1.儒家認(rèn)為人性本善或人性能善，所以，倡導(dǎo)（）。

2.A.法治

B.無為而治

C.德治

D.法術(shù)勢

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

B

正確答案：

C

教師評語：

--

2.1.孟子認(rèn)為人性本善，荀子認(rèn)為人性本惡。與此同時，（）

2.A.兩人都認(rèn)為，人通過努力可以成為圣人

B.孟子認(rèn)為，人通過努力可以成為圣人；荀子認(rèn)為，人通過努力也成為不了圣人

C.孟子認(rèn)為，人通過努力也成為不了圣人；荀子認(rèn)為，人通過努力可以成為圣人

D.兩人都認(rèn)為，人即便通過努力，也成為不了圣人

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

二、多選題(共?10.00?分)

1.儒家仁愛表現(xiàn)為（）

A.己欲立而立人

B.己欲達(dá)而達(dá)人

C.己所不欲，勿施于人

D.只有別人，沒有自己

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

C

B

A

正確答案：

A

B

C

教師評語：

--

三、判斷題(共?50.00?分)

1.儒家仁愛主張平等地、沒有差別地愛一切人。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

2.墨家兼愛主張愛有差等。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

3.化性起偽的偽是指人為。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

4.荀子認(rèn)為人性本惡，但有必要并有能力變惡為善。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

5.法家認(rèn)為人性本惡，也沒有必要變惡為善，反而可以利用人性之惡來治理國家。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

B

正確答案：

A

教師評語：

--

四、填空題(共?20.00?分)

1.惻隱之心，（）之端也；羞惡之心，（）之端也；辭讓之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

仁

第2空：

義

第3空：

禮

第4空：

智

正確答案：

第1空：

仁

第2空：

義

第3空：

禮

第4空：

智

教師評語：

--

2.道之以（），齊之以（），民免而無恥；道之以（），齊之以（），有恥且格。

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

政

第2空：

刑

第3空：

德

第4空：

禮

正確答案：

第1空：

政

第2空：

刑

第3空：

德

第4空：

禮

教師評語：

--

一、單選題(共?20.00?分)

1.法家通過“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，與蚯蚓同，失其所乘者也；堯為匹夫，不能使鄰人；桀為天子，可以亂天下”的描述，說明如下觀點：（）不足羨，勢位足可恃。

A.權(quán)力

B.德賢

C.賞罰

D.官職

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

2.禮是被（）所認(rèn)可的調(diào)整人與人關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

A.法律條文

B.官吏

C.風(fēng)俗習(xí)慣

D.政府

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

C

正確答案：

C

教師評語：

--

二、多選題(共?10.00?分)

1.根據(jù)法家對于法的有關(guān)論述，胡適先生認(rèn)為法的性質(zhì)包括

A.法是成文的B.法是有刑賞輔助實施的C.法是隱蔽的D.法是不一致的滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

A

B

正確答案：

A

B

教師評語：

--

三、判斷題(共?70.00?分)

1.法家之術(shù)強調(diào)審合形（刑）名、循名責(zé)實。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：8.75?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

2.“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”的觀點體現(xiàn)了儒家精神。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

B

教師評語：

--

3.“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情”的觀點體現(xiàn)了法家思想。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：8.75?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

4.“背法而待堯舜，堯舜至乃治，是千世亂而一治也；抱法而待桀紂，桀紂至乃亂，是千世治而一亂也?！鄙鲜鲇^點是說，背法而治，其治往往只有偶然性，沒有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：8.75?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

5.法家認(rèn)為，君主的無為不需要以有法為前提。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：8.75?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

6.儒家文化不僅是紙上經(jīng)典，也是一種生活方式。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：8.75?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

7.人治判斷是非對錯是用物準(zhǔn)（即客觀標(biāo)準(zhǔn)），法治判斷是非對錯是用心準(zhǔn)（即主觀標(biāo)準(zhǔn)）。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：8.75?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

8.儒家親親相隱的原則，只適應(yīng)在舉證層面，不適應(yīng)在執(zhí)法層面。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.75

分

得分：0?分

你的答案：

B

正確答案：

A

教師評語：

--

一、單選題(共?20.00?分)

1.既很認(rèn)真，又能看破，體現(xiàn)了（）的精神。

A.陽儒陰法

B.禮法互用

C.儒道互濟(jì)

D.儒表法里

滿分：6.66

分

得分：6.66?分

你的答案：

C

正確答案：

C

教師評語：

--

2.“不以天下大利易其脛一毛”，體現(xiàn)了（）的精神。

A.為我B.輕物重生

C.儒家

D.法家

滿分：6.67

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

B

教師評語：

--

3.“因也者，因人之情也，人莫不自為也。化而使之為我，則莫可得而用矣。”這里，“化而使之為我”的“我”，可以理解為（）。

A.自己

B.統(tǒng)治者

C.被統(tǒng)治者

D.人民

滿分：6.67

分

得分：0?分

你的答案：

D

正確答案：

B

教師評語：

--

二、判斷題(共?20.00?分)

1.問題可以理解為現(xiàn)實與理想之間的差距。取消問題就是在現(xiàn)實中把二者的差距消滅掉，解決問題就是在心理上把二者的差距消滅掉。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

2.儒家主張為守道而仕，為行道而隱。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

B

教師評語：

--

三、填空題(共?60.00?分)

1.（）則兼善天下，（）則獨善其身。

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

達(dá)

第2空：

窮

正確答案：

第1空：

達(dá)

第2空：

窮

教師評語：

--

2.子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也?！?/p>

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

進(jìn)取

第2空：

有所不為

正確答案：

第1空：

進(jìn)取

第2空：

有所不為

教師評語：

--

3.夫子憮然曰：“（）不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?/p>

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

鳥獸

正確答案：

第1空：

鳥獸

教師評語：

--

4.子路曰：“不仕無（）。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣?！?/p>

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

義

第2空：

義

正確答案：

第1空：

義

第2空：

義

教師評語：

--

5.在仕與隱的態(tài)度上，儒家的態(tài)度是（）仕、道隱，道家的態(tài)度是（）仕、身隱，法家的態(tài)度是（）仕、反隱。

滿分：10.00

分

得分：3.33?分

你的答案：

第1空：

出

第2空：

不

第3空：

祿

正確答案：

第1空：

道

第2空：

反

第3空：

祿

教師評語：

--

6.“夫見利不喜,上雖厚（）無以勸之,臨難不恐,上雖嚴(yán)（）無以威之,此之謂不令之民也?！?/p>

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

賞

第2空：

刑

正確答案：

第1空：

賞

第2空：

刑

教師評語：

--

一、單選題(共?25.00?分)

1.“樂以為樂”的精神，體現(xiàn)的是（）境界。

A.自然境界

B.功利境界

C.道德境界

D.天地境界

滿分：8.34

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

C

教師評語：

--

2.“同情的理解”中的“同情”，意味著同情境，即設(shè)身處地；意味著同情懷，即將心比心。有了同情境、同情懷的設(shè)身處地、將心比心的同情之后，理解，就達(dá)到了一種（）的境界。

A.而立

B.不惑

C.耳順

D.從心所欲

滿分：8.33

分

得分：8.33?分

你的答案：

C

正確答案：

C

教師評語：

--

3.梁小斌如下詩中的（）句，體現(xiàn)了“文學(xué)使不能看見的被看見”的觀點。

雨后的大街，筆直地伸向遠(yuǎn)方，從此岸到彼岸世界，這中間車輛象流水一般嘩嘩流淌。

這時，我看見一個戴著太陽帽的孩子，來到崗?fù)で?，和警察親切地談話。

而一支全是由小朋友組成的隊伍，正和諧、寧靜地站在大街的一旁。

我知道他們是在談?wù)摗?/p>

這支可愛的隊伍，通過大街的方法。

我沉思的目光，注視遠(yuǎn)方，我很激動，他們一定還談?wù)摿藙e的，談到了中國大街的前程，而且還談到了詩和國家。

……

A.我看見一個戴著太陽帽的孩子，來到崗?fù)で?，和警察親切地談話。

B.而一支由小朋友組成的隊伍，正和諧、寧靜地站在大街的一旁。

C.我知道他們是在談?wù)摗@支可愛的隊伍，通過大街的方法

D.他們一定還談?wù)摿藙e的，談到了中國大街的前程，而且還談到了詩和國家

滿分：8.33

分

得分：8.33?分

你的答案：

D

正確答案：

D

教師評語：

--

二、多選題(共?10.00?分)

1.圣人就是（）。

A.完人

B.純粹的人

C.天人合一的人

D.有學(xué)問的人

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

B

D

C

正確答案：

A

B

C

D

教師評語：

--

三、判斷題(共?25.00?分)

1.人文教育的目的是使人成為某個專業(yè)的專家。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.34

分

得分：8.34?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

2.無所為而為是功利境界，有所為而為是道德境界。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.33

分

得分：8.33?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

3.“誠者，天之道；誠之者，人之道”的觀點，體現(xiàn)的是一種功利境界。

A.正確

B.錯誤

滿分：8.33

分

得分：8.33?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

四、填空題(共?40.00?分)

1.朱熹在他所著的《大學(xué)章句》中，把《大學(xué)》提出的“明明德”、“親民”、“止于至善”三者稱為“大學(xué)之綱領(lǐng)”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齊家”、“治國”、“平天下”八項稱為“大學(xué)之條目”。后人稱之為“三綱領(lǐng)八條目”，簡稱“三綱八目”。

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

誠意

第2空：

修身

正確答案：

第1空：

誠意

第2空：

修身

教師評語：

--

2.被稱為心學(xué)四訣的王陽明的王門四句教是：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是（），為善去惡是（）。”

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

良知

第2空：

格物

正確答案：

第1空：

良知

第2空：

格物

教師評語：

--

3.孟子曰：“規(guī)矩，（）之至也；圣人，（）之至也?！?/p>

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

方圓

第2空：

人倫

正確答案：

第1空：

方圓

第2空：

人倫

教師評語：

--

4.（）的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被理解，（）的功能是使不能看見的被看見。

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

第1空：

哲學(xué)

第2空：

歷史

第3空：

文學(xué)

正確答案：

第1空：

哲學(xué)

第2空：

歷史

第3空：

文學(xué)

教師評語：

--

B.注重實際

C.實用理性

D.漸進(jìn)理性

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

C

正確答案：

B

C

教師評語：

--

三、判斷題(共?70.00?分)

1.理性思維的特征是比較狂熱而不是冷靜，比較理想化而不是務(wù)實。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.65

分

得分：11.65?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

2.實用理性是一種立足實際、講求效用的理性思維。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.67

分

得分：11.67?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

3.在強調(diào)中庸的孔子看來，中就是固定不變的與兩端等距離的中間點。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.67

分

得分：11.67?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

4.鄧小平“摸著石頭過河，走一步，看一步”的“摸論”所體現(xiàn)的漸進(jìn)理性，是以人的理性無限或人的能力無限的觀點為基礎(chǔ)。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.67

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

B

教師評語：

--

5.鄧小平的“不爭論”所體現(xiàn)的實踐理性，是主張將一些一時不易弄清、不必弄清或弄清了并無益處甚至反有害處的問題擱置一邊，不肯定、不否定甚至于也不懷疑，以避免不必要的麻煩；并注重通過實踐以獲得真知，達(dá)成共識。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.67

分

得分：11.67?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

6.按照“摸論”所體現(xiàn)的漸進(jìn)理性的思維方式看問題，達(dá)到目標(biāo)的方式不是一步到位，而是不斷接近；達(dá)到目標(biāo)的過程，是不斷試錯的過程，需要在撞擊反射中根據(jù)反饋不斷調(diào)整方向。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.67

分

得分：11.67?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

四、填空題(共?10.00?分)

1.理性思維處理問題的方式，往往表現(xiàn)為兩利相權(quán)取其（），兩（）相權(quán)取其小；有利則行，無（）則止；用最?。ǎ┇@得最大收益。

滿分：5.00

分

得分：2.5?分

你的答案：

第1空：

重

第2空：

害

第3空：

利

第4空：

投入

正確答案：

第1空：

大

第2空：

害

第3空：

利

第4空：

成本

教師評語：

--

2.李光耀治國理政強調(diào)以行得通為原則。他說，制度不是因為（）才可行，而是因為（）才好。

滿分：5.00

分

得分：5.00?分

你的答案：

第1空：

好

第2空：

可行

正確答案：

第1空：

好

第2空：

可行

教師評語：

--

一、單選題(共?30.00?分)

1.張載所說的“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解”，體現(xiàn)了中和思維中的（）的原則。

A.亦A亦B

B.A而B

C.A中有B

D.不A不B

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

C

教師評語：

--

2.新加坡處理勞資矛盾時遵循的“共同作出適當(dāng)犧牲”的原則，體現(xiàn)了（D）的精神。

A.競爭

B.回避

C.遷就

D.妥協(xié)

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

D

正確答案：

D

教師評語：

--

3.“不偏之謂中，不易之謂庸?！边@里，“不易”的“易”是指（）。

A.容易

B.簡易

C.變易

D.易經(jīng)

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

C

正確答案：

C

教師評語：

--

二、多選題(共?10.00?分)

1.一分為三的中和思維的具體形式有（）等等。

A.非此即彼

B.有此無彼

C.亦A亦B

D.A而B

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

A

D

B

C

正確答案：

C

D

教師評語：

--

三、判斷題(共?60.00?分)

1.大同不是完全相同，而是和而不同。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

2.中就是靜態(tài)的和，和就是動態(tài)的中。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

A

正確答案：

A

教師評語：

--

3.孔子主張以德報德，以怨報怨。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

4.大智若愚、大巧若拙違反了中和思維。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：10.00?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

5.一張一弛，講的是對立雙方一主一輔。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

B

教師評語：

--

6.溫而厲，講的是對立雙方必須平衡發(fā)展。

A.正確

B.錯誤

滿分：10.00

分

得分：0?分

你的答案：

A

正確答案：

B

教師評語：

--

一、判斷題(共?100.00?分)

1.“六經(jīng)皆為我注腳”，表現(xiàn)的是我注六經(jīng)。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.12

分

得分：11.12?分

你的答案：

B

正確答案：

B

教師評語：

--

2.我注六經(jīng)是我為六經(jīng)服務(wù)，即經(jīng)典說的是什么，我就解釋成什么；六經(jīng)注我是六經(jīng)為我服務(wù)，即我想說什么，就說經(jīng)典說的是什么。

A.正確

B.錯誤

滿分：11.11

分

得分：0?分

你的答案：

B

正確答案：

A

教師評語：

--

3.陳鼓應(yīng)先生將“天地尚不能長且久，而況于人乎？”翻譯為“天地狂暴尚不能長久，何況人呢？”，是一種很認(rèn)真的我注六經(jīng)。

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4.新道家對孔子所說的“回也其庶乎，屢空”的解釋是“顏子……遺仁義，忘禮樂，隳支體，黜聰明，坐忘大通，此忘有之義也。忘有頓盡，非空如何？若以圣人驗之，圣人忘忘，大賢不能忘忘。不能忘忘，心復(fù)為未盡。一未一空，故屢名生也焉”。其表現(xiàn)的方法是我注六經(jīng)。

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5.新道家盡管是道家，卻認(rèn)為孔子甚至比老子、莊子更偉大。他們認(rèn)為，孔子沒有說忘，因為他已經(jīng)忘了忘；孔子也沒有說無欲，因為他已經(jīng)無欲于無欲。上述認(rèn)識體現(xiàn)的是一種六經(jīng)注我的方法。

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6.“社會主義是否有弊病，在于如何為社會主義下定義”的觀點，強調(diào)的是我注六經(jīng)的方法，排斥的是六經(jīng)注我的方法。

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7.根據(jù)朱熹的哲學(xué)，車船之理在車船發(fā)明之前就已經(jīng)存在。

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8.太極只有一個，但每一個事物之中都有一個太極。

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9.朱熹說“大學(xué)之道，在明明德，在新民”，王陽明說“大學(xué)之道，在明明德，在親民”。一個說新民，一個說親民。二者說法雖然不同，但在方法上都是既有我注六經(jīng)的成分，也有六經(jīng)注我的成分。

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一、單選題(共?50.00?分)

1.合法性的法，指的是（）

A.法律條文

B.領(lǐng)導(dǎo)人的政治意志

C.人們普遍認(rèn)可的價值準(zhǔn)則

D.部分民眾認(rèn)可的價值準(zhǔn)則

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2.（）回答是不是、對不對的問題，要求堅守亙古亙今的天理；原則是是所當(dāng)是，非所當(dāng)非。

A.正當(dāng)性

B.認(rèn)受性

C.合理性

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3.代表最廣大人民的根本利益，就能代表（）。

A.天意

B.人意

C.地意

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4.孟子說：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者。故仲尼不有天下?！边@里，仲尼不有天下，是（）

A.堅守天理的要求

B.順應(yīng)人心的體現(xiàn)

C.腳踏實地的考量

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5.孟子說：“繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹周公不有天下?！边@里，“益、伊尹周公不有天下”，是強調(diào)（）的結(jié)果。

A.合理性

B.正當(dāng)性

C.認(rèn)受性

D.革命性

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二、判斷題(共?50.00?分)

1.合法性是對支配-服從關(guān)系的某種證成，從而讓支配者心安理得，讓被支配者心悅誠服。

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2.有了合法性，支配者的權(quán)利就轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)力，被支配者的義務(wù)就轉(zhuǎn)變成服從，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威也就轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)力。

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3.在改革中采取老人老辦法、新人新辦法的策略，是堅守天理的要求，體現(xiàn)的是正當(dāng)性。

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4.在執(zhí)行政策時采取內(nèi)外有別的做法，是腳踏實地的考量，體現(xiàn)的是合理性。

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5.開天眼，就是把時間拉長之后又把空間縮緊來看問題。

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一、單選題(共?50.00?分)

1.《老子》說：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之?！崩献铀v的上述四種治理境界，可以依序分別用來描述（）。

A.王道、帝道、霸道、無道

B.無道、帝道、王道、霸道

C.霸道、王道、帝道、無道

D.帝道、王道、霸道、無道

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2.《孟子》說：“以德行仁者王，以（）假仁者霸?！?/p>

A.法

B.術(shù)

C.勢

D.力

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3.《管子》說：“（）者帝，為而無以為者王，為而不貴者霸。”

A.無違

B.無為

C.有所作為

D.無所作為

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4.《莊子》說：“以物觀之，自貴而相賤；以（）觀之，物無貴賤?！?/p>

A.道

B.德

C.眼

D.心

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二、判斷題(共?50.00?分)

1.朱熹主張“存天理，滅人欲”，是要消滅人的正常欲望。

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2.甘地說，我們的地球，可以滿足人的需要，但不能滿足人的貪欲?？梢赃@樣理解，需要是天理，貪欲是人欲。還有人說，人類在動用地球資源的時候，應(yīng)該只動用它的利息，而不要動用它的本金?？梢赃@樣理解，動用利息，就是天理；動用本金，就是人欲。

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3.解決問題就是要在心理上把現(xiàn)實與理想的差距消滅掉，取消問題就是要在實際上把現(xiàn)實與理想的差距消滅掉。

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4.道家主張“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”是要取消問題，儒家主張“老者安之”、“少者懷之”、“遠(yuǎn)者來之”是要解決問題。

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一、單選題(共?30.00?分)

1.“民惟邦本，本固邦寧”，語出（）。

A.《論語》

B.《孟子》

C.《詩經(jīng)》

D.《尚書》

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2.農(nóng)桑之國，人民耕有其田，居有定所，禮教政體從家法中產(chǎn)生，君臣關(guān)系等于父子關(guān)系，“其分嚴(yán)而其情深”：人人（）。

A.親其親，長其長

B.親其親，不長其長

C.不親其親，長其長

D.不親其親，不長其長

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3.儒家不關(guān)心死后，也沒有天堂，因此，其精神寄托就只好落到現(xiàn)實，放到未來。人之為人的意義，就在于在未來的現(xiàn)實中建設(shè)一個更加美好的社會——（）。

A.王道社會

B.小國寡民的社會

C.大同社會

D.小康社會

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二、判斷題(共?70.00?分)

1.按照蔣慶先生的說法，王道政治不等于民主，但包含民主。

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2.《中庸》所說的“建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑”，可以理解為歷史文化的合法性；“考諸三王而不繆”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解為人心民意的合法性；“本諸身，征諸庶民”，可以理解為神圣超越的合法性。

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3.民有意味著人民是政治的目的，民享意味著人民是政治的主體。

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4.“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含著民有的思想；“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”，包含著民享的思想。

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5.荀子強調(diào)尊君，其思想本質(zhì)上是君本，而不是民本。

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6.董仲舒強調(diào)“以德配天”的政治道德，目的是要抬高統(tǒng)治者地位，以便統(tǒng)治者壓迫人民。

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7.霸道有遠(yuǎn)德，無近功；帝道有近功，無遠(yuǎn)德。

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