第一篇：還語文課堂之本色專題

還語文課堂之本色

靈寶市蘇村鄉(xiāng)第一初級中學

張彩茹

自從我任教九年級語文以來，帶領學生分析了很多課文，鑒賞了不少詩詞，做了許許多多的習題，盡管如此，卻還是放心不下，又為他們總結了許多答題格式和技巧，語文就如同數(shù)理化一樣，有了公式，學生只要靈活運用就行。這樣一來學生儼然成了做題機器，課堂上沒有了瑯瑯書聲，沒有了學生面紅耳赤的爭論，沒有了仔細的揣摩和品位…..再看看周圍，這樣煞費苦心的語文教師何止我一個？

沒有情感支撐的語言只是一種蒼白的符號，沒有情感流淌的教學只是一種冷漠的訓練。因此，作為語文教師我們必須還語文課堂一真實的面孔，才能和學生一起享受語文的快樂，感受語文的魅力。我覺得我們要從以下幾個方面做起：

一、給朗讀一把鑰匙——教師指導

閱讀教學的基本教學手段就是讓學生“直接面對文本，誦讀文本，感悟文本”。閱讀教學只有突出朗讀,才能使課堂煥發(fā)活力。新課程標準特別強調(diào),要讓學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。”阿基米德曾說過：“給我一個支點，我可以撬動整個地球。”那么，如果我們在教學中巧妙地創(chuàng)設情境，激發(fā)想象，給朗讀一個支點，是不是更能撬動學生的情感，讓他們走進人物的內(nèi)心世界，提高朗讀教學的效率與質(zhì)量呢？這就離不開教師的方法指導。那么，在朗讀時教師應指導學生做些什么呢？

（一）正確處理重音。

重音指示著節(jié)奏中或句子中最主要的內(nèi)容。處理好重音，可準確地表達大小、強弱、輕重、褒貶等不同的概念。

（二）合理安排停頓。

停頓包括語法停頓和強調(diào)停頓。合理安排停頓的位置和停頓的時間，不但可以自然地調(diào)節(jié)朗讀者的氣息，恰切地顯示原作的語氣，生動地表現(xiàn)語言的節(jié)奏，從而清晰地提示出原作詞、短語、句子、層次、段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，鮮明突出地表達原作思想內(nèi)容，而且還能給聽者留出思索和消化的時間，以便更好地接受和理解原作的思想內(nèi)容。

（三）注意語速適宜。

朗讀的具體形式，主要分為快速、中速、慢速三種，它們的運用取決于作品的體裁、內(nèi)容氣氛和人物個性特點。適當掌握朗讀的速度，可以使語言節(jié)奏生動，形式豐富，表情達意準確。

（四）恰當運用語調(diào)。

恰當運用語調(diào)的變化來朗讀，可以表達不同語氣，形成豐富多彩的語調(diào)變化，從而生動地表現(xiàn)人物個性，鮮明地區(qū)別內(nèi)容實質(zhì)，形象地烘托環(huán)境氣氛。

二、給朗讀一次升格——錄音范讀

錄音范讀朗讀者感情充沛，極具感染力，容易在課堂中形成氛圍，創(chuàng)設出課文中所需的情境。如我在引導學生學習魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇課文時，由于文章很長，小故事又多，因此，必須先播放錄音范讀全文，讓學生通過全文敘述的諸多關于阿長的故事對她這一人物形象的基本性格有所把握，并抓住“我”對阿長的感情變化這一線索，順藤摸瓜，這么一來，既能自然過渡到下一環(huán)節(jié)，即尋找各個故事里包含的“我”對阿長的各不相同的感情，又能引出“阿長與《山海經(jīng)》”這一中心故事。而講解到“阿長與《山海經(jīng)》”這一部分時，要重復范讀。本文采用欲揚先抑的手法，而阿長能掩蓋她睡覺擺“大”字，喜歡絮叨等缺點的閃光點就在這一節(jié)里表現(xiàn)，也是文章的中心所在。重復范讀除了讓學生明確它是重點外，也是為引領學生仔細感受“我”對《山海經(jīng)》的強烈渴慕到阿長出乎“我”的意料為我買來《山海經(jīng)》時“我”的震驚、激動的心理變化，那么至于“我”對阿長原先謀害隱鼠的怨恨消失，對阿長的感激的心理變化，長大后對阿長的懷念，這些感情變化的理解也變得順理成章了。此時，學生對阿長這一人物形象的整體感知和重點把握就劃上圓滿的句號，也能清楚作者如此安排材料順序，詳略的意圖了。

錄音范讀是教學重點課文必不可缺的方法之一，在課堂教學中要充分利用它來幫助學生完成不同層次要求的閱讀任務。

三、給朗讀一個體驗——教師范讀

朗讀的達標要求是準確、流利、有感情。錄音范讀的特點是標準，規(guī)范，相比之下，教師范讀的特點是能突出訓練重點，教師可根據(jù)課文的特點，有針對性地進行循序漸進的訓練。

先從“準確”這一基本要求來說，教師范讀的優(yōu)點是它非常靈活，特別是發(fā)現(xiàn)學生讀錯的情況下，教師可及時給予糾正，可以隨時隨地使用教師范讀（而錄音范讀必須在借助播放器的條件下才能使用），它的優(yōu)越性就體現(xiàn)于此。

第二層次，從“流利”的朗讀要求角度來講，教師更應根據(jù)學生在實際朗讀中出現(xiàn)的問題，利用課文，有針對性地增加練習份量，幫助學生解決問題從而提高朗讀效果。在教學工作中，碰到學生在朗讀中最常出現(xiàn)的問題就是“唱讀”現(xiàn)象，也是朗讀在流利方面最忌諱的現(xiàn)象，低年級中尤為突出。教師應幫助學生尋找“病源”，進而“對癥下藥”。

如果要談到針對情感方面訓練學生能夠有感情地朗讀課文，分角色朗讀比教師范讀的訓練效果更為突出。

四、給朗讀一次組合 ——分角色朗讀

《皇帝的新裝》這篇童話就非常適合作為分角色朗讀的課文。童話人物形象多樣各異，對話內(nèi)容多且能體現(xiàn)人物性格特征與心理，夸張與滑稽以及上至皇帝下至臣民的愚蠢在對話中得到充分表現(xiàn)。采用分角色朗讀能更好地引領學生走進童話的世界，學生能更為具體，感性地去了解眾多人物形象。如騙子的狡詐，皇帝的虛榮與眾人的阿諛奉承，愚蠢等等。參加分角色朗讀的學生必須明確自己分配到的具體人物及他的說話內(nèi)容，同時要把握人物性格，心理以及在對話中如何通過語調(diào)，語氣來形象地表現(xiàn)。通過此項活動學生能對自己分配的人物性格有更深刻的體會，高水平的學生還能充分發(fā)揮表演天賦。如果在朗讀之前教師給全班學生明確聽后讓學生分析、概括眾人物形象的任務，將會有更多的同學會被這個童話有趣又滑稽的情節(jié)所吸引。學生在聽，體味的同時還注意思考，更重要的是分角色朗讀能為課堂創(chuàng)設情境，形象教學得以更好的體現(xiàn)。學生在聽到皇帝探問神奇衣服縫制的進度這一節(jié)時，騙子用夸張的語氣，手捧著空氣，裝腔作勢地夸耀自己織的布有多貴重，美麗時，學生大多發(fā)自內(nèi)心地笑了。在這笑的過程中學生已領略到騙子的狡詐與皇帝上當受騙的愚蠢。分角色朗讀的作用也就體現(xiàn)出來了。

五、給朗讀一次改變——詩文演唱

好的詩文歷來受到各界人士的喜愛，音樂家更是如此，他們把那些經(jīng)典之作進行譜曲演唱，借此來抒發(fā)自己的情懷。例如《水調(diào)歌頭.明月幾時有》等，在課堂上可以讓學生放聲高歌，盡情綻放詩歌的美麗，感受詩人的情懷。

“書讀百遍，其義自見。”只要我們耐心地期待，朗讀的天空就會變得更加多姿多彩，課堂的聲音也會呈現(xiàn)出百花齊放的絢麗。

好酒不品不知其味，好書不讀不知其妙。語文課堂上，那張弛有致、抑揚頓挫，令人心曠神怡、神清氣爽的瑯瑯書聲，必定會讓學生的心在文字里飛揚，情在書海中激蕩、韻在情懷間流淌！我們的語文課堂將是魅力無限！

還語文課堂之本色

靈寶市蘇村鄉(xiāng)第一初級中學

張彩茹

第二篇：如何還語文課堂本色

如何還語文課堂本色

語文學科的性質(zhì)到底是什么？這是一個爭論多年的問題，也是一個引起所有語文老師足夠重視的問題。關于語文課程性質(zhì)，我曾經(jīng)做過一個小小的調(diào)查，其中有43%的老師持“工具性”的觀點，25%的老師持“人文性”的觀點，還有32%的老師持二者結合的觀點。在持二者結合的觀點中只有13%的老師深入思考過二者之間的關系，大部分老師對自己的觀點只有著模糊的認識，到底什么是語文的工具性？什么是語文的人文性？二者究竟是怎樣結合的？語文課程的特點又是怎樣落實到語文教學的三維目標中的？他們并沒有做過深入的思考。

關于語文的工具性，86和90版的大綱上的表述是“學習和工作的基礎工具”，新大綱和新的課程標準的表述是“語文是最重要的交際工具”。有許多老師在課堂教學中，真的是把語文當作“工具”來使用。在閱讀教學中，把“語文”僅僅當作“語言”，過分注重語言的訓練，即字、詞、句的積累和運用，文章篇章結構的分析，內(nèi)容的把握，一篇文章常被解剖得面目全非。我曾經(jīng)聽過一堂公開課，教學《在馬克思墓前的講話》，教學重點是根據(jù)一般悼詞的特點分析文章的行文結構，把握文章的寫作內(nèi)容，了解馬克思為歷史科學，為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。一篇結構嚴謹、情感深沉悲痛的經(jīng)典悼詞被異化成了一堂簡單的文章結構思路分析訓練課。一篇文質(zhì)兼美的《諫太宗十思疏》，有些老師也僅僅圍繞文言基礎知識的積累和文章的翻譯來組織教學。而在寫作教學中，大多數(shù)老師的做法是對學生進行一定的寫法指導和訓練后，再拋給學生一個文題，就讓學生著手寫作，而忽略了寫作教學過程中學生對生活的感悟、思考和提煉。其實，這些課堂所設定的教學目標也都不錯，但是把“工具”使用得過于實在，過于枯燥了，語文課就失去本該聲情并茂、多姿多彩的本色。語文課在完成對學生基本能力培養(yǎng)的基礎上，應該有適當?shù)摹案呶弧弊非蟆．斎唬猩跽撸么罅康木毩曨}代替對文本的閱讀、感悟和思考，簡單地把語文扭曲為考試的工具。這絕對是語文教學中誤人子弟的大錯誤，是萬萬要不得的。

喜歡走“人文性”路線的老師，又把語文等同為“文學”“文化”，把文化啟蒙、情感熏陶、趣味培養(yǎng)、人格完善當作教學的主要內(nèi)容和教學重點。教學《我有一個夢想》，有的老師就把了解美國黑人歷史，以及他們反抗悲慘命運爭取自由民主生活的過程，學習馬丁?路德?金的貢獻及其為夢想敢于斗爭，甚至獻出生命的精神作為教學重點，拓展部分還讓學生大談自己的夢想和怎樣實現(xiàn)自己的夢想，忽略了本課最重要的教學任務――學習本文的藝術手法，品味本文的語言藝術。教學楊絳的《老王》時，又在關注我們身邊的老王，批判現(xiàn)在社會道德缺失上大做文章，遠遠背離了這篇散文的教學目標和教學重點。這樣的語文課被拔高了，也被架空了。新的課程標準里是規(guī)定了語文在文化傳承、情感熏陶、趣味培養(yǎng)、人格完善等人文方面的重要作用，但并不等于要求老師把每節(jié)課、每篇文章的學習都要設置一個人文教育的目標，或者干脆把語文課上成人文教育課。

還有持二者統(tǒng)一觀點的老師，在設置教學三維目標以及具體的實施過程中的做法，就是對語文性質(zhì)的錯誤解讀。他們認為三維目標之間的關系是簡單的疊加，在備課的時候，在備課本上做了明確的劃分，而在實際的教學過程中，又采用一個一個去完成三維目標的方式。其實，課堂教學三維目標是語文課程基本特點的具體體現(xiàn)。三維目標的關系不是截然分開的，是互相融合的關系。

以上做法都造成了語文課教學的嚴重“錯位”，都與語文課程改革的目的完全背道而馳，嚴重背離語文學科的教學規(guī)律。

那么，語文的課程性質(zhì)到底該如何定位？工具性和人文性的內(nèi)涵該怎樣理解？二者的關系到底是什么？黃厚江老師在《語文的原點――本色語文的主張和實踐》里做了比較明確而又科學的表述：“語文是人們物質(zhì)生活和精神生活不可缺少的重要工具。”“這樣的概括包括了‘學習’、‘工作’和‘交際’，涵蓋了人們一直放心不下的‘人文’。”這樣的表述，不僅擺脫了“工具”和“文化”都難以表述的兩難，而且更準確地揭示了語文的學科性質(zhì)。

唯有正確認識語文課程的基本性質(zhì)，樹立正確的語文課程觀，才不會使語文教學“錯位”，才不會背離語文教學的規(guī)律，才能把語文課上得像語文課，才能還語文課堂教學本色。

辛紅梅，教師，現(xiàn)居江蘇邳州。

第三篇：還語文教學本色

還語文教學本色，造美麗語文課堂

集安七中隋慧

2012年10月20日，在長春物貿(mào)酒店會場，參加了黃厚江“本色語文”教學研討會。盡管研討會的時間只有短短的半天，但我始終感動著，收獲著，思考著。黃厚江，常常讓我們想起大樹的葉子。他說，他的每一年都是樹上的一片葉子。葉子，在陽光下透出最鮮亮的色彩，那是葉子最本真的色彩。于是，說起黃厚江，當然會情不自禁地去叩開他猶如樹葉的“本色語文”的大門，傾聽本色語文發(fā)出最質(zhì)樸然而是最生動的聲音。

在語文教學誰都可以指手畫腳并詰難的當下，有這樣一位教師讓人充滿敬畏：黃厚江老師堅持語文的本原，用本體論的理論去思考語文到底是什么的問題，認為語文就是培養(yǎng)學生熱愛母語的感情，培養(yǎng)學生運用母語的能力和學生的語言素養(yǎng)；堅持語文的本真，教師按照語文的規(guī)律去教，學生按語文的規(guī)律去學；堅持語文的本位，強調(diào)語文的學科本位，堅守自己的學科職責，以聽說讀寫為本位。用最簡要的語言概括：本原要弄清的是語文是什么；本真要弄清語文應該怎樣教；本體要弄清語文應該叫什么。以此體現(xiàn)本色語文的三大特點，就是鮮明的針對性，突出的實踐性和廣泛的普適性。對我而言，我敬畏的并不是黃老師提出了本色語文的理論主張，而是他對語文教學實踐的堅守。聽省教研室劉華老師介紹，1987年，未到而立之年的黃厚江老師就代表鹽城市參加江蘇省語文教學評優(yōu)課并獲獎。那年與他一起參加評優(yōu)課老師大部分都已經(jīng)退休，其中南京的老師當上了南京市教育局長，常州的當上常州市教育局副局長以后又升任常州市人大副主任，唯有黃厚江，至今以其對語文教育的熱愛，堅守語文教學一線，并以其“本色語文”的主張和實踐，在語文教學領域獨樹一幟。尤其令人肅然起敬的是黃老師為了踐行他的教學主張，在半天的教學研討中，黃厚江老師為與會者做了專題講座：《本色語文教學的核心主張》、上了一大節(jié)教學示范課：《黔之驢》。生動的講座，黃老師以其睿智和幽默不時引起全場的熱烈掌聲。本色的講課，在精心設計的教學環(huán)節(jié)中詮釋了他“以語言為核心，以語文活動為載體，以學生語文綜合素養(yǎng)提高為目的”的閱讀教學的核心主張。高強度的上課和講座，展示的不僅是一個優(yōu)秀教師的語文才華，更是他作為優(yōu)秀的精神境界和人格魅力。

和黃厚江老師相比，自己對語文教育本真的理解是何等的膚淺，對語文教育真諦的追尋是何等的慵懶，對語文教育策略與方法的尋覓是何等渺小。有時總以行政事務的忙碌為借口而忽略了深度的閱讀，有時也會在觥籌交錯中浪費了沉思的時間，雖然堅持一線課堂教學，但似乎也成了語文教學生涯的點綴。嗚呼！何時才能有黃厚江老師的語文的味道呢！

第四篇：回歸本色,還語文教學簡約之李萍美

回歸本色 還語文教學簡約之美

保康縣馬良鎮(zhèn)小學 李萍 聯(lián)系電話：*** 《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，學習語文就是要形成與發(fā)展最基本的語文素養(yǎng)。學習語文要培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”

新一輪課程改革實驗，給比較沉悶的語文教學注入了生機與活力，我們的語文課堂披上了華麗的外衣，變成了熱鬧的街市，抹去了本色，走了誤區(qū)。課堂上“語文”少了，“關于語文”的東西多了。問題集中表現(xiàn)在：大量聲音圖像信息的多媒體課件充斥課堂，扎扎實實的語言文字訓練太少；脫離文本的議論紛紛太多，自由誦讀的瑯瑯書聲太少；課堂上吹拉彈唱盡顯其能，學生思考、質(zhì)疑的時間被大量擠占；以犧牲工具性為代價的所謂張揚人文性，成了課堂上另一道風景，非語文現(xiàn)象、非語文活動占據(jù)了課堂的大量空間。那么，小學語文教學，我們應怎樣回歸本色，還課堂簡約之美呢？

第一、落實字詞教學，扎扎實實教語文。

語文學科是基礎工具性學科，從小打好基礎，對學生的終身發(fā)展至關重要。就小學語文教學而言，最重要的就是要奠基固本，要求切實，訓練扎實，效果落實。在許多的公開課上，教師都因許多花里胡哨的安排，而忽視了字詞的訓練，在課堂上沒有花時間去糾字音，辨字形。特別是在中高段，字詞教學都已經(jīng)忽略了。著名的特級教師陳金龍老師執(zhí)教的《白鵝》一課，花了大量的時間落實字詞教學，采用多種方法讓每一個學生掌握字詞的讀音，寫法，理解字詞的意思。他先讓學生自由讀詞語，然后檢查，檢查過程中對容易讀錯、寫錯的字重點指導。為了讓學生理解“凈角”的意思，教師視頻出示了凈角的臉譜，讓學生輕而易舉的理解了這個詞的意思。如果每一個老師都能像陳老師一樣把字詞教學落到實處，我們何愁學生學不好語文呢？一堂語文課，不管你如何設計，如果不讓學生在課內(nèi)識字、練字、用句，把基本的字詞撇開而單純地進行人文教育或任何名義的其他教學，都是語文教學的一種異化，都是有悖于“本色語文”的。

第二、體現(xiàn)以讀為本，完完全全教語文。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩

也會吟”，這些都是古人讀書的經(jīng)驗之談，至今仍閃耀著生命的光輝。《語文課程標準》也明確指出：“語文教學要體現(xiàn)以讀為本。”語文課沒有瑯瑯書聲，猶如魚兒沒有了水，只有“熟讀”才能“精思”。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學生，我們應該走出“滿堂灌”，“滿堂問”，“滿堂練”的模式，重視“讀”這一學習語文的好方法，讓學生在讀中感悟，在讀中體驗，真正感受語言文字的優(yōu)美。

在教學《聽聽，秋的聲音》一課時，我分不同層次，采用多種方式讓學生多次朗讀這首優(yōu)美的詩歌。初讀，讓學生讀準字音，劃出字詞，找出文中描寫了秋天的哪些事物。細讀，讓學生邊讀邊思考，讀了詩歌之后你感受到了什么，有哪些不明白的地方。悟讀，讓學生細細品味，體會課文美在哪兒。有感情朗讀，讓學生帶著對秋天的喜愛之情美美的讀一讀課文。學生在多次朗讀課文的過程中享受到了秋天的美好，感受到了語言文字的優(yōu)美，同時讓學生明白生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

第三、引導孩子想像，簡簡單單教語文。早在古希臘時代，亞里斯多德就指出：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造力的源泉。”沒有想象就沒有創(chuàng)造。這正如阿基米德說的：“給我一個支點，我可以把地球撐起來！”《小學語文新課程標準》在總目標中也明確指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”小學語文的教學任務是在聽說讀寫等語言文字訓練的過程中，發(fā)展學生的智力，而培養(yǎng)學生的想象能力則是發(fā)展智力的重要途徑。

例如，教學《游子吟》一詩，我借助課件指導學生反復吟詠，邊讀邊想象詩人準備外出前，看到慈母借著微弱的燈光為自己縫制衣服的情景，通過影象給學生帶來情感上的震撼，體會偉大的母愛，最后發(fā)出由衷的贊嘆——誰言寸草心，報得三春暉。在此基礎上，學生進行課后練筆，描寫母子依依惜別的情景就不困難了。又如《泊船瓜洲》一詩，我引導學生抓住“綠”字，想象春姑娘有一次給江南的原野披上綠裝，讓學生仿佛進入桃紅柳綠、鳥語花香、生機勃勃的景象。如此再三誦讀，就不難體會詩人對江南春景的喜愛了。這樣，學生就很自然地與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴——思鄉(xiāng)。

總之，要想回歸本色語文，就要簡簡單單教語文，完完全全教學生，扎扎實實求發(fā)展。我們要憑借簡明的教學目標，簡約的教學內(nèi)容，簡化的教學環(huán)節(jié)，簡便的教學方法，實現(xiàn)省時高效的語文課堂，追求語文教學的簡約之美。

第五篇：本色教學讓語文課堂更加美麗

本色教學讓語文課堂更加美麗

摘要“本色教學”是一種新的教學理念,它倡導了人文、民主的教學思想,讓語文教學回歸自然,注重學生的“聽說讀寫”訓練,踏踏實實地教學,努力培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。教學提倡學生是課堂的主人。課堂上他們探索、發(fā)現(xiàn),自己獲取知識,研究問題,開發(fā)潛能,張揚個性。這是生態(tài)的課堂,是學生“快樂的小天地”。

關鍵詞本色教學 語文課堂

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

“本色教學”理念下的課堂教學,教師不再是權威知識的擁有者、傳授者,應是學生知識的促進者、引導者、組織者。教師應從“師道尊嚴”的傳統(tǒng)觀念中走出來,成為孩子眼中的“情人”。教師甜甜的微笑是融洽師生關系的一劑良方。微笑是一種期待。當學生羞于開口時,教師期待的眼神,真誠的笑容能張開學生自信的翅膀。微笑是一種贊許。當學生滔滔不絕陳述自己觀點后,教師賞識的語言、由衷的微笑會讓學生興奮不已。

在教學中,我深感微笑的妙處,讓微笑流淌在課堂中,營造輕松、和諧的課堂氛圍,使課堂充滿人文關懷。下面,我就以人教版小學語文第八冊中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩教學為例,談談筆者對本色教學的理解感悟及實施運用。課堂,因體現(xiàn)人文關懷而美麗

詩歌教學可謂舉足輕重。只是我們傳統(tǒng)的古詩教學,無論在教材編排上,還是在教學形式上,都不免有些單調(diào)。再者,詩歌語言凝練,透過簡簡單單的幾十個字,傳遞給讀者的卻是豐富的意蘊,常有許多“只可意會,不可言傳”的妙處,對于年齡小,閱讀水平、理解能力都相對有限的小學生來說,學習詩歌有一定的難度。在課堂上,教師要創(chuàng)設一種人文情懷。課堂上,教師要創(chuàng)設優(yōu)美的情景,引領學生遨游于瑰麗多姿的知識海洋。學生置身于濃濃人文關懷的課堂,怎能不忘我?不“詩興大發(fā)”。

在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩歌時,以名曲《高山流水》作為背景音樂,引導學生通過語言文字感悟李白和孟浩然之間的深厚情意。多種形式的朗讀激發(fā)了學生的感情。當再讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時,他們聲情并茂,依依不舍之情溢于言表,大有一觸即發(fā)之勢。教師此時順勢引導,讓學生背背其他的送別詩。學生被古人濃濃的惜別之情所感動,有種“一吐為快”的感覺。于是,再讓他們仿照課文的寫法選一首送別詩擴寫成文。學生寫出來的作文情真意切,情意綿綿。課堂,因豐富多彩的朗讀而美麗

閱讀是學生的個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐,進行朗讀訓練、提高語文素養(yǎng)的好教材。同時,讀是思的憑借;讀是悟的前提;讀是說的儲備;讀是寫的基礎。所以,在語文教學中,要凸顯語文學科的特點,讓“讀”成為課堂的主旋律,課堂上書聲瑯瑯,用形式多樣的讀引領學生自由愉快地暢游文本,用“讀”為學生營造一個綠意蔥蘢的心靈花園。

2.1 讀中學文

心理學研究表明,成熟的閱讀心理過程應是:初讀感知―研讀理解―誦讀抒發(fā)。閱讀教學的規(guī)律也告訴我們:閱讀教學要引導學生經(jīng)歷從“整體→部分→整體”這樣一個過程,引導學生入情入境地讀,傳情達意地讀。教師在“整體感知,讀通詩文”、“文意對照,品讀詞句”、“精讀語段,感悟體會”、“表情朗讀,回歸整體”的每個環(huán)節(jié),始終堅持以讀為主,不斷引導孩子讀對、讀懂、讀活,讀出意思,讀出內(nèi)涵,讀出感情,讀出智慧。

2.2 讀中激情

學好語文的一個重要因素就是情感的培養(yǎng),而朗讀是一條有效的途徑。每一篇文章,都飽含著人物或是作者豐富的思想情感。通過朗讀,可以讓學生入情入境,產(chǎn)生共鳴,從而受到教育。美文還要美讀,利用多媒體,展現(xiàn)了古詩的配樂男聲吟誦,課文第4自然段的教師配樂范讀,聲情并茂地朗讀,既引領學生更快地走入文本、喜愛文本,又啟發(fā)學生開啟想象的大門,激發(fā)了學習的熱情。在此基礎上,讓學生反復誦讀,積累語言。主要形式有自由讀、指名讀、分角色讀、師生評讀、古樂伴讀、反復的加溫式引讀等。讀,讓文章的精彩語言在學生的頭腦中留下了深刻的印象;讀,讓課堂達到“情到深處自然鳴”的境界。

2.3 讀中促思

閱讀是個性化的心靈活動,但是學生的個性化體驗不是空穴來風,而是建立在對文本反復深入研讀的基礎之上的。只有讀通了,讀深了,讀寬了,才能真正讀懂,才能轉(zhuǎn)化為自己的體驗,也才能讓課堂涌現(xiàn)“一千個哈姆雷特”!

當引導學生感受詩中作者與孟浩然二人的深情厚意時,先讓學生選擇自己喜歡的方式讀讀課文,邊讀邊思考:文中的哪個場面、哪些語句最能讓你感受到詩人的依依惜別之情?讀完之后,不急于讓學生交流,而是再請他們把最讓自己動情的語句提筆劃一劃,用心讀一讀,簡單寫一寫。讓他們有靜下心來讀書、思考的時間,速度快的學生還建議他與同伴交流交流。充分地讀,靜靜地思,必將收獲學生獨特的感受、體驗和理解,必將收獲學生成長的喜悅!課堂,因走進心靈深處的對話而美麗

“語文課程標準”指出,閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。在課堂上,教師要自覺地為師生、生生、文本之間的互動創(chuàng)造條件,通過對話,將能夠更好地幫助學生理解文本,深入到文章的精髓。

3.1 找準切入點,架設對話的平臺

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩文質(zhì)兼美,以情動人,字里行間充滿了濃濃的“別意”。教學中,重點讓學生品詞析句,感受詩人間依依惜別的深情。學生能很容易地找到詞句,但要圍繞詞句談出怎樣深情,卻有一定的難度。此時,教師就應該找準文本的切入點,為學生架設對話的平臺,讓學生有話可說。

例如,學習“話別前的沉默”。先由學生交流各自的感受,對于“從哪兒感受到情意深”談不出更多時,教師可以追問:“李白和孟浩然真的是在看風景嗎?不,他們都有各自的心事。猜猜看,他們的心事是什么呢?”(此時此刻,他們心里可能會想……,甚至希望……)

又如,學習“話別”時,組織學生圍繞“情意深”交流。圍繞“滿飲此杯”架設對話平臺:君子之交淡如水,只是薄酒一杯,他們卻是真正的知己!這杯酒中盛著的是什么呢?(敬仰、不舍、感激、惆悵……)學生自覺地圍繞其中某一點聯(lián)系文本、聯(lián)系資料、聯(lián)系生活談感受,從而更好地悟到了“情意深”。

事實證明,如果教師善于抓住這樣的切入點,再加上教師撼人肺腑的話語渲染,恰到好處的輕輕點撥,就能努力縮小學生與文本間的差距,用對話在文本、生活與學生的心靈之間架起一座橋梁。

3.2 點擊興奮點,搭建對話的舞臺

詩中描寫了李白與好友孟浩然話別的場面,情景感人。教師利用小學生模仿能力強、表演欲望高的特點,鼓勵他們扮演文中人物,移情入境,再現(xiàn)話別場面。學生興趣盎然,在舉手投足中,與詩中人物進行心靈的溝通,產(chǎn)生共鳴。從而更加深刻地理解古詩內(nèi)容,體會詩歌意境。

課堂上,學生模擬李白和孟浩然的對話,再加上自己的話語、神情和動作,再現(xiàn)話別的場景。一組學生演下來,分明讀懂了文本,也演出了幾分豪氣,但教師并沒有滿足平面的推移,而是自己當起了李白,與學生合作表演。

師:(雙手抱拳,表情充滿敬意)孟夫子,您的人品令人敬仰,您的詩篇譽滿天下,真令我佩服得五體投地呀!

師:孟兄,說實在話,自從結識了您,您給予我許多幫助,您是我的兄長和老師,請滿飲此杯吧!

師:江邊繁花似錦,煙霧迷蒙。與孟兄暢飲真乃人生一大快事。看,這是一壇陳年的女兒紅……

師:“莫愁前路無知己,天下誰人不識君。”來,干杯!祝您一路順風……

在教師的引領和推波助瀾下,合作的學生靈活地回應教師的語言,更為其他學生的表演起到了榜樣作用,學生的興致更濃了,表演也更精彩。捕捉興奮點,使得語言、情感和智慧在閱讀對話中交融共生,使語文教學直抵學生的心靈,讓學生感到“書是甜的”,“語文是甜的”!

“人的頭腦不是一個要被填滿的容器,而是一個需要被點燃的火把。”對于學生是如此,對于我們教師更是如此。在語文教學的道路上,遵循著腳踏實地的原則,必將讓課堂收獲更多的美麗,讓學生收獲更多的精彩,也必將讓我們自己飛得更高、走得更遠!