第一篇：高考材料作文審題訓(xùn)練(二)

高考材料作文審題訓(xùn)練

1、閱讀下面的文字，按要求作文。

獅子醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫(xiě)著“驢”，編號(hào)、日期、鮮紅的公章、簽名一應(yīng)俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標(biāo)簽。他先是憤怒地質(zhì)問(wèn)驢子和狼等動(dòng)物：“我是不是獅子?我怎么會(huì)是驢?我從來(lái)不吃草!”動(dòng)物們眾說(shuō)紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子。”“你的外表，無(wú)疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說(shuō)不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個(gè)作證，向那個(gè)解釋，同情獅子的不少，但誰(shuí)也不敢把那張標(biāo)簽撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個(gè)讓路，給那個(gè)閃道。終于有一天，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。

在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

1、思路點(diǎn)撥：這則獅子與標(biāo)簽的寓言，耐人尋味，發(fā)人深思。這個(gè)充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標(biāo)簽所累，最終異化為驢。其實(shí)，人何嘗不是如此，人們往往也是被社會(huì)、集體、個(gè)人貼上榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢(shì)等標(biāo)簽，有的能夠正確對(duì)待，有的則被束縛，結(jié)局迥異。只要圍繞這些進(jìn)行思考，就能夠化難為易，寫(xiě)出一篇立論深刻、行文流暢的文章來(lái)。

根據(jù)材料，文章的立意有兩個(gè)基本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看，應(yīng)該怎樣對(duì)待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”，在榮譽(yù)、地位、權(quán)勢(shì)的標(biāo)簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認(rèn)識(shí)到自己仍是社會(huì)生活中普通的一員，這種標(biāo)簽是社會(huì)對(duì)自己貢獻(xiàn)的肯定，是對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策，自己應(yīng)該更加努力地回報(bào)社會(huì)、貢獻(xiàn)力量。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣，心胸開(kāi)闊，不向環(huán)境屈服，不被社會(huì)異化;二是從狐狼豺狗等動(dòng)物的角度看，要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，不懼怕權(quán)勢(shì)，更不對(duì)別人亂貼不良的標(biāo)簽，因?yàn)椋鼘⒋輾e人的自信和面對(duì)生活的勇氣。

2、閱讀下面的文字，按要求作文。

在人生的路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能鍛煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢? 請(qǐng)以“非走不可的彎路”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自定立意，除詩(shī)歌外，文體不限。

2、思路點(diǎn)撥：非走不可的彎路”，從短語(yǔ)形式和內(nèi)容來(lái)看，充滿了人生的哲理思考。形式上是一個(gè)偏正式短語(yǔ)，體現(xiàn)了一定的限制性;內(nèi)容上“彎路”前面加了“非走不可”這一定語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了人生的彎路是每一個(gè)人所必須經(jīng)歷的，突出了生命的必然過(guò)程。所以，在選材立意時(shí)一定要認(rèn)真審題，并注意題目中的兩點(diǎn)含義。

對(duì)“彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋。“彎路”的本義是彎曲的、不直的路。因此，題目中的彎路是一個(gè)比喻，它指工作、學(xué)習(xí)等不得法而多下的功夫。所以，“彎路”指的是人在成長(zhǎng)過(guò)程中因主觀失誤而造成無(wú)法彌補(bǔ)的令人痛心的過(guò)錯(cuò)。對(duì)“非走不可的彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋。“非走不可的彎路”表示事理和情理上的必要性、必然性。人生或事物發(fā)展過(guò)程中的失誤每個(gè)人都會(huì)犯，只是或大或小而已。但正是一次次的失誤，讓我們吸取教訓(xùn)，即材料所述“練就好筋骨”，幫助我們走向成功。

在構(gòu)思行文時(shí)一定要確定好文題的表述對(duì)象，文題中心成分“彎路”為我們提供了較廣闊的寫(xiě)作空間。從寫(xiě)作內(nèi)容看，它首先是一個(gè)人尤其是一個(gè)年輕人在追求理想，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，在不斷成長(zhǎng)、走向成熟的過(guò)程中所做的各種積極的努力、探索、嘗試，盡管由于自身年輕的局限，這種努力、探索、嘗試可能暫時(shí)以失敗告終。這樣的努力、探索、嘗試又何嘗不是一種彎路?其實(shí)，一個(gè)家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)也都會(huì)“摔跟頭，碰壁，頭破血流”，如家族曾經(jīng)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩，十年“文革”，第一次、第二次世界大戰(zhàn)，這些曾使社會(huì)發(fā)展或整個(gè)人類(lèi)的文明進(jìn)程受到阻礙的現(xiàn)象又何嘗不是“彎路”呢?

3、閱讀下面的文字，按要求作文。

一位著名企業(yè)家在作報(bào)告，一位聽(tīng)眾問(wèn)：“您在事業(yè)上取得了巨大的成功，請(qǐng)問(wèn)，對(duì)您來(lái)說(shuō)，最重要的是什么?”

企業(yè)家沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，他拿起粉筆在黑板上畫(huà)了一個(gè)圈，只是沒(méi)有畫(huà)完整，留下一個(gè)缺口。他反問(wèn)道：“這是什么?”“零。”“未完成的事業(yè)。”“成功。”??臺(tái)下的聽(tīng)眾七嘴八舌地答道。

他對(duì)這些回答不置可否：“其實(shí)，這只是一個(gè)未畫(huà)完整的句號(hào)。你們問(wèn)我為什么會(huì)取得輝煌的業(yè)績(jī)，道理很簡(jiǎn)單——我不會(huì)把事情做得很圓滿，就像畫(huà)個(gè)句號(hào)，一定要留個(gè)缺口，讓我的下屬去填滿它。”

請(qǐng)以“留個(gè)缺口給別人”為話題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲。

3、思路點(diǎn)撥：從這則材料來(lái)看，留個(gè)缺口給別人，并不是說(shuō)明自己的能力不強(qiáng)。實(shí)際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹(shù)，讓它不停地攀登;給老虎一座山，讓它自由生活。也許，這就是企業(yè)管理用人的最高境界。這個(gè)道理可以由企業(yè)管理的層面大而化之，推廣到做人、做事等社會(huì)生活的各個(gè)方面。生活中總有這樣的人：無(wú)論做什么事情，自己往往大包大攬，不肯給別人機(jī)會(huì)，結(jié)果扼殺了合作者的創(chuàng)造性，拆掉了別人發(fā)展和創(chuàng)新的舞臺(tái)，事情也未必就做得圓滿完美。殊不知，每個(gè)人的潛力和創(chuàng)造性一旦爆發(fā)出來(lái)，都會(huì)是一座火山，其能量不可低估。這個(gè)話題，我們也可以聯(lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來(lái)寫(xiě)，家長(zhǎng)、教師總是不放心學(xué)生，不相信學(xué)生，數(shù)十年如一日地做著學(xué)生的“保姆”，結(jié)果培養(yǎng)出了一批又一批高分低能的“人才”。他們只會(huì)“紙上談兵”，根本適應(yīng)不了現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)代的需要，這和國(guó)外先進(jìn)的教育模式大相徑庭。總之，這個(gè)話題中的“缺口”一詞，是個(gè)很好的比喻，可以作出多層次的理解，只要切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大背景即可，所以，寫(xiě)作的自由空間很大，只要你是一只善于飛翔的鳥(niǎo)，盡可以展翅高飛。

4、閱讀下面的文字，按要求作文。

著名作家余華在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后記中寫(xiě)道：“起初我的構(gòu)思是一部十萬(wàn)字左右的小說(shuō)，可是敘述統(tǒng)治了我的寫(xiě)作，篇幅超過(guò)了四十萬(wàn)字。寫(xiě)作就是這樣奇妙，從狹窄開(kāi)始往往寫(xiě)出寬廣，從寬廣開(kāi)始反而寫(xiě)出狹窄。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無(wú)路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠直到遙遠(yuǎn)的天邊。所以耶穌說(shuō)你們要走窄門(mén)。他告誡我們，因?yàn)橐綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，去的人也多;引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。我想無(wú)論寫(xiě)作還是人生，正確出發(fā)都是走進(jìn)窄門(mén)。不要被寬闊的大門(mén)所迷惑，那里面的路沒(méi)有多長(zhǎng)。”這段話對(duì)無(wú)論是作文還是做人都有指導(dǎo)意義。

請(qǐng)以“寬與窄”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，題中引用的材料在文章中可用可不用;立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

4、思路點(diǎn)撥：生活中充滿辯證法，當(dāng)你選擇人生之路時(shí)，有時(shí)看上去很寬的路，在你走了一段之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條原來(lái)認(rèn)為寬的路并不一定是陽(yáng)光大道。相反有時(shí)表面看上去是一條窄路，走起來(lái)比較艱難，但下決心走了之后，發(fā)現(xiàn)越走越好走。人生路漫漫，不可能一帆風(fēng)順。遇到失敗和挫折，就相當(dāng)于是在窄路中行進(jìn)，繼續(xù)走下去，就會(huì)有一個(gè)美好的前程。要正確認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)逆境，認(rèn)識(shí)失敗與挫折。

5、閱讀下面的文字，按要求作文。

有一天，動(dòng)物園的管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，他們一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低，所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。沒(méi)想到隔了一天又看到袋鼠跑到外面來(lái)了，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。

一天，長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠閑聊。“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子?”長(zhǎng)頸鹿問(wèn)。“很難說(shuō)。”袋鼠回答，“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話。” 根據(jù)上面的材料，自定立意，自擬標(biāo)題，結(jié)合材料寫(xiě)一篇有針對(duì)性的文章，不得抄襲，不少于800字。

5、思路點(diǎn)撥：寓言故事的主旨一般是諷刺性的。這則寓言故事通過(guò)管理員一味加高籠子而不知關(guān)好籠子門(mén)的故事，諷刺了只知道有問(wèn)題，卻不能抓住問(wèn)題核心和根源去解決的錯(cuò)誤做法。根據(jù)這個(gè)主旨，我們可以從材料中提煉出材料的內(nèi)涵：抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。然后圍繞這個(gè)主旨展開(kāi)論述，提出觀點(diǎn)：處理問(wèn)題的正確方法是抓關(guān)鍵;抓住關(guān)鍵，輕松解決問(wèn)題;找準(zhǔn)原因，對(duì)癥下藥;從源頭解決問(wèn)題;扼住問(wèn)題的咽喉;從實(shí)際出發(fā)等。

6、閱讀下面的文字，按要求作文。

（1）每當(dāng)情人節(jié)、圣誕節(jié)來(lái)臨之際，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道的是火暴的場(chǎng)面：商場(chǎng)、酒店、KTV人滿為患，用“爆棚”形容遠(yuǎn)不過(guò)分;情人節(jié)玫瑰花香飄滿天，花價(jià)也隨節(jié)日不斷攀升。然而，一項(xiàng)面對(duì)青少年的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查顯示,竟然有相當(dāng)多的人不知道中國(guó)的七夕節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)。（2）從“端午祭”申遺到將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，從號(hào)稱“漢字是古代韓國(guó)人發(fā)明的”到漢字申遺，韓國(guó)人的“胃口”越來(lái)越大，中國(guó)再也不能沉默了，他們說(shuō)漢字是中國(guó)的，不是韓國(guó)的，表示要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。

我們應(yīng)該如何看待以上現(xiàn)象呢?請(qǐng)以“文化現(xiàn)象的反思”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：文題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在材料涉及的范圍之內(nèi)，不得抄襲，文體不限(詩(shī)歌除外)，不少于800字。

6、思路點(diǎn)撥：這道作文題給了兩則材料。細(xì)究這兩則材料所針對(duì)的集中對(duì)象是“文化現(xiàn)象”。第一則著重談了“洋節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)實(shí)生活中所受關(guān)注的巨大反差。第二則著重談中國(guó)人反感韓國(guó)拿中國(guó)文化申遺，要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。節(jié)日是文化傳承的重要載體。洋節(jié)為什么越來(lái)越火暴?洋節(jié)的文化現(xiàn)象說(shuō)明了什么?我們?cè)撛鯓訉?duì)待傳統(tǒng)文化?我們應(yīng)該怎樣看待這種文化現(xiàn)象? 在寫(xiě)作中，首先是要對(duì)“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵有一定的理解，不可想當(dāng)然，要針對(duì)這種文化現(xiàn)象反思，寫(xiě)作的時(shí)候只要圍繞其中的一點(diǎn)展開(kāi)就行。其次是要辯證地看待文化現(xiàn)象，既要看清其積極有益的一面，也要看清其不足消極的一面。在議論說(shuō)理時(shí)，用詞要準(zhǔn)確，造句要合乎實(shí)際情況，不能為了證明自己的觀點(diǎn)，就武斷片面地將上述文化現(xiàn)象簡(jiǎn)單地全盤(pán)肯定或者全盤(pán)否定。我們可以有以下反思：①中西節(jié)日碰撞是文化交流的一種必然，面對(duì)節(jié)日的碰撞，我們需要“兼收并蓄”，在繼承民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，大量參與世界文化交流，從而形成民族文化新的繁榮和發(fā)展;②人文的失落和淪陷是整個(gè)民族的失落和淪陷，是整個(gè)社會(huì)的異變和悲哀，一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)做支撐的民族，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，并保持長(zhǎng)久發(fā)展是不可能的。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化;③這種“崇洋媚外”的表現(xiàn)是不是反映了我們民族文化或者民族文化引導(dǎo)的缺失?洋節(jié)充滿青春活力，節(jié)日休閑狂歡更是青年人的首選，而傳統(tǒng)節(jié)日留給人的印象不是很好，不是走親訪友，吃喝玩樂(lè)，就是燒香拜神。節(jié)日送禮，是很多參加工作的人都感到頭痛的一件事情，傳統(tǒng)節(jié)日一到，人們就不得不張羅節(jié)日送禮的事情，甚至有借錢(qián)送禮現(xiàn)象發(fā)生，傳統(tǒng)節(jié)日往往被人戲稱為“災(zāi)難日”;④對(duì)于民族文化，以珍視的態(tài)度來(lái)對(duì)待遠(yuǎn)比“中秋”“端午”申遺更有價(jià)值，民族文化是民族文明的載體，是民族之精華，是五千年文化的積淀。我們的民族需要自己的文化來(lái)支撐;⑤保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，傳承中華文明已經(jīng)迫在眉睫，中華民族不能患上“民族文化缺鈣癥”。

7、閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文

錯(cuò)覺(jué)

泰戈?duì)?/p>

河的此岸暗自嘆息—— “我相信，一切歡樂(lè)都在對(duì)岸。”

河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆： “唉，也許，幸福盡在對(duì)岸。” 你品讀這首詩(shī)產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

7、思路點(diǎn)撥：泰戈?duì)栃≡?shī)《錯(cuò)覺(jué)》，傳達(dá)了這樣一種人生哲理：盡管在不同生活狀態(tài)下的人們各自都有著痛苦與不幸，但更重要的是發(fā)現(xiàn)和體味生活中的歡樂(lè)與幸福。對(duì)于詩(shī)的主要意象“此岸”與“彼岸”，有著不同理解能力和生活閱歷的考生會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想和感悟，寫(xiě)作時(shí)的立意和選材都比較寬泛。但無(wú)論如何立意，都必須把握住詩(shī)人闡發(fā)的哲理，避免陷入對(duì)生活的悲觀和不可預(yù)測(cè)的矛盾中。

8、閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有人問(wèn)比爾·蓋茨：如果讓你離開(kāi)現(xiàn)在的公司，你還能創(chuàng)辦第二個(gè)微軟嗎？

比爾·蓋茨堅(jiān)定地回答：“能”。但他接著補(bǔ)充了一句話：“只要允許我?guī)ё?00人??” 試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

8、思路點(diǎn)撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因?yàn)樗_立了科學(xué)的人才觀。無(wú)論干什么事業(yè),人才都是成功的保障。如果你想修長(zhǎng)城,人才就是基石;如果你想建大廈,人才就是棟梁;如果你想成就事業(yè),人才就是保證。古今中外，治國(guó)也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，這是一個(gè)誰(shuí)也否認(rèn)不了的真理。

9、可憐的驢子背著幾袋沉甸甸的鹽，累得呼呼直喘氣。突然，眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子走到河邊沖了沖臉，喝了兩口水，這才覺(jué)得有了力氣。它準(zhǔn)備過(guò)河了，河水清澈見(jiàn)底，河床上形狀各異的鵝卵石光光的，看得清清楚楚。驢子只顧欣賞美景，一不留神兒蹄子一滑，摔倒在小河里，好在河水不深，驢子趕緊站了起來(lái)。奇怪!它覺(jué)得背上的分量輕了不少，走起來(lái)再也不感到吃力了。驢子很高興：“看來(lái)，我得記住，在河里摔一跤，背上的東西便會(huì)輕許多!”不久，又運(yùn)東西了，這次驢子馱的是棉花。前邊又是那條小河了，驢子想起了上次那件開(kāi)心的事，心里真是高興：“背上的幾袋東西雖說(shuō)不重，可再輕一些不是更好嗎?”于是，他喝了幾口水，向河里走去。到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河里。這次驢子可不著急，它故意慢騰騰地站了起來(lái)。哎呀，太可怕了，背上的棉花變得好沉呀!比那可怕的鹽袋還沉幾倍。試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

9、思路點(diǎn)撥：沒(méi)有一成不變的事物，也沒(méi)有放之四海皆準(zhǔn)的真理，必須用發(fā)展變化的眼光去看待事物。抱著舊觀念、舊框框去看待新情況，必然會(huì)碰壁。

10、古羅馬時(shí)代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下了一個(gè)奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來(lái)解開(kāi)這個(gè)結(jié)的人必定是亞細(xì)亞的統(tǒng)治者。長(zhǎng)久以來(lái)，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無(wú)人能解開(kāi)這個(gè)結(jié)。當(dāng)時(shí)身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于這個(gè)結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個(gè)城市之時(shí)，試著去打開(kāi)這個(gè)結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個(gè)月，用盡了各種方法都無(wú)法打開(kāi)這個(gè)結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開(kāi)這個(gè)結(jié)又失敗后，恨恨地說(shuō)：“我再也不要看到這個(gè)結(jié)了。”當(dāng)他強(qiáng)迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個(gè)結(jié)時(shí)，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒——結(jié)打開(kāi)了。

請(qǐng)以“心結(jié)”為話題，寫(xiě)一篇作文。

10、思路點(diǎn)撥：勇敢地跳出舊有的思維定勢(shì)，打開(kāi)心結(jié)。過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情實(shí)際上沒(méi)有看到的和想象中的那么困難，機(jī)遇往往穩(wěn)藏在我們的靈機(jī)一動(dòng)之中。要想成為一個(gè)成功的人，就不應(yīng)受到傳統(tǒng)的思維定式的影響，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)模式，要懂的反省，走前人沒(méi)有走過(guò)的路。

有一群水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊為水牛王。有一天，水牛王帶牛群外出覓石，遇見(jiàn)一只頑猴挑釁，還向水牛王拋擲石塊。水牛王見(jiàn)狀不僅不怒，還制止其他牛的報(bào)復(fù)行動(dòng)。樹(shù)神看到后不解地問(wèn)水牛王為什么這樣懦弱。水牛王說(shuō)了一段偈語(yǔ)來(lái)回答“彼輕辱賤我，又當(dāng)加施人；彼人當(dāng)加報(bào)，爾乃得牲患。”過(guò)了一會(huì)兒，有一伙婆羅門(mén)經(jīng)過(guò)這里，那只猴子又故伎重演，打了這伙婆羅門(mén)。結(jié)果，被人抓住，痛打致死。

在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

11、思路點(diǎn)撥：為人不可太狂妄，更不能欺人太甚，以強(qiáng)凌弱。有時(shí)受欺者貌似軟弱，實(shí)際上是胸懷寬廣，不與計(jì)較。而狂妄之人總有被人清算的一天。這故事或許會(huì)給那些正無(wú)故受謗、心火難平的人一些啟示：清者自清，濁者自濁。不必為莫須有的責(zé)難和議論忿恨不已，或沖動(dòng)地做出讓自己后悔的憾事。因?yàn)槭虑榭傆姓嫦啻蟀椎囊惶欤闼馐艿臍еr和非議總會(huì)得到補(bǔ)償。

一個(gè)海難的幸存者漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，兩天過(guò)去了，也不見(jiàn)有船只的影子。不得已，他好不容易在島上建了一個(gè)簡(jiǎn)易窩棚安身。當(dāng)他從樹(shù)林里兜著一大堆果子回來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的窩棚起火了，濃煙滾滾，他的心血全被熊熊的大火吞沒(méi)了。他禁不住仰天長(zhǎng)嘆，沮喪的坐在海灘上，一直到黃昏。在夕陽(yáng)的余輝下，一艘輪船的輪廓越來(lái)越清晰。他得救了，因?yàn)榇系娜丝匆?jiàn)了島上升起的濃煙，并把它當(dāng)成了求救信號(hào)。

在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

12、思路點(diǎn)撥：①人的一生會(huì)遇到很多次的偶然，有的給你帶來(lái)不幸，有的給你帶來(lái)好運(yùn)。不幸也好，好運(yùn)也罷，我們都要坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。②幸與不幸之間僅隔了一層紙的距離，正面是幸反面不幸。

13、一個(gè)特別喜歡昆蟲(chóng)的人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

他將跳蚤放進(jìn)敞口的瓶子里，它立刻便跳出來(lái)，當(dāng)他把瓶子該上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。

差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí)它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。

這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒(méi)有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

13、思路點(diǎn)撥：生活其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因?yàn)樗麄円恢本鸵詾槟莾骸吧w著蓋兒”。不要為自己設(shè)下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。

一個(gè)一心想學(xué)丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒(méi)能找到滿意的教畫(huà)師傅，它為此苦惱不已。于是他千里迢迢找到法門(mén)寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽(tīng)完他的敘述，便請(qǐng)他畫(huà)一個(gè)茶壺和茶杯。年輕人寥寥數(shù)筆，就劃出一個(gè)傾斜的水壺和一個(gè)造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說(shuō)：“畫(huà)得不錯(cuò)，只是你把二者的位置放錯(cuò)了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽(tīng)了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里倒水的呀，都是茶壺在上，茶杯在下的。”釋圓聽(tīng)了，又微微一笑，說(shuō)：“原來(lái)你懂這個(gè)道理呀！”

在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

14、思路點(diǎn)撥：澗谷把自己放低,才能得到一脈水;人只有把自己放低,才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。”你把自己放在什么位置呢？是一直把自己放在茶壺的位置高高在上，還是把自己放在茶杯的位置虛懷若谷呢？

14、有一個(gè)人出外旅行，來(lái)到一條水流湍急的河邊，他站在那里束手無(wú)策。有一個(gè)人看見(jiàn)他遇到難處，就過(guò)來(lái)很爽快地把他背過(guò)河去。這個(gè)人沒(méi)什么錢(qián)，不能給好心人適當(dāng)?shù)膱?bào)酬，為此他過(guò)意不去。正為此事不安之時(shí)，他看到那個(gè)人又回到對(duì)岸，繼續(xù)把不能過(guò)河的人送了過(guò)來(lái)。于是，他走到那人身邊說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)不再感激你了。根據(jù)我的觀察，你有幫助任何人渡河的癖好。”可是當(dāng)他回來(lái)時(shí)，那人卻不再背他過(guò)河了。

在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

15、思路點(diǎn)撥：英國(guó)有句諺語(yǔ)說(shuō)：“受恩宜勿忘，實(shí)惠宜莫記。”我們常以為某些人的熱心是他的天性，視為理所當(dāng)然，這往往是我們對(duì)父母或朋友的態(tài)度。學(xué)習(xí)長(zhǎng)存感恩的心，并且期待自己也成為能助人的人。人在受到幫助后，報(bào)恩是種責(zé)任，人要想在人類(lèi)這個(gè)群體里生活，就必須常懷感恩心，這樣你的人生才會(huì)快樂(lè)，你的生命才會(huì)充滿陽(yáng)光！

16、從前有個(gè)出色的雕塑家，他的手藝遠(yuǎn)近聞名。一天，一個(gè)雕像愛(ài)好者向他請(qǐng)教秘訣，雕像家毫不隱瞞地說(shuō)：“沒(méi)什么秘訣，只要做到以下兩點(diǎn)就行了：一是把鼻子雕大一點(diǎn)，二是把眼睛雕小一點(diǎn)。鼻子大了，還可以往小里修改；眼睛小了，還可以擴(kuò)大。如果一開(kāi)始鼻子就小了，就再也無(wú)法加大了；眼睛一開(kāi)始雕大了，也就沒(méi)辦法改小了。”雕像愛(ài)好者聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)。

在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。

16、思路點(diǎn)撥：為人處世，一定要為自己和他人留下回旋的余地，話不可說(shuō)滿、事不可做絕。只有這樣，你才能行動(dòng)自如，別人也才會(huì)更自在。

第二篇：高考作文審題訓(xùn)練

2009年高考作文審題立意訓(xùn)練

命題作文

1.魯迅先生有句詩(shī)：“花開(kāi)花落兩由之。”表達(dá)的意思是花開(kāi)花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽(tīng)其自流，待其自生”的態(tài)度。

請(qǐng)以“花開(kāi)花落”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字。【寫(xiě)作提示】

這是一道充滿詩(shī)意的作文題，“花開(kāi)花落”實(shí)際上指以豁達(dá)的態(tài)度看待人生的得失。寫(xiě)此類(lèi)題目，有一下幾個(gè)注意點(diǎn)：

一、盡可能實(shí)寫(xiě)，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫(xiě)記敘文，力爭(zhēng)有一兩個(gè)精彩的細(xì)節(jié)；寫(xiě)議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說(shuō)：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？

請(qǐng)以“在路上”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：文體不限（除詩(shī)歌外），不少于800字。【寫(xiě)作提示】

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語(yǔ)來(lái)看，這里的“路”當(dāng)是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進(jìn)之路、追求之路、理想之路、尋夢(mèng)之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，主角也可以是國(guó)家、民族、人類(lèi)，比如寫(xiě)我們的國(guó)家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個(gè)民族素質(zhì)、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當(dāng)然，作為命題作文，這里也可以直接寫(xiě)實(shí)在的路，寫(xiě)你某次在路上的見(jiàn)聞感受。

3.請(qǐng)以“架一座心靈之橋”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。【寫(xiě)作提示】

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)鄙僖蛔鶞贤ǖ臉颍覀円蔡枰蛔鶞贤ǖ臉颍瑏?lái)拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有情可抒??

思路設(shè)計(jì)一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛(ài)、互諒互讓的人際關(guān)系。思路設(shè)計(jì)二：架一座心靈之橋，能消除歧見(jiàn)、誤解，保持健康的心態(tài)。思路設(shè)計(jì)三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創(chuàng)造的靈感。只要雙方敞開(kāi)心扉，讓各自不同的見(jiàn)解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會(huì)不斷迸發(fā)。

思路設(shè)計(jì)四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠(chéng)贏得尊重和信賴。思路設(shè)計(jì)五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達(dá)到心靈的默契。思路設(shè)計(jì)六：架一座心靈之橋，要善于傾聽(tīng)和表達(dá)。善于傾聽(tīng)，能夠提升交流的質(zhì)量；善于表達(dá)，能使陌生人不再疏遠(yuǎn)，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，竹乃文人雅士鐘愛(ài)之物；杜甫對(duì)竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”，此時(shí)之竹乃惡之代表；俗語(yǔ)有云，“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無(wú)客問(wèn)生死，有竹報(bào)平安。”此處之竹又被喻為報(bào)平安的青鳥(niǎo)。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來(lái)，梅蘭竹菊，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請(qǐng)以“從

說(shuō)開(kāi)去”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動(dòng)物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動(dòng)物，有蘊(yùn)涵有文化色彩。文章既要寫(xiě)出該植物或動(dòng)物本身的特點(diǎn)，又要與寓意密切相關(guān)聯(lián)，褒貶皆可。

2.盡量調(diào)動(dòng)自己的文化積累，適當(dāng)引用詩(shī)文以增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。3.要有自己獨(dú)特的思考，避免選材方面的誤區(qū)：“禁區(qū)”、“盲區(qū)”、“老區(qū)”。所謂“禁區(qū)”，即違背現(xiàn)行法律和人倫道德及其相關(guān)的材料。所謂“盲區(qū)”，即自己從來(lái)都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽(tīng)聞。“老區(qū)”，即指那些老生常談的材料。應(yīng)追求富有時(shí)代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說(shuō)出自己的猜測(cè)。這時(shí)，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過(guò)此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨、歇腳過(guò)夜的。游客啞然了，同時(shí)感到一種從內(nèi)心深處涌來(lái)的溫暖。其實(shí)，社會(huì)上的每一個(gè)人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個(gè)“屋檐”。

請(qǐng)以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【寫(xiě)作提示】

這是一個(gè)比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應(yīng)該是指心靈中主動(dòng)為他人著想的意愿。這個(gè)話題的基本立意是：主張人們?cè)谛闹邢胫耍S時(shí)幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)感人的故事，通過(guò)一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過(guò)引述一些具體的事例引出論題，進(jìn)而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來(lái)，闡明“愛(ài)心”的價(jià)值。

2.閱讀下面一首散文詩(shī)，根據(jù)要求作文。

一伸腰，果然飛起來(lái)了，原來(lái)就在她沉睡的時(shí)候，背上長(zhǎng)出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請(qǐng)以“結(jié)繭·破繭”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫(xiě)作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時(shí)應(yīng)明確“結(jié)繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思。以下立意可供參考：

一、“結(jié)繭”是力量的積攢，機(jī)會(huì)的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。

二、“結(jié)繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動(dòng)沖破這個(gè)“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結(jié)繭”是為了保護(hù)自己，給自己將來(lái)發(fā)展提供一個(gè)安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進(jìn)取而不滿足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍。“結(jié)繭”、“破繭”，構(gòu)成了人生充實(shí)的過(guò)程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實(shí)，你想過(guò)沒(méi)有，不只是大自然有晴天雨天，一個(gè)人的生命里同樣也會(huì)有晴天雨天??

請(qǐng)以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

“我的晴天雨天”這個(gè)話題可以從兩個(gè)層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫(xiě)，就很容易寫(xiě)成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠(yuǎn)的主旨，我們應(yīng)該盡量避免，而要努力地從第二個(gè)層面——生命意義去寫(xiě)作。把生命意義的晴天雨天寫(xiě)足寫(xiě)夠，自然就有可能寫(xiě)出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說(shuō)來(lái)，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰(shuí)的人生會(huì)一帆風(fēng)順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂(lè)、順利、上進(jìn)、收獲、成功等。再卑微的生命，也會(huì)有生命，也會(huì)有高興、快樂(lè)、成功等。從第二個(gè)層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫(xiě)出好作文來(lái)的。

此外，還必須注意的一點(diǎn)是，話題中還有一個(gè)“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫(xiě)自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無(wú)情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無(wú)處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開(kāi)滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩(shī)意之中。

十年后，這座古城已經(jīng)被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來(lái)自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩(shī)情畫(huà)意已經(jīng)蕩然無(wú)存。

材料二：

牛津大學(xué)一直領(lǐng)先其他有名的大學(xué)，一個(gè)因素就在于它始終保持著古樸的風(fēng)格。讓初到牛津的人一看，每個(gè)學(xué)院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺(jué)。這是一種詩(shī)意的表現(xiàn)，背后卻反映了他們對(duì)待傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和學(xué)術(shù)風(fēng)格。

在很多人看來(lái)，現(xiàn)代化就是大都市中鋼筋水泥構(gòu)筑的森林，數(shù)不盡的商鋪構(gòu)成的繁華鬧市；名牌大學(xué)就等于高樓林立加上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生、教師。現(xiàn)代化與古樸的詩(shī)意是水火不相容的。

其實(shí)，詩(shī)意是文學(xué)的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠(yuǎn)不要失卻的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意。

請(qǐng)以“詩(shī)意與現(xiàn)代化”為題寫(xiě)一篇議論文，說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。【寫(xiě)作提示】

“詩(shī)意與現(xiàn)代化”是一個(gè)關(guān)系型命題，審題時(shí)要深入思考兩者的關(guān)系。不可狹隘地理解詩(shī)意，也不要機(jī)械地去解釋現(xiàn)代化。詩(shī)意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴(kuò)而大之，詩(shī)意可謂是傳統(tǒng)的代名詞。對(duì)傳統(tǒng)，應(yīng)作具體分析。并非凡是傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)過(guò)時(shí)，都應(yīng)拋棄；不少傳統(tǒng)的東西應(yīng)該繼承，并發(fā)揚(yáng)廣大，如勤儉節(jié)約，如助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)愛(ài)心，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。值得注意的是“詩(shī)意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠(yuǎn)不能失去的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意”這句話。可結(jié)合自己的見(jiàn)聞和積累，舉適當(dāng)?shù)睦樱炎约旱目捶ū硎龀鰜?lái)。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國(guó)思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會(huì)被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書(shū)！反過(guò)來(lái)，你讀什么書(shū)，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

【寫(xiě)作提示】 有思想，可以說(shuō)是人最大的一個(gè)特點(diǎn)。人應(yīng)該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書(shū)是什么關(guān)系？我們?cè)撟x什么樣的書(shū)？??可以根據(jù)你對(duì)上述五句話的理解，抓體會(huì)與感悟最深的一句來(lái)構(gòu)思表達(dá)。

3.一位90后的孩子在日記中寫(xiě)了如下一段話：

請(qǐng)給我勇敢，改變可以改變的；請(qǐng)給我堅(jiān)強(qiáng)，接受不可以改變的；請(qǐng)給我智慧，分辨這兩者。

請(qǐng)聯(lián)系自己或身邊的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的思考寫(xiě)一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

這是一段發(fā)人深思的話，說(shuō)出了90后發(fā)自內(nèi)心的一個(gè)愿望。這個(gè)愿望是真誠(chéng)的。面對(duì)我們的生活環(huán)境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個(gè)人的力量所不可改變的，你只能適應(yīng)。比如貧困，無(wú)論知識(shí)上的貧乏，還是經(jīng)濟(jì)上一時(shí)的貧困，經(jīng)過(guò)自己的努力，都可以改變，關(guān)鍵在于你自己。

寫(xiě)此題可根據(jù)自己的實(shí)際情況從“勇敢”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“智慧”這三個(gè)詞語(yǔ)中選擇一個(gè)，力求寫(xiě)得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹(shù)枝上休息，一只狐貍來(lái)到樹(shù)下。烏鴉想：“他肯定又是來(lái)奉承我的。這回我可不上他的當(dāng)了。任憑他把好聽(tīng)的話說(shuō)上十籮筐，我也不理他。”

誰(shuí)知，狐貍卻開(kāi)口大罵起來(lái)：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽(tīng)一百倍??”

烏鴉沒(méi)料到狐貍會(huì)來(lái)這一手，聽(tīng)著聽(tīng)著，便氣得渾身打起顫來(lái)。剛要開(kāi)口回罵，肉從嘴里掉下來(lái)，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來(lái)，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行啊！”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

這個(gè)寓言材料中所涉及的對(duì)象有兩個(gè)，一個(gè)是烏鴉，一個(gè)是狐貍。從烏鴉的角度來(lái)寫(xiě)，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問(wèn)題要看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅(jiān)強(qiáng)做人。(4)堅(jiān)持真我，不被他人的褒貶所動(dòng)搖。（5）在生活中學(xué)會(huì)泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開(kāi)闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長(zhǎng)一智，時(shí)時(shí)進(jìn)行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動(dòng)。（9）把握自己，堅(jiān)定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關(guān)鍵時(shí)刻要學(xué)會(huì)忍耐，等等。從狐貍的角度來(lái)寫(xiě)，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實(shí)行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。（4）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個(gè)孤兒，向高僧請(qǐng)教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說(shuō)：“你把它 拿到集市去，但無(wú)論誰(shuí)要買(mǎi)這快石頭，你都不要賣(mài)。”孤兒來(lái)到集市賣(mài)石頭，第一天、第二天無(wú)人問(wèn)津，第三天有人來(lái)詢問(wèn)。第四天，石頭已經(jīng)能賣(mài)到一個(gè)很好的價(jià)錢(qián)了。

高僧又說(shuō)：“你把石頭拿到石器交易市場(chǎng)去賣(mài)。”第一天、第二天人們視而不見(jiàn)，第三天，有人圍過(guò)來(lái)問(wèn)，以后的幾天，石頭的價(jià)格已被抬得高出石器的價(jià)格。

高僧又說(shuō)：“你再把石頭拿到珠寶市場(chǎng)去賣(mài)??”

請(qǐng)全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

如果你認(rèn)定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠(yuǎn)只是一塊陋石；如果你堅(jiān)信自己是一塊無(wú)價(jià)的寶石，那么你可能就是一塊寶石。

第三篇：2014高考作文審題訓(xùn)練

高考作文題目審題訓(xùn)練新材料作文

閱讀下面材料，自選角度、自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

1.某家著名跨國(guó)公司招聘一名薪水頗高、權(quán)力較大的管理人員。有三位候選人通過(guò)了初試，實(shí)力相當(dāng)。但在此后的一次面試后，人事部經(jīng)理毫不猶豫地選擇了其中的一個(gè)。此人是三人中唯一的一個(gè)進(jìn)入房間后向他點(diǎn)頭道早安、并用雙手平平接過(guò)他的名片、見(jiàn)到有人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意、離開(kāi)時(shí)將一次性茶杯主動(dòng)放入廢物桶內(nèi)的人。

分析：這段材料的重點(diǎn)是四個(gè)定語(yǔ)：向他點(diǎn)頭道早安、雙手平平接過(guò)他的名片、有人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意、將一次性茶杯主動(dòng)放入廢物桶內(nèi)，這都是文明行為，與人知識(shí)水平和文化程度的高低并無(wú)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)的是道德修養(yǎng)給人帶來(lái)的影響。

立意角度：

人才競(jìng)爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在知識(shí)能力上，優(yōu)勢(shì)更體現(xiàn)在文明行為上。

禮貌舉止是構(gòu)成人整體素質(zhì)的重要條件，有時(shí)候細(xì)節(jié)決定成敗。

有教養(yǎng)的人，處處受歡迎；做有教養(yǎng)的人，比做有錢(qián)人更重要。

2.1936年，就讀德國(guó)哥廷根大學(xué)的季羨林正著手寫(xiě)畢業(yè)論文。他查資料、寫(xiě)筆記、做卡片、列提綱，用一年多時(shí)間，最終把論文交給了教授。誰(shuí)知很快被教授全部否定了：“你的文章費(fèi)勁很大，引書(shū)不少，但根本沒(méi)有自己的創(chuàng)見(jiàn)。因此，我建議統(tǒng)統(tǒng)刪掉。”這給季羨林極深刻的教育，他說(shuō)：“沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，不要寫(xiě)文章，否則就是浪費(fèi)紙張。”分析：材料中提及幾個(gè)人，就可以找到幾種角度。這里的重點(diǎn)是“通通刪掉”以及“創(chuàng)見(jiàn)”。從教授角度出發(fā)，是值得褒獎(jiǎng)的；而從季羨林角度出發(fā)，他明白了寫(xiě)論文之中，創(chuàng)見(jiàn)的重要性。可以延伸至品質(zhì)的重要性。立意角度：

教授執(zhí)教嚴(yán)格，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

季羨林求學(xué)虛心，能夠充分認(rèn)識(shí)到獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn)的重要性。

3.英國(guó)的課本拿破侖是被英國(guó)人打敗的，德國(guó)的書(shū)本說(shuō)拿破侖是被德國(guó)人打敗的。有人問(wèn)英國(guó)著名學(xué)者羅素：“讓我們的孩子相信誰(shuí)呢？”羅素說(shuō)：“讓英國(guó)的孩子讀德國(guó)的讀本，讓德國(guó)的孩子看英國(guó)的教材。”

分析：材料重點(diǎn)是表達(dá)論述片面性的危害，就要延伸至全面性的好處，把觀點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)比。

立意角度：

不要輕易相信任何觀點(diǎn)，要獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑。

學(xué)會(huì)尊重和包容不同的觀點(diǎn)。

4.近年來(lái)，我國(guó)教育界倡導(dǎo)賞識(shí)教育、成功教育，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)、教師都要以平等的姿態(tài)和孩子對(duì)話，給孩子創(chuàng)造一種寬松自由的氣氛。但這是否意味不能批評(píng)？就此，青島一位教師投書(shū)當(dāng)?shù)孛襟w，認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生不缺少激勵(lì)，少的恰恰是管教。

分析：材料中有兩種觀點(diǎn)，可以派生出兩種角度，對(duì)于青島教師的說(shuō)法可以同意或是不同意。也可以把兩個(gè)觀點(diǎn)全面表示，這樣會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

立意角度：

呵護(hù)太多，管教太少。

不完全同意這個(gè)觀點(diǎn)，賞識(shí)也要，管教也要，缺一不可，雙管齊下，才能培養(yǎng)健全的人格。

5.某年中秋，我駐美大使館召開(kāi)部分留學(xué)生座談會(huì)。主持人的發(fā)言引用了王維的詩(shī)句：“每逢佳節(jié)倍思親。”同學(xué)們?cè)诎l(fā)言中先后引用了：“天涯共此時(shí)”“低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“千里共嬋娟”等詩(shī)句，氣氛熱烈，其樂(lè)融融。

分析：主持人一句詩(shī)引發(fā)了深思，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵。考生應(yīng)重視此類(lèi)型。可以主要寫(xiě)傳統(tǒng)文化的魅力與影響，引用古詩(shī)詞，以表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)海內(nèi)外的巨大影響。

立意角度：

傳統(tǒng)文化，凝聚人心。

故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是自己的根。（例如可以從：揚(yáng)州是我永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)等角度出發(fā)。）

古詩(shī)詞是中國(guó)文化經(jīng)典，經(jīng)典古詩(shī)詞有超越時(shí)空的巨大藝術(shù)魅力，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)越性，批評(píng)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。

6.美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福一次家中被盜，丟了很多東西。一位朋友聞?dòng)嵑螅瑢?xiě)信安慰他。羅在回信中這樣寫(xiě)道：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我。我現(xiàn)在很好，而且我應(yīng)該感謝那個(gè)小偷：第一，他偷去的只是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命，這是多么幸運(yùn)的事啊；第二，他只偷去了我一部分東西，而不是全部；第三，也是最值得慶幸的，做賊的是他，而不是我。我又有什么好傷心的呢？”

分析：可以根據(jù)材料觀點(diǎn)寫(xiě)故事或是議論文，著重在于樂(lè)觀的態(tài)度、積極的處世品格，例如從不同的角度看事情，會(huì)有不同的影響。

立意角度：

一顆感恩的信，稀釋心中狹隘，使得自己擁有更好的處世品格。

換個(gè)角度看問(wèn)題，有時(shí)候壞事也能變成好事。忘掉痛苦，重新開(kāi)始新生活。

對(duì)人生、對(duì)社會(huì)始終保持樂(lè)觀的態(tài)度。

7.吉伯和馬沙是好朋友，一次，他倆和作家阿里一起去旅行。一天他們路過(guò)一個(gè)危險(xiǎn)路段。馬沙一不小心，差點(diǎn)跌落山崖。吉伯眼明手快，抓住了他。馬沙感激吉伯的救命之恩，在崖石上刻下了一句話：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”事后，他們繼續(xù)旅行。但不知為什么，這天吉伯和馬沙吵了起來(lái)。憤怒的吉伯給了馬沙一巴掌。馬沙氣憤跑開(kāi)，找到一片沙灘，在上面寫(xiě)了一句話：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一巴掌。”旅行歸來(lái)，阿里問(wèn)馬沙：“為什么你把第一句話刻在石頭上，而第二句話寫(xiě)在沙灘上？”馬沙笑著說(shuō)：“救命之恩是不該忘記的，刻在石頭上是提醒自己永遠(yuǎn)銘記；那一巴掌所以寫(xiě)在沙灘上，是希望它隨潮水消失。”

分析：材料是來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事，主人公是馬沙，他的兩種行為有兩種觀點(diǎn)。可以選擇其一入手，也可以把兩種觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，一同進(jìn)行討論。講故事、發(fā)表評(píng)論都可以，寫(xiě)記敘文和議論文都可。

立意角度：

記住別人的好，可以讓自己生命更美好。

忘記別人的錯(cuò)，可以讓彼此和諧，友情常在。

銘記美好，忘記傷痛，凈化心靈，愉快一生。

8.牽牛花問(wèn)鉆天楊：我攀著籬笆往上爬，爬呀爬，使勁地爬，可就只能這點(diǎn)兒高；而你為什么就能長(zhǎng)那么高呢？鉆天楊說(shuō)：因?yàn)槲铱康氖亲约旱牧α浚憷鲜且栏絼e人。

分析：材料出現(xiàn)寓言故事，重點(diǎn)是體會(huì)寓意，找出關(guān)鍵性的話：“靠自己的力量”、“依附別人”。通過(guò)關(guān)鍵句子，從牽牛花或是鉆天楊不同的角度入手，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)。

立意角度：

牽牛花很努力，但總依附別人，活不出自我，干不出大事。

鉆天楊靠自己力量接觸廣闊天空，得到的是最好的成績(jī)。

把牽牛花和鉆天楊兩者進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)現(xiàn)在孩子過(guò)于依賴父母與師長(zhǎng)，需要培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神。

9.豬說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作苦些累些，但是名聲好。”牛說(shuō)：“假如讓我再活一次，我想做一頭豬，吃了睡，睡了吃，多舒服。”

鷹說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，有人養(yǎng)著。”雞說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞。”

分析：材料有四種動(dòng)物，就出現(xiàn)四種角度，但不能只談動(dòng)物，太過(guò)于膚淺，需要引申到人身上，才能有深度。立意角度：

不應(yīng)該羨慕別人，應(yīng)該珍惜現(xiàn)有生活。

想到人們，追求物質(zhì)生活是有現(xiàn)實(shí)的合理性，但不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，做人更應(yīng)該有精神追求，不斷提升自己的人生品位。

10.一只老鷹從山頂沖下來(lái)，把一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，心想：“要是我也有這本領(lǐng)該多好！”于是模仿鷹的俯沖，拼命練習(xí)。一天，它覺(jué)得自己練得很棒了，便從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住一只羊。結(jié)果，羊沒(méi)抓著，卻被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是什么鳥(niǎo)。牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)呀。”

分析：這題在前兩年考過(guò)，作為一種典型類(lèi)型，值得重視。材料中有烏鴉、牧羊人、孩子這三個(gè)主體，他們分別有正反兩個(gè)角度可以進(jìn)行分析。

立意角度：

烏鴉有追求，精神可嘉，但方法欠妥。烏鴉無(wú)自知之明，不懂得量力而行。

牧羊人認(rèn)為，烏鴉就是烏鴉，成不了老鷹，他尊重客觀規(guī)律。牧羊人過(guò)于墨守成規(guī)，有遺憾之處，缺乏勇氣，缺少創(chuàng)新。

孩子鼓勵(lì)嘗試，勇于挑戰(zhàn)。孩子把事實(shí)看得太過(guò)于簡(jiǎn)單。

11.某大公司招聘人才，經(jīng)三輪淘汰，還剩11人。最終將留下6人。第四輪由總裁主持面試。奇怪的是，面試現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了12名考生。總裁問(wèn)：“誰(shuí)不是應(yīng)聘的？”坐在最后一排的一個(gè)男子站起身說(shuō)：“先生，我是第一輪就被淘汰了，但我想?yún)⒓右幌旅嬖嚒！痹趫?chǎng)中的人都笑了，包括站在門(mén)口的一位老人。總裁饒有興趣地問(wèn)：“你第一關(guān)就過(guò)不了，來(lái)這兒還有什么意義？”男子說(shuō)：“我掌握了很多財(cái)富。”大家又一次發(fā)笑。男子說(shuō)：“我只有一個(gè)本科學(xué)歷，一個(gè)中級(jí)職稱，但我有11年的工作經(jīng)驗(yàn)，曾在18家公司任過(guò)職??”總裁打斷他：“你的學(xué)歷、職稱都不高，工作11年倒是很不錯(cuò)，但先后跳槽18家公司，我不欣賞。”

男子站起身說(shuō)，“先生，我沒(méi)有跳槽，而是那18家公司先后倒閉了。”在場(chǎng)者第三次笑了。男子笑著說(shuō)：“我認(rèn)為這就是我的財(cái)富！”這時(shí)，站在門(mén)口的老人進(jìn)來(lái)，給總裁倒茶。男子繼續(xù)說(shuō)：“我很了解那18家公司，我曾與大伙努力挽救它們，雖沒(méi)成功，但我從它們的錯(cuò)誤與失敗中學(xué)到許多東西。”

男子離開(kāi)座位，邊轉(zhuǎn)身邊說(shuō)：“我深知成功的經(jīng)驗(yàn)大抵相似，而失敗的原因卻各有不同。與其用11年學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，不如用同樣的時(shí)間研究失敗。別人的成功經(jīng)歷很難成為我們的財(cái)富，但別人失敗的教訓(xùn)卻是千金難買(mǎi)的財(cái)富。”男子出門(mén)前忽然回頭說(shuō)：“11年經(jīng)歷了18家公司，培養(yǎng)、鍛煉了我對(duì)人、對(duì)事、對(duì)未來(lái)的敏銳觀察力。舉個(gè)小例子—真正的考官不是您，而是這位倒茶的老人。”

全場(chǎng)嘩然，驚愕地盯著那位老人。老人笑著說(shuō)：“很好！你第一個(gè)被錄取了。”

分析：這段材料文字較多，需要抓住中心人物，男子、總裁、倒茶老人。這個(gè)材料有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)—男子11年經(jīng)歷18家公司，最后被錄取成功。這體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。今年高考作文很有可能會(huì)涉及實(shí)踐，考生需要重視。立意角度：

應(yīng)聘男子自信能贏得成功。成功的經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富，失敗的經(jīng)歷也是一種財(cái)富。

總裁看到的只是表面，不注重實(shí)際。

倒茶老人冷靜觀察，深入思考，不露聲色，慧眼識(shí)才。

人生道路上難免有挫折和失敗，不要?dú)怵H，要善于總結(jié)，從失敗中吸取教訓(xùn)，掌握好這筆無(wú)形的財(cái)富，開(kāi)創(chuàng)全新局面。

12.從以下三組中任選一組，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自定。

第一組：知識(shí)就是力量。知識(shí)不是力量。

第二組：看得見(jiàn)的東西很寶貴。看不見(jiàn)的東西才寶貴。

第三組：真正美好的東西都是免費(fèi)的。不免費(fèi)的東西不一定是美好的。

分析：這題有難度，觀點(diǎn)很重要，往往內(nèi)涵隱晦，需要深刻思考。在第二組命題中有一個(gè)觀點(diǎn)很重要，看不見(jiàn)的寶貴的東西可以聯(lián)想到品德。道德品質(zhì)也是熱點(diǎn)之一，如可以細(xì)化出孝道，這在今年作文可能會(huì)涉及。

立意角度：

第一組，重視知識(shí)，但要把知識(shí)用到實(shí)踐中去。

第二組，看見(jiàn)的是有形的物質(zhì)，能滿足人需要的。看不見(jiàn)的是無(wú)形的精神，如學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、品德，這些決定人的生存價(jià)值，所以更寶貴。

第三組，美好而免費(fèi)的東西很多，如陽(yáng)光、空氣、山河、親情、理想等，但它們卻普遍不被重視。珍惜免費(fèi)而美好的東西，可以從擁有理想、保護(hù)自然、懂得感恩等入手。命題作文

1.以“省”為題，寫(xiě)篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

分析：“省”是多音字，可理解為節(jié)省之意的“省”（sheng），和自我反思的“省”(xing)。切入點(diǎn)應(yīng)從小到大。立意角度：

節(jié)約，“省”與“費(fèi)”相對(duì)，多數(shù)人講究物質(zhì)，節(jié)省常被忽視，省是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。如省資源、省精力、省時(shí)間。

進(jìn)行思考而明白的“省”，可以記一個(gè)人通過(guò)反省思考而明白的過(guò)程，可側(cè)重心理活動(dòng)，寫(xiě)記敘文。也可寫(xiě)議論文，反思的重要性。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)常反思有助于能清醒認(rèn)識(shí)自我，有助于事業(yè)的提升。再進(jìn)行深入，可寫(xiě)國(guó)家常反思有助于冷靜認(rèn)識(shí)事物客觀規(guī)律，可促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

2.以“張與弛”為題，寫(xiě)篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

分析：關(guān)系性題目，講究的是“張”“弛”兩者之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)立意是關(guān)鍵，“張”是緊張，抓緊，“弛”是松弛，放松。

立意角度：

記敘文可寫(xiě)有張有弛，健康成長(zhǎng)，張弛失度，做事無(wú)成。

議論文可從張弛的關(guān)系入手，古人說(shuō)“一張一弛，文武之道。”同時(shí)一張一弛也是學(xué)習(xí)、發(fā)展之道。做事有規(guī)律、有節(jié)奏，可以走上健康的建設(shè)、發(fā)展之路。重點(diǎn)可以論述張弛失度后的不良后果

第四篇：高考作文審題和思路訓(xùn)練

高中作文第六講

高考作文之結(jié)構(gòu)訓(xùn)練模式并列式

本次我們?nèi)匀皇褂蒙洗蔚牟牧献魑模贿^(guò)規(guī)定只能用并列式來(lái)設(shè)置結(jié)構(gòu)。首先我們復(fù)習(xí)一下通用的并列式結(jié)構(gòu)——

主體結(jié)構(gòu)為：

分論點(diǎn)一 分論點(diǎn)二 分論點(diǎn)三

思路依然是追問(wèn)法：是什么？為什么？怎么樣？

什么是站起來(lái)？上次我們已經(jīng)明確了，一是指實(shí)的，摔倒了站起來(lái)；二是指虛的，也就是指精神的站立；人格的獨(dú)立；心靈的自由；自強(qiáng)不息，走出泥濘等。當(dāng)然我們應(yīng)該避實(shí)就虛來(lái)寫(xiě)。或者從小到大來(lái)寫(xiě)，從個(gè)體的站起來(lái)寫(xiě)到集體的站起來(lái)，國(guó)家的站起來(lái)，民族的站起來(lái)，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起來(lái)。（就本次材料來(lái)看，你不可能在解釋什么是站起來(lái)上花費(fèi)太多筆墨，這個(gè)鐵定要略寫(xiě)了，否則，你的作文立意就太低檔了。）

為什么站起來(lái)這個(gè)世界才能屬于他？這個(gè)問(wèn)題可以從正反兩個(gè)方面來(lái)回答，都可以的。如果是選擇反面，最后還是要說(shuō)回正面的，這個(gè)是必須的。記住！這個(gè)立意的角度思路很寬，不同的回答就構(gòu)成了無(wú)數(shù)的分論點(diǎn)了，最后你要選擇你自己覺(jué)得有把握的三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)構(gòu)思就好。比如：只有站起來(lái)，才能戰(zhàn)勝挫折，從而守護(hù)住自己的世界。只有站起來(lái)，才有人格的獨(dú)立，才能擁有自己的世界。只有站起來(lái)，才足夠強(qiáng)大，才能開(kāi)拓出自己的天地。

又如：只有站起來(lái)，才能擁有音樂(lè)世界。只有站起來(lái)，才能擁有文學(xué)世界。只有站起來(lái)才能擁有藥理世界。

再如：只有站起來(lái)，才能守護(hù)自己的人格。只有站起來(lái)，才能守護(hù)自己的家。只有站起來(lái)才能守護(hù)自己的國(guó)家。

好吧，下面你來(lái)追問(wèn)一下為什么，試試寫(xiě)出你的一組分論點(diǎn)，然后看看能不能過(guò)關(guān)吧！開(kāi)始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

怎樣才能站起來(lái)?yè)碛羞@個(gè)世界呢？（這個(gè)追問(wèn)唐老師不做任何提示，你自己寫(xiě)一組出來(lái)看看能不能過(guò)關(guān)吧！）開(kāi)始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

溫馨提示：（考場(chǎng)救急包）如果你圍繞一個(gè)追問(wèn)，一時(shí)大腦死機(jī)，怎么也不夠三個(gè)分論點(diǎn)，那可怎么辦啦？？？？！

可愛(ài)的魂淡！你可以移情別戀呀，果斷追問(wèn)另一個(gè)，得出的也是分論點(diǎn)呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考場(chǎng)大作，唐老師沒(méi)時(shí)間寫(xiě)了。）

聽(tīng)力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。

——題記

有的人身經(jīng)百戰(zhàn)，在槍林彈雨中傲然挺立，卻在不知不覺(jué)中，倒在了敵人的糖衣炮彈面前；有的人在困難面前巋然不動(dòng)挺拔如山，卻在飄飄然中，被名韁利鎖絆倒，匍匐在金錢(qián)美女腳下；有的人四肢健全，耳聰目明，卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的爛泥；有的人失去了雙腳，失去了明眸，一生與輪椅為伴，甚至長(zhǎng)期癱瘓?jiān)诖玻瑹o(wú)法動(dòng)彈，但他們卻用一根聽(tīng)力的傲骨，永遠(yuǎn)站立在人性之巔-------由此可見(jiàn)，有的人站起來(lái)，靠的僅僅是雙腳；有的人站起來(lái)，靠的卻是精神。只有精神上站立，我們的人生才能真正站起來(lái)！

站起來(lái)，在逆境中迸發(fā)生命的堅(jiān)強(qiáng)。

如果有一天，你突然失去了愛(ài)人，失去了孩子，失去了雙腿，你還能微笑著面對(duì)生活嗎？也許，這樣的苦難，只需一樁，就足以令你精神崩貴，墜入深淵。而綿竹漢旺鎮(zhèn)的美女舞蹈老師廖智，卻給出了不一樣的答案！雖然“五。一二”奪去了她的愛(ài)人、孩子和雙腿，但她還是勇敢的從災(zāi)難的陰影里走了出來(lái)。康復(fù)后，她義無(wú)返顧地參加義演為家鄉(xiāng)災(zāi)民籌款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的場(chǎng)面曾令全場(chǎng)觀眾淚流滿面。“我希望用我獨(dú)特的生命去影響更多的生命，我相信這是上天讓我活下來(lái)的目的！”質(zhì)樸無(wú)華的言語(yǔ)勝過(guò)無(wú)數(shù)擲地有聲的誓言！逆境中迸發(fā)出無(wú)比的堅(jiān)強(qiáng)，讓廖智最終站了起來(lái)，她用殘缺的身軀，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡！如果廖智不能直面苦難，那她的人生將因無(wú)法站立而黯然失色！

站起來(lái)，在不屈中迸射永恒的光芒。身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質(zhì)”才貌超人，本可一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點(diǎn)，也許還有可能像鐘會(huì)那樣飛黃騰達(dá)！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一顆大樹(shù)下打鐵。雖然家園破敗，但他有詩(shī)、有酒、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！為了讓這個(gè)頂天立地的漢子屈服，司馬昭們可謂絞盡腦汁！乘肥馬著綢緞的鐘會(huì)來(lái)了，嵇康卻器宇軒昂地繼續(xù)赤膊掄錘，面無(wú)表情；曾經(jīng)的好友山濤跑到洛陽(yáng)替司馬昭賣(mài)命去了，嵇康仍舊不肯離開(kāi)竹林卑躬屈膝------一封義正詞嚴(yán)的《與山巨源絕交書(shū)》，鑄就了名揚(yáng)千古的生命宣言！臨刑前彈奏的當(dāng)世第一名曲，那絲毫不亂的琴音，穿越時(shí)空，令多少豪杰俯首扼腕；《廣陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在權(quán)勢(shì)面前選擇了妥協(xié)，那么，他的骨頭將永遠(yuǎn)酥軟，我們將永遠(yuǎn)失去那曲震撼人心的《廣陵散》！

站起來(lái)，豐富生命的內(nèi)涵，提升生命的品位。

隱姓埋名30年的黃旭華讓中國(guó)的核潛艇事業(yè)真正站立了起來(lái)；退休后20年堅(jiān)持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭讓“醫(yī)者仁心”真正站了起來(lái)；年屆九旬拖著病弱的身軀仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，讓“人間大愛(ài)”站了起來(lái)，是高貴的心靈，讓這個(gè)風(fēng)燭殘年的老人在九旬的高齡俯視生命，拷問(wèn)浮躁的魂靈-------無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你面對(duì)怎樣的境遇，只有站起來(lái)，你才可能真正擁有世界，才能鑄就生命的輝煌，收獲不一樣的人生！

讓我們都昂首挺胸地站起來(lái)，站起來(lái)?yè)肀н@個(gè)五彩繽紛的瑰麗世界！

請(qǐng)你從“點(diǎn)”的角度，以蘇武為例，寫(xiě)一個(gè)經(jīng)典段落，注意文采和人物形象的生動(dòng)性。

范文二：

以站立的姿勢(shì)與世界相擁

四川一考生

頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無(wú)畏，傲骨凜然。于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢(shì)行走，才能與世界溫暖相擁。

以站立的姿勢(shì)，與音樂(lè)世界相擁。

清風(fēng)皓月，琴聲飛揚(yáng)。千年前那傲骨錚錚的樂(lè)章，隨著那悠然歷史的長(zhǎng)河流波。和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無(wú)羈雅士豪放無(wú)畏的一生。嵇康被贊為“竹林七賢”的領(lǐng)袖，他不拘一格，鄙棄權(quán)貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在臨刑前獨(dú)奏一曲千年不絕的《廣陵散》。即使遭到別人的非議和誹謗，他也決不妥協(xié)，一如他從前藐視鐘會(huì)那樣——從容不迫，淡然自若。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”那一種強(qiáng)大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂(lè)之巔人生之巔，與他的世界溫暖相擁。

以站立的姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。

“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是對(duì)他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁華中，他將那一種自信和自傲?xí)鴮?xiě)得淋漓盡致。他從不低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對(duì)權(quán)貴低頭，亦不與世俗相合。因?yàn)橹绷⑸碜酉蛏献撸驗(yàn)榭吹降氖钦克{(lán)的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開(kāi)闊，歌聲豪放。余光中先生評(píng)他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來(lái)的勇氣和自信，才使他有如此的文學(xué)造詣，才使他有如此的勇氣和豪情：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。

以站立的姿勢(shì)，與藥理世界相擁。

刳肝以為紙，瀝血以書(shū)辭。李時(shí)珍家族歷代業(yè)醫(yī)，常受到別人的侮辱，即便如此，李時(shí)珍依然不愿意參加科舉，不巴結(jié)高官，而是專心于藥理。即使受到別人的藐視和諷刺，他依然堅(jiān)持著自我。為了履行醫(yī)者的職責(zé)，他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，在修書(shū)期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時(shí)間，用盡了畢生的精力，終于成就了醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。若當(dāng)年他只是依附權(quán)貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因?yàn)橛凶约赫酒饋?lái)的責(zé)任感，他才能這么純粹而強(qiáng)大地?fù)肀Я怂幚硎澜纾瓿闪俗约旱娜松鷫?mèng)想。

人，只有學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，學(xué)會(huì)自尊、自信和自強(qiáng)，才會(huì)找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢(shì)，去擁抱我們的世界。

老唐短評(píng)：文筆很好，有詩(shī)情畫(huà)意，議論到位，角度有新意。但是，本文有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，你能找出來(lái)嗎|？（打字打得我頭昏眼花的，哎呀，果然是年輕才好呀！希望年輕的你們加油！）請(qǐng)你拿起筆來(lái)，替換本文寫(xiě)得不大成功的地方試試！開(kāi)始！

第五篇：2015高考作文審題立意訓(xùn)練

審題立意訓(xùn)練

【知識(shí)回顧】

一、新材料作文的特點(diǎn)：

高度的開(kāi)放性：自選角度、自主立意、自定文體、自擬題目

嚴(yán)格的限制性：不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作、不得抄襲

二、審題要點(diǎn):

1、找對(duì)象（找出材料涉及的的對(duì)象）

2、分主次（分清對(duì)象的主次）

3、抓關(guān)鍵（抓材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，比如議論句等）

4、辨是非（揣摩材料的情感傾向，辨析事件的是非曲直）

5、查原因（分析事件的結(jié)果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的關(guān)系）

三、審題原則：

? 1．整體性原則： 新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

? 2．多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。

? 3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：

①服從材料的整體；

②觀點(diǎn)力求比較新穎；

③自己有話可說(shuō)。

四、立意的要求：

正確：所謂“正確”包括兩個(gè)方面：一是思想內(nèi)容正確，能準(zhǔn)確全面地揭示客觀事物所蘊(yùn)含的意義；二是文章的立意要符合題意的要求，即切題。

深刻：一能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；二揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因；三觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。集中：只有一個(gè)主題，中心突出.新穎：新的觀念、新的見(jiàn)解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想。

【牛刀小試】

一、初夏的清風(fēng)吹過(guò)，那時(shí)花開(kāi)了，你走過(guò)我的窗前，飄來(lái)陣陣清香。連蝴蝶也駐足了，來(lái)欣賞我心中的風(fēng)景。如今的思緒，只為了那時(shí)花開(kāi)。

閱讀上面的文字，請(qǐng)以“那時(shí)花開(kāi)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。

二.有人曾說(shuō)世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

三.閱讀下面的材料，按要求作文。

半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。你心目中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？

.四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

五、獵手追捕一只鹿，需要跨過(guò)一條結(jié)冰的河流，但他不知道冰面能否承受他的重量，于是他小心翼翼地在冰面上爬行。當(dāng)他爬到一半時(shí)，他的想像力開(kāi)始空前活躍起來(lái)，他似乎聽(tīng)到冰面裂開(kāi)的聲音，他的心在驚恐緊張中怦怦地跳個(gè)不停。于是獵手趴在冰面上瑟瑟發(fā)抖，進(jìn)退兩難。就在這時(shí)，獵手看到，一個(gè)農(nóng)夫駕著一輛滿載貨物的馬車(chē)，正悠然地駛過(guò)冰面。當(dāng)農(nóng)夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐的獵手時(shí)，以為遇到了一個(gè)受到驚嚇的瘋子。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

六、紫藤蘿和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道道風(fēng)景。其實(shí)，人類(lèi)社會(huì)又何嘗不是如此呢？

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

七、有些埋沒(méi)確會(huì)造就、迸發(fā)神奇，比如經(jīng)受億萬(wàn)年埋沒(méi)的煤；有些埋沒(méi)也確會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，比如倔強(qiáng)的根；有些埋沒(méi)也確會(huì)萌生崛起的動(dòng)力，比如希望的種子——

要求：請(qǐng)你根據(jù)材料,全面理解材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

八、杰克是一個(gè)嗜酒如命的人，后來(lái)因殺人罪而被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子，年齡相差才一歲，其中一個(gè)與他老爸一樣有很重的酒癮，靠偷竊和勒索為生，后來(lái)因故意殺人而坐牢。另一個(gè)兒子靠自己的不斷努力，成了一家大公司的老板。

為何同樣環(huán)境熏陶下的兄弟倆，命運(yùn)截然不同呢？人們問(wèn)起其中的原因時(shí)，兩人的答案竟然是相同的：“碰上了這樣的老子，我還能有什么辦法呢?”

要求全面理解材料，選準(zhǔn)角度構(gòu)思一篇作文。不要脫離內(nèi)容及含意的范圍作文，文體不限，不少于800字

我執(zhí)著地堅(jiān)守著你

馮暉

也許你令人失神的清麗與艷美掩不住歷史的蒼白，但我仍對(duì)你，執(zhí)著如一。——題記

每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次？我是何等有幸，才迎來(lái)了與你的邂逅。

你是文人墨客的筆下風(fēng)流，展開(kāi)盛世長(zhǎng)卷，蘸墨揮毫，書(shū)萬(wàn)千錦繡河山。你，是宋詞。

你應(yīng)是一個(gè)眉眼疏淡的女子，就那么寂寞著。我曾在風(fēng)疏雨驟的一夜后經(jīng)過(guò)你的窗前，聽(tīng)你問(wèn)那卷簾的侍女。千言萬(wàn)語(yǔ)，最終只化作一句“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。滿地殘紅，卻是昨夜南園風(fēng)雨，你在那江南細(xì)雨夜，捧一卷古書(shū)，沉水香篆。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺(tái)濕綾綃。而當(dāng)清明時(shí)節(jié)，梨花落盡，只空余滿地梨花雪，我看見(jiàn)你素凈的臉上，兩行清淚。

也曾見(jiàn)你行走于西泠橋畔，正是陌上初薰，你卻為閑卻了半湖春色傷感不已。也曾見(jiàn)你走過(guò)二十四橋，獨(dú)自沉吟，嘆橋邊芍藥。

你以風(fēng)為裳，水為珮，在舊時(shí)月色，梅邊吹笛。你曾采香南浦，亦曾剪梅煙驛。你曾煮泉品茗，亦曾焚蘭聽(tīng)蟬。一切一切，我都與你一同走過(guò)，只是，你可還記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

你是孤獨(dú)的，在風(fēng)雨飄搖的大宋王朝中，獨(dú)立著。縱使你有殘缺，我亦堅(jiān)守著這種破碎的美麗。你雖是纖纖弱質(zhì)，卻有凜然風(fēng)骨，而溫柔婉約中，自有一種決 絕。

你曾在那戰(zhàn)場(chǎng)上，在那血流成河日，與將士們一起呼喊“戍我邊關(guān)，衛(wèi)我河山，黃河飲馬，長(zhǎng)沙為葬”。你曾與稼軒先生同坐，嘆西風(fēng)冷，滿座衣冠勝雪，你釀成一窯女兒紅，等待著，“誰(shuí)共我，醉明月”,只是華美的文字抵擋不住侵略者，國(guó)破之日，萬(wàn)人殉國(guó)，而你，從高高的墻城墻下如飛鳥(niǎo)般墜落，無(wú)論生死，你定與宋朝同在，此心，上窮碧落下黃泉。

一切都是云煙過(guò)眼，而你的靈魂永不湮滅，我依舊執(zhí)著地為你守望著，歷經(jīng)歲月，你更是洗盡鉛華，回歸本真。這一次，你不必孤芳一世，不必如沈約般消瘦，不必空嘆“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”。因?yàn)槲胰詧?zhí)著地堅(jiān)守著你，在這浮花浪蕊俱盡之后，伴君幽獨(dú)。