《大學(xué)語文》串講資料
第一部分
語言文學(xué)知識(shí)
第一節(jié)
語言知識(shí)
語言知識(shí)的考核,應(yīng)從閱讀理解課文的需要出發(fā),只對(duì)本教材中所出現(xiàn)的字詞、語句的含義進(jìn)行解釋,不作語法方面的分析。(文言文)
1.解釋常見文言詞語的具體含義。主要是辨識(shí)古今意義有所不同的詞語,特別注意掌握那些在現(xiàn)代漢語中仍然具有生命力的文言詞語。
2.解釋含有常見文言特殊句式的詞組或短語。這些常見文言特殊句式有:使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語、名詞作動(dòng)詞用、被動(dòng)句式、倒序句式。
3.解釋現(xiàn)代語體文中常見的疑難詞語。
第二節(jié)
文學(xué)知識(shí)
《大學(xué)語文》中的文學(xué)知識(shí),主要指的是作家作品基礎(chǔ)知識(shí)和文體基礎(chǔ)知識(shí)。作家作品基礎(chǔ)知識(shí)考核,以每篇作品前的作者或?qū)喗闉橐罁?jù);文體基礎(chǔ)知識(shí)考核,以教材中四篇文體簡介文章中所涉及的知識(shí)為依據(jù)。
1.作家作品知識(shí)的考核內(nèi)容,包括作者所屬朝代或國別,重要作家的政治主張、文學(xué)主張、文學(xué)史地位和主要代表作。
2.閱讀《議論文的閱讀與寫作》一文,理解下列名詞術(shù)語,并能結(jié)合教材選篇中的材料予以辨識(shí):
議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
論據(jù)類別:事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。
論證方式:立論、駁論。
論證方法:歸納法(含例證法)、演繹法、比較法(包括對(duì)比法、類比法)。
駁論著眼點(diǎn):駁斥論點(diǎn)、駁斥論據(jù)、駁斥論證。
3.閱讀《記敘文的閱讀與寫作》一文,理解下列名詞術(shù)語,并能結(jié)合教材選篇中的材料予以辨識(shí):
敘述方式:順敘、倒敘、插敘、平敘。
人物描寫方法:肖像描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫;細(xì)節(jié)描寫。
環(huán)境描寫:自然景物描寫、社會(huì)環(huán)境描寫;場面描寫。
抒情方式:直接抒情、間接抒情;借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情。
議論方式:夾敘夾議、敘后評(píng)議。
4.閱讀《詩歌的抒情方法》一文,理解下列名詞術(shù)語,并能結(jié)合具體作品予以辨識(shí):
古代詩歌文體:楚辭、漢樂府、樂府舊題、古體詩、近體詩、律詩、絕句、慢詞、小令。
抒情方法:直抒胸臆、意象表現(xiàn);借景抒情(包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景)、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。
5.閱讀《小說的藝術(shù)特點(diǎn)》一文,結(jié)合具體作品,理解下列名詞術(shù)語:
小說三要素:人物、情節(jié)、環(huán)境。
人物形象:性格特征、個(gè)性特點(diǎn);人物描寫方法。
心理刻畫:直接心理描寫、間接心理描寫。
環(huán)境描寫:自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。
表現(xiàn)方法:倒敘方式、前后照應(yīng)、以小見大、托物言志、對(duì)比、鋪墊、烘托、反襯、類比、象征等。
第二部分
作品閱讀分析
散文部分占28分。議論文部分8分,記敘文部分20分。詩歌部分18首詩占20分。小說占7分。
第一節(jié)
散文中的議論文
共27篇文章議論文10篇,記敘文17篇。27篇中還可以做一個(gè)分類:其中文言文包括議論文和記敘文共12篇,現(xiàn)代文12篇這些是(中國文學(xué))。外國文學(xué)有3篇。
一、議論文總體考核要求
歸納文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。
認(rèn)知文章所用論據(jù)的類別及其所證明的論點(diǎn)。
辨識(shí)文中所運(yùn)用的論證方法和駁論著眼點(diǎn)。
識(shí)別文中所采用的比喻、比擬、排比、對(duì)偶、層遞、設(shè)問、反詰等修辭手法,并說明其主要表達(dá)作用。
二、10篇議論文的具體考試內(nèi)容和考核目標(biāo)
(1)《寡人之于國也》
文章的特點(diǎn):
第一自然段:講孟子的名字和歷史時(shí)期、孟子的主張、孟子的倡導(dǎo)。
第二自然段:講孟子文章的特點(diǎn):1.采用欲擒故縱的手法2.用各種個(gè)樣的比喻來增強(qiáng)論辯的形象性和說服力3.有大量整齊、對(duì)稱的排偶句。
關(guān)于《孟子》這本書
共有7篇組成,作者:孟子和他的學(xué)生萬章等人共同編寫。孟子是孔子以后儒家學(xué)派的重要代表。
概括本文所體現(xiàn)的王道政治的主要內(nèi)容,體會(huì)孟子以民為本的治國思想。
歸納文章的層次內(nèi)容,理解本文以“民何以才能加多”為線索展開論說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),體會(huì)孟子抑揚(yáng)兼施、循循善誘的說理藝術(shù)。
指出文中的比喻,說明其比喻意義,理解孟子散文善用類比法說理的特點(diǎn)。
認(rèn)知文中的排比句,說明其表達(dá)作用。
重要的看每篇課文的提示!
(2)《秋水》(節(jié))
作者莊子,名周,是老子之后,道家的代表人物,后世把他和老子并稱“老莊”。
莊子主張順應(yīng)自然,提倡“無為而無不為”。
莊子的文章想象豐富,筆調(diào)恣肆,辭藻瑰麗,并多采用寓言形式,富有浪漫色彩。
理解本文“宇宙無限、人的認(rèn)識(shí)有限”的中心論點(diǎn),體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義。
理解文章自始至終貫注著人的認(rèn)識(shí)要受到空間、時(shí)間、后天教育限制的觀點(diǎn)。
認(rèn)知本文以寓言方式說理、以對(duì)話形式展開的藝術(shù)特色。
說明文章開頭景物描寫對(duì)表達(dá)主旨所起的作用。
認(rèn)知文中的比喻句,說明其比喻意義,體會(huì)莊子散文善于援譬設(shè)喻的特點(diǎn)。
認(rèn)知文中運(yùn)用類比法、對(duì)比法、例證法進(jìn)行說理的地方,理解例證與喻證的主要差別。
認(rèn)知文中的排比句,說明其表達(dá)作用。
認(rèn)知文中的反詰句,體會(huì)反詰是更有力的肯定。
(3)《五代史伶官傳序》
識(shí)記本文是一篇史論。
理解文章“國家盛衰、興亡的關(guān)鍵在人事”的中心論點(diǎn)。
說明全文通過對(duì)比進(jìn)行說理的方法。
認(rèn)知文中的歷史事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。
理解并記住“滿招損,謙得益”、“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”等格言名句。
(4)《論毅力》
認(rèn)知本文的總論點(diǎn)是“有毅力者成,反是者敗”。
理解作者所強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)是“只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的最終成功”。
說明全文通過正反對(duì)比進(jìn)行說理的方法。
認(rèn)知文中的層遞句式,說明其表達(dá)作用。
認(rèn)知文中的比喻,理解其比喻意義。
(5)《就任北京大學(xué)校長之演說》
理解演說中“抱定宗旨”、“砥礪德行”、“敬愛師友”三大教育思想。
指出演說的針對(duì)性,體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義。
理解“大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也”的內(nèi)涵,體會(huì)精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念。
指出文中運(yùn)用對(duì)比論證方法的地方,體會(huì)演說有破有立、觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。
體會(huì)本文情理并重、懇切告誡、既以理服人、又以情動(dòng)人的演說風(fēng)格。
認(rèn)知本文亦文亦白、言簡意賅的語言特點(diǎn)。
(6)《容忍與自由》
認(rèn)知本文的中心論點(diǎn)是“沒有容忍,就沒有自由”。
理解“人類的習(xí)慣是喜同而惡異”是不能容忍的心理根源。
理解“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”是不正確的態(tài)度。
認(rèn)知文中的主要事實(shí)論據(jù),說明其所證明的論點(diǎn)。
(7)《咬文嚼字》
認(rèn)知本文的中心論點(diǎn)是“無論閱讀或?qū)懽鳎仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”。
認(rèn)知文中的實(shí)例論據(jù)及其所證明的論點(diǎn),理解本文所擅長的歸納論證方法。
認(rèn)知文中的理論論據(jù)及其所證明的“文貴創(chuàng)新”論點(diǎn),理解本文所運(yùn)用的演繹論證方法。
認(rèn)知文中“月輪”、“月暈”的比喻意義,體會(huì)文字的“直指意義”和“聯(lián)想意義”的不同特點(diǎn)和作用。
(8)《吃飯》
概括各段的中心旨意,理解文章的總論點(diǎn)是揭示、嘲諷隱藏在“吃飯”背后的名實(shí)背離、相互掩飾的人情世態(tài)。
認(rèn)知本文所提倡的“和而不同”社會(huì)理念。
認(rèn)知文中將吃飯、藝術(shù)、政治連類生發(fā)的地方,體會(huì)本文善于聯(lián)想的特點(diǎn)。
認(rèn)知文中的比喻句及其比喻意義,把握本文精于類比的論證方法。
認(rèn)知文中的引征論據(jù)及其含義,體會(huì)本文廣征博引、妙趣橫生的特色。
(9)《我的世界觀》
體會(huì)“人是為別人而生存的”人生觀的深刻意義。
理解“人雖然能夠做他所想做的,但不能要他所想要的”這句話的自律和寬容內(nèi)涵。
體會(huì)作者獻(xiàn)身于科學(xué)、藝術(shù)奧秘的“深摯宗教情感”。
體會(huì)本文清純樸實(shí)、深刻銳利、坦誠自然、洞明清晰的為文風(fēng)格。
(10)《如何避免愚蠢的見識(shí)》
理解主觀臆斷、自我中心主義和狂妄自大是產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的根源。
理解堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)知態(tài)度和善于聽取不同意見是避免愚蠢見識(shí)的基本方法。
理解樹立宇宙無限、人的認(rèn)識(shí)有限的觀念是克服愚蠢見識(shí)的根本途徑。
指出文中的例證及其所證明的論點(diǎn)。
體會(huì)本文通過“我”與“你”的“對(duì)話”口吻展開說理的效果。
指出文中的假設(shè)句,說明其表達(dá)作用。