結合，照顧書寫方便。如果從俗與從簡不能兼顧或繁簡差不多的時候以從俗為主。

□ 獨體字：由筆畫按照一定書寫順序構成的。

□ 合體字：部件按照一定的結構類型構成的，末級部件是由筆畫或筆畫的組合構成的。

□ 筆畫：構成漢字的各種形狀的點和線。

□ 五種基本筆畫包括：橫、豎、撇、點、折。

□ “女”字要以撇點為起筆，末筆是橫。

□ “火、半、坐、臾”等字 要先寫兩邊，后寫中間。

□ 筆畫與筆畫之間的關系有：相離關系、相離關系、相交關系。

□ 漢字的兩個特點：一是橫筆多字形穩重，二是其他筆形出現均衡有利于漢字字形的變化。

□ 《漢字部件規范》是按照從形出發、尊重理據、立足現代、參考歷史的原則制定的。

□ 第一個創立部首檢字法的是東漢的許慎，《說文解字》共540部。

□ 明代的梅膺作的《字匯》根據筆畫多少為序建立部首，從1畫到17畫，列214部。文字歸部“論其形，不論其義”，不再依據六書原則，只根據楷書形體分別歸入各部。

□ 根據現代漢字的形體與表意、表音功能，現代漢字可以歸納為四種基本類型：記號字、半記號字、表意字、意音字。

□ 字音以北京語音為標準音。

□ 《普通話異讀詞審音表》是定音成果。

□ 漢字同音字多，根本的原因是因為漢字是語素文字，第二個原因是古今音變。

□ 多音字按意義是否相同分為多音多義字和多音同義字兩類。

□ 多音多義字是審音規范的主要對象。

□ 聲旁具有完全的表音功能，其本身又是使用頻率較高的字，組字數量在3個以上的，共18個，它們共組成了101個形聲字。這些字是：代、段、奐、皇、闌、歷、廉、盧、農、容、式、斯、唐、希、析、休、庸、夷。

□ 英語中，一個字就是一個詞，字義就是詞義。

□ 漢字中，一個漢字記錄的語言單位可能是詞，也可能是語素，也可能是一個不能單獨表意的音。

□ 形聲字的形旁、即意符，是一個封閉的系統。

□ 意符具有很強的概括性和文化傳承性。作為形聲字的形旁，“犬”所反映的是一個大而模糊的義類。這種觀念是世代傳懲下來的，今人絕不會因為現代動物學上的科學分類，而否定“犬”作為意符的資格。漢字作為文化的重要載體，在字的構形上勢必留下時代的烙印，比如“女”為意符的“妄、奸，妒、妨、婪、嫌”等字就表現出對婦女的歧視，這種歧視是歷史的偏見，但并不能因為這些字的構形不合乎現代意識而否認“女”是意符。隨著社會生產的發展，產生了許多新工藝、新材料，石頭“碗”、木頭“杯”、銅“鏡”早已成為歷史的陳跡，但由于文化的傳承性，并沒有認為不合理，它們仍被看作是意符。

□ “軋、輩、軟、較、輯、輔”等字的“車”旁喪失表意作用，成為了記號。

□ 漢字簡化主要是簡化聲旁，聲旁的表音度可能會有所降低。

□ 選取通用字和常用字的標準：統計原則、分布原則、構詞構字原則、常識原則。

□ 三大檢索方法：形序法、音序法、義序法。

□ 按照音序法查字，還可用單純的字母序列法，如《漢語拼音詞匯》。

□ 部首法急待解決的問題，一是要統一部首數目及內容，二是要統一字的歸部。

□ 漢字的應用包括人際界面和人機界面。

□ 識字教學的三種方法是：分散識字、集中識字、注音識字，提前讀寫。

□ 漢字進入計算機的途徑：語音識別、鍵盤輸入、文字識別。

□ 在計算機上實現“文字雙軌制”既可使用漢字，又可使用拼音。

□ 漢字的前途：一是還要不要繼續簡化漢字，二是還要不要走世界文字共同的拼音方向。

□ 世界上的語言沒有先進、落后之分。文字只要能滿足記錄語言的需要，沒有必要分出優劣。

□ 漢字的優點往往是拼音文字的缺點，漢字的缺點又往往是拼音文字的優點。名詞解釋

□ 表意文字

僅僅根據意義構形的文字體系，字形與聲音沒有直接的聯系。

□ 表音文字

根據語音構形的文字體系。

□ 意音文字

漢字既表意又表音，而形聲字在漢字中的比例高達90%，所以稱漢字為意音文字。

□ 意符

跟文字所代表的詞在意義上有聯系的字符是意符。

□ 音符

在語音上有聯系的是音符。

□ 記號

在意義上和語音上都沒有聯系的是記號。

□ 語素文字

在現代漢語中，雙音節詞占優勢，大多數情況下，一個漢字記錄的是一個語素，不見得是一個詞。所以現代漢字可以稱為語素文字或語素—音節文字。

□ 意符音符文字

漢字在隸變以前，主要由意符和音符構成，記號為數極少。隸變以后，自形發生了劇烈的變化，獨體表意字作為字符大都失去了原來的表意作用，變成了記號。根據漢字在隸變前后的變化，可以把隸變前的古漢字稱為意符音符文字，把隸變后的今文字以至現代漢字稱為意符音符記號文字，或簡稱意符音符文字。

□ 孤離性

文字作為語言的書面形式，不可能把語言所傳達的所有信息都記錄下來，因而是語言的不完整信息。對此做出相應補償的是，文字可以不按句而按詞或按語素出現，可以脫離一定的上下言語和語境孤立地出現，文字的這種特點被稱為“孤離性”。

□ 六書

講的是用漢字記錄漢語的六種表詞法。東漢許慎著《說文解字》，全面系統地分析了小篆字系，為六書作出了明確的界說。六書包括四種造字法（象形、指事、會意、形聲）和兩種用字法（轉注、假借）。

□ 隸變

隸變是古今文字的分水嶺。隸書和小篆相比，具有質的變化。隸書一方面通過變圓為方、變曲為直，把小篆圓轉不斷的線條變成點、橫、豎、撇、捺等筆畫，調整省減線條結構等方法把小篆的線條變成了不同形態的筆畫；另一方面通過同化、分化、簡化、另構一體、改變偏旁部首的寫法等方法打散、調整了小篆的字形結構。隸變全面調整了漢字的構形，消除了古文字中遺留的象形因素，在符號化的進程中邁出了關鍵的一步。隸變使漢字的象形意味全部喪失了。隸變以后，人們書寫漢字不必拘守于具體物象，純粹由筆畫的曲、直、伸、縮來表現力和勢，以結體的多樣化和彼此呼應來謀篇布局，對書法藝術的追求有了更為廣闊的天地。

□ 喃字

； 喃字是10世紀后，越南的民族共同文字，它是一種部分借用漢字，部用使用假聲、形聲、會意方法構成的方塊字。

□ 諺文

諺文是朝鮮1444年在世宗李裪主持下創制的拼音文字，稱《訓民正音》，俗稱諺文，即通俗文字，供文化不高的百姓使用。

□ 假名

日本人熟悉了漢字之后，把漢字作為音符去記錄日語的音節，這就是所謂的“假名”。

□ 規范漢字

1986年10月10日重新發表的《簡化字總表》中的簡化字，也指《現代漢語能用字表》中收錄的漢字，古今通用的傳承字也是規范字。具體地說，現代漢字是以收入《現代漢語常用字表》的3500個字為基礎的，以收入《現代漢語通用字表》的7000個字為主體的，并且包括將來經過整理后頒布的姓名專用字，地名專用字，譯音專用字，科技專用字，行業專用字在內的記錄現代漢語的全部漢字。

□ 不規范漢字

在《簡化字總表》中已被簡化的繁體字，在1955年被淘汰的異體字，在1986年被廢止的《第二次漢字簡化字方案（草案）》中的簡化字以及社會上出現的自造的簡體字，另外還包括與《印刷通用漢字字形表》不同的舊字體以及錯別字。

□ 現代漢字

是記錄現代漢語的經過整理規范的漢字，即記錄現代漢民族共同語的漢字。

□ 現代漢字學

是一門新興學科，它研究的是現代漢字的屬性和應用。這門學科具有強烈的現實性和應用性，它是時代的產物。

□ 高頻趨簡

使用頻率高的字符集的平均筆畫數少，人們把這種現象叫作“高頻趨簡”。

□ 部件

由筆畫組成的具有組配漢字功能的構字單位。部件分為成字部件和非成字部件。部件關系有相離和相接兩種類型。

□ 偏旁

構成合體字的表意或表音的單位。

□ 部首

偏旁系統的核心是部首。部首是具有字形歸類作用的偏旁，是按結構編排的字書中每部的首字。□ 同音字

讀音完全相同而形體、意義不同的一組字。

□ 本義

從字形中分析出來的與自形相一致并且能夠用文獻來證實的意義。

□ 假借義

因音同或音近假借而產生的與本義無關聯的意義。

□ 亦聲

是說會意字的一部分字符兼有表音作用。形聲字聲旁有表意示源的功能。

□ 右文說

因為形聲字大部分的聲旁都在右邊，宋代王圣美創立的一種學說，就是形聲字的聲旁能夠表意的學說。

□ 高頻字

使用頻率高的字叫高頻字，高頻字的出現率是0.1%.□ 漢字效用遞減率

字的使用頻率不同，越是常用字的使用頻率越高，越是罕用字，使用頻率越低。

□ 常用字筆畫趨簡率

應用頻率較高的字平均筆畫數較少，應用頻率較低的字平均筆畫數較高。

□ 字序

漢字的排列順序，也就是給漢字規定便于查找的排列方法。

□ 分散識字

是把小學階段應當學會的字有計劃地分配在小學幾個年級的閱讀材料里，隨課文教識字。

□ 集中識字

利用大多數漢字是全體字的特點，選擇造字能力強，表音性能好的字作為基本字，把基本字相同的一批字放在一起集中學習。

□ 注音識字

提前讀寫：是充分利用漢語拼音幫助識字和讀寫的一種語文教學法。教師首先提高學生運用漢語拼音方案的能力，用漢語拼音閱讀和作文，讓學生的口頭能力得到充分的發揮，然后在閱讀和作文中逐步進入漢字，最后達到全部使用漢字閱讀和寫作的目的。

□ 拼音轉變法

直接拼音輸入，輸出的可以是拼音也可以是漢字，這就是拼音轉變法。

□ 中文信息處理雙軌制

能輸入拼音，輸出拼音，又能輸出拼音，輸出漢字，漢字和漢語拼音兩種法定了文字工具的并存并用，給中文信息處理準備了良好條件。

分析應用題

□ 漢字的簡化方法

形聲字改換形旁：貓（貓）、愿（願）、骯（骯）、唇（脣）

形聲字改換聲旁：優（優）、擁（擁）、襖（襖）、膽（膽）

形聲字形旁聲旁都換：響（響）、驚（驚）、護（護）、幫（幫）

形聲字改換會意字：竄（竄）、樁（樁）、郵（郵）

會意字改換形聲字或會意字：筆（筆）、寶（寶）、灶（竈）、簾（簾）、塵（塵）、繭（繭）

省略部分字形，保留特征：錄（錄）、號（號）、云（雲）、麗（麗）、里（裏）、術（術）、際（際）、懇（懇）、開（開）、糞（糞）、聲（聲）、飛（飛）

省略部分字形，保留輪廓：齒（齒）、傘（傘）、鹵（鹵）、齊（齊）

草書楷化：車（車）、長（長）、為（為）、專（專）、書（書）、堯（堯）、樂（樂）、頭（頭）

換用簡單的符號：漢（漢）、雞（雞）、趙（趙）、區（區）、環（環）、懷（懷）、棗（棗）、轟（轟）、師（師）、歸（歸）

借用同音字代替：后（後）、谷（穀）、出（齣）、丑（醜）、卜（蔔）、只（隻）、借用近字代替：斗（鬥）、干（乾、幹）

用簡化偏旁類推：勞（勞）煢（煢）塋（塋）

用簡化簡化字類推：當（當）－檔（檔）襠（襠）鐺（鐺）

□ 漢字的字形構件

上右包孕： 司、可、句、氛、式、戒、哉、島

上左包孕： 廳、廟、層、房、灰、在、病、慮

左下包孕： 邊、廷、趕、翅、處、勉、爬、翹

左上右包孕：周、鳳、向、閃、戚、盡、奉

左下右包孕：兇、畫、函、幽

上左下包孕：匠、區、醫、匡、匣、匿、匾、匹

全包孕： 回、固、囚、團、困、因、國、囪 □ 字符理論分析漢字

獨體記號字： 人、魚、女、皿、舟、亦、更、夾、專

合體記號字： 所、給、莫、連、要、奔、厲、趙、壽

半意符半記號字：疫、送、看、冬、雷、秋、春、雞、曬

半音符半記號字：完、廉、球、常、趣、檢、職、齒、叢

獨體表意字： 一、二、三、傘、凹、凸、丫、田、井

合體表意字： 杳、尖、棘、糴、塵、牧、明、冰、涉

意音字： 吐、帆、址、芳、旱、財、憶、饑、議

簡答題

□ 為什么說只有生產力的發展構成了產生文字的需求和可能，文字才能產生？

語言是第一性的，文字是第二性的。文字是社會發展到一定階段的產物，只有生產力的發展構成了產生文字的需求和可能，文字才會產生。生產力的情況達到了一定程度，國家產生了，管理國家需要文書，生產力發展達到一定程度，需要知識的傳播，需要克服時空的局限，語言只是聽覺符號，不能達到把知識傳播到子孫后代和傳播到異地的要求，只有視覺符號才能突破語言這一時空的局限，有這種需要和可能的時候，文字就產生了。語言是一種符號系統，文字是這種符號系統的符號系統。文字的首要的存在理由就是在于記錄和傳播語言，使語言克服空間和時間的局限，流傳異地，流傳久遠。

□ 文字是如何產生的？

文字的產生是通過文字畫的發展，產生了文字符號，質的轉變就在一渾然一體地圖畫逐步變成了與語言中的詞相對應的獨立的表意符號，這些符號借助假借的手段，能夠完整地按語言中詞的順序去記錄實詞和虛詞的時候，成熟的文字體系就誕生了。

□ 為什么說漢字直接表示觀念是錯誤的？

答：語音和詞義既然是不可分割的，文字作為書寫語言的視覺符號，它記錄的只能是音義結合的詞，而不可能是單純的語音或單純的語義。由于漢字構形的特點，有些人認為漢字可以不通過語音直接表示觀念。這種認識是完全錯誤的。文字是語言的符號，語言是第一性的，文字是第二性的。無論什么體系的文字，都既表音也表意。

傳統認為，漢字有形音義三大要素，其實屬于漢字本身的僅僅是“形”而已，所謂“音義”都屬于語言，是漢字所記錄的語言轉嫁給它的。不能因為漢字是由意義構形的，就片面地認為漢字可以不通過語音直接表示觀念。

那些鼓吹漢字可以直接表示觀念的人，看似是在褒揚漢字，實際是在貶低漢字。只有文字畫或一般的符號才可以不通過記錄語言而直接表示觀念。這些文字畫或一般的符號，無論哪國人甚至文盲都能知道是什么意思。呂叔湘先生指出：“漢字必須通過語言才能表達意義；一個形體必須同一定的語音有聯系，能讀出來，才能成為文字。如果一個形體能夠不通過語音的聯系，直接表達意義，那就還是圖畫，不是文字”。

□ 如何分析漢字的性質？

答：①比較的原則。漢字和拼音文字的共同點，都是記錄和傳播言語的符號系統，都是即表意又表音，二者不能分開，而且漢字存在的唯一理由就是記錄語言。

②根據文字記錄語言的特點給文字分類的原則（密切結合語言的原則）。從記錄語言的方法看漢字的性質，漢字是用表意的方法來記錄語言，拼音文字是表音的方法來記錄語言；從記錄語言單位的大小看漢字的性質，漢字記錄的是詞或語素，現代漢語雙音節詞占優勢，一個漢字絕大多數情況下記錄的是語素；從記錄語言的文字的字符看漢字的性質，語素、音節、漢字“三位一體”，充分說明了漢字記錄漢語的適應性。漢字絕大多數的合體字仍然是意符和音符構成的。

□ 為什么把漢字成為語素—音節文字？

答：音節文字通過為音節制定符號來記錄語言，音位文字（音素文字）通過為音位（音素）制定符號來記錄語言。漢字記錄的不是音節或者音位，而是詞或語素。在古代漢語中，單音節詞占優勢，大多數情況下，一個漢字記錄的是一個詞，也是一個語素。在現代漢語中，雙音節詞占優勢，大多數情況下，一個漢字記錄的是一個語素，不見得是一個詞。所以現代漢字可以成為語素文字或語素—音節文字。

□ 漢字和拼音文字有那些共同點和不同點？

答：共同點，都是記錄和傳播言語的符號系統，都是視覺符號，都是即表意又表音。語音是語言的形式，語義是語言的內容的，二者密不可分，文字作為書寫語言的視覺符號記錄的只能是音義的結合體，而不是單純的語音或單純的語義。

不同點：一是漢字區別性能好，準確地記錄了語言，適應了分辨同音語素的需要。形聲字占漢字大多數，漢字能夠很好的達到分辨同音語素和同音詞的要求。漢字的信息量大而強，孤離性非常強，以語素定型，拼音文字沒有這一特性。二是如果在脫離語境或上下文的情況下，漢字能獨立的表達出實在的意義，拼音文字，不能區分它所要表達的具體意義。三是至于多音節詞，漢字不用分詞連就可以直接作到，但拼音文字則沒有辦法達到此效果。四是漢字對詞義有重要的提示作用。漢字是用表意的方法來記錄語言，漢語用語素（漢字）造詞方便，拼音文字是表音的方法來記錄語言，造句不是很方便。

□ 為什么把漢字不需要分詞連寫？

答：現代漢字絕大多數情況下是一個字記錄一個語素，從書面上起到了分化多義字節的作用。語言中的同音詞，大都寫成不同的漢字，脫離了語境，同音現象基本不影響意義的表達。音位文字基本上是以字母載送音位信息，為了表達足夠清楚的信息，必須分詞連寫，以詞定型。漢字與音位文字不同，它只需要以語素定型，在絕大多數情況下，一個漢字足夠容納一個語素的全部信息。漢字在以語素或詞的形式單獨使用時，不會受到同音語素或同音詞的干擾，所以可以不進行詞的定型，不實行分詞連寫。

□ 如何看待漢字的優點和缺點？

答：漢字有五個方面的特點，優點和缺點是一個問題的兩個方面，是共生的。

漢字符號繁多，作為優點是分辨性能好，作為缺點就是難學難用。

漢字作為語素文字，易于辨意，區分同音字；缺點是字符多，識認繁難。

形聲字多是特點，作為優點是強調形旁聲旁尚有示義示音功能，作為缺點，強調形旁聲旁的示義示音功能很弱。

方塊字結構復雜，作為優點是便于視讀，并形成了書法藝術，作為缺點就是難于安排字序，檢索困難，計算機編碼有難度。

□ 怎樣理解語言的多樣性？（為什么說所有文字都是平等的？）

答：每種語言都有自己的發展方向，都能夠滿足使用這種語言的社會在一定歷史時期的表達要求，無所謂先進落后之分。語言學家們拋開庸俗進化論的偏見，達成共識，既承認語言的共同性，又承認語言的多樣性。□ 為什么文字會向適應語言的方向發展？

答：詞的音節長短不一，詞形的變化非常豐富，可是字只能以不變應萬變，這時候字與詞之間，也就是文字系統和語言系統之間，產生了很大的不協調。正是因為這種不協調，產生一種力量，促使文字向適應語言的方向發展。

□ 為什么說漢字基本與漢語相適應？

答：①漢字記錄漢語的適應性。漢字區別性能好，語素，音節，漢字三位一體，充分說明了漢字記錄漢語的適應性。適應了分辨同音語素的需要。

②漢字區別性能好，適應了分辨同音語素的需要。漢語屬于分析語，是一種有理據的語言，詞義或參與構詞的語義正好由漢字來體現。漢語有很多同音語素，由于漢字表意性能好，具備了分辨同音語素、同音詞的能力，滿足了區別同音語素、準確記錄語言的需要。

□ 如何使漢字更加適應漢語？

答：①不斷提高漢字的規范水平，隨著語言文字的規范化程度的提高，現代漢字越來越適應記錄現代漢語的需要。

②隨著對拼音文字和漢語的融合大眾越來越能接受，我們要客觀的對待文字這個問題，去規范，利用規范的辦法使漢字更加適應漢語，還有就是實在不便于用漢字的地方，我們可以適當的考慮用拼音文字來代替，使拼音文字起到一個輔助漢字的功能。

□ 怎樣看待漢字的語言功能和文化功能？

答：①漢字負載著豐富的文化典籍。就是漢字承載量大量的歷史，非常之豐富，在十七世紀之前，世界上有一半的出版物都是漢字記錄下來的。這是令世人嘆為觀止的一筆圖書財富，是漢字文化的最直接的表現。

②漢字蘊含并造就了豐富的文化，漢字除了一般的語言交際功能之外，還具有獨特的文化功能，這種功能主要表現在兩個方面，一方面表現為漢字字形中所蘊含的豐富的文化信息。另一方面表現為漢字在使用過程中所造就的種種文化現象。

□ 為什么說漢字是中國文化的脊梁？

答：由于文字和文化的認同，使不同方言的漢族人民形成了民族的凝聚力，形成了促進國家統一的強大推動力。文字體系的改革對于文化的傳承不可避免地會產生負面作用，負面作用的大小，決定于文字的負載功能的強弱。漢字的負載量，尤其是對于古代文化的負載量，是其他文字無可倫比的。因為我們使用的漢字是語素文字，它不直接表音，所以可以超越方言形成民族共同語的書面語言。

對于自源文字來說，由于有長期使用表詞文字的習慣，社會基礎廣泛，文字的改進和變革往往采取累積的，漸近的方式，所以很難產生文字性質的突變和飛躍。對英語頒布正詞法都使人左右為難，更何況是改革漢字呢？對漢字拉丁化來說，是以一種全新的音素文字取代用了幾千年之久的語素文字，將會使漢民族在文化心理上產生巨大的反應。漢字雖然古老而又年輕，它永遠不會廢棄。

漢字是中國通用的唯一交際工具，唯其如此，它是中國文化的脊梁。

□ 《漢語拼音方案》的用途是什么？

《漢語拼音方案》在注音識字和推廣普通話、幫助我國少數民族和外國人學習漢語等方面發揮了很大作用，并且為我國少數民族創制、改革文字提供了共同的基礎。現在漢語拼音普遍用于工具書的注音、書刊的索引、無線電報、中文電腦等，還用于聾啞人的手指字母。1977年聯合國地名標準化會議采用拼音字母作為拼寫中國地名的國際標準。1982年國際標準化組織采用拼音文字作為拼寫漢語的國際標準。

□ 為什么說漢字落后論是錯誤的？

中國人民從鴉片戰爭以來蒙受了100多年的侵略和屈辱，應該承擔罪責的只有一個，那就是腐敗、落后、愚昧、保守，逆歷史潮流而動的反動政府，漢字沒有罪過，不僅不是主犯，連從犯也不是。我們維護漢字，因為漢字之所以發展延續，這是漢語的選擇，是社會的選擇，也是歷史的選擇。我們并不是說漢字是完美的，恰恰相反，漢字是世界上最難學的文字，但是對于已經使用了幾千年的中國人來說，漢字已經和傳統文化密不可分，漢字已經造就了民族的牢固的語素意識，語言沒有階級性，語言有其民族特點和應用習慣，是配合現實，適應歷史。總而言之，漢字已經形成了一種強大的習慣勢力，這決不是一朝一夕所能改變的。

□ 拉丁字母的優點是什么？（中國的拼音字母為什么采用拉丁字母？）

答：中國的拼音文字采用了拉丁字母，是一個英明的選擇。

①拉丁字母是目前世界上最流行的字母，全世界共六十多個國家采用拉丁字母作為文字符號。

②采用拉丁字母，對于促進國際文化交流，具有很大好處。

③拉丁字母在中國也有很久的歷史傳統，因此采用拉丁字母，是有歷史基礎和群眾基礎的。

④拉丁字母是國際公用的符號，無論代數、幾何、三角，或者是化學、物理，或者是動植物的學名，醫生開的藥方，也都是使用拉丁字母的。

⑤拉丁字母是每一個具有現代文化知識的人本來應該學習的，現在采用它來拼寫漢語，并不增加額外的負擔，而且確有因利乘便的好處。

□ 如何批判漢字優越論？

答：①文字具有多樣性，認為漢字表意，拼音文字表音是錯誤的。所有記錄語言的文字都是既表音又表意。并不是只有漢字才表意。

②鼓吹漢字優越的種種說法都不是事實，要通過學術上的見解去駁斥這些謬論。

漢字是否優越，要與其他文字在同一個層面和統一的范圍內衡量，要看在共同的國際交往中哪一種文字使用起來更簡便？更能適應現代科技發展的需要？每種文字都有它自己的特點，觀察的角度不同，結論就不一樣。從本民族的發展看，每個民族的文字都是好的，可是從世界范圍看，未必也好。漢字優越與否，要上下縱橫、全方位地觀察研究，而不能只憑個別的、局部現象的個人感覺去下結論。

□ 如何看待“識繁寫簡”問題？

答：應該具體問題具體分析。簡化字簡便易學，可以減輕學生學習漢字的負擔，使他們有更多的時間 學習現代科學技術，是有益的。現在若在基礎教育中讓中學生識繁，不僅不必要，也不可能。但在一定的文化層次及工作學要的人當中應該識繁，以利海外交流和繼承古代文化。“印刷用繁，手寫用簡”在大陸是行不通的。

□ 漢字是否與現代科技相適應？

答：漢字失去了打字機的時代，但不能再失去計算機的時代。目前先進的軟件系統，已經能夠解決漢字的方便快捷的輸入。漢字在現代科技面前還是有作為的，但并不能因此就認為漢字優越。

□ 對于漢字某些不適應漢語的情況如何解決？

答：把漢字發展的個性與文字發展的共性聯系起來研究，既承認語言類型對文字類型的決定作用，又承認社會發展的需要以及文化傳播對文字形成的重要影響。從語言類型來講，漢字基本上適應漢語，對于某些不適應的情況，可以通過提高漢字的規范化標準化的程度來解決，將來漢語拼音取得了文字的地位，也可以用夾用拼音文字的方法來解決。□ 為什么漢字的筆畫集中在9～12畫之間？

答：在一個確定的漢字字符集中，每種筆畫有多少個漢字就叫該筆畫數的擁有量，《現代漢語通用字表》收字7000個，其中9畫的字最多，其次是10畫和11畫的字。《辭海》簡化字和未簡化字漢字集共計11834字，12畫字數多，其次是11畫和10畫，平均每字11.5516畫。漢字受到區別律和簡易律兩種規律的影響，盡管有簡化的趨勢，但這種趨勢并不是不受限制的。為求區別，筆畫數就不宜太少，太少字形組合的方式就少，形似字就會增多。筆畫數過多就不便應用，尤其是不便書寫，在區別律和簡易律的作用下，就形成了筆畫集中在9畫到12畫之間的這種局面。

□ 為什么常用漢字筆畫少？

答：使用頻率越高的字符集的平均筆畫數越少，這說明平均筆畫與收字的使用頻率成反比。這種狀況符合漢字使用的規律，越是常用字，獨體字的比例越大，形聲字的比例越小，筆畫當然也就越少。另外，這種狀況和漢字簡化工作有關。簡化字有2235個，它們絕大多數是常用字或次常用字。

□ 部件拆分產生分歧的主要原因是什么？

答：①是一次切分出最小部件，還是逐層切分，分級產生部件。

②是純粹按現代字形切分，還是根據造字理據切分。

③怎樣確定部件范圍，不成字的筆畫是否有資格成為部件？

④筆畫交重的多筆字是自成部件還是分解出更小的部件？

□ 漢字具體的部件拆分原則是什么？

答：①不能違背形體的原則。在進行部件拆分時，相離、相接的部件可拆。交重的筆畫不能拆出部件，極少數不影響結構和筆數的筆畫搭掛，按相接處理。

②遵照結構規律的原則。字形符合理據的，進行有理拆分；無法分析理據或形與源矛盾的，依形進行無理據拆分。對多部件的漢字進行拆分時，應該首先根據漢字組合層次做有理據拆分。

③對應關系的原則。因在字中所處的部位不同而產生了筆畫變形或比例變化的部件統一處理，有對應關系的簡化部件與繁體部件統一處理，主形與變體盡量統一處理。

④適度拆分，合理控制下限的原則。兩個以上的相離、相接關系部分，如果其中任何一個部分沒有構成其它字的能力，就不再拆分。

□ 文字學部首和檢字法部首的聯系區別是什么？

答：區別：文字學的部首從意義出發，沒有筆畫部首，檢字法的部首從形式出發，文字歸部，論其形，不論其義，按形勢，按規則歸部。

聯系：檢字法的部首214部的字源是從文字學部首中脫胎而來，不可避免地受文字學意義的影響，所以過去的檢字法部首雖然標榜說論其形，不論其義，但是事實上，他擺脫不了這種約束，所以在歸部的時候，如形聲字，他還是按照形旁歸部，不按形式。

□ 輕聲和兒化的規范。

答：能不讀輕聲的就不讀輕聲，有辨義作用的輕聲詞要讀輕聲，沒有辨義作用的輕聲詞如果可以兩讀的話就盡量不讀輕聲。

關于兒化的規范問題，首先有兩個原則：一是要以北京話的口語為標準，二是要盡力減少方言區的人學習兒化詞的困難。

□ 多音多義字產生的原因是什么？

答：多音多義字是用一個字的不同音項來分別記錄幾個同形詞，具體有三種類型。

①音隨義轉的同源詞分化。

②依聲托事的借字記詞。

③名從主人的專名異讀。

□ 如何看待多音多義字？

答：多音多義字是用一個字形表示幾個讀音幾個意義，很符合經濟的原則，但不能過分，尤其是音意假借，雖然減少了字數、減少了筆畫，但是卻增加了字的音項和義項，這樣做未必能減少漢字的難度，適得其反，也許反而增加了學習漢字的難度。

□ 形聲字的表音功能如何統計？

答：首先要確定是形聲字，即在字源上就是形聲字，原始結構并未因為隸變、簡化等因素糟到破壞，聲符、形符仍然起表音、表義作用。用模糊數學的方法，給他的聲韻調都賦予一定的數控數值。靜態表音度的統計公式是，表音度 = 各種表音類型總分／形聲結構數（含多音）×100%=66.04%.動態表音度的統計要看這個字出現在那里，如果出現在7000常用字里，那么他的表音就有價值，可以列入動態統計中，看他的構字的字數，如果他構字越多，他的動態表音度就越大。

□ 字的造意和詞的實義有那些不同？它們之間的關系如何？

答：作為漢字構形依據的本義就是字的造意，字所記錄的詞的本義是實義，造意以實義為依據構形。但有的時候造意僅僅是實義的具體化、形象化，而并非是實義本身。只有實義才是真正在語言中使用過的意義，才是本義。如‘題’，額也，與《說文》的說解相合，是實義。

□ “六書”的假借和用字的假借（通假）有什么不同？

答：“六書”的假借是“本無其字，依聲托事”，是造字的假借，沒有特意為語言中的某個詞造字而借用了同音字。

用字的假借本是“本有其字，依聲托事”，這是用字的假借，某個詞本來有自己的書寫符號棄置不用，而借用了同音字。□ 舉例說明形聲字聲旁的示源作用（本源字／分化字）

答：第一組：要／腰 縣／懸 禽／擒 丞／拯 北／背 厲／礪 責／債 益／溢 廷／庭 奉／捧

第一組用分化字記錄本義，本源字記錄引申義。聲旁具有示源作用。

第二組：風／諷 爭／諍 昏／婚 取／娶 景／影 畜／蓄 為／偽 解／懈 含／

坐／座

第二組用分化字記錄引申義，本源字記錄本義。聲旁具有示源作用。

第三組：原／源 然／燃 其／箕 孰／熟 求／裘 匡／筐 匪／篚 莫／暮 它／蛇 希／稀

第三組用分化字記錄本義，本源字記錄假借義。聲旁具有示源作用。

第四組：栗／

牟／眸 或／惑 戚／

舍／捨 辟／僻 辟／避

第四組用分化字記錄假借義（以假借字加聲旁構成形聲字）。聲旁不具有示源作用。

□ 漢字的總量為什么越來越多？

答：①伴隨著社會的發展，許多舊事物、舊觀念消亡了，他們從活的語言中消失了，那些記錄的語言也不用了，但是這些詞語、文字不可能被“埋葬”，他們還是留存在大量的古籍和字書當中。

②隨著社會的發展進步，新事物新概念的不斷產生，為了滿足記錄語言的需要，需要造新字作為新詞的符號，如為新發現的化學原素造字就是很好的例子。

□ 理想的拼音字母查字法是怎樣的？或怎樣給拼音字母排序？

答：①按拼音字母順序檢查漢字。

②拼音字母順序，是《漢語拼音方案》字母表的順序。

③聲韻母相同的字按照聲調陰平、陽平、上聲、去聲、輕聲的順序排列。

④讀音完全相同的字，按照起筆筆形的順序排序。

⑤起筆筆形的順序相同的，則使用人工干預進行排序。

⑥以上查字法是檢查單個漢字的。如排多音字，則以單字的次第為綱，把多音詞分別排在單字的下面。

□ 為什么對漢字簡化應持謹慎態度？

答：要使漢字保持相對穩定，實現規范化、標準化、以利于社會應用。

①現今我國的文盲沒有那么多了，常用字的簡化已經基本上完成了。所以，文字的變革需要在穩定中求發展，不是一朝一夕能完成的事業。即要變革，又要利于使用，還要符合漢字簡化的要求和標準，更要是合理，適應漢語的發展。

②建國以來我們用簡化后的漢字鮮見印刷的大量書籍，字典，包括計算機的字庫軟件等都是用這套漢字來完成的，如果我們對漢字的簡化處于不斷的變化當中，不僅我們使用不便，而且將造成很大的經濟損失。從長遠來看，漢字總是要變的，但是漢字不能總是在變化當中。

③港澳臺對漢字的使用與我們多少有些差別，我們如果沒有條件來縮小這種差別，就不要制造新的差別了，所以今后對于漢字的簡化要持謹慎態度。

④漢字通過簡化，常用字的平均筆畫已經降低到10畫左右，其書寫的困難已經大在減輕了，如果再繼續簡化，會給人們帶來不便，也會對出版物和電子計算機字庫造成很多困難，人們希望文字不要總處于變動之中，最好能穩定一段時期。

□ 漢字熵值高，信息量大，給漢字的使用帶來了那些正面和負面的影響？

答：正面影響：不必分詞連寫，信息量大，語素的分辨性能好。

負面影響：從通信技術和漢字信息處理的技術應用角度來看，熵值過大必然會帶來技術上的許多困難。在計算機上實行文字的雙軌制，既可能使用漢字，又可使用拼音，讓計算機上使用的文字與世界上大多數發達國家一致，提高我國信息通信網絡系統的效能，雙軌制是最理想的選擇。

□ 怎樣看待漢字的前途？

答：漢字永遠不會被廢棄，漢字基本上適應現在漢語。而那些不適應的地方，可以用規范化、標準化的方式使其更適應漢語。漢字在現代科技面前，不是毫無作為的。漢字與計算機之間結合，煥發了新的青春。漢字是前途無量的。漢字總是要適應漢語的發展，用過去的變化就可以證明，將來總是會變化的。漢字要有改革，但要持謹慎的態度。

□ 怎樣理解文字語言的多樣性？

答：我們要正確認識文字，世界上的語言都是平等的，沒有先進落后之后，文字只要能滿足記錄語言的需要，也沒有必要分出優劣。文字是歷史的產物，它不僅決定于語言的特點，而且決定于文化傳播及社會需求。盡管文字的技術性問題是有優劣之分的，但是文字不僅在在技術性的問題，而且在在流通性的問題，流通性是一種巨大的慣性，漢字是一種流通了幾千年的自源文字，只要它能滿足記錄語言的需要，就永遠不會被廢棄。所以脫離歷史，去比較文字的優劣是沒有什么積極意義的。語言學家們拋開庸俗進化論的偏見，達成共識，即承認語言的共同性，又承認語言的多樣性。

□ 怎樣對待外語？

答：第一次世界大戰和第二次世界大戰以后，許多國家放棄了原有的舊文字，采用了拉丁字母。這種趨勢有增無減，現在已經席卷了全球。我國的漢語拼音方案采用的也是拉丁字母，這是明智的選擇。

我們中華民族應該有博大的胸襟與平和的文化心態：讓我們走向世界！讓世界了解我們！我們要下定決心在努力吸收世界上一切優秀文化的同時自立于世界民族之林。

第二篇：《法學概論》重點內容

社二精英 敢闖敢拼

法學概論

法律關系：是法律規范調整社會關系的過程中所形成的人們之間的權利和義務的關系。要素：法律關系主體(公民 機構和組織 國家)

法律關系的內容（法律關系主體之間的法律權利和法律義務）

法律關系客體（物 人身 精神產品 行為結果）

法律事實（法律事實 法律行為）

法律制裁：由特定國家機關對違法者因其所應負的法律責任而實施的懲罰性措施。

法律責任：人們對自己的違法行為或因法律規定所應承擔的帶有強制性的不利法律后果。法律淵源：指法的源泉、來源、源頭。這里指法的表現形式。

我國正式的法律淵源或法律形式：

1.憲法：是國家根本大法，具有最高法律效力。2.法律：由全國人大及其常委會制定、頒布。3.行政法規：由國務院制定、頒布。

4.地方性法規：由各省、自治區、直轄市的人民代表大會及其常委會制定或批準。

5.規章：由國務院各部門和省、自治區、直轄市人民政府，以及省、自治區人民政府所在地的市和經國務院批準的較大的市的人民政府制定的行政性法律文件。分為：部門規章和地方性規章。

6.民族自治法規：由民族自治地方（自治區、自治州、自治縣）的人民代表大會及其常委會制定、頒布，適用于民族自治地方的規范性文件，包括：自治條例和單行條例。

7.特別行政區的法律：其基本制度由各特別行政區基本法加以規定。8.我國政府承認或加入的國際條約：國際條約一般屬于國際范疇，但經我國政府締結的雙邊、多邊協議、條約和公約等，對我國也具有約束力。

法律解釋：指有關國家機關、組織或個人對法律規范或法律條文所作的理解和說明。我國的法律解釋：根據解釋主體和解釋的效力不同劃分為正式解釋和非正式解釋。

憲法的修改：1949《共同綱領》-1954-1975-1978-1982-我國公民的基本權利：

1.平等權：在法律面前一律平等。

2.政治權利和自由：包括①選舉權和被選舉權②言論、出版、集會、結社、游行、示威自由。3.宗教信仰自由權

4.人身自由權：包括①公民的人身自由不受侵犯

②公民的人格尊嚴不受侵犯

③公民的住宅不受侵犯

④公民的通信自由和通信秘密受法律保護

5.批評建議、申訴、控告、檢舉權和取得賠償權

6.社會經濟權利：包括①勞動的權力和義務②休息權③退休人員的生活保障權④物質幫助權 7.文化教育權力和自由 8.國家保護婦女的權益

9.婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護 10.華僑、歸僑的合法權益受國家保護

領導人產生辦法：由全國人民代表大會選舉產生。（具體看P42-43）

憲法解釋：

整理by Ben Riki

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①憲法是國家的根本法②憲法是公民權利的保障書③憲法是各種政治力量對比關系的集中表現

刑法基本原則：(P46)

①罪行法定原則：什么樣的行為是犯罪，是什么犯罪以及應予以什么樣的刑罰處罰，都必須由法律明文規定。②平等適用原則：任何人在適用法律上一律平等。③罪行相適應原則

犯罪構成要件：①犯罪客體②犯罪客觀方面③犯罪主體④犯罪主觀方面（P53）

刑法的效力范圍：包括空間效力和時間效力

刑法的空間效力：①屬地原則②屬人原則③保護原則④普遍管轄原則（P47）刑法的時間效力：(P48)

共同犯罪：指二人以上共同故意犯罪。共同犯罪人的種類：（P64）① 主犯：對組織、領導犯罪集團的首要分子，按集團所犯的全部罪行處罰；對于其他主犯，應當按照其所參與或組織、智慧的全部罪行處罰。② 從犯：從輕、減輕或免除處罰。③ 脅從犯：按照他犯的情節減輕或免除處罰。④ 教唆犯：

⑴被教唆人實施了被教唆的罪，成立共同犯罪，對教唆犯按照他在共同犯罪中起的作用處罰。如起主要作用，按主犯處罰；起次要作用按從犯處罰。一般認定教唆犯起主要作用。⑵被教唆人沒有犯被教唆的罪（教唆未遂），教唆犯從輕或減輕處罰。⑶教唆不滿18歲人犯罪，從重處罰。

正當防衛：指為了使公共利益、本人或者他人的人身和其他權利免受正在進行的不法侵害，而對實施侵害的人所采取的必要的防衛行為。（P57）

緊急避險：指為了避免公共利益、本人或者他人的人身和其他權利免受正在發生的危險，不得已而采取的損害另一較小合法利益的行為。（P58）

刑罰：是刑罰規定的由人民法院依法對犯罪人適用的制裁方法。刑罰種類：①主刑：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑

②附加刑：罰金、剝奪政治權利、沒收財產、驅逐出境（P69）

數罪并罰：指一人犯數罪，人民法院對其所犯各罪分別定罪量刑，然后將數罪所判數刑依照法定的原則合并決定執行的刑罰。

犯罪構成：指刑法規定的成立犯罪必須具備的要件總和。故意犯罪過程中的犯罪形態：

（一）、概述

（二）、犯罪既遂

（三）、犯罪預備、（四）、犯罪未遂 數罪并罰：吸收原則、限制加重原則、相加原則 故意殺人罪：故意非法剝奪他人生命的行為

搶劫罪：非法占有為目的，當場使用暴力、脅迫或者其他方法強行劫取公私財產行為。盜竊罪：以非法占有為目的，竊取數額較大失誤財產或者多次盜竊財產的行為。

整理by Ben Riki

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我國民法基本原則：

1.平等原則 2.誠實信用原則 3.權力神圣原則 4.公共利益原則（P134）

宣告死亡：指自然人離開自己的住所沒有任何消息達到一定期限的，經利害關系人申請，由人民法院依法定程序宣告失蹤人死亡的一種法律制度。

宣告死亡的條件：①自然人生死不明滿4年；②因意外事故生死不明，自意外事故發生之日起滿2年；③自戰爭結束

之日起失蹤滿4年。（公示滿1年，人民法院才能做出宣告死亡的判決或駁回申請的判決。）

宣告死亡的后果：以被宣告死亡人原住所地為中心的一切民事法律關系均歸于消滅，包括①繼承開始②婚姻關系消滅

③債權債務關系清算了結④身份關系消滅⑤人身保險的保險金或保險賠款開始支付。

所有權：指所有人依法對自己的財產享有占有、使用、收益和處分的權利。所有權內容：(P156)1.占有權：可由所有人或非所有人享有。非所有人占有根據有無法律依據，分為合法占有和非法占有。2.使用權

3.收益權：指在財產上取得某種經濟利益的權利。

4.處分權：分為事實上的處分和法律上的處分。所有權的取得方式：(P156)

1.原始取得：指由于某種事實的發生，依法獨立取得財產所有權。如：自己通過生產勞動創造了新的物品。

2.繼受取得：指所有權的取得，以他人既有的財產所有權為依據，通過民事法律行為實現。如買賣、贈與、繼承。

遺失物、漂流物或失散的飼養動物，使得人無所有權，應歸還失主。失主不明的，交給國家有關機關招領；超過招領期限，無人認領的歸國家所有。拾得人為此支出的費用由失主償還或由接受單位給予補償。

所有權消滅的原因：（P157）1.所有權的轉讓

2.所有權客體的滅失:如將消費品用掉；因火災而不復存在。3.所有權主體的滅失

4.所有權的拋棄：如放棄債權或自己扔掉財物。

5.所有權被強制消滅：如依法對財產征用、征購、拍賣。

民事法律行為：指自然人、法人設立、變更、終止民事權利和民事義務的一種法律事實。

民事法律行為的有效條件：①行為人具有相應的民事行為能力②意思表示真實③內容合法④形式合法（P145）

代理：指代理人在代理權限內，以被代理人的名義實施民事法律行為，由此產生的法律后果由被代理人承擔。

物權：指權利人直接支配其標的物，并享受其利益的排他性權利。物權的優先效力：（P154）1.物權對于債權的優先效力：

①某物已為債權的標的，如就該物再成立物權時，則物權有優先的效力。

②在債權人依破產程序或強制執行程序行使其債權時，在債務人的財產上成立的物權具有有限效力。2.物權相互間的優先效力：后發生的物權不得不讓先發生的物權居于優先地位。物權的特征：

1.物權是權利人對于物得權利。物權的客體是物。2.物權有權利人直接使用。

3.物權是以權利人直接支配標的物并享受其利益為內容。4.物權是排他性的權利。

物權的客體：物（有體物+無體物（土地使用權抵押））

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物權法定原則：物權的種類不得創設 物權的內容不得創立。1.公示公信原則。2.一物一權原則。擔保物權：為了擔保債務的履行，在債務人或第三人的特定物或權利上所設定的物權。種類：抵押權、質押權、留置權

人身權：是與權利主體的人身不可分離的，沒有直接財產內容的民事權利。人身權的特點：（P168）① 人身權與權利主體不可分離。② 人身權沒有直接的財產內容。

③ 人身權在一定條件下，與財產權有密切聯系。

人身權的種類：自然人—生命健康權、身體權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權。

法人—法人名稱權、法人名譽權。

不當得利：指沒有法律或合同上的根據取得利益，而致他人受損害。（P162）

無因管理：指沒有法定的或者約定的義務，為避免他人利益受損失進行管理或服務的行為。（P162）

違約責任的構成要件：（P169）1.民事違法行為的存在 2.損害事實的存在

3.違法行為與損害事實之間存在因果聯系 4.行為人主觀上須有過錯

侵權責任的過錯原則：以行為人主觀上的過錯為承擔民事責任的基本條件的認定責任的準則。

行為人僅在有過錯的情況下，才承擔民事責任。（P171）

無過錯責任的情形：1.正當防衛 2.緊急避險 3.不可抗力（水災、旱災、風暴、颶風、戰爭、罷工等）（P171）

民事權利能力：法律賦予自然人享受民事權利和承擔民事義務的資格。

民事行為能力：自然人以自己的行為親自參加民事活動、享有權利和承擔義務的資格。民事行為能力種類：完全行為能力人、限制行為能力人、無行為能力人 債的發生：合同、不當得利、無因管理、侵權行為

訴訟時效：時效指一定的事實狀態經過一定的時間即產生一定法律效果的制度。包括取得時效和消滅時效（訴訟時效）。訴訟時效指不行使權利的事實狀態經過法定的而時間而失去訴訟保護的制度。種類：普通訴訟時效—2年

特殊訴訟時效—1年

環境污染—3年

涉及合同糾紛—4年 訴訟時效中斷：

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知識產權法

知識產權：民事主體對其創造性的智力勞動成果依法享有的專有權利。法律特征：無形性、法定性、專有性、地域性、時間性。

著作權：亦稱版權，是指作者及其他著作權人對文學、藝術和科學作品依法享有的各種專有權利 取得：自動取得制度；注冊取得制度；其他取得方式。

作品種類：1.文字作品 2.口述作。品 3.音樂、戲劇、曲藝舞蹈、雜藝藝術作品 4美術、建筑作品 5.攝影作品 6.電影作品和類似攝制電影的方法創作的作品 7工程設計圖、產品設計圖、地圖、示意圖、等圖形作品和模型作品 7計算機軟件 9民間文學藝術品

10、法律、行政法規的其他作品

內容：著作人身權（發表權 署名權 修改權 保護作品完整權）

著作財產權（復制權 發行權 表演權 放映權 廣播權 展覽權 出租權 信息網絡傳播權 攝制權 改編權 翻譯權

匯編權 應當由著作權人享有的其他權利）

授予專利：

取得專利權條件：1.新穎性

2.創造性 3.實用性

專利申請的原則：1.單一性原則 2.先申請原則

3.優先原則

商標注冊的原則：1.自愿注冊與強制相結合原則

2.先申請原則

保護期限：著作權;1.作者的署名權、修改權、保護權作品完整權的保護期沒有限制。

2、作品的發表權和著作權的保護年限，作者終生加死亡后50年。P187 專利權：發明類作品20年，使用新型外觀設計10年。商標權：10年。

婚姻法與繼承法

無效婚姻類型：重婚的，有禁止結婚的親屬關系的，婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的，未達到法定婚齡的。

可撤銷婚姻：違背當事人真實意思而成立的婚姻。

夫妻共有財產：夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產：工資、獎金；生產、經營的收益；知識產權的收益；繼承或贈與所得的財產，但遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產除外；其他應當歸共同所有的財產

法定繼承：依照法律直接規定的繼承人范圍、繼承順序和遺產分配的方法繼承遺產的繼承

方式。

代位繼承：被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代替被繼承人的子女繼承應繼的遺產份額。

遺囑繼承：公民生前所作出的對其死后所遺留的個人財產和其他個人事務如何處理的意思表示，接受遺產的是法定繼承人范圍內的人。

遺贈撤銷變更的情形：1.發表聲明

2.再立新遺囑 遺囑的有效條件：

（一）主體合法1.主體必須有完全民事行為能力。2.立遺屬人的意思表示必須真實

（二）客體合法1.遺囑所分的財產必須是立遺囑人的個人合法財產 2.遺囑所處分的財產必須是立遺囑人死亡時遺留的財產

（三）內容合法1.遺囑不得取消缺乏勞動能力又沒生活來源的繼承人的繼承權。2.遺囑必須為胎兒保留必要的繼承份額。3.遺留內

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容不得違反.其他法律。

（四）形式合法1.公證遺囑 2.自書遺囑 3.代書遺囑 4.錄音遺囑 5.口頭遺囑

訴訟法 管轄：

審判管轄：級別管轄、地區管轄、專門管轄

舉證責任：對被告人有罪的指控應當由誰提出證據加以證明的責任。（刑事、民事）

民事訴訟第三人：是對他人之間爭議的訴訟標的，具有獨立的請求權，或者雖無獨立的請求權，但與案件處理的結果有法律上的利害關系，因而參與到訴訟中來的人。

刑事訴訟舉證責任與民事訴訟舉證責任的區別：刑事訴訟舉證責任由原告人負責，民事訴訟舉證責任任何一方當事人都要負責。

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第三篇：社會主義法治理念重點內容梳理

2010年司法考試社會主義法治理念重點內容梳理

第一章社會主義法治理念的基本理論

第一節社會主義法治理念的基本概念和特征

一、社會主義法治理念的基本概念

社會主義法治理念是在建設中國特色社會主義歷史進程中形成的法治理念。它以馬克思主義法律思想為指導，以新中國民主法治實踐為基礎，繼承和發揚了我國傳統法律文化的優秀成果，吸收與借鑒了西方法治文明的合理因素，是科學先進的法治理念。轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(一)法治：所謂法治，就是通過法律使權力和權利得到合理配置的社會狀態。

(二)法治理念：法治的理性化觀念。法治理念是關于法治的本質屬性、基本內涵和根本要求的思想觀念。

(三)社會主義法治理念：引導社會主義法治國家建設的理性化觀念體系。

二、社會主義法治理念的特征：轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(一)政治性;

(二)人民性;

(三)科學性;轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(四)開放性

第二節社會主義法治理念的理論淵源和實踐基礎

一、社會主義法治理念的理論淵源

馬克思、恩格斯、列寧的法治思想和中國特色社會主義理論體系中的法治思想，是社會主義法治理念的理論基礎。轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

馬克思、恩格斯的思想理論體系主要是由馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個部分組成。

中國特色社會主義法治思想，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀中的法治思想。

中國特色社會主義理論體系中的法治思想，即中國特色社會主義法治理論，主要由以下幾個方面構成：

一是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，這是中國特色社會主義法治的核心和精髓。

二是堅持黨的事業至上、人民利益至上和憲法法律至上，這是中國特色社會主義法治的根本原則。

三是堅持依法治國、執法為民、公平正義、服務大局和黨的領導這是中國特色社會主義法治的基本理念。

四是堅持人民代表大會制度，這是中國特色社會主義法治的政治基礎。五是建設公正高效權威的社會主義司法制度，這是中國特色社會主義法治的重要保障。轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

同時，中國傳統法律思想是社會主義法治理念的重要來源，外國法治思想也為社會主義法治理念提供了有益的借鑒。

第三節社會主義法治理念的本質屬性

一、“三個至上”即“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上”的重要觀點，是我國社會主義法治的根本原則，因而也是社會主義法治理念的本質屬性。

二、堅持“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上”的重大意義轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

“三個至上”從三個方面概括了社會主義法治理念的精神實質，在法律思想史上第一次劃

清了社會主義法治理念與資本主義法治理念的原則界線，為社會主義民主法治建設指明了政治方向、明確了歷史使命、提供了科學方法、顴攀了思想基礎，是馬克思主義法律思想中國化的最新發展。

“三個至上”是堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一的本質要求。“三個至上”的提出，有利于更深刻地理解“黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一”的內在精神，有利于堅持正確政治方向，保證人民當家作主，有利于增強黨和國家活力、調動人民積極性，有利于擴大社會主義民主，有利于建設社會主義法治國家，發展社會主義政治文明。

“三個至上”是社會主義法治的根本原則，是社會主義法治理念的本質屬性。堅持“三個至上”，必須體現在社會主義法治理念的各個方面，必須貫穿于社會主義法治建設的各個領域，必須落實到發展社會主義民主政治的各個環節和全部工作之中。轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

三、準確理解“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上”的精神實質

(一)黨的事業本質上就是人民的事業

黨事業至上是黨的性質決定的，是實現好、維護好、發展好人民利益的根本保證，必須堅定不移地予以堅持。堅持黨的事業至上，必須切實增強黨的觀念，始終做到黨在心中，確保黨的路線方針政策在各項工作中得到不折不扣地貫徹落實。必須旗幟鮮明地同干擾、破壞黨的事業，同干擾、破壞中國特色社會主義事業的行為作斗爭，把確保國家安全特別是政治安全放在各項工作更加突出的位置，以實際行動捍衛黨的領導，捍衛社會主義政權，捍衛中國特色社會主義制度。轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(二)堅持人民利益至上，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益

堅持“人民利益至上”，維護人民權益，這是黨全心全意為人民服務的根本宗旨的體現，也是社會主義憲法法律的最高價值，是社會主義法治的目的。

最大多數人的根本利益是最緊要和最具有決定性的因素。堅持人民利益至上，必須要深入貫徹落實科學發展觀，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項利益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

堅持人民利益至上，必須兼顧不同利益，必須著力解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題。

(三)堅持憲法法律至上，樹立和維護憲法法律權威

憲法法律至上是人類社會特別是近代社會巨大進步的思想結晶，是對治國規律的寶貴總結，是建設法治國家題中應有之義。轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com“三個至上”的提出，肯定了憲法法律至上這一現代法治文明的合理內核，是中國共產黨總結和探索執政規律的重要成果，標志著黨在思想認識上完成了領導方式和執政方式的重大轉變。

憲法法律至上，體現在憲法法律面前一律平等，體現在一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法律。堅持憲法至上，必須樹立憲法法律權威，必須努力維持社會主義法制的統一和尊嚴，一切法律、行政法規和地方性法規都不得同憲法相抵觸。必須樹立執法部門的公信力，通過執法者的權威來體現和維護憲法法律權威。

四、黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上“的內在關系轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

黨的事業至土、人民利益至上、憲法法律至上是高度統一、不可分割的整體。中國共產

黨是中國特色社會主義事業的領導核心，始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，黨的事業就是維護好、發展好人民利益;中國共產黨領導人民制定憲法和法律，也領導人民遵守和執行憲法和法律，憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現，中國共產黨作為執政黨必須樹立、維護和尊重憲法、法律的權威。人民制定憲法法律就是為了協調、保障和發展自己的利益，人民利益就是憲法和法律的最高價值。

在實質上，黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上乃是一個有機統一體，共同構成社會主義民主政治的鮮明標志，共同反映社會主義法治建設的必然要求。

第四節社會主義法治理念的作用

一、社會主義法治理念的作用轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com第一，社會主義法治理念是我國一切立法活動的思想先導;

第二，社會主義法治理念是確保我國行政機關及其公職人員嚴格公正文明執法、實現法律效果與社會效果有初統一的思想基礎;

第三，社會主義法治理念是確保我國司法堅持正確方向、實現司法公正的思想保障;第四，社會主義法治理念是建設社會主義法治文化，增強全社會法律意識的價值指引;第五，社會主義法治理念是推動法學研究繁榮和發展的重要保障。

第二章社會義法治理念的基本內涵轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

第一節依法治國

一、依法治國是社會主義法治的核心內容

(一)依法治國是我們黨治國理政觀念的重大轉變

(二)依法治國是實現國家長治久安的重要保障

(三)依法治國是發展社會主義民主政治的必然要求

實行依法治國，就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結合起來，實現民主的制度化、法律化，從而保證人民群眾在黨的領導下，依法通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，真正當家作主。依法治國的過程本身，就是社會主義民主的生動實踐。全面落實依法治國方略，必將有力推動社會主義民主的不斷發展。

二、依法治國的基本內涵轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(一)人民民主

人民民主的本質就是人民當家作主，國家的一切權力屬于人民，廣大人民充分享有民主權利，實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。社會主義的本來目的就是要實現人民當家作主，為人的自由和全面的發展創造前提條件。黨的十七大把“擴大人民民主，保證人民當家作主”作為堅定不移發展社會主義民主政治的首要任務。

人民民主是依法治國的政治基礎和政治前提。“依法治國”的“法”應當界定為人民的意志和利益，而不是當權者的個人意志和工具，依法治國必須以人民民主作為基礎和前提。法治是實現人民當家作主的重要制度保證。只有健全社會主義法制，實行依法治國，才能切實保障人民的主人翁地位，保證公民享有廣泛的權利與自由。

(二)法制完備轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

依法治國，建設社會主義法治國家的基礎和前提是完善中國特色社會主義法律體系。法制完備首先是指形式意義上的完備，即法律制度的類別齊全、規范系統、內在統一。實質意義上的完備則指法律制度適應社會發展的需要，滿足社會發展的客觀要求，同時符合公平正義的價值要求。

(三)樹立憲法法律權威

依法治國的核心就是樹立憲法法律權威，堅持憲法法律至上。樹立憲法法律權威，是指

憲法和法律在國家和社會生活中享有崇高的威望，得到普遍的遵守和廣泛的認同;憲法和法律在調控社會生活方面發揮基礎和主導的作用，一切國家權力和其他社會規范只能在憲法和法律的支配下發揮作用。

(四)權力制約轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

權力制約是依法治國的關鍵環節。依法治國關鍵在于依法制權;沒有權力制約，依法治國也就無從談起。根據民主法治的原則，建立健全決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調的權力結構和運行機制，是建設社會主義法治國家的基本要求和特征。

第二節執法為民的內涵轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

一、執法為民是社會主義法治的本質特征

(一)執法為民是中國共產黨始終堅持立黨為公、執政為民宗旨的必然要求

(二)執法為民是“一切權力屬于人民”的憲法原則的具體體現

(三)執法為民是社會主義法治始終保持正確政治方向的根本保證

二、執法為民的基本內涵

(一)以人為本轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

以人為本，是科學發展觀的核心，是執法為民的本質要求。只有深刻理解以人為本的精神實質和科學內涵，才能切實做到執法為民。

(二)保障人權

(三)文明執法

第三節公平正義

一、公平正義是社會主義法治的價值轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

作為社會主義法治理念的公平正義，是指社會全體成員能夠按照憲法和法律規定的方式公平地實現權利和義務，并受到法律的保護。

(一)公平正義是社會主義法治建設的根本目標轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(二)公平正義是新時期廣大人民群眾的強烈愿望

(三)公平正義是立法、執法和司法工作的生命線

(四)公平正義是社會主義和諧社會的基本特征

社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。在立法、執法和司法工作中，只有堅持公平正義，才能樹立法律權威，最大限度地增加社會和諧因素，最大限度地消除社會不和諧因素。公平正義是社會和諧的重要基礎和保障。因此，只有致力于實現和維護公平正義，社會主義和諧社會才會獲得堅實的基礎，才能實現長久的、穩定的和諧。

二、公平正義的基本內涵

(一)法律面前人人平等;(二)合法合理;(三)程序正當;(四)及時高效

第四節服務大局轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

一、服務大局是社會主義法治的重要使命

(一)服務大局是社會主義法律的本質要求;(二)服務大局是法治工作的地位和性質所決定;(三)服務大局是社會主義法治實踐的經驗總結

二、服務大局的基本內涵

(一)把握大局;(二)圍繞大局;(三)立足本職

第五節黨的領導

一、黨的領導是社會主義法治的根本保證轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(一)堅持黨的領導是黨的先進性決定的中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產黨的先進性，根本的體現在于能夠遵循社會發展的客觀規律，始終走在時代潮流的前列，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。正是由于黨的先進性，使它具有作為中國革命和建設事業的領導核心的資格和能力。中國的法治建設作為中國特色社會主義事業的重要組成部分，也必須在黨的領導下，才能不斷發展。

(二)堅持黨的領導是人民的歷史選擇轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

中國共產黨是近代中國社會深刻變遷的進程產物，其領導地位是在長期革命斗爭中逐步形成的。中國共產黨的領導，是歷史的選擇，人民的選擇。我國的社會主義法治建設一直是由中國共產黨設計并推動的，并取得了舉世矚目的偉大成果。法治建設實踐充分證明，只有繼續堅持黨的領導，才能切實保證國家法律的統一實施，才能將法律所確定的人民群眾當家作主、管理國家事務、社會事務、經濟和文化事務的根本利益落到實處。

(三)堅持黨的領導是法治建設的艱巨性決定的建設社會主義法治國家是一項偉大的系統工程，需要有組織、有領導、有計劃地整體推進。歷史證明，在中國這樣一個深受封建主義傳統影響、有著13億人口的多民族大國、建設民主政治和法治國家，離開了中國共產黨的領導，只能使國家陷人無政府狀態，既談不上實現民主，也談不上依法治國。

二、黨的領導的基本內涵

(一)黨是社會主義法治的思想領導轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

(二)黨對社會主義法治的政治領導

1.堅持走中國特色社會主義法治發展道路。我國的國情和社會主義制度決定了我們必須堅持中國特色社會主義法治發展道路，而不是其他發展道路。

首先，必須堅持中國特色社會主義的國家踐證明，中國特色社會主義司法制度符合中國制度。

其次，必須以黨對中國國情的科學判斷為依據。

第三，必須積極借鑒和吸收古今中外各種優秀法律文化成果，尤其不可忽視本國法律文化傳統。

2.堅持和完善中國特色社會主義司法制度。轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

3.堅持黨的路線、方針、政策。

(三)黨對社會主義法治的組織領導

第三章社會主義法治理念的基本要求

第一節健全完善立法

一、科學立法;

二、民主立法;

三、法制統一;

四、體系完備

第二節堅持依法行政轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

一、行政要合法;

二、行政要合理;

三、行政要高效便民;

四、權責要統一;

五、政務要公開。

第三節如何用科學發展觀統領政法工作?轉自環球網校edu24ol.com轉自環球網校edu24ol.com

科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，也是政法工作的重要指導方針。我們要按照“第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌

兼顧”的要求，深入開展學習實踐科學發展觀活動，不斷深化對政法工作特點和規律的認識，著力轉變不適應不符合科學發展的思想觀念，著力解決影響和制約科學發展的突出問題，把科學發展觀貫徹落實到政法工作的各個方面。用科學發展觀統籌政法工作，必須為科學發展提供更加有力的法治保障和法律服務，必須從人民群眾的新要求新期待出發改進政法工作，必須從加強基層基礎工作入手實現社會的可持續和諧穩定，必須用統籌兼顧的根本方法實現法律效果與社會效果的統一，必須在執法工作中建立體現科學發展觀的政績考核體系。

第四篇：《馬克思主義基本原理概論》重點內容歸納

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《馬克思主義基本原理概論》

重點內容歸納（參考）：

1、馬克思主義哲學物質范疇的含義是什么? 答：物質是標志著客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”

第一,堅持了物質的客觀實在性原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二,堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論.物質這一客觀存在是可以認識的對象。

第三,體現了唯物論和辯證法的統一。主張客觀實在性是一切物質的共性,既肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構理論的聯系,又把它們區別開來,從而克服了形而上學唯物主義的缺陷。

第四,體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

2、列寧對物質定義的重大意義。

答：（1）列寧指出“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”物質的唯一特性是客觀實在性。（2）列寧這一物質定義的意義在于：①它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。

3、運動的含義。答：運動是標志宇宙間一切事物、現象和過程的變化的哲學范疇。具有最大的廣泛性和普遍性。運動是物質固有的根本屬性，是一切物質形態的存在方式。

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4、世界的物質統一性原理 答：（1）自然界是物質的；（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素都具有客觀的物質性；（3）人的意識是社會的產物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產生的。

5、實踐的范疇、特征、形式和作用。

答：實踐是人類能動的改造世界的客觀物質性活動。首先,實踐是物質性的活動,具有直接現實性；其次,實踐是人類有意識的活動,體現了自覺的能動性；最后,實踐是社會的歷史的活動,具有社會歷史性的特點。

實踐具有以下三個特征：（1）實踐是客觀的物質性的活動；（2）實踐是有意識的，有目的的能動性的活動；（3）實踐是社會性，歷史性的活動。

實踐的基本形式有：生產實踐、處理社會關系實踐、科學實驗三種形式。

實踐是認識的基礎,對認識有決定作用。實踐是認識的來源。在實踐中,人們借助于一定的工具作為手段,同客觀物質對象發生關系,使客觀對象發生某種改變,并從中獲得對客觀事物的認識。實踐是認識發展的動力。人們在實踐在不斷遇到新問題、產生新要求,推動著人們去進行新的探索和研究。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。只有實踐具有把主觀和客觀聯系起來加以比較對照的特性。實踐是認識的目的和歸宿。實踐的根本任務是透過現象看本質。

6、馬克思主義發展觀；發展的實質。

答：馬克思主義發展觀具有深刻的內涵和豐富的內容,揭示了社會發展的本質和規律,是一種科學的社會發展觀.馬克思主義的發展觀包括如下一些主要內容：

1．社會是處在不斷變化和發展中的有機整體和復雜系統。馬克思還認為,社會有機體是處在不斷發展變化之中的,而不是靜止不變的。

2．馬克思主義把人類社會的發展看作是自然史的過程,從而創立了真正科學的發展觀。馬克思主義認為,社會發展是一種自然歷史過程。

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3．馬克思主義強調要正確處理社會系統與自然系統的關系,促進人與自然的和諧發展。

在馬克思主義看來,自然的人化和人的自然化是人類實踐中人與自然相互作用的兩個過程,它們在實踐中的統一就是社會歷史。馬克思主義強調,人生活在自然界之中,必須尊重自然界的客觀發展規律。人能發揮自己的主觀能動性去改造自然,但這種改造是以尊重自然界的客觀規律為前提的。

4．人的發展是社會發展的核心和最高目標。

總之,馬克思主義的發展觀是一種科學的發展觀。其一,它從世界普遍聯系和永恒發展的觀點出發,把社會看作是一個由各個要素或子系統組成的社會有機整體；其二,它一方面強調社會發展的客觀規律性,另一方面又指出人的自覺活動在社會歷史發展中的作用,把兩個方面辯證地統一起來；其三,它強調要正確處理人和自然的關系,促進人和自然的協調發展；其四,它強調和重視人的發展,把社會的發展看作是以人為中心的發展,把人的全面發展看作是未來共產主義社會的理想目標.馬克思主義的發展觀是當代中國的科學發展觀提出的理論基礎和思想源泉。

發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

7、為什么說對立統一規律是事物發展的根本規律？

答：事物的發展是新事物的產生,舊事物的滅亡。事物發展的原因是內因。事物發展的過程是否定之否定。事物發展的狀態是量變和質變。矛盾雙方的對立統一,既肯定又否定,其斗爭性和同一性促使矛盾雙方的轉化,在量變的基礎上引起質變,促成新事物的產生,舊事物的滅亡,新事物代替舊事物,推動事物的發展。所以,沒有對立統一就沒有事物矛盾的轉換,就沒有由量變到質變的變化,就沒有新事物的產生,舊事物的滅亡,對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

8、發展的主要范疇；發展的辨證原理。

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9、質量互變規律；辯證關系。

答：質量互變規律的基本內容是：事物的運動變化發展是由量變到質變的過程。量變和質變相互轉化的規律是事物發展普遍規律。質是一事物區別于另一事物的內在規定性。量是事物的規模、程度、速度以及構成事物的要素在空間上的排列組合等在數量上的規定性。事物的發展總是從量變開始，量變達到一定程度就會引起質變，在新的質變的基礎上又開始新的量變過程，如此循環往復，這就是量變和質變相互轉化的規律。

量變質變的辯證關系：第一,量變是質變的必要準備。任何事物的變化都是一個量變積累的過程,沒有量變的積累,質變就不會發生；第二,質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去,量變達到一定程度必然引起質變；第三,量變質變是相互滲透的。一方面,在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面,在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。量變和質變是相互依存、相互貫通的,量變引起質變,在新質的基礎上,事物由開始新的量變,如此交替循環,形成事物質量互變的規律性。質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。

10、否定之否定規律的基本內容。答：（1）否定之否定規律是唯物辯證法的基本規律之一，它揭示了事物發展的方向和道路是一個否定之否定過程，是螺旋式前進和波浪式上升。（2）否定之否定規律的內容是事物的自我發展，自我完善。事物由于內部的矛盾運動，經過兩次否定（否定、否定之否）三個階段（肯定階段、否定階段、否定之否定階段）完成一個周期。在第三個階段吸收了前兩個階段的優點，拋棄了它的片面性，仿佛又回到了出發點，實際上是在更高層次上的回復，實現了事物的自我發展，自我完善。（3）否定之否定規律自我發展，自我完善的表現形式是螺旋式上升的過程，是前進行和曲折性的統一。

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11、馬克思主義認識論的實質。

答：馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論。唯物主義認識論的高級階段和科學形式。是關于認識的本質、來源、發展過程及其規律的科學理論。其基本原理是能動的革命的反映論，即實踐論。它堅持從物質到意識的認識路線，認為認識從實踐中產生，隨實踐而發展，認識的根本目的是為了實踐，認識的真理性也只有在實踐中得到檢驗和證明；認為認識的發展過程是從感性認識到理性認識，再由理性認識到能動地改造客觀世界的辯證過程；一個正確的認識，往往需要經過物質與精神、實踐與認識之間的多次反覆；社會實踐的無窮無盡決定了認識發展的永無止境。馬克思主義認識論是以實踐為基礎的能動的反映論。

12、認識與實踐的辯證關系；方法論。答：認識和實踐的辨證關系：（1）實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源、認識發展的動力、認識的最終目的和檢驗認識正確與否的唯一標準。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，非科學的理論則會把實踐引向歧途，對實踐產生消極作用。

方法論：實踐的觀點是辨證唯物主義認識論的首要觀點，因此，要堅持實踐第一的觀點，重視實踐。做到理論和實踐具體歷史的統一。要重視認識對實踐的反作用，以科學理論指導我們正確地認識世界和成功的改造世界。

13、感性認識、理性認識定義。

14、感性認識與理性認識的辯證關系。答：感性認識是認識的初級階段,直接性是其突出的特點,其是生動的、形象的,為深入事物本質的；理性認識是認識的高級階段,具有抽象性、間接性的特點,它以反映事物的本質為內容,因而是深刻的。兩者關系：首先,理性認識必須依賴于感性認識,必須以感性認識為基礎（認識論的唯物論）；其次,感性認識有待于發展和深化為理性認識（認識論的辯證法）；最后,感性認識和理性認識相互滲透,相互包含,二者的區分是相對的,人們不應該也不可能把它們截然分開。

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15、真理的定義；真理的客觀性。

答：真理是人們對于客觀事物及其規律的正確反映。

真理的客觀性：首先,真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式,是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規律的正確揭示,就在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。其次,檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準,凡是能夠經得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合,這種認識就是真理。真理的客觀性原理,是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。

16、實踐與認識的關系。

答：在實踐和認識的辯證關系中,馬克思主義哲學首先強調實踐是認識的基礎,實踐對認識的決定作用。第一,實踐是認識的來源；第二,實踐是認識發展的動力；第三,實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準；第四,實踐是認識的目的。總之,實踐是認識的起點,也是認識的歸宿,是全部認識的基礎。

馬克思主義哲學又承認并十分重視認識對實踐的反作用。

首先,人的實踐活動不同于動物的本能活動,它是受意識支配的,實踐的這種本質特性決定它不能離開認識的指導；其次,認識活動及其成果具有相對獨立性,遵循其特有的活動方式和發展規律,它一經形成,便能反作用于實踐；再次,認識對實踐的指導作用表現在許多方面：認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規律性,指導主體自覺地按照客觀規律去從事改造世界的活動；認識可以使主體在實踐活動之前,確定既符合自身需要、又符合客觀實際的目標、方案、步驟和措施,對實踐活動作出預測和規劃；認識可以使主體根據變化了的情況及時調節自己的行動,指導主體選擇實現目的的最佳行為方式；認識可以指導主體將局部經驗上升為理論；認識還可以使主體實現對自身的認識,并自覺調整自己的活動,以適應改造客體的需要。

17、商品價值二重性。

答：馬克思關于商品的二重性是指商品的價值和使用價值。

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18、勞動二重性。

答：勞動二重性：生產商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產結果都各不相同的勞動。具體勞動生產了商品的使用價值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯系又對立的兩個方面。馬克思創立了勞動二重性學說,它使資產階級古典政治經濟學家亞當〃斯密和大衛〃李嘉圖等人提出的勞動價值論成為完全科學的價值理論。

19、商品的價值量；價值規律。

答:商品的價值量是商品價值的大小，通常是單位價值量。商品的價值量不是由各個商品生產者所耗費的個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定的。商品是勞動產品，商品的價值是由勞動形成的，因而它的價值量要由生產商品所耗費的勞動時間來衡量。在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高；商品的價值量越小，價格越低。若其他因素不變，單位商品的價值量與生產該商品的社會勞動生產率成反比。價值決定價格，價格是價值的貨幣表現，價值是價格的基礎。

價值規律是商品生產和商品交換的基本經濟規律。即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。在私有制社會中，價值規律自發地調節生產，刺激生產技術的改進，加速商品生產者的分化。在社會主義社會中，由于社會主義經濟是在公有制基礎上的有計劃的商品經濟，因此，社會主義市場經濟必須自覺依據和運用價值規律，以促進社會主義經濟的發展。

（1）價值規律是商品經濟的基本規律，但并不是商品經濟中唯一的經濟規律。商品經濟中有許多經濟規律，價值規律是基本的規律。

（2）價值規律作為商品經濟的基本規律，同其他任何規律一樣，是客觀的，是不以人的意志為轉移的。

實際上，商品的價格與價值相一致是偶然的，不一致卻是經常發生的。這是因為，商品的價格雖然以價值為基礎，但還受到多種因素的影響，使其發生變動。

一般情況下，影響價格變動的最主要因素是商品的供求關系。在市場上，當某種商品供不應求時，其價格就可能上漲到價值以上；而當商品供過于求時，其價格就會下降到價值以下。同時，價格的變化

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會反過來調整和改變市場的供求關系，使得價格不斷圍繞著價值上下波動。

價格圍繞價值上下波動正是價值規律作用的表現形式。因商品價格雖然時升時降，但商品價格的變動總是以其價值為軸心。另外，從較長時期和全社會來看，商品價格與價值的偏離有正有負，可彼此抵消。因此總體上商品的價格與價值還是相等的。

20、資本的定義、類型和周轉。

答：按照馬克思主義政治經濟學的觀點，資本是一種可以帶來剩余價值的價值，它在資本主義生產關系中是一個特定的政治經濟范疇，它體現了資本家對工人的剝削關系。資本在現象上表現為貨幣和生產資料，但貨幣和生產資料本身并不是資本。只有在資本主義社會中勞動力成為商品的前提條件下，貨幣和生產資料被資本家用來作為剝削雇傭工人的手段時，才轉化為資本。因此，資本不是物，而是通過物體現出來的資本家與雇傭勞動者之間的剝削與被剝削的生產關系，資本是一個歷史的范疇。

生產資本可以劃分為不變資本和可變資本，又可以劃分為固定資本和流動資本。這兩種劃分的依據、意義和內容是不同的，不能混淆。這兩種劃分的區別是：

第一，劃分的目的和意義不同。把資本區分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價值的真正來源，并據此進一步分析資本家對工人的剝削程度；而固定資本和流動資本的劃分則是為了揭示它們對資本周轉速度的影響，并進而揭示資本周轉速度對于預付資本量和剩余價值生產的影響。

第二，劃分的標準和依據不同。區分不變資本和可變資本的依據是生產資本的不同部分在剩余價值生產中的不同作用；區分固定資本和流動資本的依據是生產資本的不同部分在價值轉移和價值周轉方式上的不同。

第三，劃分的內容不同。不變資本的實物形式包括全部生產資料，可變資本的實物形式是勞動力；而固定資本的實物形式只包括生產資料中的勞動資料，流動資本的實物形式既包括生產資料中的勞動對象，也包括勞動力。這就是說，固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動資本的一部分。

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資本必須在運動中才能實現其價值增殖，這種運動不能孤立地循環一次便停下來，而必須持續不斷地周期性地進行。這樣的資本循環，叫做資本周轉。

21、什么是剩余價值；如何生產剩余價值？ 答：剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值,它是雇傭工人剩余勞動的凝結,體現了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。剩余價值要在生產中創造出來。

（1）資本主義生產的目的和動機是生產剩余價值。（2）資本家購買到生產資料和勞動力之后，就使兩者結合。在生產過程中，雇傭工人的具體勞動創造使用價值，同時轉移已經消耗的生產資料的價值；抽象勞動形成了大于勞動力價值的新價值，其大于勞動力價值的部分就是剩余價值。（3）剩余價值，是勞動者在生產中創造的大于勞動力價值的、被資本家無償占有的那部分價值。

22、什么是經濟危機？

答：經濟危機（EconomicCrisis）指的是一個或多個國民經濟或整個世界經濟在一段比較長的時間內不斷收縮（負的經濟增長率）。是資本主義經濟發展過程中周期爆發的生產過剩的危機。是經濟周期中的決定性階段。自1825年英國第一次爆發普遍的經濟危機以來，資本主義經濟從未擺脫過經濟危機的沖擊。經濟危機是資本主義體制的必然結果。由于資本主義的特性，其爆發也是存在一定的規律。

23、資本主義的新變化及其原因。

答：當代資本主義新變化：

（1）生產資料所有制的變化：國家資本所有制形成并發揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式；

（2）勞資關系和分配關系的變化：隨著工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度；職工持股計劃；社會福利制度；

（3）社會階級，階層結構的變化：傳統的資本家的地位和作用已經發生了很大變化：高級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者；知識型和服務型勞動者的數量不斷增加，實現了從傳統勞動方式

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向現代勞動方式的轉變；

（4）經濟調節機制和經濟危機形態的變化：資產階級國家對經濟的干預不斷加強，它與市場機制相輔相成，共同推動著資本主義的運行和發展。在經濟調節機制變化的同時，經濟危機形態也發生了變化，金融危機對整個經濟危機的影響加強；

（5）政治制度的變化：國家行政機構的權限不斷加強；政治制度出現多元化的趨勢，公民權利有所擴大；重視并加強法制建設；改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰后西方資本主義國家政治生活中非常引人矚目的現象。

當代資本主義變化的原因：

（1）科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量；

（2）工人階級為爭取自身權力和利益而斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量；

（3）社會主義制度初步顯示的優越性，對資本主義產生了一定影響；

（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

24、經濟全球化。

答：經濟全球化是指：商品、貿易、服務和各種生產要素跨越國界,擴展到全球范圍,逐步削弱各種壁壘和障礙,形成全球統一大市場,把各國各地區經濟緊密聯系起來的現象。

經濟全球化的標志主要有7個方面：貿易全球化、資本全球化、生產全球化、消費全球化、技術全球化、服務全球化、組織全球化。

25、社會存在與社會意識的關系。答：社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用。

這一原理要求我們正確認識二者的關系,既要認識到社會存在的決定作用,要從社會實際出發。又要認識到社會意識具有相對獨立性，JJC復習資料

對社會存在具有能動的反作用,樹立正確的社會意識,克服錯誤的社會意識。反對割裂二者關系,既反對片面夸大社會意識能動作用,否認社會存在決定作用的唯心主義,又反對否認社會意識能動性的形而上學。

26、社會意識的相對獨立性。答:社會意識相對獨立性的含義：社會意識反映社會存在的同時,具有自身的能動性和獨特的發展規律。社會意識的相對獨立性的表現有：（1）社會意識與社會存在發展不同步,可能落后于社會存在的變化,也可能超前于社會存在的變化。（2）社會意識的發展水平與社會存在的發展水平不平衡,經濟發展的水平比較低的社會階段,社會意識可能達到較高水平；經濟發展水平比較高的社會階段,社會意識可能處于較低水平。社會經濟發展水平較高的國家,思想意識水平可能低于經濟發展水平較低的國家；社會經濟發展水平較低的國家,思想意識水平可能高于經濟發展水平較高的國家。（3）社會意識的發展具有自身的歷史繼承性。每一種思想形式在發展過程中,都要繼承前人的思想成果。（4）社會意識各種形式之間互相作用、互相影響,它們并不是孤立地起作用。（5）社會意識對社會存在有反作用。先進的社會意識對社會存在的發展有促進作用,落后的社會意識對社會存在有阻礙作用。

27、人民群眾在創造歷史中的作用。答：⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們,從量上說是指社會人口的絕大多數。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。⑵在社會歷史發展過程中,人民群眾起著決定性的作用。①人民群眾是歷史的主體,是歷史的創造者。②人民群眾的社會物質財富的創造者。③人民群眾是社會精神財富的創造者。④人民群眾是社會變革的決定力量。

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28、為什么社會主義社會會在落后國家和地區率先完成？ 答:第一,經濟文化相對落后的國家先于發達資本主義國家進入社會主義,是由革命的客觀形勢和主觀條件所決定的。第二,經濟文化相對落后的國家先于發達資本主義國家進入社會主義,并不違背社會發展的一般規律。第三,經濟文化相對落后的國家先于發達資本主義國家進入社會主義,是社會發展一般規律的特殊表現。總之,經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義,也是符合社會發展的一般規律的。這不是對社會發展一般規律的否定,而是對一般規律進行辯證運用的具體體現。

29、共產主義的特征。

答：第一,社會生產力高度發展,物質財富極大豐富,達到了可以滿足整個社會及其成員需要的程度。第二,生產資料的占有關系徹底擺脫了私有制的束縛,生產資料和勞動產品歸全社會公共所有。第三,實行各盡所能,按需分配的原則。第四,由于生產力的高度發展,產生剝削階級的社會條件不復存在,階級和階級差別都將消滅,城鄉之間、工農之間,腦力勞動與體力勞動之間這些重大社會差別也將消失。第五,全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。第六,隨著階級和階級差別的徹底消滅,作為階級統治工具的國家將完全消亡。那時,管理公共事務的機構雖然存在,但它的社會職能已經失去其階級性質。

30、必然王國與自由王國。

答：在認識上，必然王國是指人們在認識和實踐活動中，對客觀事物及其規律還沒有形成真正的認識而不能自覺地支配自己和外部世界的一種社會狀態；自由王國則指人們在認識和實踐活動中，認識了客觀事物及其規律并自覺依照這一認識來支配自己和外部世界的一種社會狀態。

在社會歷史中，必然王國指人受盲目必然性的支配，特別是受自己所創造的社會關系的奴役和支配的社會狀態；自由王國指人自己成為自然界和社會的主人，擺脫了盲目性，能夠自覺地創造自己歷史的社會狀態。

人類的認識史和社會史，就是從必然王國向自由王國發展的歷史。必然王國向自由王國的發展是一個無限的過程。

第五篇：馬克思主義基本原理概論重點內容

緒論

1.什么是馬克思主義

1、從創造者、繼承者的角度講，馬克思主義是由馬克思恩格

斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者

不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

2、從階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整

個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

3、從研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學

世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會

主義共產主義發展普遍規律的科學。

2.馬克思主義的產生與發展

（一）馬克思主義是時代的產物 1.馬克思主義產生的經濟社會根源

資本主義大工業的發展，資本主義生產方式的成熟和基本矛盾的發展，是馬克思主義產生的最根本的經濟社會根源。

（1）工業革命引起生產方式重大變革（2）周期性經濟危機爆發（3）資本主義基本矛盾尖銳化 2.馬克思主義產生的階級基礎

無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。（1）工人階級同資產階級的矛盾上升到首位

（2）無產階級反對資產階級的階級斗爭進入到新階段

（3）結論:工人階級已成為歷史發展的偉大動力（4）工人階級需要科學的理論

（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新（1）馬克思恩格斯積極參加和指導工人運動的革命實踐是馬克思主義產生的重要條件。（2）馬克思主義最直接的理論來源

德國古典哲學、英國古典政治經濟學和19世紀三大空想社會主義學說，則是馬克思主義產生的最直接的理論來源。

(三)馬克思主義在實踐中不斷發展

1、馬克思主義隨著實踐的發展而發展。

2、列寧在新的條件下豐富和發展了馬克思主義，形成了列寧主義。

3、中國共產黨人把馬列主義與中國具體實踐相結合，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大 理論成果。

3.馬克思主義科學性與革命性的統一

（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思最根本的世界觀和方法論 首先，辯證唯物與歷史唯物主義是無產階級的科學世界觀和方法論 其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思理論科學體系的哲學基礎（2）馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應該致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場 首先，這是由馬克思主義理論的本質決定的 其次，這是由無產階級的歷史使命決定的

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石

（3）馬克思主義最重要的理論品質

堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質

首先，這種品質是馬克思主義理論品質的反映 其次，這種品質是人類認識發展規律的具體表現 最后，這種品質是理論創新的內在要求（4）馬克思主義最崇高的社會理想

實現物質財富極大豐富人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想

第一章

1.世界觀與哲學基本問題

世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點

方法論：是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系 世界萬物兩大現象：物質現象和精神現象 一切活動兩大活動：認識世界和改造世界

恩格斯：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。” 哲學問題的包括兩個方面的內容：第一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；第二，思維能否認識或正確認識存在的問題

①存在和思維或物質和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據對這一問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個基本流派。一元論：世界只有一個本原：物質或精神。一元論分為唯物主義一元論和唯心主義一元論

客觀唯心主義：把某種“客觀精神”或精神原則說成是先于并獨立于物質世界而存在的，是第一性的；物質世界則是這種“客觀精神”的產物，因而是第二性的。

主觀唯心主義：把個人的心靈、意識、觀念等夸大為第一性的東西，認為世界上的一切事物只存在于個人心靈之中，或是個人心靈的產物，因而是第二性的。二元論：世界有兩個互相平行、各自獨立的本原:物質和精神。

② 思維和存在或物質和意識有無同一性，即人們的思維能否認識現實世界的問題。根據對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。可知論：世界是可以認知的 不可知論：認為物質和意識不具有同一性，否認思維認識世界或徹底認識世界的可能性。人們面對思維和存在、意識和物質、精神和自然界之間的關系問題，在歷史上又形成了有神論與無神論的觀念，反映了哲學思想中唯心論與唯物論的對立。

有神論：以不同的方式承認超自然、超社會力量的存在，認為神是世界的主宰，神支配和決定著人類的命運。無神論：以不同的方式肯定物質世界的客觀性和規律性，否認超越物質的神的存在和作用。

在回答了世界的本質是什么之后，還必須回答世界是怎么樣存在的問題，即世界上的事物是聯系的還是孤立的，是發展的還是靜止的，根據不同的回答形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。

辯證法：堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾 形而上學：主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用 哲學基本問題原理的意義

①它為研究哲學的發展提供了基本的指導線索, 為劃分哲學的基本派別確定了科學標準,是反對唯心主義、不可知論的銳利武器。

②它是實際工作中的基本問題，為人們認識世界和改造世界提供了根本原則。

2.物質的客觀實在性

恩格斯：“實物、物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。

列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。” 列寧的物質定義的意義

第一、堅持了徹底的唯物主一元論，同二元論和唯心主義一元論劃清了界線。第二、堅持了徹底的可知論和唯物主義的反映論，同不可知論劃清了界限。

第三、堅持了辯證的、歷史的物質觀，克服了舊唯物主義特別是形而上學唯物主義物質觀的局限性。

社會的物質性主要表現

（1）人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。（2）人類的實踐活動是以物質力量改造物質力量的物質性活動。（3）物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。

3.社會生活本質上是實踐的

實踐的含義：實踐是人類能動地改造客觀世界的一切社會性的物質活動。實踐的基本特征（1）客觀物質性： 實踐的要素是客觀的；

實踐的過程是客觀的；

實踐的結果是客觀的。

（2）自覺能動性：是指人的實踐不同于動物盲目的本能活動，而是有目的，有意識的活動。（3）社會歷史性：人的實踐活動，總是在一定歷史階段上進行;無論是實踐主體，對象、手段，還是實踐的目的、方式、結果，都要以一定的具體歷史條件為前提，并受其限制；人的實踐活動又改變著原有的歷史條件;實踐的歷史性更重要的是表現在隨歷史的發展而發展。

實踐是人的存在方式: 首先，實踐是人獨有的活動 其次，實踐集中表現了人的本質的社會性 最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動

4.從實踐出發理解社會生活的本質實踐是自然界與人類社會統一的現實基礎。

1、實踐是社會關系形成的基礎。

2、實踐形成了社會生活的基本領域。

3、實踐構成了社會發展的動力。

4.事物的永恒發展

事物的發展是一個過程，一切事物，只有經過一定的過程，才能實現自身的發展

恩格斯：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”

事物的發展過程，從形式上看，是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式、形態、功能和關系上的更新

5.唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法

1、客觀辯證法：指客觀事物的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯系的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。

2、主觀辯證法：指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發展規律。

6.唯物辯證法的基本范疇

一、原因和結果

1．定義：引起某種現象的現象就是原因。被某種現象引起的現象就是結果。

特點：前因后果 2．辯證關系

①原因和結果的區分是確定的同時又是不確定的②是相互聯系、相互作用的③關系是復雜多樣的。a．一因多果，同因異果 b．一果多因，同果異因 c．多因多果，復合因果

3、方法論意義

①原因和結果范疇是唯物主義決定論原則的內在依據,反對宿命論和神學目的論 ②指導人類總結經驗，預測未來，自覺地從事有目的的活動

二、必然性和偶然性

1．必然性：是指客觀事物聯系和發展的合乎規律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下的不可避免性和確定性

偶然性：是指事物發展的必然過程中呈現出來的某種搖擺和偏離，是可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢 2．辯證關系：既對立又統一

A.對立表現在：

必然性產生于事物內部的、主要的原因，在事物發展過程中居于支配地位，決定著事物發展的前途和方向。偶然性產生于事物外部的、次要的原因，居于從屬地位，對發展的必然過程起促進或延緩的作用。B.統一表現在：

必然性通過大量的偶然性表現出來，并為自己開辟道路；

偶然性是必然性的補充和表現形式，偶然性的背后隱藏著必然性； 在一定條件下，二者相互過渡，相互轉化。3．方法論意義

①堅持唯物主義辯證決定論，反對機械決定論和唯心主義非決定論 ②人們的認識和實踐活動首先要立足于必然性即客觀規律的基礎之上 ③不要忽視偶然性，而要善于利用有利的“機遇”和偶然性因素

三、可能性和現實性

1.現實性：指現在的一切事物、現象的實際存在性。

可能性：指現實事物所包含的預示著事物發展前途的種種趨勢。

可能性：在不同的程度上有著客觀的根據和條件

不可能性：指一事物的出現在現實中沒有任何客觀的根據和條件，因而它是永遠不能實現的東西

現實的可能性與抽象的可能性 好的可能性與壞的可能性 2．辯證關系

對立性：一個表示的是客觀情況，一個描述的是事物的發展趨勢

統一性：沒有現實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現實。因此，把握這一對范疇的方法論意義，就要求人們立足現實，展望未來，注意分析事物發展的各種可能性，發揮主觀能動性，做好不利的情況的準備，爭取實現好的可能 3．方法論意義

①從現實性出發，并對可能性作出全面分析

②爭取好的可能性，防止壞的可能性

③進行量的分析，把握可能性的大小

④積極創造條件，以實現可能性向現實性的轉化

四、內容和形式

1.內容：是指構成事物一切要素的總和

形式：是指把內容諸要素統一起來的結構或表現內容的方式 2.內容與形式的辯證關系

內容和形式相互依存，不可分割。內容和形式相互作用，相互影響。內容和形式在一定條件下相互轉化。3.內容和形式辯證關系原理的意義

1）必須首先注重事物的內容，根據內容的需要來決定形式的取舍、改造和創新，反對只注意形式而忽視內容的形式主義。

2）根據形式對內容有反作用的原理，我們要善于利用、發現、改造、創新有利于表現和促進內容的各種形式，反對形式虛無主義。

五、現象和本質

1．本質：是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯系。

現象：是事物的外部聯系和表面特征，是事物的外在表現。2.辯證關系 對立性：

A、現象是個別、片面和表面的東西，是事物本質的具體表現，本質則是同類現象的共性，深藏于事物內部；

B、現象是多變、易逝的，本質是相對穩定的；

C、現象可以直接感知，本質只能用理性思維才能把握。統一性：

本質決定現象，并通過一定的現象表現出來； 現象從屬于本質，從不同的側面表現事物的本質。3．透過現象認識本質

①在實踐的基礎上觀察大量生動的現象

②對現象及現象之間的相互關系進行科學的分析和研究 ③不斷深化對事物本質的認識

偶然性是必然性相對應的哲學范疇。二者辯證聯系,不可分割.科學探索的任務是揭示事物的規律，即通過大量偶然性發現必然性。

偶然性是科學活動中的“機遇”，對科學發現有著重要作用。把偶然性看作科學的敵人就無法認識必然性，實際也就取消了科學。

7.規律及其特點

1、規律的含義：規律是指事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。

2、客觀性是規律的根本特點

客觀性是規律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識，想反，人的意識活動要受規律的支配，不管人們是否承認，認識的到，它都客觀存在著并以一定的方式起作用

8.自然規律與社會規律的聯系與區別

1、自然規律與社會規律的聯系

自然規律與社會規律都是事物固有的本質的、必然的、穩定的聯系，都是客觀的。

2、自然規律與社會規律的區別

自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用。社會規律是通過人類有目的有意識的活動實現的。

9.意識的能動作用及表現

含義：意識能動性指人的意識具有能動的反映世界和能動的改造世界的能力。表現：

（1）意識賦予人的活動以目的性和計劃性。（2）意識活動本身是一個能動創造性過程。（3）意識通過實踐對客觀世界的改造作用。（4）意識活動對人本身的調控和改造作用。

第二章

1.實踐和認知的主體與客體

實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程 主體：是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人； 客體：是指實踐和認識活動所指向的對象

中介：是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法 主體和客體的關系：實踐關系，認識關系，價值關系等 主客體相互作用的過程包括以下環節： 1.確立實踐目的和實踐方案

2.實踐主題按照實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體，通過一定的手段把實踐方案變成實際的實踐活動

3.通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定的方向運行

2.實踐在認識中的決定作用

1、實踐是認識的來源

2、實踐是認識發展的動力

3、實踐是檢驗認識真理性的標準

4、實踐是認識的目的

3.唯物主義和唯心主義對認識的不同回答 唯物主義的認識路線：從物到感覺和思想

反映論：認為認識的本質是人腦對客觀世界的反映，堅持從“物到感覺和思想”的認識路線

唯心主義的認識路線：從思想和感覺到物

先驗論：認為人的認識和認識能力是先于感覺經驗、和實踐的，是先天就有的。它堅持從“思想和感覺到物”的認識路線

4.認識運動的基本規律

認識運動是一個辯證發展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展

（一）從實踐到認識

1．感性認識：感性認識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關于事物外部聯系和表面特征的認識形式，它是認識的初級階級。感性認識有三種形式：感覺、知覺和表象

感覺是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。知覺是對事物表面現象和外部聯系的綜合反映 表象是在知覺的基礎上形成的感性形象。感性認識的特點

直接性：感性認識與客觀對象之間不存在中介，是人們感覺器官對事物的直接感知。具體性：感性認識是以感覺、知覺、表象這樣具體形象的形式，反映事物的表面現象。

2、理性認識：理性認識是人們在感性認識的基礎上，通過頭腦的思維活動得到的關于事物本質和規律的認識，是認識的高級階段。理性認識有概念、判斷和推理三種形式。概念是反映事物本質屬性的思維形式。判斷是對事物有所肯定或有所否定的思維形式。

推理是根據事物之間的聯系，由已有判斷推出新判斷的思維形式。理性認識的特點：間接性和抽象性 3．辯證關系

①理性認識依賴于感性認識，以感性認識為基礎 ②感性認識有待于發展到理性認識

③在實際認識過程中，二者相互交織、相互滲透

感性認識向理性認識飛躍——認識過程中第一次能動的飛躍

（二）從認識到實踐

1．認識過程中第二次能動的飛躍 2．第二次飛躍的意義

①理性認識只有回到實踐中才能加以檢驗、修正和發展 ②理性認識的目的是為了指導實踐 3．實現第二次飛躍的途徑(1)堅持用理論指導實踐

(2)使理論為群眾所掌握，變為群眾的行動（3）反復實踐，不斷總結經驗教訓

（三）認識運動的不斷反復和無限發展 1．認識運動的反復性 2．認識運動的無限性

原因：1.人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的

2.從人們具體的認識過程看，當某一思想、理論、計劃、方案等，經過多次反復，在實踐中達到了預想的效果，就算完成了

實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

意義：(1)堅持主觀和客觀、認識和實踐的具體的、歷史的統一(2)堅持群眾路線的認識方法

5.真理的絕對性和相對性 1．真理的絕對性

真理的絕對性、無條件性

①任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映 ②人的認識本性能夠正確反映無限發展著的物質世界 2．真理的相對性

真理的相對性、有條件性

①從廣度看，任何真理都是對整個世界某一領域、某一過程的正確反映

②從深度看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映 3．辯證關系

(1)任何真理都是絕對真理與相對真理的統一

(2)絕對真理和相對真理相互包含相互滲透： 相對之中有絕對，絕對之中有相對（3）真理永遠處在由相對到絕對的轉化和發展中

6.實踐是檢驗真理的唯一標準

①就真理的本性來說，真理是主觀符合客觀，只有把主觀和客觀聯系起來，才能進行檢驗。

②就實踐的特點來說，實踐具有直接現實性的特點，能充當主觀和客觀的橋梁，并加以對照和檢驗。

7.時間作為檢驗真理性的標準的確定性與不確定性

1.實踐標準的確定性：即絕對性，只有實踐能夠作為檢驗真理的標準，此外再無別的標準。

2.實踐標準的不確定性：即相對性，實踐對真理檢驗具有條件性 3．實踐標準和邏輯證明的關系

(1)邏輯證明在實踐檢驗真理的過程中起重要作用(2)邏輯證明不能代替實踐檢驗 8.認識世界和改造世界

認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動

認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統一的 認識世界是為了改造世界；

要有效的改造世界，又必須正確的認識世界；

認識世界和改造世界的統一，決定了理論與實際必須相結合；

馬克思主義理論與具體實際相結合，是達到正確認識世界和有效改造世界的根本途徑 改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、相互促進、缺一不可

主管和客觀的矛盾是人類實踐活動中的最普遍、最根本的矛盾，是人類世界形成和發展的動力

第三章

1.社會存在和社會意識及其辯證關系

1、社會存在

（1）社會物質生活條件是社會賴以存在和發展的物質條件的總和。（2）社會存在包括自然環境、人口因素和生產方式。

（3）自然環境和人口因素是社會存在和發展的不可缺少的物質條件。

（4）生產方式則是社會物質生活條件的主要內容，是社會存在和發展的內在根據和決定力量。

2、社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映，是社會人的一切意識要素和觀念形態，包括一切政治、法律思想和一切道德、宗教、藝術、哲學和科學等多種意識形式。

（1）社會存在反映的不同層次來看，可以分為社會心理和社會意識形式。

（2）社會意識的主體范圍來看，可以分為個人意識和群體意識。

（3）從對經濟基礎的不同關系來看，可以分為社會意識形態和非社會意識形態的其他社會意識形式。

3.社會存在與社會意識的關系：

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映和派生。

（2）社會意識也具有相對的獨立性，對社會存在具有能動的反作用（3）社會意識對社會存在的反作用是通過人的實踐活動而實現的。

（4）正確而充分發揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設特別是先進文化的建設。

4.社會意識相對的獨立性 社會意識的相對獨立性：是指社會意識在反映社會存在的同時，還有自身的能動性和獨特的發展規律。

社會意識的相對獨立性具體表現在：

第一，社會意識和社會存在發展變化的不完全同步性。第二，社會意識發展同社會經濟發展水平的不平衡性。第三，社會意識發展具有歷史繼承性。

第四，社會意識的各種形式之間是相互作用、相互影響的。第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現。意義

（1）正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。（2）揭示了人類社會發展的規律，宣告唯心史觀的徹底破產。

2.經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律

經濟基礎：是指由社會發展階段的生產力所決定的生產關系的總和

1.經濟基礎的實質是社會發展階段上的基本經濟制度，是制度化的物質社會關系 2.經濟基礎與經濟體制具有內在聯系

上層建筑：是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度組織和設施 上層建筑由意識形態和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成 意識形態又稱為觀念上層建筑

政治法律制度及設施和政治組織又稱為政治上層建筑 3.辯證關系

（1）經濟基礎對上層建筑的決定作用 首先，經濟基礎是上層建筑的根源。

其次，經濟基礎的性質和特征決定上層建筑的性質和特征。再次，經濟基礎的變化決定著上層建筑的變化。（2）上層建筑對經濟基礎的能動反作用

任何上層建筑總是同自己的經濟基礎基本相適應的，為其服務，因而對它始終起著維護和鞏固的作用。

當上層建筑與社會生產力發展的客觀要求即對經濟基礎變革的要求相適應，就能夠對它們起著促進的作用；否則，就會起阻礙和破壞作用，甚至使社會經濟遭到崩潰。4.矛盾運動

經濟基礎和上層建筑的矛盾不斷地產生而又解決，解決而又產生。在這個矛盾運動過程中，貫串著一種本質聯系和必然趨勢，即上層建筑適合經濟基礎狀況的規律。5.上層建筑適合經濟基礎狀況的規律的意義

上層建筑適合經濟基礎狀況的規律，是馬克思主義政黨分析社會，制定戰略策略、方針和政策，以及改造社會的重要客觀依據。它也是我們改革開放和進行社會主義現代化建設的重要客觀依據。

6.上層建筑適合經濟基礎狀況的規律的意義

上層建筑適合經濟基礎狀況的規律，是馬克思主義政黨分析社會，制定戰略策略、方針和政策，以及改造社會的重要客觀依據。它也是我們改革開放和進行社會主義現代化建設的重要客觀依據。

3.科學技術在社會發展中的應用

科學是由概念、判斷、推理、假說等構成的理性認識的邏輯體系，是理論化、系統化了的關于事物規律的知識。技術是科學的轉化形態，是用來為社會服務的各種物質手段、方式、方法，是工藝技巧、操作方法、程序規劃和勞動經驗的總和。

（一）科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿

馬克思：科學是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。1.對生產方式產生了深刻影響 2.對生活方式產生了巨大影響 3.促進思維方式的變革

（二）科學技術的社會作用具有兩重性

科學技術既能夠通過促進經濟和社會發展以造福于人類；也可以在一定條件下對人類生存和發展帶來消極后果

4.現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提

1、社會歷史是由現實的人及其活動構成的。

2、勞動是人的本質活動。

3、人的現實本質是一切社會關系的總和。

5．人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

人民群眾從質上說，凡是順乎社會歷史潮流，適應社會發展的客觀需要，成為社會歷史發展的推動力的階級、階層、社會集團的人們，都屬于人民群眾。從量上說，它是社會中的大多數人。作用：

第一，人民群眾是創造社會歷史的力量，首先表現在他們是社會物質財富的創造者。第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創造作用的社會制約性

人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。

第四章

1.資本主義生產關系的產生和資本主義生產方式的形成

（一）資本主義生產關系的產生

生產關系同生產力的矛盾，引起了農村自然經濟和城市行會組織的瓦解，導致城鄉資本主義生產關系的產生。

1、資本主義生產關系萌芽的途徑 從小商品經濟分化出來

從商人和高利貸資本轉化而成

（二）資本的原始積累

資本的原始積累：用暴力手段建立資本主義生產關系

15世紀后30年（開始）16世紀（高潮）19世紀初（結束）資本原始積累的途徑 用暴力手段剝奪農民的土地 用暴力手段掠奪貨幣財富

（三）資本主義生產方式的形成

封建專治越來越不適應資本主義生產方式的進一步發展，新興資產階級通過暴力建立了資產階級的政權。

繼尼德蘭革命之后，1640年，英國爆發了資產階級革命，確立了君主立憲制。隨后，在英國爆發了產業革命，機器大工業代替了工場手工業。

2.商品經濟產生的歷史條件

商品經濟是以交換為目的的經濟形態。

恩格斯：隨著生產分為農業和手工業這兩大主要部門，便出現了直接以交換為目的的生產，即商品生產.商品經濟是與自然經濟相對立的經濟形式。

商品經濟：以商品生產和商品交換為內容，直接以交換為目的而進行生產的經濟形式，就是商品經濟。

自然經濟：自然經濟是一種自給自足的經濟形式，它是為了直接滿足生產者或經濟單位自身需要而進行生產的經濟形式。

商品經濟的特點： 以分工和協作為前提 開放、進取

商品經濟產生條件：社會分工（基本條件）不同的利益主體（決定性條件）商品經濟的類型：簡單商品經濟和發達商品經濟

4.商品的二因素和生產商品的勞動二重性

1.商品：用來交換的能滿足人的某種需要的勞動產品。任何商品都是使用價值和價值的統一體。

2.任何商品都有使用價值和價值兩個因素。

使用價值：商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性 價值：

價值是凝結（或物化）在商品中的一般人類勞動。不同商品的價值只有量的不同并無質的差別。

價值是商品的社會屬性,在本質上體現了生產者之間一定的社會關系。

使用價值不同的商品之所以可按一定比例相交換，是因為它們都具有價值。

商品是使用價值和價值的矛盾統一體

（1）一種物品要成為商品，使用價值和價值二者缺一不可（2）商品的使用價值和價值二者不可兼得

（3）通過交換，商品的使用價值和價值的矛盾才能得到解決

3.交換價值與價值

（1）交換價值：交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。

（2）交換價值和價值關系 交換價值是價值的表現形式 價值是交換價值的基礎

5.勞動的二重性

(1)具體勞動：生產一定使用價值的具有特定性質、目的和形式的勞動，就是具體勞動。內涵：

具體勞動過程是人們利用和改造自然物質，使之適合人們需要的過程 具體勞動是人類社會維持自身存在和發展的必要條件。

具體勞動創造商品的使用價值，反映人與自然的關系，它同特定的社會生產關系無關。(2)抽象勞動：撇開了具體形式的一般人類勞動叫抽象勞動 內涵：

抽象勞動是抽掉了一切具體形式的無差別的一般人類勞動 抽象勞動是商品價值的源泉，抽象勞動形成價值的實體

抽象勞動體現著商品生產者之間的經濟關系，是生產商品的勞動的社會屬性。(3)具體勞動和抽象勞動的關系

具體勞動與抽象勞動的統一：在時間上、空間上不可分割，缺一不可

具體勞動與抽象勞動的區別：具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。當商品賣不出去，抽象勞動和具體勞動的矛盾激化。勞動二重性決定商品二因素 具體勞動決定使用價值 抽象勞動決定價值

（4）勞動二重性理論是理解政治經濟學的樞紐

1.解決了古典政治經濟學在勞動價值論方面的重大缺陷，從根本上論證了價值的本質，把勞動價值理論建立在完全科學的基礎之上。2.為剩余價值理論奠定了科學基礎。

3.為一系列重要理論提供了科學依據。

6.商品的價值量與價值規律

（1）商品的價值量與簡單勞動和復雜勞動有密切的關系 簡單勞動是不必經過專門訓練的勞動 復雜勞動是需要經過專門訓練的勞動

（2）商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的 社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的時間。（3）價值規律

內容：商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間所決定，商品交換以價值為基礎。

要求：律體現著商品經濟發展運動過程的必然趨勢，它是商品經濟的基本經濟規律。

表現形式：商品的價格圍繞價值上下波動 作用：

第一，調節生產資料和勞動力在社會生產的各個部門的分配 第二，價值規律自發地促進社會生產力的發展 第三，價值規律會引起和促進商品生產者的分化 消極后果：

第一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步 第二，引起商品生產者的兩極分化 第三，價值規律自發調節社會資源在社會各個部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費

7.私有制基礎上商品經濟的基本矛盾

私人勞動和社會勞動構成私有制商品經濟的基本矛盾

首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程 其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，使商品經濟的其他一切矛盾的基礎 最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運

8.勞動力成為商品的基本條件

勞動力是指人的勞動能力，即存在于人的身體中的體力和腦力的總和。勞動力的作用即勞動。條件：

可能性：勞動者有人身自由

必要性：勞動者喪失了一切生產資料和生活資料

9.勞動力商品的特點 勞動力的價值，是由盛產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括三個部分

（1）維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值（2）為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值（3）勞動者接受教育和訓練所支出的費用

在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動 勞動是勞動力商品的使用價值，它本身并不是商品

10.剩余價值的生產過程和資本的不同部分在剩余價值生產中的作用 資本主義生產過程是勞動過程和價值增值過程的統一

勞動過程包括三個基本要素：勞動者、勞動對象、生產資料

含義：勞動者通過有目的的活動，即運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質形態，創造出滿足人們某種需要的使用價值的過程

特點：第一，工人在資本家的監督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家

第二，勞動的成果或者產品全部歸資本家所有

價值增值過程是剩余價值的生產過程，這是資本主義生產過程的主要方面 含義：是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值的形成過程 一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值

另一部分是剩余勞動，用于補償地為資本家生產剩余價值 不變資本：是以生產資料形態存在的資本 可變資本：是用來購買勞動力的那部分資本

11.生產剩余價值的兩種基本方法 絕對剩余價值：是指在必要勞動實踐不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值

相對剩余價值：是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值

12.資本的循環周轉與再生產

資本循環是資本從一種形式出發，經過一系列形式的變化，又回到原來出發點的運動 第一階段是購買階段，即生產資料與勞動力的購買階段，屬于商品的流通過程，在這一階段，產業資本執行的是貨幣資本的職能

第二階段是生產階段，在這一階段，生產資料與勞動者相結合生產物質財富并使生產資本得以增值，執行的是生產資本的職能

第三階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段，在此階段資本所執行的是商品資本的職能，通過商品買賣實現商品的價值，滿足人們的需要

資本是在運動中增值，資本必須不斷地、周而復始地循環，才能不斷帶來剩余價值，這種周而復始、不斷反復的資本循環就叫資本的周轉 13.資本主義的基本矛盾與經濟危機

生產資料資本主義私人占有和社會生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾 資本主義發展到一定階段就會發生以生產過剩為基本特征的經濟危機

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是勞動人民的實際需要相比的絕對過剩

經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現在以下兩個方面：

第一，表現為無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾

第二，表現為個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾

14.資本主義國家的職能和本質

資本主義國家的職能是以服務與資本主義制度和資產階級利益為根本內容 資本主義國家的對內職能主要是政治統治的職能

國家除了對內發揮政治統治職能之外，還具有社會公共管理職能

資本主義國家的對外職能，是指資本主義國家對外進行國際交往與維護好、國家安全和利益的職能

資本主義國家的本質是資產階級進行階級統治的工具