第一篇：四德體會

淺談學習“四德”工程

——從我做起

在新的歷史環境條件下，公司響應區委區政府號召，倡導實施“四德工程”，舉行學唱“四德”歌歌詠比賽，對穩定員工隊伍，提高員工綜合素質，將起到積極作用。這也是對中華民族千年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。通過傳達學習，使我深刻領會到，立足本職工作，尊老愛幼，孝敬父母，團結同事，以實際行動踐行“四德”，在平凡的崗位上創造出不平凡的成績，是當前實踐“四德”工程教育的最終體現。

一、樹立“四德”新風是當前社會進步的時代要求。

弘揚中華民族的優良道德傳統，其根本目的，在于振奮民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和自信心；在于使社會主義道德有更豐富的內容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；形成有中國特色的社會主義核心價值體系。

開展“樹立四德新風”主題實踐活動，是實現公司經營良好運行，推動使員工生活更加豐富面臨的重要任務。一個國家、一個企業的現代化，都是以文化道德傳統和價值觀念作為指導的。一個著眼于未來、大力實現現代化的企業，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄企業的優良傳統。

二、樹立四德新風要消除三種錯誤思想。

“四德”教育是新時期社會道德建設的最基本要求，普通員工要從我做起，黨員干部特別是領導干部更應該從自身做起，可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現象不少：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為員工辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。公司安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態度，或是推托責任，講究“借力而行”，明明是自已份內之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的又是一套，工作起來，挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說不會做，整日想著靠關系、找門路，應付工作，造成一定的負面影響。一個健康向上的企業，工作作風需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現象一但滋生卻沒有被及時叫停，再好的風氣也將會被毀于一旦。

三、如何從我做起樹立“四德”新風。

從我做起，必須理解“四德”的深刻內涵。

1、自覺遵守社會公德，就是要實施愛德工程。就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法；繼承和發揚優良傳統精神。實踐證明，任何時候都不能沒有道德，即使是以追求經濟利益為目的的經濟領域和活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經濟秩序，為此每個人都應從我做起，遵守各項規章制度，促進企業穩定健康發展。

2、培養良好的職業道德，就是要實施誠德工程。就要做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務員工、奉獻社會；敬業為職業道德的核心，誠信為職業道德的根本。傳統道德要求人要誠善于心，言行一致。

3、積極弘揚家庭美德，就是要實施孝德工程。就要做到孝敬父母、尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，維持家庭關系的和睦穩定，對于整個社會的安定、企業的發展有極其重要的意義。要倡導父母對子女關懷愛護、培養、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養老人，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。

4、努力提升個人品德，就是要實施仁德工程。就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻。作為領導者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。為此作為公司的重要組成，我們每一名員工，都要從我做起，提高整個社會道德水準。

從我做起，必須時時刻刻心記一線員工。任何時候都要先把員工的利益放在第一位，把員工關心的事當成首要事來辦。時刻牢記薛總給予的重托、員工的信任，時刻牢記維護好公司和員工利益的職責，是黨員和領導干部最起碼的要求和最基本的素質。不為公司和員工的利益負好責，眼睜睜地讓公司的財產遭受損失，就是失職，就是對公司和員工的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。

開展“四德”工程，就是要把理論和實踐結合在一起，用實際行動來踐行“四德”工程，作為當代年輕人，更要時刻提醒自己要做“四德”教育的典范。相信通過此次活動的開展，廣大干部員工必定會發現自身存在的不足，更會以此為契機，在今后工作乃至人生道路上實現自身價值，創造美好人生。

第二篇：四德體會

學習“四德”心得體會

社會公德是一個合格社會人應有的品德一個人，出生時就會面對整個陌生的社會環境，但同時，也被整個社會所接納。一個人不是社會，也不能代表整個社會，但是，一個人卻能影響社會。作為一個社會人，我認為，我的行為至關重要，我對這個社會有責任。其實，想讓社會為我們服務，我們必須創造一個和諧的、健全的社會。社會需要的僅僅是我們的一些讓步，一些隱忍，一些關愛，一些關心。我們能給的和社會回報的不成正比，更多的是社會無限的反饋。為什么我們不能做的更好呢？

職業道德是一個合格工作者的應有品德愛崗敬業是職業精神的重要內容，熱愛工作才能安心工作，安心工作才能把工作做好做精。要有較強的責任心。確立認真負責的態度，精心施教，最終必須落實在認真負責、精心施教的工作態度上，必須體現在愛崗敬業的過程之中。

家庭美德是一個合格家庭成員應有的品德家庭美德，顧名思義，就是在家庭中表現出來的高尚美好的行為征兆。他看不見，摸不著，只能在一定程度上用身心感覺到，在心理上起著感召作用，給人以持續的愉悅感。家庭是社會的細胞，家庭的安寧與和諧，有利于形成安定團結的社會局面。一個真正有家庭美德的人，在單位，就會遵守職業道德；在公共場所，就會遵守社會公德。通過弘揚家庭美德，在家庭講文 明、樹新風，倡導尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家等高尚品德，從而達到以家庭文明促進社會文明進步，穩定社會基礎的目的。在當今社會主義建設新的歷史時期，家庭美德依然是保障家庭美滿的思想和認識基礎，是社會主義精神文明建設不可或缺的重要內容。

個人品德是一個人應有的品德品德是一顆愛國愛民的心靈，在人們的心中閃光發亮； 品德是一種至高無上的品質，讓人們無比的敬佩愛戴； 品德是一種真的善，真的美，讓人們心中萌發出贊許在我國過去的道德實踐中，“社會公德、職業道德和家庭美德”提到得較多，個人品德提到的較少，其實，社會公德、職業道德和家庭美德這三種道德固然重要，但其建設更應以個人品德為基礎個人品德是社會公德、職業道德和家庭美德的重要前提，沒有良好的個人品德修養，就談不上公德心、責任感和榮辱觀。提高社會公德，必須先提高社會成員的個人品德。

質。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。在四德建設中，人的能動性及個人品德建設是事關重要的，加強社會主義道德建設、構建和諧文化體系的進程，個人的修養特別是個人品德的修養是樹立四德意識、規范言行舉止、建設和諧家庭、模范地做好工作、維護社會和諧的基礎?？梢哉f，個人品德修養猶如石投水中引起環形水波一樣，是四德建設的波源和基點。實際上，這是要求我們每個人在道德建設過程中自覺地以自身品德修養為起點。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關系，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關系中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設也是如此。

房管局窗口：許彤

2011年4月20日

第三篇：四德體會

四德教育心得體會

――――論個人品德修養

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。如果一個人不注重個人品德修養，不遵守社會公德，小則影響自身形象，大則會影響國家聲譽。在清朝的時候，當朝大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。

公共道德是社會意識的一種體現，而公共道德又是建立在個人品德修養之上。如果一個人不注重自身的品德修養，他會有良好的社會公的嗎？人要有良好的公共道德必須先以自身做起、從身邊做起。魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其道在立人，人立而后凡事舉”?！傲⑷恕北闶且晟谱陨淼乃枷肫返滦摒B，人的品德修養不是與生俱來的，而是后天不斷的努力學習，完善自身的認知水平，當認知達到了一定水平，就有了明辨是非的能力，有了分辨善惡的能力，要端正心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，讓自己的修養得到完善。這就是古人所說的：“格物、致知、誠意、正心、修身”。完善個人品德標準，是推進社會公德的基礎。

2008年是奧運年，大量的外國友人將會涌入我國，這對我們每個中國公民來講即是機遇，也是挑戰。我們既要展現中華民族禮儀之邦的傳統美德:謙遜、有禮。也要不亢不卑、有禮有節。在全世界友人面前展現我們中國人的全新面貌和精神風尚。把我們中國幾千年來不斷傳承的厚重的文化底蘊展現出來，不要讓“丟中國人臉”的事情再次發生。我想柏楊先生痛下決心寫下《丑陋的中國人》的時候，心情一定是非常沉痛和痛心疾首的吧，是把我們多年來的詬病和心態的失衡赤裸裸的直指出來，讓我們警醒和深思。還是忍而不發，任其發展呢？

只有我們每個人不斷的完善個人品德的修養才能推進全社會的共同文明，進而推動全社會物質文明的突破，讓我們每個人都擦亮心靈的窗戶，點燃心中文明的火炬，照亮自己也要照亮別人。雖然每個人只是進步一小步，合在一起就是全社會進步一大步。當奧林匹克的圣火在中國大地傳遞的時候，讓文明之火也在每個中國人呢心中傳遞。柏楊先生的良苦用心才算沒有白費。

第四篇：四德體會 修正版

學習“四德”教育心得體會

在我區開展的“四德”教育主題活動中，我認真領會“四德”教育的主旨，即遵守社會公德、恪守職業道德、弘揚家庭美德、加強個人品德，深深的感受到做一名人員教師的責任和所肩負的歷史使命。下面，我想就教師職業道德這方面，談談自己的認識和體會。

1.認識師德

熱愛祖國是中華民族的優良傳統和崇高的思想道德，獻身教育事業正是體現了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務的道德情感和道德責任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅定忠誠于黨的教育事業的信念，是衡量教師道德水準高低的重要標準。人們常用照亮別人,犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻的崇高品質。教師只有對自己所從事的職業特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解，才能產生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻的精神，不為名、不為利，在教學實踐中實現人生價值、升華人生價值，把培養好下一代當作自己義不容辭的天職。

2.師徳的實質是為人師表

以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優良傳統。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教。孔子說過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對教師的根本道德要求是言傳與身教相結合，言行一致，處處事事努力做學生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學生在校學習，往往把教師的一舉一動、一言一行都化為自己學習的內容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應嚴于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學生。這就要求教師必須有遠大的理想、誠實謙虛的品質、勤奮好學的作風和禮貌待人的素養。

3.師徳的核心就是愛學生

注意學生的個性差異，使學生個性得到健康和諧的發展。只有這樣，才能為社會培養出有創新能力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業的熱愛就是通過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養上，教師對社會的責任與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是從獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業中。教師對學生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自己的品德素養。師徳最重要的內容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的積極感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，從而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。

4.遵循規律、教書育人，是師德修養的最基本要求 在教書育人的過程中，教師應充分認識各個年齡階段教育對象的復雜性、教育內容的針對性和教育形式的多樣化，才能做到因材施教。教育是一種創造性勞動，是科學精神與道德精神的統一。教師的教育條件不可能一成不變地重復出現，更沒有一套可供教師在任何情況下都能使用的現成教育模式。教師不能照搬別人的經驗，也不能把自己的經驗年復一年地重復使用。

因此，教師必須以對國家人民、對學生極端負責的精神，勇于探索，具有創新精神，在實踐中不斷開拓進取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結新經驗。這樣，教師的教學生命力才會更加旺盛。

總之，作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內涵，充分認識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養，才能成為一名合格的人民教師。

第五篇：四德體會 修正版

學習“四德”教育心得體會

在我區開展的“四德”教育主題活動中，我認真領會“四德”教育的主旨，即遵守社

會公德、恪守職業道德、弘揚家庭美德、加強個人品德，深深的感受到做一名人員教師的責

任和所肩負的歷史使命。下面，我想就教師職業道德這方面，談談自己的認識和體會。

1.認識師德

熱愛祖國是中華民族的優良傳統和崇高的思想道德，獻身教育事業正是體現了教師熱愛

社會主義祖國、全心全意為人民服務的道德情感和道德責任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅定忠誠于黨的教育事業的信念，是衡量教師道德水準高低的重

要標準。人們常用照亮別人,犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉

獻的崇高品質。教師只有對自己所從事的職業特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解，才能產生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻的精神，不為名、不為利，在教學實踐中實

現人生價值、升華人生價值，把培養好下一代當作自己義不容辭的天職。

2.師徳的實質是為人師表

以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優良傳統。它要

求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教。孔子說過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對教師的根本道德要求是言傳與身教相結合，言行一致，處處事事

努力做學生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學生在校學習，往往把

教師的一舉一動、一言一行都化為自己學習的內容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應嚴

于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學生。這就要求教師必須有遠大的理想、誠實謙虛的品質、勤奮好學的作風和禮貌待人的素養。

3.師徳的核心就是愛學生

注意學生的個性差異，使學生個性得到健康和諧的發展。只有這樣，才能為社會培養出

有創新能力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師

對事業的熱愛就是通過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養上，教師對社會的責任與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自己的才智、精

力、熱情獻給社會是從獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業中。教師對學生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自己的品德素

養。師徳最重要的內容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書

育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的積極感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與

學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，從而溝通知

識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其

理，使教學收到事半功倍的效果。

4.遵循規律、教書育人，是師德修養的最基本要求

在教書育人的過程中，教師應充分認識各個年齡階段教育對象的復雜性、教育內容的針對性

和教育形式的多樣化，才能做到因材施教。教育是一種創造性勞動，是科學精神與道德精神的統一。教師的教育條件不可能一成不變地重復出現，更沒有一套可供教師在任何情況下都

能使用的現成教育模式。教師不能照搬別人的經驗，也不能把自己的經驗年復一年地重復使

用。

因此，教師必須以對國家人民、對學生極端負責的精神，勇于探索，具有創新精神，在實踐

中不斷開拓進取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結新經驗。這樣，教師的教學生命力才會更加旺盛。

總之，作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內涵，充分認識提高師德的重要

意義，不斷提高自己的師德修養，才能成為一名合格的人民教師。