第一篇：做一個純粹的人

做一個純粹的人

孫波就是這樣的一個人。他燃盡了自己的生命，每一天都在奔跑；他是一個忘我工作的實干家，把生命中的分分秒秒都獻給了石油事業(yè)；他是一個純粹的人，他的人生平凡而偉大。他給我們留下了一座精神的豐碑，成為了道德的楷模。他的一生，讓我們知道了我們可以做一個純粹的中石油人。

不管處在什么崗位，不管是管理人員，還是一個普通的石油工人，我們都要從自身做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起。可能我們無法像孫波做得那么好、那么多，可能限于我們的能力，我們只能做一些微不足道的小事，但是，只要我們做了，我們就又向一個“純粹的人”邁進了一步。也許我們不必燃盡自己的生命，也許我們不必連一絲休息的時間都不給自己，但我們應該做到始終把自己的工作放在前面，把中石油的榮譽放在前面，把中國石油事業(yè)的發(fā)展放在前面。我們只是無數(shù)中石油人的一份子，我們只是千千萬萬石油人的一份子，在石油事業(yè)建設發(fā)展的洪流中，我們很渺小。但是，哪怕是洪流，也是由一個個渺小的水滴組成。“位卑未敢忘國憂”，只要我們做了，不管我們做的怎么樣，我們可以告訴自己，我們努力過了。

孫波的先進事跡經(jīng)媒體傳播之后，在蘇里格第三天然氣處理廠引起強烈反響，他的事跡感人至深、催人奮進，其愛崗敬業(yè)、頑強拼搏、無私奉獻的精神為我們提供了奮斗的力量和前進的坐標。

讓我們每一個人都以孫波為榜樣，努力去做一個純粹的人。我們會發(fā)現(xiàn)，倒下了一個孫波，中石油又站起了千千萬萬個孫波。這種精神將不斷激勵我們，為集團公司的科學發(fā)展貢獻我們的力量。

蘇里格第三天然氣處理廠

白建雄

第二篇：第一書記觀后感：做一個純粹的人

《第一書記》觀后感

孟 麗

剛剛看完《第一書記》，感覺還是挺感人的。拍得挺有人情味，沒有太多的口號，沒有太多的標語，黨員也是人，也是肉長的。沈浩，一個安徽省財政廳的處級干部，自愿申請到中國大包干發(fā)源地——小崗村掛職，擔任了村黨委第一書記，一干就是六年。他把自己的一切都奉獻給了小崗村，他把自己的生命奉獻了中國農(nóng)民。他那無私奉獻的偉大精神，深深地感動了我們每一個人。

看完電影，我的心久久不能平靜，沈浩的影子總是在我的腦海中浮現(xiàn)，他是一個純粹的人，一個大寫的人。印象最深的的老百姓的“紅手印”，它是中國農(nóng)民意志最真實、最樸素、最堅決的表達。沈浩之所以受到小崗村人的愛戴，小崗村的百姓之所以集體三次按下紅手印留他，就是因為沒有把他當成高高在上的領導干部，而是把他當成了小崗村的一員，當成了農(nóng)民的兒子，誰家愿意自己的兒女離開家呢！沈浩，當他把自己的一切奉獻給小崗村的時候，也把共產(chǎn)黨員的豐碑樹立在了人民群眾的心中！

我認為，向沈浩學習，主要學習他的為人民無私奉獻的偉大精神，學習他任勞任怨、勤勤懇懇的工作作風；學習他為了人民的利益，忘我拼搏的獻身精神，做一個品德

高尚的人，一個純粹的人！

毛主席在《紀念白求恩》這篇文章里寫到：“ 一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”就像70年前的白求恩一樣，二十一世紀的共產(chǎn)黨員沈浩就是一個純粹的人！他們用自己的生命捍衛(wèi)了信仰。

沈浩是一個普通人，但并不平凡，他不甘心碌碌無為，渴望輝煌、追求成功。他出生于農(nóng)村，對大地和農(nóng)民有著很深的感情，實實在在地改變了小崗村，使小崗村擺脫了困境，從溫飽走向了富裕。

做一個純粹的人，并不容易，要付出生命、要耗費青春、要放棄幸福、要拋棄自我，而做一個不純粹的人則易上加易，完全地放縱、徹底地懈怠、無情地索取。這就可以理解，為什么世上純粹的人太少，多數(shù)的人就只能在純粹與不純粹的矛盾中掙扎。

而在我看來，沒有掙扎的超人是不存在的，這種在純粹與不純粹的矛盾中掙扎應該是我們這些凡人日常需要做的功課，只有在掙扎中作出正確的選擇，我們的精神層面才能上境界，我們的內(nèi)心才能得到有力量的平靜。

這應該是一生的追求與修煉，在這條通往精神永恒的道路上，白求恩、沈浩……都應該是我們前行的動力與榜樣，而做一個純粹的人應該是我們追求的終極理想。

第三篇：2010黨員思想?yún)R報：做一個純粹的有價值黨員

敬愛的黨組織:

英國首相丘吉爾曾說“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價值”，2010黨員思想?yún)R報：做一個純粹的有價值黨員。這句話很言簡意駭?shù)攸c評了現(xiàn)代人的人生價值取向，解答了現(xiàn)代人對于人生追求的種種疑惑。同時，也為我們每一位已經(jīng)入黨，即將入黨或準備入黨的積極分子們敲響警鐘：既然選擇了***，是否有做一個永恒閃光的有價值黨員的決心。

我想，大部分經(jīng)過黨組織嚴格考核的黨員同志都在踐行這一決心，努力做一個永恒閃光的有價值黨員。黨的歷史上讓我們后輩至今仍感動萬分的同志數(shù)不勝數(shù)：被毛澤東同志喻為死得重于泰山的張思德同志，一心為人民服務的雷鋒同志，隱姓埋名、甘于寂寞為祖國國防安全奉獻一生的鄧稼先同志，一心為祖國民族團結(jié)的支邊干部孔繁森同志……至于土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期為實現(xiàn)永恒價值的***員更是不勝枚舉。他們的個人價值永遠在黨的歷史上，人民的歷史上大放光彩。

但是我們也不能忽視中出現(xiàn)的“糟粕”，他們頂著黨和國家的名義干一些有損黨的形象，有損黨、國家和人民利益的事情。他們可能暫時實現(xiàn)了所追求的享樂主義人生價值，但是這種扭曲的、灰暗的價值也使他們走入了無價值的人生深淵，接受黨和人民的懲

罰，思想?yún)R報《2010黨員思想?yún)R報：做一個純粹的有價值黨員》。然而，我們也應該認識到這類人畢竟是黨員中的一小部分，他們是因為沒有樹立正確黨員價值觀而步入歧途。我們要堅信并且永遠相信：黨的主流是好的，并且黨中的“糟粕”分子也警示我們要樹立正確的黨員價值觀。

從我們?nèi)朦h積極分子角度說，樹立一個永恒閃光的價值觀，端正入黨動機尤為重要。它關系著我們以后入黨能否堅持全心全意為人民服務，始終保持黨的先進性，代表最廣大人民群眾根本利益的關鍵所在。作為一名大學生，一名師范生，一名入黨積極分子，我們始終要堅信“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價值”。要始終摸著自己的良心問問自己：我對得起黨和國家的栽培嗎，對得起作為人民教師這份神圣職位嗎，對得起父母的養(yǎng)育嗎?

所以，經(jīng)過這一期黨課的熏陶，我們每一位入黨積極分子都要樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務的人生觀、集體利益高于一切的價值觀，樹立社會主義遠大理想，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律;另一方面要抑制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價值觀體系，抵御一切錯誤的思想觀念。

匯報人：gzzongjie.cn

2010年6月21日

第四篇：保持黨員的純潔性,做一個純粹(潔)的人1

保持思想的純潔性,做一名純粹的共產(chǎn)黨員

胡錦濤同志在十七屆中央紀委七次全會上發(fā)表重要講話，突出強調(diào)了在新形勢下保持黨的純潔性問題，具有重大而深遠的意義。習近平同志再次強調(diào)了我們將在復雜多變的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務雙重考驗下努力實現(xiàn)穩(wěn)中求進，做好保持黨的先進性和純潔性工作。

始終保持黨的純潔性，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的。在任何時候都把人民群眾的利益放在第一位，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務。黨的這種性質(zhì)和宗旨，既決定了黨的先進性，也決定了黨的純潔性。黨的純潔性同黨的先進性相輔相成、密不可分。我們應努力保持純潔的思想,做一名純粹的合格的共產(chǎn)黨員。

保持思想的純潔性首先要有堅定的為人民服務的信念。焦裕祿、孔繁森、楊善洲是共產(chǎn)黨員的先進代表，他們都體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的純潔品質(zhì)，他們毫不利己，專門利人的無私奉獻精神讓人佩服。他們是每個時代共產(chǎn)黨員的先進代表，因為他們的思想純潔，心底無私，才能全心全意為群眾服務。黨員和黨的干部有了這樣的理想信念，無論從事什么樣的工作，都會有一種崇高的使命感和神圣感。保持思想的純潔性還要有遠大的共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是長遠的過程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的努力奮斗，我們只有堅持共產(chǎn)主義理想不動搖，才能在復雜的社會主義建設路途上保持純潔的思想和清醒的頭腦。

保持思想的純潔性需要黨員個人修養(yǎng)的提高。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)就是無私,為人民服務，為實現(xiàn)高尚的社會理想而奮斗。共產(chǎn)黨員是群眾的優(yōu)秀分子組成的，重修養(yǎng),講學習,講政治,一刻也不能放松自己的品德修煉，將人性的光輝發(fā)揚光大，正因為如此才能永葆黨的生機，保持黨的先進性。

中國自古要求君子格物致知修身治國平天下，從來不放松自我品德修養(yǎng)的提高，是中國人自古以來的道德要求。宋代大文豪蘇軾，雖然屢經(jīng)貶謫，多遭磨難，卻每到一地，總是勤政為民，以百姓利益為重，造福一方。他就是一個純潔的人，一個純粹的人。他以修身為核心，以高尚的品質(zhì)，純潔的思想達到了平天下的至高境界。

如何才能保持共產(chǎn)黨員思想的純潔性呢？我們認為在于內(nèi)在反思和外在批評共同作用，提高個人的修養(yǎng)。敢于擔當，既是黨和人民事業(yè)的要求，也是共產(chǎn)黨人應該具備的精神狀態(tài)。我們不僅要通過學習科學知識和政策理論，在實踐中完善自己的品格；更要通過批評和自我批評，心胸坦蕩。我們要虛心接受批評，勇于接受批評，光明磊落做人，踏踏實實做事，心底無私天地寬，保持思想的純潔。

近年來西方人性論的觀點甚囂塵上，他們認為人性有弱點是正常的，享樂也是正常的。這是在縱容腐敗變質(zhì)，腐蝕了許多人的思想,破壞了共產(chǎn)黨員思想的純潔性。人性固然是有弱點的，但又有誰能把人性的弱點無限放大，成為自己腐敗墮落的借口呢？遠的如劉青山張子善，近的如陳希同、成克杰。他們被享樂主義腐蝕了純潔的思想，成為反面教材。這充分說明保持共產(chǎn)黨員思想的純潔性和堅定性是一個長遠的過程，稍有不慎便會腐化墮落。

人之初,性本善。弘揚人性的光輝是人類社會的共同要求。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中說：白求恩同志是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。一個思想上純潔的人總是會把優(yōu)點發(fā)揚光大，并為社會做出貢獻。

我們要不斷升華自己，學會揚棄，保持思想的純潔性,做一名純粹的共產(chǎn)黨員與黨中央保持高度的一致，更好地肩負起自己的歷史使命。

(1381字)

第五篇：純粹散文批判

純粹散文批判

散文，最美的地方在于，通過語言的架構，一步一步渲染出極美極美的氣質(zhì)。通過閱讀散文能讓人感受到那股氣質(zhì)。那么，一篇散文便是同是同類中的精品乃至極品。

民國的散文鋒芒畢露，意欲像暗夜閃電一般刺破由屈辱和愚昧構成的混沌。即使應該是涼意如水的秋夜，魯迅亦寫成了萬鬼夜哭的森羅地獄，令人不寒而栗。

可是，竊以為，那些飄舞在空中的文字精靈，應該漸次鋪陳成“白云回望合，青露入看無”的畫卷，亦可以繪成濃墨重彩的西畫，而不應該變成戰(zhàn)場上的槍棘林立。盡管不喜歡槍棘林立，但是還是敬重那些戰(zhàn)斗在至深黑夜中的英雄。

巧合的事，我最喜歡的散文和最討厭的散文，都出自余氏人之手。

竊最喜余光中，最討厭余秋雨。

因為熱愛古典詩詞和現(xiàn)代詩的緣故，我讀有著詩人身份的余光中寫的散文便有種莫名的親近感。他筆下的一字一句都是他畢生積淀的散發(fā)，如同一缸釀了百年的佳釀。所以細讀他的散文，總會慢慢感受到文章骨子里漸漸散發(fā)出來的氣息。

至于討厭余秋雨，倒不是因為其人品，而是因為初中時被老師逼迫閱讀余秋雨先生的大作，還得寫優(yōu)美的美文賞析，心有不平，順帶痛恨起了余秋雨。后來再耐著性子就著昏黃的燈光把余秋雨先生的大作看完了，然后為自己當年為余秋雨大作的寫的歌功頌德般的讀后感惡心了很久，發(fā)覺余秋雨先生似乎很喜歡把一個時間拆解成無數(shù)碎片，然后再用一種似乎宏大的感嘆語氣描述、抒情，想為文章增添所謂的歷史厚重感。但是歷史感不是依靠似是而非的感嘆就能塑造起來，如果《通史》的作者克里斯托爾?凱勒爾和《世界征服者史》的作者志費尼如此寫作的話，不知道那兩本書會變得怎么樣。

《蘇東坡突圍》和《柳侯祠》其實寫得還好，在引經(jīng)據(jù)典和憑吊懷古這兩方面的確印證了其散文集名《文化苦旅》，有非常豐富的內(nèi)容填充。但是《夜雨詩意》和《聽聽那冷雨》一相比，不啻是云泥之別。

兩文其實都是作者因雨而生的感慨。但是余光中是以一個探索者的身份出場，和讀者一起穿過迷茫的冷雨，努力尋找自己溫暖的歸宿。而余秋雨卻在文中成為一個無病呻吟的貌似旅人，絮絮叨叨地說了一大堆他的感受，令人頭暈腦脹。

“驚蟄一過，春寒加劇，先是料料峭峭，繼而雨季開始??”如此短而美的開場，似乎把我?guī)胍粋€冷雨迷離的世界，之后便帶我們走過海岸邊城曲折的長街，那一瞬有種行走在小巷中的感覺。之后他在文中表達了自身對故土的思念以及迷茫。“只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再”，三首經(jīng)典的寫雨詩作，勾勒出一幅煙雨朦朧的圖景。

而后余光中筆鋒一轉(zhuǎn)，寫起了他在美國西部山地的所見所感，對于寫景極盡寫實之能事，從中我看到了約翰?繆爾和亨利?梭羅的影子，但又不失中國文人的雅韻。文中也并不是一味寫古韻，現(xiàn)代的氣息隨著安東尼奧尼的鏡頭和黑白片子撲面而來，讓我想起了上世紀三四十年代那些大城市的浮華氣息。

總的來說，本文古今交錯，把無數(shù)詩句典故融入了文章的骨血，讀則有逸氣，還有一點悠悠的蒼涼。

其實余秋雨先生還是適合寫歷史人物或者歷史事件散文，這樣他可以圍繞一個中心去進行他的抒情式剖析。但是《夜雨詩意》只是他漫無邊際的感受，全文可以說是他對排比句的濫用，實在不想評論下去了。

匆匆收筆，不知所云。