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城市社會學(xué)課程題庫

考試說明：

考試題型：

（1）多項選擇題25題，每題2分，共50分

（2）判斷題50題，每題1分，共50分

考試形式：

機考

考試時間：

60分鐘

一、多項選擇題

11、在韋伯看來，完全城市應(yīng)該具有（）的功能。

A.貿(mào)易

B.軍事

C.法律

D.社交

E.政治

12、關(guān)于芝加哥學(xué)派，下列說法正確的是：

A.創(chuàng)建了美國歷史上第一個社會學(xué)系

B.建立了世界上第一個城市研究中心，成為了城市社會學(xué)研究的基地

C.以帕克為代表的第二代芝加哥學(xué)派社會學(xué)家所創(chuàng)立的城市人類生態(tài)學(xué)理論才真正代表了芝加哥城市社會學(xué)派理論

D.在新城市社會學(xué)理論出現(xiàn)以前，人類生態(tài)學(xué)基本上統(tǒng)治著城市社會學(xué)研究，是主流的社會學(xué)理論和研究范式

E.由美國社會學(xué)家J.沃頓所提出

13、下列關(guān)于伯吉斯的同心圓理論，表述正確的是：

A.在伯吉斯看來，每個城市都有它的生態(tài)布局，這個布局是按照同心圓的格局組織起來的B.中心商業(yè)區(qū)是最內(nèi)核的地帶

C.過渡帶帶是由許多商業(yè)和輕工制造業(yè)以及主要由平民、移民和游民組成的居住區(qū)

D.過渡區(qū)的外圍是中層郊區(qū)，也成為高級住宅區(qū)

E.第四圈居住的是內(nèi)層郊區(qū)，是藍(lán)領(lǐng)中產(chǎn)姐姐居住區(qū)或成為工人住宅區(qū)

F.第五圈成為往返區(qū)，是外層郊區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合部

14、問卷的結(jié)構(gòu)往往包括：

A.封面信

B.指導(dǎo)語

C.問題

D.答案

E.編碼

15、實地研究通常采取的方式包括：

A.觀察法

B.文獻(xiàn)法

C.訪談法

D.問詢法

E.跟蹤法

26、郊區(qū)化是指由大城市中心區(qū)（），促使人口、產(chǎn)業(yè)從市中心向郊區(qū)遷移的一種離心分散化的現(xiàn)象。

A.地租昂貴

B.人口稠密

C.交通擁堵

D.環(huán)境惡劣

E.就業(yè)難

27、邊緣城市的特征主要包括：

A.建筑低層

B.低密度

C.以第三產(chǎn)業(yè)為主體的專業(yè)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

D.人口的多樣化、隔離化

E.行政上有主體、空間上有界限

28、目前我國城市人口發(fā)展的關(guān)鍵因素是：

A.人口增長過快對于城市經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境帶來較大壓力

B.城市人口素質(zhì)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的主要瓶頸

C.城市老齡化問題比較嚴(yán)重

D.城市人口流動加速

E.城鄉(xiāng)就業(yè)矛盾突出

49、農(nóng)村社區(qū)主要具有下列哪些特征？

A.傳統(tǒng)主義

B.儀式主義

C.持續(xù)教育

D.單一的標(biāo)準(zhǔn)化和可預(yù)期性的社會角色

E.民俗和民德是行為依據(jù)

410、費孝通的《鄉(xiāng)土中國》一書中描述的中國農(nóng)村社會的特征包括：

A.禮治秩序

B.沒有陌生人的社會

C.無為而治

D.中國的家是一個事業(yè)組織

E.社會范圍是一根根私人聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)

F.家族和血緣體作用不明顯

411、關(guān)于費孝通的“差序格局”，下列說法正確的是：

A.差序格局如同一顆石子投入水中后激起的同心圓擴散圈

B.在鄉(xiāng)土中國，每一個人都把自己當(dāng)作圓心，以差序的方式來建構(gòu)與他人的關(guān)系

C.別人的重要性取決于他們與自己關(guān)系的密切程度

D.差序格局是一個具有文化模式的概念，揭示了人類組織的重要原理

412、城市社區(qū)是指以工商業(yè)為基本經(jīng)濟活動形式的地區(qū)性社會，它具有：

A.人口較為稠密

B.社會交往和流動頻率高

C.經(jīng)濟活動比較簡單

D.傳統(tǒng)習(xí)俗慣性比較小

E.家族和血緣體作用不明顯

413、美國學(xué)者沃斯在《作為生活方式的城市化》一文中認(rèn)為以城市為標(biāo)志的現(xiàn)代社會的本質(zhì)特點是異質(zhì)性，人的行為出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)社區(qū)的特點，包括：

A.人際關(guān)系的淡化

B.追求自我的個人化

C.人際關(guān)系加強

D.追求自我的大眾化

E.原有的親屬關(guān)系與社會秩序被打亂

414、德國社會學(xué)家齊美爾將現(xiàn)代社會中人們的心理特點歸納為：

A.理性

B.極強的時間觀念

C.個人主義

D.集體主義

E.對他人的漠然態(tài)度

415、城市社會的社會結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，這主要表現(xiàn)在：

A.城市內(nèi)部有著不同類型的社會組織

B.城市內(nèi)部的社會分化程度比較高

C.職業(yè)種類眾多

D.經(jīng)濟活動比較復(fù)雜

E.消費層次也不同

516、新城市貧困人口的來源主要包括：

A.虧損企業(yè)職工

B.下崗職工及其家屬

C.部分企業(yè)離退休職工

D.原有的社會救濟人員

E.各種社會無業(yè)人員

F.部分近年農(nóng)轉(zhuǎn)非的農(nóng)民

517、流動人口融入城市的過程包括下列哪些維度？

A.經(jīng)濟整合B.文化接受

C.行為調(diào)整

D.精神歸屬

E.身份認(rèn)同

518、階層和階級的區(qū)別在于：

A.階級的研究對象是社會成員，基層的研究對象是社會集團

B.階級的研究是從社會生產(chǎn)關(guān)系的視野中定位社會集團及其特征

C.階級是按照階級學(xué)說的思路對社會集團及其構(gòu)成進(jìn)行考察，階層則是按照社會層次的思路分析考察社會不同群體和社會成員

D.階級主要集中于對社會集團經(jīng)濟因素的考察，階層通過對社會群體的經(jīng)濟、政治、社會地位、文化層次及道德觀念等要素進(jìn)行并列的多元化的研究

E.階級范疇揭示了社會集團之間利益沖突的根源和集團之間斗爭的必然性，階層主要從社會層次的視角進(jìn)一步說明集團內(nèi)部的層次性以及階層演化的規(guī)律性和科學(xué)性。

519、人口遷移的界定角度主要包括：

A.時間屬性

B.空間屬性

C.經(jīng)濟屬性

D.文化屬性

E.目的屬性

520、解釋社會流動的理論主要有：

A.帕累托的精英循環(huán)理論

B.布勞—鄧肯的地位獲得模型理論

C.布迪爾的社會資本理論

D.拉文斯坦的推拉理論

E.帕森斯的社會功能理論

521、功能論的社會分層理論認(rèn)為：

A.階層是滿足社會需要的必然存在，每一個社會都會因社會需要整合、協(xié)調(diào)和團結(jié)而產(chǎn)生社會階層

B.階層反應(yīng)了社會的共享價值觀，提高了社會與個人的功能

C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不是社會中的主要結(jié)構(gòu)，全力在社會中是合法分配的D.工作與報酬是合理分配的E.社會的階層結(jié)構(gòu)經(jīng)由社會變遷而變

122、關(guān)于迪爾凱姆城市社會的學(xué)說，下列哪些說法是正確的？

A.農(nóng)業(yè)社會是一種機械的聯(lián)合B.城市社會是有機的結(jié)合C.分工是城市的重要特征

D.城市的社會關(guān)系中，個體的意志得到了充分的體現(xiàn)

E.農(nóng)村向城市的過渡是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流

123、城市空間結(jié)構(gòu)研究的流派主要有：

A.景觀學(xué)派

B.社會生態(tài)學(xué)派

C.區(qū)位論學(xué)派

D.行為學(xué)派

E.結(jié)構(gòu)主義學(xué)派

124、基層自然社區(qū)的主要表現(xiàn)形式有：

A.居住生活單元

B.居住小區(qū)

C.居住區(qū)

D.里弄

E.居民大院

125、孔德認(rèn)為影響人類社會向?qū)嵶C社會前進(jìn)的因素包括：

A.死亡

B.人口

C.氣候

D.道德價值

E.民族性

526、流動人口的（）決定了流動人口在進(jìn)入城鎮(zhèn)地區(qū)后，面臨著一系列的挑戰(zhàn)和適應(yīng)。

A.社會經(jīng)濟特征及思維觀念

B.流入地的宏觀背景

C.社會政策與經(jīng)濟制度

D.流入地居民對待外來人口的態(tài)度和行為

E.收入水平

527、風(fēng)險社會的特征主要體現(xiàn)在：

A.風(fēng)險的人化

B.風(fēng)險的物化

C.風(fēng)險的制度化

D.風(fēng)險的普遍性

E.風(fēng)險的信息化

828、信息化給城市公共危機管理帶來負(fù)面影響主要包括：

A.使事故得以擴散的途徑增多

B.危機的傳播速度大大提高

C.影響的范圍更加擴大

D.給危機的救治帶來極大的挑戰(zhàn)

E.人與人之間的依賴性增強

829、城市的社區(qū)建設(shè)起源于：

A.社會福利救助活動

B.慈善活動

C.民間援助行為

D.政府救助

E.扶貧

130、新馬克思主義城市社會學(xué)是由哪些主題建構(gòu)起來的？

A.空間的生產(chǎn)

B.對城市的權(quán)利

C.集體消費

D.都市社會運動

E.同心圓

831、芝加哥學(xué)派主要采用了()來描述社會群體在城市的空間分布。

A.階級

B.階層

C.生命周期

D.種族

E.民族

832、城市公共危機的基本特征包括：

A.突發(fā)性

B.緊迫性

C.不確定性

D.社會性

E.兩面性

133、城市實地研究的方法主要有：

A.觀察法

B.訪談法

C.問詢法

D.跟蹤法

E.參與法

534、開發(fā)商的哪些行為對城市居住空間結(jié)構(gòu)的問題是有影響的？

A.囤積土地

B.加大對空間資源的占有

C.人為的STP策略

D.價格合謀策略

E.征收高額稅收

335、文化融合的過程包括：

A.接觸

B.撞擊

C.篩選

D.整合E.建設(shè)

436、治理的特征主要包括：

A.治理是自上而下的B.治理的基礎(chǔ)不是控制，而是協(xié)調(diào)

C.治理既涉及公共部門，也涉及私人部門

D.治理不是一種正是的制度，而是持續(xù)的互動

E.治理不是一整套規(guī)則，而是一個過程

837、我國的城市公共危機主要分為：

A.自然災(zāi)害

B.事故災(zāi)難

C.公共衛(wèi)生事件

D.社會安全事件

E.公共政治事件

438、根據(jù)城市文化的不同表現(xiàn)形式，可以將城市精神文明建設(shè)概括為：

A.城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

B.城市社會成員素質(zhì)的培養(yǎng)

C.城市制度文化建設(shè)

D.城市形象

E.城市文化建設(shè)機制

439、社區(qū)治理的利益相關(guān)者主要包括：

A.黨政組織

B.社區(qū)組織

C.社會中介組織

D.駐社區(qū)單位

E.居民

840、全面整合的危機管理模式代表著：

A.一種危機管理的哲學(xué)和理念

B.一種危機管理的基本制度安排

C.一種危機管理的整合流程

D.一種危機管理的科學(xué)方法

E.一種危機管理的組織體制

341、下列哪些屬于城市文化的特征？

A.集中性

B.開放性和兼容性

C.輻射性和反輻射性

D.法治性

E.多元性

342、制度的文化主要由哪些層面構(gòu)成？

A.傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)驗與知識積累形成的基本層面

B.理性設(shè)計和建構(gòu)的制度文化的高級層面

C.機構(gòu)、組織和設(shè)備等的實施機制層面

D.精神文化、社會意識等概念

E.民風(fēng)民俗

543、國際現(xiàn)代建筑學(xué)會于1933年發(fā)表的《雅典憲章》認(rèn)定現(xiàn)代城市有哪些功能。

A.居住

B.工作

C.休憩

D.交通

E.娛樂

844、城市公共危機的基本特征包括：

A.緊迫性

B.不確定性

C.社會性

D.兩面性

E.高風(fēng)險性

345、城市文化傳播的過程包括：

A.接觸階段

B.顯現(xiàn)階段

C.選擇階段

D.采納階段

E.融合階段

346、城市文化沖突與融合的趨勢主要有：

A.全球文化與本土文化的共存

B.強勢文化與弱勢文化的共存

C.西方文化與東方文化的共存

D.城市文化與鄉(xiāng)村文化的共存

E.主流文化與亞文化的共存

347、城市文化沖突具有的主要特征包括：

A.時代性

B.民族性

C.區(qū)域性

D.經(jīng)濟性

E.社會性

348、城市文化的功能主要包括：

A.社會規(guī)范的功能

B.社會化的功能

C.社會融合的功能

D.娛樂休閑的功能

E.經(jīng)濟發(fā)展的功能

249、城市文化的結(jié)構(gòu)主要包括以下哪些要素？

A.空間特征

B.時間維度

C.制度與規(guī)章

D.物態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展

E.城市文化設(shè)施

250、城市的特性包括：

A.法理性

B.匿名性

C.異質(zhì)性

D.多樣性

E.聚集性、信息性

651、城市社會福利的內(nèi)容主要包括：

A.滿足社會成員基本生活需求的服務(wù)體系

B.滿足社會共同生活需要的服務(wù)體系

C.針對特殊困難者的社會福利服務(wù)體系

D.針對外來人口的社會福利體系

E.針對軍人家屬的設(shè)置福利體系

252、影響我國城市化過程中的可持續(xù)發(fā)展的因素主要有：

A.人力資本

B.科技發(fā)展

C.城市污染

D.城市人口

E.城市文化

353、心態(tài)文化是指人類在社會意識活動中孕育出來的：

A.價值觀念

B.申美情趣

C.思維方式

D.生活方式

E.民俗

254、我國城市化的動力機制主要包括：

A.工業(yè)化動力機制

B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷演進(jìn)型動力機制

C.多元化主體推動的動力機制

D.政府政策動力機制

E.農(nóng)村富余勞動力遷移

555、我國城市居住空間的研究趨勢主要有：

A.居住空間的分異與隔離

B.特殊群體的住宅問題

C.弱勢群體的住宅問題

D.住宅郊區(qū)化與土地資源問題

E.居民住宅區(qū)位選擇的微觀機制

556、我國城市居住空間結(jié)構(gòu)存在的主要問題有：

A.城市居住空間的分異

B.居住與就業(yè)地點的空間失配

C.開發(fā)商規(guī)劃趨于商業(yè)化

D.政府沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃#

E.土地財政以及房地產(chǎn)稅的問題

557、我國城市社會保障體制存在的主要問題有：

A.覆蓋面太窄

B.資金缺口大

C.整體繳費水平太高

D.現(xiàn)行社會保障的法制不健全

E.參保者的意識不健全

558、文化的基本要素主要包括

A.精神文化要素

B.語言和符號要素

C.規(guī)范體系要素

D.社會關(guān)系和社會組織要素

E.物質(zhì)產(chǎn)品要素

559、文化融合的過程主要包括

A.接觸

B.撞擊

C.篩選

D.整合E.建設(shè)

560、文化資本具有哪些特性？

A.增值性

B.主體的不可分割性

C.不可繼承性

D.不可轉(zhuǎn)換性

E.社會延展性

561、治理和統(tǒng)治的區(qū)別在于：

A.行為主體不同

B.權(quán)力運用的方式不同

C.權(quán)力配置的形式不同

D.權(quán)力的時限不同

E.服務(wù)的對象不同

562、治理的基本特征包括：

A.治理是一個過程

B.治理是一整套規(guī)則

C.治理是協(xié)調(diào)

D.治理既涉及公共部門，也涉及私人部門

E.治理不是一種正式的制度，而是持續(xù)的互動

563、流動人口在融入地的社會融入模式有哪些？

A.隔離型

B.多元型

C.融入型

D.選擇型

E.融合型

564、現(xiàn)代化的城市危機的影響因素主要表現(xiàn)為：

A.信息化

B.全球化

C.自然社區(qū)

D.整體社區(qū)

E.局部社區(qū)

565、社區(qū)按照空間特征可以將社區(qū)分為：

A.法定社區(qū)

B.專能社區(qū)

C.自然社區(qū)

D.整體社區(qū)

E.局部社區(qū)

566、社區(qū)治理的主體包括：

A.居民

B.黨政組織

C.社會組織

D.營利性組織

E.社區(qū)志愿者

267、社區(qū)的構(gòu)成要素主要包括哪些？

A.地域性居住單位

B.具有一定時間持續(xù)性和地域性連帶的社會組織單位

C.社區(qū)意味著一種結(jié)構(gòu)、一種意識和一種秩序

D.社區(qū)是一套完整的組織網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

E.社區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)

368、美國城市的郊區(qū)化導(dǎo)致了下列哪些問題？

A.生態(tài)環(huán)境破壞

B.城市結(jié)構(gòu)瓦解

C.階層分化隔離

D.社會生活被侵蝕

E.城市公共服務(wù)滯后

369、城市多元文化格局具體表現(xiàn)在：

A.追求地域性

B.追求創(chuàng)新性

C.追求本土化

D.追求國際化

E.追求開放性

370、城市文化傳播指的是城市社會成員在社會交往實踐中，把（）從一個城市向外輻射傳播以及城市間或城市區(qū)域間的文化散布互動過程。

A.思想觀念

B.經(jīng)驗

C.技藝

D.其他文化特質(zhì)

E.其他文化模式

371、城市文化傳播的媒介主要包括：

A.移民

B.戰(zhàn)爭、入侵和占領(lǐng)##

C.通商

D.旅游

E.其他人員的流動

372、城市本土文化指的是一個城市的（）等心理結(jié)構(gòu)在文化中的綜合體現(xiàn)。

A.生活特色

B.風(fēng)俗習(xí)慣

C.情感素質(zhì)

D.審美方式

E.思想、語言思維

373、下列關(guān)于布迪厄的社會資本理論的說法正確的是：

A.資本之間是可以相互轉(zhuǎn)換的B.經(jīng)濟資本是資本最為有效的形式，是其他各種資本的根源

C.文化資本、社會資本并不具備經(jīng)濟資本的基本特征，只是在某種程度上表現(xiàn)出了與經(jīng)濟資本的相似性

D.文化資本包括身體形態(tài)、制度形態(tài)和客觀形態(tài)

E.文化資本的增值等于經(jīng)濟資本和社會資本的增值

374、城市管理和城市經(jīng)營的關(guān)系表述正確的是：

A.城市管理是一種綜合職能的體現(xiàn)，城市經(jīng)營是城市經(jīng)濟職能的要求

B.城市經(jīng)營是一種綜合職能的體現(xiàn)

C.城市管理是城市經(jīng)濟職能的要求

D.城市管理著眼于城市內(nèi)部資源要素的配置；城市經(jīng)營更多地強調(diào)內(nèi)部資源和外部資源的整合E.城市經(jīng)營著眼于城市內(nèi)部資源要素的配置；城市管理更多地強調(diào)內(nèi)部資源和外部資源的整合F.二者之間沒有什么區(qū)別，是一回事

375、城市品牌作為城市營銷理論的衍生品，指的是消費者對城市獨特個性的一種綜合印象和心理感知，由（）等要素或要素組合來綜合體現(xiàn)，以便與其他城市相區(qū)別。

A.城市名稱

B.城市標(biāo)志景點

C.城市文化

D.城市精神

E.城市居民素質(zhì)

376、關(guān)于城市精神文化，下列表述正確的是：

A.精神文化是城市文化結(jié)構(gòu)中的深層部分，是城市文化的靈魂和核心

B.包括一個城市的理念、觀念、心態(tài)、信仰、藝術(shù)和道德等

C.城市精神文化決定著城市的發(fā)展，體現(xiàn)著城市的時代精神和風(fēng)貌

D.城市精神文化是城市社會有序發(fā)展的保障

E.是城市社會成員開展正常生活的必要前提

377、中國城市文化建設(shè)的現(xiàn)實困境主要包括：

A.首先缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識

B.社會成員的參與度低

C.城市管理錯位

D.城市精神文化沉淪

E.破壞城市歷史記憶

378、中國城市建設(shè)的的出路在于：

A.需要提高認(rèn)識，統(tǒng)一思路

B.提升城市社會成員的參與積極性

C.培養(yǎng)提高城市市民文化素質(zhì)

D.健全城市文化建設(shè)機制

E.提升城市經(jīng)濟發(fā)展水平

779、下列關(guān)于制度型社會福利，說法正確的是：

A.也稱之為普惠型社會福利

B.是一種制度化的常態(tài)性的社會制度

C.保障對象擴展到社會的全體公民

D.實現(xiàn)了從選擇性社會福利到普遍性社會福利的轉(zhuǎn)變

E.可以視為一種選擇性的社會福利

780、計劃經(jīng)濟時期社會福利制度結(jié)構(gòu)特征有：

A.將社會福利等同社會救濟，而且將社會福利看作是社會保障的重要組成部分

B.將社會福利看作是市民獨享的社會特權(quán)

C.二元福利結(jié)構(gòu)突出

D.獎社會福利看作是國家權(quán)威與仁慈，缺乏實質(zhì)公民權(quán)

E.將福利工作等同民政工作，政治福利鮮明，缺乏社會的理念

781、在計劃經(jīng)濟體制下，中國社會福利經(jīng)過20多年的探索，在曲折中發(fā)展，不斷擴充，形成了（）的傳統(tǒng)福利框架。

A.國家負(fù)責(zé)

B.個人負(fù)責(zé)

C.板塊分割

D.條塊分割

E.封閉運行

782、中國傳統(tǒng)的社會福利框架主要包括：

A.國家通過高就業(yè)、低工資、高福利的方式，在單位內(nèi)保障就業(yè)人員的職工福利

B.對未就業(yè)的單位以外的人員、三無的城鎮(zhèn)孤寡老人、孤兒、殘疾人等實行的民政福利

C.農(nóng)村的五保供養(yǎng)制度

D.城鎮(zhèn)居民的價格補貼

E.國家舉辦的某些教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)方面的公共福利。

783、我國的兒童社會福利機構(gòu)主要包括：

A.兒童福利院

B.殘疾兒童康復(fù)中心

C.sos兒童村

D.兒童活動中心

E.少年宮

784、我國兒童社會福利服務(wù)中存在問題主要有：

A.對兒童發(fā)展福利認(rèn)識不足

B.兒童發(fā)展福利政策體系松散

C.兒童福利理論存在諸多不足之處

D.兒童發(fā)展福利水平落后

E.兒童福利組織單一，過于行政化

785、改革開放以來，社會福利改革已經(jīng)取得了突破性的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：

A.由補缺型向適度普惠型轉(zhuǎn)變

B.家庭、社區(qū)和福利機構(gòu)相結(jié)合C.政府主導(dǎo)和社會參與相結(jié)合D.提升法制化、標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化

E.推行政府購買社會工作服務(wù)

二、判斷題（每題1分）

11、城市社會問題是城市社會學(xué)研究的唯一內(nèi)容。

F12、馬克斯.韋伯在其著作《禮俗社會和法理社會》中表示，農(nóng)村向城市過度是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。F13、新城市社會學(xué)理論是1981年由美國社會學(xué)家帕克所提出的。F14、伯吉斯的同心圓理論中所說得過渡區(qū)是指藍(lán)領(lǐng)中產(chǎn)階級或工人居住區(qū)。F15、新馬克思主義城市學(xué)派的興起標(biāo)志著馬克思主義社會批判傳統(tǒng)在城市分析中的復(fù)興，是一個統(tǒng)一的思想學(xué)派。F16、抽樣單位與構(gòu)成總體的元素總是相同的。F17、概率抽樣主要是依據(jù)研究的主觀意愿、判斷或是否方便等因素來抽取對象，它不考慮抽樣中的等概率原則。F18、概括性差是定量研究的一個比較大的缺點。F19、實地研究是一種定量研究方式。F110、定序測量時測量層次中最低的一種。F211、城市的產(chǎn)生是人類文明的象征，是人類群居生活的高級形式，聯(lián)合國界定，5萬人口以上的聚集地就是城市，在此規(guī)模以下的聚集地則是農(nóng)村。F212、城市的起源常常被認(rèn)為是國家和文明起源的重要標(biāo)志之一，城市、國家和文明的概念可以等同。F213、在馬克思和恩格斯看來，城市化的決定性因素是商品交換。F214、人口規(guī)模過小的城市，規(guī)模收益都很低，而外部成本也比較低，經(jīng)濟效益比較差。F215、城市化的歷史就是城市發(fā)展的歷史。F216、一般認(rèn)為，現(xiàn)代的郊區(qū)化起源于20世紀(jì)中葉，其實質(zhì)是城市人口流向郊區(qū)，中心區(qū)的人口增長低于人口遷出的過程。F217、美國的城市化開始于18世紀(jì)末期，到19世紀(jì)末期基本實現(xiàn)了城市化。F218、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中最活躍最積極的因素。F219、人口規(guī)模過大的城市，規(guī)模收益都很高，而外部成本也比較高，經(jīng)濟效益比較差。F220、美國的郊區(qū)化和西歐的郊區(qū)化比較類似。F221、邊緣城市是西歐城市發(fā)展的新形式，是位于原中心城市周圍郊區(qū)新發(fā)展起來的商業(yè)、就業(yè)與居住中心。F222、美國城市化的發(fā)展有將近500年的歷史。F223、從郊區(qū)的發(fā)展模式來看，美國和西歐基本相同。F324、城市的生產(chǎn)消費活動是城市文化的表層文化。F325、根據(jù)文化在社會中的作用，我們可以將文化劃分為物質(zhì)文化和精神文化。F326、古希臘出現(xiàn)了各種理想城市的布局形態(tài)。F327、古羅馬的城市規(guī)劃和建設(shè)最突出的特征就是追求人的尺度、人的感受以及同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。F328、城市營銷的歷史源遠(yuǎn)流長，理論系統(tǒng)的形成產(chǎn)生于14世紀(jì)時候的意大利。

F429、我國基層自然社區(qū)的表現(xiàn)形式主要有居住生活單元、居住小區(qū)、街道辦處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等。F430、我國城市的居民委員會轄區(qū)共同體大都是在基層法定社區(qū)的基礎(chǔ)上形成的。F431、從實踐來看，我國目前的社區(qū)建設(shè)大多以基層自然社區(qū)作為操作單位。F432、按照社區(qū)的空間特征我們可以將社區(qū)華為為整體社區(qū)和局部社區(qū)兩大類型。F433、按照社區(qū)的內(nèi)部組織形式可以將社區(qū)劃分為法定社區(qū)、自然社區(qū)和專能社區(qū)三大類型。F434、我國官方于20世紀(jì)90年代中后期開始引進(jìn)社區(qū)的概念，從最初的社區(qū)服務(wù)發(fā)展為社區(qū)建設(shè)。F435、社區(qū)治理的主體是全體居民。F436、民政部將社區(qū)定位于城市街道辦事處轄區(qū)，能夠完整、貼切地體現(xiàn)社區(qū)特恒，即地域性特征和社會性特征。F537、灰領(lǐng)群體是指城市中從事服務(wù)行業(yè)的額年輕女性，他們中一小部分隨著自己知識和資本的增加，有可能轉(zhuǎn)化到個體戶群體。F538、社會流動的程度與社會分層體系開放的程度呈現(xiàn)出負(fù)相關(guān)。F539、拉美地區(qū)城市社會的第一階層是黨政官員。F540、馬克思的分層理論采取的三位一體的分層標(biāo)準(zhǔn)。F541、在中國社會轉(zhuǎn)型中，社會地位較高的群體最先進(jìn)入市場經(jīng)濟中，而社會地位較低的群體進(jìn)入市場經(jīng)濟的速度低于前者。F542、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顟B(tài)的社會流動主要表現(xiàn)為向下的社會流動大于向上的社會流動。F543、1951年開始，我國頒布了戶籍制度，以法律形式嚴(yán)格限制人口由農(nóng)村流動到城市，限制城市間人口流動。F544、階級是一個以社會關(guān)系為其本質(zhì)屬性，同時具有政治和思想屬性的社會概念。F545、根據(jù)流動的原因，我們將社會流動劃分為代際流動和代內(nèi)流動。F546、當(dāng)今的社會流動就是精英流動的過程。F547、粉領(lǐng)群體是指擁有一定的知識資本，一般從事腦力勞動的那部分人。F548、第一次世界大戰(zhàn)后，社會學(xué)的研究中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國F549、同心圓模式的第二圈為中產(chǎn)階級居住帶。F650、我國居住流動率總體呈上升趨勢，其中社會階層低的人群流動性更高。F651、城市居住空間研究的新古典經(jīng)濟學(xué)派關(guān)注權(quán)力、沖突和空間之間的關(guān)系，由北美的政治學(xué)者最先提出。F652、生態(tài)學(xué)派的分析較好地反映了政府干預(yù)較少的美國城市顯示，多應(yīng)用于美國城市研究。F653、1998年上半年開始，我國城鎮(zhèn)停止了住房實物分配，實行住房分配貨幣化，更加劇了大城市住宅空間分異的進(jìn)程。F754、補缺型的社會福利是指為全體公民提供的福利，是一種常態(tài)性的社會制度，是社會制度結(jié)構(gòu)中常規(guī)化和永久性的重要組成部分。F855、危機的突發(fā)性意味著危機是不可預(yù)防的。F856、城市危機管理的重點在于應(yīng)急處置。F857、借鑒西方發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗，建立一個以社會為主，全面整合的危機管理模式是十分必要的，也是非常適合我國國情的。F858、2008年汶川地氈暴露出我國城市公共危機管理體系的缺位，同時也催生了城市公共危機管理學(xué)科領(lǐng)域的出現(xiàn)。F859、我國分兵把口的危機管理模式在城市危機管理中越來越提現(xiàn)出有效性的一面。F860、在西方國家，社會福利是一個包容甚廣的概念，它與中國的“社會保障”的外延有本質(zhì)不同。F861、城市危機管理的重點在于應(yīng)急處置。F862、城市居住空間的研究的理論基礎(chǔ)來源于人類學(xué)。F863、城鎮(zhèn)的本質(zhì)特征包括：F864、孔德認(rèn)為影響人類社會向?qū)嵶C社會前進(jìn)的因素包括：F865、文化的基本要素包括：F866、目前我國民政部對將社區(qū)定位于街道辦事處轄區(qū)，能夠完整、貼切地體現(xiàn)社區(qū)特征。F867、美國當(dāng)代著名人類學(xué)家布迪厄首次提出了文化資本的概念。F868、國外討論關(guān)于居住空間研究之前首先涉及的是遷居問題，由于不斷的遷居，改變原有的居住結(jié)構(gòu)才逐步形成城市居住空間模式。F869、城市公共危機管理與國家安全管理的差別主要在于管理的主體不同。F870、城市營銷的歷史源遠(yuǎn)流長，最早可追溯到14世紀(jì)的英國。F871、國際現(xiàn)代建筑學(xué)會于1933年發(fā)表的《雅典憲章》認(rèn)為現(xiàn)代城市具有居住、工作、游憩和生產(chǎn)四大功能。F872、美國聯(lián)邦安全管理委員會根據(jù)危機的生命運動周期將危機管理分為減緩、預(yù)防、反應(yīng)和干預(yù)四個階段。F873、城市應(yīng)急聯(lián)動系統(tǒng)是利用現(xiàn)代信息技術(shù)、通信技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)將各種應(yīng)急資源統(tǒng)一在一套完整的智能化信息處理與通信方案中，其核心作用在于實現(xiàn)城市公共危機管理事件處理的統(tǒng)一指揮。F874、通商、旅游以及其他人員的流動是城市文化傳播的重要途徑。F875、強勢文化一般都是先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化的代表。F876、從本質(zhì)上來說，西方文化是一種整體文化，東方文化是一種個體文化。F877、Ⅰ級突發(fā)公共事件是指較小范圍內(nèi)的公共安全、政治穩(wěn)定和社會經(jīng)濟秩序造成嚴(yán)重危害或威脅，已經(jīng)或可能造成人員傷亡和財產(chǎn)損失的事件。F878、一般認(rèn)為，現(xiàn)代郊區(qū)化起源于20世紀(jì)末期。F879、全世界所有的國家都對城市有過界定。F880、在政府管理和政治發(fā)展中引入治理的概念，最早可以追溯到20世紀(jì)80年代初期F881、城市社區(qū)的異質(zhì)性要低于農(nóng)村社區(qū)。F882、我國官方于20世紀(jì)90年代中后期開始引進(jìn)社區(qū)的概念。F883、最常見的關(guān)于社區(qū)的分類就是將社區(qū)分為法定社區(qū)和自然社區(qū)。F884、美國城市化開始于19世紀(jì)末期，到20實際20年代基本實現(xiàn)了城市化。F885、郊區(qū)化是美國社會的主導(dǎo)生活方式之一，大多數(shù)的美國人都住在郊區(qū)。F686、多核心模式是法國地理學(xué)家哈里斯和烏爾曼在研究不同類型城市的地域結(jié)構(gòu)時發(fā)現(xiàn)的。F787、補缺型的社會福利也稱之為普惠型社會福利，是指為全體公民提供福利。F788、普惠型社會福利主要以特殊的弱勢群體為對象，可以視為一種選擇性的社會福利。F889、按照危機中的不同利益主體分類，可以將城市公共危機分為外生型危機和內(nèi)生型危機。F890、自然災(zāi)害屬于沖突性的危機。F891、軍事沖突屬于一致性危機。F892、危機事件的發(fā)生表現(xiàn)為突發(fā)性，其發(fā)生的原因也是突發(fā)性的。Ｆ

893、現(xiàn)代管理活動可以分為常態(tài)管理和非常態(tài)管理，城市公共危機管理屬于常態(tài)管理。F894、目的取向的危機管理強調(diào)根據(jù)危機的生命運動周期采取有針對性的管理措施。F895、信息化給城市公共危機管理帶來負(fù)面影響主要體現(xiàn)在是的城市危機的范圍擴大。F896、球迷歡慶勝利的游行屬于危機事件。F897、伊拉克戰(zhàn)爭屬于一致性危機。F198、美國社會學(xué)家沃思認(rèn)為，城市本身就是一種生活方式，是城市社會學(xué)的研究對象。T199、城市的出現(xiàn)和發(fā)展是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會分工的結(jié)果。T1100、城市社會學(xué)是工業(yè)化和城市化的產(chǎn)物。T1101、郊區(qū)化最早在美國和英國產(chǎn)生。T1102、定比測量除了具有其他三種測量的全部性質(zhì)外，還具有一個絕對的零點（有實際意義的零點）。T1103、實地研究方式獲得的資料信度較低，效度較高。T1104、實地研究方式比較靈活，彈性比較大。T1105、法國社會學(xué)家列斐伏爾最重要的貢獻(xiàn)是提出了空間是社會的產(chǎn)物的理論，將人們的關(guān)注點從空間中事物的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向空間本身的生產(chǎn)。T2106、城市化是人的生活、行為和社會活動由農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械倪^程，其進(jìn)程取決于來自農(nóng)村的推力和城市的拉力所形成的合力。T2107、城市化水平達(dá)到50%的時候，一個傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會基本達(dá)到現(xiàn)代城市水平。T2108、無論從社會發(fā)展的任何角度來看，傳播活動均以其不可替代的交流功能而為城市起源提供了本初動力機制。T2109、工業(yè)化是城市化的核心動力，是城市化的直接產(chǎn)生和推動力量。T2110、科技進(jìn)步對城市經(jīng)濟的增長的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過了資本和勞動力的作用。T2111、良好的城市文化，有助于城市居民的向上的精神風(fēng)貌，這樣可以減少犯罪，從而減少安全的成本。T2112、從狹義的現(xiàn)代化的觀點來看，城市化和工業(yè)化就是同義詞。T2113、美國的城市化是外激型的而不是內(nèi)生型的。T2114、在美國的城市化過程中，中心城區(qū)出現(xiàn)了衰敗的跡象。T2115、人口向城市流動的最重要的原因是城市所具有的凝聚力。T2116、戰(zhàn)后的歐洲也出現(xiàn)了郊區(qū)化的現(xiàn)象，但是郊區(qū)化的速度比較緩慢，中心城區(qū)沒有出現(xiàn)衰敗的跡象。T2117、美國的城市化是在鄉(xiāng)村人口流向城市、新城市大量興起的過程中實現(xiàn)的。T2118、作為城市空間擴展的一種表現(xiàn)方式，郊區(qū)化是城市功能外延的產(chǎn)物，對美國社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。T2119、從郊區(qū)化的速度來看，美國城市的郊區(qū)發(fā)展起點低，速度快。T2120、西歐的郊區(qū)化是在國土規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行的，郊區(qū)的發(fā)展有統(tǒng)一的規(guī)范，綜合性集約化的郊區(qū)城鎮(zhèn)是西歐郊區(qū)發(fā)展的主要模式。T2121、美國的城市在郊區(qū)化的過程中流失了大量的就業(yè)機會和中上階層，中心城區(qū)日益出現(xiàn)衰敗的跡象。T3122、城市發(fā)展的歷史其實就是一部文化發(fā)展的歷史。T3123、空間特征是城市第一層的文化底色，使城市具有自己與生俱來、與眾不同的地域特色。T3124、城市文化傳播的媒介主要來自人的遷移和流動，尤其是人群的遷移。T3125、城市是文化的體現(xiàn)，是文化在地理景觀鐘產(chǎn)生的最清晰、最集中、最有意義的印記。T3126、鄉(xiāng)村社會和城市社會的重要不同還體現(xiàn)在調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范的性質(zhì)不同。T3127、世界上的城市是千差萬別的，根本的差別就在于城市文化的不同。T3128、在沖突和撞擊過程中，城市文化遵循強者生存的原則，進(jìn)行社會選擇，選優(yōu)汰劣。T3129、城市文化的交往可以全球化，但是文化本身不能全球化。T3130、在人類不同文化體之間的傳播過程具有一個普遍的基本規(guī)律，就是通常不是雙向的對稱性交換，而是強勢文化體向弱勢文化體的信息輸出為主。T3131、由于工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化的入侵，人口的遷移以及文化的傳播，不可避免地造成了強勢文化與弱勢文化的并存。T3132、城市文化資本是一個城市所擁有的各種形態(tài)的象征資本，在一定條件下，可以成為交換價值并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本。T3133、城市形象作為一種空間表現(xiàn)形式，不只是表征，而且具有一種空間社會意義和時代意義。T3134、物態(tài)文化是人類的第一需要，直接體現(xiàn)了文化的性質(zhì)、文明程度的高低。T3135、城市文化的開放性和兼容性其實就是城市本身發(fā)展規(guī)律所決定的。T3136、最早的城市營銷是為了促進(jìn)城市的旅游。T3137、在我國，對于城市營銷的理論研究長期存在著一個誤區(qū)，即把城市管理和城市經(jīng)營混為一體。T4138、在我國古代社會里，沒有存在社區(qū)的概念。T4139、民政部將社區(qū)定位為居民委員會轄區(qū)，能夠完整、貼切地提現(xiàn)社區(qū)特征，即地域性和社會性。T4140、社區(qū)建設(shè)以及推廣起源于早期的社會福利救助活動、各種慈善活動、民間的自發(fā)的社區(qū)救援行為等。T4141、20世紀(jì)的中國社區(qū)，基本上以行政組織管理為主，社區(qū)是行政組織系統(tǒng)最為基礎(chǔ)性的一個環(huán)節(jié)。T4142、治理相對于統(tǒng)治而言，更適于整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。T4143、治理不同于統(tǒng)治，它是對統(tǒng)治的發(fā)展與替代。T4144、社區(qū)建設(shè)最先出現(xiàn)在歐美，最早可以追溯到18-19世紀(jì)的福利救助活動和各種慈善活動。T4145、社區(qū)是一個外來詞匯，在我國古代社會里沒有社區(qū)這個詞匯。T4146、20世紀(jì)的中國社區(qū)基本上以行政自治管理為主，社區(qū)是行政組織系統(tǒng)最基礎(chǔ)性的一個環(huán)節(jié)。T4147、21世紀(jì)以后的中國社區(qū)，將逐步趨向于民主自治管理，社區(qū)將轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻駞⒄h政的中介橋梁。T5148、國外的社區(qū)建設(shè)最早可以追溯到18-19世紀(jì)的福利救助活動和各種慈善活動。T5149、推拉理論可以很好地解釋當(dāng)今農(nóng)村社會流動的現(xiàn)象。T5150、人口流動不屬于人口遷移，比人口遷移更為普遍和經(jīng)常。T5151、從20世紀(jì)以來發(fā)達(dá)國家社會結(jié)構(gòu)的變遷來看，社會結(jié)構(gòu)兩極化的趨勢已經(jīng)大大緩和，貧富差距有所縮小，最富有的階層與最貧窮的階層都有向中間階層演變的趨勢。T5152、研究表明，中間階層構(gòu)成社會主體，是第二次世界大戰(zhàn)后，多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家能夠長期穩(wěn)定發(fā)展的重要結(jié)構(gòu)原因。T5153、社會流動研究的創(chuàng)始人是索羅金，她在1927年發(fā)表了《社會流動》這本著作，從而開創(chuàng)了社會流動概念的先河。T5154、中國的社會結(jié)構(gòu)正處于由金字塔型向橄欖型轉(zhuǎn)變的時期。T5155、階級就是占有共同經(jīng)濟地位的社會群體，是否占有生產(chǎn)資料成為社會階級劃分的唯一指標(biāo)，這一精辟論斷使得馬克思成為西方社會分層研究的第一位理論大師，讓后來的社會分層研究者無不趨之若鶩。T5156、社會地位結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)特別是社會分層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，同事也是社會流動或地位獲得基礎(chǔ)。T5157、在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)二元對立是中國社會結(jié)構(gòu)的重要特征。T5158、我國的社會階層呈現(xiàn)出金字塔結(jié)構(gòu)，中下層過度龐大，中間階層非常弱小，這不利于社會的穩(wěn)定。T5159、社會學(xué)中所強調(diào)的“社會流動”和人口學(xué)所研究的“人口流動”以及“勞動力流動”基本相同。T5160、當(dāng)前中國的社會結(jié)構(gòu)趨于各階層的融合和階層穩(wěn)固。

T5161、對許多第一代流動人口來說，他們流動的主要目的之一是為第二代創(chuàng)造更好的融入條件。T5162、中國中間階層的更替比西方國家更加迅速。T6163、國內(nèi)討論關(guān)于居住空間研究之前首先涉及的是遷居問題，由于不斷的遷居，改變原有的居住結(jié)構(gòu)才逐步形成城市居住空間模式。T6164、住宅郊區(qū)化是大城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。T6165、都市社會學(xué)研究的核心問題是人類群體生活與都市環(huán)境的關(guān)系。T6166、城市居住空間結(jié)構(gòu)的形成是政府、開發(fā)商和居民三個主要城市主體共同作用的結(jié)果。T7167、在西方國家，社會福利是一個包容甚廣的概念，它與中國的社會保障的外延基本相同，都是指國家和社會為保障社會成員的基本生活而采取的措施及服務(wù)。T7168、1951年《勞動保險條例》的正式頒布實施，標(biāo)志著我國社會保障制度開始建立。T7169、中國社會福利多元化不僅是指社會福利的過程、籌資和提供應(yīng)由不同的而部門共負(fù)責(zé)任、共同完成，還應(yīng)包括福利對象的公眾化。T7170、社會工作是將社會服務(wù)傳遞給受助者手中的一個必要的中介，是社會福利的發(fā)送體系。T8171、傳統(tǒng)社會是相對穩(wěn)定的、低風(fēng)險的社會形態(tài)，它所面臨的風(fēng)險多是非人為的風(fēng)險，諸如自然災(zāi)害等風(fēng)險因素。T8172、危機的不確定性不僅表現(xiàn)為危機的發(fā)生難以預(yù)測，而且其發(fā)展趨勢也無法有效判斷，其發(fā)展演變速度快，方向不確定，應(yīng)對處理不當(dāng)極易惡化升級，引起連鎖反應(yīng)。T8173、現(xiàn)在我國的危機管理從上到下還是分散的、割裂的。T8174、城市危機管理的主體是城市政府和其他公共機構(gòu)。T8175、危機管理最早產(chǎn)生于對國際關(guān)系中的政治危機的研究。T8176、城市危機管理具有公共管理的一般屬性，如增進(jìn)公共利益、追求社會公平。T8177、根據(jù)美國聯(lián)邦緊急事務(wù)管理局的大量實踐表明，根據(jù)危機的生命周期開展危機管理活動是比較成功的。T8178、根據(jù)實際發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律，一個國家人均GDP處于500美元至3000美元的發(fā)展階段，是各種社會錨段和社會問題的高發(fā)時期。T8179、種種跡象表明，中國已經(jīng)進(jìn)入一個危機高發(fā)期，建立和完善現(xiàn)代化的城市公共危機管理體系，已經(jīng)成為一項不容忽視的任務(wù)。T8180、社會流動研究的創(chuàng)始人是索羅金，他再1927年發(fā)表了《社會流動》，開創(chuàng)了社會流動概念的先河。T8181、中國的社會結(jié)構(gòu)正處在由金字塔型向橄欖型轉(zhuǎn)變的時期，最終將形成以中等收入為主體的現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)。T8182、世界上的城市是千差萬別的，根本的差別就是城市文化的不同。T8183、所有的兒童福利服務(wù)都是應(yīng)該是免費的，這是國家最應(yīng)該投資的領(lǐng)域。T8184、2003年非典的爆發(fā)，暴露出我國城市公共危機管理體系的缺位，同時也催生了城市公共危機管理學(xué)科領(lǐng)域的出現(xiàn)。T8185、世界上最早的城市遺址是位于約旦河注入死海北岸的古里喬，距今已有9000年的歷史。T8186、關(guān)于城市，人們認(rèn)為城市是有別于農(nóng)村或傳統(tǒng)社會的代名詞。T8187、到1920年，美國的城市人口首次超過了農(nóng)村人口。T8188、國外社區(qū)建設(shè)可以追溯到18-19世紀(jì)的福利救助活動和各種慈善活動T8189、在基層社區(qū)中構(gòu)造政府、市場和社會共同作用的現(xiàn)代治理格局，已經(jīng)成為了一種全球化趨勢。T8190、城市文化是城市發(fā)展的動力，是城市經(jīng)濟發(fā)展的引擎。T8191、城市文明的歷史是一個多元文化沖突，并且從而走向融合與共存的歷史T8192、城市是人類文明的象征，是人類群居生活的高級形式T8193、當(dāng)前中國的社會結(jié)構(gòu)趨于各階層的融合和階層穩(wěn)固。T8194、新加坡將整個國家所有的人口都界定為城市人口。T8195、社會分層是一種普遍化現(xiàn)象。T8196、英國的《濟貧法》和德國的《漢堡福利制度》使得社會救助工作制度化、科學(xué)化，開啟了以社會救助為目標(biāo)的社區(qū)建設(shè)。T8197、危機事件具有越來越多的開放性和擴散性，因此，危機管理也需要采取開放思維和多元治理方法。T6198、第二次世界大戰(zhàn)后，城市經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，城市對周邊地區(qū)越來越保持著一種非常深刻的相互依存關(guān)系。T6199、住宅郊區(qū)化是大城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。T6200、我國城市居住空間的分異表現(xiàn)為不同階層的居住分離，以及不同居住區(qū)在區(qū)位特性上的巨大差異。T7201、在我國社會福利被分割為農(nóng)村社會福利和城市社會福利。T7202、新中國成立初期，社會福利制度主要包括民政福利和職工福利。T7203、民政福利只覆蓋特殊少量人群，城鎮(zhèn)絕大多數(shù)居民的福利保障則主要通過各個機關(guān)、企事業(yè)單位提供職工福利的方式來獲得。T8204、作為歷史的產(chǎn)物，風(fēng)險源于人類位居自然和強烈生存意愿的真實表達(dá)。T8205、風(fēng)險的人化就是指認(rèn)為被制造出來的風(fēng)險。T