第一篇：凸顯特色回歸本真

凸顯語文學科特色，回歸語文教學本真

【內容提要】受應試教育、功利主義的影響,現今的不少語文課有意無意地把“應試”的需要作為取舍教學內容、選擇教學方法的依據。如何讓語文教學走出這一死胡同？讓我們摒棄功利主義，把握語文學科特色，讓語文教學回歸本真。

【關鍵詞】應試 語文實踐 感悟自得 自主閱讀

當前，相當一部分語文教育帶有明顯的功利性，很明顯的一種弊端就是用繁瑣的分析講解，花樣百出的練習題，代替了學生自己的閱讀和領悟。這種重視技術訓練而忽視個性和創造力的發展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現狀，關鍵是要轉變教學觀念，讓語文教學回歸本真。那么，語文教學的本真是什么？

《小學語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。”然而，由于受應試教育的影響，一些語文教師在教學中，有意無意地把“應試”的需要作為取舍教學內容、選擇教學方法的依據，出現了用繁瑣的分析講解、花樣百出的練習題，代替了學生自己的閱讀和領悟。這種重視技術訓練而忽視個性和創造力的發展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現狀，關鍵是要轉變教學觀念，讓語文教學回歸本真。

一、少一點紙上談兵，多一點語文實踐。

小學語文課程標準指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”然而，有些語文實踐能力根本就無法通過試卷進行考查。

就我們熟知的查字典而言，在語文考卷中，一般是通過填表或填空方式進行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音節；部首查字法，先查什么部首，再查多少畫。學生不用摸字典（當然考場也不允許帶字典），就能考好這一考題。為此，不少老師在指導學生學習查字典時，為追求所謂的時效性，只是在“紙上談兵”，沒有或很少進行查字典的實踐操作訓練，所以學生不能真正形成運用工具書這一重要的語文學習能力，更談不上養成運用工具書的良好習慣。

殊不知查字典雖耗費精力、耗費時間，但如果讓學生熟練掌握了方法、養成了習慣，對于學生將終身受益，其意義是應試教育中的分數所無法比擬的。

類似于查字典類型的語文實踐活動還有口語交際、搜集資料、學寫毛筆字等等，對于這些難以或無法通過試卷考查的語文實踐活動，不少教師在教學中只是走過場而已，甚至置之不理。這些讓學生終身受效益的語文能力也就隨之被邊緣化。

當然，“不宜刻意追求語文知識的系統和完整”，并非意味著不要知識，“無論什么時候，扎實的知識功底、廣博的知識視野、合理的知識結構和良好的知識素養，都是不可忽視的目標”。（石中英《教育哲學導論》）那兩者之間到底是何種關系？張慶先生在《語文是實踐性很強的課程──課程標準學習筆記》中作出了這樣的闡述：“語文知識是有用的，但它只對練好語文基本功起著輔助作用。”

二、少一點千人一面，多一點百花齊放。

語文和數學不一樣，數學有標準答案，錯與對一目了然；語文不同，“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”，對于文章的解讀、對于各種情境的表述，學生可能會“仁者見仁、智者見智”，即使是相同的意思，說法也不盡相同。作為教師，應鼓勵學生的個性化解讀、鼓勵學生的不同見解。然而，由于受應試教育這一指揮棒的導向，不少教師搞起了“統一”，統一的思路、統一的學法、統一的思想感情。這樣的統一，壓抑了學生的思維，壓抑了學生的個性，學生的思維、個性得不到發展，語文素養、創新能力更無從談起了。

筆者曾遇到過這樣一件尷尬的事：學校期終測試以后集中批改試卷，試卷上有一條要求學生用“疏忽”造句的題目，批改中，發現有幾十名學生造出了同樣的句子“我把這道簡單的題目都做錯了，都怪自己做題時太疏忽”，事后了解：這個句子來自同一班的學生。此時，我們不難發現這個班老師的良苦用心：為了避免不必要的錯誤，干脆讓學生統一口徑。的確，這樣的統一避免了錯誤，獲得了分數，但卻活生生地扼殺了學生的個性與創造力，這樣獲得的分數豈不讓人感到可悲嗎？

其實，這樣的統一何止“造句”，對相關課文內容的理解、讀了某本課外書后的感受，甚至連學生最喜歡的課外讀物是什么，喜歡的原因是什么，最喜歡的文學作品中的人物是誰，喜歡的寓言、歷史故事是什么等等，都達到驚人相似的程度。這實在是有悖于語文教學的目的，讓語文學習失去了它的本真。

三、少一點喋喋不休，多一點靜默慎獨。

在教學過程中，總會有一些具有難度和深度的問題。有的教師受教學任務的限制，被所謂的“課堂時效性”所困擾，受試卷上可能出現的考點的制約，不得不剝奪學生閱讀思考的時間，喋喋不休地將自己的理解灌輸給學生

以下是一位教師在教學《莫高窟》一文“藏經洞”一段時的一個片斷：

師：欣賞過彩塑、壁畫，人們還得去一個地方，那就是藏經洞。同學們，這是一個面積不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也沒有，為什么人們還要去呢？請大家讀課文的第四小節。

生：因為“洞里曾藏有我國古代的各種經卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。”

師：然而，這些文物——（大都被帝國主義分子掠走了）

師：此時你的內心有什么感受？

生：我恨，恨帝國主義分子的貪婪。

師：還有嗎？

師：（見學生沒有什么反應）其實，讓我們感到可恨的還有清王朝的腐敗無能；同時，這么多珍貴的文物散失了，我們內心一定會產生深深的惋惜之情。下面請同學讀這一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情讀出來。

對清王朝的腐敗無能的恨，對文物散失的惋惜之情，只要學生有讀書、思考的時間，是完全能感悟到的。然而，教師的包辦代替，使得學生不能盡情地與文本對話，也就不能真正地走進文本。

事實上，以感悟自得為核心的語文教學思想，自古以來就受到學者和教育家的推崇。孔子對學生“博之以文，約之以禮”，荀子要求學生“始乎誦經，終乎讀禮”，朱子“自然而得之于己”的教學觀念，都是讓學生在反復誦讀體悟中獲得真切的語文素養。從語文教育的角度說，這種方法符合語文學習的規律，歷史證明是行之有效的好方法。在教育改革不斷深入，加強素質教育的呼聲日益高漲的今天，以新的語文素質觀去重新審視這教學傳統，我們不難發現歷代語文素質教育的積極探索者們的睿智與精明。

只要我們的語文教學能從“感悟”這一教學傳統精髓中吸取營養，肯于給學生一片安靜的天空，舍得花時間讓學生去讀書、去思考、去理解、去感悟，引導學生在語文學習活動中能動自主、創造性地感悟人生和社會，充分獲得生活經驗的頓悟與淀積，長此以往，一定會有量變到質變飛躍，學生的語文素養也一定能得到實實在在的提高。

四、少一點題海戰術，多一點自主閱讀。

綜觀當今的課堂，本來就不多的語文課時，在老師以知識目標為主的講解與訓練結束之后，便是大量的練習。做完了課本上的習題，接著是課堂練習，做完了課堂練習，便是課外作業。課堂完不成，課后繼續；白天完不成，晚上繼續；上學完不成，周末繼續。大量的練習充斥著學生的課余生活，學生答題的技巧是純熟了，但語文的積累與修養卻顯得欠缺和蒼白。

語文教育的目標如何定位？顯然最要緊的不是學生答卷的能力。《語文課程標準》要求：“培養學生廣泛的閱讀興趣，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”不難發現，學生濃厚的閱讀興趣、良好的閱讀習慣、豐富的語文積累、深厚的文化涵養，才是我們語文教學的真實追求！

也許我們存在疑問：時間不夠，怎么讀？其實，換個角度想，語文課堂不讀書干什么？為什么我們喜歡在課堂上喋喋不休的講那些看似有用的廢話，而不肯稍微給學生留點閱讀的時間呢？

也許我們還有疑問：沒有要求，讀什么？我們還是可以換個角度來考慮，中華典籍、世界名著、詩詞文賦、時事經典、哲理文論、人物傳記，有什么不能讀呢？剔除那些確實不適合讀的，其它的都是寶貴的精神食糧呀！

也許我們仍有疑問：現在的孩子不讀書，我們有什么辦法？我們仍可以回頭想一想：他們為什么不喜歡讀書？曾有人根據閱讀特點把近幾十年的歷史分成讀書時代、讀圖時代、讀網時代。不可否認，時代的進步使媒體日益多元化，和那些色彩繽紛的卡通畫冊比、和那些具有強烈視覺沖擊力的影視媒體相比，文本閱讀的確有些單調和枯燥，需要凝神靜氣，更加上小學生還可能會遇上生字的絆腳石。但是，老師的責任就是引導

呀！如果我們遷就、縱容學生對閱讀的淡漠與厭倦，如果我們還在閱讀之后布置大量枯燥的練習題去折磨他們，幾年之后，還能指望他們喜歡閱讀嗎？

考試，作為一個重要的評價標準，短期內，仍將延續，我們無法超越時代，惟有以一個教師的良知進行抉擇——超越自我。我認為：語文教育不能排斥功利目標，但語文教師決不只教功利語文！

讓我們摒棄功利主義，把握語文學科特色，讓語文教學回歸本真吧！

第二篇：小學語文教學論文：凸顯語文學科特色,回歸語文教學本真

小學語文教學論文：凸顯語文學科特色，回歸語文教學本真

當前，相當一部分語文教育帶有明顯的功利性，很明顯的一種弊端就是用繁瑣的分析講解，花樣百出的練習題，代替了學生自己的閱讀和領悟。這種重視技術訓練而忽視個性和創造力的發展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現狀，關鍵是要轉變教學觀念，讓語文教學回歸本真。那么，語文教學的本真是什么？

《小學語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。”然而，由于受應試教育的影響，一些語文教師在教學中，有意無意地把“應試”的需要作為取舍教學內容、選擇教學方法的依據，出現了用繁瑣的分析講解、花樣百出的練習題，代替了學生自己的閱讀和領悟。這種重視技術訓練而忽視個性和創造力的發展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現狀，關鍵是要轉變教學觀念，讓語文教學回歸本真。

一、少一點紙上談兵，多一點語文實踐。

小學語文課程標準指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”然而，有些語文實踐能力根本就無法通過試卷進行考查。

就我們熟知的查字典而言，在語文考卷中，一般是通過填表或填空方式進行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音節；部首查字法，先查什么部首，再查多少畫。學生不用摸字典（當然考場也不允許帶字典），就能考好這一考題。為此，不少老師在指導學

生學習查字典時，為追求所謂的時效性，只是在“紙上談兵”，沒有或很少進行查字典的實踐操作訓練，所以學生不能真正形成運用工具書這一重要的語文學習能力，更談不上養成運用工具書的良好習慣。

殊不知查字典雖耗費精力、耗費時間，但如果讓學生熟練掌握了方法、養成了習慣，對于學生將終身受益，其意義是應試教育中的分數所無法比擬的。

類似于查字典類型的語文實踐活動還有口語交際、搜集資料、學寫毛筆字等等，對于這些難以或無法通過試卷考查的語文實踐活動，不少教師在教學中只是走過場而已，甚至置之不理。這些讓學生終身受效益的語文能力也就隨之被邊緣化。

當然，“不宜刻意追求語文知識的系統和完整”，并非意味著不要知識，“無論什么時候，扎實的知識功底、廣博的知識視野、合理的知識結構和良好的知識素養，都是不可忽視的目標”。（石中英《教育哲學導論》）那兩者之間到底是何種關系？張慶先生在《語文是實踐性很強的課程──課程標準學習筆記》中作出了這樣的闡述：“語文知識是有用的，但它只對練好語文基本功起著輔助作用。”

二、少一點千人一面，多一點百花齊放。

語文和數學不一樣，數學有標準答案，錯與對一目了然；語文不同，“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”，對于文章的解讀、對于各種情境的表述，學生可能會“仁者見仁、智者見智”，即使是相同的意思，說法也不盡相同。作為教師，應鼓勵學生的個性化解讀、鼓勵學生的不同見解。然而，由于受應試教育這一指揮棒的導向，不少教

師搞起了“統一”，統一的思路、統一的學法、統一的思想感情。這樣的統一，壓抑了學生的思維，壓抑了學生的個性，學生的思維、個性得不到發展，語文素養、創新能力更無從談起了。

筆者曾遇到過這樣一件尷尬的事：學校期終測試以后集中批改試卷，試卷上有一條要求學生用“疏忽”造句的題目，批改中，發現有幾十名學生造出了同樣的句子“我把這道簡單的題目都做錯了，都怪自己做題時太疏忽”，事后了解：這個句子來自同一班的學生。此時，我們不難發現這個班老師的良苦用心：為了避免不必要的錯誤，干脆讓學生統一口徑。的確，這樣的統一避免了錯誤，獲得了分數，但卻活生生地扼殺了學生的個性與創造力，這樣獲得的分數豈不讓人感到可悲嗎？

其實，這樣的統一何止“造句”，對相關課文內容的理解、讀了某本課外書后的感受，甚至連學生最喜歡的課外讀物是什么，喜歡的原因是什么，最喜歡的文學作品中的人物是誰，喜歡的寓言、歷史故事是什么等等，都達到驚人相似的程度。這實在是有悖于語文教學的目的，讓語文學習失去了它的本真。

三、少一點喋喋不休，多一點靜默慎獨。

在教學過程中，總會有一些具有難度和深度的問題。有的教師受教學任務的限制，被所謂的“課堂時效性”所困擾，受試卷上可能出現的考點的制約，不得不剝奪學生閱讀思考的時間，喋喋不休地將自己的理解灌輸給學生

以下是一位教師在教學《莫高窟》一文“藏經洞”一段時的一個

片斷：

師：欣賞過彩塑、壁畫，人們還得去一個地方，那就是藏經洞。同學們，這是一個面積不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也沒有，為什么人們還要去呢？請大家讀課文的第四小節。

生：因為“洞里曾藏有我國古代的各種經卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。”

師：然而，這些文物——（大都被帝國主義分子掠走了）

師：此時你的內心有什么感受？

生：我恨，恨帝國主義分子的貪婪。

師：還有嗎？

師：（見學生沒有什么反應）其實，讓我們感到可恨的還有清王朝的腐敗無能；同時，這么多珍貴的文物散失了，我們內心一定會產生深深的惋惜之情。下面請同學讀這一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情讀出來。

對清王朝的腐敗無能的恨，對文物散失的惋惜之情，只要學生有讀書、思考的時間，是完全能感悟到的。然而，教師的包辦代替，使得學生不能盡情地與文本對話，也就不能真正地走進文本。

事實上，以感悟自得為核心的語文教學思想，自古以來就受到學者和教育家的推崇。孔子對學生“博之以文，約之以禮”，荀子要求學生“始乎誦經，終乎讀禮”，朱子“自然而得之于己”的教學觀念，都是讓學生在反復誦讀體悟中獲得真切的語文素養。從語文教育的角度說，這種方法符合語文學習的規律，歷史證明是行之有效的好方法。

在教育改革不斷深入，加強素質教育的呼聲日益高漲的今天，以新的語文素質觀去重新審視這教學傳統，我們不難發現歷代語文素質教育的積極探索者們的睿智與精明。

只要我們的語文教學能從“感悟”這一教學傳統精髓中吸取營養，肯于給學生一片安靜的天空，舍得花時間讓學生去讀書、去思考、去理解、去感悟，引導學生在語文學習活動中能動自主、創造性地感悟人生和社會，充分獲得生活經驗的頓悟與淀積，長此以往，一定會有量變到質變飛躍，學生的語文素養也一定能得到實實在在的提高。

四、少一點題海戰術，多一點自主閱讀。

綜觀當今的課堂，本來就不多的語文課時，在老師以知識目標為主的講解與訓練結束之后，便是大量的練習。做完了課本上的習題，接著是課堂練習，做完了課堂練習，便是課外作業。課堂完不成，課后繼續；白天完不成，晚上繼續；上學完不成，周末繼續。大量的練習充斥著學生的課余生活，學生答題的技巧是純熟了，但語文的積累與修養卻顯得欠缺和蒼白。

語文教育的目標如何定位？顯然最要緊的不是學生答卷的能力。《語文課程標準》要求：“培養學生廣泛的閱讀興趣，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”不難發現，學生濃厚的閱讀興趣、良好的閱讀習慣、豐富的語文積累、深厚的文化涵養，才是我們語文教學的真實追求！

也許我們存在疑問：時間不夠，怎么讀？其實，換個角度想，語文課堂不讀書干什么？為什么我們喜歡在課堂上喋喋不休的講那些

看似有用的廢話，而不肯稍微給學生留點閱讀的時間呢？

也許我們還有疑問：沒有要求，讀什么？我們還是可以換個角度來考慮，中華典籍、世界名著、詩詞文賦、時事經典、哲理文論、人物傳記，有什么不能讀呢？剔除那些確實不適合讀的，其它的都是寶貴的精神食糧呀！

也許我們仍有疑問：現在的孩子不讀書，我們有什么辦法？我們仍可以回頭想一想：他們為什么不喜歡讀書？曾有人根據閱讀特點把近幾十年的歷史分成讀書時代、讀圖時代、讀網時代。不可否認，時代的進步使媒體日益多元化，和那些色彩繽紛的卡通畫冊比、和那些具有強烈視覺沖擊力的影視媒體相比，文本閱讀的確有些單調和枯燥，需要凝神靜氣，更加上小學生還可能會遇上生字的絆腳石。但是，老師的責任就是引導呀！如果我們遷就、縱容學生對閱讀的淡漠與厭倦，如果我們還在閱讀之后布置大量枯燥的練習題去折磨他們，幾年之后，還能指望他們喜歡閱讀嗎？

考試，作為一個重要的評價標準，短期內，仍將延續，我們無法超越時代，惟有以一個教師的良知進行抉擇——超越自我。我認為：語文教育不能排斥功利目標，但語文教師決不只教功利語文！

讓我們摒棄功利主義，把握語文學科特色，讓語文教學回歸本真吧！

第三篇：凸顯自主學習-回歸本真課堂

構建自主課堂模式 促進課堂教學高效

太保小學 林美霞

隨著新課程改革的不斷深入，自主學習已成為當代教學發展的趨勢。英語作為一門工具性的學科，學英語的最終目的是能用英語進行表達、交流和交往，學生要掌握這門語言就必須要有自主學習的能力。因此，基礎教育階段英語課程的任務之一就是要培養學生的自主學習能力，為他們的終身學習和發展打下良好的基礎。

一、透視傳統課堂教學，切實轉變教育觀念

課堂教學是實施素質教育的主渠道。傳統的課堂教學往往會呈現這樣的景象：教師站在講臺上聲嘶力竭，臺下學生昏昏欲睡。這種滿堂灌英語教學模式，使英語的課堂教學變得機械、乏味，不適合語言學習的規律，抑制了學生學習的主動性，限制了學生能力和個性的發展，這都不利于素質教育的實施和發展。

新一輪教育改革深切呼喚教育手段的多樣化，要求促進學生的主體參與，增強學生的各項能力。因此，教師的教學觀念、教學思想迫切需要更新。在今天的教育背景下，“教育即解放”意味著教育是探索和啟蒙，是平等對話和自由交流。作為教師，我們要教給學生知識，更要教給學生方法。因此，我們的英語課堂教學應讓學生充分自主地學習，讓他們真正成為課堂學習的主人，讓課堂回歸“本真教育”。

二、先學后教以學定教，構建自主課堂模式 “先學后教”更多的強調學生的主體意識和積極主動的學習態度，學生在學習活動中要先入為主，教師需要走下講臺俯下身子，積極參與到學生的學習中來。“以學定教”要求教師的“教”是建立在學生自主學習新知的基礎上，教師作適時、適當的引導、點撥，避免教學的低效和無效。

基于以上自主學習理念，結合教學實踐，筆者總結出小學英語自主學習“五步”教學范式。

1．自由會話，集中展現。

通過學生小組話題編對話，全班集中表演展示，讓學生真實參與，極大程度地調動了學生的積極性，將英語的交際功能展現得淋漓盡致。如教學牛津小學英語4A《What’s the matter?》一課中給出話題交流“What do you like?”如此話題，學生暢所欲言，既對前面水果、飲料類單詞進行了鞏固，又為本課新句型的學習作了良好的鋪墊，營造良好的英語交際氛圍。

2．小組自學，合作互助。

以學習活動單的形式讓學生自主發現新單元中的新詞、新句型，在小組伙伴的協助下進行自主學習。這一環節通過“兵教兵”，充分體現學生的學習主體，也培養了學生的合作意識。如執教牛津小學英語6A《At Christmas》一課中，多媒體出示禮物，“ The wallet is for Grandpa.It’s his.The teapot is for Grandma.It’s hers.”自然引出名詞性物主代詞，學生小組交流發現其特征，教師總結提升。通過小組交流、合作互助，實現學生自主發現問題、解決問題。

3．成果匯報，全體參與。這個環節是學生學習成果的展示環節，也是課堂上最精彩的地方。學生主要以小組為單位，以小老師主持的形式展示匯報，教師隨時調控，以達到知識共享。以教學單詞為例，一般呈現以下展示形式：

小老師：Boys and girls, read after me, please.小老師：Let’s read together.小老師：Which group can try? One by one, please.經過一段時間的訓練，人人都爭著當小老師，課堂氣氛熱烈。4．教師點撥，適時補充。

這一環節重在解決知識疑難，給小老師們作知識的補充與拓展，指出小老師講解中的不足及今后要求。此時，教師則是一名知識的引領者、補充者。如在教學牛津小學英語6B《Holidays》一課時，在學生充分掌握節日類單詞的讀音以及意思的基礎上，多媒體播放萬圣節南瓜燈的故事，讓學生充分了解西方節日的風俗及風土人情，感受濃郁的英語國家文化氛圍，學生興趣盎然。

5．總結提高，課外延伸。

通過系統知識、小老師的整體評價及小組競爭機制的綜合評定對課堂予以總結，將課堂向課外延伸，真正落實英語學習的生活運用功能。如教學牛津小學英語5B《The English Club》，筆者是這樣操作的：

T: Now let’s see which group is the winner.I declare group?is the winner.Ss: Yeah!T: I’m so happy today.Would you like to introduce yourselves to your parents and friends after class? Ss: Yes.通過總結評價，將課堂向課外延伸，讓英語學習走進學生的生活，把英語知識真正轉換為言語行為，成為活生生的交際活動。

“授之以魚，不如授之以漁。”學生自主學習的意識和能力不是生來就有的，而是在自主學習實踐中逐漸培養發展起來的。—旦學生養成了課前充分預習、課上自主合作的良好學習習慣，學生就真正掌握了學習的主動權。總之，新課程、教育新政賦予了我們新的教育理念，只有變被動教學為主動教學，營造一種英語交際的良好氛圍，學生的英語表達能力和綜合素質都會得到明顯的提高，才能讓小學英語課堂回歸“本真課堂”，促進課堂教學高效。

第四篇：回歸本真

回歸本真，書寫生活

摘要：中學作文教學需要“真”的聲音，正是面向這個“真”字，作文課堂教學需排除虛假，摒棄教條，拒絕僵化，從而倡導一種回歸本真的寫作教學。所謂“本”，是以人的言語生命為本；所謂“真”，是真實、真切、真誠、率真。如何才能實現這種本真的寫作教育目標？本文主要從以下方面進行探討：讓學生在寫作中關懷人情，關心人文，關注當前，書寫生活，旨在更好地實現中學階段的寫作教學總目標，切實提高中學生寫作能力。

關鍵詞：作文課堂人情人文時事生活

中小學階段的寫作教學總目標是：為生命的美麗而作——激發寫作興趣，養成良好寫作習慣，提高書面表達能力，豐富和發展言語生命，培養健全的言語人格。①那么如何才能讓作文課堂教學充溢激情，綻放出生命的光彩，迸發出智慧的火花，使課堂成為學生向往的樂園呢？筆者以為，作文課堂教學應關乎人文，關心人情，關注當前，調動起學生的生活儲備，才能使學生寫出文情并茂的作文來。這樣，作文課堂教學才會獨具魅力，充溢生命生機。

一、關懷人情

閱讀過程是作者與讀者情感交流與互動的過程，文章也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。情感好像肥美的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。在寫作教學中教師能引導學生付出真情，使學生能夠融情于文，而不是為情造文。那么寫出的作文就能達到以情動人，作文教學就會抵達“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”②的“育情”境地。

作文課堂上，教師要注入“人情味，引導學生與優秀的文化接觸，與古今中外的高尚靈魂對話，充分挖掘教材（課文）的情愫，讓學生始終涌動情感的生命源泉，培育酷愛祖國、關愛社會、眷念故鄉、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不只能夠實現語文教學提升學生語文素養的目的，還可以更好的教育學生懂得愛，學會愛。例如，教師能夠引領學生從《背影》中感受父子深情，從《自己與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《自己愿意

是急流》中領悟無私愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情??的確，語文教學的確是心意綿綿，怎一個情字了得！在日常教學中，學生接受了情感的熏陶，寫作過程中就能達到理性感性兼備，情理并現的效果。

二、關心人文

“人文就是將人類優秀的思想文化成果等通過知識傳播和環境熏陶，使之內化為人的品德、氣質、修養，并成為人相對穩定的內在質量”③，一位科學家曾說過：“一個國度，一個民族，假如沒有優秀的人文文化，就會不打自垮。”④當前，人類的生存環境、理想信念、價值觀念等都受到了史無前例的挑戰，而許多學生卻缺少歷史使命感和社會責任感。語文教學要充分發掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文的陶冶。因此，在作文教學中，教師要堅持用課文中飽含的真善美，豐富學生美好心靈，塑造學生健全人格。并進一步讓學生把所學到的人文知識，教學中潛移默化所提升的人文素養化入作文。為此，在行文中，學生要擁有“天生自己材必有用”的自信，展示“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，取得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格??在文章中融入“人文味”，讓寫作教學成為鑄造學生靈魂的主要手腕，讓文章成為學生展示自己人文素養的重要途徑。

讓學生關心人文，可以提升人文素養，還可以豐富學生的情感。作文與情感是分不開的，凡是有具有生命力的作品，無不傾注著作者的全部心血和熾熱的情感。“情動于衷，而發于言。”文以情動人，書以文抒情。作者寫詩作文，一定要自己先有感動，然后才能用語言表達出來。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”⑤“詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲。”⑥“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。”⑦以上這些句子說的都是說寫詩作文，必須要有真情實感，詩文才會有感人的力量。

三、關注當前

任何學科的教學都應抓住時代脈搏，體現時代特征，將社會與人生嚴密聯系在一起。語文課堂上，教員恰當地導入具有時代特征的新聞類知識，能夠創設新穎的教學情境，激起學生參與探究學習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因而，作文教學中，教員更應引導學生關注社會，關懷民生，鼓舞學生辯證

地看問題，培育學生認識世界的能力，讓課堂這一小天地，成為學生的人生導航標。

那么，如何才能讓學生在校園生活中吸取大量有價值的新聞素材呢？在校園的宣傳欄內，每天可以呈現一些重要的報紙，在教室里也可設置幾份高品質報紙，讓學生每天都可“秀才不出門，全知天下事”。此外，語文課堂教學中，教員可以引導學生展開“課前五分鐘新聞發布會”活動，充分利用電視、網絡、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地讓學生就某個新聞事件展開討論。這樣既可以開闊學生視野，也可以鍛煉他們對時事的敏感性，更重要的是，學生的表達能力得到了很好的激活和提高。

教師在日常教學中引導學生關注社會熱點，了解國內外發作的大事，讓學生從各類新聞中了解眾生百態、人情冷暖、世間萬象，這些對整天呆在教室讀書的學生來說，無疑是一頓豐厚的精神大餐。

四、書寫生活

關懷人情、關心人文、關注當前是為了更好地書寫生活，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”生活是作文的源頭活水，作文中包含濃濃的生活氣息才能引起讀者閱讀的興趣。古往今來，大凡能夠給人以美的享受的文章總是離不開生活。雷抒雁的《麥天》，老舍的《想北平》，汪曾祺的《侯銀匠》等優美的經典篇目中無不充滿濃烈真純的生活氣息，只有富有生活氣息的作品才能引起廣大讀者的強烈共鳴。

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育。”⑧的確如此，生活的確是教育的中心，教育只要依靠生活，才能充滿生機而成為真正的教育。

因此，學生的作文中也應有生活的內容。而要想給作文課堂引入“生活味”，教師必需在教學過程中以學生的實際生活和既有閱歷為基礎，高度重視課程資源的開發和應用，創設各種學生能夠自主探究的學習情境，通過內引、外聯、對比等辦法溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社會等資源，讓學生在入手做、動腦想等理論活動中，把籠統的知識轉化為詳細而充溢生命的才干。

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在作文課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生重復咀嚼，認真玩味，課堂就必然會充溢激情，綻放出美麗的光彩。

只有在日常的教學中，讓學生養成關懷人情、關心人文、關注當前的習慣，才能引起學生創作的興趣，激發他們書寫生活的熱情。這樣又會促進他們更多去關懷人情、關心人文、關注時事，從而形成良性循環。通過作文教學，讓學生用心去體驗生活，感悟生活，為生活中的美好所感動，從而更好地書寫生活，熱愛生活，這也許是寫作的最本真的初衷吧。

參考文獻：

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第五篇：讓閱讀教學回歸本真

讓閱讀教學回歸本真

江蘇省濱海縣濱淮鎮中心小學 鄭海軍

指向寫作的閱讀教學，在閱讀教學中起到落實語言文字訓練，強化語言文字運用的的一種有益并且非常有效的形式，是一種具體的課堂教學實踐行為。具體地說，指向寫作的閱讀教學是指在引導學生閱讀的過程中，不僅關注文本的言語內容，而且關注文本的言語構成形式，探究文章是如何寫的，進而培養學生善于從寫作的角度去閱讀，促使學生寫作意識得以形成和提高。其價值是不言而喻的。

目前，以管建剛老師為代表的課堂教學實踐，很好地詮釋了指向寫作的閱讀教學的教學價值和實踐模式，得到了廣大語文教師的普遍認可。于是，以寫作本位為主體的閱讀教學為指導的課堂教學模式和實踐在眼下的公開教學大行其道，有過之而無不及，筆者覺得現在的閱讀教學課堂似乎迷失了方向。

一、閱讀教學課：我的地里究竟該種些什么？

新版課標認為：閱讀教學是學生、教師、文本、編者之間對話的過程。閱讀教學目的，一是培養語感；二是學習閱讀方法；三是提高鑒賞能力（包括思想內容和表達方法）。最根本的目的，是要讓學生喜歡閱讀，學會閱讀。

（一）激發學生閱讀興趣是根本。

如何讓學生愛上閱讀，養成終身閱讀的習慣，對學生來說是一件功德無量的事情。一個人真正喜歡閱讀的人，會覺得讀書是生活中必不可少的一部分，就像人每天呼吸空氣一樣自然，不覺得苦，也不覺得累，沒有一種被逼的感覺，沒有功利性。在小學階段，就應該讓孩子們明白：閱讀是很輕松、很幸福、很重要的事情。閱讀，應該伴隨我們長遠的一生。

在日常閱讀教學中，無論課內閱讀，還是課外閱讀，我們在激發孩子的閱讀興趣方面，做得遠遠不夠。最關鍵的一點，我們對培養孩子的閱讀興趣缺乏耐心，缺乏包容，目光中關注考試，顯得很短視，一味追求結果，追求目的，讓讀書活動本身變了味，讀書動機充滿了功利的色彩，顯得極不純潔。讀書本來是一件輕松愉悅的事情，我們卻要把其它東西一并打包給學生，讓他們每天讀書都作批注、作讀書筆記、寫讀后感??學生不能享受純粹的讀書生活，有一種被讀書的感覺，讓原本美妙的讀書生活，成了一種累贅，成了一種負擔。其實學生讀書，需要教師千方百計地誘導，需要天長日久地“放養”，等學生讀書上癮了，你不讓他讀都難。

（二）完成課標規定的閱讀目標是核心。小學語文閱讀教學的常態課堂需要承擔以下任務：

首先，要完成識字、寫字及漢語拼音教學的任務。識字、寫字是閱讀和寫作的基礎，是第一學段的教學重點，也是貫穿整個義務教育階段的重要教學內容。

其次，讓學生學會默讀、朗讀、誦讀、瀏覽、略讀、精讀、泛讀等閱讀方法。課標規定，各個學段都要重視朗讀和默讀，讓學生在品味語言，體會作者及作品中的情感態度，學習恰當的語氣語調朗讀，表現自己對作者及其作品情感的理解。

再次，尊重學生在閱讀教學中的個性化行為，尊重學生在感受、理解、欣賞、評價過程中的獨特體驗與能力。品詞析句，理解關鍵詞句在文章中的作用。

此外，小學閱讀教學課還要培養學生自主、合作、探究學習，發展語文思維。

可見，閱讀教學有其自身的教學內容和教學要求，不能將所有的的東西都往閱讀這個籮筐里放。

二、課文作者：其實你不懂我的心！

作家寫文章動機是什么？我想，是有感而發。當然也可能是為了生存，如職業作家，寫作是他每天的工作，需要作品維持生計。莫言曾坦言，當初的寫作是為了一天三頓都能吃上餃子。發表——賺稿費——生活，這是作家最低層次的需求。當然，也有一些作家，衣食無憂，寫作是為了消遣，是為了與人交流，獲得尊重和榮耀。這樣的寫作為了吸引更多的讀者，產生更大的影響力，作者在錘煉語言，琢磨構思等反面，肯定是要下一番工夫的。

沒有哪位作家，會去考慮讀者會從我的作品中學習到怎樣的表達方式，哪種表達方式更能受到讀者的歡迎。我們都知道，作家的語言風格的形成，是和他的成長環境、人生經歷以及接受的教育有密切的關系。一個人的語言風格和表達模式一旦形成，很難改變。這就是那些成功的作家，我們只要讀上幾段話或者一篇文章，就能知道出自誰的手筆。沒有哪一個作家，會因為讀者的喜好來改變自己的表達方式和語言風格。

作品真正吸引人的是什么？首先還應該是作品內容，是作品扣人心弦的情節。只有真實的、近乎真實的事、物，才會和讀者產生共鳴，才有打動人心的力量。其次，是作品的思想。思想看不見，也摸不著，卻具有神奇的魅力。如果沒有豐富的內容和深刻的思想做支撐，表達方法根本無從談起。寫作技巧可以吸引人，但是不能打動人。有好的故事，沒有巧妙的構思，你照樣可以俘獲聽眾的心。你去看莫言獲得諾被兒文學獎后的發言，全是故事，樸素得如同白開水一般，你依然覺得它厚重，有力量。

經常寫作的人都知道，寫作是個下意識的行為，靈感來了，就跟著感覺走了。也許王安石在寫《泊船瓜洲》的時候，他也沒有想到這個“綠”字到底好在那里，只是情到深處，自然而然生長出來的，就這樣寫進去了。但是，后人通過自己的解讀，覺得“綠”字用得巧妙，是詩眼。所以在教學的過程中，會讓學生采用“換詞、類比”等方法，讓學生感受作者的煉字功夫。也許，這些解讀只是我們的一廂情愿，甚至是一種誤讀。

三、習作教學課:我的地盤我做主！

如果閱讀的目的是為了寫作，閱讀能夠幫助我們解決寫作的問題，那我們還開習作課做什么？閱讀教學最終指向的是“閱讀能力”，而習作教學指向的是“寫作能力”。正因為閱讀教學不能解決寫作的問題，至少不能解決寫作中的主要問題，所以才有獨立開始習作課的必要。

當然，閱讀和寫作之間有著千絲萬縷的聯系。大量的閱讀可以提高寫作能力，寫作能力提高了，也可以反哺閱讀教學，這是所有語文老師形成的共識。也因此，閱讀課上出現了不少關于讀寫結合、讀寫互動的閱讀教學模式。但是，這不等于是閱讀教學和寫作教學之間可以畫上等號。二者之間的區別是明顯的。這就好比，閱讀的時候，我們是站在一邊欣賞廚師做菜，或者品嘗美味的佳肴；而寫作，則是自己親手實踐，體驗下廚的快樂。二者體驗和心境是不一樣的。品賞的時候，你盡可能地放松，可以根據自己的感受、自己的體驗、甚至是喜好，對別人的作品品頭論足；而寫作的時候，你是在為自己或者為別人完成一份作品，你考慮自己的口味，揣摩別人的想法。

能不能一邊品賞一邊實踐呢？道理上講，是可以的。不過，請你想象一下，你正在品味美食的時候，別人讓你停下筷子，進廚房炒兩個菜過來。你會有何感想呢？所為了閱讀的需要（叢內容和情節出發）而設計的動筆，尚可；為了提高寫作能力而進行的練筆，可惡！課堂，需要一種氛圍，需要一種氣韻，有時候，情感逐步升溫之時，陡然插入一個小練筆，感覺怪怪的，氣脈斷了，情韻沒了。此時的你會有什么感覺？心里會什么滋味？

開設習作課，就是為了讓我們系統地、完整地了解和學習一些寫作知識和寫作技巧，就是為了解決閱讀教學不能解決的問題。提高學生的寫作能力，的確是很重要的事情，但是再怎么重要，也不能和閱讀教學爭地位、搶時間。換句話說，二者是并列關系，不能說閱讀教學比作文教學重要，同樣不能說作文教學比閱讀教學重要。從寫作的本位考慮閱讀教學，有點“鳩占雀巢”的意味。

閱讀教學不能為作文教學服務，作文教學也不能為閱讀教學服務。二者都很重要，不存在誰“本位”，誰“末位”的問題。如果你覺得習作教學的時間不夠，可以適當調整自己的教學時間，多上幾節習作課。

四、學生的寫作能力：源源不斷的寫作素材才是根本。

學生的習作永遠面臨兩個方面的問題：寫什么和怎么寫。二者之間，是寫什么更重要。小學閱讀教學，最大的功用就是在“寫什么”方面給學生一點點啟發。寫作素材主要來源于生活。一個人生活在這個世界上，有他自己的觀察、體驗、認識和理解，把它們寫下來，就是自己的作品。一個人每天經歷的事情不是太少，而是太多了。只不過，許多事情天天如此，我們就麻木了，習以為常了。天長日久，我們就缺少了敏感，覺得沒有什么事情發生，沒什么好思考的。這里的事情，指的是新鮮的、新奇的、自己特別感興趣的事。教師要做的，就是要喚醒孩子沉睡的靈感，教他們學會感悟生活，學會甄別和挑選素材。這是習作教學沒有做好，但迫切需要做好的事情。

另一個素材的來源，就是閱讀。選入教材的課文，在思想和內容方面，大都帶有一定的典型性。通過這些課文，學生可以感受到，作者是如何觀察自然、認識社會、選擇素材的。閱讀能帶給人一些思路，一些想法。讀別人的文章，我們往往會產生這樣的想法：原來這樣的事情也可以寫進文章里！我也有過這樣的經歷，為什么沒有寫出來呢？作者的觀點真新穎，我以前怎么就沒有想到呢??這叫什么？寫作沖動。

讀得越多，對生活的關注能力就越強，寫作的沖動就越強烈。從這個意義上講，閱讀的意義，不在于吸收和借鑒語言，不在于領悟表達技巧，而在于激活表達的欲望。

再來看“怎么寫”的問題。每個人有自己的表達方式，把自己的表達方式展示好，那就是個人的成功。教師要做的，在規范表達的前提下，盡可能地保護每個孩子的語言特質，而不是用統一的模式，去規勸和同化孩子的表達方式。孩子要學習寫作，以誰的文章為范本最好？當然是同齡人中的佼佼者。他們的作品和自己貼得比較近，跳一跳，能夠得著。文學大家的作品，往往不那么親切，之于學生，猶如耀眼的星星，看著璀璨奪目，實則可望不可及。

五.讀寫結合：不是廬山真面目，只緣身在此山中。

有人認為小學語文教學的最終目的，是為了教會學生寫作。理由是，語文教學要讓學生學會表達，口頭表達能力隨意性強，加至天天都在練習，相對簡單得多。而書面表達，有著嚴格的語法規則和玄妙的表達技巧。因此，語文教學要從內容走向形式，也就是要下工夫研究作者是怎樣進行表達的。把隱藏在言語內容里語言現象、言語形式搞透了，弄懂了，學生的寫作能力自然就提升了。

其實不然，言語形式、言語現象屬于語言學知識，屬于陳述性知識，寫作屬于技能，屬于程序性和策略性知識。知識和技能之間，隔著一條深深的鴻溝，需要不斷加以練習才能掌握。舉個例子：你把《駕駛手冊》里的所有知識都學會了，就一定能成為優秀的駕駛員了嗎？把游泳的知識都學會了，你就成了游泳的高手嗎？這是很荒唐的論斷。換過來，沒有系統的游泳知識，就不能成為游泳高手嗎？顯然也不是。莫言就是沒念過多少書的人，沒學過多少語法知識的人，為什么也能獲得諾貝爾文學獎？

從寫作本位出發來設計語文教學，你得承認一個事實——作者的寫法是高超的，作者之所以這么寫，有其獨到的地方，需要我們老師用言、辭、邏、修、文體等去解讀。在許多語文課堂上，老師讓學生換詞、變句、調序等，讓學生體會作者遣詞造句，讓學生感受修辭、句式、文體的魅力。讓學生覺得文本的表達是完美無缺的，是巧妙高超的。這是典型的頂禮膜拜，不利于培養學生的獨立思考和批判能力。其實作者的表達是不完美的，是有瑕疵的，是有缺陷的。在寫作中，每個人都有屬于自己的獨特的表達方式和語言系統，我手寫我心，用自己的方式說自己想說的話，這才是我們應該追求的。

從教材的編寫體系來看，編者選擇文章的時候，并不是看中作者的表達技巧，而是思想內容。蘇教版語文教材每個單元都設有一個主題，或是景物聚焦，或是山河壯麗或是師恩難忘，都有一定的思想主題統領。以前，許多教材就是以表達為線索的，照樣被世人所詬病。

就一篇文章而言，最大的價值在哪？我認為還是在思想內容，雖然語文學科還必須承擔表達的形式。試想，你日常生活中讀一篇文章，是讀它的內容和思想，還是讀它的語言形式？答案是不言而喻的。因為我們閱讀的目的大部分是為了消遣，當然也有部分人是為了學習和研究，譬如語文教學，我們不僅關注言語內容，也要關注言語形式，是滲透在言語內容中的言語形式的學習。其他學科更多是為了學習言語所呈現的內容。

鑒于此，語文課堂包含識字寫字、閱讀、習作、口語交際、語文教學實踐，他們也有不同的分工，閱讀課也有自己的地盤，那就是培養閱讀興趣，優化閱讀方法，提高閱讀鑒賞能力。