第一篇：【2018年高考作文】時評：見仁見智看“佛系”

【2018年高考作文】時評：見仁見智看“佛系”

【題目回放】22．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“無可無不可”，“隨遇而安”，“隨便都行”，“不求輸贏”……: 這似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”。

最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購物、佛系戀愛……一大波“佛系”概念洶涌而來。佛系生活方式，表面上很酷，其實(shí)散發(fā)著說不出的“怪味”。

讀了上面的文字，你有怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容，發(fā)表你的意見。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦W(xué)生例文】

1.佛系系心，精神相隨

吳思苑

流行像岡，似浪，綿延不絕。近來佛系之岡盛行，唯有精神相隨，才顯青甜。正如張愛玲所言：富有精神力量的人，才能在社會的洪波中安然地棲息。佛系系心，需精神相隨。

《菜根譚》中有言：“春花秋月，夏櫻冬雪，乃心之源，無急無躁?！毕騺?，我所欣賞的，都是真正的佛系。

佛系概念始于日本，具體無從得知。最早發(fā)現(xiàn)是在某雜志上出現(xiàn)的“佛系男子”一詞。佛系之岡漂洋過海到中國后，創(chuàng)意十足的中國人衍生出繁多概念，契合了各種人群的身份需求，最流行的莫過于佛系追星、佛系戀愛等諸如此類概念。

誠然，佛系于部分人而言，了解甚淺，致使有人“矯枉過正”式地抨擊，將其簡單概括為消極的，不管故不搭理，不負(fù)責(zé)。這是以偏概全的說法，真正的佛系是不焦慮，不惶恐，不急躁。在奮斗途中，在拼搏路上仍然勇往直前。佛的是不必較真的事，是能放開心去包容的事。只有學(xué)會放棄不重要與不必要，才能學(xué)會更好地成長。只有真正為佛系空殼中注入力量，才能使佛系精神生發(fā)萬里清岡，暖拂人心。

流行像一陣岡，吹完它就走。而經(jīng)典起源于流行，流行變?yōu)榱髁?，便于普及?/p>

工業(yè)化轟隆駛來，驕躁花兒肆意撒野，為佛系精神沁入心肌里，為生活增添一點(diǎn)驚喜。佛系系心，使人聞嗅到一種篤實(shí)的生活氣息。它使人更專注于愛，使人像花木那樣地生長，有一份對光陰和季節(jié)的鐘情與執(zhí)著。它使我們充盈，使我們愛著。佛系系心，精神相隨。

偶得一壺清酒，與三兩親友于清晨中垂釣，閑談幾句，小酌幾杯?？v使一無所獲，魚筒空蕩，亦笑然面之。求的是一份輕快，釣的是一份閑適。收起魚竿，折疊小凳。于夕陽溫紅與暮色纏綿中，歸家。

佛系，通透體，凈身心。一種通達(dá)，三分泰然，七分流水月光，溫潤人心。畢淑敏說過：“我見過最美麗的畫面，就是富有精神的花兒開遍大地?！狈鹣?，似柳絮，飄揚(yáng)，似溪水，不息。佛系系心，精神相隨。

2．佛風(fēng)，弗“瘋”

陳曦

無可無不可，隨意而安，隨便都行，不求輸贏等“佛系”特點(diǎn)近期在互聯(lián)網(wǎng)上熱傳，朋友圈“佛風(fēng)”勁吹。這種破受追捧的生活方式，卻散發(fā)著說不出的“怪味”，佛風(fēng)成了佛“瘋”。

此佛非彼佛。佛教中講，只要忍受了此世苦難，死后可去極樂凈土。為什么要忍受苦難？因為想之后快樂，追求的最終是快樂，在網(wǎng)上亂吹的“佛風(fēng)”呢？講的只是一味教人放棄這個，放棄那個，消極度日，郁郁生活，不思進(jìn)取，無法成功?；蛟S，“佛系”也會出現(xiàn)在興敗者的墓志銘上。與其信這種“佛”，不如堅信世上無難事，只怕有心人。

佛系青年，佛系追星，佛系乘客，佛系學(xué)生，佛系購物等亂七八糟的“佛瘋”爭奇斗艷，朵朵奇葩，姹紫嫣紅。這種荒誕事物的本質(zhì)卻值得在發(fā)笑之余深思——“佛瘋”是怎么流行與被接納的？信息技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了很大便利。互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，縮短了人與 人思維的距離，但天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？我們不應(yīng)該一味接納互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的東西，不懷好意的人，少壯不努力、老大徒傷悲的人，這些無能的人把他們的失敗歸結(jié)于——“佛系”。釋迦牟尼知道了可能會氣得抓起放下了兩千多年的屠刀，不當(dāng)佛了。

隨遇而安是好事，不過分追求輸贏也是好事，但隨便都行、不求輸贏就是壞事的，佛風(fēng)也套上了病字頭的帽子，這難免會成為借口?！盀槭裁茨憧偸强疾缓冒?？”“我是否系學(xué)生，不求輸贏。”這種例子屢見不鮮，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不說，還使自甘墮落、不思進(jìn)取成了理所應(yīng)當(dāng)。以小見大，“佛系”概念好不好一眼明之。有人說，任何事物都有兩個面，或許“佛瘋”，但小到看不到吧。

不成佛，便瘋魔，可以說很形象地描述了“佛系”青年的信仰“佛瘋”的結(jié)果了。這種風(fēng)是社會不良之風(fēng)，違背了社會主義核心價值觀。從小處講，要杜絕這種現(xiàn)象需要每個人的努力，堅守本心，不被互聯(lián)網(wǎng)上的污風(fēng)蒙蔽雙眼，不隨波逐流。從大處說，社會也要形成積極、樂觀、開朗向上的良好風(fēng)氣，需要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管和對法律制度的完善。

真正的佛講的是淡泊名利，默默奉獻(xiàn)，出盡自己的力量，守護(hù)一方凈土，而不是這種消極的認(rèn)識。

佛風(fēng)不能成了“佛瘋”，在這類問題上人人都是醫(yī)生，救己，救人。

3.對佛系生活，元芳你怎么看？

何瀟睿

最近，“佛系”一詞在網(wǎng)上突然爆紅，不少年輕人都將自己的生活冠上“佛系”一詞。在當(dāng)下過大的社會壓力下，“佛系”頗有一種道家的灑脫，隨遇而安，不求輸贏，但是，佛系的生活方式，真能得到高度贊揚(yáng)嗎？

雖然名叫“佛系”，但這個詞和佛教并沒有直接的聯(lián)系，只是借鑒了佛教講究超脫世俗的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，一切隨緣。相比之下，佛系”與道家的聯(lián)系還要密切些，老子主張一切要順應(yīng)自然，而佛系的態(tài)度則為有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。

值得一提的是，佛系并不是喪文化。很多人會佛系誤以為是喪文化的一種，因為二者對待事情的態(tài)度基本都是“無所謂”。但是，佛系和喪文化卻大有不同。喪文化是真正的消極對待人生，“今朝有酒今朝醉”，對任何事情都提不起干勁，什么都不想做；而佛系依然有自己想要追求的事物，只不過對于這一事物的標(biāo)準(zhǔn)模糊了，目標(biāo)并不那么明確，卻絕對不是不做。

因此，佛系的生活方式，當(dāng)然是有好處的。面對社會的高壓，如果不清醒一下自己的頭腦，冷靜下來去分析對策的話，只顧著埋頭向前沖，只會撞得頭破血流。相反，較為隨便的生活態(tài)度，看似無所應(yīng)對，其實(shí)是給自己筑起了一道不高不低的圍墻，將自己保護(hù)在內(nèi)，既不會將自己完全暴露在外，也不會完全與世隔離，擁有一定的保護(hù)，才能在社會這條滿是荊棘的道路上安穩(wěn)地走下去。這樣，在過大的社會壓力之下，佛系的生活方式能給予一定的放松，使人不會太勞累。

但是，佛系的生活也有弊端。需要注意的是，自稱佛系的社會群體，大多是年輕人，不是中年人和老年人。然而，推動社會發(fā)展的主力正是年輕人。若是時光倒退到幾十年前，我國的發(fā)展還沒有那么迅速，生活條件艱苦，老一輩的人們抱著希望祖國強(qiáng)盛起來的念頭，拼著一鼓干勁，拼命地搞生產(chǎn)，努力工作，為后輩創(chuàng)造了更好的生活，而這一輩的年輕人在相對舒適的環(huán)境下長大，本身就沒有老一輩那樣強(qiáng)烈的熱情，再加上“佛系”的影響，社會處在一種低迷的狀態(tài)，社會發(fā)展逐漸慢了下來。中國仍處在需要發(fā)展的階段，年輕人卻已經(jīng)懈怠了，這無疑會對社會造成消極影響。

適當(dāng)?shù)姆鹣瞪睿谀承┣闆r下當(dāng)然是有利于自身和社會發(fā)展的。但是，也不能將佛系貫穿全程，必要的時候，還是需要積極向上的態(tài)度，樂觀面對生活，大步向前走。

4.寵辱不驚，淡看輸贏

劉梅珊近日，“佛系”一詞爆紅網(wǎng)絡(luò)。此“佛”非彼 “佛”。它不是宗教內(nèi)容，而是一種隨心的生活態(tài)度，可有可無，隨遇而安。佛系的生活態(tài)度，為生活節(jié)奏緊張、生活壓力大的現(xiàn)代人提供了一種舒緩、輕松的生活方式。

“佛系”概念一提出，就受到了追捧。究其原因與現(xiàn)在大多數(shù)車水馬龍的繁華有關(guān)。在一個大城市里，人們被要求高效率工作，高效率生活，才能跟上時代的步伐。效率要高，就得事事爭先，時時保持高昂的熱情和警覺的意識?？扇私K究是人，不是機(jī)器，時刻緊繃的大腦會疲憊，會痛苦。而“佛系”提倡的“隨它去”“無所謂”正契合人們一種向往的生活方式，不爭不搶，不急不躁，笑看庭前花開花落。

極端強(qiáng)烈的情感，或憤怒，或激昂，都只是一時的，人更多時候是以一種平和寧靜的心情生活著。而“佛系”思想則符合這一規(guī)律?！安灰晕锵玻灰约罕笔欠吨傺偷纳顟B(tài)度，也是后世無數(shù)人追求著想要達(dá)到的人生境界。而這一思想也是契合“佛系”概念的。今天的流行詞在數(shù)千年前的思想中找到影子，這就意味著，佛系是有其道理的。

“佛系”思想讓人們不再執(zhí)著于一些事。日常聽到新聞報道，許多打架斗毆的起因都是小摩擦，但事主們“一時氣不過”，搞大了事情。如果事主佛系對待，平心靜氣，退一步海闊天空，息事寧人，那么我想，社會治安秩序?qū)玫枚唷Ｉ倭藸幎?，多了和諧；少了拳腳相交，多了握手言和，這才是文明社會應(yīng)有的樣子。

當(dāng)代社會，競爭無處不在。從孩子賽跑，到老人斗舞，從個人能力素質(zhì)，到國家綜合國力，都有競爭的存在，輸贏的分明。每每有人失敗，痛苦哀號，尋生覓死，對勝利成功有極深的執(zhí)念，導(dǎo)致心慮郁結(jié)，久久不能平復(fù)，影響正常的工作生活，如若能以“佛系”的心態(tài)看待，對輸贏一笑而過，享受過程，看淡結(jié)果，才能讓競爭顯示出正確意義。良性競爭促發(fā)展，惡性競爭毀未來。

以“佛系”心態(tài)生活，保持安然輕松的狀態(tài)，寵辱不驚，淡然似水，不強(qiáng)求，不奢望，任天邊云卷云舒，才是幸福的模樣。

綜述：以上四篇文章，從不同角度發(fā)表了作者自己的看法，算得上見仁見智了?！皵[現(xiàn)象-析原因-揭本質(zhì)-找措施”是“時評”的慣例寫法，如果作者再能在“析原因、揭本質(zhì)、找措施”下一些工夫，那就更完美了。

第二篇：2018高考作文素材：時評精選

2018高考作文素材：時評精選

1.2018年，我們懷揣夢想共同向前

新時代，新思想，新征程。2017年，黨的十九大召開，中國站上了一個新的歷史起點(diǎn)。(12月29日《人民日報》)

歲序更替，華章日新。2017年已經(jīng)過去，2018年如期而至。今天《人民日報》盤點(diǎn)出了十大國內(nèi)重要新聞，標(biāo)注與盤點(diǎn)了這一年最重要的事件。有些是舉世矚目的大會議、大盛典、大活動，比如黨的十九大勝利召開、中國共產(chǎn)黨員與世界政黨高層的首次對話、慶祝中國人民解放軍建軍90周年沙場閱兵，令人心潮澎湃、難以忘懷。有些是關(guān)注國計民生的大事件、大舉措、大動作，民法總則實(shí)施、設(shè)立雄安新區(qū)、國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)全面推開，令人心向往之、催人奮進(jìn)。有些是科技和科技領(lǐng)域的新突破、新進(jìn)展、新成就，一帶一路”國際合作高峰論壇舉行、港珠澳大橋主體工程全線貫通、首艘國產(chǎn)航母下水、國產(chǎn)大飛機(jī)首飛令人心馳神往、堅定信心。

人民是歷史的創(chuàng)造者和見證者。毫無疑問，對于每個人來說，無論你身處何地、擁有何種身份，作為歷史的見證者、經(jīng)歷者、創(chuàng)造者，都擁有無上的榮譽(yù)與幸福，因為我們一起經(jīng)歷著這段歷史，并共同創(chuàng)造著歷史。家是最小國，國是最大家。國家的富強(qiáng)路上更應(yīng)關(guān)注于個體，因為我們每個人既是社會化生存，但又是個體化的模式。每個人的夢想，匯聚起偉大的“中國夢”;每個人的行動，凝聚起前進(jìn)的磅薄動力。在中華民族偉大復(fù)興的征途上，還有許多難題需要破解，還有重重障礙需要掃除，這就需要凝聚每個人的情感和信念，需要每個人付出自己的辛勞和智慧。

惟其艱難，更顯勇毅，惟其磨礪，始得玉成。藍(lán)圖是方向指引，信心是力量源泉。在實(shí)現(xiàn)偉大夢想的征程中，每一個中華兒女必將堅定信心、保持定力、迎難而上、找準(zhǔn)坐標(biāo)、奮勇前行。“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”新的一年，讓我們踏上新征程，砥礪再前行。

（作者：齊國瑞）

2.讓我們滿懷豪情 踏歌走進(jìn)新時代

新年前夕，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人通過中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺、中央電視臺、中國國際電視臺(中國環(huán)球電視網(wǎng))和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了二〇一八年新年賀詞。賀詞指出：“2018年是全面貫徹中共十九大精神的開局之年。中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍(lán)圖。九層之臺，起于累土。要把這個藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。”(12月31日新華網(wǎng))新年氣象，新年新希望!在12月29日中國人民政治協(xié)商會議全國委員會新年茶話會上，高領(lǐng)導(dǎo)人就強(qiáng)調(diào)，新時代中國特色社會主義的航線已經(jīng)明確，中華民族偉大復(fù)興的巨輪正在乘風(fēng)破浪前行。在這艘巨輪上，每一份力量都不可或缺。時間不等人!我們必須走在時間前面，成為時代的弄潮兒。是呀，要劃動這艘時代的巨輪，駛向民族復(fù)興的光輝彼岸，就當(dāng)“不馳于空想、不騖于虛聲”，用實(shí)際行動“干”出幸福美麗的生活，“干”出共和國燦爛的明天。

不平凡的2017年，在全國人民齊心協(xié)力，脫貧攻堅奔小康的鏗鏘腳步聲中悄然離去，新年的朝陽正從東方冉冉升起。在這辭舊迎新的時刻，高領(lǐng)導(dǎo)人的賀詞給了我們百倍的信心。佇立新年的十字路口，看千帆竟發(fā)，賞萬里粼波;觀夕陽行雁，睹素裹銀裝??我們秉承“天道酬勤”，才會有發(fā)展的“日新月異”;我們“逢山開路，遇水架橋”，才會有各條戰(zhàn)線的捷報頻傳。新起點(diǎn)，新征程，我們當(dāng)乘十九大浩蕩的東風(fēng)，勇立新時代中國特色社會主義的潮頭，臨風(fēng)而歌，振臂而歌。高領(lǐng)導(dǎo)人在新年賀詞中說，各級黨委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖時刻放在心上，以造福人民為最大政績。不是嗎?2017年，全國脫貧攻堅取得了輝煌的成果。一年來，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧進(jìn)入了決勝階段，多種形式、多種渠道的攻堅模式在各地推廣。廣大黨員干部懷揣責(zé)任與夢想，奔向最需要的地方——偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，與百姓們同甘共苦，對群眾真幫實(shí)扶，敢于挑戰(zhàn)困難，敢于攻堅拔寨。一年中，全國數(shù)十個貧困縣順利摘掉了窮帽，正行進(jìn)在全面小康和美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)路上。2017年金秋十月，舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京召開。此次盛會，高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將馬列主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的成果推向了新的高度。這一理論體系充分證明，一個偉大的真正意義上的新時代已經(jīng)到來。此次盛會，處在“兩個一百年”歷史交匯期，既是對過去五年偉大成就的回顧，更是對未來發(fā)展的深入謀劃。這次盛會，不僅給全國人民吃下了政策的定心丸，更讓世人明白，中國永遠(yuǎn)都做“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。

“民安國泰逢盛世，風(fēng)調(diào)雨順頌華年?！备鎰e精彩紛呈的2017年，我們豪情滿懷，心潮澎湃;展望充滿希望的2018年，我們信心倍增，壯志凌云。新的一年，脫貧攻堅在路上，廉政建設(shè)在路上，全面小康在路上??實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們走出了最堅實(shí)的一步。在全面貫徹中共十九大精神的開局之年，新時代的號角更加鏗鏘。民族復(fù)興這艘巨輪上的水手，當(dāng)不怕風(fēng)高浪急，臨風(fēng)高唱“風(fēng)雨中這點(diǎn)痛，算什么”，在風(fēng)浪中頑強(qiáng)搏擊，在砥礪中踏歌前行，走進(jìn)偉大的新時代。

（作者：何竹梅）

3.從電視劇《風(fēng)箏》看共產(chǎn)黨員的信仰

近日，諜戰(zhàn)大劇《風(fēng)箏》熱播，備受廣大觀眾好評。筆者在被《風(fēng)箏》緊張劇情所吸引的同時，也感受到了滿滿的正能量，看到了共產(chǎn)黨員的堅定信仰。共產(chǎn)黨員的信仰，是一種鍥而不舍的堅守。鄭耀先臥底軍統(tǒng)十八載，隱姓埋名大半生，但他從未忘記組織賦予的神圣使命，從未放棄一名共產(chǎn)黨員的價值追求，支撐他的就是共產(chǎn)黨員的信仰。這信仰，是面對黨旗、舉起右手時立下的錚錚誓言，是為共產(chǎn)主義奮斗終身的莊重承諾，是共產(chǎn)黨員一輩子的堅守。

相比鄭耀先，相比那些為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義付出生命和鮮血的先烈先輩們，我們沒有資格叫苦、埋怨、不滿！不忘初心，牢記使命，像鄭耀先一樣為了心中的信仰堅守、奮斗，我們才能對得起共產(chǎn)黨員這個光榮的稱號。

共產(chǎn)黨員的信仰，是一份力量。在《風(fēng)箏》中，有這樣一個劇情：鄭耀先問即將被槍決的曾墨怡，年紀(jì)輕輕的就死了，圖個什么呢?曾墨怡只說了兩個字：信仰。“砍頭不要緊，只要主義真?！闭怯辛诉@份信仰，才給了曾墨怡、陸漢卿等無盡的勇氣與力量，讓他們即使受盡折磨、遍體鱗傷，也決不低頭、從不屈服，毅然決然、英勇無畏地保護(hù)著自己的同志、完成組織交給任務(wù)。

共產(chǎn)黨員的信仰，是一團(tuán)絢爛不滅的火焰。鄭耀先一生經(jīng)歷了太多的生死考驗、面對了太多的是非抉擇，但他每次都能在浴火中重生、絕境中崛起，滿懷希望地開始新的工作與生活。是信仰之火給了他溫暖，帶給他希望，給予他繼續(xù)前行的信心和動力。信仰就像一團(tuán)絢爛不滅的火焰，指引著前進(jìn)的方向，照亮了前行的道路，讓廣大黨員步履堅定、奮力向前。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們開啟了新征程。要走好新時代的長征路，這就更需要廣大黨員堅守信仰，以足夠的勇氣和力量迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難、取得勝利。

（作者：王京凱）

4.80萬重獎19歲工匠是認(rèn)可更是呼喚

近日，在江蘇省政府的表彰大會上，幾位不到二十歲的小伙子被授予“江蘇工匠”的榮譽(yù)稱號，還獎勵了30~50萬的獎金。據(jù)了解，他們都是第44屆世界技能大賽的獲獎選手，靠一雙巧手和艱苦的訓(xùn)練，在世界級大賽上獲得了大獎。尤其是宋彪，作為“阿爾伯特·維達(dá)”大獎獲得者，19歲的他不僅獲得“江蘇大工匠”稱號，還被評定為副高級專業(yè)技術(shù)職稱，獎金額達(dá)到了80萬元。(1月8日環(huán)球網(wǎng))

“19歲”、“80萬”、“副高級職稱”、“技能工匠”......當(dāng)這些鮮明的標(biāo)簽如此罕見地集中在一個人身上，其引發(fā)廣泛關(guān)注，也就不足為奇。其背后傳遞的不拘一格降人才、打破人才體制機(jī)制壁壘、注重物質(zhì)和精神層面的雙重認(rèn)可，無疑具有標(biāo)簽意義，也給職業(yè)教育領(lǐng)域的人才成長描繪了大有可為的靚麗藍(lán)圖。

不可否認(rèn)，相當(dāng)長的一段時間里，職業(yè)教育并不被廣泛看好。青年學(xué)子升入高中考上大學(xué)，一直是一條約定俗成的成才之路。選擇職業(yè)教育，更多地被認(rèn)為是一種無奈之舉。背后可能折射著學(xué)習(xí)成績差、延緩就業(yè)壓力、家庭經(jīng)濟(jì)收入較低等現(xiàn)實(shí)困境。職教畢業(yè)生也普遍面臨著薪酬待遇上的不具優(yōu)勢與社會價值認(rèn)可的先天弱勢，以致于在某種程度上造成許多技工急于脫離“工人隊伍”。

人是社會性動物，在社會中找到存在的價值和意義，需要有物質(zhì)和精神兩個層面的共同支撐。物質(zhì)上，體現(xiàn)在薪酬待遇、福利補(bǔ)貼等方面，需要滿足一定程度的物質(zhì)期許，為生而為人提供起碼的衣食住行服務(wù)。精神上，則體現(xiàn)在社會共識對職業(yè)的認(rèn)可度，包括社會重視程度、人才評價體制機(jī)制、激勵機(jī)制等精神獎勵。唯有兩個層面協(xié)同推進(jìn)、有效彌補(bǔ)，人才的創(chuàng)造熱情、奉獻(xiàn)情懷、開拓意識才能得到最大限度的發(fā)揮。

時下，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展階段的其中一個重要特征就是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)被證實(shí)是一條行之有效的正確路徑。黨的十九大報告指出，“加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)”。當(dāng)前，我國制造行業(yè)發(fā)展正處于不平衡的狀態(tài)，在世界范圍看還存在迎頭趕上的廣闊空間。這背后就倒逼我們奮力建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展靠人才。江蘇省以80萬和副高職稱獎勵19歲技能工匠，這是時下我國弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神、儲備先進(jìn)制造業(yè)青年技能人才的一個縮影。這些獎勵，既是對優(yōu)秀技能人才的高度認(rèn)可，又是對高質(zhì)量職業(yè)教育以及人才培養(yǎng)體制機(jī)制深入改革的誠摯呼喚。在人人都可以綻放華麗生命樂章的新時代，加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，就必須積極做好教育培訓(xùn)、制度建設(shè)、福利保障等一系列配套工作，求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，讓越來越多優(yōu)秀的年輕工匠脫穎而出、開花結(jié)果。

（作者：汪東旭）

5.小學(xué)生編造綁架謊言值得老師和家長反思

網(wǎng)傳浙江麗水市遂昌縣馬頭小學(xué)一學(xué)生被綁架、拐騙系謠言。經(jīng)遂昌縣公安局緊急調(diào)查確認(rèn)：此事件系馬頭小學(xué)一名學(xué)生為逃學(xué)所編造的謊言。(1月7日澎湃新聞網(wǎng))

近些年來，小學(xué)生編造綁架的謊言似乎每隔一段時間就有發(fā)生，雖說這只是虛驚一場，學(xué)生安然無恙，但是，在這之前也確實(shí)把家長和老師給折騰的驚魂失魄;把警力調(diào)入到了實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)。假如今后再有學(xué)生報警，說自己被綁架了，家長和警方會不會想到又是一個“狼來了的故事”呢?這恐怕是一個不得不令人反思的事情。

我想，不論怎樣，學(xué)生編造綁架謊言都有原因的。要么是課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，壓得喘過氣來;要么是考試成績不理想，回家又怕家長來責(zé)罰;要么是在校園遭到同學(xué)欺凌等等。

也許，在孩子看來，自己遇到心情不爽的事，或是難以解開的結(jié)，與其找老師，找家長，都不如找警察，編造綁架謊言來的快。因為只要有了警察出面，學(xué)校老師和家長，以及社會都會引起足夠重視了。這時候，不管是學(xué)校老師，還是家長都不會打罵孩子，相反還會沉下心來，耐心細(xì)致地與孩子進(jìn)行溝通和交流，用心走近孩子，讓孩子找回自信。

事實(shí)上，作為家長和老師，在具體的教育教學(xué)中，有沒有真正從心理上考慮孩子心理活動，或是心理感受呢?我想，這恐怕還才是我們最要反思的地方。如今在應(yīng)試教育競爭居高不下，素質(zhì)教育重視不夠的語境下，不論是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，還是成績排名，都被老師和家長高度重視。學(xué)生成績稍有停滯不前，或是出現(xiàn)跛腿學(xué)科，立馬引起老師和家長恐慌。于是，學(xué)生一旦出現(xiàn)成績下滑，或是遇到難以回避的事情，只好編造綁架謊言求助警方來解決。

我們都知道，孩子接受新事物也好，了解新知識也罷，都是由一個循序漸進(jìn)、循循善誘的過程，不可能一口吃個大胖子。即便在考試成績上有掉隊，或是在平常表現(xiàn)上犯點(diǎn)錯，惹出禍，這也是孩子成長過程中的正?，F(xiàn)象，需要成人正確引導(dǎo)。

作為老師和家長，對于問題學(xué)生，要用一把鑰匙開一把鎖的方式方法來教育孩子，而不是動輒就跟孩子發(fā)火，甚至用簡單粗暴的方法，導(dǎo)致叛逆心理，無法得到紓解。由此可見，小學(xué)生編造綁架謊言，我們學(xué)校老師和家長等都要有所反思，尤其是在心理上，要對孩子盡心呵護(hù)，盡力愛護(hù)。唯有這樣，我們才能讓孩子在愛的陽光沐浴下健康快樂成長。

（作者：張維）6.傳授傳統(tǒng)文化不妨多些“浸潤式”教育

16日，教育部舉辦新聞發(fā)布會介紹普通高中課程方案和語文等學(xué)科新課標(biāo)的相關(guān)情況。據(jù)介紹，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是這次課標(biāo)修訂的重點(diǎn)之一。原標(biāo)準(zhǔn)“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目數(shù)量也從14篇(首)增加到72篇(首)，提高了學(xué)習(xí)要求。(1月17日人民網(wǎng))

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，沉淀了中華民族最深層的精神追求。此次教育部在新課標(biāo)中增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的比重，不僅順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，還體現(xiàn)了我國不斷增強(qiáng)的文化自信。大篇幅地增加古詩文背誦篇目，留給學(xué)生的重心，顯然不該是為了高壓應(yīng)試而量化的“知識點(diǎn)”，也不該是浮于文字表面的“平平仄仄”，而應(yīng)該是對中華文化的熱愛、對中華民族的自信以及對核心價值觀的認(rèn)同。要觸碰傳統(tǒng)文化深厚的思想內(nèi)核，激活學(xué)生心中的民族文化基因，筆者認(rèn)為，進(jìn)行潛移默化、潤物無聲地“浸潤式”傳導(dǎo)，才是傳統(tǒng)文化最佳的教育方式。

傳統(tǒng)文化的“浸潤式”教育，需要“循循善誘”的課堂引導(dǎo)。目前傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式大多都是“介紹常識、翻譯詩詞、分析大意、歸納思想、背誦全文”等類似“套路”。原本的詩文音律之美、山水情境之意、人文精神之魂，在這樣的“標(biāo)準(zhǔn)化”學(xué)習(xí)中“灰飛煙滅”。讓傳統(tǒng)文化的真正走進(jìn)課本，深入人心，就需要更多符合規(guī)律、因材施教的積極探索和引導(dǎo)。要根據(jù)各階段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計“啟蒙認(rèn)知”、“系統(tǒng)掌握”、“創(chuàng)新探究”等不同層次的教學(xué)方案，讓學(xué)生能由表及里地理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能由淺入深地領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀的文化基因，進(jìn)而從血脈深處煥發(fā)出對民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

傳統(tǒng)文化的“浸潤式”教育，需要“情景交融”的校園氛圍。學(xué)校是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，校園環(huán)境則是傳統(tǒng)文化滋生的“現(xiàn)實(shí)土壤”。要讓學(xué)生領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”，從而樹立正確的人生價值觀、樹立文化自信，濃厚的傳統(tǒng)文化校園氛圍必不可少。學(xué)校可以利用傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，開展以感受傳統(tǒng)節(jié)日文化為主題的教育活動，比如在清明節(jié)進(jìn)行感恩先烈的教育，在端午節(jié)進(jìn)行愛國教育，在中秋節(jié)進(jìn)行親情教育等。還可以利用班級活動為載體，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)，在視線所及均展示異彩紛呈的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生隨時接收傳統(tǒng)教育的熏陶，獲得審美的感受。

傳統(tǒng)文化的“浸潤式”教育，需要“繼承創(chuàng)新”的時代表達(dá)。高領(lǐng)導(dǎo)人曾指出，“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時俱進(jìn)的”。準(zhǔn)確把握中華文化教化之道，讓當(dāng)代教育根植于中華傳統(tǒng)文化沃土，對于在新時代中傳承和弘揚(yáng)中華民族文化顯得尤為重要。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時，要堅持“推陳出新”，結(jié)合新實(shí)踐和新時代的要求正確取舍。要堅持“以古鑒今”，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)于以文化人的時代任務(wù)。

（作者：劉鑫）

7.孩子間的沖突家長不能“以暴制暴”

近日，西安市未央?yún)^(qū)法院審理了一起因孩子打架引發(fā)家長“以暴制暴”的健康權(quán)糾紛案，廝打的雙方家長被拘留不說，還把官司打到了法院。(《華商報》1月14日)

小韓和小劉放學(xué)后在村里的廣場玩耍發(fā)生打架事件，小韓被打受到委屈，告訴家長是正常現(xiàn)象。孰料，小韓的爸爸在沒有問情緣由的情況下，私自動手打了小劉，從而引起雙方家長廝打，發(fā)生嚴(yán)重受傷事件?？梢哉f，雙方家長參與暴力護(hù)犢行為，看似出了一口氣，又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?其實(shí)受傷最深的是兩個孩子，他們的心中會留下了巨大陰影。

還是一個十歲左右的小學(xué)生，他們的心智尚未成熟，沒有正確的是非觀，即使發(fā)生摩擦，也沒有多大敵意，反而是家長的過份護(hù)犢，讓本來簡單的矛盾惡化加劇。他們的孩子是同班同學(xué)，今后會如何相處?

家長是孩子的第一人生教師，發(fā)現(xiàn)孩子與他人有矛盾，應(yīng)當(dāng)在第一時間阻止打架行為，并言傳身教正面示范。在聆聽孩子講敘事件的過程，如果發(fā)現(xiàn)是自家孩子的錯誤，就應(yīng)當(dāng)和孩子平等互動，分析事件的利害關(guān)系，讓其心服口服，有效引導(dǎo)孩子，擁有承認(rèn)錯誤的勇氣和擔(dān)當(dāng)，親自向被打的孩子家登門道歉，相信兩家會化干戈為玉帛，握手言和的美好結(jié)局。

即使是別人家的孩子錯誤在先，也不至于抓住辮子不放。得饒人處且饒人，明智的家長應(yīng)當(dāng)抓住眼前活生生的事例，借此培養(yǎng)孩子的與人為善、謙讓、寬容、理解、尊重的優(yōu)良品質(zhì)。這是孩子的一筆寶貴財富，對孩子今后競爭社會中處理人際關(guān)系、團(tuán)度合作精神有著深遠(yuǎn)影響。

小韓和小劉的爸爸的護(hù)犢之心可以理解，現(xiàn)在的孩子，都是家長們疼愛的心頭肉，但方式錯誤，兩敗皆傷的打架斗毆是一種違法行為，絕不可容忍。暴力護(hù)犢也是一種溺愛，在這樣氛圍中成長的孩子，對他們的性格、人格的形成，要么以自我為中心，容不得任何異議，潛移默化中誤以為暴力解決一切問題;要么膽怯內(nèi)向、逃避問題，失去交流的勇氣和自信的孤僻者。

顯然，這不是家長們愿意看到的結(jié)果。因此，各位家長們應(yīng)當(dāng)從中汲取教訓(xùn)，孩子之間有沖突時，不能一味偏袒，更不要憑義氣用事，一旦暴力摻合其中，害人害己更害孩子。

（作者：楊應(yīng)和）

8.對“網(wǎng)絡(luò)水軍”須堅決依法“亮劍”

經(jīng)連續(xù)3個月縝密偵查，2017年7月，在公安部指揮下,全國21個省市對“三打哈”網(wǎng)絡(luò)水軍案開展集群收網(wǎng)行動,共抓獲犯罪嫌疑人77名，涉案金額近400萬元，扣押電腦、手機(jī)、移動存儲設(shè)備及銀行卡折等一大批涉案物品。該案為全國首個利用網(wǎng)站實(shí)施“網(wǎng)絡(luò)水軍”非法刪帖炒作的案件,也是第一個打擊“網(wǎng)絡(luò)水軍”的全國性集群戰(zhàn)役。（2月5日新華每日電訊）

在維基百科中，網(wǎng)絡(luò)水軍被定義為一群在網(wǎng)絡(luò)中針對特定內(nèi)容發(fā)布特定信息的、被雇傭的網(wǎng)絡(luò)寫手。他們通?；钴S在電子商務(wù)網(wǎng)站、論壇、微博等社交網(wǎng)絡(luò)平臺中，通過偽裝成普通網(wǎng)民或消費(fèi)者，通過發(fā)布、回復(fù)和傳播博文等對正常用戶產(chǎn)生影響。可以說，借助“網(wǎng)絡(luò)水軍”的力量，甚至可以能夠達(dá)到“顛倒黑白”之功效。

以“三打哈”網(wǎng)站為例，其自稱是中國最大的網(wǎng)絡(luò)推廣服務(wù)交易平臺、典型的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司網(wǎng)站、最具代表性的“網(wǎng)絡(luò)水軍”規(guī)模網(wǎng)站。其業(yè)務(wù)包括做廣告、推銷性質(zhì)的短信以及刪帖?！熬W(wǎng)絡(luò)水軍”利用手中的網(wǎng)絡(luò)資源大肆群發(fā)廣告、炒作網(wǎng)絡(luò)事件及論壇“灌水”；“收錢”為客戶聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)資源刪除特定網(wǎng)站信息。

其實(shí)，“網(wǎng)絡(luò)水軍”就是網(wǎng)絡(luò)世界中的一股濁流，充當(dāng)“捧人推手”和“網(wǎng)絡(luò)打手”兩個身份。其丑惡行徑，一則利用造虛假信息、誹謗攻擊等違法活動,侵害公民的人身財產(chǎn)權(quán)利；二則也擾亂了互聯(lián)網(wǎng)世界的正常秩序；三則一些“網(wǎng)絡(luò)黑社會”性質(zhì),也往往會造成正義網(wǎng)民不敢發(fā)聲。所以，“網(wǎng)絡(luò)水軍”只追求利益，不顧法律和道義的行徑，令人難以容忍。

向“網(wǎng)絡(luò)水軍”開戰(zhàn)，就需要依法“亮劍”。一方面，依法打擊不手軟。通過對“三打哈”網(wǎng)絡(luò)水軍案的偵破，就體現(xiàn)了公安機(jī)關(guān)依法打擊“網(wǎng)絡(luò)水軍”、整治網(wǎng)絡(luò)空間秩序的堅強(qiáng)意志。事實(shí)上，唯有對“網(wǎng)絡(luò)水軍”嚴(yán)打嚴(yán)控，對訛詐勒索錢財、損害商業(yè)信譽(yù)、.惡意誹謗等不法行為，實(shí)施依法頂格懲治，才能有效保障互聯(lián)網(wǎng)空間的清朗。

另一方面，強(qiáng)化平臺的法律責(zé)任?！痘ヂ?lián)網(wǎng)跟帖評論服務(wù)管理規(guī)定》與《互聯(lián)網(wǎng)論壇社區(qū)服務(wù)管理規(guī)定》的出臺，明確了互聯(lián)網(wǎng)論壇社區(qū)服務(wù)提供者開展經(jīng)營和服務(wù)活動，必須遵守法律法規(guī)，遵守商業(yè)道德，誠實(shí)信用，承擔(dān)社會責(zé)任。這就意味著，平臺越大，責(zé)任也越大。所以，相關(guān)平臺應(yīng)做抵制“網(wǎng)絡(luò)水軍”的先行軍。

再者，也應(yīng)動員廣大網(wǎng)民的力量?；ヂ?lián)網(wǎng)并非是法外之地，廣大網(wǎng)民應(yīng)做遵守法律法規(guī)、遵循社會公德、言行依法文明的好網(wǎng)民；也應(yīng)堅決抵制“網(wǎng)絡(luò)水軍”的不法行為，不僅不參與這樣的隊伍，更應(yīng)該敢于對這些不法行徑進(jìn)行舉報，使其得到依法精準(zhǔn)打擊。一言以蔽之，“網(wǎng)絡(luò)水軍”并非洪水猛獸，人人獻(xiàn)計出力，除之而后快。(楊玉龍）

9.“朋友圈屏蔽父母”，問題出在哪兒？

近日，騰訊發(fā)布《朋友圈親情白皮書》顯示，52%年輕人的朋友圈屏蔽了父母。記者采訪了多位年輕的重慶軌道族得知，他們有的擔(dān)心父母催婚，有的為了報喜不報憂，有的覺得自己的生活不能被父母理解??對于被子女屏蔽一事，多位父母回答：裝著不知道，理解但失落，兒女開心就好??（2月6日《重慶晚報》）在經(jīng)濟(jì)市場化、人口流動化的當(dāng)下，許多年輕人為了追求更好的生活，來到積聚著更多機(jī)會和資源的大城市。當(dāng)年齡上的代溝遭遇信息化浪潮帶來的“數(shù)字鴻溝”，“慢了一拍”的老人們渴望能夠走進(jìn)子女們的世界，了解他們的酸甜苦辣和喜怒哀樂。只不過，“朋友圈屏蔽父母”讓這一愿望落空了。

“朋友圈屏蔽父母”說到底，就是父母以血緣和倫理為紐帶的傳統(tǒng)家庭觀念遭遇了子女以自由與權(quán)利為核心的個體化社會思潮。在一些父母看來，子女是父母血緣的延續(xù)，子女有什么話是不能跟父母講、有什么事情是不能讓父母知道的昵？在子女看來，人與人之間的相處要有邊界意識，哪怕對方是自己的父母，也不能進(jìn)入自己的“全部世界”。

這是一種尬尷的現(xiàn)實(shí)，這也是一種糾結(jié)的處境。子女與父母有不同的生活經(jīng)歷、受教育水平、興趣偏好和生活方式，擁有不同的“意義之網(wǎng)”。就像很多老年人不懂得“佛系青年”“蛙兒子”為何物一樣，年輕人也不明白許多老年人為何總是那么愛發(fā)雞湯文和所謂的養(yǎng)生、保健知識；既然“白天不懂夜的黑”，不如保持適當(dāng)?shù)木嚯x。許多父母渴望通過“你中有我，我中有你”的朋友圈，打開一扇了解子女的窗戶；殊不知，父母進(jìn)入朋友圈，會讓子女產(chǎn)生一種無形的壓力。原本渴望通過朋友圈來釋放“真我”的他們，不得不經(jīng)過裝扮、美化，為親人們呈現(xiàn)出“鏡中我”——在發(fā)朋友圈之前，他們不得不掂量下父母看到這條朋友圈之后會有什么反應(yīng)；當(dāng)朋友圈也逃脫不了印象管理，“累覺不愛”的年輕人寧可屏蔽父母的朋友圈。不同的子女，和父母有不同的相處之道；不同的人生階段，也會讓人們對同樣的事情有著不同的價值認(rèn)同。在朋友圈里，筆者曾經(jīng)拒絕過所有有血緣關(guān)系的長輩們，父母也未曾在好友里出現(xiàn)；隨著年齡逐漸增大，尤其是結(jié)婚養(yǎng)育孩子之后，內(nèi)心變得越來越柔軟，朋友圈里也出現(xiàn)了不少長輩們；對于父母進(jìn)入朋友圈，也能坦然接受了。急劇的社會變遷，讓這個世界發(fā)生了翻天覆地的變化，不可避免會帶來一些觀念上的碰撞與文化上的沖突?！芭笥讶ζ帘胃改浮彪[伏著注重個人權(quán)利與自由的“我一代”年輕人的利益訴求，不能簡單地給其貼上不孝順的標(biāo)簽，對其污名化。不論是在線上還是線下，父母與子女要想更好地相處，離不開雙向的救贖與努力。（楊朝清）

10.“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)

明明是淅川縣，卻一而再再而三地出現(xiàn)“西峽縣”相關(guān)問題，“停車坐愛楓林晚”這一著名詩句，也因錯別字變得面目全非。河南省淅川縣教體局這次丑真是丟大了。

期末考試是對一個學(xué)期教學(xué)成果的檢驗，試卷試題也體現(xiàn)了教職員工的教研水平和工作態(tài)度。盡管此次據(jù)說是兩縣商議實(shí)行聯(lián)合考試，由西峽縣教研室命題，淅川縣沒有參與試題審核和校對工作，但這并不能成為淅川縣教研室推卸責(zé)任的借口。一則，既然是聯(lián)考，就應(yīng)該兼顧雙方特點(diǎn)，不應(yīng)該出現(xiàn)一家獨(dú)大、而另一家撒手不管的局面；二則，試卷中出現(xiàn)重大錯誤，相關(guān)的出題、審核、校對等程序是否依規(guī)進(jìn)行？三則，考試時間兩縣沒有協(xié)調(diào)好，出現(xiàn)考試時間不同步現(xiàn)象，導(dǎo)致淅川縣部分學(xué)校期終考試試題泄露。如此聯(lián)考，意義何在？ 師者，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。所謂傳道，就是指老師，不只是簡單的教書匠，簡單傳授基礎(chǔ)知識與基本技能，還要教授學(xué)生為人處事的道理與追求真善美的可貴品質(zhì)。老師們的一言一行都對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。一個縣的中小學(xué)試卷全盤照搬，錯誤迭出，在社會上造成不良影響，如何當(dāng)?shù)闷稹敖虝恕睅讉€字？若非試卷太過荒謬，引發(fā)公眾議論和不滿，不知道還有多少粗糙、低劣的試題在誤人子弟？

“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)。從中不難看出部分教育工作者職業(yè)道德的缺位、教研專業(yè)水平的低下和治學(xué)態(tài)度的松懈。值得注意的是，近年來試卷出錯的新聞屢見報端，準(zhǔn)確無誤是一切考試命題的底線要求，倘若這一底線失守，考試的嚴(yán)肅性、權(quán)威性、教育的公信力也便岌岌可危。

德高為范，身正為范，良好的教風(fēng)是一種無形的力量，對于學(xué)生、學(xué)校具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用和規(guī)范作用，反之則損害教育聲譽(yù)和社會可信度，目前縣教研室主任已被免職處理，但端正教風(fēng)，完善學(xué)風(fēng)，整頓紀(jì)律，提升教學(xué)管理水平，杜絕類似教學(xué)事故的發(fā)生，相關(guān)追責(zé)及反思，才剛剛開始。（斯涵涵）

第三篇：2013高考作文素材：最新深刻時評之一

時評文章

“文化墻”就是地地道道的“遮羞

近日，人民網(wǎng)記者從甘肅漳縣境內(nèi)212國道經(jīng)過時發(fā)現(xiàn)，沿線的部分村莊在路邊豎起了一堵堵高約兩米、用琉璃瓦裝飾的墻，將路邊農(nóng)戶的房屋遮擋住，部分墻體已經(jīng)刷成白色。這些墻是今年10月份開始建的。“是公家（政府）修的，具體哪個單位不太清楚?！睅孜淮迕竦幕卮鸫笸‘?。一位齊姓村民表示，這些墻是“扶貧項目”，但除了這些墻，他“再沒聽見其他的扶貧項目”。當(dāng)?shù)卮迕駛冋J(rèn)為，這些墻“最大的作用就是遮丑，農(nóng)民房子不好看。”（12月4日《西安日報》）

誠如這些村民所言，當(dāng)?shù)卣藿ǖ钠恋母邏?，目的是為了用來遮羞，遮住村民破舊的房屋，讓前來檢查的領(lǐng)導(dǎo)留下美好的印象。這樣，當(dāng)?shù)毓賳T不但面子上好看，仕途還有可能因此一帆風(fēng)順。

其實(shí)，修建“遮羞墻”這種做法，并不是漳縣首創(chuàng)，比如，2010年，甘肅永靖縣部分公路兩邊，就砌了9處總長度2公里多的高墻，用來擋住農(nóng)民破舊的房屋和院落；而為了配合鄭州創(chuàng)建文明城市大檢查，河南省鄭州市古滎鎮(zhèn)在政府門前的老街兩側(cè)建起了兩道綿延2千多米的高墻，把道路兩邊的雜物擋住，使老街“不那么難看”；江蘇南京也連夜在待拆的南西營村土房子前突擊蓋起了圍墻，這些圍墻，都被群眾形象地比喻為“遮羞墻”。

這些“遮羞墻”，當(dāng)?shù)卣紩x予其一個好聽的名字，有的稱之為“美化工程”，有的稱其是“文化墻”。然而，漂亮光鮮的名字遮不住那些官員美化政績的邪念，“遮羞墻”暴露了很多問題。一是暴露了基層官員的虛假政績。基層官員修建“遮羞墻”，無非是為了敷衍上級檢查，給上級留下美好印象。至于“遮羞墻”背后的臟亂差，貧窮和落后，則根本無暇去管，也無心去管。二是暴露了上級官員的一些問題。一些官員視察、檢查工作，都是走馬觀花，他們看的是表面，參觀的是地方的“形象工程”、“面子工程”，卻看不到這些工程背后的臟亂差和假惡丑。這種沒有真正走進(jìn)基層，沒有真正深入老百姓之中的視察和檢查，則被老百姓稱為“擾民工程”。

“面子工程”和“擾民工程”是互相呼應(yīng)的，“擾民工程”催生了“面子工程”，而“面子工程”助推了“擾民工程”，兩者可以說是一拍即合！

正視高門票帶來的“文化鴻溝”

旅游資源多是公共資源，是社會的共同財富，具有很強(qiáng)公益性，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活

旅游旺季將至，各景點(diǎn)門票漲價聲又起。據(jù)報道，全國130家5A級景區(qū)中近一半門票價格過百元，超過一成門票價格在200元以上。

門票歲歲漲，質(zhì)疑年年有。今次，在眾多“門票經(jīng)濟(jì)”、“畸形旅游產(chǎn)業(yè)”的追問中，有一種聲音格外值得認(rèn)真傾聽——有專家指出，高門票實(shí)際上是把中低收入者拒之門外，這顯然是一種不合理的現(xiàn)象。確實(shí)，高門票越來越多的將中低收入者阻擋在景區(qū)、旅游區(qū)之外。100元的門票，一家三口出游，加上餐飲、交通費(fèi)等支出，中低收入人群還真是“玩不起”。

作為文化消費(fèi)的一種，旅游正成為社會分層的新標(biāo)尺。一如教育鴻溝、數(shù)字鴻溝，貧富差距正導(dǎo)致社會文化消費(fèi)分層，讓文化休閑走向“奢侈品”。雖然門票在整個旅游消費(fèi)中的比重也許不算太大，但因為門票背后的旅游景區(qū)多是公共資源，本身具有公益性質(zhì)，高價門票不僅在經(jīng)濟(jì)上給中低收入者更多壓力，也在公共產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)向上讓人滋生不滿，進(jìn)一步加深這道“文化鴻溝”。

這幾年，人們感嘆大學(xué)教育的不公平，這當(dāng)然有多種因素，但必須承認(rèn)，生活在大中城市、家庭經(jīng)濟(jì)條件好的孩子，確實(shí)有更多條件享受從幼兒園到中學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源，有更多機(jī)會參加各種興趣班進(jìn)行“素質(zhì)教育”，有更多能力于名山大川的游歷中開闊視野、增長知識、豐富閱歷。當(dāng)富裕家庭的孩子在盧浮宮里流連忘返時，許多偏僻農(nóng)村的留守兒童卻因無錢支付門票，連家門口的“世界遺產(chǎn)”都無法一睹。

市場經(jīng)濟(jì)不可能沒有貧富差別，作為政府，既有責(zé)任鼓勵人們積極創(chuàng)造財富，也有義務(wù)讓公共資源服務(wù)更多的人，以公共資源共享填平社會鴻溝。旅游資源多具公共性，尤其是那些自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，是社會的共同財富，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活，啟迪國民心智，滋養(yǎng)國民心靈，而不僅僅成為促進(jìn)一地GDP增長的發(fā)動機(jī)。

對自然景觀和歷史人文景觀公益性質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，并不妨礙旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相反，門票優(yōu)惠政策往往能給一地的旅游帶來乘法效應(yīng)，兼顧旅游業(yè)的公平與效率。杭州西湖免費(fèi)開放就是一個經(jīng)典案例，“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”，“三秋桂子，十里荷花”，西湖之美面向天下所有人，無關(guān)貧富，無論貴賤；低價門票甚至免門票，能夠吸引更多的參觀者，他們在門票之外的商業(yè)消費(fèi)往往數(shù)倍于門票收入。

貧富差異是無可避免的客觀存在。如果說，那些因城鄉(xiāng)分割、教育發(fā)展不均衡等等造成的歷史鴻溝，需要漫長的時間與努力才能填平，那么，我們現(xiàn)在起碼要做到不再人為加大社會裂痕。比如，從降低景區(qū)門票，博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放等細(xì)微處做起，努力彌補(bǔ)不平等、積極促成社會公平。

清明祭祀，該融入怎樣的現(xiàn)代元素

清明節(jié)，有一條有關(guān)清明紙iPhone和喬布斯的微博很火：蘋果CEO庫克清明節(jié)晚上做了個夢，夢見了喬布斯，喬幫主一臉慘兮兮地說：“小克克，你現(xiàn)在在中國吧？趕緊告死那些賣清明紙iPhone的人，陰間突然多了成千上萬的iPhone，每個人都來找我越獄!老子不會越獄??！”

這條微博是有感而發(fā)的。有記者報道，清明買祭品，才知祭品早就不僅僅是銀錠，居然看到蘋果手機(jī)及機(jī)套充電器。問：老輩不懂怎么用？賣祭品的答：喬布斯會教的。并且，街頭小巷賣祭品的小店里，紙做的“蘋果手機(jī)”還從不采取限購政策，要多少有多少。

如果說，地下的喬布斯要累死，一些當(dāng)紅的女明星，可能要?dú)鈺灐Ｔ谝恍┘榔返昀?，除了紙制的仿真奔馳、保時捷、銀行卡外，還有女明星的圖片，甚至很有想象力地搭售“與女明星的結(jié)婚證”。啥新潮、啥時尚，就搞出啥祭品，沒有買不到的，只有想不到的。

現(xiàn)在，市民的生活日新月異，種種“現(xiàn)代元素”被嫁接進(jìn)祭祀中，本來也是自然而然的事情。在意大利、俄羅斯等國家的一些地方，葬禮也已經(jīng)走向藝術(shù)化、時尚化，棺材被 制作成豪車、小船、美人魚、紅酒瓶、飛機(jī)等等各種形狀。

可問題是，清明祭祀“與時俱進(jìn)”，應(yīng)該符合社會公德和公眾利益，不能玷污清明節(jié)的“清”和“明”?！笆謾C(jī)”之類的祭品，固然時尚，但把別人的商標(biāo)印上當(dāng)祭品，太惡搞。而“女明星”之類的祭品，則屬于太離譜，不但會讓活人氣個半死，逝去的恩愛老人若地下有知，沒準(zhǔn)也會氣個半死。

清明祭祀如果不當(dāng)，死者不安、生者煩。那么，怎樣做才能兩相安呢？

一些溫州人做法就很時尚，也值得提倡。如遠(yuǎn)在香港的溫州人王浩俊，就在天堂紀(jì)念網(wǎng)上為過世爺爺建立了一個“紀(jì)念館”，注冊一塊虛擬“墓碑”，并附上生平簡介等相關(guān)信息，和家人一起用送上虛擬鮮花、花燭或留言等形式，表達(dá)對爺爺?shù)乃寄钪?；家住溫州市區(qū)下呂浦春秋社區(qū)的杜麗等11位中老年市民，則通過網(wǎng)絡(luò)、家庭會的方式追思親人，分享情感記憶和人生感悟。

在一些地方，一些時尚人士還在先人的墓碑上，刻上二維碼，吊唁者只要掃描一下墓碑下角的二維碼，手機(jī)屏幕上就會出現(xiàn)一個集合逝者生平介紹、照片、視頻以及家族歷史、親友評論的網(wǎng)頁。逝者親友通過密碼登陸后，還可以對頁面進(jìn)行更新，在上面添加每年清明家族掃墓追思的新內(nèi)容。親友、子孫后代，今后如果無法到墓前祭祀，還可直接在網(wǎng)上逝者紀(jì)念園祭祀留言。

這種閃爍著現(xiàn)代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的與時俱進(jìn)。

再見，那些聲情并貌的叫賣電視廣告

國家新聞出版廣電總局日前發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)衛(wèi)視頻道播出電視購物短片廣告管理工作的通知》，自2014年1月1日實(shí)施?！锻ㄖ访鞔_，各衛(wèi)視頻道每天18點(diǎn)至24點(diǎn)時段內(nèi)，不得播出電視購物短片廣告。其他時段播出電視購物短片廣告時，必須嚴(yán)格執(zhí)行總局相關(guān)具體規(guī)定，如不得使用主持人作宣傳；不得使用“叫賣式”夸張配音、語調(diào)、動作等作宣傳；不得使用“矯形”、“塑形”、“透脂”、“甩脂”等宣傳或變相宣傳豐胸、減肥產(chǎn)品等。（10月30日人民網(wǎng)）

沒有美感，沒有文采，只有集市上販夫走卒式的叫賣——不知道從什么時候起，我們的電視中出現(xiàn)了一批又一批聲嘶力竭的叫賣式廣告。我對那些主持人和推銷員的評價是，絕對的演技派，“霸氣側(cè)露啊，有木有”。除了佩服演技，我還相當(dāng)佩服電視臺工作人員的審美眼光和無底線準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。為了能夠給電視臺多賺點(diǎn)廣告費(fèi)，竟然可以允許讓廣大電視觀眾嘲笑電視臺的審美。

不過，那些聲情并貌的叫賣廣告，就要和廣大觀眾說拜拜了。廣電總局出臺的限制廣告令，一反正常狀態(tài)地贏得了廣大觀眾的叫好之聲。細(xì)細(xì)看來，此廣告限播令主要有以下幾個亮點(diǎn)：一是，黃金時間不能播電視購物廣告；二是，叫賣式夸張配音、語調(diào)、動作也不能用于宣傳了；三是，大大縮小了豐胸、減肥產(chǎn)品虛假宣傳的空間。

市場經(jīng)濟(jì)社會之中，廣告是繁榮的標(biāo)志。放眼望望四周，在我們城市的各個角落，沒有一處不含有廣告。然而，電視臺畢竟要保持一定的底線，既要有審美的底線，又要有賺錢的底線。雖說，賺更多的廣告費(fèi)是每一家電視臺的經(jīng)營目的之一。但是，我國多數(shù)電視臺畢竟還是“事業(yè)單位”，因此，也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。更何況，之于公共媒體，本應(yīng)就要有用良知對抗惡俗的勇氣。廣告無原罪。拍得廣告能夠達(dá)到嚇唬人的效果，就有相當(dāng)大的罪過了。有些廣告，讓人百看不厭，有些廣告，則讓人只想反胃。“高端大氣上檔次”的廣告不是沒有，但惡俗式的叫賣也是比比皆是。需要提醒的是，電視臺不是夜市，廣告的質(zhì)量也不只是廠家和廣告商自己的事。全國的觀眾，還是希望看能更多地能讓人舒服的設(shè)計。如果廣告都有“陳道明穿風(fēng)衣”、“布拉德皮特開凱迪拉克”的高雅大氣，相信會有不少觀眾寧愿為了看廣告，也要看垃圾電視劇。

然而，好的制度和政策，需要不打折的執(zhí)行和落實(shí)。我們從來不缺好制度，從來不缺相關(guān)部門的通知和規(guī)定，但是，一旦到了各電視臺那里，卻又變成了另外一個水平。一者，無論是多么惡俗的廣告，總能登上大雅之堂，即便是一些本應(yīng)不差錢的省級衛(wèi)視，似乎面對這些惡俗的廣告也來之不拒，問題是，咱的品味為何就那么容易讓位于收入呢？二者，一些地方電視臺甚至包括廣電部門一直保持著自身的傲慢，筆者家里的數(shù)字電視竟然有三個專門的購物頻道，這著實(shí)不可理解，一個每天買內(nèi)衣，一個每天賣鍋，另一個則每天賣拖把?？磥?，廣告問題還得約束約束權(quán)力，或是要打破權(quán)力壟斷。

再見吧，那些聲情并貌的叫賣電視廣告，對此，我們不再懷念，不留一絲遺憾。讓廣告更多的成為藝術(shù)，帶給觀眾更多的美感和驚喜吧。

第四篇：2013高考作文素材：最新深刻時評之一

“文化墻”就是地地道道的“遮羞

近日，人民網(wǎng)記者從甘肅漳縣境內(nèi)212國道經(jīng)過時發(fā)現(xiàn)，沿線的部分村莊在路邊豎起了一堵堵高約兩米、用琉璃瓦裝飾的墻，將路邊農(nóng)戶的房屋遮擋住，部分墻體已經(jīng)刷成白色。這些墻是今年10月份開始建的。“是公家（政府）修的，具體哪個單位不太清楚?！睅孜淮迕竦幕卮鸫笸‘悺Ｒ晃积R姓村民表示，這些墻是“扶貧項目”，但除了這些墻，他“再沒聽見其他的扶貧項目”。當(dāng)?shù)卮迕駛冋J(rèn)為，這些墻“最大的作用就是遮丑，農(nóng)民房子不好看?！保?2月4日《西安日報》）

誠如這些村民所言，當(dāng)?shù)卣藿ǖ钠恋母邏?，目的是為了用來遮羞，遮住村民破舊的房屋，讓前來檢查的領(lǐng)導(dǎo)留下美好的印象。這樣，當(dāng)?shù)毓賳T不但面子上好看，仕途還有可能因此一帆風(fēng)順。

其實(shí)，修建“遮羞墻”這種做法，并不是漳縣首創(chuàng)，比如，2010年，甘肅永靖縣部分公路兩邊，就砌了9處總長度2公里多的高墻，用來擋住農(nóng)民破舊的房屋和院落；而為了配合鄭州創(chuàng)建文明城市大檢查，河南省鄭州市古滎鎮(zhèn)在政府門前的老街兩側(cè)建起了兩道綿延2千多米的高墻，把道路兩邊的雜物擋住，使老街“不那么難看”；江蘇南京也連夜在待拆的南西營村土房子前突擊蓋起了圍墻，這些圍墻，都被群眾形象地比喻為“遮羞墻”。

這些“遮羞墻”，當(dāng)?shù)卣紩x予其一個好聽的名字，有的稱之為“美化工程”，有的稱其是“文化墻”。然而，漂亮光鮮的名字遮不住那些官員美化政績的邪念，“遮羞墻”暴露了很多問題。一是暴露了基層官員的虛假政績?；鶎庸賳T修建“遮羞墻”，無非是為了敷衍上級檢查，給上級留下美好印象。至于“遮羞墻”背后的臟亂差，貧窮和落后，則根本無暇去管，也無心去管。二是暴露了上級官員的一些問題。一些官員視察、檢查工作，都是走馬觀花，他們看的是表面，參觀的是地方的“形象工程”、“面子工程”，卻看不到這些工程背后的臟亂差和假惡丑。這種沒有真正走進(jìn)基層，沒有真正深入老百姓之中的視察和檢查，則被老百姓稱為“擾民工程”。

“面子工程”和“擾民工程”是互相呼應(yīng)的，“擾民工程”催生了“面子工程”，而“面子工程”助推了“擾民工程”，兩者可以說是一拍即合！

正視高門票帶來的“文化鴻溝”

旅游資源多是公共資源，是社會的共同財富，具有很強(qiáng)公益性，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活

旅游旺季將至，各景點(diǎn)門票漲價聲又起。據(jù)報道，全國130家5A級景區(qū)中近一半

門票價格過百元，超過一成門票價格在200元以上。

門票歲歲漲，質(zhì)疑年年有。今次，在眾多“門票經(jīng)濟(jì)”、“畸形旅游產(chǎn)業(yè)”的追問中，有一種聲音格外值得認(rèn)真傾聽——有專家指出，高門票實(shí)際上是把中低收入者拒之門外，這顯然是一種不合理的現(xiàn)象。

確實(shí)，高門票越來越多的將中低收入者阻擋在景區(qū)、旅游區(qū)之外。100元的門票，一家三口出游，加上餐飲、交通費(fèi)等支出，中低收入人群還真是“玩不起”。

作為文化消費(fèi)的一種，旅游正成為社會分層的新標(biāo)尺。一如教育鴻溝、數(shù)字鴻溝，貧富差距正導(dǎo)致社會文化消費(fèi)分層，讓文化休閑走向“奢侈品”。雖然門票在整個旅游消費(fèi)中的比重也許不算太大，但因為門票背后的旅游景區(qū)多是公共資源，本身具有公益性質(zhì)，高價門票不僅在經(jīng)濟(jì)上給中低收入者更多壓力，也在公共產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)向上讓人滋生不滿，進(jìn)一步加深這道“文化鴻溝”。

這幾年，人們感嘆大學(xué)教育的不公平，這當(dāng)然有多種因素，但必須承認(rèn)，生活在大中城市、家庭經(jīng)濟(jì)條件好的孩子，確實(shí)有更多條件享受從幼兒園到中學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源，有更多機(jī)會參加各種興趣班進(jìn)行“素質(zhì)教育”，有更多能力于名山大川的游歷中開闊視野、增長知識、豐富閱歷。當(dāng)富裕家庭的孩子在盧浮宮里流連忘返時，許多偏僻農(nóng)村的留守兒童卻因無錢支付門票，連家門口的“世界遺產(chǎn)”都無法一睹。

市場經(jīng)濟(jì)不可能沒有貧富差別，作為政府，既有責(zé)任鼓勵人們積極創(chuàng)造財富，也有義務(wù)讓公共資源服務(wù)更多的人，以公共資源共享填平社會鴻溝。旅游資源多具公共性，尤其是那些自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，是社會的共同財富，理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活，啟迪國民心智，滋養(yǎng)國民心靈，而不僅僅成為促進(jìn)一地GDP增長的發(fā)動機(jī)。

對自然景觀和歷史人文景觀公益性質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，并不妨礙旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相反，門票優(yōu)惠政策往往能給一地的旅游帶來乘法效應(yīng)，兼顧旅游業(yè)的公平與效率。杭州西湖免費(fèi)開放就是一個經(jīng)典案例，“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”，“三秋桂子，十里荷花”，西湖之美面向天下所有人，無關(guān)貧富，無論貴賤；低價門票甚至免門票，能夠吸引更多的參觀者，他們在門票之外的商業(yè)消費(fèi)往往數(shù)倍于門票收入。

貧富差異是無可避免的客觀存在。如果說，那些因城鄉(xiāng)分割、教育發(fā)展不均衡等等造成的歷史鴻溝，需要漫長的時間與努力才能填平，那么，我們現(xiàn)在起碼要做到不再人為加大社會裂痕。比如，從降低景區(qū)門票，博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放等細(xì)微處做起，努力彌補(bǔ)不平等、積極促成社會公平。

“重大工程”就能違法用地嗎？

本應(yīng)是依法依規(guī)、依法行政模范的相關(guān)部門，在用地上卻帶頭違法違規(guī)，既傷害了資源，也損害了政府公信力

隨著重大工程項目建設(shè)高潮的興起，違法用地現(xiàn)象給國土資源保護(hù)帶來的挑戰(zhàn)愈加嚴(yán)峻。27日，國土資源部、交通運(yùn)輸部、鐵道部、水利部等6部委聯(lián)手會商建立國土資源執(zhí)法監(jiān)管共同責(zé)任機(jī)制，以求破解重大項目違法違規(guī)用地頑疾。

事實(shí)上，土地管理并不缺乏制度約束。到目前，相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)出臺了十余部，還頒布實(shí)施了3次全國土地利用總體規(guī)劃綱要，建立了基本農(nóng)田保護(hù)制度，實(shí)施了國家土地監(jiān)察制度和地方行政首長問責(zé)制。然而，一系列嚴(yán)格的土地管理制度仍未從根本上遏制違法違規(guī)用地現(xiàn)象。在一些領(lǐng)域，重大工程項目儼然成了違法用地的“特區(qū)”，個中原因值得深究。

一方面，在一些地方，土地作為最重要的要素資源，寄托了政府部門和市場主體的主要利益要求。土地財政和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓有的地方對土地資源支配權(quán)的重視程度超過對土地管理的重視程度。二者一旦不能協(xié)調(diào)，往往會選擇前者。重大工程項目因為時間緊、建設(shè)周期長、用地類別多、涉及范圍廣、用地報批工作難度大等客觀原因，“未報即用”現(xiàn)象越來越多，甚至有地方把重大工程項目視為規(guī)避土地制度約束的擋箭牌。

另一方面，土地監(jiān)管程序不暢，也是違法用地現(xiàn)象屢禁不止的重要原因。目前，在土地管理格局上，地方政府部門與中央政府部門之間、中央政府的部門之間，仍然缺乏聯(lián)動機(jī)制。在有的地方，許多重大工程項目異化成圈地游戲，造成大量土地閑置。近3年的土地執(zhí)法檢查數(shù)據(jù)表明，這一現(xiàn)象依然嚴(yán)重。

相關(guān)部門本應(yīng)是依法依規(guī)、依法行政的模范，如今在用地問題上卻違法違規(guī)，嚴(yán)重?fù)p害了政府公信力。而在人地關(guān)系長期緊張的形勢下浪費(fèi)土地，降低土地集約使用效率，又嚴(yán)重傷害了資源。

6部委建立國土資源執(zhí)法監(jiān)管共同責(zé)任機(jī)制的嘗試，無疑是打通土地監(jiān)管脈絡(luò)的效率改進(jìn)。要讓土地使用真正形成局部利益服從全局利益、個人意志服從客觀規(guī)律的態(tài)勢，還需進(jìn)一步加強(qiáng)制度改進(jìn)。比如，建立用地違法審查制度，通過提高土地監(jiān)察在項目建設(shè)特別是重大項目建設(shè)中的權(quán)重，扭轉(zhuǎn)監(jiān)察成本過大、效果不彰的被動局面，讓政府部門從土地的利益迷思中跳出來，實(shí)現(xiàn)土地的有序開發(fā)。此外，還需加快財稅體制改革，通過新的長期稅種的培育，幫助地方財政減輕對土地的過度依賴。

“十二五”期間，預(yù)計全國新增建設(shè)用地需求在4000萬—4500萬畝，超出規(guī)劃安排規(guī)模1000萬畝以上。能否通過制度改進(jìn)平衡發(fā)展與國土資源保護(hù)間的關(guān)系，能否將政府部門與土地之間的關(guān)系定好位，不僅決定房地產(chǎn)調(diào)控的前景，也將影響未來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的質(zhì)量。

如何關(guān)上安置房“質(zhì)量門”

如果為了速度不管質(zhì)量是“講政治”，那么，安置房“質(zhì)量門”造成的后果又算什么呢？

江西省最大的地震災(zāi)民安置小區(qū)瑞昌市（縣級）瑞民家園，日前被媒體曝光存在竹篾窨井蓋、“紙殼”單元門等質(zhì)量問題。當(dāng)?shù)卣渤姓J(rèn)，因建設(shè)工期短，房屋“或多或少”存在質(zhì)量問題。

安置房的對象主要是困難群眾，政府有責(zé)任讓他們住上舒心、滿意的房子。開工前，也常能看到地方政府要做“民心工程”、“陽光工程”的鑿鑿表態(tài)；但建成后，卻不時曝出各種“質(zhì)量門”。這種反差不僅讓百姓期待落空，也使政府公信力受損。

安置房“質(zhì)量門”的出現(xiàn)，自然與開發(fā)商缺乏“道德血液”有關(guān)。不過從道理上講，安置房建設(shè)要經(jīng)過設(shè)計、開發(fā)、施工、監(jiān)理、政府驗收等關(guān)卡。令人費(fèi)解的是，這些安置房帶病闖關(guān)的能力怎么那么強(qiáng)？明明有監(jiān)管驗收環(huán)節(jié)，為何有人看守卻無人設(shè)防？

監(jiān)理專家被稱為房屋質(zhì)量的“把關(guān)人”。就瑞昌安置房來說，問題反映多年，卻長期未能解決。是把關(guān)能力不足，還是監(jiān)管態(tài)度不正？群眾疑惑重重。監(jiān)理本應(yīng)是公正的第三方，然而，從以往媒體披露的其他地方情況看，一些監(jiān)理專家往往“收人錢財替人消災(zāi)”，監(jiān)管功能無法發(fā)揮。不僅如此，在“競爭”的邏輯下，一些監(jiān)理企業(yè)底線頻頻失守，不再做給開發(fā)商找麻煩的“婆婆”，而當(dāng)起了聽話的“管家”。

如果說，監(jiān)理企業(yè)的花瓶角色中看不中用，那么作為驗收主體，政府的作為同樣值得反思。目前，政府驗收房屋，采取“抽檢”和“竣工備案”制?！俺闄z”就不會挨家挨戶，存在漏洞；“備案”是例行公事，不出事不追究。這種監(jiān)管稍顯粗糙，離百姓需求距離較遠(yuǎn)，還需積極創(chuàng)新。

在接受記者采訪時，瑞昌當(dāng)?shù)匾环矫姹硎尽胺课萁Y(jié)構(gòu)安全可靠”，一方面也承認(rèn)房屋存在質(zhì)量問題，并解釋安置房在建設(shè)過程中，在當(dāng)時是政治任務(wù)，工期被縮短，對質(zhì)量肯定有影響。這種解釋其實(shí)難以說通。如果為了速度是“講政治”，那么，安置房“質(zhì)量門”造成的后果又算什么呢？據(jù)悉，瑞昌政府稱已成立調(diào)查組，保證十天內(nèi)處理到位。這樣的姿

態(tài)固然值得鼓勵，但為何不能提前做到呢？

今年保障房要基本建成500萬套，新開工700萬套以上。質(zhì)量問題不容絲毫馬虎和放松，它直接關(guān)系群眾生命財產(chǎn)安全，事關(guān)房地產(chǎn)調(diào)控大局。保障房質(zhì)量不過關(guān)，沒人愿買愿住，就起不到保障百姓居住權(quán)利的作用，難以達(dá)到分流剛性需求的效果，給樓市調(diào)控埋下隱患。

“要對保障房建設(shè)實(shí)行質(zhì)量終身責(zé)任制，一旦質(zhì)量出了問題，不論責(zé)任人走到哪里，都要追究其責(zé)任?！敝醒腩I(lǐng)導(dǎo)的表態(tài)，言猶在耳，政府相關(guān)部門還是莫要當(dāng)成耳邊風(fēng)，還請?zhí)崆瓣P(guān)上安置房的“質(zhì)量門”。

第五篇：2013高考作文素材：最新深刻時評之三

警惕“勇奪第一”背后的發(fā)展陷阱

盲目追逐速度的第一，而輕視質(zhì)量和安全的第一，必然會埋下悲劇的伏筆，這么多年，因過于追求速度、過于趕工期而發(fā)生的安全事故，可謂舉不勝舉?？梢哉f，如今“勇奪第一”已異化為一個巨大的發(fā)展陷阱。

剝繭抽絲之后，真相一旦呈現(xiàn)出來，總讓人感到殘忍和憤怒。山西“3·28”透水事故，震驚國人，趕工期或是事故重要誘因。據(jù)報道，為了能早日產(chǎn)煤，華晉公司董事長武華太曾提出“花錢買進(jìn)度”的理念，要求盡一切可能加快工程建設(shè)?？磥?金錢真是萬能的，不僅能買到生活必需品，原來還可以購買進(jìn)度。

無獨(dú)有偶，王家?guī)X礦難搶險總指揮、山西省副省長陳川平也表示，“王家?guī)X礦難就壞在這個‘勇爭第一’上。”此前，負(fù)責(zé)施工的華晉焦煤公司于3月5日召開王家?guī)X煤礦項目按期投運(yùn)推進(jìn)大會，要求“加快王家?guī)X煤礦項目建設(shè)”。

當(dāng)惟速度馬首是瞻，速度成了指揮棒，就必然潛伏危機(jī)。根據(jù)著名的海恩法則，每一起嚴(yán)重的安全事故背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。當(dāng)一味追逐速度，就必然罔顧其他。比如，相關(guān)部門不僅誓師、表態(tài)，還與各施工單位簽訂節(jié)點(diǎn)考核獎罰協(xié)議。悠悠萬事，速度為大!

“速度上來的背后，生命成為了犧牲品。”有網(wǎng)友如此哀嘆。斯誠不謬！當(dāng)把速度放在了第一位，質(zhì)量和安全就等而下之了。在這種語境下，最該重視的生命反倒不重要了，生命成了完成目標(biāo)的工具，不發(fā)生事故才怪。

難道“勇爭第一”、“花錢買進(jìn)度”只存在王家?guī)X一地嗎？當(dāng)然不是！曾幾何時，“勇爭第一”成了響徹神州的流行口號。應(yīng)該承認(rèn)，剛從大鍋飯的年代走過，在過度強(qiáng)調(diào)公平而忽略效率的語境中，安于現(xiàn)狀的懶漢思想要不得，沒有緊迫感的拼搏意識是不行的?！坝聽幍谝弧痹诋?dāng)時是必需的，否則就無法后來居上，也不能在短期內(nèi)改變落后面貌。簡言之，“勇爭第一”既是對以往的矯正，也是主動奮進(jìn)的一種自勉，比如深圳速度就曾一度成為佳話。但遺憾的是，發(fā)展到最后，“勇爭第一”走向了另一個極端，GDP崇拜其實(shí)也是“勇爭第一”的異化。盲目追逐速度的第一，而輕視質(zhì)量和安全的第一，必然會埋下悲劇的伏筆，這么多年，因過于追求速度、過于趕工期而發(fā)生的安全事故，可謂舉不勝舉?？梢哉f，如今“勇奪第一”已異化為一個巨大的發(fā)展陷阱。

“慢慢走，欣賞啊！”這是著名美學(xué)家朱光潛在《談美》中提到的。一個人應(yīng)該保持相對的慢生活，長期的快節(jié)奏、高負(fù)荷生活不僅損傷身體，也易導(dǎo)致人性的扭曲。慢不是停滯

不前，而是更講究質(zhì)量，這質(zhì)量對人而言是生活的質(zhì)量，對工程而言是建筑的質(zhì)量，對國家而言是科學(xué)發(fā)展。其實(shí)，中央也意識到了這一點(diǎn)，早些年，提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展“又快又好”；前些年，則提出“又好又快”；再到如今，則提出“好字當(dāng)頭”，在好的前提下加快發(fā)展，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)。這條清晰的認(rèn)知脈絡(luò)顯示，決不能盲目追求速度，速度絕不是第一位的。

當(dāng)然，還需一提的是，趕工期、盲目追求速度，只是事故的重要誘因，不能把事故板子完全打在速度上，否則就遮蔽了其他人禍，比如監(jiān)管不嚴(yán)，比如執(zhí)行不力，比如《煤礦安全規(guī)程》成了一紙空文。此外，尤需追問的是，為何一些人、一些部門忙于趕工期、追求速度，除了邀功心切、或謀取更大利益，難道與上級部門的施壓無關(guān)嗎？“花錢買進(jìn)度”是該擯棄的，“勇爭第一”潛伏著巨大的發(fā)展陷阱，但是不從根本上破除數(shù)字迷信、速度迷信、GDP崇拜等等，不真正樹立科學(xué)的發(fā)展觀，是無濟(jì)于事的，就無法從根子上擯除“勇奪第一”的流毒。

脫貧最需要“自我革新”

珍惜并善用每一筆扶貧資金、每一項扶貧政策，讓貧困不再生長，當(dāng)成為貧困地區(qū)干部的政治自覺

3月19日，592個國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣名單公布。因此前“高調(diào)炫貧”的湖南新邵縣未列其中，這則簡單的新聞引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。

新邵“高調(diào)炫貧”事件發(fā)生于一個多月前。今年1月30日，新邵縣城一些醒目的電子宣傳牌上，“熱烈祝賀”其被納入國家“集中連片特困地區(qū)”，成為“新時期國家扶貧攻堅的主戰(zhàn)場”。

國家級貧困縣與國家“集中連片特困地區(qū)”并非一回事，新邵未列其中也并不意外。輿論的關(guān)注，除了對新邵的揶揄，更有對國家扶貧政策的期待，希望扶貧資金能有效地投入到真正的貧困地區(qū)，踏踏實(shí)實(shí)地落在百姓頭上，而不是被一些地方當(dāng)成“來之不易”的政績，助長一些地區(qū)“以貧為喜”、“以困為榮”的等、靠、要思維。

近年來，國家加大對貧困地區(qū)投入。據(jù)報道，2011年國家綜合扶貧投入2272億元，比上年增加了逾40%；專項扶貧投入272億元，比上年增加了21.56%。這些投入對貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和貧困人口脫貧起到了很大的作用。但是，扶貧投入增長之下，有自我發(fā)展、脫貧致富的喜悅，有勤勉奮進(jìn)、攻堅克難的精神，卻也有亂作為、窮折騰的怪相，甚至出現(xiàn)干部超編、形象工程、奢侈腐敗的丑聞。

像新邵這樣以“雷人”方式進(jìn)入公眾視野的國家級貧困縣，并不少見。有大手筆投建市

政工程，有一鳴驚人的天價接待費(fèi)??錯誤的政績觀，走偏的扶貧思維，把本應(yīng)是造福貧困地區(qū)的國家扶貧政策，弄出一地雞毛來。

扶貧，扶助誰？怎么扶？扶貧制度設(shè)計的原則是“授人以漁”，而非“授人以魚”。今年全國兩會期間，中央領(lǐng)導(dǎo)在參加一些西部代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，要努力提高貧困地區(qū)和貧困人口的自我發(fā)展能力。這句話很值得那些努力“跑部錢進(jìn)”、爭搶“貧困帽子”的地區(qū)深思。脫貧不只是要資金、要政策，只有明確了科學(xué)的發(fā)展理念、找到了適宜的發(fā)展思路，資金、政策才能激活貧瘠的土地，才是可以額手稱慶的事。

貧困地區(qū)要發(fā)展，除了需要政策和資金的扶持，更要有自我革新的勇氣，除去貧困的“細(xì)菌”，這些細(xì)菌隱藏在官僚主義的思想溫床上、權(quán)力尋租的制度漏洞里。當(dāng)公開、公正的原則被遺忘，扶貧資金和政策使用落實(shí)難免在暗箱操作中流失殆盡；當(dāng)“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的信仰被拋棄，肌體將失去抵抗貧困的免疫力。

我們早應(yīng)走出以貧為榮的時代，貧困縣、特困區(qū)不是一組冷冰冰的數(shù)字，數(shù)字背后站立的是一家一戶因貧而困的生活。珍惜并善用每一筆扶貧資金、每一項扶貧政策，讓貧困不再生長，當(dāng)成為貧困地區(qū)干部的政治自覺。

高鐵工程不容“小算盤”

建設(shè)領(lǐng)域問題不斷，表明監(jiān)督工作有效性還需不斷提高，更需避免有制度不堅決執(zhí)行、有程序不嚴(yán)格遵循的現(xiàn)象

近日公布的京滬高鐵審計結(jié)果讓人有些吃驚，這讓人想起全國兩會上，最高人民檢察院的工作報告顯示，工程建設(shè)領(lǐng)域仍是腐敗高發(fā)地。

京滬高鐵是國內(nèi)外高度關(guān)注的國家標(biāo)志性重大建設(shè)項目。據(jù)悉，3年建設(shè)周期中，平均每年都有100多名審計人員、花100多天時間撲在現(xiàn)場進(jìn)行審計，防范之嚴(yán)，前所未有。在重大工程建設(shè)中，包括審計在內(nèi)的各種監(jiān)督工作，不僅起到了利劍高懸的威懾作用，對被審計和監(jiān)督的單位，也是一種及時必要的提醒和實(shí)實(shí)在在的幫助。如果沒有如此密集而嚴(yán)格的審計，恐怕漏洞會更多。

還應(yīng)看到，概算2000多億元的超大型工程項目，時間壓縮成3年建設(shè)周期，空間涉及7省市，施工單位和人員浩瀚龐大。如此特大型工程項目，難免會讓人鉆空子，就此否定京

滬高鐵的全部建設(shè)工作，不客觀也不公正。但無論如何，作為國家重大工程，特別是人命關(guān)天的高鐵工程，發(fā)生如此嚴(yán)重的資金違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象，都必須認(rèn)真反思、高度重視。無論是中央要求，還是群眾期待，都無法容忍這樣的大事業(yè)存在任何個人和部門的“小九九”。高鐵審計中查出的問題，相當(dāng)部分屬于部門利益、集體違規(guī)。現(xiàn)在“潛規(guī)則”里有一種解讀，認(rèn)為只要不把錢放到自己口袋里，違點(diǎn)紀(jì)犯點(diǎn)規(guī)，都不算什么。

這樣的想法和行為極其危險。這次查出套取、截留、挪用征地拆遷資金近5億元的“公罪”，破壞性一點(diǎn)不比個人貪污受賄的“私罪”??；同時，因為“私罪好問，公罪難罰”，往往會因法不責(zé)眾而使相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)“脫罪”。這顯然而且必將危害我們的大事業(yè)。

一旦打起“小算盤”，往往會在工程設(shè)計、規(guī)劃建設(shè)時不再把遵循科學(xué)規(guī)律放在必須、不再把“安全重于泰山”置之首位。比如，審計查出有關(guān)方面擅自取消部分路段風(fēng)屏障的問題。風(fēng)屏障是確保高鐵在大風(fēng)狀況下正常運(yùn)行的重要防線，取消之后，可能會節(jié)約成本，但安全隱患卻增加了，“速度風(fēng)險”也提高了。遭遇這樣的小算盤，“世界第一”的水平也被打了折扣。

在預(yù)防工程建設(shè)腐敗問題方面，我們制定和完善了一系列措施、規(guī)則、制度，實(shí)行了紀(jì)檢、審計前置、全程跟蹤監(jiān)督等多種方式，對抑制建設(shè)領(lǐng)域腐敗高發(fā)現(xiàn)象起到積極作用。但更應(yīng)看到，建設(shè)領(lǐng)域問題不斷，表明監(jiān)督工作有效性還需不斷提高，更需避免有制度不堅決執(zhí)行、有程序不嚴(yán)格遵循的現(xiàn)象。尤其是像高鐵這樣的重大工程，不僅要避免失范，相反更應(yīng)成為遵紀(jì)守規(guī)的示范。

我們應(yīng)該堅持這樣一個原則，“有事”就有責(zé)任人；處理責(zé)任人時，要防止失之于軟，避免罰酒三杯式的輕描淡寫。要讓每個人，特別是負(fù)決策責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)，既不敢自己伸手，也不敢因部門利益而在大事業(yè)中存“小心思”，打“小算盤”。

空心化農(nóng)村如何“養(yǎng)活中國”

農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)勞動者素質(zhì)下降，對農(nóng)業(yè)的發(fā)展來說，都可能是致命問題

有一組以“缺席者”為主題的照片，發(fā)人深省：田間水渠邊，老人獨(dú)坐，旁邊是兩張空椅子，留給在外打工的兩個兒子；農(nóng)家小院中，老兩口帶著孫子，全家十余口人出外打工或上學(xué)，留下一地空板凳??

照片反映的勞動力流失后農(nóng)村空心化現(xiàn)象，近日為15名兩院院士所關(guān)注。他們指出，若不從戰(zhàn)略上研究并解決新生代農(nóng)民棄農(nóng)的問題，人口大國將面臨無人種地的局面。剛剛結(jié)

束的全國兩會上，農(nóng)業(yè)部部長韓長賦也憂心忡忡：青壯年勞力、有文化的勞力都進(jìn)城打工了，將來誰來種地？

這不是20年前“誰來養(yǎng)活中國”問題的升級版，而是我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快的過程中必然發(fā)生、必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。去年，我國的城鎮(zhèn)化率首次超過50%。而據(jù)統(tǒng)計，第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占比也下降到38.1%?！笆畠|人口，八億農(nóng)民”的局面早已不復(fù)存在。應(yīng)該說，農(nóng)業(yè)人口大量涌入城市，是大部分國家都會經(jīng)歷的過程，美國、日本等發(fā)達(dá)國家也不例外，這對于社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不無裨益。從另一方面看，農(nóng)民“洗腳進(jìn)城”也是用腳投票，是市場配置資源的必然結(jié)果。

在某種程度上，這一過程可能倒逼出農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。以日本為例，1955年到1975年間，農(nóng)業(yè)人口減少近一半，然而農(nóng)業(yè)組織化程度、生產(chǎn)率等，也都在這一階段取得長足進(jìn)步。中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，對于農(nóng)業(yè)又何嘗不是如此？

然而，空心化農(nóng)村的照片隱藏著很大的挑戰(zhàn)。第二次全國農(nóng)業(yè)普查顯示，全國農(nóng)業(yè)從業(yè)人員中50歲以上的占32.5%。而據(jù)媒體報道，中西部一些地區(qū)80%的農(nóng)民都是50—70歲的老人。更有院士指出，我國農(nóng)業(yè)勞動力中初中及以下文化程度者所占比重竟高達(dá)95%。農(nóng)村勞動力的短缺，是一種結(jié)構(gòu)性失衡。農(nóng)業(yè)人口老齡化、農(nóng)業(yè)勞動者素質(zhì)下降，對農(nóng)業(yè)發(fā)展來說，都可能是致命問題。而這，不僅關(guān)乎農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，更關(guān)乎國家的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、長治久安。

在一些地方，農(nóng)民與農(nóng)業(yè)進(jìn)入了一種惡性循環(huán)。雖然大學(xué)生村官越來越多，然而在調(diào)查中，20歲以下的農(nóng)民工中高達(dá)61%的人愿意留在城市。而同時，國土資源部數(shù)據(jù)顯示，我國每年撂荒的耕地近3000萬畝。沒有人，農(nóng)業(yè)發(fā)展不起來，進(jìn)而造成勞動力和人才進(jìn)一步流失，幾成怪圈。

打破怪圈，同樣需要雙向著力。一方面，需要遏制農(nóng)村勞動力結(jié)構(gòu)失衡的趨勢，提高農(nóng)民收入、加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)，同時更多引入社會化力量，以“社會協(xié)同、公眾參與”走出農(nóng)村人才荒；另一方面，也需要不斷提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化水平，用政策杠桿、稅收杠桿等，推動農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展。

“三農(nóng)”問題，我們一向視之為根本。中央1號文件已連續(xù)九年鎖定“三農(nóng)”問題。“三農(nóng)”領(lǐng)域既需面對積累下的老問題，也需解決時代化的新矛盾，任重道遠(yuǎn)?；蛟S，農(nóng)村勞動力問題正可成為一個支點(diǎn)，撬動“三農(nóng)”問題解決，讓田野更加充滿生機(jī)。