第一篇：白求恩精神--現場教學

毛澤東同志在延安的窯洞里寫下了一篇著名的文章——《紀念白求恩》，從那時起，白求恩的名字伴隨著棗園的春秋響遍了大江南北，凝聚成了一個響亮的豐碑，深深的烙刻在了中國人的記憶里，今天，在英雄常如流星般劃過的二十一世紀，登陸互聯網，紀念白求恩的網頁比比皆是，打開電視機，不同版本的白求恩形象仍然會不時的出現在不同的頻道里，人們或透過歷史的迷霧去尋找，運用現代的理念去分析，又或者心無絡繹的去想象，同我們今天在這里是一樣的，人們在表達崇敬的同時，都在追問，一個怎樣的人，可以讓如此眾多的人如此長久的懷念，一種怎樣的精神，可以引領他，到達人生終點時能如毛澤東所說的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

紀念白求恩這篇文章，相信大家都讀過，不知大家是否有同我一樣的感想，我相信，毛澤東同志在寫這篇文章的時候一定感情激動，但是，他所用的文字又極盡平實，一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，初讀這篇文章，感慨于平實的語言怎么可以迸發出強大的震撼力，久了才發現，越是華麗的語言用來描述白求恩就越是蒼白無力，他的人生，只能透過他的行動，他的選擇去體味，今天，也讓我們透過他的人生里程去體味他偉大精神的意義——關于奉獻，關于敬業。

白求恩先生的人生歷程豐富多彩，甚至有些傳奇色彩，1890年3月，他出生于加拿大安大略省多倫多市格雷文赫斯特鎮一個牧師家庭，父親是一位牧師，在結婚之前是一位傳教士，祖父是當地有名的一位外科醫生，很小的時候，白求恩就表現出自己對藝術的熱愛和對外科醫生職業的向往，兒時的他曾經將祖父行醫的牌照掛在自己的房間門前，表示自己長大了一定要成為象祖父那樣受人尊重的外科醫生，1914年，就在他僅剩一年就可獲得醫學學士學位，實踐職業理想的時候，一戰爆發，在加拿大宣布參戰的第二天，他辭去學業，參軍成為一名戰地護理員，戰后，他完成學業并在歐洲深造，如愿成為一名外科大夫，1924年，他偕同新婚的妻子來到美國新興汽車城市底特律，開設了自己第一家私人診所，聲名日盛的時候，1926年，他卻不幸患上了當時被成為不治之癥的肺結核，他強迫妻子與自己離婚，獨自來到療養院，在死亡的邊緣，他冒險試用了當時尚處于理論研究階段的外科氣胸療法，兩個多月之后，竟然奇跡般痊愈，此后他開始潛心鉆研肺結核病的治療，轉為胸外科醫生，并在30年代初成為加拿大乃至北美最著名的胸外科專家之一，在他潛心鉆研肺結核病的治療過程當中，他醫學的研究遇到了一個非常大的社會困境，那就是肺結核病的患者以貧困者居多，而他們，卻是最無力治療的一群人，1935年，在一次參加國際會議的機會中，他來到蘇聯，他考察了蘇聯的醫療保障體制之后，他認為，自己醫學的困境尋找到了社會學的突破口，1935年11月，他加入加拿大共產黨，成為一名共產黨員，1936年，他奔赴正在抵御法西斯入侵的西班牙戰場，1938年，他又選擇前往遠比西班牙更遙遠、更落后、當然也更危險的中國抗日戰場，成為一名游擊隊員戰斗在晉察冀邊區，直至1939年11月12日以身殉職，年僅49歲。

很多初來延安的人，都有過這樣的困惑，他怎么可能只有49歲，因為在很多國人的記憶當中，他是一名垂垂老者，沒有錯，待會大家可以在圖片室里看到，國人的記憶是他即將逝去的容顏，而僅僅在兩年之前，就在他來延安之前，他是一個衣著考究的、儒雅的中產階級，回顧白求恩先生的人生歷程，我們不難得出這樣的結論，每當他做出人生重大選擇時他總會遵循一個原則——就是犧牲自己，奉獻他人，正如他1914年放棄學業，放棄職業理想參軍報國，正如他1926年，他強迫妻子離開自己獨自面對死亡，當然，他人生中最重要的選擇發生在1936年和1938年，當他選擇東赴西班牙和中國時，是怎樣的一種生活狀態，大家可以想象嗎？當時，他是北美最著名的五位胸外科專家之一，盛名遠播，他擔任圣心醫院胸外科主任，收入豐厚，受人尊重，他是一名藝術家，繪畫和雕塑雖然只是業余愛好，卻也已經卓有成就，他在家中開設藝術學校，他在蒙特利爾舉辦個人畫展，而且都受好評，他是一名發明家，擁有多項外科醫療器械的專利權，一個外科醫療器械公司與他簽有合約并正在生產和銷售這些發明，他是一名社會活動家，致力于消滅肺結核病致力于推廣醫療保障制度社會化，致力于幫助可能幫助的一切窮苦人，他生活在一個科技發達的工業國家，熟悉了現代科技帶來的熟悉與安逸，享受著一名名醫的榮耀與充實，他的生活優雅而富足，即使用今天觀點也足以體現人生價值。

然而，他辭去工作，寫下遺囑，不顧個人的職業前途，舍棄自己的生活方式，義無反顧，在寫給前妻的信中，他這樣解釋：我拒絕，生活在一個制造屠殺和腐敗的世界里而不奮起反抗，我拒絕，用默認和忽視職責的方式來容忍那些貪得無厭的人對其他人發動的戰爭，我為什么要到中國去，因為，那里是需要得最迫切的地方。

白求恩先生舍棄了什么，相信，我們一定深有體會，因為，他所舍棄的，正是今天這個社會上許許多多人夢寐以求的。1938年3月，白求恩先生攜帶數千美元的醫療器械輾轉到達延安。在革命的窯洞里——僅僅那一次——他見到了毛澤東，當晚，他的日記里多了一句話，他說：毛，是我在這個世界上見到的最偉大的人之一，但是，他也親自拒絕了，毛澤東挽留他在邊區工作的請求，他說：不要把我看做是一位老人，我是一名戰士。在他強烈的要求下，6月，他來到了中國華北的抗日最前線——晉察冀邊區，這里，是災難深重的舊中國，最貧窮最落后的地區之一。這里，也是勇敢的中國軍民，運用最落后的武器，抵御亞洲最強大陸軍的地方。他象一名真正的戰士來到戰場，白求恩先生幾乎沒有經過任何的準備，迅疾投入了戰斗，第一個星期，他檢查了520名傷員，第一個月，他做了在今天很多外科大夫眼里如天文數字一般難于理解的147例手術，生活中，他遇到了怎樣的困難，我們完全可以想象，但是我們無從知道他是如何克服他們的，因為，他拒絕了毛澤東特批給他的每月100元的特殊津貼，他對聶榮臻司令員講：假如真有這筆錢，請把它用作照顧傷員的費用，如果為了錢，我不會到這里來，在加拿大，我每個月的月薪不會低于600美元，他曾親自把自己從加拿大帶來的煉乳等食物喂給傷員，唯一抱怨過的只有一點，殘酷的戰爭，使他與外界的聯系幾乎隔絕，在寫給馬海德大夫的信中，他曾經急切的問：羅斯福還是不是美國的總統，其寂寞可見一般。與對生活困難的漠視剛剛相反，白求恩先生幾乎用了他所有的精力和能力去對抗他在工作中遇到的巨大困難，這里條件之艱苦設備之簡陋，遠遠超出了他的想象，第一次巡視的結果令他感到了巨大的震驚，因為，按照西方的標準，這里根本沒有所謂真正意義的醫院設施，他甚至不得不用鋸木頭的鋸子去為傷員做截肢手術，如何才能實在自己在毛澤東身邊許下的諾言，降低死亡和傷殘率，他說：醫生們，到傷員那去，不要等他們來找我們，他組織建起了一只戰地醫療隊，率領著這只隊伍穿梭于各個戰場，將手術臺設在距離前線最近的地方，二十華里，十華里，直至，五華里，然后，他開始承擔起自己作為晉察冀邊區衛生顧問的職責，利用自己從西方帶來的先進的醫療設施，在我國最偏僻落后的農村里建設起了我軍第一所真正意義的戰地醫院——模范醫院，在這所醫院里，舉辦衛生學校，開辦醫療衛生實習周，為我軍培養了大量優秀的醫務人員，他利用自己在西班牙的戰場經驗，在中國的戰場上第一次實現了戰地輸血，并稱自己是萬能獻血者，充當最佳獻血員，他動手設計各種實用的醫療器械，鑷子、夾板、牽引架，他領著單位的鐵匠、木匠、裁縫們去實現他們，他動手編寫醫療教材、戰地醫療手冊，親自為醫護人員上課，為便于理解，還繪制了大量精彩的圖解，事實證明，中國華北，確實是最需要白求恩大夫的地方，他作為醫生，作為教師，作為藝術家，甚至作為領導者的組織才華，在這里，都最大限度的發揮了作用。

在晉察冀邊區的五百多個日日夜夜里，他毫無保留的奉獻了自己的所有的積蓄、才華、健康，直至生命。而且，他是快樂的，在今天的許多人，難于理解他的這種快樂，認為這樣的生活實在太過艱苦，太過勞累，但透過影視劇增加了歷史上從不存在的美麗女性、浪漫生活來評判他，其實是有些畫蛇添足的，寫給馬海德大夫的信中，他曾這樣描述自己生活，他說，今天我做了八臺手術，非常非常的累，但內心，十分的痛快，在寫給聶榮臻司令長長的遺囑中，他反復告之自己所有的同事和朋友，最近兩年，是我平生最愉快、最有意義的日子，我非常的快樂，唯一的希望就是多有貢獻，可見：他是真的快樂的。奉獻，并從中感受到極具的快樂，這就是白求恩先生的人生。

現在，再來讓我們談談，關于敬業，有一張老照片，大家應該都熟悉，因為，他曾經就印在我們初二年級的語文課本里，這張照片攝于1939年10月，被認為是白求恩先生在我國的經典寫照，照片上，一座破舊的小廟，一個簡陋的臨時手術臺，白求恩身著八路軍土布軍裝，腳上一雙大號的草鞋，身材高大，非常消瘦，正彎腰躬身在手術臺前手術，身邊是幾位助手，一縷陽光從照片的左上方斜射進來，從側面勾勒出他消瘦的面頰、胡須、花鏡，專注的神情，照片中，我們看不到他的眼睛，但卻可以感受到目光中流露出的慈愛與關注，照片中，我們當然聽不到聲音，但假如你愿意，凝視良久，你一定能從中感受到那一份戰火紛飛當的情愛，此時，距離白求恩先生以身殉職僅僅不足二十天，我一直非常頑固的認為，白求恩先生一生偉大的敬業精神，最完美的凝固在這照片中，這，生命的最后十多天里，為什么會有這張照片呢，是因為1939年10月，本來是白求恩先生預計啟程回國的日子，為了要克服藥品和器械短期的巨大困難，他決定回北美進行一次募捐，一個月圓之夜，他對身邊的翻譯說，假如運氣好的話，今年我能和母親一起過圣誕節了。但是在動身之前，他組織了一支戰地醫療巡視隊，決定將晉察冀邊區所有的醫療機構巡視一遍方肯動身，巡視工作尚未結束，日軍發動冬季大掃蕩，白求恩決定推遲行期，27日，著名的摩天嶺戰役爆發，白求恩率領醫療隊來到距離前線只有五華里的孫家莊，在一座破廟里搭起手術臺開始手術，第二天，有哨兵來報，敵人自北麓山坡攻下來醫療隊必須立刻撤離，而白求恩堅持將余下來的10余臺手術做完。他對躺在手術臺上勸他撤離的戰士說：“我的孩子，誰也沒有權力將你留在這里?！睘榱思涌焓中g進度，他將左手伸進傷口掏取碎骨中指被刺破。在鹽水制成的消毒液里浸了浸就立即開始了下一例手術。三天后在巡視工作即將結束的時候醫療隊發現了一名患頭部“丹毒”，合并蜂窩組織炎，外科烈性感染性病人，頭部腫大，生命垂危，必須立即手術。出于對同事的不放心，他不顧中度紅腫的手指堅持親自做了這一例外科烈性感染性手術。不幸感染了致命病菌，此后的十多天他以驚人的毅力繼續輾轉于各個后方醫院繼續他的巡視工作，不停地為傷員做手術，高燒三十九度六時，他囑咐身邊的工作人員：“凡遇頭部和胸部的傷員必須抬來給我看，睡著了也要叫醒我?！焙芏嗳硕荚泦栠^，作為醫生，他是否知道自己的病情多嚴重。7日，當他的病轉為敗血癥以后，他曾用自己的手術刀劃破左臂，放出大量的毒血，并對身邊的同志講：你看，這還有救。所有在他身邊工作過的人員在回憶錄里都有幾乎相同的一段話——生命中最后的十日，是白求恩先生與生命賽跑的十日，他在用自己有限的生命搶救更多的八路軍戰士。10日，半昏迷狀態的他，不得不停下工作，因為他已清楚的感覺到生命即將離去，叫身邊的工作人員抬來自己的打字機，寫下了一封戰場的遺囑，于12日凌晨去世。如果，白求恩先生不去進行最后一次的巡視工作，沒有因為反掃蕩推遲行期，危險來臨時他選擇迅即離開戰場，又如果手上有傷他不去做那一例有烈性感染性的手術。假如時光可以倒流，這些如果也不會出現。作為一名戰士他對崗位的堅守直至生命的最后一刻，寫給聶榮臻司令員的遺囑里他這樣寫:“每年必須購買250磅奎寧 300 磅鐵劑用于治療大量的瘧疾和貧血患者。千萬不要往天津或是保定購買藥品，因為那里的價格是北平的兩倍?！弊鳛橐幻t生白求恩先生對病患的愛全心全意，正如在模范醫院成立大會上他告誡所有醫護人員，他說: “我們是一名醫生、護士、護理員，我們的責任是什么，那責任不就是幫助我們的病患感到快樂，幫助他們恢復健康、恢復力量，所以你必須把每一位病患看作是自己的兄弟、自己的父親?！?最后，作為一名戰士白求恩倒在了沖鋒的戰場上，而作為一名醫生他用生命實踐了服務患者的神圣職責。就這樣，諾爾曼·白求恩就此變成了白求恩大夫，被這個世界上四分之一的人口熟知傳頌。即使在今天，以白求恩名字命名的醫院和醫學院數不勝數，那應該是所有從事或不從事醫療工作的后來者對這位偉大醫生的偉大敬業精神所表達的永恒懷念與追訴。

第二篇：學習白求恩精神

“學習白求恩精神、愛崗敬業”教師基本功大賽名單

魏巍，男，川里中學七（2）班班主任，語文教師，參加教師基本功大賽；

邢敬芳，女，川里中學七（3）班班主任，數學教師，參加演講比賽。

附：魏巍老師板書照片一張；

邢敬芳老師演講稿；

川里中學“學習白求恩”心得體會2份

第三篇：學習白求恩精神

學習白求恩精神，做人民滿意教師

唐縣都亭鄉中學 李楠

歷史穿越了黃塵古道，總有一種精神顛撲不破，總有一種氣質歷久彌新，也總有一些人永遠被人們銘記。“醫者父母心”，諾爾曼〃白求恩同志的實際行動很好的印證了這句話，他曾被毛澤東同志評價為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

作為人民教師，當以白求恩同志為楷模，學習白求恩精神，恪守教書育人的原則，爭做人民滿意的教師。

首先，學習白求恩同志這種無私奉獻的精神。

大言希聲，大象無形，只為心中那個無私奉獻的信念，白求恩同志放棄舒適的生活，不遠萬里來到極其艱苦的晉察冀抗日前線。對于凡是需要救助的人，他都以深厚的感情和負責的態度，傾其所有，盡其所能的給予幫助，白求恩一生恪守這樣的信念“毫不利己專門利人，生命不息奮斗不止”。作為人民教師要學習這種精神。

人們常說：“教師是太陽底下最崇高的事業”。又把教師比成“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，這都表現了教師這一職業的無私與偉大，表達出教師對學生對事業的愛，表達了人們對教師至高無上的評價，這是愛的共鳴，是師生間心與心的呼應。老師只有發自內心地愛學生，才能傾盡全力地教育好學生，也才能極大限度地使教育發揮作用，尊重、關心、愛護、寬容、鼓勵學生，才能讓學生充滿自信，樂觀堅強地生活、學習，他們的個性才能得以張揚，智能得到全面的發展；同時，老師也會受到學生的愛戴，贏得學生的歡迎、尊重、信任與理解。在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。可見，愛心是建立良好的師德的前提。

其次，學習白求恩同志這種精益求精，不斷進取的職業精神。白求恩同志以醫療為職業，對技術精益求精。正是這種不斷的學習，追求，實踐，才使得他擁有了高超的醫術，得以救死扶傷。作為人民教師更應當學習這種職業精神，不斷的學習，充實自己，提升能力，更好的進行教育教學工作。

教師的職責是培養具有理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人。要培養高素質的人才，教師必須具有全面的良好的素質，而其中敬業精神是核心。敬業精神的關鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個好的教師應能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立一個楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實現育人的目的。敬業精神還體現在教師的忠誠上。忠誠是一個教師必備的、最基本的心態。具有敬業精神的教師，無論何時何地、何種狀態下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業的社會責任和道德責任，都會安于平凡，淡泊名利，不求聞達，始終堅持以一顆平常人的心態。默默地耕耘在三尺講臺，盡職盡責，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。

敬業精神表現在專業素質上，作為人民教師不僅要精通自己所教的學科，具有扎實而淵博的知識，還應該博學多才，具備教育科學的理論修養。“只有教師的知識面比學校教學大綱寬廣的多，他才能成為教學過程中的精工巧匠”。對每一個教師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內容，形成完整的知識體系，還要加強進修和不斷學習，跟蹤學科的學術動態，了解新觀點，掌握新信息和新技能，不斷更新知識，站在學科前沿，實現教師由經驗型向科研型轉化?？茖W的教學需要科學的理論指導，教師要較好地實施素質教育，就必須要掌握好教育學、心理學和學科教學法的理論基礎知識，教師不僅要懂得教什么，還要知道怎么教，以及為什么這么教，用科學的理論去指導自己的教學實踐，會取得事半功倍的效果。

敬業精神也表現在教師的恒心上。對于一個教師而言，要敬重教育事業，就要潛心研究業務，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊。

再次，學習白求恩同志那種不畏艱險的創新精神。白求恩同志有一種很強的不畏艱險的創新精神。他發明了一種新型的使用起來更加方便的肋骨剪，這種肋骨剪被一直使用到現在。除此之外，他還發明了流動血庫和戰地輸血技術，研制出許多獨具特色的醫療器械，等等。創新才會有突破。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。作為人民教師也應具備創新精神，在各種問題面前，尋找和探索新的解決途徑，做好學生工作。

教師要改革教學的傳統觀念。以傳授知識為主還是以培養學生的創新能力為主是傳統教學觀與現代教學觀的根本區別之一。傳統教學觀認為，對知識記得越牢固越好，并把知識作為一成不變的絕對真理來掌握，致使學生的學習沒有積極性，其創造性、創新能力得不到重視和培養，長期下去就會受到壓抑和扼殺。為了適應知識經濟對創新人才的要求，教師就必須改革傳統的教學觀念樹立現代的教學觀，著眼于學生創新能力培養，通過教學把學生身上蘊涵的創造潛能開發出來。

教師要用探索、研究式的教學方法。在教學工作中教師正確而恰當地運用探索、研究、發現式的教學方法，對于促進學生智力的發展，對于培養學生的創新能力都具有積極的意義。為了適應知識經濟對人才創造性的要注，教師在教學工作中既要注意給學生創設問題情景，激發他們的疑問；又要引導好學生的思維過程，鼓勵他們大膽地提問，富有創造性地解決問題。最后，作為一名教師，應該向白求恩大夫學習，對自己的工作高度負責。

教育是一門科學，也是一門藝術，作為一名教師，必須樹立終身學習的目標，根據人的認知規律來進行教育。做到既教書，又育人。身教重于言教。要求學生做到的，首先自己要做到。要多深入到學生中去，了解學生的喜怒哀樂，了解學生的心理特點，想學生所想，急學生所急，做學生的知心朋友。只有當你真正走進了學生的心里，你才會深受學生的喜歡。只有當學生真正喜歡你，你的教育教學才會發揮真正的效率。

作為一名教師就是要做好自己的本職工作，在自己的工作崗位上發揮自己的聰明才智，以自己的人格魅力去影響自己的學生，去感染自己的學生。學生思維活躍，我們一個教師不可能去影響整整一代人，但至少可以影響你身邊的人，如果我們每一個教師都能以自己的人格魅力去影響我們的學生，那么我們就能以自己的行動讓我們的學生都愛讀書，守紀律，講文明，成為有理想，有知識、有技能、有創新意識和能力的社會所急需的人才。

第四篇：白求恩精神感想專題

白求恩精神感想

近期我對白求恩的生平和事跡做了初步的了解，卻已被他那無私奉獻、堅守職業崗位的精神所打動。他的無數事跡證明著他的毫不利己，專門利人。也許在他選擇了國際主義的道路，奔赴中國的一刻，已把自己輝煌的青春與沸騰的熱血毫不保留地獻到中國共產黨手中。而在死前他依舊選擇了國際主義道路，他沒有因先前的作為而悔恨當初，他同奔赴中國時懷著同樣的信念：毫不利己，專門利人。然而，就是一些微不足道的小事卻能使人們如今對他記憶猶新。近的在教科書上，我們可看見白求恩的影子；遠的在軍人中，可聽到人們對他精神的贊頌；而就在我醫院廣場中央，諾爾曼?白求恩的影子巍然屹立。

他的精神，感染了他身邊的人，影響了中華民族的一代又一代。毛主席曾見過白大夫一面，但仍然對他印象深刻。后來白求恩的國際主義精神和共產主義精神被我們廣泛學習。我們大多數，雖暫不能完全理解馬列主義的真正含義，但可以從中學到白醫生的無私奉獻。我們在無私奉獻的同時，也要像白醫生一樣毫無個人目的和利益以及不圖回報。另外，學習白求恩精神，發揚白求恩精神要從生活中點滴小事做起，從我們身邊做起。

毛澤東同志66年前發表的著名的《紀念白求恩》一文，讓這位偉大的國際主義戰士成為中國人民家喻戶曉的英雄，他的崇高精神和人格力量也鼓舞和激勵了一代又一代的華夏兒女。白求恩是名醫生，他的人格魅力和偉大精神集中體現在他的醫療實踐中。他對病人高度負責、滿腔熱情，“像愛自己一樣去愛每一位病人”；他對技術一絲不茍，精益求精；他在醫療工作中毫不利己，專門利人。他是集精湛技術與崇高醫德為一身的偉大的白衣天使。白求恩又是一名國際主義的偉大戰士，他把中國人民的解放事業當成他自己的事業，義無反顧地告別了在自己國家中優裕而舒適的生活，心甘情愿地在中國這塊艱苦貧瘠的土地上，在充滿了艱難危險的反法西斯戰場上，張揚生命的風帆，體味人生的意義。

歷史是現實的一面鏡子，66年前的白求恩是我們大家今天的一面鏡子。我們越是被白求恩的崇高精神所震撼，所感染，就越是證明我們從心底里呼喚和向往這種精神；我們越是被白求恩的人格魅力所征服，就越是表明我們從心底里渴望有價值、有意義的人生。面對白求恩的崇高精神和偉大人格，我們無法回避自己心中的瑕疵和現實生活的缺憾。人們不能不對現實生活中看病難、看病貴以及醫德滑坡和醫患矛盾進行深刻而理性的思考，不能不對職業道德淪喪、誠信體系危機等涉及國民素質和民族形象問題進行深刻而理性的思考。從而審視、反省自己的人生目的和生命的意義，審視、反省自己的職業操守和道德良知，審視和反省引發不和諧的諸多社會弊端。白求恩的偉大精神、職業操守、人格力量遠遠超出他的職業范圍，學習、繼承和發揚白求恩精神是各行各業的共同需要。

白求恩精神在今天無異是一種偉大的呼喚：呼喚的是做人的良知和人性的光輝；呼喚的是忠于職守、愛崗敬業和社會責任感、歷史使命感；呼喚的是崇高和偉大，是生命價值和意義。這是人民的呼喚，時代的呼喚。對于這個莊重的呼喚，我們的社會，我們每一個人都應當做出應有的回應。我想，長在紅旗下的我們這代人，對這個加拿大人的認識都是從課本中毛澤東《紀念白求恩》一文開始的。但是我們也許并不真正明白“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”究竟是一個怎樣的人。實事求是地說，白求恩在中國語境里多少有些被神化了，電視劇給我們“重塑”了一個相對真實的白求恩，而隨之而來的媒體報道和圖書出版，又給我們還原了一個更趨真實的白求恩。

白求恩精神首先是一種志愿者精神，而且是一種國際化視野下的志愿者精神，其次是白衣天使精神。白求恩日記里有這樣一段話很好地詮釋了白衣天使精神：一個醫生，一個護士，一個護理員的責任是什么？只有一個責任。那責任是什么？那責任就是使我們的病人快樂，幫助他們恢復健康，恢復力量。你必須把每一個病人看作是你的兄弟，你的父親，因為，實在說，他們比父兄還親———他是你的同志。在一切的事情當中，要把他放在最前頭。但是，現實中已經很少有醫生或護士這么做了，重復檢查、紅包、亂收費倒是很常見。醫生的天職就是“救死扶傷”，醫生的良知直接關涉他人的生命和健康，因此一個“純粹經濟人”醫生是可怕的：他們只會問患者“你們有多少錢？”而從來不會關心“我們怎樣才能更好地為病人服務？”正是因為如此，我們說醫院不能走完全市場化的道路，而必須立足公益性，必須堅持生命至上，醫生的行醫行為必須滲透白求恩式的公益服務精神。“讓我們把利潤、私人經濟利益從醫務界里取消，把貪得無厭的個人從我們的職業中清除。讓我們把靠自己同胞的痛苦發財當作可恥的事情?！边@話也是白求恩說的，在我看來，這是白求恩精神的最佳概括，也最值得我們進行現實的反思。

我想，長在紅旗下的我們這代人，對這個加拿大人的認識都是從課本中毛澤東《紀念白求恩》一文開始的。但是我們也許并不真正明白“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”究竟是一個怎樣的人。實事求是地說，白求恩在中國語境里多少有些被神化了，電視劇給我們“重塑”了一個相對真實的白求恩，而隨之而來的媒體報道和圖書出版，又給我們還原了一個更趨真實的白求恩。

白求恩精神首先是一種志愿者精神，而且是一種國際化視野下的志愿者精神，其次是白衣天使精神。白求恩日記里有這樣一段話很好地詮釋了白衣天使精神：一個醫生，一個護士，一個護理員的責任是什么？只有一個責任。那責任是什么？那責任就是使我們的病人快樂，幫助他們恢復健康，恢復力量。你必須把每一個病人看作是你的兄弟，你的父親，因為，實在說，他們比父兄還親———他是你的同志。在一切的事情當中，要把他放在最前頭。

但是，現實中已經很少有醫生或護士這么做了，重復檢查、紅包、亂收費倒是很常見。醫生的天職就是“救死扶傷”，醫生的良知直接關涉他人的生命和健康，因此一個“純粹經濟人”醫生是可怕的：他們只會問患者“你們有多少錢？”而從來不會關心“我們怎樣才能更好地為病人服務？”正是因為如此，我們說醫院不能走完全市場化的道路，而必須立足公益性，必須堅持生命至上，醫生的行醫行為必須滲透白求恩式的公益服務精神。

第五篇：學習白求恩精神

學習白求恩精神，塑良好師德形象

唐縣羊角鄉上葦中學 張苗茹

2011年11月12日是偉大的國際主義戰士白求恩同志逝世72周年的日子。今天 重讀白求恩的事跡，依然讓人感慨萬端；重讀《紀念白求恩》，依然感到心潮澎湃。白求恩同志于1938年初不遠萬里，來到中國、來到唐縣，他不顧個人安危，和中國人民并肩作戰，為中國人民抗日戰爭的勝利作出了突出貢獻。他的事跡在中國尤其在唐縣更廣為傳誦，家喻戶曉。白求恩對工作極端的負責任，對同志、對人民極端的熱忱，從而贏得了根據地的干部、戰士和老鄉的尊敬和愛戴。作為一名新時期的中學教師，學習白求恩精神是很必要的。因為我們肩負著提高國民素質，特別是青少年一代文明程度的直接重任。只有良好的師德才能鑄就學生健康心靈。因此作為21世紀的教師，只有最大限度地提高自己為人師表的水平、樹立良好的師德形象，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。那么，怎樣樹立良好的師德形象呢？我認為每一個教育工作者都應具有愛心、淵博的知識和敬業奉獻精神。

一、愛心是建立良好的師德的前提

人們常說：“教師是太陽底下最崇高的事業”。把教師比成“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，這都表現了教師這一職業的無私與偉大，表達出教師對學生對事業的愛，表達了人們對教師至高無上的評價，這是愛的共鳴，是師生間心與心的呼應。只有發自內心地愛學生的老師，才能傾盡全力地教育好學生，也才能極大限度地使教育發揮作用，只有關心、愛護、寬容和鼓勵學生，才能老師讓學生充滿自信，樂觀堅強地生活和學習，他們的個性才能得以張揚，智力才能得到全面的發展；同時，老師也會受到學生的愛戴，贏得學生的歡迎、尊重、信任與理解。在教育過程中，無私地奉獻——這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容?？梢?，愛心是建立良好的師德的前提。

二、博學是塑造良好的師德關鍵

加里寧說：“教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優良的東西，然后把這些優良的東西貢獻給學生。”在知識的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔，甘愿奉獻到永遠。但一味地講求奉獻是不夠的，教師自身的學識與道德水平在潛移默化中還直接或間接地影響著學生，也影響學生對他的看法。一個良好師德的教師會在教學中顯露出較高的藝術修養，用真摯的感情、優美的語言、恰當的態勢和流暢的語言表達來使課堂氣氛更好活躍，從而激發學生的學習興趣。為此，一個具有良好師德的教師，會堅持不懈地進行自我教育、自我學習，使自己的專業水平不斷地提高，逐漸完善自我，擴大知識面，開闊視野，拓展思路，提高教學水平，增強教學效果。這樣才能博得學生的尊重與熱愛，更好地促進學生的學習。另外，有良好師德的教師還應具備多方面的愛好和才能，以滿足學生強烈的好奇心和求知欲，以促進學生智力發展。只有這樣，才能滿足現代社會高質量、高規格的人才的需求，適應競爭激烈的社會。這就要求教師多才多藝，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，教師要樹立終身學習的意識，不斷更新自己、完善自己。

三、敬業是塑造良好的師德核心

教師的職責是培養具有理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人。要培養高素質的人才，教師必須具有全面的良好的素質，而其中敬業精神是核心。敬業精神的關鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個好的教師應能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立一個楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實現育人的目的。敬業精神還體現在教師的忠誠上。忠誠是一個教師必備的、最基本的心態。具有敬業精神的教師，無論何時何地、何種狀態下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業的社會責任和道德責任，都會安于平凡，淡泊名利，不求聞達，始終堅持以一顆平常人的心態。默默地耕耘在三尺講臺，盡職盡責，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。

敬業精神也表現在教師的恒心上。對于一個教師而言，要敬重教育事業，就要潛心研究業務，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊。

教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！形象需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德形象，展現在世人面前，做人民滿意的中學教師。