藥讀書心得

藥讀書心得1

今天我讀了《藥》下面我為大家摘抄一段：著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時的饅頭。

這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風起來，吹動他短發，確乎比去年白得多了。

小路上又來了一個女人，也是半白頭發，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。

那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了。”那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發怔。

華大媽見這樣子，生怕他傷心到快要發狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。”

那人點一點頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲吃吃的說道，“你看，——看這是什么呢?”

華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢?

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的'雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?

你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?

藥讀書心得2

魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。

文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時并不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。

但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。

在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯系到本文結尾作者署下的時間，xxxx年，很容易就可以聯想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血!老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比較于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。

這樣的行為并不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的不支持。

如果說局外人對于革命者的革命事業不支持，還不算十分過分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的'夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。

魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。

然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個社會。

藥讀書心得3

《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。

整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。

可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的.無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。

讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這么巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什么區別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。

我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。

最后的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。

藥讀書心得4

《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評價主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。

與此同時，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。

魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及復雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。

其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時社會的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的'鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時感到當時社會的極度的麻木。文中兩次描寫到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個有反應的就是他，“啊呀，那還了得。”坐在后排的一個二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白胡子省悟：“發了病了。”二十多歲的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學的思想，可是他也不能理解，快速反應過來，只覺得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是“發了病了”，這“恍然大悟”般的終結更是當時青年們的悲哀了。

《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來肩負在我們身上，而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們去尋找。

藥讀書心得5

讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來，由于一個民間的傳說，導致人頭落地，封建社會的中國人是如此的喪盡天理!

這個“藥”字，會使我終身受益，這個藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業業的干了一輩子茶館，攢下了一點積蓄，可是，“天災橫禍”到來了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因為“人血饅頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來治病。

“人血饅頭”在文中只出現過1次，而全文分為4部分這句話出現在第3部分，前兩篇，甚至沒有出現過一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會有一些疑惑。

每當我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進沒有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的`一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。”這并沒有直接說出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。

“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。

《藥》的教學心得

魯迅先生的短篇小說《藥》我已教過多遍了，但每教一遍都有新的體會，我越來越深刻地感受到魯迅先生小說創作手法的精妙。下面談幾點粗淺的認識。

一、花白胡子等人

花白胡子在小說中具有重要作用。請看小說第三部分的描寫。

店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。

“老栓，你有些不舒服么?──你生病么?”一個花白胡子的人說。

作者突出了“花白胡子”這一特征，意在突出其年齡大，是一位老者。在眾多的客人當中，只有花白胡子詢問華老栓的身體狀況，這與其說是花白胡子關心老栓，倒不如說花白胡子善于察言觀色。

“包好，包好!這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好!”華大媽聽到“癆病”這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭訕著走開。這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。

這一段是很富有戲劇性的。康大叔毫無顧忌的話，引得華大媽有些不高興，但不能表現得太明顯，只好“搭訕走開”。康大叔是沒有覺察，還是佯裝不知?但不管怎樣，在場的其他人都感到氣氛有些尷尬了。誰來解圍呢?只有花白胡子能做到這一點。他善于察言觀色，更感覺到氣氛的緊張，于是他出來打圓場了：

“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢。”

這幾句話立刻沖淡了剛才緊張的氣氛，“自然”、“一定”、“全”三個副詞連用，充分強調了這藥的效用，也是討好康大叔的絕妙好詞。花白胡子這幾句話既安慰了華老栓夫婦，又討好了康大叔，真是一個圓滑世故的老頭!

花白胡子的作用還體現在推動小說情節的發展上。可以說，沒有花白胡子，小說情節就無法往下發展。茶館談藥的核心不在小栓吃人血饅頭上，而在茶客們對夏瑜的態度上。怎樣才能從談“藥”轉到夏瑜上來呢?這就需要花白胡子穿針引線了。如果說花白胡子兩面討好的話是承上，那么接下來的話便是啟下：

花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道：“康大叔──聽說今天結果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子?究竟是什么事?”

花白胡子的年紀應該比康大叔大，但他在康大叔面前表現得低三下四，這說明了康大叔此人的霸道是出了名的，大家都十分怕他。另外，花白胡子這種謙恭的態度能達到探聽“新聞”的目的。花白胡子不可能像“許多鴨”那樣去看殺人的場面，但他是聽說了這個消息的，但又不夠詳細。現在，知情人就在眼前，那可要問個明白。花白胡子的這些問話很自然地把茶客們的話題引到了夏瑜身上來。試想，如果沒有花白胡子，這情節該如何推進呢?

當康大叔以炫耀的口吻講述夏瑜獄中表現的時候，作者又讓花白胡子充當了一回重要角色。

“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”

花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢?”

康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩!”

聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。……花白胡子沒有聽清康大叔的話，大概他把康大叔說的“還要說可憐可憐哩”聽成了“還說要可憐可憐哩”。一個“要說”，一個“說要”，意思截然不同。花白胡子根本想不到夏瑜會說“阿義可憐”，這個概念在花白胡子的頭腦中是不存在的。于是，當康大叔說出“還要說可憐可憐哩”后，花白胡子就很自然地按照自己的思維定勢來理解了。正是有了花白胡子的“錯聽”，所以才有了下面精彩的場面。康大叔在花白胡子錯聽之后，不得不重新說一遍。這一遍他說得再清楚不過了：“看他神氣，是說阿義可憐哩!”這一回花白胡子聽清楚了。在場的其他人也聽清楚了。但聽清楚不等于聽明白。“聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了”。所有的人都無法理解夏瑜所說的“阿義可憐”的含義是什么。在他們看來，阿義怎么會是可憐的呢?夏瑜，一個犯人，死到臨頭了，怎么還說“阿義可憐”呢?夏瑜所謂“阿義可憐”指的是阿義愚昧，甘心做大清的奴隸，是精神上可憐，花白胡子是理解不到這一層的。他說“打了這種東西，有什么可憐呢?”的“可憐”是“值得同情”的意思，是肉體上可憐。這兩種理解相差十萬八千里。康大叔理解夏瑜的意思嗎?也不理解，他的“看他不上”和“冷笑”是對著花白胡子的，至于夏瑜說的革命道理，在康大叔看來，這不是人話。當大家都不明白夏瑜話的含義的時候，茶館便出現了暫時的沉寂，空氣好像凝固了。魯迅先生用了“板滯”一詞，真切地表現了人物的精神狀態。大家全都陷入了迷惑之中。經過短暫的思考之后，還是花白胡子先發話：“阿義可憐──瘋話，簡直是發了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說。作者用了“恍然大悟似的”這樣的詞，表面看來，花白胡子明白了，他究竟明白什么了?他認為夏瑜發了瘋了，夏瑜神經錯亂了。花白胡子一點也沒有明白，反而表現得更加糊涂了。魯迅先生入木三分的語言把當時群眾愚昧、麻木、無知的思想狀態形象地表現出來，令人拍案叫絕。

二十多歲的人顯然是年輕人的代表，與花白胡子形成對比。他雖然年輕，但照樣愚昧無知，他和花白胡子不同的只是年齡，思想上則完全一樣。這個社會實在沒有希望。駝背五少爺是個有特色的配角。他最早到茶館，最后離開茶館。他說話華老栓是可以不理的。這是一個無所事事、游手好閑之徒。他在理解“可憐”一詞上的表現最為遲鈍，以至于大家話題轉移了，他仍然沉浸其中，最后冒出一句“瘋了”。

花白胡子、二十多歲的人、駝背五少爺的語言長度是不同的，各自代表了不同的性格特點。這三個人物的語言是不能轉換的。試想，讓駝背五少爺講花白胡子的話，那就大為遜色了。

二、穿插藝術

在茶館一節中，作者把“談藥”與“談夏瑜”非常巧妙地穿插在一起，交互出現，兩不耽誤。應該說“談夏瑜”是核心話題，但華小栓咳嗽，康大叔“包好”的話反復出現，使這條明線似斷實連。如果只寫夏瑜那么明線就斷了；如果只寫“談藥”，那么小說也就失去了意義。我們不得不佩服魯迅先生高超的小說藝術。

三、康大叔這個人

康大叔是小說中的重要人物。這是一個劊子手或劊子手幫兇的形象。他和花白胡子、二十多歲的人、駝背五少爺不同。他兇殘、貪婪又刁滑。學生對這個人物比較容易把握，我只談幾處學生容易忽略的地方。康大叔用人血饅頭騙取了華老栓的血汗錢，他抓過洋錢，“捏一捏，轉身去了。”為什么不數一數?難道他不擔心華老栓少給了他錢嗎?“捏一捏”說明康大叔對錢是計較的，他這一捏，便心中有數了。他是不會一個一個數一遍的，他知道華老栓不敢少給他一文錢，面對這樣一個膽小如鼠、老實安分的華老栓，康大叔是不必存戒心的，否則，康大叔在華老栓面前一個一個地數一遍，那不顯得太掉價嗎?

在茶館一節中，康大叔一進門便對老栓嚷道：

“吃了么?好了么?老栓，就是運氣了你!你運氣，要不是我信息靈……”

“運氣”本是名詞，到了康大叔嘴里變成了動詞，還帶了賓語。康大叔沒有文化，信口開河，亂用詞語。只有這樣，才符合康大叔這個人物的性格特點。他說“運氣了你”是錯用，亂用，而在作者，則是妙用。康大叔為什么話說了半截就止住了呢?省略號省掉的是什么?“信息靈”是康大叔炫耀的資本，特別是在茶客面前，他更要顯示自己的非同一般。但夏瑜是被秘密殺害的，消息是封鎖的。康大叔為了騙取華老栓的錢，私下透露給華老栓這個“秘密”。康大叔得意地顯示自己的時候，并沒有忘形，于是話說了半句，他便敏感地把話止住了。這充分表現了他刁滑的一面。

四、對上墳的描寫

小說的第四部分寫墳地，兩條線索至此融合。華大媽和夏四奶奶的相遇是偶然的還是必然的?為什么那么巧就碰在了一起呢?表面看是一種巧合，但仔細分析就發現是有必然因素的。清明節是上墳的日子。華大媽之所以早早地來上墳，是因為她要回去照顧茶館。這在前面有兩處伏筆。一處是華老栓買藥離家時，聽到“窸窸窸窸”的聲音，知道兒子想起來干活，便說：“小栓……你不要起來。……店么?你娘會安排的。”另一處是老栓買藥回到家，“店面早經收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發光”。這都說明茶館要早早收拾好預備客人來用茶。那么，夏四奶奶為什么一大早就來上墳呢?作品中寫得很清楚：夏四奶奶的兒子是犯人，是被官府殺的，夏四奶奶上墳不愿讓別人看見，她認為兒子干了不光彩的事，丟人現眼。所以，她一大早就來上墳了。

這一部分中有一句話不好理解。“華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重擔，便想到要走”。“不知怎的”是一種怎樣的心理?究竟卸下了什么樣的重擔?其實，這是華大媽非常微妙的心理。在茶館談藥一節中，康大叔說：“誰的?不就是夏四奶奶的兒子么?”這話，華大媽是應該聽到的。在墳地中間，有一條小路，“左邊埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。”華大媽也應該有所了解。另外，華大媽是知道自己的兒子華小栓吃了“犯人”的血，至于“犯人”究竟是誰，她是不知道的。現在，在墳地，她親耳聽到了夏四奶奶的那番話：

“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么?”他四面一看，只見一只烏鴉，站在一株沒有葉的樹上，便接著說，“我知道了。──瑜兒，可憐他們坑了你，他們將來總有報應，天都知道；你閉了眼睛就是了。──你如果真在這里聽到我的話，──便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷。”

夏四奶奶的這番話，華大媽聽得真真切切，她先前“這墳里的也是兒子了”的推測得到了證實，而且知道了墳里埋著的是被官府所殺的人，自然就和華小栓吃的人血饅頭聯系起來。華大媽自然而然地把自己一家劃歸到夏四奶奶所說的“他們”一類人當中，心里頓時沉甸甸的。當聽到夏四奶奶說“便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷”這話時，華大媽心中一定很緊張。這兩位老婦人都相信封建迷信，因果報應，如果烏鴉真的飛上墳頂，那么給華大媽造成的心理壓力就更加沉重了。這里，表現出華大媽非常善良的性格，善良到愚昧的程度。慶幸的是，烏鴉沒有飛上墳頂，而是在樹枝間，鐵鑄一般站著。許多工夫過去了，烏鴉仍然沒有飛上墳頂，于是“華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重擔”，她那顆懸著的心總算踏實點了。這一段，魯迅先生寫得很含蓄，很隱蔽，只有仔細品味才能洞悉出來。