第一篇：寒假三下鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告總結(jié)

寒假三下鄉(xiāng)報(bào)告總結(jié)

赫哲族有本民族的語言，卻沒有文字。早年，以削木、裂革、插草、結(jié)繩記事。赫哲語同古女真語有其淵源關(guān)系，在語音、詞匯和構(gòu)詞方法以及語法結(jié)構(gòu)等諸方面，都具有女真語的一些基本特征。赫哲語言屬阿爾泰語系，滿洲——通古斯語族，與同一個(gè)語族的滿洲語、錫伯語、鄂溫克語和鄂倫春語都有許多相近之處。傳統(tǒng)的分類法，把赫哲語列入包括滿洲語、錫伯語、鄂溫克語、鄂倫春語和歷史上的女真語在內(nèi)的滿語支，都屬于粘著語類型。

赫哲民族在長期與其他兄弟民族的交往中，其語言也受到了滿族和漢族等語言的影響，所以，赫哲語中也帶有一些與其他兄弟民族的相同語和借入詞。赫哲民族由于居住地區(qū)不同，在本民族內(nèi)部也存在一些語言差異。主要分為奇楞語和赫真語兩大種?，F(xiàn)在，說赫真方言的赫哲人，都在混同江以北、烏蘇里江以東的俄羅斯境內(nèi)，在我國境內(nèi)不多。因此，絕大部分赫哲人都使用奇楞語。所以，現(xiàn)在赫哲民族內(nèi)部的語言差異極小。饒河地區(qū)的赫哲人使用的就是奇楞語。曾經(jīng)赫哲族人是很多的，最多的時(shí)候高達(dá)一兩萬人。但是可怕的戰(zhàn)爭使赫哲族人口劇減。

1931年“九一八事變”，日本帝國主義侵占東北，在偽滿州過的統(tǒng)治下，赫哲族人民經(jīng)歷了反侵略反奴役反迫害爭生存的斗爭。

日本侵略者，對赫哲族采取懷柔政策，所謂“照顧”，利用奴役等措施?！罢疹櫋本褪墙o赫哲族人發(fā)放吸煙證，發(fā)放大煙粉，致使赫哲人鴉片煙中毒上癮產(chǎn)生依賴性，為其效力，使一些人喪失勞動(dòng)能力，實(shí)質(zhì)是慢性屠殺。很多赫哲人因此偷渡到俄羅斯，與曾經(jīng)那里的赫哲人生活在一起。（俄羅斯也有赫哲族，只不過教那乃族）

1945年解放后赫哲族人民在日偽反動(dòng)勢力的統(tǒng)治下解放出來，但是只剩下不足300人。建國后，赫哲人分分回到自己的家鄉(xiāng)，但是由于居住地不同，并且與漢族雜居，造成了越來越多的赫哲族人開始學(xué)習(xí)漢語。這是造成現(xiàn)在赫哲語逐漸失傳的重要原因。

赫哲民族由于人口少，居住又極為分散，而且他們很早就與漢族雜居，所以男女老幼均通曉漢語，與漢族和其他兄弟民族皆以漢語交往，不受語言方面的限制。到目前為止，在赫哲民族中，赫哲語不常用。由于在日常生活中不常用赫哲語，所以，比較完整、熟練的用赫哲語講話的人為數(shù)極少，近50歲的人，能聽懂一部分，會(huì)說一少部分赫哲語。40歲左右的人只能聽懂個(gè)別單詞。30歲以下的人，既不會(huì)講也聽不懂赫哲話了。赫哲民族的語言，已處于自然消失的邊緣。

對于一個(gè)民族來說，語言是民族的最重要的傳承。如果一個(gè)民族沒有了語言，它屹立于世界民族之林的理由還會(huì)有多少呢。作為赫哲族的一員，對于本民族的語言的傳承應(yīng)當(dāng)盡自己的一份力量。在調(diào)查中，我了解到赫哲族中會(huì)本民族的人很少，只有一些老人會(huì)說。赫哲族是一個(gè)只有語言而沒有文字的民族，這給赫哲族的語言傳承帶來了相當(dāng)大的困難。對于年輕人來說，這是一件特別值得關(guān)注的事。為了赫哲族語言的文化傳承，黨和國家做出了相當(dāng)大的努力。大量的語言學(xué)家為赫哲族的語言傳承獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。最終決定，用國際音標(biāo)作為赫哲族的文字，在族內(nèi)推廣。這是一件不容易的事情，因?yàn)橛辛藝H音標(biāo)，可是沒有老師，這是最讓人頭疼的事，而且，沒有學(xué)習(xí)的地點(diǎn)。

在調(diào)查中我了解到，在街津口赫哲族鄉(xiāng)中心校和同江市第一中學(xué)已開設(shè)了赫哲族班，并且開設(shè)了赫哲語課。這門課不算為考試的范圍，但是同學(xué)們的熱情很高。在佳木斯，吳明新老人也開設(shè)了赫哲語班，這是免費(fèi)開設(shè)的，為想學(xué)的赫哲人提供了機(jī)會(huì)。

這是讓人值得欣慰的事情。但是我想，最重要的還是本民族的人應(yīng)該主動(dòng)去學(xué)習(xí)本民族的語言，這是歷史的責(zé)任，這是作為赫哲人的義務(wù)。赫哲族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，曾經(jīng)的二戰(zhàn)給赫哲族留下了太多的傷痛，赫哲人用戰(zhàn)斗的鮮血染紅了烏蘇里江。赫哲人是優(yōu)秀的，所以，赫哲人在本民族的文化傳承上，也一定會(huì)取得成功。希望赫哲族所有同胞在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下把本民族的文化一代又一代傳承下去。

2009年3月5號(hào)

第二篇：寒假三下鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告

寒假三下鄉(xiāng)報(bào)告

2009年1月13日我來到街津口赫哲族鄉(xiāng)，準(zhǔn)備對赫哲族語言的傳承情況進(jìn)行調(diào)研。由于街津口中心校處于放假期間，所以我走訪了中心校的副校長劉乃彪家，與他了解赫哲族語的教學(xué)情況與傳承情況。劉校長是我同學(xué)的父親，教學(xué)認(rèn)真，為人和善，在中心校工作多年，特別是在對赫哲族學(xué)生的教育上有突出的貢獻(xiàn)。

來到劉校長家與同學(xué)打了招呼，并說明了來意。我想了解的是現(xiàn)在赫哲族語言的傳承情況，與現(xiàn)在赫哲族學(xué)生赫哲族語的學(xué)習(xí)情況，與教學(xué)上的困難進(jìn)行了解。

劉校長說，赫哲族有本民族的語言，卻沒有文字。這是語言傳承的一大硬傷，但是黨和政府并不想讓這樣的語言從地球上消失。于是大量的語言學(xué)家為赫哲族的語言傳承獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。最終決定，用國際音標(biāo)作為赫哲族的文字，在族內(nèi)推廣。但這并不能完全解決赫哲族語的傳承問題。

赫哲族由于人口少，居住又極為分散，而且他們很早就與漢族雜居，所以男女老幼均通曉漢語，與漢族和其他兄弟民族皆以漢語交往，不受語言方面的限制。到目前為止，在赫哲民族中，赫哲語不常用。由于在日常生活中不常用赫哲語，所以，比較完整、熟練的用赫哲語講話的人為數(shù)極少，近50歲的人，能聽懂一部分，會(huì)說一少部分赫哲語。40歲左右的人只能聽懂個(gè)別單詞。30歲以下的人，既不會(huì)講也聽不懂赫哲話了。

劉校長說，所以在赫哲族中心校和同江是第一中學(xué)都開設(shè)了赫哲族語言班。但這也只是一小部分而已，要想在赫哲族內(nèi)普及赫哲族語還是很難的。開設(shè)赫哲語班，相當(dāng)于又開設(shè)了一門外語課，這對于赫哲族學(xué)生來說也是一個(gè)負(fù)擔(dān)。而且學(xué)生家長的這種觀念也比較淡薄，但他們并不認(rèn)為赫哲語的教學(xué)是對自己孩子一種負(fù)擔(dān)。而對于赫哲族學(xué)生來說，他們還是很愿意學(xué)習(xí)本民族語言的。還有一些已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生或者已參加工作的赫哲族人也想來到赫哲族語言班學(xué)習(xí)。這也是值得認(rèn)可的行為，說明在族內(nèi)還是有人想學(xué)習(xí)本民族的語言的。

在了解了這些情況之后我覺得赫哲族語言的文化傳承真的是很難的，那么為什么曾經(jīng)的語言將要失傳？是什么讓這個(gè)有著幾千年的歷史的民族卻要在百年內(nèi)會(huì)有語言的危機(jī)？在離開劉校長家后這兩個(gè)問題一直困擾著我。畢竟我也是赫哲族的一員，我覺得有必要去了解一下赫哲族的歷史，使得這兩個(gè)問題得已解決。

由于已是假期，走訪真的很不方便。于是我想等到學(xué)校開學(xué)的時(shí)候在進(jìn)行走訪。同江市一中是我的母校，當(dāng)年的一位歷史老師對于赫哲族歷史有一些研究。我想在開學(xué)的時(shí)候去拜訪他。

度過了開心的牛年春節(jié)，終于等到了開學(xué)的日子。3月1日我高興的來到一中，準(zhǔn)備對谷老師進(jìn)行采訪。但是由于是開學(xué)第一天，除了班主任老師，任課老師還都沒有到。操場上都是雪，只看見學(xué)生們在操場上掃雪。很懷念當(dāng)時(shí)的時(shí)光。

在操場上無意間聽到兩個(gè)學(xué)生在說赫哲語，他們在用赫哲語打招呼。我很好奇，于是走過去與他們攀談。與他們聊天我了解到，現(xiàn)在一中的赫哲語教學(xué)也是由古老師來交。并且時(shí)不時(shí)的講授一些赫哲族歷史。于是我想第二天也來上一次赫哲語課，并與老師了解一些赫哲族的歷史。

3月2號(hào)下午13：30我來到一中見到了久違的谷德江老師，聽了一堂課的赫哲語，月朦朧鳥朦朧的只學(xué)會(huì)了一句“阿依希”-------你好的意思。下課的時(shí)候我跟隨老師來到了他的辦公室，于是我把上面的兩個(gè)問題向他詢問。

谷老師說，赫哲族是具有悠久歷史的民族，其元祖在上古帝舜時(shí)是息慎的組成部分，亦稱肅慎。赫哲語同古女真語有其淵源關(guān)系，在語音、詞匯和構(gòu)詞方法以及語法結(jié)構(gòu)等諸方面，都具有女真語的一些基本特征。赫哲語言屬阿爾泰語系，滿洲——通古斯語族，與同一個(gè)語族的滿洲語、錫伯語、鄂溫克語和鄂倫春語都有許多相近之處。傳統(tǒng)的分類法，把赫哲語列

入包括滿洲語、錫伯語、鄂溫克語、鄂倫春語和歷史上的女真語在內(nèi)的滿語支，都屬于粘著語類型。

赫哲民族在長期與其他兄弟民族的交往中，其語言也受到了滿族和漢族等語言的影響，所以，赫哲語中也帶有一些與其他兄弟民族的相同語和借入詞。赫哲民族由于居住地區(qū)不同，在本民族內(nèi)部也存在一些語言差異。主要分為奇楞語和赫真語兩大種。現(xiàn)在，說赫真方言的赫哲人，都在混同江以北、烏蘇里江以東的俄羅斯境內(nèi)，在我國境內(nèi)不多。

曾經(jīng)赫哲族人是很多的，最多的時(shí)候高達(dá)一兩萬人。但是可怕的戰(zhàn)爭使赫哲族人口劇減。1931年“九一八事變”，日本帝國主義侵占東北，在偽滿州過的統(tǒng)治下，赫哲族人民經(jīng)歷了反侵略反奴役反迫害爭生存的斗爭。

日本侵略者，對赫哲族采取懷柔政策，所謂“照顧”，利用奴役等措施?！罢疹櫋本褪墙o赫哲族人發(fā)放吸煙證，發(fā)放大煙粉，致使赫哲人鴉片煙中毒上癮產(chǎn)生依賴性，為其效力，使一些人喪失勞動(dòng)能力，實(shí)質(zhì)是慢性屠殺。很多赫哲人因此偷渡到俄羅斯，與曾經(jīng)那里的赫哲人生活在一起。（俄羅斯也有赫哲族，只不過教那乃族）

1945年解放后赫哲族人民在日偽反動(dòng)勢力的統(tǒng)治下解放出來，但是只剩下不足300人。建國后，赫哲人分分回到自己的家鄉(xiāng)，但是由于居住地不同，并且與漢族雜居，造成了越來越多的赫哲族人開始學(xué)習(xí)漢語。這是造成現(xiàn)在赫哲語逐漸失傳的重要原因。

我想我找到真正使赫哲語不能夠很好傳承的原因了，與谷老師的談話使我很長見識(shí)，讓我了解了很多關(guān)于赫哲族的歷史。

我的寒假之旅行將結(jié)束，我想我已經(jīng)把我想調(diào)查的東西弄好了，所以我該好好的總結(jié)一下。

2009年3月5號(hào)

第三篇：寒假三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

寒假三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

本著了解農(nóng)村，體驗(yàn)生活，調(diào)查社會(huì)的原則，為了深入貫徹中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)精神，全面了解社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，假期我懷著無比激動(dòng)的心情參加了寒假大學(xué)生文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

實(shí)踐活動(dòng)，是我們大學(xué)生接觸社會(huì)的一大途徑，這使得我們可以提前了解社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)。此外，還能讓我們意識(shí)到自己的不足，精心潛練，為達(dá)到服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)而努力。這個(gè)寒假我經(jīng)歷了一次有意義而且難忘的寒假“三下鄉(xiāng)”之旅，它帶給我的不僅僅是一次簡單的社會(huì)實(shí)踐，還帶來了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)實(shí)踐敬仰，總的來說，我受益良多。

當(dāng)國人在沐浴著社會(huì)新風(fēng)尚的陽光，那么建設(shè)怎么樣的新農(nóng)村、怎么樣建設(shè)好新農(nóng)村是我們大家必須思考的問題。通過這次實(shí)踐調(diào)查，我們了解了許多關(guān)于農(nóng)村的實(shí)際情況和一些問題。第一部分：現(xiàn)狀特點(diǎn)

楊屯，分為楊北和楊南兩大村，是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的典型，由于靠近市區(qū)，它的發(fā)展也比較迅速，變換很大。在楊屯調(diào)查的三天，我們從楊屯的發(fā)展現(xiàn)狀看到了我國當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展情況和存在的問題。我認(rèn)為，當(dāng)代農(nóng)村的發(fā)展有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整。幾十年來，農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生過多次變化。目前，以經(jīng)濟(jì)作物為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例正在逐步增加。我們調(diào)查采訪的農(nóng)戶中，大部分農(nóng)民種植蔬菜等糧食的目的是自己食用，且規(guī)模不大。

二、生產(chǎn)方式發(fā)生不同程度變革。目前農(nóng)村的生產(chǎn)種植方式有了不同程度的變革。這種變革的程度主要有生產(chǎn)的規(guī)模決定。既有大規(guī)模的機(jī)械化種植、大棚種植，也有規(guī)模不等的私人種植。我們采訪的農(nóng)戶由于種植規(guī)模有限，所以沒有過多地使用現(xiàn)代化耕作設(shè)備;但是我們了解到，在大型的農(nóng)場中，大型機(jī)械的運(yùn)用還是非常廣泛的。

三、農(nóng)民素質(zhì)普遍提高，農(nóng)村基礎(chǔ)教育顯著發(fā)展。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接參與者，他們的素質(zhì)高低直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育在政府的大力支持下，也有了顯著的發(fā)展。附近的學(xué)校經(jīng)過幾年的發(fā)展，成為一所設(shè)備先進(jìn)、師資力量優(yōu)良的學(xué)校。許多農(nóng)民孩子不但圓了讀書夢，還享受到了和城市孩子一樣的待遇和教育資源。

四、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入增加及收入結(jié)構(gòu)的變革。目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)人員的收入已不僅局限于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。許多農(nóng)民選擇外出打工等方式來增加收入。同時(shí)，由于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷深入，更多的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市，為城市的建設(shè)出力。這樣，豐富了農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)，農(nóng)民的收入有了不同程度的增長。同時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力也加快了城市的建設(shè)。再者，農(nóng)村家用電器的組成也有了很大變化，從以前的電扇到現(xiàn)在的空調(diào)，從電視到電腦，都有了很大變化，足以看出農(nóng)村生活水平的提高。

五、先進(jìn)的大型種植基地逐步興起。在楊屯，我們參觀了果

蔬基地和花卉基地。許多先進(jìn)的品種、技術(shù)在這里進(jìn)行試驗(yàn)，然后推廣到普通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。這也是我國農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化、大型化發(fā)展的表現(xiàn)。

第二部分：存在的問題

農(nóng)村在迅速發(fā)展的同時(shí)，也暴露出一些問題。這些問題涉及多個(gè)方面。

一、農(nóng)民權(quán)益保障問題。保障農(nóng)民權(quán)益是“三農(nóng)”問題中的重中之重，也是我國政府十分重視的問題。然而事實(shí)上，侵犯農(nóng)民權(quán)益的事件太多。農(nóng)民普遍反映他們的權(quán)益受損。房地產(chǎn)開發(fā)商的征地行為，補(bǔ)償不十分合理，甚至使一些農(nóng)民覺得生活無依靠。中國的農(nóng)村人口太多，范圍太廣，僅楊屯就發(fā)生這些問題，放眼全國，農(nóng)民維權(quán)工作任重而道遠(yuǎn)!

二、農(nóng)村城市化問題。隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民對于物質(zhì)生活、精神生活的要求不斷提高，勢必使農(nóng)村逐步過渡到城市。目前看來，這種過程似乎還不是很明顯，但在農(nóng)村中已可以看到許多城市化的現(xiàn)象。僅從環(huán)境角度看，農(nóng)村中也有了高聳的煙囪。雖然現(xiàn)在環(huán)境問題還不明顯，沒有影響到農(nóng)村的發(fā)展，但是從長遠(yuǎn)角度，農(nóng)村環(huán)境的保護(hù)是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。如何從開始做起，發(fā)展農(nóng)村環(huán)保經(jīng)濟(jì)，避免重走城市污染的老路子，是不久將擺在我們面前的難題。

第三部分：三下鄉(xiāng)意義

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是要為農(nóng)民群眾做好事、做實(shí)事。

通過一些惠民政策的宣講，國家政策深入群眾腦海中，有利于提高農(nóng)民群眾的熱情，有利于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。同時(shí)，也使大學(xué)生們了解國情，了解農(nóng)村現(xiàn)狀，為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)是青年學(xué)生健康成長、將自身價(jià)值與祖國命運(yùn)緊密相連的必由之路。把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身于社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，自覺走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會(huì)需要之間的距離，提高解決實(shí)際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學(xué)生具有十分重要的意義。大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，是當(dāng)年五四青年開創(chuàng)的 “走向社會(huì)，深入民眾”光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識(shí)分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的一貫方針在新時(shí)期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實(shí)江澤民總書記在北大百年校慶講話中提出的“四個(gè)統(tǒng)一”的具體行動(dòng)，是青年學(xué)生健康成長、將自身價(jià)值與祖國命運(yùn)緊密相連的必由之路。

我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備。這是我參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的目的之一。

參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會(huì)主義

初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，對改革開放的認(rèn)識(shí)，單從課堂上是難以深刻體會(huì)到的。因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口８０％的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實(shí)踐中深化對鄧小平理論的認(rèn)識(shí)，深化對改革開放的理解，提高對胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。

有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會(huì)真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會(huì)真正把成長的根深深植入祖國的沃土。有利于增長才干。堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會(huì)有用的人才。

這次寒假三下鄉(xiāng)與以往不同的是，在宣傳學(xué)習(xí)社會(huì)主義和諧社會(huì)方面又有了創(chuàng)新。我們深刻體會(huì)到，開展三下鄉(xiāng)活動(dòng)和實(shí)踐社會(huì)主義和諧社會(huì)有著內(nèi)在聯(lián)系：科技下鄉(xiāng)推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)力，文化下鄉(xiāng)傳播了先進(jìn)文化，衛(wèi)生下鄉(xiāng)、法律下鄉(xiāng)等都是為人民群眾謀利益的事實(shí)、好事。

在實(shí)踐過程中，我們積攢了很多相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)了很多的缺點(diǎn)與不足，我們將認(rèn)真總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)和不足，在以后的工作中注意揚(yáng)長避短，不斷完善和發(fā)展自己。

總之，我以為這是一條在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成才的好途徑，是支持農(nóng)村改革，發(fā)展和維護(hù)穩(wěn)定的好辦法，也是加強(qiáng)思想政治工作和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的好形式。

第四篇：寒假三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

寒假三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

三天的農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)讓我們對于三農(nóng)問題有了初步的認(rèn)識(shí)。在這幾天調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我思考總結(jié)，得出農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題的報(bào)告。

第一部分：現(xiàn)狀特點(diǎn)

辛莊鎮(zhèn)大溝村是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的典型。在大溝村調(diào)查三天，我們從大溝村的發(fā)展現(xiàn)狀看到了我國當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展情況和存在的問題。我認(rèn)為，當(dāng)代農(nóng)村的發(fā)展有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整。幾十年來，農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生過多次變化。目前，以經(jīng)濟(jì)作物為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例正在逐步增加。我們調(diào)查采訪的農(nóng)戶中，大部分農(nóng)民種植蔬菜等糧食的目的是自己食用，且規(guī)模不大。而像柿子、玉米等非主食類作物的比例較多。另外，棗子等干果的種植也有一定的發(fā)展。

二、生產(chǎn)方式發(fā)生不同程度變革。目前農(nóng)村的生產(chǎn)種植方式有了不同程度的變革。這種變革的程度主要有生產(chǎn)的規(guī)模決定。既有大規(guī)模的機(jī)械化種植、大棚種植，也有規(guī)模不等的私人種植。我們采訪的農(nóng)戶由于種植規(guī)模有限，所以沒有過多地使用現(xiàn)代化耕作設(shè)備;但是我們了解到，在大型的農(nóng)場中，大型機(jī)械的運(yùn)用還是非常廣泛的。

三、農(nóng)民素質(zhì)普遍提高，農(nóng)村基礎(chǔ)教育顯著發(fā)展。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接參與者，他們的素質(zhì)高低直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

農(nóng)村基礎(chǔ)教育在政府的大力支持下，也有了顯著的發(fā)展。石灣子小學(xué)就是當(dāng)?shù)氐闹霓r(nóng)民子弟小學(xué)，招收附近六個(gè)村子的農(nóng)民孩子。學(xué)校經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)成為一所設(shè)備先進(jìn)、師資力量優(yōu)良的學(xué)校。許多農(nóng)民孩子不但圓了讀書夢，還享受到了和城市孩子一樣的待遇和教育資源。

四、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入增加及收入結(jié)構(gòu)的變革。目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)人員的收入已不僅局限于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。許多農(nóng)民選擇外出打工等方式來增加收入。同時(shí)，由于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷深入，更多的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市，為城市的建設(shè)出力。這樣，豐富了農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)，農(nóng)民的收入有了不同程度的增長。同時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力也加快了城市的建設(shè)。以農(nóng)戶李伯伯家為例，他的兒女均在縣城打工，他自己在農(nóng)閑時(shí)也偶爾外出做活。這樣，他們的收入就大大增加，并且，他們有了更多的機(jī)會(huì)接觸城市，也大大開拓了他們的視野。

農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)的變革也使他們的收入有了不同程度的增加。在我們采訪的若干農(nóng)戶中，電話、電視的擁有率高達(dá)九成;有四成的農(nóng)戶家中有摩托車、拖拉機(jī)等交通工具;電扇、洗衣機(jī)等電器已比較普及，我們還能看到農(nóng)民從腰間取下手機(jī)發(fā)短信。這一切，說明農(nóng)民的生活水平有了極大的提高和改善。

五、先進(jìn)的大型種植基地逐步興起。在五里村，我們參觀了浦禾園果樹基地和藝蓮苑水生花卉基地。這兩個(gè)基地都是國家級(jí)的重點(diǎn)基地，許多先進(jìn)的品種、技術(shù)在這里進(jìn)行試驗(yàn)，然后推廣到普通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。先進(jìn)種植基地的發(fā)展帶動(dòng)了周邊相關(guān)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)形成連鎖反應(yīng)，提供了旅游、教育等一系列資源，無形中又增加了農(nóng)村其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值。這也是我國農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化、大型化發(fā)展的表現(xiàn)。

第二部分：存在的問題

農(nóng)村在迅速發(fā)展的同時(shí)，也暴露出一些問題。這些問題涉及多個(gè)方面。由于調(diào)查程度有限，僅從幾個(gè)方面舉例說明。

告

一、農(nóng)民權(quán)益保障問題。保障農(nóng)民權(quán)益是三農(nóng)問題中的重中之重，也是我國政府十分重視的問題。然而事實(shí)上，侵犯農(nóng)民權(quán)益的事件太多。僅在五里村，農(nóng)民普遍反映他們的權(quán)益受損。當(dāng)?shù)毓S建設(shè)宿舍，征用農(nóng)民土地，補(bǔ)償十分不合理，甚至使一些農(nóng)民覺得生活無依靠。而工廠在申報(bào)征用時(shí)，竟稱農(nóng)民的良田為荒地!這一現(xiàn)象引起當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)民的不滿。而對于這種現(xiàn)狀，農(nóng)民大多抱悲觀絕望態(tài)度，沒有想到用法律手段

維護(hù)自己的權(quán)益。這也無形中助長了此類現(xiàn)象的發(fā)生。

農(nóng)民采取忍氣吞聲的態(tài)度是有深刻的社會(huì)原因的。一定數(shù)量存在的行政問題為農(nóng)民威權(quán)設(shè)置了障礙。這是短期無法解決的。正如一位農(nóng)民說的，中央、省、市的政策是好的，但在村、縣落實(shí)時(shí)，有時(shí)發(fā)生了差錯(cuò)。所以，農(nóng)村問題更多的是基層工作的開展和改進(jìn)，這也正是三農(nóng)問題的難點(diǎn)和重點(diǎn)。中國的農(nóng)村人口太多，范圍太廣，僅五里村就發(fā)生這些問題，放眼全國，農(nóng)民維權(quán)工作任重而道遠(yuǎn)!

二、農(nóng)村城市化問題。隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民對于物質(zhì)生活、精神生活的要求不斷提高，勢必使農(nóng)村逐步過渡到城市。目前看來，這種過程似乎還不是很明顯，但在農(nóng)村中已可以看到許多城市化的現(xiàn)象。僅從環(huán)境角度看，農(nóng)村中也有了高聳的煙囪。雖然現(xiàn)在環(huán)境問題還不明顯，沒有影響到農(nóng)村的發(fā)展，但是從長遠(yuǎn)角度，農(nóng)村環(huán)境的保護(hù)是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。如何從開始做起，發(fā)展農(nóng)村環(huán)保經(jīng)濟(jì)，避免重走城市污染的老路子，是不久將擺在我們面前的難題。

第三部分：三下鄉(xiāng)意義

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是要為農(nóng)民群眾做好事、做實(shí)事。通過一些惠民政策的宣講，國家政策深入群眾腦海中，有利于提高農(nóng)民群眾的熱情，有利于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。同時(shí)，也使大學(xué)生們了解國情，了解農(nóng)村現(xiàn)狀，為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)是青

年學(xué)生健康成長、將自身價(jià)值與祖國命運(yùn)緊密相連的必由之路。把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身于社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，自覺走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會(huì)需要之間的距離，提高解決實(shí)際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學(xué)生具有十分重要的意義。

有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，對改革開放的認(rèn)識(shí)，單從課堂上是難以深刻體會(huì)到的。因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口８０％的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實(shí)踐中深化對鄧小平理論的認(rèn)識(shí)，深化對改革開放的理解，提高對胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。

有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會(huì)真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會(huì)真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

有利于增長才干。

拿我來說，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間雖然很短，但我卻從中學(xué)到了許多東西，而其中的許多知識(shí)是在書本上不能學(xué)習(xí)而得到的。另外一個(gè)喜人的收獲，我趁此機(jī)會(huì)鍛煉自己，提高各方面的能力。

實(shí)踐活動(dòng)，是我們大學(xué)生接觸社會(huì)的大一途徑，讓我們提前了解社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)。此外，還能讓我們意識(shí)到自己的不足，精心潛練，為達(dá)到服

務(wù)社會(huì)的目標(biāo)而努力。

實(shí)踐，讓我成長。

第五篇：寒假三下鄉(xiāng)總結(jié)

寒假“溫暖家鄉(xiāng)”活動(dòng)總結(jié)

寒假“溫暖家鄉(xiāng)”活動(dòng)總結(jié)

一、活動(dòng)背景

震驚世界的五、一二汶川大地震以過去一年多，它的慘烈也隨著這時(shí)間的推移而從很多人的記憶中淡卻。而對于那些親身經(jīng)歷的人，卻是永遠(yuǎn)無法忘卻傷痕。

當(dāng)他們以外來到重慶這片土地，踏進(jìn)大學(xué)的殿堂，看到世界的多彩時(shí)，他們想到了自己被震得支離破碎的家鄉(xiāng)。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，為家鄉(xiāng)重建出力，為家鄉(xiāng)的發(fā)展出力，那是義不容辭的。

在學(xué)校咨詢中心和冶金學(xué)院實(shí)踐部的大力支持下，寒假“溫暖家鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便有序的開展了起來。

二、活動(dòng)籌劃

我們于09年十月初便開始此活動(dòng)的策劃，從策劃書的形成到最后敲定共耗時(shí)四個(gè)月之久。同時(shí)在這段時(shí)間內(nèi)，我們也做好了充分的準(zhǔn)備。

首先，我們主動(dòng)聯(lián)系了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府和學(xué)校，并取得了當(dāng)?shù)卣闹С?，學(xué)校的建議。接下來，心理咨詢中心出資和活動(dòng)耗材支持我們的文藝活動(dòng)，并買了大量物品支持我們下想去為孩子們做課業(yè)和心理輔導(dǎo)；冶金學(xué)院社會(huì)實(shí)踐部主動(dòng)組織學(xué)院的同學(xué)捐了大量的物品，作為春節(jié)的禮物送給羌鄉(xiāng)的小朋友們。

三、活動(dòng)進(jìn)行

一月初，我的同伴便到學(xué)校和小壩中學(xué)校校長主動(dòng)溝通，并初步達(dá)成一致意見，校方同意大力支持我們；接下來便大力戰(zhàn)備我們的文

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寒假“溫暖家鄉(xiāng)”活動(dòng)總結(jié)

藝節(jié)目?；顒?dòng)于一月中旬正式開始。

剛開始，本來預(yù)計(jì)的光明的前程，卻突然變得暗淡了。由于一些政治問題，中學(xué)校長否決了我們的活動(dòng)。我們一下子陷入了茫然的境地。所有人都充滿了不解。無奈之下，我決定再到小壩小學(xué)試一下。并約定，如果小學(xué)校長也反對，我們的活動(dòng)便押后進(jìn)行，等到他們放假。

我們懷著滿腹的疑惑來到小壩小學(xué)，拜訪了校長。說明一行人的來因。校長很爽快的答應(yīng)了我們，并向我們大開校門，歡迎我們隨時(shí)到校。就這樣，我們便把隊(duì)伍駐扎在距離小學(xué)很近的一位親人家中，開始了我們的工作。

本來心中還存在芥蒂的我們（都覺得現(xiàn)在的小孩子太調(diào)皮、太不懂事兒），開始在學(xué)校天天露面。很快，我們變成了學(xué)校的一道風(fēng)景線。每天早上，一群孩子在校門口迎進(jìn)學(xué)校，又在傍晚時(shí)分目送著離開。在我們和他們的接觸中，我的隊(duì)友們漸漸顛覆了以前對孩子們的看法。也越來越喜歡這群小搗蛋。我們天天在學(xué)校向他們講述著自己剛進(jìn)大學(xué)時(shí)的新奇感，面會(huì)著大學(xué)的一草一木?？伤麄兌疾粎捚錈┑恼J(rèn)真聽著。還不時(shí)的發(fā)出驚嘆，更有摸著小腦袋，望著碧藍(lán)的天空說：我有一天也會(huì)進(jìn)大學(xué)的！然后就是一陣歡快的童笑聲。

不知是因?yàn)猷l(xiāng)下的孩子好奇心太強(qiáng)，還是這世界給了他們一段不公平的生活。他們酷愛照相，一聽說照相便蜂擁而至。我無奈之下，還對他們發(fā)了點(diǎn)兒飚，這才不局面控制下來。

更火的還是那個(gè)放映貓和老鼠（手機(jī)上），那陣勢，可謂是觸目

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寒假“溫暖家鄉(xiāng)”活動(dòng)總結(jié)

驚心??！最后，我們無奈之下去借了幾個(gè)手機(jī)都放。這才緩解了“這段交通危機(jī)”！

那里的孩子們還很熱愛運(yùn)動(dòng)，即使條件那么差，他們?nèi)詻]有放棄自己熱愛的乒乓球。在教室拿了張桌子便開戰(zhàn)了。我們也忍不住，想出手和他們指點(diǎn)一二?？山Y(jié)果卻大失所望??！被他們給血洗了。

下棋！更是他們課余生活的重要一部分。這對于我們，那也是游刃有余的。難免也有那么幾個(gè)同伴會(huì)和他們?nèi)ソ涣饕幌缕宓?。只見他們雄心勃勃的走上了?zhàn)場，可卻是垂頭喪氣的走了回來。更有一個(gè)認(rèn)了個(gè)師傅！他這個(gè)度他得道的師傅居然還是個(gè)“巾幗英雄”。

在和他們游戲期間，我們也根據(jù)學(xué)校給的一些資料結(jié)合我們的了解進(jìn)行著學(xué)生資料的調(diào)查。我們力求得到最真實(shí)的資料。并把感覺心理存在問題的幾個(gè)同學(xué)找來，單獨(dú)和他們聊過。希望可以對他們有更深刻的了解。

在小壩小學(xué)把資料調(diào)查完后，我們一直覺得有必要再走幾個(gè)學(xué)校?？紤]到時(shí)間，我們決定兵分三路進(jìn)行。分別去桃龍小學(xué)、開坪小學(xué)、外白小學(xué)?？山Y(jié)果同樣不怎么樣，只有開平小學(xué)的做出了比較高的成績。其它兩處由于種種原因而只了解到了災(zāi)后重建所取得的初步成果。

我們便把手上的資料細(xì)細(xì)整理和分析，然后根據(jù)具體情況，寫春節(jié)問候信給他們，并把從我們學(xué)校帶回的禮物分發(fā)給他們。希望他們能有一個(gè)不一樣的春節(jié)。

在處理好小壩小學(xué)和開坪小學(xué)的資料后，我們?nèi)杂X得還有必要在第3頁（共 5頁）

寒假“溫暖家鄉(xiāng)”活動(dòng)總結(jié)

做些。于是我到了旋坪小學(xué)，在當(dāng)?shù)厝说慕榻B下，找到了兩名情況極其特殊的孩子。由于學(xué)校已放假，所以他們的資料停留在了這里。

我們還在幾個(gè)高中生的配合下，找到了部分小壩中學(xué)的特殊情況的孩子。他們都很樂意，配合我們做好了這次調(diào)查。

四、成果

此次活動(dòng)共歷時(shí)近一月，我們調(diào)查到106份有用的學(xué)生資料，寄出103封春節(jié)慰問信，送出213份春節(jié)禮物，遇8個(gè)心里異常的學(xué)生，了解到現(xiàn)在重建的大體成果，對黨和國家的大致方針政策有了更深刻的了解。

五、心得體會(huì)

一路走來，可以說是艱辛重重，但我們從沒有半途而廢過。通過這次活動(dòng)，我們所有參與者都便得成熟了很多，無論是待人還是處世方面。以前，我們的家庭不怎么富裕，所以難免會(huì)有怨言，難免會(huì)覺得有那么點(diǎn)兒寒酸。當(dāng)我們看到有的從小失去爸爸，有的從小失去媽媽，還有的是父母都不在了時(shí)；當(dāng)我們聽到有孩子說道：“我多么希望有個(gè)好媽媽?。∵@樣就不會(huì)在被人瞧不起，在被人欺負(fù)”時(shí)，我們的心在滴血。我們畢竟還有一個(gè)完整的家啊！而他們呢？他們沒有享受到過正常的人世之愛，正常的人間至情。我們多么希望可分一份給他們啊。但又有些無能為力，有些無可奈何。

同時(shí)，我們相信：現(xiàn)在的孩子確實(shí)又被父母慣壞了的。但他們其實(shí)并不想那樣，父母更不希望那樣，他們是在疼孩子！可是??他們方向有些失誤。我相信每個(gè)孩子都是好樣兒的。

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寒假“溫暖家鄉(xiāng)”活動(dòng)總結(jié)

小學(xué)校長說得對，即使資助了是個(gè)甚至百個(gè)貧困的學(xué)生，那都是暫時(shí)的。享受的也只是那幾個(gè)人，效果也可想而知，治標(biāo)不治本啊。長久之計(jì)便是緊抓教育，讓他們在更多的書中學(xué)到更多，得到更多。從內(nèi)在來改變他們。

六、后期規(guī)劃

現(xiàn)在我們手上的資料共106份，包含了4所學(xué)校。所有的學(xué)生都屬“敏感人物”。故，對后期工作做了如下安排：

1、利用學(xué)校心理部的力量，召集有意愿、有愛心的同學(xué)，自費(fèi)給孩子們寫問候信，給他們關(guān)懷和溫暖。同時(shí)做一些大學(xué)生活的剪影，寄給他們，讓他們對大學(xué)基本的了解和認(rèn)識(shí)。并以這次活動(dòng)為起點(diǎn)，也是個(gè)橋梁，溝通了我們和他們。所以我們會(huì)制定一項(xiàng)可行的長期方案，希望這項(xiàng)活動(dòng)能在重慶科技學(xué)院一直堅(jiān)持下去。（如果社會(huì)實(shí)踐部能拿到贊助，將提供部分資金）

2、由學(xué)校社會(huì)實(shí)踐部和各個(gè)學(xué)院社會(huì)實(shí)踐部聯(lián)合在我校發(fā)起獻(xiàn)愛心活動(dòng)，為那里的小朋友捐書，共計(jì)2000冊以上。在七月份左右，把書運(yùn)到開坪小學(xué)，建立一個(gè)圖書室。

3、我們擬定可行的方案，由學(xué)校社會(huì)實(shí)踐部去邀請重慶其他一些高校參與，如果他們愿意，有我們提供學(xué)校的相關(guān)資料給他們，以他們的名義去那個(gè)學(xué)校建立圖書室。如果這里的其他高校不同意，則由我們盡力而為。

4、利用我們擁有的一切商業(yè)關(guān)系，籌集資金和書籍。

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