第一篇：2012年高考材料作文指導訓練及(一)

高分社區(qū)

2012年高考材料作文指導訓練及范文(一)

一、閱讀下面的文字，按要求作文

從前有位農(nóng)場主巡視谷倉時，不慎將一只名表遺失，因遍尋不獲，便決定懸賞尋表，要農(nóng)場上的小孩幫忙尋找，誰能找到手表，賞金500美元。眾小孩在重賞之下，無不賣力搜尋，奈何谷倉內(nèi)到處都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太陽下山仍一無所獲，結果一個個都放棄了。只有一個小孩，為了那筆巨額賞金，仍不死心地繼續(xù)尋找。當天色漸黑，眾人離去，谷倉靜下來之后，他突然聽到一個奇怪的聲音。那聲音“滴答、滴答”不停地響著，小孩立刻停下所有的動作，谷倉內(nèi)更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終于在偌大漆黑的谷倉中找到了那只名貴手表。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態(tài)，靜是一種和諧溫馨的社會風情畫??

請以“靜的魅力”為題，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

[寫作提示] 結合命題材料，尤其是材料第2段充滿智慧的點評，認真審讀文題“靜的魅力”，可以體悟到，文題的中心語是“魅力”，關鍵的修飾語是“靜”，此篇作文要以“靜”為思維基點，以“靜的魅力”即“靜”所帶給人們的美的享受和凈化心靈、提升心靈為主旨下筆行文。

靜的魅力 劉菲菲

靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

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智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫??他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！

于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

[名師點評] 本文作者審題準確，文章的觀點比較深刻，特別是結尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對比，巧妙發(fā)問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，宋代詩人陸游這兩句詩，描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情，表現(xiàn)了人生或社會變化發(fā)展的規(guī)律性，富于哲理。

對此，你有類似的生活體驗嗎？你有新的感受嗎？請寫一篇不少于800字的文章。

要求選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示] 仔細審讀材料，認真揣摩其內(nèi)涵，可以知道“山重水復”比喻逆境和磨難，“柳暗花明”比喻光明的前景。因而，本作文試題的最佳命意為：逆境往往蘊涵著無限的希望，無論道路多么艱難，只要堅定信念，勇于開拓進取，人生就能“絕處逢生”，迎來光明、成功和輝煌。

“柳暗花明”的召喚

張 瑜

烏云遮不住太陽的光輝，荊棘擋不住勇敢者的腳步。

——題記

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這是宋代大詩人陸游的詩句。吟誦著這富有哲理的詩句，你的心頭會蕩起清爽的夏風，將絲絲陰云一一驅散，即使遭遇逆境、磨難，也將永遠堅強而樂觀。

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“山重水復疑無路”，山水回環(huán)，腳步回環(huán)。人生在世，大凡誰都會遭逢逆境，但山重水復的迷失，動搖不了開拓者堅定的信念。我們相信，“移步換形”之后，一定會有“柳暗花明”的美麗景觀。

“山重水復”是上帝賜給人類的考驗，而“柳暗花明”則是上帝賦予人類睿智豁達的人生召喚。

人在旅途，“柳暗花明”的召喚，會給人以心靈的慰藉和溫馨。羅映珍，一個普通警察的妻子，當?shù)弥恼煞蚺c歹徒搏斗負重傷而住進醫(yī)院時，當醫(yī)生告訴她，她的丈夫將不可能從昏迷中醒來而成為植物人時，她簡直到了“山重水復疑無路”的人生絕境了。然而，羅映珍的精神支柱并沒有垮掉，她的耳畔響起了“柳暗花明”的人生召喚，她以愛心、忍耐和溫柔，呵護體貼丈夫，終于使丈夫奇跡般地醒來。這是大愛真情的奇跡，更是“柳暗花明”人生召喚的奇跡。

“柳暗花明”的召喚會給人以頑強的意志和力量。回首2008年，當?shù)貏由綋u之時，當房倒屋塌之際，失去了家園和親人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并沒有悲觀喪氣，沒有慨嘆“天將亡我也”，“柳暗花明”的哲理召喚，使他們在全國人民的關懷和支持下，奮力拼搏，抗震救災。于是，四川人民的臉上又寫滿了陽光，四川大地又寫滿了世人矚目的“萬象更新”。

“柳暗花明”的召喚會帶給人們成材成功的累累碩果。史鐵生——當代杰出的文學家，曾遭遇雙腿殘疾的人生厄運，但母親的安慰，地壇的啟示，“柳暗花明”的哲理召喚，終于使他走出“山重水復”的迷惘，開拓出一片新天地；貝多芬——天才的音樂家，曾雙耳失聰，但“柳暗花明”的召喚，吹干了他眼角的淚痕，吹醒了他奮斗勃發(fā)的信念，使貝多芬的人生之樹結出了《命運交響曲》的音樂碩果，而光耀千秋。

“山重水復”，是上帝賜給你的金色考驗；“柳暗花明”，則是上帝睿智的人生召喚。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，讓我們靜靜地聆聽，默默地銘記，這是最寶貴的人生召喚！

[名師點評] 本文作者審題準確，立意恰當，主旨觀點鮮明而深刻。尤其是文中“‘山重水復’，是上帝賜給你的金色考驗；‘柳暗花明’，則是上帝睿智的人生召喚”這段話觀點新穎別致，文采濃郁，真可謂點睛之筆。

三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

大自然是一部博大精深的教科書，她可以啟發(fā)人們?nèi)ニ妓魃睿で笊囊饬x。高山教人以剛強，溪流教人以歡快；菊花教人以高潔，綠茵教人以質(zhì)樸；大海教人以胸懷豁達，森林教人以莊重沉靜。如此等等，不一而足。

請你結合自己的思想經(jīng)歷，以“大自然的啟迪”為話題，寫一篇文章；立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

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[寫作提示] 這是一道頗具特色的話題作文試題。考生寫作此文要注意以下兩個方面：第一，根據(jù)作文材料的行文特色，特別是寫作要求，要寫好這篇作文，最好選用托物言志的散文體裁；第二，認真審讀作文材料，仔細揣摩寫作要求，從作文審題方面，切實把握好“從大自然中得到的人生啟迪”的話題導向，并以此作為立意的基點。

沙洲的蘆葦 葉曉菲

我愛蘆葦，我愛沙洲之上初春的蘆葦——葦芽尖尖，光澤瑩瑩，貯滿了生命的淡泊和淳樸。春日伊始，乍暖還寒時候，沙洲的蘆葦已悄悄地伸展開它的根須，汲取著泥土中些許的營養(yǎng)，生機萌動，破冰拔節(jié)，茁壯生長。雖然它清醒地知道，這里沒有溫室，沒有肥料，沒有農(nóng)人勤懇的呵護，沒有梨園歌手柔情萬種的歌詠和贊嘆，但它們只要有湛湛的藍天，朵朵的白云，便覺知足，便覺愉悅而愜意。有了這些，它們就可以在第一縷陽光溜進眼眸的時候，開始平凡而詩意的生活，演繹樸素而淡泊的生命樂章。

我愛蘆葦，我愛沙洲之上秋日的蘆葦——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，披霜的蘆葦最可詮釋不屈的堅韌和剛強。秋風瑟瑟，百花凋零，而蘆花卻開得圣潔而瀟灑；嚴霜襲來，百草枯萎，而沙洲的蘆葦卻仍然凜然挺立，不屈不撓。君可知，在歷史的時空中，沙洲的蘆葦曾被三國爭雄的烽火燒得滿目瘡痍，但是“野火燒不盡，春風吹又生”，來年“紅杏枝頭春意鬧”的時候，沙洲的蘆葦又是蔥蔥綠綠，風采無限；君可知，在汗青的記憶里，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，荊軻為燕國鏟除暴秦踏上了千古不歸路，而沙洲上的蘆葦則伴著蕭瑟秋風，伴著高漸離的擊筑聲，沙沙作響，為荊軻壯行；君可知，在抗戰(zhàn)的史冊中，日寇的鐵蹄曾肆意地踐踏北國白洋淀沙洲的蘆葦，然而一片蘆葦?shù)瓜铝耍f萬叢蘆葦頑強地聚在一起，霹靂一閃，無邊的火海把日寇的殘暴和淫威燒成了灰燼。

我愛蘆葦，我愛春夏之際沙洲上的蘆葦——葦葉飄舉，葦稈婷婷。此時此刻，沙洲的蘆葦最能給人“和睦和諧，與人為善”的微妙啟迪。你看，河流漲了，湖泊滿了，一片片沙洲次第隱沒，蘆葦便怡然自得地融進河湖港汊的大家庭。紅魚在蘆葦中穿梭，青蛙在蘆葦?shù)哪_跟鳴唱，調(diào)皮的蜻蜓一只只、一群群在葦葉之間、蘆花之上盤旋嬉戲，而蘆葦則像極了敦厚的兄長，它不惱不怒，一株株、一叢叢，你挨著我，我挨著你，為大家庭搭建起涼棚，任風雨敲擊摧殘亦無怨無悔。

舉目蕓蕓眾生，放眼山山水水，我要說，我愛蘆葦，我愛在水一方的沙洲的蘆葦。

這一片蘆葦，青翠欲滴，郁郁蔥蔥，深深地扎根于沙洲之上，年年歲歲，歲歲年年，搖曳著塵世的滄桑，滴濺著生命的啟迪，教我心境淡泊，教我樸質(zhì)剛強，教我與人為善，教我每天笑迎那一輪溫馨的朝陽??

我愛在水一方的沙洲的蘆葦！

[名師點評] 本文作者審題準確，描寫極富文采，字里行間激情洋溢。作者借沙洲蘆葦，體悟出“淡泊淳樸”“堅韌剛強”“和諧處世”的人生哲理，層次清晰，邏輯嚴密。“紅魚高考熱門資料庫（免費下載）:http://bbs.gaofen.com/forum-70-1.html

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在蘆葦中穿梭，青蛙在蘆葦?shù)哪_跟鳴唱，調(diào)皮的蜻蜓一只只、一群群在葦葉之間、蘆花之上盤旋嬉戲，而蘆葦則像極了敦厚的兄長，它不惱不怒，一株株、一叢叢，你挨著我，我挨著你，為大家庭搭建起涼棚，任風雨敲擊摧殘亦無怨無悔”這段行文，頗有詩情畫意，藝術而形象地體現(xiàn)了主旨情感，令人頻頻擊節(jié)稱嘆。

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第二篇：高考作文訓練一

高考作文訓練一（范文）

魯迅——您就是我心中的神

打讀書有了自己的見解起，先生您（第二人稱）就是我心中的一座神。

先生的率真與真誠，在我讀了那些諸如《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》《社戲》等篇目就感觸頗深，今天從您的肖像中似乎找不到這樣的影子，那都是社會與生活磨去了您慈祥的那一面，就這一點，到了現(xiàn)在的我是深味這些的。而阿累的《一面》與唐弢的《鎖憶》也證實這一點。

現(xiàn)在看到先生您這張相片，我就會想到您那句“橫眉冷對千夫指”中傳出的義憤；看到您這張相片，就會想到您那句“夜正長，路也正長”里的黑夜的沉默；看到您這張相片，就會想到《燈下漫筆》中對中國“亂”多“治”少的無限感慨與悲嘆；看到您這張相片，就會想到您雜文中的入木三分，改編小說里的寓意深刻。（排比）

我想，您那冷峻的面容（肖像），只是由于您內(nèi)心太熱！您那近乎尖刻的語言，就如您那豎起的頭發(fā)（肖像），根根都要頂天立地，要鏟除世道的邪惡，捍衛(wèi)最底層人們的尊嚴。（比喻）而您那長長的圍巾，更是突出了您學者的風范，為師的楷模。

先生雖逝猶存！

無愧天地，快樂之枕

每一個不曾快樂的日子，都是對生命的辜負。（鳳頭）

現(xiàn)代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢？我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，（點題、明確觀點）快樂就會如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。（比喻）無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。

康德說，（論據(jù)一）人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。（敘）心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴（整句、排比），君子勇于慎獨嚴己，才會獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。（議）

東漢名臣楊震（論據(jù)二），有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知？（敘）

楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準則，做人的高標，快樂安詳?shù)恼眍^。（議）

抵御誘惑，不趨炎附勢，守住靈魂，砥礪品格；有堅持，有擔當，有勇氣（整句）；以良心為人生之塔，以良心為處世之基（整句），始終堅持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒后人。（議）

當年路易十五說（論據(jù)三），我死后，哪管洪水滔天！從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)實有人也正如此，他會心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個個大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發(fā)生，（聯(lián)系現(xiàn)實、關注生活）這些人，鼠目寸光，只要眼前！竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線！等待的必將是法律的之劍，快樂也自然消遁隱形！

魯迅說，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。（論據(jù)四）善待天地，堅守良知，快樂就永遠在。如果每個人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕？（以問結尾，引人思考）

第三篇：2012年高考作文訓練指導

2012年高考作文訓練指導

(最新作文題目、導寫、優(yōu)秀作文)

來源：狀元網(wǎng)

1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

喜愛并走進陽光的人/陰影會更引人注目/但他朝陽的一面/總在反射著亮光/害怕并躲避陽光的人/陰影會躲過人的眼睛/但他本人的整個存在/也裹在一片灰黑色之中

這些詩行引發(fā)了你哪些遐想？請你體會其中的意義，以“走進陽光”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選（詩歌除外）；④題目自擬。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。

鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。

鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”

鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

世界上有各種各樣的“鎖”需要我們?nèi)ゴ蜷_。請以“開?鎖”?為話題寫一篇800字左右的文章。

3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時，只要身不離地。便可源源不斷地從大地母親的身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧

妙被一個叫做赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

要求選擇一個角度構思作文，自主確立立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

退休女教師李建華遭歹徒入室搶劫，身中數(shù)刀，仍與歹徒搏斗，終于制服了歹徒。面對精神崩潰、癱倒在地的歹徒，她向鄰居解釋說是出了意外，托鄰居撥打120，把自己和歹徒送到醫(yī)院救治。警察接到報案后趕到手術室，她才說出實情。李老師說：“我沒告訴鄰居真相，是怕他到不了醫(yī)院就被眾人打死。他犯了錯誤，必須受到法律的懲罰，但我不希望用暴力方式對待他。”辦理此案的警察告訴記者：“李老師的善舉非常感人，但這是一起嚴重的刑事案件，她應該先報案，讓我們在第一時間抓獲歹徒。”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5、請以“花落春猶在”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

6、閱讀下面的文字，按要求作文。

人類本質(zhì)上的沉重感，主要源自責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要和方式了。承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。

請以“苦澀而美麗的承受”為題目，寫一篇不少于800字的作文，文體自選（詩歌除外）。

7、閱讀下面文字，按要求寫一篇文章：

人生路上，我們會無數(shù)次的否定自己，我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或將發(fā)生什么，我們永遠不會喪失價值，我們依然是無價之寶。對

此，你有何體驗或感悟？

請以“生命價值來源于你自己”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得套作和抄襲。

【寫作提示】

1．〖提示〗世上的每一個人都希望自己的生活充滿陽光，但既然選擇了走進陽光，就無法拒絕陰影。就像我們的生活一樣，有快樂，也有痛苦；有幸福，也有不幸；有喜劇，也有悲劇；有成功，也有失敗……面對痛苦和不幸，我們有時真的無法逃避；面對注定的悲劇和失敗，我們有時無法選擇。但我們?nèi)砸で髿g樂和幸福，去創(chuàng)造喜劇和成功，仍要“走進陽光”，去尋求明媚與燦爛的生活。這樣立意，才不會偏題，才會有一定深度。

2．〖提示〗對于一般的事物、問題而言，這里的“心”是指事物的關鍵之處、問題的癥結所在；對于人的思想、情感而言，“心”是指思想的實質(zhì)和情感的隱秘之處。“鐵桿”天生不是開鎖的料，只會砸“鎖”、撬“鎖”——這樣一來，鎖就變形了，“心”就受到傷害了。我們可以把它理解為沒有抓住事物的關鍵或問題的癥結，不講科學、不講技巧的粗暴蠻干的工作手段或工作方法。

可以論述解決問題要看實質(zhì)，抓關鍵；順應規(guī)律，就會得到解決問題的好辦法，否則只能是蠻干。可以從思想和情感的角度切入：只有把握他人內(nèi)心情感的脈絡，才能打開對方封閉的心靈之窗。可以作思辯性的聯(lián)想：“鐵桿”也想開鎖，只是采用的方式不正確，可見解決問題應追求合理的途徑；“鑰匙”是開鎖的工具，但一把鑰匙只能開一把鎖，如果開錯了鎖，同樣打不開——生活中老師用各種方法做思想工作，但對于學生個體而言，好“鑰匙”（或者說好方法）往往只有一種。

3．〖提示〗

一、安泰的角度：個人的力量是渺小的．要依靠別人或集體的力量才能有所作為；反過來思考，過分依賴別人也會導致失敗；

二、從母親的角度。適當?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

三、從赫拉克勒斯的角度：知己知被，方能百戰(zhàn)不殆；抓住要害，才可事半功倍。

4．〖提示〗本題屬材料作文，它選取現(xiàn)實生活中的一段材料來引發(fā)考生的思考，引導考生寫思想、寫社會、寫人生。材料作文的審題角度不是唯一的，如果出現(xiàn)多個人物，可以考慮將每一個人物都作為一個角度來審視。在審視時，注意抓住他的行為與思想之間的關系。就這篇材料作文的審題立意而言，關鍵是要抓住矛盾——該不該第一時間報案，抓住了矛盾，就可以做出正確立意。（1）從李老師的角度看，自己生命和財產(chǎn)受到了嚴重威脅，即刻報警，合情合理；但李老師在自己已經(jīng)制服歹徒的情況下，不是痛打落水狗，而是首先想到，人們激于義憤，很有可能將歹徒痛打一頓，從而使歹徒的生命受到威脅。對此可從幾個方面思考。首先，李老師不是以怨報怨，而是生命第一，首先想到要救治嫌疑人，這充分體現(xiàn)出李老師博大仁慈的胸懷。其次，愛的關懷與感召在今天構建和諧社會以及教育違法者意義重大。當然，李老師的不及時報案也可能給周圍鄰眾帶來一定風險。據(jù)此立意可為：①寬以待人/②愛的力量/③以人為本/④如何減少風險/⑤理解等。

（2）從警察的角度看，警察認為這是嚴重刑事案件，即刻報案，能避免更大的惡性事件發(fā)生，這是沒有錯的，因為人民群眾的利益高于一切，即刻報案的做法當然值得提倡。但如何讓嫌疑人的生命也得到尊重和人道主義關懷也值得我們認真思考。據(jù)此立意可為：①原則②法律與人性關懷等。

（3）從小偷的角度看，毋庸置疑，歹徒應受到法律的制裁。但，認真探究歹徒的犯罪緣由，從人性的高度去關懷，教育和轉化犯過錯誤的人，讓違法者也

得到生命的尊嚴和愛的關懷，更能較好地促進和諧社會的建設。據(jù)此可立意為：①尊重生命/②愛的感召/③如何人性地對待“壞人”等。

（4）從周圍的人的角度看，李老師擔心歹徒被人打死似乎不全然是過慮。對被制服的罪犯施以拳腳決不可認為是歹徒的罪有應得，也不可以“群眾憤怒可以理解”為借口，擅自施以暴力是有悖我國法律規(guī)定的。據(jù)此可立意為：①合“情”合“理”新解/②寬容/③如何做一個好人等。

這則材料的立意點還有很多，但核心點均不宜脫離“愛、人性關懷、以德報怨、尊重生命”，因為試卷明確要求了，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

5、評分細則：

（1）如何打基準分? 在做到“四個基本（”審題基本準確，內(nèi)容基本明白，結構基本完整，語言基本通順）的情況下考慮獲得基準分50分。上下浮動主要依據(jù)審題情況。緊扣題目最高52分；基本符合題目要求，47—51分左右；與題目若即若離，42—46之間；若毫無關聯(lián)，一律不超過42分。偏題的表現(xiàn)不僅在于立意的偏，也在于材料的不切合文題。緊扣題目最高46分；基本符合題目要求，41—45分左右；與題目若即若離，36—40之間；若毫無關聯(lián)，一律不超過36分。

（2）如何綜合扣分或加分? ①關于綜合扣分：

主要從九大硬傷（標題標點字數(shù)句，審題文體結構清）中除審題以外的八個方面操作。無標題，扣2分，標題好不加分；無標點或以圓點替代，圈出，每3個扣1分，扣滿3分為止，文章結尾處無標點或以圓點替代扣3分，標點好不加分；錯別字，圈出，每1個扣1分，不重復計算，扣滿5分為止；字數(shù)每少50字扣1分，超過3分將在總分內(nèi)扣結構分，200字以內(nèi)不超過15分，200字

至400字間不超過30分；一處病句扣2分，并用橫線劃出；文體不分，對應文體的表達語言少于全篇的三分之二，扣3—5分；結構不完整，表現(xiàn)為結尾處無完篇標志，不得及格，其他情況適當扣分；卷面有明顯黑團，每2個扣1分；卷面整潔，書寫工整，加1分。手工閱卷采用扣分制，網(wǎng)上閱卷實行無硬傷加分制。

②關于文體加分：

Ⅰ、寫議論文只要中心論點明確，有2—3個分論點，論據(jù)分析合理，即在文體欄內(nèi)加3分；如果分論點層層深入，引例鮮活富有特色，另外加發(fā)展等級分。

Ⅱ、寫記敘文要有自己的真切感人的生活故事，有2—3個細節(jié)描寫，即在文體欄內(nèi)加3分；如果細節(jié)刻畫生動形象，另加發(fā)展等級分。3）寫散文只要符合“形散神聚刀的要求，有2—3層次，即在文體欄內(nèi)加3分；如果形象豐滿、意境深遠，另加發(fā)展等級分。④幾點說明：

Ⅰ、關于仿作套作擴寫（所謂仿作套作：材料老套，在評卷時不斷出現(xiàn)），在正常評分的情況下降類評分；完全是抄襲之作（找到所抄原作）不得超過15分；擴寫作文題材料不得及格；只根據(jù)提示語關鍵詞平面展開議論和記敘，最高55分；羅列事例或情節(jié)鋪排，最高50分；科學家故事匯展，最高45分；貼標簽，最高41分。

Ⅱ、要拉開分數(shù)檔次，增強作文的區(qū)分度。區(qū)分度要求：要敢于打高分，不打保險分，也要敢于打低分。

Ⅲ、不得出現(xiàn)（或暗示）真實的地名、校名和教師、同學以及本人姓名，否則扣3分。

6、話題作文的審題，首先要仔細研究所給材料。抓住關鍵提示語或者關鍵字，進行思考、聯(lián)想、提煉，可以得到大致準確的主旨感受和立意。材料說：“人類本質(zhì)上的沉重感，主要源自責任、期盼和壓力”，這告訴我們承受的是我們應該承受的，也是必須承受的。因此我們必須承受。“承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境”，強調(diào)從精神層面來看待這種壓力或者從責任，我們必須有健康的心態(tài)和超常的承受能力；苦澀、美麗則深刻的解釋了承受過程的艱難和結果的深遠意義及其深遠的人生價值。例文：苦澀而美麗的承受

生命是一條湍急的河流，在短暫的流逝中我們曾遇到過大壩，遇到過泥沙，亦或是暴風驟雨，這些障礙與困難、磨礪與痛楚或許會成為我們心中的暗礁。可是，當我們勇敢地面對時就會發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的傷疤會讓我們生命的河流，流得更寬、更遠，更加清澈無比。人生的風雨過后必將是美麗的彩虹和燦爛的星空。

記得小時候，總是擔心自己的錯誤被老師當堂指出，僅僅是因為小小的自尊心已經(jīng)能夠強烈地感受到什么是羞恥。可是，生性頑皮的我總是免不了被老師恨鐵不成鋼地呵斥，于是流淚、傷心，甚至產(chǎn)生了對老師的埋怨。但是，媽媽告訴我說，修剪過的小樹才會長成參天大樹；虛心接受教育的孩子才能健康成長；經(jīng)歷過風雨的雄鷹才能翱翔藍天。盡管我不懂得這么深刻的意思，但是我明白，媽媽告訴我要學會承受。承受表揚、承受成功，更要承受批評、挫折甚至失敗和磨難。

隨著歲月的流逝，當我長大了、懂得更多時，才發(fā)現(xiàn)那些嚴厲的批評——“坐直了”、“為什么粗心的毛病老是改不了”、“字要寫得橫平豎直，因為你是中國人”卻又顯得那么地親切，因為我良好的形象與習慣贏得了朋友們的稱贊。

于是，曾經(jīng)小小的痛，變成了現(xiàn)在的財富。內(nèi)心潛滋暗長的絲絲怨恨的苦澀變成了無言的快樂和甜蜜。

后來，我逐漸長大。但是，人生注定了不可能一帆風順，心想事成。成長中，多次面對著與三年、五年，甚至十年的朋友離別的場景，每次都忍不住潸然淚下。當我在新的環(huán)境中慢慢摸索時，孤獨的痛楚便會悄然爬上心頭。然而在朋友們不斷地祝福與鼓勵中，也逐漸明白君子之交淡如水的道理，更加地懂得珍惜與守護這些來之不易的友情。

于是，痛苦教會我為人處世的道理。經(jīng)歷過分離痛苦和成長孤獨失意的我，漸漸的懂得了友誼的深厚和成長的幸福。

在所有的離別中，親人的逝去會讓人更加地迷茫與絕望。看到曾經(jīng)熟悉的生命走到盡頭，記憶中與之一同經(jīng)歷的坎坷與幸福，在撕心裂肺的哭聲中再次浮上心頭。然而，在無盡的緬懷中，我們也明白：逝者已去，生者已矣。于是，學會更加地珍惜身邊鮮活的生命，并帶著離開的親人的夢想，勇敢地走下去。

于是，痛苦又教會我如何行走在這光怪陸離的社會上，給了我永遠向前的信念。

學會承受痛苦吧！承受苦澀，也享受美麗。既然無法逃避，就勇敢地接受。你會發(fā)現(xiàn)，當我們坦然接受后，一定會有意想不到的禮物出現(xiàn)在痛苦的尾巴上，那將是我們用意志、愛心、執(zhí)著書寫的生命神奇！

第四篇：高考作文審題訓練(一)4

高考作文審題訓練

（一）2010.1.6 范文選

九、魯迅先生說過一句話：“若舉世唯科學是崇，則人生必將歸于枯寂。” 請以“科學和人生”為話題寫一篇文章。要求：

1、文體不限。

2、自擬題目，不能直接把話題作為題目。

3、不少于800字，但不許超出頁面規(guī)定的格子。

（提示：材料給話題“科學和人生”加以限制。

魯迅的話是一個假設關系的復句，“唯科學是崇”是一句賓語前置句，即“唯崇科學”，“崇”即“推重”。“枯寂”即“枯燥寂寞”。所以魯迅話的意思是“如果全世界只推重科學，那么人生必然將會歸向枯燥寂寞”。

話題“科學和人生”屬于關系型話題，從魯迅的話給出的限制中可知，科學和人生的關系是：全世界不應僅僅推崇科學，還應該追求文學藝 術（文學、音樂、繪畫）、思想情感、人倫道德等，這樣人生才會更充實、更豐富多彩，“若舉世唯科學是崇，則人生必將歸于枯寂。”

要用辯證的思想來看待科學與人生的關系。科學可以為人的生活帶來便利，但若“唯科學是崇”，忽視其他方面，“則人生必將歸于枯寂”。

要有明確的觀點，闡述你對“科技和人生”關系的理解。“人生不應只講科學，還要有________，因為___________”

范文1： 呼喚心靈的灌溉

當“心有靈犀一點通”的默契被解釋成“缺乏科學依據(jù)的第六感”；當“疑是銀河落九天”的奇?zhèn)ケ痪_到小數(shù)點后二位的數(shù)字所取代；當“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的情誼被鋪天蓋地的短信所替換，我們不得不發(fā)出這樣的呼喚：不要讓心靈被冰冷的科學淹沒，我們需要美與藝術的灌溉。藝術是美的展現(xiàn)。當我們面對著一幅幅精美的世界名畫，因為有“美”的心靈，我們才能感受到作者的思想。記得《蒙娜麗莎的微笑》嗎？那一抹令世人為之傾倒的優(yōu)雅中，傳遞的是人們對美的追求，對藝術的熱愛。你不能用科學的儀器來測量出這一抹微笑的力量和情感，因為，那是藝術的創(chuàng)造，是美的享受。

藝術讓我們展開想象的翅膀。李白的詩歌創(chuàng)造了一個時代的文學高峰，也讓后人感悟到豐富的聯(lián)想和奇幻的世界。“君不見黃河之水天上來”的壯闊，“一夜飛度鏡湖月”的奇幻，讓我們在詩歌所創(chuàng)造的世界里自由呼吸，歡快而舒暢。這不是科學的先進技術所能夠取代的：雖然人們的不懈努力創(chuàng)造出了“三雅”乃至“四雅”的視覺和感受，但那些冷冰冰的儀器總是跟不上人們自由和豐富的精神所創(chuàng)造的無限的世界。

藝術是人性的表達。當《命運》的前奏在耳畔響起，當《向日葵》中 迎著日光絢爛開放的畫面浮現(xiàn)在眼前，我們感受到的是什么？是貝多芬對生活的不屈，是凡高讀一生命的傾注與瘋狂。那是一種攝人心魄的力量，是讓我們?yōu)橹畠A倒的吸引力。那是科學所能代替的嗎？當然不是，那是一顆顆充滿“美”的心靈凝聚起來的成就。

然而我們不得不承認，科學帶給我們的是更便利的生活，更快速的交流。但是，科學不是生活的全部。當信息傳遞越來越迅速，當媒體發(fā)展越來越全面，當各種儀器代替了我們的勞動，人們不得不在鋼筋水泥的叢林里加快了步伐，以求得一小塊生存空間。于是人性變得淡漠，情感變得封閉，人與人之間的距離越來越遠。藝術與美，更是漸漸地被物質(zhì)的人們所拋棄，人民的心靈因而變得干枯和衰敗。

讓我們一起用藝術去重新滋潤我們的心靈，讓藝術重新在我們的生活中占有一席之地，感悟生活，享受 生活，讓生活變得豐富而多彩。學會在科學的世界里，給藝術生活留下應有的一部分，才能讓生活更美好。

07屆 高三（7）顧蘊敏（65）

范文2： 人文，讓人生不再枯寂

——從魯迅的話想到的

讀著魯迅先生振聾發(fā)聵的警句，身處考場的我不由得聯(lián)想到，如今這個社會不正是分外推崇科學，重視科學知識的教育么？“學好數(shù)理化，走遍全天下”仍然被今天的人們普遍接受。可是我卻認為，正如魯迅先生所說，只重視科學知識的教育，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是不能培育出一個有健全思想的人才的。

不可否認，科學知識的教育是培育人才的一個重要方面，但并不是全部。科學的確可以使人擺脫愚昧無知，促進社會的發(fā)展。為了國民素質(zhì)的提高，為了國家的振興，我們必須科教興國。但是多少年來我們給予科學的關注實在太多了，卻忽略了其他 方面的培養(yǎng)。這樣造成的結果，就是造就了一大批數(shù)理化解題高手，但他們身上存在的問題，就是基本的人文素養(yǎng)尚有不足。幾年前的大學生硫酸傷熊事件，正是這一現(xiàn)象的反映。那位大學生的科學知識水平不可謂不高，但是他卻做出了令人發(fā)指的行為，實在是給我們的教育思想敲了警鐘：整個社會過度重視科學知識的教育是要付出沉重代價的。

我們需要看到，在培養(yǎng)人才的各方面中，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不可或缺的。因為它是人的健全思想的重要組成部分。正如魯迅先生所說，缺少了必需的人文素養(yǎng)，“人生必將歸于枯寂”，人的精神將會是枯燥的，人的思想將會是偏執(zhí)而非理性的。這會給整個社會帶來禍患。遙想在19世紀末中日兩國都陷入了深重的民族危機，都急于向先進的西方學習。但整個中國社會都只崇尚學習西方艦船利炮的打造，而日本還向西方學習先進的人文和民主思想。最終的結果 不言自明。國家如此，人的培養(yǎng)也是一樣。人文素養(yǎng)可以振奮起人的精神，使人科學、理性、全面地看待他所處的社會。有充足的人文素養(yǎng)的人，可以把他所學的科學知識有機組織起來，豐富自己的生活，改變自己的人生，為整個社會做出貢獻，成為真正的人才。因此我們要在科學知識教育的基礎上，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，塑造有健全思想的人才。

在今天，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)遇到的最大難題，就是對人才的評價依然只重視科學知識的掌握水平。我們?nèi)匀话汛蟛糠志Ψ旁趹犊荚嚕梅稚龑W上面，卻不曾想到對考試和升學的制度作出改革，使其重點從“拿分”偏移到“綜合素質(zhì)”上來，于是我們還是在培養(yǎng)一批批數(shù)理化解題高手，而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)繼續(xù)徘徊在黑暗的角落里。魯迅先生如果在天有靈，面對此情此景，不知作何感想。

讓我們每個人都行動起來，從應試教育的重壓中挖出一個小孔，努力 呼吸到人文素養(yǎng)的氣息。我們需要不再枯寂的人生，整個社會需要有著健全思想的人才！

07屆 高三（11）班 王云深（62）

十、閱讀下文，按要求作文

新加坡導游謝絕中國游客遞上的價值60多元一包的中華煙，卻抽自備的10元左右一包的萬寶路煙。這位導游說“不屬于我的東西，哪怕再昂貴也不能接受，否則我就對不起國徽，這就是我們簽約導游的做人底線！”

對于底線，你有何看法？請聯(lián)系實際，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。

（提示：關于“底線”這道作文題，我們可以用追問法審題：簽約導游的做人底線是——不屬于我的東西，哪怕再昂貴也不能接受，否則我就對不起國徽；那么，底線究竟是什么？底線失守之后會怎樣？我們?yōu)槭裁匆獔允刈鋈说牡拙€？如何去守 衛(wèi)底線？只要切入一個角度，談深淡透就是一篇好的作文。審題后，主要考慮選材問題。

所謂“底線”，原指足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界限，球越過了界限，則判為無效。后來被衍生為人的各種底線，即關系到自身行為的一個需要固守的界限，比如信仰、道德、良知、人格等等，這些做人應該遵守的最基本的行為準則，就是人生的底線。譬如說對待親情很珍惜，對待愛情不背叛，成就事業(yè)靠實力，所得金錢要合法等等，皆是人生底線。

陶淵明、朱自清、齊白石因為把握住了做人的底線，而名垂青史；秦檜、汪精衛(wèi)因為失守了做人的底線而遺臭萬年，這些是歷史事實性材料。剽竊抄襲，官員公款賭博、庇護走私，醫(yī)生銷售假藥、索要紅包，商人偷稅漏稅、偽造假賬??這些是現(xiàn)實性反面事實材料。總之，點面結合、正反對比、敘議交織是很好的組材方法，可以增強文章的深度和廣度，使文章內(nèi)容豐富，多姿多彩。

范文： 底線長存

倘若你試圖和我探討人心底深處的準則，我想我定會率先在心中劃上一根直線。倘若你問我這無形無聲、無色無味的直線有何特別，我想我會堅定地回答你：那，就是長存在我們每個人心底的底線。

“底線”，這個看似飄渺的詞卻擁有與人類，甚至與生物一樣悠久的歷史。它從先秦儒家“有志者不飲盜泉之水”中淌來，從稽康的一曲《廣陵散》中涌現(xiàn)，最終灌溉了每個有識有志者的心田。因而每個人的心中，大多有那么一條底線，只是長短不同，質(zhì)地有別罷了。

“底線”的普遍性，首先源于的莫過于人心中的那一種敬畏。這種“敬畏”如此微妙而神奇，影響著人的方方面面。幽默地說，日本人敬狗，回族人不吃豬亦是一種底線。只是平日的我們更傾向于將之視為迷信或偽科學，卻忽略了宗教等古老的敬畏支撐了這個社會如此悠久的底線。今日的我們興許可以輕描淡寫其功用，卻無法否認天主教曾一度引領歐洲人集體向善，對天神的敬畏讓我們的祖先守護了心中對自然呵護的底線。誠然，以迷信的方式塑造底線的手法太欠偉大和美感，但人類就是在這樣一種起源于心底的情感支配下與底線相伴而行。

“底線”的偉大根源的誕生興許還得從國家、民族的形成說起。在民族國家形成后，強烈的歸屬感讓底線變得更為普遍。童第周堅持“我是一名中國人”，這是一種底線；丁肇中愿以中文、英文兩度發(fā)表諾貝爾獎的得獎感言，這也是一條底線；而新加坡導游拒煙后所說的“否則我就對不起國徽”，這更是一條底線！“人是社會的動物”，因而我們有愛，有不愿令所屬集體——或許是民族，又或許只是團隊蒙羞的決心，這樣的底線支 撐更多人做出每一個決定，因為“你不是一個人”。

如此古老而生動的詞——“底線”，引領著每一個人走向具有共性而又不乏個性的真善美。可就是有人要將美好打碎，甚至美名其曰“彈性底線”。于是，人前光鮮，人后受賄成為了一種智慧；見風使舵，墻頭草搖成為了一種哲學??我們的社會其實并不乏這樣的人，只是在每一次翻到這一頁時，除了嘆息，破口大罵，我們還能做些什么？

我想，如果我們每個人都能少一些對逆耳忠言的憎惡，“底線”，是否就將變得更堅強？

“底線”仍然靜靜地留在心底。我只愿敬畏與熱愛能作為兩端堅實的木樁將它在我們每個人心中拉直、繃緊，我更愿終有一天，我們的后代不用再為底線是否會被動搖而嘆息。畢竟底線長存，而低于“底”的，不是毀滅，又將是什么呢？

高三（1）班 毛項穎（62）

十一、閱讀下面提示，根據(jù)要求作文。

二千年前，孔子在談及個人立身修行標準時說，“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”四個字，為和融相悅卻又不失思想個性的人倫關系構建了一個美好而富含哲思的境界。

二千年后，歷史的發(fā)展給“和而不同”的內(nèi)涵帶來怎樣的補充和變化，這個古老的社會命題能否在現(xiàn)實生活豐富的詮釋下愈顯生動與鮮活？

請聯(lián)系實際，談談你的理解、思考。題目自擬，文意自定，字數(shù)不少于800字。

范文

1、水

水，是我們的生命之源。它在自然中無處不在。從涓涓細流到湖泊河川，從直下九天的瀑布到波濤洶涌的大海。不同的形態(tài)構成了大地的水脈，彼此融合卻又各顯特色，令人不禁聯(lián)想到“和而不同”四個字。這2000 年前的社會命題在自然與現(xiàn)實社會中被注入了新的活力，擁有了屬于今日的內(nèi)涵。

和而不同，必先要求本質(zhì)的相同。就如同水一般，能夠真正結為一體，因為無論形態(tài)如何，本質(zhì)都是水。水如此，人亦如此。古時君子間才會和而不同。而現(xiàn)在也只有志同道合同向一個目標的人才會具備“和”，社會上的種種也亦如此。各式媒體的和因為它們共同反映社會現(xiàn)狀；各類機構的和因為它們共同造福人民；各家市場的和因為它們共同為百姓提供便利。甚至人間最高尚的藝術與科學，它們的和因為它們具有相同的作用，表現(xiàn)真理，創(chuàng)造美麗。因此，我認為第一內(nèi)涵當屬本質(zhì)相同。否則何來“和”。

和而不同，意指個性，特色不同。然而這些不同會互補，形成人類和諧的人生。就像水，有的輕柔，有的雄鍵，有的含蓄，有的奔放。它們共同組成了一曲曼妙的樂章，在自然界抹 上色彩豐富的一筆。人與社會亦然。一個群體，一個組織，沒有兩個完全相同的存在，每個人都有自己的長與短，而促使集體騰飛的是每一個人的長與他人的短，短與他人的長互補的結果。社會上，媒體上側重的不同，讓我們對世界的了解更全面，機構服務偏重的不同，讓我們辦事更迅捷，市場的重點不同，讓我們選取所需時有更全面的挑選范圍。即使是藝術與科學，藝術的多變?yōu)榭茖W提供想象，科學的理論為藝術鍍上真實的光暈。互補，構筑了人間最美的圖畫。因此，在我心中，第二內(nèi)涵當屬互補，在取長補短過程中完善和諧與美。

和而不同，更需海納百川的胸襟與氣度。海洋是水最終集聚的場所，若沒有它的寬廣，水也只是分散的水，成不了憾人興魄的整體。我們的群體，我們的社會，若沒有海納百川的氣度，矛盾、紛爭將持續(xù)不斷。所有的精力都集中于戰(zhàn)勝他人，如是這般，和不同也不復存在了。和諧是建 立在諸多的犧牲之上的。沒有被逐漸消磨的刺，根根直立，只會造成四分五裂的結果。因而，我覺得最重要的內(nèi)涵可能便是包容。為和，為不同創(chuàng)造條件。

和而不同的誕生已有數(shù)千年，每一個社會都會賦予它新鮮的血液。它的內(nèi)涵有本質(zhì)上的和，互補的美與包容的度。看盡了旁人筆下丑陋的現(xiàn)代，然而現(xiàn)實社會并不像他人筆下的不可救藥。和而不同這一千古社會命題仍舊留存。種種看似針鋒相對的背后也有著動人的和諧之音。容許不同的存在才有和的美妙。這才是社會，這才是世界。

水，依然用它的方式演繹著和而不同，隨時間一同逝向遠方。

（65分）

范文

2、走向明天

二千年前，孔老夫子就曾說過“君子和而不同，小人同而不和”。所謂“和”是中國幾千年文化的精髓 所在。孟子也曾認為成功的關鍵不僅僅在于“天時，地利”，更在于“人和”。而中國國民一貫秉承的“一團和氣”“和氣生財”也都體現(xiàn)了“和”的精神。

然而，“和而不同”又是另一種境界，是基于“和”之上的更高的一層境界。

“和而不同”是建立在三重境界上的。第一重境界是“合”，所謂“合”就是聚而有之，收而攏之，擁有海納百川之勢，能吞吐乾坤于其中。中國上下五千年的歷史，經(jīng)歷了無數(shù)的分分和和。但所謂分久必和，中國如今嚴然是一個擁有56個民族的大國。如此的多民族國家，世上尚不多見，由此可見，中國已達到了“和”境界。

“和而不同”的第二重境界是“和”，所謂“和”，則是凝而不散，溫潤平和，喜怒不形于色的大氣。縱觀中國發(fā)展的歷史，一路走來，風雨交加，荊棘密布，但中國憑著一股雍容的大氣與平和心境，堅守著和平共 處五項基本原則，秉承著獨立自主的外交政策，用我們的高貴大氣走到了今天這一步。古人有云，寧靜以致遠。這正是“和”的一個體現(xiàn)，也是中國人骨子里透出來的氣質(zhì)。

“和而不同”的第三重境界在于“不同”，所謂“不同”，則是形散而神聚。我們可以看到，中國歷來是吸收外來文化，融入中華元素，使之“中學為體，西學為用”的。西漢末年，佛教傳入中國，到了南北朝時鼎盛一時，可是，中國并未就此成為了一個專信佛教的國家，本土的道教，后來傳入的伊斯蘭教，基督教都在中國扎下了根，我們來看一下當今世界的局勢吧。世界的三大沖突之一便是宗教沖突，以色列與巴基斯坦為了一塊耶路撒冷交戰(zhàn)多年，為了他們信奉的上帝而不斷殺戮，上帝在他們的上空流淚，卻在中國的上空與如來佛握手。原因何在？在于中國人民那濕潤于思想與靈魂的“和而不同”的精神。

為什么中國有56個民族卻能和平共處？為什么中國有多個宗教卻不會引起戰(zhàn)爭？

我看到了“和而不同” 精神的現(xiàn)實意義。

有人說：所謂“和而不同”僅僅只是中國人不為最先也不為最后，做老好人的借口，而我卻認為這是中國人以退為進，大智若愚的睿智。

當一個國家有著海納百川，“合”的氣勢，有著溫潤平和“和”的大氣，有著“形散而神聚”“不同”的睿智，她的富強還遠嗎？

二千年了，歷史滾滾長江之水逝去，曾經(jīng)的弄潮兒已然不見，而時代的紅旗依舊在浪尖翻騰。很多東西都變了，但中國“和而不同” 的精神卻隨著歷史的發(fā)展得到了傳承與發(fā)展。如今胡錦濤總書記提出的“創(chuàng)建和諧社會”使“和而不同”這個古老的社會命題愈發(fā)顯出了生動與鮮活。

因此，“和而不同” 的精神將會走得更遠，走向中國更燦爛的明天。

（68分）范文

3、和融相悅，彰顯個性，發(fā)展不息

二千年前，孔子提出了“和而不同”這一美好而富含哲思的境界。在我看來，“和”與“不同”即矛盾的兩個方面，在相互轉化相互依存中引領著時代不息的發(fā)展。

“和而不同”即和融相悅，彰顯個性。依然是戰(zhàn)國時期，荀況是當時有名的思想家。他既繼承了儒家積極的思想，又揚棄了其中消極的一面。荀況在融合了歷史的精華與個性的火花的同時，推動了歷史的發(fā)展，社會的進步，從而也進一步促進了后人觀念的革新。那些偉大的先驅們在充滿荊棘、曲折的歷史道路中留下了深深淺淺的足跡，那一道道足跡無不蘊藏著這一“和而不同”的美好境界。

歷史的道路延伸到我們面前，這個古老的社會命題在現(xiàn)實生活的詮釋下愈顯生動與鮮活，催生出了“和諧社會”這一新的時代篇章。

和諧，既意味著實現(xiàn)全國人民的 共同發(fā)展、共同富裕。又意味著社會中各階層的人們彰顯自身獨有的個性。在和融相悅的基礎上，鑄起中華民族的偉大復興與社會主義國家的富強文明之路。

和，是和諧社會構建的基石。當今的中國，人們的貧富差距以及地區(qū)的貧富差距正日益擴大，只有進一步保證社會公平，并保證社會的全體成員享有充分的福利與得到全面的發(fā)展，方能實現(xiàn)和融相悅。

然而，在和的同時，我們又必須引導人們彰顯個性。讓創(chuàng)新意識如汩汩泉水流淌于時代發(fā)展的細流中，讓創(chuàng)新思維似閃耀的火光迸發(fā)于科技革命的進程中。

“和而不同”恰與當今世界的兩個主題一脈相承——和平與發(fā)展。隨著中國關于構建和諧世界的理念漸漸得到國際上各國的認同與支持，世界和平的號角正吹得越發(fā)嘹亮，同時各國之間的競爭與合作也越發(fā)激烈了。和平與合作是發(fā)展與競爭的契機。不可否認的事，各國的文化差異，社會制度的差異，發(fā)展程度的差異都是無法避免的，但正是“和融相悅”這一理念為世界各國所吸納，在“和而不同”的時代大背景下，在各國友好往來的前提下，在各國彰顯個性的現(xiàn)實中，文明的碰撞，文化的相融，經(jīng)濟的互補使得“和諧世界”更具活力！

和融相悅、彰顯個性，這正是時代發(fā)展亙古不變的主題！

（65分））

十二、閱讀下列材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。

最近熱映的影片《建國大業(yè)》匯聚了100多位明星，很多一線大牌明星的戲份很少，甘愿跑龍?zhí)祝硌莸每扇牲c，得到了觀眾的好評。演員們常說：一出戲里只有小演員，沒有小角色。

“一個演員塑造一個角色并不 難，難的是一輩子都在塑造一個角色。”著名京劇演員六小齡童，傾盡一生塑造《西游記》中的孫悟空這個角色，他把演好這個角色當作一生的事業(yè)來追求。

以演唱《同桌的你》而聞名的歌手老狼曾說：“在如今這個傳媒社會和娛樂時代，任何一個明星的名字，從商業(yè)角度講是一個品牌，從文化的角度講是一個角色。與演員不同的是，這個角色沒有卸妝的時候。”他的話語中透著清醒與無奈。

生活就是一個大舞臺，每個人都扮演著不同的角色，那么該如何演好自己的角色呢？

（提示：可參考下列命題作文“角色”的審題思路，同時注意上述材料的關鍵語句“生活就是一個大舞臺，每個人都扮演著不同的角色，那么該如何演好自己的角色呢？”。

“角色”一詞的本義是指演員扮演的劇中人物。有主角、配角，有正面角色、反面角色，傳統(tǒng)戲曲中還有 生、旦、凈、末、丑。若局限于其本義立意構思，我們寫作時很可能因戲劇知識儲備不足而捉襟見肘，覺得沒什么好寫，思路展不開。轉念一想，社會不也是一個大舞臺嗎？我們每天的生活，就是一出出未經(jīng)排練就登臺上演的戲劇，每個人都在這個生活的大舞臺上表現(xiàn)著自己。因此“角色”一詞就有了其比喻義：指“社會生活中的某一類人”。在社會生活中也有主角和配角，由此可聯(lián)想到人們的社會地位和所發(fā)揮的作用，想到主人翁的責任感。社會生活中也有反面角色、小丑，他們是生活中的反面教員。在社會生活的角色中又包括職業(yè)角色、家庭角色、社會角色等。職業(yè)角色中有領導和職工，醫(yī)生和護士，警察與司機等。人們各司其職，都得恪盡職守，承擔自己的職業(yè)責任。家庭角色中有父母子女、兄弟姐妹等，也要講究父慈子孝，兄弟和睦。社會角色中有觀眾、顧客、公民等，每個社會成員也要承擔起自己的社會責任。角色又有定位、換位、變化等方面的情況可探討。職業(yè)角色的定位不但要有自知之明，而且要與時俱進，服從時代發(fā)展的需要。社會角色、家庭角色中的換位思考又有利于社會與家庭的和諧。社會角色的瞬息萬變，會使我們聯(lián)想到我們的一舉一動，一顰一笑都在向世人作出某種角色亮相。角色的變化會使我們想到角色與本色的關系……如此想來，“角色”這道命題作文可寫的東西實在太多了。我們只要選擇其中最熟悉的某一點切入，就能貼合題意。【佳作展評】

角 色

江西師大附中 程 濛

舞臺的生命在于角色。人生也是如此，人生是一場盛大的情景劇，每一幕都有不同的風景，而永遠的主角卻只有每個人自己。

人生的劇場永遠不會關閉，我們每個人都扮演著不同的角色。不同的 情景、不同的感受，我們也就有了不同的妝容。

搏擊夢想時我們的角色是堅持。我們在旅途中行走，在向著夢想的地平線行進的過程中，有漫天烏云，有暗礁湍流，這時的主角叫堅持。1948年，牛津大學舉辦了一個“成功秘訣”的講座，邀請了聲譽登峰造極的偉人丘吉爾介紹他的成功秘訣。丘吉爾走上講臺：“我成功的秘訣有三：第一，決不放棄；第二，決不、決不放棄；第三，決不、決不、決不能放棄！”沉寂過后是雷鳴般不息的掌聲。唯有在拼搏時扮演堅持這個角色的人，才能飛過洶涌的浪濤，登陸成功的彼岸。

絕望低沉時我們的角色是樂觀。人生如同秋千蕩出的一道道美麗的弧線，無論是低谷還是巔峰，都屬于這條弧線的一部分。若一蹶不振，低谷的你永遠與高處的勝景無緣。兩個二戰(zhàn)時的囚犯關在同一個監(jiān)獄里，他們堅持每天記日記，把在監(jiān)獄里的點 點滴滴記下來。一年后，一個戰(zhàn)犯抑郁而終。而另一個卻因積極改造而釋放。同樣的條件，為什么有不同的結局。人們看過他們的日記后才明白，同樣的夜里，一個人看見的是黑暗冰冷的鐵窗，而另一個看見的是滿天璀璨明亮的星星。不同的人，扮演不同的角色，一個人扮演的是悲觀，另一個是樂觀。愛默生說過：“縱使上天給我一千個哭泣的理由，我也要用第一千零一個理由微笑。”樂觀是一種態(tài)度，更是一種境界。在人生的陰天，只有扮演樂觀角色的人才能看到第二天燦爛的陽光。

獲譽成功時我們的角色是謙虛。名利終究只是一襲華美的袍子，褪去之后仍是最平凡的軀體，多少人費盡心機為華服添金加彩，卻不覺他們的軀殼正在悄悄地腐朽；多少人為追求高樓玉宇而窮其一生，到頭來，縱使擁有了它們，他們已失去了最高尚的美德，仍是靈魂的游民。以列寧為首的布爾什維克黨領導下的二月革命 取得勝利后，列寧立了大功，可他從來不曾夸口談過自己的功勞。誰都知道，列寧對俄國、對二月革命的作用是無法估量的。但在填寫履歷表時，列寧只寫了這樣一句：“1917年曾作為一個普通的黨員參加了二月革命。”名利對我們的確是有誘惑力的，重要的是成功過后的平常心。理智、謙遜才是最吸引人的角色。倘若趾高氣揚、目空一切，將是舞臺上最煞風景的地方。只有扮演謙虛角色的人才會獲得事業(yè)和人格上的雙重成功。

蕓蕓眾生中我們的角色是自我。普拉圖斯說過：“我就是自身的主宰。”生命劇中，來往的人群形形色色，不乏有光彩照人的所謂“明星”。脂粉把他們淹沒在庸俗的舞臺上，更有甚者爭相盲目地追逐。這時的我們要銘記，我們自己才是永遠的主角，平凡卻很精彩。歌德說過：“我知道的東西別人也可以知道，而我的個性卻為我所獨有。”做最本色的自我，扮演好自己的角色，自己才是精彩人生的締造者。

點評：文章以當好人生的主角立意，列舉在人生拼搏時、在人生低谷時、在人生巔峰時應取的正確態(tài)度，表明了自己積極的人生觀和價值取向。文章不但開合自然，立意高遠，而且使用了較多的比喻、典型的事例、十分警策的名言警句，具有較大的視角沖擊力，大大提高了文章的說服力和品位。）

第五篇：高考作文指導一立意點撥范文

高考作文指導一立意點撥

一、立意示范

請先看一段高考優(yōu)秀作文：

當美國呼嘯的導彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時，許多國人竟為“恐怖大王”本?拉登捏一把汗；當日本遭受特大級災難——地震時，許多人在心中默默地喊了一句：“該你倒霉，小日本！”而當朝鮮在試驗核武器問題遭世界非議時，國人在網(wǎng)上紛紛貼上了“支持朝鮮人民！”的帖子

一切問題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問題本身為出發(fā)點，僅憑個人的喜愛或厭惡就投了支持或反對票。這樣做，對嗎？

還記得9?11那晚，看完電視報導，我無法入眠，于是打開電腦，想上網(wǎng)“發(fā)泄”一番。打開“9?11網(wǎng)友評論”，我傻眼了！“打倒美帝國主義！”，“本?拉登好樣的”??多少激昂的標語口號撲面而來，令我不知所措。在我面前，無數(shù)次地重復著大樓轟然倒塌的一幕；在我耳邊，轟鳴的警車聲，人們的尖叫聲，還有那少女的哭泣聲。我不禁要問：假如災難降臨我們頭上，我們該怎么辦？是喝著可樂，吃著漢堡，打開電腦，再高喊幾句“×××萬歲”嗎？或是那時你已無言以對，正如電視上那目光呆滯，口中不斷呢喃“上帝呀，上帝呀??”的老媽媽，被悲痛的巨大影響而籠罩。

這位考生是在用心眼觀察，用思想行文，沒有半點兒人云亦云。他心中處事的原則便是一個“人”字，從而得出“莫以親疏斷是非”的結論。高考作文是國家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的濃度。我們可以推測，若干年后，“這樣的學生”走上了領導崗位，他就能如文天祥那樣維護真理追求真理。如果學校能培養(yǎng)出這樣的學生，這才是真正的素質(zhì)教育。周敦頤《通書?思》說：“思則睿，睿作圣。”恩格斯也說：“地球上最美的花朵是思維著的精神。”其實，人活著就要思索，作文也一樣，你的文字就是你思想的載體，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一頭，你一定要進行思想修養(yǎng)。有人說，人是一棵能思想的葦草！很多人用此去做題目，去思考，常受到閱卷者的青睞。從這種角度去行文，常能產(chǎn)生思想文。當我們觀察、讀書的時候，要經(jīng)常營養(yǎng)自己的思想，經(jīng)營自己的境界，讓自己不為“浮云遮望眼”。作為考生，我以為要確立起來下面這些思想：綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我統(tǒng)一的思想；憂國憂民的思想；清靜、淡雅的情思；親近下層，同情弱小、與民同樂的思想；禪味、禪思、禪境的思想。當我們積淀思想的時候，要向接近真理的方向努力，不要反向運動。

二、立意注意事項：

1.思想不要幼稚。對于學生來說，思想和情感上的幼稚雖無過錯，但如果只停留在幼稚，滿足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到達不了理想的彼岸，走不到風光壯麗、波濤洶涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成為一種悲哀，一種民族的悲哀。高考作文是為國選材，必定要挑選有眼光有水平的人進大學深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一個小學生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我??”，寫的都是童話神話。更有甚者大談戀愛，而且是赤裸裸的，心驚肉跳的，有位考生就大膽地用“情書”作高考作文的題目，他所寫的戀愛亦無非是檔次不高的“三角吃醋”式戀愛。

2.見解不要“皮相”。有些同學思想只停留在表面，看問題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

3.態(tài)度不要“嬉皮士”。高考體現(xiàn)國家意志，而國家意志則重在以儒立國。有些同學喜歡唱反調(diào)，所唱的反調(diào)是用調(diào)侃嘲諷的口氣來寫，顯得很不嚴肅。有一次高考模擬題的作文題目是“尊嚴”，有位考生就用“尊嚴這個詞有點意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風景，你跟高考開玩笑，高考也會與你開玩笑，給你一個傷心落淚的分啊。

4.立意不能反動。高考作文中出現(xiàn)政治上反動已經(jīng)沒有了，但境界之低，思想之庸俗卻大有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開心，為嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也不能含蓄地體現(xiàn)出來。

800個字是規(guī)定的，這對于考生來說，那是 “如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產(chǎn)”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一著。記得小時候上山砍柴，長輩們教我們要注意進刀的角度，才能多快好省，當時不甚了了，現(xiàn)在想來實在太重要了，只有找到一個適當?shù)慕嵌龋悴拍苁掳牍Ρ叮松绱耍魑囊嗳唬嵌炔煌魑牡母裾{(diào)不同，氣質(zhì)不同，分數(shù)也不同啊。

二、好的立意角度

1.生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來，就會別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫作時，他說，許多中學生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內(nèi)在感受。有的同學會去學一種寫作方法，一種語言結構的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經(jīng)對一篇作品寫過這樣的評語：有巧思，但感覺不到你身體里面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結構來結構去，像一個游戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實實在的生命表述。他又語重心長地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結構之間的一種存在。有效的表達和生命意義的真實傳達這個問題上，我們不應該本末倒置，年輕的時候本末倒置要走出需花費幾十年時間，有的人一輩子都沒有走出來。

2.名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時間和“面積”里，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證。

寶釵鳴冤 湖北一考生(高考評卷得分：60分)

小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊！

人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情??這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當我面臨著改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當寶玉挨打時，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調(diào)包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″

時，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？

人們之所以對我有許多偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句??其實就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文為什么得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點想法就成功了。如果細析，我以為有以下幾個原因：

①角度新穎。切入角度是高考作文得意分的重要亮點，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現(xiàn)，談論感情與認知的關系問題，富有創(chuàng)意，角度新奇切題而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構思行文，其格調(diào)和分量絕對不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會讓人簌簌掉下淚來。說實話，薛寶釵和林黛玉相比，從現(xiàn)實的角度看，薛寶釵確實要比林黛玉更讓人容易接受、認同。考生的分析并沒有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會從內(nèi)心里發(fā)出呼喊：寶釵真“冤”啊！3?

3．文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會生出許多感慨；一事不公，常會縈繞于心而不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯淪落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”瀟灑。有位學生這樣看人生：

“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”恍恍忽忽間，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會飄向未知的遠方??

想起赤條條地來到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價；

想起跌倒與爬起的反反復復，為了走得更遠，看得更多的代價；

想起豪情壯志的夢想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價；

??

想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風??

如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風終會停，葉終會落，當你發(fā)現(xiàn)落葉終歸還是落葉時，你已垂垂老矣。

用生命的代價，每天一個或喜或悲或甜或苦的夢，這就是人生的含義??

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無為于今朝，失望于未來。辛苦的維持卻是慘淡的經(jīng)營，其代價可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價；

曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價??

可這一切都無需太執(zhí)著，更無需太癡迷。

輕輕撩起發(fā)絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客??”

我以為此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調(diào)別致的美文的。

4．心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜??我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍叫思念。寧靜的心笑看風云，是一種睿智；寧靜的心豁達樂觀，是一種寬厚；寧靜的心包容萬物，是一種博大；寧靜的心海納百川，是一種深邃；寧靜的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會讓人落下心的眼淚。

人生是什么，那是一個誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因為是生命的哲學，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現(xiàn)實中輾轉。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活著的時候因為精神的富足才具有生命，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又何滋味。

多么高尚的話語，多么真摯的感情！誰能不為之動容呢？

5．境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國維所說，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應該說很多人都是會寫文章了，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養(yǎng)，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠之的東西，你要試著靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時候，一位與你只是點頭之交的同學輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。你在一個陌生的地方感到無所適從的時候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動中感到了關懷和誠摯，于是你衷心地道謝。其實有很多時候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因為戒備而多疑；我們不應該因為感情的生疏，造成認知的誤區(qū)。

在這個復雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地認識這個看似復雜的世界。

這樣的行文，當屬高雅之境界，高分便親近你！

6．懺悔(歉疚)角度。“懺悔”不是“國貨”，是舶來品。“懺悔”在我們中國的表達，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當是最經(jīng)典的例子。“靜坐常思己過，閑談莫論他非”，常常是君子們修養(yǎng)的一條準則。常能反省的人往往是一個文明人，一個具有高尚人格的人。反省，其實是靈魂的凈化劑，塵埃的過濾機。把此用在作文里，也是一個能引起共鳴的“催情彈”。有位同學這樣說：

我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因為我要懺悔的太多了。我要向我的父母懺悔。

我曾經(jīng)無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發(fā)泄著自己內(nèi)心的煩躁。我曾經(jīng)不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉(xiāng)間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個下午的時間來找我。我曾經(jīng)倔強地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止??我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。

我要向我的老師懺悔。

我曾經(jīng)無視他們的辛苦，虛偽地對待他們，我沒有誠心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動成果，冷冷地將鐵門回應老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，為我的虛假，為我的生硬，為我的懶惰；也為他們的希望，為他們的博愛。我要向我的老師懺悔再懺悔。

我要向我的同學懺悔。

我曾經(jīng)關閉自己的心門，我曾經(jīng)敷衍過他們，我曾經(jīng)在他們需要幫助的時候無視地走過，我曾經(jīng)在他們與我競爭的時候的失敗面前幸災樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對我的幫助，為他們對我的關愛，為他們不計較我的過錯。我要向我的同學懺悔。

我要向我的朋友懺悔。

我曾經(jīng)懷疑過他們對友情的不忠，我曾對受傷害的朋友不管不問，我曾經(jīng)不愿主動地與我的朋友交流，我甚至對他們對我的付出起過懷疑??我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時候，對他們的發(fā)泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。

我要向我的大哥懺悔。

我曾經(jīng)完全地依賴他，我曾經(jīng)在心里過于苛刻于他，我曾經(jīng)給他帶來那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。

寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現(xiàn)在更好。

這種懺悔意識用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，請看湖北一考生寫得《普朗克的懺悔書》

我，普朗克，一個可能被后人尊重和崇拜的物理學家，有愧于良心，有愧于多年來在原子本質(zhì)問題上苦心鉆研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧于全人類。

我即將與世長辭了，幾十年了，幾十年來我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過快樂，在這樣的環(huán)境中，我的生命不會延續(xù)太久了。幾十年來，那東西一直在我心里癢癢，我要在還來得及的時候搔一搔。

那是一個陽光明媚的早上，我一個人沮喪地扯著那好似灌了鉛的腿艱難地移動在我家的花園內(nèi)，鳥兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼里都已蒼白無力。我剛從實驗室出來，剛剛完成了我的原子假說以及我的普朗克公式。這是我的重大發(fā)現(xiàn)，也是物理界的重大突破。然而，我的學說與牛頓的粒子說是矛盾的。我一旦公布自己的學說，牛頓的粒子說必將被推翻。那時，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學家，他的許多理論、學說都讓我嘆服，我對他的崇拜幾乎達到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯了。

我辭去了教授的職務，在此后的幾年里潛心鉆研，尋找原子假說中的“錯誤”，然而，我沒找到錯誤，事實反而更加肯定了原子假說的正確性。我感覺自己要瘋了，壓抑和煩躁開始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一只“自然動物”。

多年的思想掙扎我已經(jīng)受夠了，我試圖找些豪言壯語來安慰自己，試圖用牛頓的光芒來照亮心中的盲區(qū)，安安穩(wěn)穩(wěn)地過完此生。我失敗了，我終于清醒認識到：沒有比公布原子假說更讓我踏實的行為了，只有那樣我才能解脫，我已經(jīng)讓原子物理學的發(fā)展滯后了幾十年。幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財富，我想他們與原子假說同樣值得留給后人：事物的本質(zhì)與自然界中的一些客觀規(guī)律是不可改變的，而感情的親疏往往會使我們對事物的認知發(fā)

生偏差。在認知事物的過程中要放開感情方面的影響，對現(xiàn)實的肯定不會傷害感情，但感情影響了認知，則會讓我們走彎路。

普朗克

×年×月×日

此文沒有太多的文學底蘊，行文也沒波潤，也沒動人的亮點，但為什么能得到滿分的評價呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。