部編語(yǔ)文八下

大道之行也

同步練習(xí)（含答案）

一．

基礎(chǔ)知識(shí)。

1.解釋詞語(yǔ)。

大道之行也

天下為公

選賢與能:

講信修睦

故人不獨(dú)親其親

故人不獨(dú)親其親

不獨(dú)子其子

鰥寡孤獨(dú)廢疾者

男有分

女有歸

貨惡其棄于地也

盜竊亂賊而不作

2.翻譯。

大道之行也，天下為公。

翻譯：

選賢與能，講信修睦

翻譯：

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

翻譯：

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。

翻譯：

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

翻譯：

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

翻譯：

3.填空。

（1）“大同”社會(huì)的基本特征：、、。

（2）文中“大道“就是指。

“大同”是指。

（3）《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”意思相似的句子是

（4）與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”意思相關(guān)的句子是

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

（5）有兩個(gè)成語(yǔ)出自《大道之行也》它們分別是、。

（6）大道之行也》選自，這是?????的經(jīng)典著作之一。是西漢????對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。

4.節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.故/人不/獨(dú)/親/其親

B.男/有分，女/有歸

C.貨惡/其棄于地也

D.是/故謀閉/而不興

5.對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人。

B.“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)。

C.“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

D.本文是從四個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的。

二.簡(jiǎn)答題。

1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

2.全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

3.課文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)？

4.本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

6.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能安居樂業(yè)的句子？

7.《桃花源記》與《大道之行也》有什么關(guān)系？

8.如何評(píng)價(jià)儒家所描繪的“大同”社會(huì)?

9.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主題。

三.中考真題。

閱讀訓(xùn)練（一）（2018年湖北省襄陽(yáng)市中考題）文言文比較閱讀（10分）

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》

【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徒。復(fù)曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

於時(shí)太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。

——節(jié)選自《<史記>卷六十八·商君列傳第八》

【注釋】①布：頒布，公布。②於：同“于”。③卒：終于。④嗣：繼承。⑤刑：處罰。⑥傅：老師。⑦黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。

12．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）

①秦民大說

說：

②有一人徙之

之：

13.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．故人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)／子其子

B.故／外戶／而不閉

C．令／既具，末布，恐／民之不信

D．刑／其傅公子虔，黥／其師公孫費(fèi)

14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）

募民有能徒置北門者予十金。

15．乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實(shí)施新法令之前，作了“立木南門，徙者獎(jiǎng)勵(lì)”這件事。他這樣做的目的是，甲文中的“????”二字也能體現(xiàn)這一點(diǎn)。(2分)

16．有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國(guó)己進(jìn)入甲文所說的‘大同’社會(huì)”的結(jié)論，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？(2分)

閱讀訓(xùn)練（二）（貴州省（黔東南，黔南，黔西南）2018年中考）閱讀下面文言文選段

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》）

11.解釋加點(diǎn)的詞。

①選賢與能

②女有歸

12.請(qǐng)將文中與下面意思相近的語(yǔ)句寫出來。

①黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

②路不拾遺。

13.本文描述大同社會(huì)的人才選拔制度與福利保障體系是怎樣的？

人才選拔：

福利保障：

14.現(xiàn)代漢語(yǔ)中還保有許多古代語(yǔ)言的含義。請(qǐng)從下列字中，選三字寫出三個(gè)成語(yǔ)來。

皆、惡、興、作、謂、藏、閉，信、棄

閱讀訓(xùn)練（三）（2019年四川省達(dá)州市中考題）閱讀下面文言文，完成12—16題。（18分）

【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（《大道之行也》）

【乙】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

（《桃花源記》）

12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（共4分，每小題1分）

（1）選賢與能（）

（2）不獨(dú)子其子（）

（3）屋舍儼然（）

（4）尋病終（）

13.翻譯下面的句子。（共4分，每小題2分）

（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（2）

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

14.【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。（3分）

15.漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？（3分）

16.【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處?兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？（4分）

閱讀訓(xùn)練（四）（2015年廣西貴港市中考題）古詩(shī)文閱讀（9——14小題，共18分）

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同

（《大道之行也》）

【乙】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

【丙】金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

（李白《行路難》）

9.下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.云歸而巖穴瞑

男有分，女有歸

B.醒能述以文者

蒙辭以軍中多務(wù)

C.貨惡其棄于地也

安陵君其許寡人也

D.以為妙絕

往來而不絕者

10.下列加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吾妻之美我者

B.故人不獨(dú)親其親

C.將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳

D.異人奇之

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

①是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

12.【甲】文畫線句子是從哪兩個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？【乙】文畫線句子描繪了一幅怎樣的畫面？（3分）

13.解釋【丙】文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）

①玉盤珍羞直萬(wàn)錢

珍饈：

②直掛云帆濟(jì)滄海

云帆：

14.【丙】文“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”這兩句詩(shī)運(yùn)用了什么寫作手法？有何用意？（3分）

部編語(yǔ)文八下

大道之行也

同步練習(xí)（含答案）

一.基礎(chǔ)知識(shí)。

1.解釋詞語(yǔ)。

大道之行也行:施行。

天下為公

為:是，表判斷。

選賢與能與:與，通“舉”，推舉，選舉。

講信修睦修:培養(yǎng)。

故人不獨(dú)親其親

故:

因此。

故人不獨(dú)親其親親:以……為親人。

不獨(dú)子其子

子:以……為子女。

鰥寡孤獨(dú)廢疾者

孤:獨(dú)，老而無(wú)子的人。

男有分

分:分，職分，指職業(yè)、職守。

女有歸

歸:指女子出嫁。

貨惡其棄于地也

惡:憎惡。

盜竊亂賊而不作

作:興起。

2.翻譯。

大道之行也，天下為公。

翻譯：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的選賢與能，講信修睦

翻譯：把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

翻譯：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。

翻譯：要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

翻譯：（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

翻譯：這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì).3.填空。答案（1）①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；

③貨盡其用，人盡其力。

（2）政治上的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài);理想社會(huì)，是因?yàn)槭┬辛苏紊系淖罡呃硐氩艜?huì)有理想社會(huì)，也就是大道之行造就大同。

（3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（4）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

（5）鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶

（6）《禮記》、儒家、戴圣

4.B

5.D

二.簡(jiǎn)答題。

1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

2.全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

可分為三層：

第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；

第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；

第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。

3.課文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)？

文中“大道“就是指政治上的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)。“大同”是指理想社會(huì)，是因?yàn)槭┬辛苏紊系淖罡呃硐氩艜?huì)有理想社會(huì)，也就是大道之行造就大同。

“大道“和“大同“都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往。

4.本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；

②人人都能安居樂業(yè)；

③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無(wú)自私自利之心。

5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。

6.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能安居樂業(yè)的句子？

故人不獨(dú)親其親，不

獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

7.《桃花源記》與《大道之行也》有什么關(guān)系？

世外桃源的境界是根據(jù)大同社會(huì)構(gòu)想出來的，是藝術(shù)再現(xiàn)大同社會(huì)的生活風(fēng)貌。但《桃花源記》表述的更含蓄，不如《大道之行也》的明了。

8.如何評(píng)價(jià)儒家所描繪的“大同”社會(huì)?

①在當(dāng)時(shí)看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好；

②在現(xiàn)在來說：激勵(lì)人們，仍有意義；

③在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種理想是不能實(shí)現(xiàn)的。

10.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主題。

文章通過對(duì)理想中社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。

三.中考真題。

閱讀訓(xùn)練（一）答案：

12．①通“悅”，愉快。

②代詞，指“木”（木頭）。

13．A

14．招募能搬（木頭）放置（到）北門的百姓賞給十金。

15．取信于民(表明不欺騙百姓)；“講信”

16．不同意。示例

1：因?yàn)樘赢?dāng)繼承人不符合“天下為公，選賢與能”的特征；

示例

2：太子老師代罰不符合“修睦”（成員間建立良好關(guān)系）的特征。

閱讀訓(xùn)練（二）【答案】11.①與：通“舉”。

②歸：女子出嫁。

12.①黃發(fā)垂髫并怡然自樂——老有所終，幼有所長(zhǎng)。

②路不拾遺——貨惡其棄于地也，不必藏于己。

13.人才選拔：選賢與能，講信修睦。

福利保障：矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

14.皆大歡喜、好逸惡勞、百?gòu)U待興、作奸犯科

閱讀訓(xùn)練（三）答案：

12．（1）同“舉”，選拔

（2）以……為子（3）整齊的樣子

（4）隨即，不久

13．（1）對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。

（2）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

14.①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛②人人都能安居樂業(yè)③貨盡其用，人盡其力（意思相近即可，答對(duì)一點(diǎn)1分）

15.桃源外的世界依舊如此**、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。（意思相近即可）

16.兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求（1分）【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）（1分）【甲】文側(cè)重于議論（1分）【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）

閱讀訓(xùn)練（四）答案：

9、B??????10、C11、①所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生。（前后句各1分，至少兩句各翻譯一個(gè)關(guān)鍵詞：“是故”，“謀閉”，亂賊“，”作“）（2分）

②有人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。（前后句各1分，正確譯出“從”，“樂”的意思才得滿分）（2分）【出處：21教育名師】

12、①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛（1分）；人人都能安居樂業(yè)（1分）②描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖（1分）（或答：描繪滁人前呼后擁，往來不絕，快樂出游的畫面）。

13、①珍貴的菜肴（1分）②高高的船帆（1分）

14、①運(yùn)用典故寫作手法（1分）②用意：借用姜太公和伊尹得到重用的典故(1分)，表達(dá)了詩(shī)人渴望得到重新重用的愿望（或答：寫詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待也得分）（1分）