第一篇：2018年高考作文：11月最新熱點時評10篇

2018年高考作文：11月最新熱點時評10篇

網絡時代，如何安放一碗泡面

在經歷五年銷量連續下跌后，以方便面、冷凍食品等為主體的中國方便食品行業筑底復蘇。近日舉辦的第十七屆中國方便食品大會上，業內人士認為，以創新推動健康轉型和價值提升，將成為行業發展的關鍵所在，也是方便食品“東山再起”的最大考驗。

時評

碗熱氣騰騰的泡面，是很多人從孩提時就揮之不去的味蕾記憶。春運神器、加班拍檔、創業伴侶、上網絕配??方便面已經不僅僅是一個飲食符號，而是見證著我們的一段段生活。在里約奧運會上，馬龍和張繼科取得優異表現，獎勵是教練劉國梁親手煮的方便面；在創業初期，阿里巴巴也曾專門聘請一個能把方便面煮出50種味道的員工。方便面之所以能成為“國民食品”，離不開改革開放以來人們對時間和效率的重視。中國也因此毫不意外地成了方便面消費第一大國，每年銷售400多億包，相當于世界總消費量的一半。

飲食習慣的變遷，折射了一個社會的發展之路。今天，中國人依然重視時間和效率，同時也更加重視綠色和健康。因此，被貼上“油炸”“添加劑”等標簽的傳統方便食品，在滿足人們綠色生活、健康發展的追求上，就顯得力有不逮。長期以來，方便食品所填補的飲食空間，遭受外賣行業異軍突起的強烈沖擊；多年來產品停留在“加量不加價”的邏輯上，對食客尤其是年輕人的味蕾吸引力不足。銷售下滑、市場萎縮，深陷內外交織的發展危機，造成了方便食品行業如今江河日下的困頓。

有人說，作為出行領域的“供給側結構性改革”，高鐵正用“快餐加咖啡”的飲食消費，加速替代綠皮車時代的“花生瓜子方便面”。當綠皮車換成了迅馳的高鐵，當小賣部升級成琳瑯的超市，當外賣四處開花、網購無處不在，一碗泡面該何處安放？唯有順應時代潮流、實現改革轉型才能覓得生機。今年以來方便食品行業的暖意，正來自大刀闊斧的創新變革。在今年報送的創新產品中，60%以上的方便面放棄油炸，降油減鹽趨勢明顯；調味包的“工業味”大幅降低，增加了天然配料和脫水蔬菜的應用；面條形態也在原有的基礎上，增加了蕎麥面、土豆面、刀削面、米粉等款式。總體來看，低熱量、低脂肪、低糖低鹽的方便食品正成為主流，契合消費者健康、營養、安全的飲食理念。這些變化，讓方便食品有了“正餐化”的契機。

今年方便食品行業的變化，也是踐行供給側結構性改革的生動樣本。不久前，國辦印發《關于加快推進農業供給側結構性改革大力發展糧食產業經濟的意見》，提出要大力促進主食產業化，支持推進主食制品的工業化生產、社會化供應等產業化經營方式，大力發展方便食品、速凍食品。落實這一要求，就不能只局限于生產配方的推陳出新，還要著眼于產品理念的更迭，改變人們“方便食品等于垃圾食品”的刻板印象。比如，在方便面的老家日本，方便面不僅沒有消失，人均消費量反而比中國更高，還專門建了兩座博物館來展示方便面的發展歷史。可見，轉變產品觀念，從“方便地吃飽”邁向“健康地吃好”，市場依然會對方便食品敞開懷抱。

有位泡面達人，為了尋找完美的泡面，在20年的時間里品嘗了40多個國家的5600多種泡面。其實，哪有完美的泡面，只有不斷進化革新的飲食。只要產業革新能跟上市場需求的步伐，那么在人們的餐桌上，方便面就依然會是可供選擇的食品之一，這股美味也就永遠不會消失。家委會競選別成了“名利秀”

如果家委會競選異化為一些家長的“名利秀”“關系秀”，不僅有悖于組建家委會的初衷，也不利于形成健康的家校合作關系，還可能對孩子們輸出不良價值影響。

曬名校學歷、海歸背景、高管職位，比車、比房、比資源……近日，上海一所小學某班級家委會競選引發熱議。殘酷的競爭、激烈的措辭，映照著家長們的焦慮情緒，也促人審視家委會這一溝通平臺，思考家校之間的關系問題。

時評

《國家中長期教育改革與發展規劃綱要（2010—2020年）》提出，建立中小學家長委員會，引導社區和有關專業人士參與學校管理和監督。在學前教育、義務教育階段，學校成立家長委員會，目的在于加強聯系溝通、增進家校互動、促進學生成長。從國外的相關實踐來看，類似于家委會的相關機構發揮著重要的作用。在一些國家，家長可以經由家長教師聯誼會等類似家委會的平臺，表達自己對于學校的政策、課程、人事等問題的意見，參與學校管理。家委會采取競選的方式，有利于民主參與學校事務、提升家長們的積極性。從這個意義上來說，讓那些更有時間、更有條件和意愿的家長入選，未嘗不是一件好事.然而，現實中一些家委會競選，異化為一些家長的“名利秀”“關系秀”，不僅有悖于組建家委會的初衷，也不利于形成健康的家校合作關系，還可能對孩子們輸出不良價值影響。家委會的“異化”，無疑是不正常家校關系的體現。誠如專家所言，“無論是拼資源、拼人脈來服務學校，還是異化成‘校友會’，都是對家委會的錯誤理解和實踐。”從治理現代化的視角來看，家委會有助于厘清教育者和受教育者的權責邊界，有利于學校推進現代治理。但家委會發揮正向功能的前提，乃是家長和學校各歸其位，不能越俎代庖。

現實中，家長與學校之間的聯系，要避免兩種極端狀態。一種狀態是，家校之間缺乏互動，家長對孩子在學校期間的學習表現漠不關心、不聞不問；另一種狀態則是，家長過度關心孩子，總是想方設法親自介入學校管理。構建良性的家校互動可說是當務之急，亟待從宏觀層面加強頂層設計，從微觀層面改進具體舉措，科學設置其職能，清晰劃分學校與家庭的權責邊界。“家庭教育首先是自我教育”。對家長而言，理性認識家委會的作用，懷抱積極健康的心態去參與，也才能讓這一平臺釋放更多正能量

黨的十九大報告明確指出，“必須把教育事業放在優先位置，深化教育改革，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育”“努力讓每個孩子都能享有公平而有質量的教育”。應當看到，家委會選舉出現“拼爹”“拼媽”現象，根源于家長對孩子的教育焦慮。近年來，無論是“幼升小”等升學挑戰帶來恐慌，還是教育“搶跑”引發課外培訓火熱，都說明孩子的教育是一個家庭至關重要的事項，影響極其深遠，牽動著無數人心。這提示廣大教育工作者及一切關心教育事業的人們，必須想方設法提供更多優質教育資源，促進教育公平。

珍視文化遺產的精神之魂

任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產。

黨的十九大報告提出，加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。在對待文化遺產的問題上，如何既保護好，又利用好，從而更好地傳承，引發很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長出來的，一直和人們日常生活密切相關的傳統手工藝產品、非物質文化遺產等，有必要加以適當改造，以符合現代人的審美情趣，重新融入當代生活。

時評

文化遺產承載著綿延不絕的中華文明，對當代人來說，不僅要看到其外在形式，也要看到其內在的光華。這在非物質文化遺產上體現得尤為明顯。現在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因為它們多屬于特定的農耕時代。在工業化和信息化的時代，物件有可能會從生產勞動和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內在的“魂”也隨著社會的轉型一起沉入歷史的深處。其實，一個社會的文明程度，從它照看傳統的態度上就可以看出。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產。

不久前，在杭州的一場傳統竹制技藝沙龍活動中，有位來自四川的竹簧藝術非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻。做這樣的作品，是對傳承人技藝的一次極大的考驗，因為竹子質地沒有玉石堅硬，很容易雕爛，沒有豐富的經驗和過硬的本領難以完成。但傳承人熟練地運用圓雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧藝術的精妙發揮到了極致。為了把蟠龍的形制，以及須發、五官、鱗甲等細節逼真地呈現出來，傳承人不惜花費一整年的時間來雕琢它。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因為后一代匠人都不甘讓前人的技藝在自己手中耗損掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個專注、心無旁騖的身影。

無論時代如何變化，文化遺產背后蘊含著的工匠精神和創新精神，是永不會褪色的價值。以另一項非遺項目，中國人引以為傲的雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機構還用它出版線裝書，但數量已經不多了，傳統的雕版印刷術早已讓位給鉛印技術和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術的發展歷史，會從中得到豐厚的精神資源，值得讓現代人學習。比如福建建陽，為什么在宋代會成為中國三大雕版印刷中心之一？當初這里是窮鄉僻壤，從地理位置和自然資源看，當地木材匱乏，沒有任何優勢，然而，建陽人因地制宜利用嫩竹做紙；除了印制大開本書外，還開發了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學讀本、醫方等，打開了市場。當地多山，交通是一個難題，當地人就在水路上做文章，開辟了新的運輸渠道。當年建陽雕版印刷業的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時俱化，不斷求新求變的內在追求，今天同樣值得借鑒。

文化遺產是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號基因，也是體現人類創造力的象征體。把文化遺產傳承下來，更要把蘊含在其中的工匠精神和文脈賡續下去，使之真正成為當代文化和生活的有機組成部分。

以公平托起更高質量就業

切實保障公平性，才能敞開機遇之門，實現更高質量和更充分就業。

國家公務員考試報名熱度不減，《事業單位公開招聘違紀違規行為處理規定》新鮮出爐，校園里各類宣講會、招聘會火熱進行……隨著新一輪“就業季”到來，有關招聘、就業的話題引人關注。時評

就業是民生的重中之重。在激烈的職位競爭面前，有人感慨“找工作難”“畢業即失業”，更多人則看重就業公平。現實中，個別單位在公開招聘中存在“因人畫像”“蘿卜招聘”等現象，一經曝光便迅速引發熱議。“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。”有關部門適時出臺規定，既是為公開招聘立規矩、劃紅線，也是給應聘人員吃“定心丸”。

近年來，無論是公務員考錄還是事業單位公開招聘、職稱考試，對違紀違規行為的處理規定都在不斷完善。相關措施的制度化、法治化，核心都指向“公平性”。其實，從嚴監督、違規必懲，不僅是無聲的動員，還是最好的征召。據統計，僅6日一天，就有25萬人報名參加今年的國家公務員考試。“國考”之所以多年來保持著強烈吸引力，關鍵就是這項考試始終恪守公開公平公正的原則，不辜負擁有真才實學的考生。

“公與平者，即國之基址也。”通過公務員考錄、事業單位招聘，讓真正的英才脫穎而出、建功立業，正是社會所期待的。反之，如果讓投機者、違規者、失信者僥幸入圍，不僅會給一個單位注入濁流，還可能影響個體對公平的信仰。曾經，某地就有一個“不成文的規定”，凡是鄉鎮黨委書記和委辦局一把手，均可向上級提出要求，解決一名子女的工作問題。艱辛備考、“過關斬將”，卻比不過少數人捷足先登，類似的違規招聘，令考生寒心，也在根本上損害了社會公平。

近幾年，每逢大學生就業季，“史上最難”的字眼時常見諸報端。數據顯示，今年我國全國高校畢業生總數達795萬人，預計明年將突破800萬人。盡管今年前三季度我國就業保持了繼續向好的態勢，但整體就業形勢依然嚴峻，切不可掉以輕心。能否破解現實難題，幫助更多畢業生實現更好的就業，事關個體的命運和無數家庭的幸福。而越是“史上最難”，越應千方百計推動就業公平。

十九大報告指出，“要堅持就業優先戰略和積極就業政策，實現更高質量和更充分就業。”這說明，就業數量增長與就業質量提升同等重要。因此，除了進一步做好經濟轉型升級、解決結構性就業矛盾，還需提供完善的公共就業服務，破除影響人才流動的體制機制障礙。而在這一過程中，促進公平就業尤為關鍵。只有切實保障公平性，才能敞開機遇之門，讓每個人共同享有人生出彩、夢想成真的機會。

就業穩則人心安。從某種意義上說，沒有就業公平，就沒有高質量就業，也難以實現出彩的人生。讓所有人站在公平的起跑線上，通過公平競爭踏上職業道路、施展個人才華，我們的社會必將更加擁有活力。

在同頻共振中“學懂弄通做實”

從身邊事出發，努力把“普通話”翻譯成“地方話”，變“書面語”為“聊家常”，這樣的宣講，既有高度、又有溫度，既增信心、又暖人心。

中共一大會址等多處“紅色地標”，參觀者絡繹不絕，留言簿寫滿字跡；中央宣講團報告會現場，氣氛莊重熱烈，次次座無虛席……最近一段時間，深入學習黨的十九大精神，成為干部群眾的自覺行動。人們經由重溫紅色記憶回望初心，通過聆聽集中宣講明晰使命，成為新時代加強理論學習的生動注腳。

時評

前進的腳步，需要精神信念的支撐，也離不開正確理論的指引。習在十九屆中央政治局第一次集體學習時強調，學習貫徹黨的十九大精神，要在學懂、弄通、做實上下功夫。學懂弄通是做實的前提，怎樣高質量地來一次大學習，及時準確地領會把握十九大精神？開展集中宣講，無疑是推動黨的理論和路線方針政策深入基層、深入群眾的重要方式。

效果是傳播的目的，也體現著宣講活動的魅力。廣泛深入、細致生動的宣傳宣講活動，有利于精準傳遞精神要旨，增強解疑釋惑的針對性，從而凝聚黨心民心、集聚眾智眾力。“有高度也有溫度，有理論也有實踐”，人們注意到，中央宣講團的成員常在報告會開始前與聽眾互動交流，既耐心解答疑問，也傳授學習秘訣；在一些社區，宣講員讓專家嚴把理論關、請群眾代表挑毛病，努力保證宣講內容既精準又貼近。“宣講讓我心潮澎湃”“每個問題都講得很透徹、很清楚”，來自基層的反饋表明，只要注重針對性、實效性，宣講就能增強吸引力和感染力。

理論是實踐的指南，也總是在與生活的相互映襯中變得更有溫度。一位干部坦言，面對宏大主題，老百姓可能感觸不深，因此宣講要“落細落小到群眾最關心的水表、電表、煤氣表上”。過去極不平凡的5年，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，類似邊疆地區健康小藥箱的覆蓋、免費體檢的推廣，就能直接體現群眾的獲得感；十九大報告提出“實施鄉村振興戰略”，如果把政策講得再細一些，大家發展產業的底氣會更足、心氣會更高。從身邊事出發，努力把“普通話”翻譯成“地方話”，變“書面語”為“聊家常”，這樣的宣講，既有高度、又有溫度，既增信心、又暖人心。

馬克思說：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”理論宣傳的效果如何，能否幫助大家在思想上“撥云見日”，最終要靠實踐來檢驗。以前旅客出行只希望“走得了”，如今升級為“走得快”“走得好”，客運服務單位靠什么來滿足“日益增長的美好生活需要”？從提出解決本領恐慌，到強調“既要政治過硬，也要本領高強”，基層黨員干部怎樣更好發揮“紅色引擎”作用？學習貫徹十九大精神，落腳點在行動。以學懂、弄通為基礎，結合地區發展和個人工作實際，著力在做實上下功夫，“擼起袖子加油干”，這正是我們擁抱新時代、激蕩新氣象的最佳路徑。

一位宣講干部感慨：“我愿做一只百靈鳥，把十九大精神傳播到各個角落。”一位聆聽宣講的大學生評價：“這是一次高品質的引領活動。”傳與學的同頻共振，映照著全社會學習貫徹十九大精神的濃厚氛圍。進一步推動黨的理論創新成果走進基層、走進群眾，我們一定能讓大會精神落地生根、開花結果，激發強大的前行力量。

文化交流，也是文明對話

民族的就是世界的，文化交流互鑒沒有國界。文化的交流，就是用文明的力量去讓中美兩國拉近距離。

紫禁金秋，晴空萬里，北京的天氣讓人找到了老舍筆下“天堂”的感覺。美國總統特朗普和夫人梅拉尼婭8日下午抵達北京后直奔故宮博物院，中國國家習和夫人彭在此迎接。一場世界關注的“國事訪問+”，在這個歷史的遺產、文化的中心開啟。

時評

對于特朗普的北京之行，外交部發言人特意用了“禮尚往來”來形容。兩國元首雖然要“就重大問題做戰略性溝通”，但客人越過大洋遠道而來，多創造機會讓他們了解中國同樣很重要。

兩國元首夫婦沿故宮中軸線，依次參觀了太和殿、中和殿、保和殿，體會著殿名中蘊含的“和”的中國傳統文化。習向特朗普介紹中國五千年文明史，展示“龍的傳人”的自豪與自信。紅垣黃瓦之間，中國悠久的歷史文化，成為兩國元首深度交流的切入口。

中國人待客，講究“賓至如歸”。以文化為切口的交流，讓兩國元首夫婦的故宮之聚，確有一種鄰居家人相會的感覺。在寶蘊樓簡短茶敘時，特朗普使用平板電腦向習夫婦展示外孫女阿拉貝拉用中文演唱歌曲。這位給習爺爺彭奶奶背過《三字經》的美國小女孩，這一次用中文唱起了“美麗的田野和稻田”。而中方給特朗普夫婦準備的，則是文物修復技藝展示、珍品文物展、京劇表演。民族的就是世界的，文化交流互鑒沒有國界。文化的交流，就是用文明的力量去讓中美兩國拉近距離。當初中美破冰之時，尼克松坦言“我們對你們的了解比對月亮還少”，而今中美各領域交流已經大大加深，相互了解要必然深入到歷史與人文。

在故宮度過的這個半天，令特朗普印象深刻，“非常難忘”。“文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國。”以中國傳統文化待客，也能讓來賓認識到一個多彩多元的中國。讓他們看到中國文化獨特的韻味與氣質。“止戈為武”“協和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內皆兄弟也”“遠親不如近鄰”“親望親好，鄰望鄰好”“國雖大，好戰必亡”??習曾多次引用的古語中，就折射出中國優秀傳統文化為解決人類面臨的難題而提供的有益啟示。無論是“和”“仁”還是“義”，都展示著中國智慧、中國價值，形成了中國行動、中國方案。

回看5年，圍繞“和”與“合”展開的努力，習重新定義了中美新型大國關系，強調從大處著眼、從小處著手，強調中美兩國戰略互信是互利合作的基礎，強調加強對話與合作是唯一正確選擇??創造性地開辟了“太平洋足夠大”的新空間，開啟了中美關系的新時代。其中重要一點是，通過持續的交流，讓美國更多地認識到中國獨特的道路選擇，用習席的話來說，“了解中國近代以來的歷史對理解中國人民今天的理想和前進道路很重要”。當年瀛臺夜話講歷史，奧巴馬感嘆“這輩子最全面、深入了解到中國共產黨的歷史和執政理念以及您的思想”；如今寶蘊樓話文明，讓特朗普對底蘊深厚、內涵豐富的中國傳統文化深表贊嘆。歷史和全局、國情和世情，中國的和平發展觀、國際秩序觀，對于領土和主權完整的信念，坦誠友好地與人交心，盡在其中。

在習夫婦的招待中，有一項是跟特朗普夫婦一起體驗文物修復的“托畫心”，正所謂“三分畫，七分裱”，細節決定成敗。遠方的客人興致勃勃，按照要求做完之后，驚訝地連看了好幾眼。“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”，中美新型大國關系不是一個靜態的概念，它有無數無法割舍的利益結合點銜接，更要有積水成淵、積土成山的政治努力，也需有中國文化潤物細無聲的力量。特朗普的中國之行剛剛開始，不僅兩位元首和中美兩國人民，整個世界都在關注和期待這次“跨越太平洋的握手”。

數字經濟時代 呼喚協同共治

鼓勵創新、包容審慎是數字經濟時代的行政監管原則，協同共治應成為數字經濟時代的社會治理機制。

最近，人民日報中央廚房推出的視頻《中國熱詞：英國小哥實測“新四大發明”》在網上熱傳。高鐵、網購、支付寶、共享單車，這些讓外國人“想帶回家”的創新發明，正在深刻改變著我們的生活。不過，我們在享受其帶來便利的同時，也面臨著這樣的問題：這些基于數據和平臺衍生的產品，要如何治理、怎樣監管？

時評

數字經濟時代，我們身邊充滿了數字以及圍繞數字而形成的經濟和商業形態。統計顯示，目前全球十五大互聯網公司均為平臺形式的數據公司；全球最大的100家企業中，有60家的主要收入來自平臺商業模式。而2016中國獨角獸企業榜前15位中，也有11家屬于平臺經濟類型。平臺經濟具有千萬量級的商品和服務提供者，更有數十億級的消費者用戶，并對用戶形成強大的黏性。平臺經濟是大勢所趨，但如此龐大的規模，僅靠單一力量很難實現有效治理。如果說，鼓勵創新、包容審慎是數字經濟時代的行政監管原則，那么，協同共治就應成為數字經濟時代的社會治理機制。

從政府治理層面來說，協同共治也是適應變革的需要。當前經濟生態日益豐富多元，催生了數據智能、網絡協同等不同以往的治理模式。這些新治理方式，與行政機關傳統的許可、審批、處罰的監管方式，存在著銜接和協同的磨合。在此背景下，就需要政府與社會力量形成合力。正如指出的，社會治理模式正在從單向管理轉向雙向互動，從線下轉向線上線下融合，從單純的政府監管向更加注重社會協同治理轉變。

在社會協同治理的過程中，平臺正在發揮著越來越重要的作用。平臺因其海量的商家和用戶以及沒有國界、邊界的特點，從而具有比傳統跨國公司更大的公共性與責任。它們承擔著市場主體準入、競爭秩序維護、產品質量擔保、合法合規審查、知識產權保護以及消費者維權等方面的職責。以阿里電商為例，平臺上的商家約有1500萬家，活躍消費者超過5.35億人，而且有百萬境外商家和數以億計的境外消費者，服務范圍超過200個國家和地區。這些商家和消費者的權益由誰來保障？平臺上的秩序由誰來負責？掌握著這些規則和全部數據的平臺有著不可推卸的責任。

其實，政府與平臺利用各自優勢協同共治可以收到事半功倍之效。政府監管是國家機關依法行政，可以依法采取強制措施和處罰，具有很強的合法性與公信力；而平臺治理則能利用技術優勢，最大限度地提高治理效率、降低治理成本。當前，國家賦予了平臺越來越多的依法行使治理權限的職責，平臺應從主動治理、數據共享、技術手段等方面，實現與政府監管的協同治理。比如，巨型平臺往往擁有強大的數字技術能力，而政府盡管掌握關鍵的數據信息，但數據處理和運用能力卻相對薄弱。在此情況下，平臺可以充分發揮其優勢，在政府網上采購、互聯網金融監管、網絡防攻擊能力等方面，對政府部門提供技術賦能。

互聯網像電力一樣無處不在，可謂“百家騰躍，終入環內”；而數字經濟的甘霖，更是“泰山遍雨、河潤千里”。順應這樣的趨勢，加強政府與社會的協同共治，不僅有助于數字經濟安全健康可持續發展，也會為推動國家治理體系和治理能力現代化貢獻力量。

接力改革，為養老加上安全閥 徹底化解參保者焦慮，既要堅定信心，把養老保險的制度設計、運行狀況講清楚，減少不必要的猜測，又要未雨綢繆，正視有可能存在的風險，加快改革步伐。

“企業離退休人員月人均養老金增長5.4%”“全民參保人數不斷增長”“社保基金累計結余比上年增長11.5%”……日前，人力資源和社會保障部發布《中國社會保險發展年度報告2016》，各項社會保險待遇水平普遍提高，13億多人共享的社保網越織越密，為群眾帶來實實在在的獲得感。

時評

與此同時，輿論場上也出現了一些解讀：“基金支出增速快于收入增速”“個別省份養老保險基金結余花完”“剔除財政補貼，相當一部分省份養老保險基金不足”??這增加了參保者的顧慮：養老保險還可靠嗎？回答這一問題，幾個模糊認識有必要說清楚。

其一，局部地區養老保險基金收不抵支是事實，這是不是會導致全局性風險？答案是否定的。2014年，全國出現3個省份收不抵支，之后又有所擴大。但這只是現行養老保險制度采取地區分割統籌的結果。養老保險是立足于互助共濟基礎之上的全國性制度安排，宏觀數據才是衡量整個制度運行狀態最有說服力的依據。從全國看，養老保險基金近年來一直是收大于支、結余持續增長。

其二，財政補貼養老金，是不是說明養老保險制度岌岌可危了？答案也是否定。財政補貼不僅是國際慣例，也是確保老年人合理分享國家發展成果的正常途徑。現行的養老保險制度于上世紀90年代建立，對在此之前參加工作的人員，其改革前的連續工齡視同繳費。由此產生的隱性債務，已明確由國家承擔制度轉軌成本，財政補助就成為養老保險基金的重要來源，不能將其等同于“虧空”。

其三，“個人賬戶+社會統籌”的養老保險模式是不是寅吃卯糧、遲早撐不住？這種悲觀的看法也缺少根據。包括德國在內許多國家的養老保險制度采取現收現付制，都在穩步持續發展。而我國不僅有數萬億元滾存結余基金，還有社會保障基金的戰略儲備以及巨大的政策調控空間。

當然，這并不意味著我國社會保險制度建設已經完全成熟。焦慮情緒雖然沒有根據，但在老齡化社會加快到來的語境下，更要讀懂這背后的改革期待。正因此，徹底化解參保者焦慮，既要堅定信心，把養老保險的制度設計、運行狀況講清楚，減少不必要的猜測，又要未雨綢繆，正視有可能存在的風險，加快改革步伐，以改革完善制度、健全政策、提高可持續性，為參保者送上“長效定心丸”。

當前，聚焦“可持續”的改革措施正在密集推出：全民參保計劃穩步推進，在實現“人人享有保障”的同時將進一步做強“社會共濟”功能；養老保險基金正式投資運營，可有效避免“養命錢”貶值；劃轉部分國有資本充實社會保障基金，應對老齡化的資金儲備更充足，夯實了制度運行的物質基礎；將于明年啟動的基本養老保險基金中央調劑制度，可望調劑余缺，均衡地區之間的養老保險負擔。這類聚焦矛盾、著眼長遠的改革探索，相信在未來幾年還會陸續啟動，增強人們對制度的長遠信心。

社會保障具有參保者需求隨經濟社會發展不斷更新轉化的特點。當制度安排出現缺失時，有一份基本保障是最突出的訴求；當制度逐步健全后，提高待遇的需求就會水漲船高。人口流動加快，參保者渴盼“全國暢通”；老齡化加劇，老百姓擔心未來基金支撐能力不足，這可以說是新矛盾在社保領域的體現。過去，建立起世界上覆蓋人群最多的社會保障體系，靠的是改革；將來，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，還要靠改革。奔著問題去、敢啃硬骨頭，改革將為養老保障加上 安全閥，不僅能為百姓提供晚年生活穩定安全的預期，也將為整個經濟社會健康持續發展做出積極貢獻。

讓“新農民”耕耘希望田野

讓農村留得住人，讓農業吸引人，需要農村農業的現代化，更需要農民的現代化。

機器人靈巧地采摘黃瓜，無人機噴灑農藥，動力排灌機在田間灌溉，通過手機云端隨時了解養殖狀況……在今天的中國鄉村，一個個農業現代化場景令人驚嘆。新農民與新技術的結合，正在農村這片希望的田野上，播下金色的種子。

時評

小康不小康，關鍵看老鄉。30年前，黨的文件描述農村“基本上還是用手工工具搞飯吃”。今天，隨著中國社會基本矛盾發生深刻變化，農民的溫飽問題得到解決，農業靠天吃飯的局面也有了明顯改觀。但與此同時，農業生產“后繼乏人”、資源環境束縛壓力加大、農產品品質難以滿足需求等問題，拖慢了農業農村實現現代化的腳步。一度，“未來誰來種地，如何種地”成了讓人頭痛的問題。正是在這一背景下，黨的十九大要求，實施鄉村振興戰略，加快推進農業農村現代化。

習強調，“讓廣大農民都過上幸福美滿的好日子，一個都不能少，一戶都不能落”。在實現“兩個一百年”目標的歷史交匯期，“鄉村振興”經黨的十九大上升為黨治國理政的重要戰略。從推進農業現代化轉變為“加快推進農業農村現代化”，從以城帶鄉、城鄉一體化轉變為“建立健全城鄉融合發展體制機制和政策體系”，堅持農業農村優先發展、鞏固和完善農村基本經營制度??十九大報告從解決“三農”發展不平衡不充分問題出發，著力強基礎、補短板、增活力，抓住了強農富農的“牛鼻子”。以此為導引，農業強起來、農村美起來、農民富起來，有了更加清晰的路線圖。

讓農村留得住人，讓農業吸引人，需要農村農業的現代化，更需要農民的現代化。億萬農民是鄉村振興的主體，必須把他們的積極性、主動性、創造性調動起來，讓“莊稼漢”成為懂生產技術、有管理經驗、熟悉市場的“新農民”。今天，越來越多的農民懂得了知識和技術的重要性。農民走進校園學習農業技術，志在“打贏知識翻身仗”；“跳出農門”的大學生選擇去農村創業，“和土地談一場戀愛”；從“土里刨食”到“土里掘金”，平凡土地生長出致富希望；綠水青山換來金山銀山，生態立村、綠色富民的路子越走越廣??新理念、新知識、新技術，正在讓新時代的中國農村煥然一新。

農民素質的高低，決定了農業農村現代化的未來，因此需要培育更多“新農民”。據了解，目前全國新型職業農民規模超過1400萬人，一大批具有一定科學文化素質、掌握了現代農業生產技能、具備一定經營管理能力的新型職業農民，正在成為現代農業建設的先導力量。未來，仍然需要相關部門加大力度，為新型職業農民的培育塑造有利土壤，并在信息咨詢、技術指導、經營培訓、資金扶持等方面提供指導，幫助農戶了解市場、開拓市場、適應市場。

回應“鄉村何以振興”“鄉村為誰振興”的時代之問，黨的十九大已經做出了立體部署。深化農村土地制度改革，構建現代農業產業體系、生產體系、經營體系，促進農村一二三產業融合發展??這些頂層設計，正在鋪就鄉村振興的地基。同時，鄉村振興，也離不開一支懂農業、愛農村、愛農民的“三農”工作隊伍。“太行山上的新愚公”李保國，人民好代表毛豐美，耶魯走出的村官秦玥 9 飛，正是這些熱情與能力齊備的人才，為農業發展農村進步注入活水。培養和扶持好扎根農村發展的“火車頭”，廣袤農村的明天一定會更好。

“民惟邦本，本固邦寧”，在中國傳統里，治國濟世莫不以農村、農民為重。今天，中國比任何時候都更有信心和能力促進農村全面發展和繁榮，實現鄉村振興。相信隨著改革的落實，新時代的農業將更有奔頭，農村將更有吸引力，農民將更有尊榮感。語文月刊（微信號yuwenyuekan)

卓越的學術從哪里來？

開展“雙一流”和學科建設，最根本的是要營造良好的學術氛圍，釋放大家的創造潛力，聚集最優秀的人才，實現創建世界一流大學的目標。

最近，國家開始啟動大學的“雙一流”計劃，希望以學科為主線，通過加大投入、推進改革，提高中國高等教育的整體水準和競爭力。

時評

“雙一流”的核心是學科的建設，要集中有限的力量和資源，使某些學科領域先發展起來，產生卓越的學術和教育。北大過去20年的發展，也是先從部分學科領域做起，樹立起新標準，促使其他領域隨之跟上。

上世紀90年代，有幾位國外學成的經濟學家，立志要用現代經濟學方法，揭示中國社會經濟發展規律，建立起中國的經濟學理論體系。在北大，這批志同道合的同行創建了中國經濟研究中心（CCER）。從老地學樓的破舊房間起家，到重新設計和建設了朗潤園，他們建設了可能是具有最優雅環境的經濟研究機構。后來，經濟研究中心更名為國家發展研究院，研究領域拓寬到了國家發展的方方面面，并做出了引領性的研究成果，成為具有世界影響力的中國經濟學教育和研究的重鎮。

是什么成就一個卓越的學術機構呢？我認為最重要的應當是學者和氛圍。

我們開展學術研究的目的是拓展人類的認識邊界，是要培養人，以保持人類文明不斷發展進步。基礎研究拓展了人類的知識邊界，應用研究拓展了人類的能力邊界。這個“邊界”就是前沿。一個卓越的學術機構要有明確的使命，要擔負國家和社會責任，不斷產生能夠促進國家發展和人類進步的新思想、前沿科學或未來技術，還要不忘初心，始終堅守。在前行的路上，會遇到很多誘惑，使你偏離使命和初心。堅守既需要學者的視野、胸懷、勇氣和擔當，還需要優良的科研環境、完善的制度保障和良好的學術氛圍。

卓越的學術機構，要聚集最優秀的學者，并營造開放的學術氛圍。我曾與一位斯坦福大學的教授交談，他認為，聚集最好的學者，并讓他們一起工作和交流就可以產生最好的學術。思想上的碰撞，會產生新的學術，使大家都受益。良好學術氛圍以及和諧共進、積極向上的精神面貌，是很值得贊賞和珍惜的。

卓越的學術機構，要涵育學術，并激勵青年學者，使他們更好成長。著名物理學家玻爾曾講：不僅要依靠少數科學家的才能，而且要不斷吸收相當數量的年輕人，幫助他們熟悉科學研究方法，這樣才能不斷地提出新的問題；更重要的是，青年人的貢獻和成長，會使新的血液和新的思想源源不斷地進入科學研究。當時在玻爾研究所學習和工作過的青年學者，如海森堡、泡利、狄拉克等，10 后來都獲得了諾貝爾獎，成為最優秀的學者。世界上還曾有一批這樣的學術機構，如芝加哥大學的物理系、普林斯頓的高等研究院、劍橋的卡文迪什實驗室等等。

過去10多年的“985工程”建設中，北大始終堅持“以隊伍建設為核心，以交叉學科為重點，以體制機制創新為動力”的思路，陸續新建了一些像國發院這樣的學術機構。例如，國際數學研究中心的環境和支撐條件都很好，使學者可以心無旁騖地潛心研究，一批青年學者很快成長起來。生物動態光學成像中心（BIOPIC）形成了很好的合作和協同文化，鼓勵與不同專長的學者合作，在生物醫學基礎和應用領域都取得了一些重大成就。人文社科研究院（文研院）是一個新建的機構，目的是要在人文社科領域“涵育學術，激活思想”。這些新的研究機構雖然只是在小范圍內形成良好的學術氛圍，但他們的學術標準，對卓越學術的追求，帶動了學校的發展，也促使了其他院系的進步。

我們開展“雙一流”和學科建設，最根本的是要營造良好的學術氛圍，釋放大家的創造潛力，使“近者悅，遠者來”，聚集最優秀的人才，實現創建世界一流大學的目標。人們常講：成功的特征都很類似，失敗的原因卻千差萬別。在新一輪“雙一流”建設中，我們把“以院系和學科為基礎”作為重要的指導原則之一，目的是要認真研究各院系的具體情況，針對院系發展中的瓶頸問題，制定相應的解決方案，使更多院系成為卓越的學術機構。

第二篇：2018年高考作文素材： 12月熱點時評

2018年高考作文素材：12月熱點時評

吳永寧墜亡，該鼓勵什么樣的極限挑戰

據報道，近日，自稱“國內高空挑戰第一人”、全網粉絲超百萬、26歲的吳永寧在湖南長沙某大樓墜亡。警方通報稱，其死亡原因系高空墜亡，排除他殺。

吳永寧墜亡的消息，引發輿論熱議。不少人在震驚、惋惜之余，對吳永寧挑戰極限的精神給予熱情肯定，認為他的努力讓世人看到了中國人久違了的血性。這不難理解，畢竟，從今年2月10日開始發布第一條高樓極限運動視頻，僅僅10個月光景，吳永寧就“收割”了百萬粉絲。這其中，除了視頻平臺的幕后推動之外，也表明一般民眾確實有著某種“英雄崇拜”的情結。

現在已經很難搞清楚，在吳永寧“每天都在爬”、每次都在“玩兒命”的過程中，支撐他堅持下去的動力究竟是什么？但有一點想必是一個重要因素，即經由網絡直播，他精準地實現了與粉絲的互動，“大樓就在那里”，固然是一個吸引他去不斷攀爬的因素，而粉絲的歡呼與打賞等則是最直接的驅動力量，讓他停不下來。

而正是在虛擬的網絡世界里，吳永寧獲得了巨大的滿足與成就感，有掌聲，也有金錢的回饋，更有某種聚光燈下的“超人想象”。與這些榮光相比，現實生活中的親情、愛情，或許只能被視為羈絆。這也可以理解，為什么他的女友勸說得多了，就會被他屏蔽或者不被理睬。對于一個沉浸在“國內高空挑戰第一人”語境中的人而言，任何正常都是難耐的平庸。

事實上，吳永寧并非不知道自己行為的危險性。今年10月，他在接受媒體采訪時曾表示：“這項運動在國內是違法的，我去小區經常會被保安和物業阻撓，只能偷偷摸摸的，靠運氣。被警察抓、進局子是常有的事兒，不過到目前為止，除了教育我們一頓也沒什么特別嚴重的處分。”從這段話中，我們看不到對法律的敬畏，也看不到任何自我警醒，倒是滿滿的自以為得意。

這顯然是有問題的。挑戰極限的價值沒有錯，但問題在于，這個世界并非只是為了某些個體而存在的，任何個體的行為，哪怕是為了拓寬人生存空間、想象空間的努力，也應該遵循基本的準則和邊界。遵守公共秩序是一個標準，守法則是另一個標準。也即，不僅要愛護自己的生命安全，也有責任和義務約束自己的行為不影響其他人的生命安全。

遺憾的是，這些基本常識，在網絡直播的喧囂中往往被輕易忽略，或者有選擇性地被無視。人們只愿意看到一個高出同儕的“英雄”，一個寄托了眾人潛在意志的“代言人”，為他歡呼、喝彩，順帶打個賞。至于更多的責任倫理、社會規范、公共秩序，甚至包括“英雄”的生命等等，均不在討論者的談資范圍之內。

如果說，吳永寧自己給挑戰視頻打上“不作死就不會死”字樣，更多是希望引起關注的話；那么，后來潮涌而來的粉絲歡呼，恐怕帶動了他“不作就死”的節奏。這種群情激奮的鼓勵，或許才是將吳永寧推向不歸路的強大力量，且無法停歇。

我們都是庸常的路人甲或路人乙，但我們喜歡創造出個把“英雄”，用作我們乏味生活的點綴，稍稍滿足一下未曾泯滅的“英雄夢”“極限情”。這實際是一種很悲哀的社會心理：常態生活中鮮有自立自為的努力，卻往往把情緒寄托到別人身上。

多少年來，我們總是謳歌英雄，禮贊死亡，鼓勵人要有血性，但那都是對他者而言，反求諸己則立馬變幻了腔調，喜歡弄點綠植、談談養生、中醫是最愛、保養是信仰云云。也因此，學者自沉，他們歌頌；詩人跳樓，他們禮贊；高空失手，又是一輪溢美的諛辭。

人當然應該有些血性，也不妨多一些探索、挑戰的精神，但前提是不要做無謂的犧牲，不要將自己置于擾亂公共秩序的自傷境地，更不要將自己不能、不愿去做的行為投射到他人身上。

傳播墜樓視頻，戳破底線

國內高空挑戰第一人吳永寧失手墜樓，對其家人和女友來說，是一件慘痛的悲劇，對社會來說，亟需加強對類似“極限運動”的管理與引導，既要鼓勵敢于挑戰的精神，也要強調人生安全與公共安全。勇于探索不是盲目玩命。

斯人已逝，是是非非卻并未隨之而去。最近，一段吳永寧失手跌落的視頻在網上流傳開來。在這段視頻上，清晰記錄了吳永寧在生命盡頭最后的嘗試并最終跌落的畫面，每一個看到這個視頻的人，都不由得心頭一顫。不管出于何種目的，將這樣的視頻發布到網絡上，都是對死者及其家人極大的不尊重。

這個視頻，是吳永寧生前最后一次挑戰高空建筑的視頻，由他自己架在邊上的手機拍攝的。他去世之后，手機到了他爸爸手里。某媒體記者前往采訪的時候，提出來要看一下他的手機，并當著其父的面對視頻進行了翻拍，當時家人并未阻止。隨后，該媒體記者就將視頻發到了網上，引發質疑。

吳永寧女朋友在微博上悲憤地表示，“今天突然看到這個視頻，我哭死。吳詠（永）寧一家善良，你們說要看手機，他爸爸就給你們，沒讓你們發出來。考慮我們家人的感受嗎？如果你們再不撤下來，等著我的死訊消息。讓你們賺錢。讓你們繼續曝。”在輿論的壓力下，該媒體撤下了視頻，并進行了道歉。

人們可以對吳永寧的行為表示不理解甚至批評，直至進行反思，但他的死無論如何都是一件悲傷的事情，他作為死者的權利應當得到他人的尊重。媒體可以報道，可以評論，但不應該為發布所謂獨家信息，在沒有征得家人同意的情況下，貿然發布視頻，是缺乏操守的行為，搬起石頭砸了自己的腳。這樣殘酷的視頻，對觀看者來說，也極易引起心理不適。作為媒體，無論通過什么手段獲得類似視頻，也應當慎重公開，以免對死者、對家屬乃至社會造成傷害。

在眼球經濟時代，并不是什么事情都可以用來吸引眼球和流量。作為社會運行的基本規則，某些底線是不能觸碰的。比如，人與人之間相互尊重的底線不能破，公序良俗的底線不能破，與人為善的底線不能破，媒體的職業操守不能破。為了爭搶所謂的獨家，而悍然破壞底線的行為，是任何辯解都無法洗清的恥辱。

從這件事上，媒體從業人員更應該警醒。無論是新媒體還是傳統媒體，都應當有共同的底線意識。在人人都是自媒體的時代，更需要克制追求獨家轟動效應的沖動，慎重再慎重，考證再考證，消息報得早一點晚一點有什么要緊呢？受眾早已信息過剩，反倒是有觀點有態度有分析的見解和觀點，才是真正無可替代的獨家。

“高空挑戰第一人”墜亡，悲劇背后的“真相”讓人慨嘆

日前，自稱“國內高空挑戰第一人”的吳永寧意外墜亡，引起了輿論場上的爭論。這位一度全網粉絲超百萬的年輕人，不幸在湖南長沙華遠國際中心墜落身亡。根據視頻記錄，在他生命的最后時刻，他貼著墻面做了兩次引體向上。而且，視頻顯示，“吳永寧有些體力不支，他的雙腳貼在玻璃墻面勉強支撐著，想努力要往上爬。掙扎了大約20秒，最終墜落了”。

面對網上一些類似“常在河邊走，哪能不濕鞋”的言論，想必有許多朋友都不會贊同。人的生命只有一次，“高空挑戰”的危險性極大，不會有誰會整天拿著自己的生命開玩笑。就像那些在懸崖峭壁上修建棧道的建筑工人，還有那些冒著生命危險在小煤礦下工作的人，如果不是現實所迫和“回報很大”，想必他們不會選擇身處險境。

據《長沙晚報》報道，吳永寧家境不好，父親多年前已病逝，母親患有精神分裂癥，自己不到20歲就外出打工了。為了能給母親治病，吳永寧只能想辦法賺更多錢。但對于一個沒受過高等教育、缺乏專業技能的年輕人來說，又能有多少路可以選擇呢？

“網紅直播”興起后，依賴“粉絲打賞”，不少直播平臺賺了大錢，一些網紅主播也實現了“暴富夢”。這些浮華暴富激起許多年輕人搏一把的欲望。吳永寧發現自己“高空挑戰”能得到粉絲打賞，受到“激勵”后，就走上了這條危險的路。

從某種意義上說，在缺乏安全保護和情況下，“高空挑戰”出意外事故是大概率事件。但為什么沒有合理的保護和管理機制呢？

首先，要搞清一個問題，吳永寧的“高空挑戰”算不算極限運動？蹦極、攀巖、跑酷之類的極限運動，已經為人熟知，尤其在國外，的確有些年輕人熱衷這些運動，而且喜歡把自己的“成功視頻”傳到網上。然而，上述運動基本都是有必要的安全保護措施的。而且，“高空挑戰”不同于攀巖，這根本不能算什么極限運動，而是危險行為。

其次，雖然吳永寧墜亡是自主行為的事故，但相關直播平臺監管的失職也是重要因素。試想，如果不是直播平臺對吳永寧此前危險行為的“默許”，他還會走這條不歸路嗎？正是因為直播平臺和粉絲們對吳永寧形成了一個看似正向實則誤導的“激勵”，才讓他意識不到危險已悄然臨近。

不少直播平臺內容的魚龍混雜，向來為人詬病。經過一次次的整頓，色情、暴力一類的內容，已經很難出現在直播平臺上了。但是，對“高空挑戰”這類危險的行為，是不是也應該納入“禁止內容”呢？畢竟，很多觀看視頻直播的網友還是未成年人，他們缺乏明辨是非的能力，如果受到不正確的“誘導”，后果不堪設想。

據了解，目前，當地政府部門已了解吳永寧家中的情況，政府將會對其家中進行相應幫扶。這或許是不幸發生后唯一給人慰藉的消息了。然而，逝去的年輕生命不能復生，這給親友造成的傷害恐怕終生難以痊愈。在慨嘆悲劇的同時，仍有必要繼續對事故和背后問題進行反思。

直播亂象頻出何時能休

出現的直播亂象，恐怕不能以當事人覺得“好玩”、平臺方疏于管理之類的言論來掩蓋。

近日，有媒體報道，盡管“網絡直播月入百萬元”已被證實是個例，但仍有不少人希望通過網絡直播一夜成名，其中不乏未成年人。記者調查發現，總體來看，一些知名直播平臺有相對嚴格的認證審核程序，未滿18周歲的申請者無法進行直播。不過，仍有不少直播平臺的認證門檻較低，沒有對年齡進行特別限制，直播間里也不乏低俗內容。

“沒對年齡進行特別限制”，這只是眾多網絡直播亂象中的一個問題。此前，諸如直播內容低俗、涉黃等新聞時常見諸報端，更有甚者，在從事醫療活動時進行直播，引發社會熱議。這些直播亂象，恐怕不能以“好玩”、平臺方疏于管理之類的言論來掩蓋。

最近，國內諸多媒體對自稱國內極限高空挑戰第一人的網絡直播博主“極限-詠寧”墜亡一事進行了報道和評論。拋開“極限運動”這一關鍵詞，人們依舊可以發現在這一事件背后，有著網絡直播的身影。

可以說，正處于發展初級階段的網絡直播，是一方藍海。在這個領域，平臺方運作好，便可獲得巨大收益；而主播們想方設法吸引關注，也多有收入方面的考量。吳永寧為了吸引更多人關注，“放棄”了安全保護；而一些不諳世事的未成年人，也想通過網絡直播收獲自己的第一桶金。

個體的價值選擇是自由的，社會無法也不應干涉和強加。但是，社會依然要給予正確的引導和規范，盡可能地讓整個網絡直播事業向合理、合法與健康的方向發展。比如說限制未成年人進行直播，相關直播平臺對此有過努力。早在2016年，多家從事網絡表演的主要企業負責人，曾共同發布《北京網絡直播行業自律公約》，承諾不為18歲以下的未成年人提供主播注冊通道。

但實際上，限制未成年人注冊成為主播的效果并不佳。媒體報道中，就有網絡直播經紀人梳理了諸多繞過實名制認證的環節。比如，使用非本人證件，認證刷臉時找身份證持有者本人就可以通過了。

這足以說明，凈化直播平臺，僅靠市場自我調節和行業自我約束是不夠的。相關管理部門應該加強監管，對現有的直播平臺進行排查登記，保證直播平臺實名注冊流程的嚴格實施，引導網絡直播健康發展。

“鹿晗戀愛險”是有毒的金融創新

昨天，《人民日報》登載一篇題為“互聯網上?奇葩?險種頻現，商家賣?鹿晗戀愛險?”的報道：不久前，明星鹿晗和關曉彤公布了戀愛消

息，粉絲沸騰。網上馬上有商家開始銷售“鹿晗戀愛險”，每單保費11.11元，承諾如鹿晗關曉彤一年后仍保持戀愛關系，商家便支付雙倍金額，不少粉絲竟然投保。

《人民日報》文章用了奇葩險種來表述非常貼切。不過，從金融角度分析，什么叫做有毒金融產品與有毒金融創新，這就是有毒與無聊的金融創新。

互聯網金融、科技金融以及未來的區塊鏈金融是金融業發展趨勢。但不可否認也帶來了一些負面影響。這本身沒有什么奇怪的，新技術革命可用于促進人類社會經濟文化的發展，同樣，新科技也會被不良分子利用來破壞經濟健康發展甚至違法犯罪。

網絡金融引發的這輪金融創新雖然在全球蓬勃發展、方興未艾，但是在中國對網絡金融創新卻引發了較大爭議。焦點在于一些金融創新嚴重背離支持實體經濟的目的。經濟決定金融，有什么樣的經濟就有什么樣的金融。而一些脫離經濟基礎的金融創新已經成為無源之水，無本之木，最終結果是惡意炒作金融現象與概念，跟風追星利用金融手段炒作概念，最后是釀造較大金融風險。這種所謂的金融創新對實體經濟，對社會民眾，有百害而無一利，只能助長社會經濟金融滑向敗壞社會風氣，惡化金融秩序，釀造金融風險，給惡意炒作金融概念以示范效應的結局。這樣的金融創新就是有毒的金融創新。

更加重要的是，有些完全是穿著金融創新馬甲、打著金融創新幌子的假創新，甚至其本質是一種隱蔽的賭博行為。比如，鹿晗和關曉彤的分手險種，就明顯具有賭博性質。還有許多奇葩的險種：違章貼

條險、熊孩子惹禍險、扶老人被訛險、忘穿秋褲險、美廚娘關愛險、腸胃險、痘痘險……險種之多之奇，只有想不到，沒有做不到。

大多數奇葩的互聯網保險費用并不高，便宜的僅需1元，“毛毛雨”隨手投；多的百十元，花得也不心疼。此外，很多險種提供定制化“套餐”，微信、支付寶就可以轉賬。于是，“我的保險我做主”，個性化、去中介化，使其得到越來越多消費者尤其是年輕人的熱捧。有數據顯示，互聯網保險70%以上使用者為“80后”到“90后”的年輕人。

其實，互聯網奇葩保險正是借助于互聯網這個平臺才給其提供了最佳機會。雖然保費不高，年輕人甚至以玩耍娛樂的心情投保。但必須清楚的是，互聯網經濟平臺的一個特點是規模經濟本質，依靠大的粉絲與流量把業務做大的，以量取勝是互聯網平臺經濟的制勝法寶。一句話，互聯網保險平臺賺得并不少。

最擔心的是，除了演變成賭博工具以外，一些險種已經涉嫌詐騙和非法集資嫌疑。一些險種并非保險機構開發、銷售，保單毫無法律效力。所謂保單，不過是商家自行印制的一張紙，若該險種大賣后商家卷款跑路，哪里還有禮金可追？對這類野雞保險公司，監管部門應該立即介入，嚴肅查處！

不可否認，隨著互聯網特別是移動互聯網等網絡新經濟的發展，伴隨而來的網絡金融方式、手段、產品、渠道與創新會層出不窮。除了必須加強監管，還要加強投資者的教育與培訓，增強投資者的抵抗力與鑒別力，這也是完全與必要的當務之急。

互聯網騙局猖獗他們卻奮不顧身地鉆入圈套

投資者置身市場，必須樹立自我防范意識，別以為只要政府加強了監管就萬無一失。

一家名為上海悠唐網絡科技公司的騙子機構利用互聯網非法集資高達39億元，投資者向其投資的幾十萬、上百萬元資金變成了一錢不值的“游戲幣”，多次維權未能得到合理解決。最新消息稱，這家機構的辦公地址已經人去樓空，數十萬投資者則很有可能血本無歸。

同已經發生的很多互聯網集資騙局比較，這個最新的故事并不新鮮——騙子開出高額的投資回報引得投資者心動，其發行的一種名叫“捷卡”的有價證券被肆意炒作，10元一張的卡最高被炒到了30元。而當真相敗露、騙子卷款隱遁的時候，照例留下了大量被套投資者，他們哀傷、憤怒，但又無計可施，只能寄希望于政府加強市場監管、早日抓住騙子。

政府確實有疏于監管的問題。上海悠唐建立至今大概有3年的歷史，可以說它一開始就沒安好心。它以時髦的網絡科技為名，處心積慮地設計了一個圈套。如果政府對這種集資形式多加關注，在它萌芽之時就加以干預，本可以避免更多的投資者上當受騙。

但是，把責任完全推給監管者，并不是解決問題的根本之道。自從互聯網經濟出現以后，此類利用互聯網精心設計集資騙局的勾當時有所見，為什么仍有人前赴后繼地往里鉆？一個很關鍵的原因便是這些投資者自身未樹立風險意識，以一種賭博心態參與其中。

以上海悠唐這起騙局來說，它非法發行的捷卡，只要投資1萬元，每月就能獲利800元，一年就能獲利9600元，年化收益率高達96%。正是這個高額回報吸引了那么多的投資者。問題在于，在目前經濟增速下降、各種投資利潤率走低的大背景下，一個互聯網機構憑什么能給投資者這么高的回報？上海悠唐在集資時盡管吹得天花亂墜，卻并沒有什么可靠的項目投資，因此幾乎用不著對它精心研究，一看就是騙局。

既然如此，為什么仍有那么多人奮不顧身地鉆入圈套？說這些投資者過于貪婪，喪失了應有的投資常識和風險意識，還只是表面；更為不堪的是，不排除一些投資者明知其中有風險，卻以為可以將風險轉嫁給后來者，自己則坐收漁利。說穿了，這種行為其實已經構成了與騙子機構的合謀，只不過目前被套住的人接過了最后一棒，而在他們之前已經離場的人沒準兒還慶幸自己賭對了，他們非但對騙子機構恨不起來，說不定還在暗中感謝騙子給他們開拓了賺大錢的一個機會呢。

中國已經進入市場經濟社會，市場經濟的一個鮮明特點就是交易雙方完全按照自己的意志進行交易，從而提高市場效率。但是，市場是復雜的，如果交易一方行騙，另一方缺乏識破騙局的頭腦，就很容易上當。政府力量進行市場監管，一般只能在制度層面監管。要求其盯住每一個機構阻止一切行騙，等于要求監管機構擴大到與市場交易者同樣的規模，不僅不現實，而且會產生難以承受的社會成本。

投資者置身市場，必須樹立自我防范意識，別以為只要政府加強了監管就萬無一失。目前各地泛濫的互聯網集資詐騙活動，證明很多投資者還很不成熟，對市場還不能很好地適應。在這樣的情況下，政府加強監管確有必要，但更重要的還是投資者要有投資常識，更不能以僥幸心理、賭博心理來參與投資，否則，投資者只會不斷地在類似上海悠唐這樣的騙子機構設計的騙局中栽跟斗。

假的！他們終于承認“天才少年”是失實的宣傳 萊陽“天才少年”事件終于迎來了真相。

不久前，山東萊陽市教育體育局官網發布消息，萊陽第二實驗中學有位李某某，“6歲設計程序，8歲研發云計算平臺，14歲簽約麻省理工大學……”。

細究這些信息就會發現問題，比如其中提到的“麻省理工大學”，其實根本沒這個學校，只有麻省理工學院，而其他的“天才故事”也漏洞百出，經不起推敲。但在媒體質疑之后，教體局宣傳處依然聲稱，李某某被錄取是真的，他們看到了簽約照片……幾經周折之后，昨晚，萊陽市教體局承認該信息“核實不嚴”，并稱“將處理相關責任人”。

既然是虛假宣傳，想必隨著調查的持續深入，最后會明確追責對象。值得注意的是，涉事部門最早面對外界質疑時，態度跟現在可不一樣。當時，萊陽市教育體育局曾表示“錄取信息沒錯”，還“展示了更多書面證據”。直到與事件相關的幾所大學陸續“辟謠”，“紙包不住火”了，萊陽市教體局才發布“調查結果”。

讓人不解的是，為何有人明知這是違規的，還要冒著被拆穿的風險去造假呢？

恐怕，輿論對所謂“天才學生”的盲目追捧是重要因素。家長和老師們望子成龍的急切心理是可以被理解的，但絕大多數孩子都是普通人，也是一個客觀事實。不過，人們總是對“天才學生”的出現抱有幻想。加上過去一些媒體對“名校神童”一類人的吹捧和炒作，讓一些人抱有僥幸心理，總希望能培養出一個“新星”。

另一方面，某些學校和一些基層政府的教育部門，渴望通過學生優異的成績來證明自己的“業績”。證明方式之一，就是學生的升學率尤其是名校升學率，而極端化的表現，則是“制造”幾個“天才學生”，編織讓外界驚嘆的“教育神話”。

雖然我們還不清楚學生家長在事件中扮演的角色，但如果沒有他們的“默許”乃至“助推”，李某某很難有如此的“天才履歷”。畢竟，很多“神話”來自家長和學校的合力，或許他們考慮過這樣的風險，但是，“神話”帶來的“光環”和“回報”更有誘惑力。

在傳媒不發達的時代，這些“業績”和“神話”通過周圍人的口頭傳播，“一傳十，十傳百”，漸漸地，人們可能也就搞不清是事實還是謊言了。但是，在網絡和新媒體時代，這樣頗具噱頭的新聞很容易成為媒體的聚焦點，因此，也更容易受到外界的監督，輿論不會放棄對真相的追問——因此，這類“教育神話”會越來越少，即使出現了，也很快會真相大白。

這類事件，說到底，還是教育的導向問題。教育不能急功近利，更不能揠苗助長。孩子的潛力當然是無限的，但應該有針對性地加以引導，虛假宣傳和過度拔高，只會毀了孩子的前途。

家長該不該“持證上崗”

我們更應該追問的是教育和學習的本質。近年來，各類畸形的教育競爭現象層出不窮，讓人目不暇接。

近日，據多家媒體報道，成都市文翁實驗中學啟動“在參與中提升家長家庭教育素養”的課題研究，要求學生家長“一學年至少讀一本家庭教育類書籍，制訂一份家規家訓，至少交一本家長課堂筆記，至少參與一次學校教育教學活動，至少有一次有效的親子交流”。完成必修課后，家長可以領到一張“家長合格證書”。

時下，學校教育與家庭教育密不可分，相輔相成早已是全社會的共識。何況，該校所推行的措施也建立在對自身情況調查和研究的基礎之上，絕非空中樓閣。據報道，該校地處城鄉接合部，全校1000多名學生家長，60%為外來務工人員，40%為當地失地農民，擁有大專以上學歷的不到3%，高中以上學歷不到10%。因此，引導家長參與教育過程，避免因家庭教育缺失阻礙學生成長，這所中學的做法值得肯定。

目前，為了獲取“合格證書”，部分家長的積極性已經得到了充分調動，可謂成果喜人。既然如此，讓家長“持證上崗”是否該被推而廣之，成為普適性的舉措？

筆者認為，恐怕對此還得保持一份冷靜和審慎。

其一，家長手中的“合格證”含金量幾何，需要由科學方法來評判。成都市文翁實驗中學對家長所提出的要求并不算高。讀一本書、制訂一份家規、進行一次親子交流，是富有實效性和可行性的家庭教育方法。不過，這些舉動能否切實提升家長的家庭教育素養？這需要該校的課題研究成果加以理論支撐。既然該校家長的文化程度不高，那么校方又該如何保證他們的培訓質量，不讓培訓淪為走過場式的形式主義，就值得深思。

其二，“持證上崗”會不會為家長帶來額外壓力？據校方介紹，嶄新教育模式的目的“不是想給家長壓力，而是給家庭教育一個規范的軌道”。為了適應不同家長提升家庭教育素養的差異性，挖掘家長提升潛力，學校在“合格家長”的基礎上提出了“合格家長”“優秀家長”“卓越家長”的“五個一”指標，鼓勵家長梯級成長，每學年為不同等級的家長頒發證書。既然有等級之差，也就意味著家長不得不在潛移默化之中應對競爭的壓力。若在各大學校推廣“持證上崗”，是否會造成家長、家庭之間的新一輪攀比，進而演化為“拼爹”？

我們更應該追問的是教育和學習的本質。近年來，各類畸形的教育競爭現象層出不窮，讓人目不暇接。比如，數不勝數的補習班、輔導班耗費家長大量資金和精力，還把家庭教育抬高到前所未有的地位。一時間，家長、老師、社會無不陷入教育焦慮中，唯恐孩子在起跑線上落后半步。

我不否認成都市文翁實驗中學獨具創造性的措施。任何新生事物的發展道路都不可能是一帆風順的。作為先行者，“持證上崗”的得失值得借鑒。能讓廣大家長更為積極地與學校合作，給予孩子更為平坦、順暢的成長之路，善莫大焉。因此，更應關注該校課題研究的后續進展，觀察該舉措為學生成績和成長帶來的影響。

剛獲“社會責任影響力”，鏈家就不把房客健康當回事？ 在大城市有過租房經驗的人都深知租房痛苦，房租貴、房源緊張，一不留神碰到黑中介，高額押金也會泡湯。租房里邊的坑，數都不數清。吃虧上當多次之后，人們往往會選擇大品牌，以為大品牌會更靠譜。但自如房屋甲醛超標打破了人們的幻想。

據媒體報道，租房品牌自如多個出租房甲醛超標，疑似導致租客患病。有自如管家稱，一些房屋剛裝修完就掛在自如平臺上出租，沒時間進行有效的通風處理。

自如是鏈家旗下高端租房品牌。房東將房屋交給自如后，自如負責統一裝修和配置，然后對外出租，并提供保潔等服務，因而價格在同等條件下要更貴一些，租客主要圖的是省心。摸準了大城市租房的痛點，乘著“消費升級”的東風，自如這個品牌這幾年成長地很快。

官方簡介稱，自如的名稱來源于對“自如”一詞的精神向往，“希望人們在生活居住中能體會到無拘無束、自由自在的狀態，而不被各種瑣事困擾。”他們給租客起了一個好聽的名字，叫自如客。

一切看起來很好，但也只是看起來很好。甲醛超標事件為鏈家的商業布局亮起了警告燈。現在看來，大品牌也不能與放心劃等號。自如客不能像廣告詞中那么自如，他們首先不得不關心房子會不會傷害自己的身體。

安全是所有行業的紅線，也是所有商業模式不能觸碰的高壓線。不止一家知名的網紅餐飲店，因為食品安全問題“來去如風”。房子的安全性就更容不得懈怠。

自如房屋是由品牌方統一裝修、統一出租、統一管理，本應該有利于消除安全隱患。所以當它出現問題，自如品牌方就更難以推脫責任。記者調查發現，疑似甲醛超標的自如出租房，均存在新裝修的情況，而且裝修時間和通風時間都不長。

房子裝修中的甲醛問題是一個老問題，人盡皆知，并沒有認知成本。甲醛總是難以杜絕，但總的來說，裝修材料越好，甲醛含量越低。因此自如在裝修房子的時候有沒有為了控制成本使用劣質材料，便成了疑問。

裝修完之后去除甲醛的辦法很多，最常用的還是開窗通風。開窗通風看起來沒什么成本，但對于房屋中介來說，時間就是金錢，空置就是成本。有的家庭會把剛裝修好的房子晾大半年，中介顯然不可能放這么久。據了解，自如一旦和房屋業主簽約收房，即要開始給業主按月打款。空置散味時間越長，也就意味著自如損失會越大。也因此，就如媒體報道所說，有的房子剛裝修好一兩個星期就對外出租，這顯然是拿租客健康不當回事。

不管是在裝修過程中控制材料使用，還是在裝修過后進行污染治理，房屋中介最終都只能把安全無憂的房子提供給租客。這里有一句忠告：不要因為走得太遠，而忘了為什么出發。如果將來每一個自如客都不得不隨身攜帶甲醛檢測儀，也就沒什么人愿意當自如客了。

今年11月份，鏈家獲得了某媒體評出的“企業社會責任影響力獎”。踐行社會責任，眼里就不能只看到短期的利益，不能讓用戶以身試“毒”。

第三篇：2017年3月最新高考作文熱點素材時評

中學生撞寶馬后留道歉信和錢 車主諒解反資助萬元

少年深夜撞寶馬后留道歉信和錢 車主諒解反資助萬元

2月5日凌晨，河南省新密市一中學生騎車不慎撞上了路邊停靠的寶馬車，匿名留下字條和打寒假工掙來的300多元錢向車主道歉。寶馬車主被該學生的誠實和敢于承擔責任的行為深深打動，今天終于尋找到這名中學生后，不僅不追究責任，還資助了他萬元“助學金”。

車子被撞 門把手留下道歉信和錢

52歲的薛戰民是河南登封人，今年52歲，家住新密，在浙江紹興開了一家公司。春節前，公司放假，他回新密過年。2月4日晚上，他從外面辦事回來后，把自己的寶馬車，停在了新密市西大街的停車位上。第二天上午9點多去開車時，發現寶馬轎車的左倒車鏡被撞壞，左車門和車后方，分別留著20多厘米的劃痕。

薛先生剛剛看到車被撞了，當時心里很生氣。就在拉駕駛室車門準備上車查看時，“在門把手的內側，摸到一個紙卷，打開一看，是一封道歉信，里面還包裹著311元有整有零的現金。”薛戰民說，看了道歉后，他一肚子的火頓時消了。

在這張道歉信上這樣寫道：“叔叔您好：我昨天騎車不小心把你的車倒車鏡撞壞了，很不好意思，我心里也很難受，我是礦務局的學生，寒假在城里打工，我給你留了錢作為補償，我知道這不夠，但我已經沒有錢了，非常對不起。對不起！！”

“當時看到這紙條后，覺得沒必要再去追究肇事學生的責任，就順手把紙條撕爛揉成團扔到地上。”后來，薛先生覺得該為這名學生做點什么，就又重新把紙條撿了起來。

“這孩子利用寒假打工，說明孩子的家境不太好，但他撞了車子能勇于承擔，并盡自己的能力進行賠償，說明他是個誠實善良的孩子，我們應該對他的這種行為進行表揚和鼓勵。”有了這個想法后，薛先生就開始尋找這名學生。

特殊的報警 “找到肇事者后我要把錢還給他”

因為這名學生沒有留下任何的聯系方式，2月8日上午，薛先生來到了新密市公安局交巡警大隊事故中隊，向民警尋求幫助。他希望民警幫他找到一名交通肇事逃逸者，但并不想追究此人的責任，而是想當面將311元現金還給對方。同時他還表示，“如果對方家境貧困，愿意資助他完成學業。”

新密市交警大隊的民警聽完薛先生的講述，也被該學生的真誠所感動，同時也對薛先生的寬容與大度大加贊賞，表示將盡力幫薛先生尋找這名學生。

警方查閱事發地點各個路口的監控錄像，終于發現這個孩子經常出現在當地一家烤翅店。10日上午，警方找到這家烤翅店老板，老板在查看警方打印出來的圖像后，確認了這名孩子確實在他店中打工。但是老板只知道這名孩子叫“亦凡(音)”，具體是哪兩個字也不知道，也不知道姓什么，因為寒假打工的孩子們都是臨時招用的，也沒有留下聯系方式。

警方通過經過查閱戶口系統和照片比對，初步確定孩子叫“陳奕帆”，家住竹園村，平時跟著姥爺住。

新密市交警大隊的民警和新密市委宣傳部副部長李紹光就來到竹園村陳奕帆家，不料奕帆和他姥爺都不在家。經過與村委會對接，李紹光等人聯系上奕帆姥爺，老人起初不相信這事發生在外孫身上，由于陳奕帆沒有手機，李紹光等人又和奕帆的姑姑和媽媽聯系，最終確定了陳奕帆就是薛先生要找的學生。

據了解，陳奕帆今年17歲，在新密市第二高級中學讀二年級。寒假期間，他在一家烤翅店打工，當天留下的300多元是他寒假打工掙來的所有的錢。

“貧且信 富且仁”車主資助該學生萬元“助學金”

陳奕帆媽媽楚女士介紹，他們夫妻倆都在長春打工。2月10日，兒子告訴她自己闖禍，把別人的寶馬車撞了。楚女士安慰了兒子后立即回到新密，與車主薛戰民取得了聯系。11日，楚女士與薛先生一見面，就主動提出要賠償薛先生的所有損失，但是被薛先生堅決拒絕了。

12日下午，薛先生又委托自己的二女兒給楚女士和陳奕帆送來一萬元現金，表示要資助陳奕帆的學業。對這一萬元，楚女士和陳奕帆堅決不要，陳奕帆說：“本來就是我做錯，到現在我心里還非常內疚，不讓我賠償我已經很感謝了，怎么好意思再要這錢呢？”

薛先生的二女兒則勸說：“這錢是我父親的心愿，也是他的承諾。一碼是一碼，再說，這錢是資助你學習的，如果你要賠車錢，可以等到你畢業掙錢了再說，這個錢必須要收下。”

最終在新密市宣傳部工作人員、交警大隊民警的共同勸說下，楚女士和陳奕帆才收下了這筆飽含情義的“助學金”。

據楚女士介紹，陳奕帆還有個妹妹，兩人均由爺爺奶奶和姥爺姥姥照看。陳奕帆今年上高二，平時住校，奕帆很懂事，每逢寒暑假都要勤工儉學。對此她非常支持，她認為孩子應該趁早學習自立，早點接觸社會也是好事。

吳先生住在薛戰民的鄰村，同在紹興做生意，與老薛十分要好。他眼中的老薛，熱心善良。吳先生介紹說，“兩年前，老薛聽說新密袁莊鄉有個貧困家庭，因父親殘疾、母親智障，3個女兒無錢上學的事后，立即帶著衣物和1500元錢，與妻子一起趕過去進行救助。”

陳奕帆說：“我記下了車主的電話，想以后掙錢了，把錢還給車主。”

楊振寧姚期智回應為何放棄外國國籍

作為享譽世界的兩位科學家，楊振寧、姚期智教授已經放棄美國國籍，成為中國公民，并于去年底主動向中國科學院提出申請，由中科院外籍院士轉為中科院院士。昨天，二人的名字已經出現在中科院官網的“院士名單”里，同時從外籍院士名單中消失。北京青年報記者了解到，楊振寧早在2015年4月1日便放棄了美國國籍，他對北青報記者稱，當年加入美國國籍時是痛苦的決定，而放棄美國國籍也不是個簡單的決定。

楊振寧自述 2015年4月1日已放棄美籍

21日，楊振寧對北青報記者講述了他重新成為中國國民的感受。

“我是1964年3月23日加入美國國籍的，當時做這個決定曾考慮了很久，是一個很痛苦的決定。1983年在一本書里我曾經說過，我父親到臨終都沒有原諒我放棄中國國籍。”楊振寧對北青報記者表示，“我放棄美國國籍是在2015年4月1日，這也不是一個簡單的決定。美國是一個美麗的國家，是一個給了我做科學研究非常好的機會的國家。我感激美國。而且，我知道很多美國朋友不會贊同我放棄美國國籍。”

楊振寧說，他的摯友熊秉明曾經對他講，雖然楊振寧的父親已經去世，但楊振寧身體里還循環著他父親的血液。楊振寧說當時他回答：“是的，我的身體里循環著的是父親的血液，是中華文化的血液。”

楊振寧對北青報記者表示，“今年我94歲了，很欣慰。多年來，為了幫助建造中國與美國之間的友誼橋梁曾做過一些努力。我曾經說，沒有這座橋梁，世界不可能有真正的和平與安定。”

首次制定程序規則 外籍院士轉為中科院院士

北青報記者從中科院學部工作局了解到，去年底，已經放棄外國國籍成為中國公民的外籍院士楊振寧和姚期智先后提出，希望轉為中國科學院院士。因為外籍院士轉為中科院院士在學部歷史上是首次，沒有先例和程序可循，中科院學部主席團經過審慎研究，專門制定了《中國科學院外籍院士轉為中國科學院院士暫行辦法》。按照這個新制訂的程序和規則，楊振寧院士加入了中科院數學物理學部，姚期智院士加入了信息技術科學部。

“兩位外籍院士作為國際著名科學家，加入中國科學院院士隊伍，對于提升我國科技界在國際上的影響力有著積極的作用。”中科院相關負責人表示。目前二人都是清華大學全職教授。楊振寧院士今年94歲。他于20世紀五六十年代先后創立“楊－米爾斯規范場”論和提出“楊－巴克斯特方程”，因與李政道共同提出弱相互作用中宇稱不守恒原理而獲1957年諾貝爾物理學獎，1964年加入美國國籍。此前，他是美國國家科學院院士、俄羅斯科學院院士、英國皇家學會會員。2003年底，楊振寧回北京定居，住進清華大學，出任清華大學高等研究中心榮譽主任，并為本科生講授普通物理。

姚期智2004年歸國

“這是我一生中最有意義的工作”

姚期智院士是在楊振寧的介紹下回國的。今年70歲的姚期智是世界著名計算機學家，2000年圖靈獎獲得者。他從上世紀70年代開始在美國多所名校任教，回國前是普林斯頓終身教授。2004年起他在清華大學任全職教授，并于次年獲得北京永久居留權，目前他是清華交叉信息研究院院長、教授，在清華先后創辦了計算機科學實驗班(姚班)、理論計算機科學研究中心(ITCS)、交叉信息研究院(IIIS)和量子信息中心，致力于培養國際水平的一流計算機人才。

姚期智表示，他2004年辭去美國普林斯頓大學教職，而后回歸祖國。對于在清華大學的崗位上參與科技強國的工作，姚期智形容為“是一個劃時代的壯舉”。

姚期智對北青報記者說：“這么多年來，培養我們的青年才俊，促進高端科研的開展，這是我一生中感到最有意義的工作。感謝中科院特別立法，讓我由外籍院士轉為本國院士。能做回百分之百的中國人，我覺得萬分的欣慰與驕傲。”

“虎先生”教人守規矩

繼北京八達嶺野生動物園老虎咬死咬傷兩名私自下車女性游客后，寧波雅戈爾野生動物園老虎又大發淫威，咬死一個翻墻入園的男性游客。

看來，野獸就是野獸，對它們來說，吃飽才是硬道理，其他都可忽略不計。因而，不論是腰纏億兆的大老板，還是一文不名的小乞丐；不論是西施、貂蟬之類絕色，還是無鹽、嫫母之類丑女；不論是貴為王公貴族，還是賤為販夫走卒，在老虎眼里，統統都是一頓高蛋白美餐，絕不會因為你貌美如花就口下留情，也不會因為你貴不可言就放你生路。由此，我不禁想起一句話：老虎面前人人平等。追求平等，是幾千年來人類一直孜孜以求的崇高目標，從蘇格拉底、柏拉圖到盧梭、伏爾泰，多有宏文高論問世；從陳勝、吳廣到李自成、洪秀全，則有轟轟烈烈的具體實踐。進入現代社會，呼喚平等，爭取平等，更是日益從口號變為行動，從理論變為制度。法律面前人人平等，教育面前人人平等，機會面前人人平等，制度面前人人平等，真理面前人人平等，藝術面前人人平等，高考面前人人平等，就業面前人人平等??幾乎涵蓋了人類社會所有領域。

遺憾的是，許多人人平等都沒有得到很好落實，尤其是在規矩面前，特權、隨意、例外等現象屢禁不止。這兩只吃人的老虎就實在“看不下去了”，主動跳出來給人們“上課”。授課的內容是如何遵守規矩——為什么進野生動物園要買票，不能翻墻？“教具”是一個沒有遵守規矩翻墻入內的游客。授課方法是現身說法，當場兌現。授課風格是鐵面無私，理論聯系實際，體現了規矩面前人人平等，犯了規矩就要處罰，一點也不客氣。最后，“虎先生”還言簡意賅地進行課堂小結：翻墻入內的游客死于虎口的沉痛教訓告訴我們，這就是漠視規矩的代價。

可以相信，“虎先生”這活生生、血淋淋的一課，通過媒體的廣泛傳播，將會使得成千上萬的人學會尊重規矩，老老實實，不越雷池一步，不存僥幸心理。為此，有家網站發起有關“雅戈爾野生動物園老虎傷人”事件的民意調查。90%的網友認為“責任在游客，不遵守規矩在先，以后要吸取教訓，做個老老實實的規矩人。”看來這一課確實有效果，立竿見影。別的地方不敢說，至少在雅戈爾野生動物園這一畝三分地里，恐怕從此再沒游客敢翻墻入內，除非你不想活了，要么就是“活武松”再世。

可以毫不夸張地說，漠視規矩，早已成為時下一些國民的頑固劣根性，似乎怎么教育都不靈，領導、專家誰來上課都沒用。闖紅燈，酒后駕車，隨地吐痰，亂扔垃圾，翻越圍欄，亂寫亂畫等，雖都明文禁止，都有規章制度，可是漠視乃至破壞規矩的人卻比比皆是，司空見慣。譬如著名的“酒駕猛于虎”，幾乎哪一次檢查都不會落空，都有不菲斬獲。對這些酒駕者，如果也有一個威風凜凜的“虎先生”出面授課，想來不會仍然是言者諄諄聽者藐藐吧？

漠視規矩還體現在政治領域，在官場。貪污受賄，買官賣官，貪贓枉法，權錢交易，干預司法，任人唯親，拉山頭，搞宗派等，從本質上來說，都是在漠視規矩，觸犯規矩，早晚也會收到“規矩之虎”的嚴厲懲戒。***、郭伯雄、徐才厚、令計劃、***、蘇榮等“大老虎”，在瘋狂作案時無不張牙舞爪，趾高氣揚，藐視紀律，無視規矩，橫行霸道，不可一世，儼然猛虎下山，但當我們的打虎將一出手，“規矩之虎”一顯威風，他們就成了一觸即潰的紙老虎，氣絕身亡的死老虎，千夫所指，身敗名裂，去大牢里度過余生。由此可見，如果我們的政治規矩、紀律都能確實硬起來，都能像雅戈爾野生動物園的老虎那樣，盯緊每一個破壞規矩的人，誰一違紀犯規，就狠狠咬上一口，風清弊絕的可能性就會越來越大。

為什么會漠視規矩？其中一個重要原因就是沒吃過虧，沒摔過跟頭。俗話說“吃一塹長一智”，能做到這一點還只能算是個不太笨的人，可是若能做到別人吃一塹，我也能長一智，那才叫真聰明、真智者。國內有一個權威統計，出車禍最主要的原因的前三位，疲勞駕駛，酒后駕駛，超速行駛，歸結起來說，都屬于不守規矩，而這些規矩是在駕校就反復進行教育的，其中利害人人皆知。可有些人就是不當回事，視規矩為無物，對別人出的事熟視無睹，只有自己出了大事故，被“老虎”狠狠地咬了一口，才知道遵守規矩的重要性，可那時可能往往就晚了，弄不好就會車毀人亡，連個亡羊補牢的機會都沒有了。

因為漠視規矩，人們已經付出過巨大代價，有過很多血的教訓，雅戈爾野生動物園發生的悲劇再次為我們敲響警鐘：漠視規矩猛于虎。因而，盡管代價太沉痛，犧牲太殘忍，我們還是要感謝“虎先生”上的這一課！青年人不能缺少財富觀教育

大學是青年人走向社會、邁向成年的關鍵階段，對獲得財富避而不談不現實，透支自己的人生財富更不可取

新學期開始，“開學經濟”照舊火了起來。除了學習生活必備的“剛需”，如何引導學生理性消費，再次成為公眾普遍關心的話題。

就在不久前，幾家調研機構先后發布2016年大學生消費趨勢報告。“三成以上學生生活費不夠花，39%的學生身邊有人使用校園貸，半數以上學生參與理財活動，高校連續多年成為金融詐騙重災區”，聯系曾引起全社會關注的“裸條貸款”新聞，大學生如何管理錢包的問題不可小視。正確看待財富、學會理性消費、規避財務風險，建立起健康積極的財富觀，已成大學生們亟待彌補的一課。長期以來，對于大學生群體來說，與財富有關的教育十分缺乏。傳統文化中，財富觀多以義利之辨反映出來，從“重義輕利”“君子喻于義，小人喻于利”，到不可“懷利以事”、亦不可“懷利以相接”，千百年來，人們習慣于避免在公開場合過多談及金錢與財富。直到今天，在整個教育鏈條中涉及財富觀的課程仍然很少。縱觀從小學到大學的整體課程設置，只有少數大學在近幾年開設了與財富有關的選修課，絕大多數學生在十幾年的求學過程中并未學過與財富和消費有關的知識。

回避如何看待和駕馭“利”，現實中卻被物質世界所包圍，這反而造成了大學生健康財富觀普遍缺乏。有的表現為盲目攀比、崇拜名牌，有的成為缺乏合理規劃、沖動消費的“月光族”，有的幻想一夜暴富、瞬間成功，有的只顧打工兼職，不考慮是否對自己成長有利??近年來多起因校園貸引發的悲劇，正是大學生群體缺乏相關知識儲備，金融機構和高校又缺乏及時科學的引導使然。德國漢堡大學心理學教授邁爾思曾提出，青年人應該掌握至少三大財富能力：正確運用金錢的能力、處理物質欲望的能力、了解匱乏與金錢極限的能力。這三種能力背后所折射出的，正是對自己負責、獨立解決財富問題的能力，這對于一個人的一生來說至關重要。仔細觀察那些善于創造財富、積累財富的民族，事實上從幼兒階段就注重培養孩子與財富有關的觀念，教導孩子自食其力，告訴孩子賺錢只有合法與否、沒有貴賤之分等。

值得欣喜的是，隨著時代的發展以及整個社會財富觀念的變化，盡早培養學生的理性消費和財富觀念，已經逐漸成為社會共識。越來越多的老師、家長，已經深刻地意識到財富觀是人生觀和價值觀的重要內容，研究和引導當代大學生的財富觀，不僅是提升大學生思想道德素質的客觀需要，也是關乎高校將培養怎樣的人的大問題。大學是青年人走向社會、邁向成年的關鍵階段，對獲得財富避而不談不現實，透支自己的人生財富更不可取，讓大學生群體盡快補上財富觀這一課至關重要。只有更具備獨立意識、更具備自控能力的人才，能夠理性追求財富、合理支配財富、防范個人財務風險、科學制定人生目標的人才，才能推動整個社會的健康發展。

《朗讀者》熱播 董卿:我不會盲目顯示自己 過去二十年,從東方衛視到中央電視臺,從《魅力12》《歡樂中國行》到青歌賽,直至主持了十三年“春晚”,董卿像她的其他央視前輩們一樣,踏入了“家喻戶曉”的行列。誰也沒想到,2017年1月一檔原本冷門的知識類節目突然爆紅,并讓在節目中對古典詩詞、外國文學信手拈來的董卿,成了網友們口中的“真女神”。

是時候

做這樣的節目了

董卿坦言,觀眾對于這一節目的熱情,讓她略微有點出乎意料。但是,2016年2月份她開始寫《朗讀者》創意案的時候,潛意識中已有一種感受,是時候做這樣的節目了。

“當我提出這個案子之后,從同行到客戶,幾乎沒有人提反對意見,大家覺得,好像中央電視臺是應該做這么一個節目了,這也給了我很多信心。”

那么,大家對知識類節目的這種熱情,有多少會轉化為對知識本身的渴求?董卿說,“這很難去做一個統計,但如果說喚醒了觀眾的一種新的認知,就成功了一部分。所謂的知識點是沒有太大用處的,知道一百首詩,一千首詩,這些數字是沒有意義的。有意義的是,你從中認識到了什么,或是跟你的人生體驗是否有所結合,幫助你成長,重新去審視周邊。”

很多觀眾驚訝于《中國詩詞大會》中董卿的詩詞量,對此董卿稱,“可能因為詩詞大會涉及的面比較廣,有些正好在我知識點上,正好和大家應和一下,我不會盲目地展現自己對詩詞量的儲備,或者去顯示自己。”

挑選好朗讀者 特別重要

《朗讀者》是董卿特別堅持要做的節目。但閱讀其實是一件很私人的事,它為什么需要被搬上屏幕? 對此,董卿直言,閱讀是很私人的事情,但朗讀不是,朗讀要有對象,它和唱歌一樣。只不過我們很多人沒有形成這種習慣,因為它顯得略微有些正式。“我對文字是有偏愛的。我其實是變相給大家一段閱讀時間,不長,也就一個多小時。”

那么到底給觀眾讀什么,選擇標準是什么?董卿說,“我首先會問,我被感動了沒有?我有沒有看著看著就情不自禁地讀出來。”

挑選朗讀者是一件特別費神的事,董卿說,“他們經常會一頁紙60人,密密麻麻,然后說勾吧,可能60個人里我只挑了10個、15個,然后他們特別沮喪地拿著那個名單就走了。再來一頁紙60個人,再挑10個。”

董卿認為選的朗讀者有知名度、影響力,肯定有利于傳播。但僅僅有知名度是不夠的,朗讀者還必須很有個人魅力。就像翻譯家許淵沖像一匹黑馬一樣殺出來。許淵沖是最早朗讀嘉賓名單當中的一員,但開始的時候董卿還擔心,會不會顯得高冷。

柳傳志在節目中朗讀兒子婚禮的致詞感動了無數觀眾。對此,董卿透露一個秘密。“柳總本身是一個非常認真的人,為了這個朗讀,他跟我們非常認真地談,光見面就有兩次,然后通過秘書反復溝通。”“我第一次進他辦公室,聊了一會兒,他就從西裝口袋里掏出了一沓紙,疊得四四方方的,就是那段婚禮致辭。當時他兒子婚禮還沒辦。他說:‘我真的想了很長時間,要不先讀給你們聽聽,你看這個成不成?’”

董卿說,當時去了三個女導演,加上他的兩個秘書,一共五個人坐在他辦公室,就靜靜聽他把這封信讀完,沒有人出聲,因為都哭了。“當時我覺得好尷尬呀,我們倆第一次見面,算是陌生人。我覺得,一個做父親的人,不管有多成功,最后你就是個父親,沒什么比看到自己的孩子幸福更幸福的了。后來我們當即決定,就它了。”

我愛蘇東坡 也愛杜甫陸游

在閱讀上,董卿深受父母影響。她的父母是比較傳統的知識分子,他們很早就讓董卿明白了一個道理,人不能只靠吃飯活著,還有一些別的東西可以滋養。“最早也有被逼迫的成分,父母給我開書單,這個假期必須讀完。但慢慢地習慣就養成了。”

對外國文學,董卿特別偏愛俄羅斯作家,尤其是托爾斯泰。“我對俄羅斯的藝術是情有獨鐘的,因為他們是一個充滿苦難的民族,對苦難的描繪總是深刻而厚重。”

在馬上要錄制的新節目里,欄目組為一批從清華乃至哈佛回到農村尋找創業機會的年輕人,選了遲子建的讀本《泥濘》。“那里面就寫到了,俄羅斯文學有很多都在描寫泥濘的道路。因為北方寒冷的天氣,在冰雪融化之后,就是泥濘的。那種泥濘,它既是一種貧困的符號,但又是一種希望,因為冰雪已經融化了,跨過泥濘,你似乎就能迎來一個春天。”“我是這個節目的制作人,多多少少帶了我個人的審美或是價值觀在其中。”

談到古典詩詞的影響,董卿特別提到《紅樓夢》。“《紅樓夢》里詩詞挺美的,那時覺得讀來就像黛玉讀《西廂記》一樣,唇齒留香。那里面的詩詞比較多一些,傷感、兒女情長、傷春悲秋,這種情懷多一些,可能是那個年齡段喜歡的。” “我一直愛蘇東坡,但隨著年紀再長一些,也會愛杜甫,愛陸游,愛無奈過后的那種力量。”

董卿說,閱讀的樂趣就在于,它是一個廣闊的世界,讓你知道你的渺小,知道在歷史長河中,或是站在全人類的角度看,很多東西是不必在意的,它讓我們能變得更聰明一點。人民時評：在“詩和遠方”中涵養文脈

見字如面，睹物相思。感情波動不分孰優孰劣，再笨拙的一支筆，即使寫出內心萬一，也足夠令人感動

沒有華美的舞臺，沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，在熒屏內外，收獲掌聲無數。近期，一檔旨在“用書信打開歷史”的讀信節目——《見字如面》，持續霸屏朋友圈。“有多久時間，沒有提起筆來好好寫一封信了？”節目甚至不斷激發起觀眾提筆寫信的沖動。引發共鳴的，何止是《見字如面》。這段時間，同樣被譽為“綜藝清流”的《中國詩詞大會》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑，捕獲了一批又一批的“自來水”。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠方，更是引發人們對傳統文化的集體回望。傳統的文化形式，何以能夠跨越時間的長河，即便歷經歲月沖刷，卻依舊能散發光澤、觸動人心？

見字如面，睹物相思。有人說，感情波動不分孰優孰劣，再笨拙的一支筆，即使寫出內心萬一，也足夠令人感動。確實，人的情感都是相通的，最能打動人的無疑是那份最純粹的情感。就拿寫信來說，作為私人內心話語的承載，一筆一畫、一字一符，無不灌注著寫信人的真誠。而字跡又往往能印刻下書寫人的性情，古人甚至有“尺牘書疏，千里面目”的說法，見信如晤，讀信之人見字便能捕捉對方寫信時的表情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現在對方面前，正是這種純粹和真誠，更令人神往。我們會被畫家黃永玉給曹禺寫的信所感動，恐怕就是“心在樹上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫下的“楊德昌，你怎么可以就這樣走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。

如果說，信件是人們內心的琴弦，那么，聲音就是撩動琴弦的撥片。正如《朗讀者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來表達情感、傳遞愛”。當普通夫婦對念起朱生豪的情詩，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛”，我們很難說不感動于斯；當96歲高齡的翻譯家許淵沖說到動情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意。“將值得尊重的生命和值得關注的文字完美結合，如一股清風喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏。”這樣的評價，也足以道出這幾檔文化節目受觀眾歡迎的一個重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實感。

飽含書卷氣，是這幾檔綜藝的另一個顯著特征。人們常說，腹有詩書氣自華。文化素養能改變一個人的氣質。曾經有人問道，“為什么要學習古代詩詞？”一個得到最多人點贊的答案是這樣回答的：舉個例子，當看到天邊飛鳥，你會說：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”而不是：“哎呀，好多鳥。”當你失戀時你低吟淺唱道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”而不是千萬遍地悲喊：“藍瘦，香菇！”更重要的是，隨氣質改變的，還有人的精神生命。經典之所以為經典，傳統文化之所以能散發恒久魅力，就在于它能滋養心靈，擴展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個原因。很難說，這幾檔節目受到熱捧，就意味著綜藝節目的格局就此改變。但這至少證明，詩和遠方并非是博物館里的陳列品，傳統文化更非與現代文明格格不入。只不過，傳承文脈也需要大眾傳播的載體。“每個人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價值，很多體驗若不能親歷，就會期待在別人的故事里找到啟發和依據”。《見字如面》導演關正文的總結，大概也是人們內心的呼喚吧。

除了詩詞大會，這些傳統文化一直在我們身邊

今年春節，從不看電視的湖北上班族小李也有了自己“每期必追”的節目——《中國詩詞大會》第二季。“每晚7點50，我就泡一杯茶，和父母一起’蹲守’這個節目。”和他一樣，6歲半的北京小男孩虎子最近也迷上了《詩詞大會》，當主持人董卿剛一說出“酒”字的飛花令，手里翻著《小學生必備古詩詞》的他，沖口而出一聯詩句“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，不甘示弱地和電視機里的哥哥姐姐們搶答題。

恰似一場春夜喜雨。在這個當春乃發生的時節，央視開播的《中國詩詞大會》第二季圈粉無數，讓一向高冷的古詩詞在這個春節“火”了一把，無數家庭祖孫三代飯后準時蹲守在電視機前圍爐詩話，他們既為參賽選手的才情所折服；也為評委老師們對上下五千年詩詞歌賦信手拈來而敬仰；更為這樣一檔有筋骨、有詩意、有溫度的節目而點贊。

其實，除了詩詞大會，貼春聯、剪窗花、包餃子、寫書法、品茶藝??這些生活中隨處可見的文化符號，讓人們時刻感受著傳統文化的魅力。

世界進入“春節時間”

剛剛過去的2017春運，全國旅客發送量達29.78億人次，而這一數字比去年增長2.2%。

每當看到春運期間人滿為患的機場、車站和那排成長龍的購票隊伍，文化學者馮驥才總會為年文化在中國人身上這種刻骨銘心而感動。他在《春運是特有的文化現象》一文中寫道：春運的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心——合家團聚嗎？還有哪一種文化能夠一年一度調動起如此動情的千軍萬馬？能夠凸顯故鄉和家庭如此強大的親和力？

不只是國內如火如荼的春運大潮，當農歷雞年如期而至時，世界正進入“春節時間”。

遠在太平洋彼岸的美國紐約地標建筑——帝國大廈，已連續第17年因為中國春節而“披上紅妝”。1月26日、27日兩天日落時分，這座102層摩天大樓被紅黃兩色妝點得端莊典雅，經過特別設計的“鳳凰展翅”“鳳凰飛天”“五星紅旗”等焰火特效，燦爛綻放于紐約的上空??除夕之夜，海外華人紛紛穿上唐裝，包起餃子，表達對祖國和故鄉親人最美好的祝愿。

與此同時，納斯達克交易所掛上了農歷雞年為主題的裝飾，悉尼歌劇院迎來了連續5年的中國新年亮紅活動，法國上法蘭西大區上演的春節招待會，1500名華僑華人正和當地民眾歡聚一堂??外國民眾在春節主題活動中體會中國文化的獨特蘊涵，中國“年味”香飄全球。

從“萌萌噠”文創到“古琴熱”

其實，除了春節，傳統文化已悄然融入到我們生活的方方面面，這也正是傳統文化最有魅力的地方。

比如說去年收獲200萬次點擊的紀錄片《我在故宮修文物》。那些平時身居深宮埋頭修復文物的故宮工匠們，一時間成為了“90后”、“00后”心中的新“男神”。金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳的木雕菩薩像??精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發光彩，帶給年輕觀眾極大的震撼。比紀錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創產品，從“朕就是這樣的漢子”折扇，再到故宮日歷，“故宮萌物”已成為年輕人的時尚“潮品”。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創之所以火，是因為博物館不再“高冷”，科技手段讓文物與百姓生活零距離互動。“現在，故宮的秘訣是’萌’、讓皇家文化‘接地氣’。”

再比如說白領圈正流行的“古琴熱”。在soho現代城工作的27歲女孩木木，去年冬天，她驚喜地發現自己家附近就開了個琴館，終于如愿以償，經過兩個多月學習，已經能把一首《秋風詞》彈得有模有樣。古琴空靈、含蓄、內在的表達，讓工作忙碌的木木更優雅，也更沉靜了。

與木木一樣，懷揣著樂器夢的白領不在少數，曾經瀕危的古琴更是大受歡迎，不僅培訓班多，各種琴館和古琴培訓班應運而生。“2003年古琴藝術被聯合國批準為非物質文化遺產之后，短短十來年時間，現在中國學古琴的人超過二十萬，幾乎每個星期，都會有一個新的琴社出現。”古琴“從冷到熱”，從瀕危變為時尚，也讓中國藝術研究院研究員、中國昆劇古琴研究會會長田青“松了一口氣”：十多年前，古琴的圈子很小，每次北京的雅集都是那幾個人，當時大家聚在一起就嘆氣，最擔憂的問題是古琴如何傳承。現在學古琴的人越來越多，可謂后繼有人了。

無處不在的傳統文化

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”看山如此，感受傳統文化也是如此。

從我們最熟悉的取名，寓意著父母或長輩對子女的美好期望，到結婚用的“棗、栗子、花生”，用諧音的方式盼望新人早早（棗）立子（栗子）；從越來越多的餐廳開始在墻上懸掛書畫作品來提升文化品位，到拔罐針灸這些中醫項目讓更多的人認同并受益；從我們倍感親切的方言，到各具地域特色的傳統小吃??吃穿住行，飲食文化、茶文化、服飾文化、民居文化、中醫文化等等，處處透著傳統文化的巨大魅力和感染力。她已融入到我們日常生活，我們受其恩惠而“不知有之”。

今天，傳統文化不僅在故紙堆里，更以活態形式融入我們的日常空間中。有學者說，中國傳統文化的最大魅力就是讓我們身臨其境，讓我們在生活中與其對話、與其互動，享受她而忽略她，就如同一個偉大的人，在恩澤群眾之后，看著群眾生活快樂幸福，轉身散場，很快被人忘記，只有在梳理歷史的時候，才會被人憶起，傳統文化的魅力和偉大就在于此。

評：每個名字背后的文化自信

每個中國人的名字都承載著家庭的期待和祝福，每個中文名字背后都能講出一個美好的的故事。有的叫“弘毅”，因為“士不可不弘毅，任重而道遠”；有的叫“云帆”，因為有詩云：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；有的叫“冰心”因為“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；有的叫“風華”，因為有詞云：“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”

每個中文名字都由人們心中最美的漢字組成。岳母為岳飛起名“飛”，字“鵬舉”，期待著兒子鯤鵬展翅，精忠報國。文母為文天祥起名“天祥”，字“履善”（后改字“宋瑞”），希望他給國家民族帶來祥瑞。這兩個孩子后來都成長為中華民族最偉大的民族英雄，激勵著一代代炎黃子孫為自己的精神文化遺產而自豪。

可是美國哥倫比亞大學前些時候發生了令人不快的“撕名牌”事件。學生宿舍門上貼有中文發音的名牌被人撕掉，這種帶有種族歧視色彩的行為引起各方批判。

在全球化成為世界發展大趨勢的今天，只有學會欣賞不同的文化，才能實現包容互鑒的共贏。越來越充滿文化自信的中國人，請大聲說出自己的名字，從容寫好自己的名字，用承載著家族期盼和夢想的名字展現我們民族的文化自信。

第四篇：2018高考作文必備素材：新熱點時評12篇!

2018高考作文必備素材：**新熱點時評12篇！

一：共享單車 更需共治理

兩會上，共享單車成為一個小熱點。交通運輸部部長李小鵬表示，共享單車是模式創新，要積極鼓勵和支持，共同努力，一定能發展好。從盈利模式與市場前景到傳統自行車行業承受的沖擊，從是否屬于共享經濟到文明用車與安全用車……共享單車火起來之后，可說是引發了一場全民大討論。（點擊標題下藍色字：自主招生，關注獲取更多精彩內容）時評：

客觀地講，共享單車較好解決了城市交通**后一公里的問題。與過去多個城市推出的市政公共自行車相比，無樁的停放形式、即走即停的使用體驗，成為共享單車流行的重要原因。然而，成也便捷，亂也便捷。車輛損毀、違規占道、私人侵占、單車押金去向不透明、單車企業運營管理不善……自去年11月以來，輿論所呈現的負面問題激增。沒有確定法規約束下的任性行為、資本瘋狂追逐下的無序競爭，“便捷”反而成了共享單車的問題。可見，共享單車還處于市場擴容的“青春期”，如何更好地融入社會公共管理，成為擺在各方面前的一道考題。

使用共享單車中的不文明現象不斷見諸報端，一場有關“國民素質高低”的爭論也隨之而來。實際上，所謂的“低素質者”，只是在無規則規范、無法律約束狀態下催生的“無監管人群”而已。簡單以市民素質低來解釋共享單車亂象頻發，頗有以偏概全之嫌。雖然當下部分國民素質仍有待提升，但要清醒地認識到，這并不妨礙共享單車行業在規則規范指引下、在企業有力維護下、在社會共同監管下健康有序地發展。

當前，全國多個城市市民響應“全國共享單車行業文明騎行倡議活動”，主動規范自身用車行為；多地媒體曝光違規使用單車案例，報道被拘留、被批評教育的違規典型，號召市民文明出行、規范用車；解救失聯共享單車、舉報各種違規行為的“單車獵人”，以“推動共享意識”為己任，在城市刮起一股“打獵風”，希望**終實現“無獵可打”。在社會各方通力合作的基礎上，整個社會正在營造愛護共享物品、文明騎行的氛圍，在一定程度上促使市民文明意識的覺醒，推動共享經濟的更好發展。

有人說，共享單車是公共管理的顯微鏡，凸顯了法律法規、企業管理等在面對新現象、新挑戰時的短板。莫讓新鮮事物無序發展，是各方所愿，自然也需要共同努力來解決。兩會上，一些代表委員也準備了有關共享單車的議案提案，正是在凝聚共識，尋求問題解決之道。相信有各方的共同努力，共享單車絕不會上演公地悲劇。二：從"中國味道”感受文化自信

生活的樂趣可以有千萬種，而對于很多像我一樣的90后來說，美食是生命中一抹別樣的色彩。一個偶然的機會，我參與到中央電視臺《中國味道》節目的制作，和許多像我一樣熱愛美食的同齡人一起，在五千年的傳統文化長河中追尋中華美食的蹤跡，感受中國味道的傳承。時評: 經典作品中的美食，是一道耐人尋味的存在。比如在《白鹿原》中，為什么新娘會做一手好面條，是給娘家“長臉”必需的本領？又比如《京華煙云》中，經歷了那么多社會動蕩和家庭變故的姚木蘭，為什么還會有心思慢條斯理地花費一下午的時間，料理一道燜雞榨菜蒸筍？對于中國人來說，吃飯不僅是為了果腹，也是一種生活方式，體現著生活智慧和生命尊嚴。而《中國味道》試圖尋找一個嶄新的充滿煙火氣息的溫暖角度，感受經典作品字里行間透露出的優雅和從容，領略千百年的尋常日子里，一茶一飯的生動氣韻，在日用飲食之間帶給人們強有力的文化歸屬感。

起初，我們對中國傳統文化的認知不足，過多把注意力放在美食上。隨著對文學作品的深入了解，我們慢慢感悟出經典的韻味。一本《京華煙云》，在風云變幻的時代背景下，寫出了人物對命運從無力到超然，再到寬懷、同情的境界；一本《紅樓夢》，從詩詞歌賦到酒令燈謎，從說書笑話到醫卜星相、栽種花果、畜養禽鳥，巨細無遺，活脫脫一本中國文化的百科全書。在鋪天蓋地的資料中，我們**次知道，原來大部分前面掛一個“胡”的食物都是來自絲綢之路，如胡蘿卜、胡麻子；大部分前面掛一個“番”的食物都是來自海上絲綢之路，如番茄、番薯；而宋朝開始就有如今天這般圍坐一桌的“合家歡”飯局并開始使用公筷。更讓我們欣喜雀躍的是，唐朝就有了冰激凌作甜品，還有一個非常美的名字 “酥山”。制作節目的過程，對我們來說是一次充滿驚喜、贊嘆與自豪的尋寶之旅，經典作品就是我們的美食地圖，每個人都在這里盡情地快意江湖。

還有讓我們為之驕傲的選手，傾盡全力要把經典作品里令人垂涎的美食變成現實。“火肉久者無油，有松柏之味；風魚久者如火肉，有麋鹿之味”，出生在金陵美食世家的楊天恒，翻遍古籍資料，希望復原400年前“南都繁會圖”里的金陵味道，看到成品的那一刻，他發現自己突然懂得了什么是“守護傳承”。河南開封民間食肆手藝人劉建波是個鉆研宋朝美味的魚癡，**初為了店里生意好想復原“清明上河圖”的姜辣羹，沒有讀過多少書的他，**次翻開歷史書研究千年前的繁華汴梁，靠一次次的嘗試來破解配方，也正是這樣的嘗試，讓他被千年前充滿巧思的中國味道所感動……

文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在我們的優秀傳統文化中，美食是一道獨特的風景。以前電視上做菜的節目五花八門，但觀眾看見的僅僅是一道道美食。而我們想要運用豐富多樣的電視藝術形式進行當代表達，把美食與文化相融合，將文學作品中的力量，將每一道美食中的幸福滿足感傳遞給大眾。同時，也把中國文化的力量和魅力傳遞出去，讓中國人乃至全世界從美食中感受中國傳統文化之美，感受中華民族的血脈與生趣。三：以“精準灌溉”確保教育公平

4年時間，1824個縣**教育督導評估認定。日前，教育部公布了《2016年全國義務教育均衡發展督導評估工作報告》。數字背后，凸顯的是教育公平的推進。自2013年國家啟動義務教育發展基本均衡縣市區的督導評估認定工作以來，我國已經有超六成縣（區、市）實現了教育發展的基本均衡。更多的農村娃，擁有了和城里孩子一樣的教育資源。時評：

“為人生賦值，為社會定型，為國家和民族立心鑄魂。”教育是人的現代化**核心的要素，保證教育公平，尤其是托起底部的公平，對促進社會公平意義深遠。

自20世紀60年代掀起教育改革浪潮以來，教育公平一直是各國政府和教育界**關心的問題之一。對我國而言，如何在“世界**大規模的教育體系”中，讓所有適齡兒童都能享有更好更公平的義務教育，更是一道前所未有的難題。

近年來，我國對教育均衡發展空前重視，從各個方面編織起教育公平的保障網。投入數千億資金，改善義務教育薄弱學校辦學條件和校舍安全，實施城鄉統一“兩免一補”標準，設立專項資金，對在連片特困地區鄉、村工作的教師給予必要的生活補助……當然，一些地方還存在落實不到位的情況。此次公布的報告顯示，2016年接受督導的26個省份中，有8個省份的義務教育經費保障機制未落實到位；一些地方政府關愛留守兒童、進城務工人員隨遷子女措施不足，特殊群體學生教育機會未得到完全保障，等等。

有去西部某省支教的學生回憶，在上**堂課時，他拿出一幅印有動物的圖片，學生們異口同聲地喊道：“牛！”但圖中根本沒有牛，后來才知道他們喊的是“鳥”。原來在當地方言中，牛和鳥的發音相似。因為缺乏師資，這里大多數學生不會講普通話，甚至連聽懂普通話都有困難。這樣的情況并非個例。在一些地區，基本辦學條件仍存在薄弱環節，教師隊伍建設亟待進一步加強，學校管理水平和教育資源使用率有待提高……正如《報告》中所指出的，讓孩子們有學上、上好學，必須在提升各地義務教育質量上下功夫，真正夯實教育起點公平的基石。推動義務教育均衡發展，也要做到“精準灌溉”。地區、學校、學生不同，存在的教育發展問題也是千差萬別。一位教育領域的干部坦言，西部農村地區教學點多、小規模學校多，學校撤并往往面臨兩難：撤了容易造成上學遠、上學難，甚至引起輟學；不撤又無法解決學校規模小、師資差、質量低的窘況。如果沒有經過事先周密調研，政策上搞“一刀切”，盲目調整學校布局，看上去是擴大了學校規模，有利于學校建設和提高教育質量，其實給農家孩子上學平添了不少負擔。從這個角度來看，有了普惠性的政策，還需因地制宜、因人而異，更加注重改革的系統性、整體性、協同性，兼顧教育發展需求與群眾便利需要，確保教育公平穩步推進。

“努力讓每個孩子享有受教育的機會，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發展自身、奉獻社會、造福人民的能力。”精準發力、綜合施策，補齊農村、貧困、邊遠等地區的教育短板，保障困難群體、殘疾兒童、隨遷子女與留守兒童的受教育權利，才有可能使教育的涓涓活水，潤澤每一個孩子的成長。四：減去女兒手指，何止是“虐童”

據東南早報報道，3月8日晚，12歲女孩小蓮在遭母親威脅后離家出走，她到一家電子廠想找工作，卻被工廠負責人發現小蓮一身傷痕，工廠負責人遂報警。當著民警的面，小蓮講述了自己被母親虐待的經過，其母親稍不順心就對小蓮非打即罵，乃至拿煙頭燙她，三四年前，竟用剪刀剪掉女兒一截手指。民警表示：小蓮在講述這些過程時，她父親就在旁邊聽著，既沒否定也沒肯定。目前警方已介入調查。時評：

從小蓮口述來看，其母已涉嫌虐待罪。虐待罪指對共同生活的家庭成員以打罵、捆綁、凍餓、限制自由、凌辱人格、不給治病或者強迫作過度勞動等方法，從肉體和精神上進行摧殘迫害。小蓮母親的行為，可以說已經“夠格”。

而且，這也已經超出了一般虐待，剪去一截手指，更涉及傷害公民身體。根據**高法等五機構出臺的《人體損傷程度鑒定標準》，起碼已達到輕傷標準。事實上，現實案例中，虐待罪中也往往伴隨著毆打行為或故意傷害行為。就本案而言，小蓮母親也已涉嫌觸犯故意傷害罪。所以，其母的行為，又何止是虐童而已？

小孩并不是父母的附屬物，并不是可以被隨意處置的東西，而是一個獨立的生命個體，是國民的一分子。其人身等權利受法律保護，不得侵犯，包括父母也不例外。像小蓮母親那樣，對小蓮本該愛，偏卻害，拿煙頭燙身體，拿剪刀剪手指，用喪心病狂來形容并不為過。竊以為，對這樣的父母，該追究刑責就得追究刑責，該剝奪監護權就得剝奪監護權。

近年來，監護人嚴重損害被監護人權益的事時有發生。有鑒于此，日前提請十二屆全國人大五次會議審議的民法總則草案也提出：凡有實施嚴重損害被監護人身心健康行為等三類情形的人，法院將依照有關個人或組織的申請，依法撤銷其監護人資格。可見，對于嚴重損害被監護人權益的父母，法律并不是沒有辦法。希望民法總則草案獲得審議**并正式生效實施后，能對一些“虎爸狼媽”的暴虐行為起到規制作用，以防類似小蓮這樣的悲劇發生。

不過，類似這種虐待子女的案件，屬于民不告官不究。以小蓮為例，她也沒有能力去法院控告自己的母親。美國早在1963年就在立法中規定了兒童保護強制報告制度，要求一切與未成年人接觸的人員，在發現兒童有被虐待或忽視行為時，有向專門機構報告的義務，并對未能報告的責任主體給予適當的處罰。對此，我們的司法體系也不妨借鑒。五：經濟升級，決不容假貨橫行 外代購貓膩多，監管如何突破瓶頸？山寨貨橫行鄉里，傍名牌現象怎樣整治？治理制假售假，如何走出“查了罰、罰了放、放了重操舊業”的惡性循環？一年一度，國際消費者權益日再次與我們相遇。如今，“3·15”不僅是消費者權益主張的一個節日，也日益成為匯集打假智慧的一個契機。時評：

沒有誰愿意讓自己的生活被假冒偽劣所填充。兩會前后，打假成為一個熱門議題。從全國人大代表黃建平以自身企業經歷為例，呼吁電商平臺加大網絡打假力度，到阿里巴巴董事局主席馬云致信代表委員，倡議“像治理酒駕那樣治理假貨”，再到國家工商總局局長張茅主動回應，提出“天下少假”是努力的目標，會里會外的討論、熱議甚至是激辯，從一個側面說明，天下無假，是全社會的樸素心愿。

假貨面前，沒有誰是贏者。消費者花了冤枉錢，買了心煩不說，甚至生命安全都可能受到威脅。有人曾調侃：“假煙假酒還配上假廣告，假情假意還帶著假微笑，假人假事還拿著假鈔票，怎一個‘假’字了得！”雖是戲謔之語，卻足以道出假貨對消費者傷害之深。而反觀企業，下了大力氣研發新產品，往往成本還沒收回來，便可能被偽冒產品擠占市場份額。放縱假冒偽劣泛濫，任憑劣幣驅逐良幣之風盛行，**終只會讓企業蒙受損失、讓創新的熱情熄火。兩會上，全國人大代表、上海大眾汽車發動機廠維修部門高級經理徐小平的一席發言引人深思。他曾去一家民營企業調研，發現其產品做得非常好，卻連“一個國產螺栓都不敢買”。原因就在于，“市場上買到的很多螺栓，標號是對的，材質卻不對”，使用這樣的產品，時間一長便容易造成安全事故。一面是企業、消費者有旺盛消費需求，一面卻是產品粗制濫造、質量低劣，國內有效供給不足，**終只能逼迫人們到國外“掃貨”、在網上“海淘”。從這個角度而言，進一步完善監管，打擊假貨，提升消費者的消費體驗，是推進供給側結構性改革的內在要求，是經濟轉型升級的必經之路。

打擊假冒偽劣，早已成為全社會共識。問題不在于要不要，而在于如何打假。同樣是治理頑瘴痼疾，不妨汲取正風反腐的治理智慧。正如有人總結的，反腐敗斗爭壓倒性態勢的形成，得益于我們黨把握住了治標與治本的辯證法，一方面是從治標入手、以治標為治本贏得時間，另一方面則是標本兼治、以治本為治標鞏固成果。解答好打假的“復雜方程式”，也需要在治標和治本上下足功夫。

在治標上，加大打假力度，堅持對假貨“零容忍”，一個一個環節管、一個一個案子抓，積小勝為大勝；在治本上，健全社會信用體系，構建聯合激勵懲戒機制，讓制假售假者“一處失信、處處受限”，以此倒逼企業自律、行業自律。而這需要解決好現行相關法律法規存在的過寬、模糊、難以執行等問題，完善知識產權保護，將打擊假冒偽劣納入法治軌道。標本兼治，才能讓質優者脫穎而出，從而彌合供給與需求之間的裂縫。

百年老店胡慶余堂的生產車間外墻上寫著這樣一句話：“修合無人見，誠心有天知。”忠于質量的誠心，或許顧客看不見，但自己看得見，時間也看得見。讓更多的企業成為百年老店，讓商業正義更深入人心，讓市場供給跟上消費者的需求。六：人工智能如何打開未來

“來！試試這杯機器人的手沖咖啡。”從下單到取咖啡只需十秒左右，在美國舊金山，一款咖啡機器人近期受到媒體廣泛關注。不少體驗者認為，機器的手沖咖啡可媲美人工制作。無論是咖啡師、廚師，還是服務員、保潔員，以“機器人 ”為代表的人工智能逐漸走進我們的生活，似乎成為一種有吸引力的選擇。時評：

電影《摩根》的預告片出自人工智能之手，新聞消息由機器人完成，谷歌機器人在圍棋的人機對戰中屢嘗勝果……擁抱人工智能，是技術變革帶來的時代紅利。20世紀50年代，十位科學家在達特茅斯會議上提出“人工智能”的概念。60多年來，原本存于科幻故事里的主角，已“飛入尋常百姓家”。從無人汽車到農牧自動化作業，從醫療看護到育嬰保姆，人工智能早已見慣不怪，對勞動力的解放也顯而易見。但面對人工智能，人類并未變得更加從容，對其了解越深入越覺得擔憂，每一波人工智能的升級，都伴有焦慮和恐懼。在好萊塢電影中，人工智能產生自我意識后“造反”的橋段不勝枚舉。如何與人工智能和平相處？答案依然在探索之中。

今年1月，麥肯錫全球研究院的報告預測，人類工作有一半可能在2055年實現自動化。對技術樂觀派而言，人工智能的意義在于為發展更新了“發動機”。埃森哲咨詢公司在研究了美國、英國等12個發達國家后認為，人工智能預計在2035年能將這些國家的生產率提高40%左右。然而，在另一部分人看來，人工智能或許是一個隨時可能“張開獠牙”的影子。正如霍金所言，“人類由于受到緩慢的生物進化的限制，無法與機器競爭，并會被取代。全人工智能的發展可能導致人類的終結”。從“類人類”到掌握人類思維，科學家們的提醒，揭示了潛在危險所具有的巨大能量。

不過，有一點是共識，即機器人與自然人不同，而且要加以區分。近期，歐洲議會就正式向委員會提議，打算設立一套全面的法律來界定人工智能帶來的責任和道德問題。美國作家艾薩克·阿西莫夫在科幻小說《我，機器人》中曾設想“機器人法則”：機器人不得傷害人類，也不能在人類受到傷害時袖手旁觀。考慮到機器人會在很多領域代替人類工作，比爾·蓋茨就提議向機器人征稅，此前歐洲議會也對類似法律提案進行過投票。制定法規，是否會造成過度干預，又該如何避免阻礙創新？在發展人工智能的同時，人類也在進行著去焦慮化和去危機化的制度探索。

有人曾將人工智能與人類之間存在的微妙關系，稱為“智慧爭奪戰”。也是在這個意義上，歐洲開啟了“人腦項目”，集神經科學、醫學和計算機等多領域為一體，試圖從科學高地上把握技術。這種“智慧競爭”不只是人類腦科學研究的自我趕超，更包括心理與情緒在內的自我認知。

“要嚴肅思考如何把今天的智能革命賦予大眾，惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利。”不管達到臨界值、超過人類智力總和的“奇點時刻”能否到來，我們都應當從智慧的延伸中，努力升華那獨一無二的想象與思考，理性與善良。這或許才是人類認識自己、激發潛力的關鍵所在。

七：尷尬讀成“監介”，并不尷尬近日有網友發現，臺灣教育部門重編的“國語辭典修訂本”中，“尷尬”的讀音除了念“gān gà”，還可以念成“jiān jiè”。很多網友表示，這讓人很尷尬。時評：

其實，尷尬讀成jiān jiè，并不尷尬。很多人之所以驚訝或者尷尬，是對語音演變不了解所致。這就需要從漢語言的特點說起，漢語言一直是雙軌的，一面是漢民族使用的共同語，一面是方言。這種現象在人類文化史上都是很獨特的。上古時代的漢民族共同語稱為“雅言”，到了漢代稱為“通語”，明清時代稱為“官

話”，民國初年正式稱為“國語”，1949年以后，大陸稱為“普通話”，名異實同。

民族共同語是怎樣凝聚而成的呢？在漫長歷史中，不同方言區的人們，為了溝通的需要，不斷地相互模仿，相互遷就，相互調整，相互融合，經過相當長的一段時間之后，在社會群體間便自然孕育出一種彼此都能懂、一種中間形態的語言來，即共同語。可見，方言是共同語的基礎。

共同語產生后，它仍然會繼續隨著社會的變遷不斷演化，不斷更新。演化過程中，一方面不斷吸收各方言的成分，以豐富自己；另一方面，也會不斷創造出新詞匯，適應社會的變遷。比如，現在普通話中的“尷尬”“名堂”“揩油”是從吳方言中吸收的，“煤炭”是從客家方言吸收的。只要大家在使用這個讀音的時候，溝通交流不出現問題，就沒什么好指摘的。具體從音韻來說，尷尬這兩個字，是形聲字，其中的“監介”正是其聲符，用來表示字的讀音，可是隨著時間流轉，監介的讀音已經從當初的gān gà變成了今天的jiān jiè，而尷尬的讀音gān gà作為一種語音化石，依然保留在方言中，進而進入到普通話中。簡單來說，就是“監介”當初為“尷尬”注音，時間一長，監介變音了，而尷尬還是原來的讀音。這也是很多形聲字在認字的時候不能只讀半邊的原因，因其聲符標示的是古音，也正因如此，我們可以從形聲字中發現、擬構古音。當有一天大多數人都把“尷尬”讀成“jiān jiè”，而字典里還是注音“gān gà”的時候，那才是真的尷尬。八：媒體善意離不開新聞公正

一位八旬老人開著無牌照的摩托車載著百歲母親看病，路遇交警被扣罰款。南京一家媒體刊登的這則新聞，讓輿論為老人仁孝救母之舉點贊不已，對當事交警的質疑不絕于耳。另一家上海媒體卻同時報道了這件事的后續進展：當事交警不但通知了老人的家屬，還開車將二位老人送到了醫院，事情圓滿解決，各方拍手稱快。時評：

先**贈送禮品、打溫情牌和老人建立感情，獲得信任后套取個人病史，再邀其參加假名醫的演講會診，**后銷售無資質的保健品。盤點騙子們的手段，并不高明，可為什么還是有不少老人“上鉤”？從生理上看，因年齡老化，大腦前額葉皮層逐漸喪失結構的完整性，導致思維功能的衰退；從心理上分析，還是源于保健知識、網絡知識和情感需求的多重缺失。還原老人被騙的因由，后者恐怕是主要原因。

健康長壽、日常陪伴，是越來越多老人的生活剛需。當攻克疾病、打敗孤獨的需求長期得不到滿足，那些虛情假意的偽親情營銷，往往就容易贏得老人的好感。不管是輕信“花小錢、治大病”，還是隨大流不聽勸，對保健品營銷趨之若鶩，背后隱藏著的都是一顆顆孤寂的老人心。人們常說，多一個盡責的兒女，就少一個被騙的老人。這里的盡責，其實不只是告訴老人哪些話不能信、哪些事不能做，還指向如何消除其內心的孤獨感，促進其知識素養的有效提升。

“有一種孝順，是帶老人跟上這個信息時代。”今天，子女孝順不僅僅是物質贍養，更要注重情感贍養和知識贍養。事實證明，對于伴隨互聯網長大的我們而言，幫老人多裝備幾個“技能包”，為他們編織一張厚實的精神防護網，并非難事。從繪制圖文并茂的“微信操作說明書”，到教父母熟練使用各種出行軟件，來自后輩的“文化反哺”，既能避免老人因知識脫節而被邊緣化，也能大大減緩其身處數字時代的寂寞空虛。試想，如果子女多花點心思，引導父母化解內心的焦慮，老人怎么還會聽信那些不著邊際的吹捧與忽悠？

增進老年生活的幸福感，既少不了子女的精心照顧，也離不開社會治理方式和能力的改進。有位年過七旬的老讀者，曾給人民日報來信，反映許多助老活動，僅限于學習雷鋒日、重陽節、春節那幾天。這正說明，營造良好養老環境，僅有宏大敘事是不夠的，也要寫好每一個章節。具體到保健品營銷亂象，不少老年人從正規的醫療渠道無法得到滿意的保健服務，才使偽科學活動、偽健康講座有了滋生的土壤。只有在不斷提高監管精準度的同時，為老年人創造更加優質、便利的醫療服務環境，他們才有可能建立起科學、合理的健康消費觀，逐漸形成“慎買保健品，有病去醫院”的行為自覺。

健康不僅是沒有疾病，還包括良好的社會適應能力。對老人來說，被人牽掛、被人需要的感覺是**有價值的，也是**重要的心理支撐。無論是為老人提供專業的心理疏導服務，還是開拓參與社交活動的渠道，從長遠來看，鼓勵老人融入信息時代，在參與中豐富生活、感受快樂，用“有事干”打掉內心的失落感和不安全感，正是提高其“防套路”能力的治本之策。莫道桑榆晚，人間重晚晴。誰都不希望自己的父母受騙上當，加大對不法分子的打擊力度，用心填補老人的“心靈空洞”，類似“代天下兒女盡孝”的虛假宣傳標語，才不會成為他們緩解孤獨的興奮劑。

九：課后服務改革應追求多贏結果

孩子下午三四點鐘就放學了，家長沒辦法按時去接，長期為此揪心撓頭。為解決這一現實困難，教育部日前印發了《關于做好中小學生課后服務工作的指導意見》，明確中小學校要主動承擔起學生課后服務責任。同時強調，課后服務內容主要是安排學生做作業、自主閱讀、體育，以及娛樂游戲、拓展訓練、觀看適宜兒童的影片等，堅決防止將課后服務變相成為集體教學或“補課”。3月7日，教育部部長陳寶生在全國政協教育界別聯組討論時也表示，為此將考慮實行彈性放學時間。時評：

相比社會上形形色色的托管班，讓中小學校主動承擔課后服務責任，或許更能讓家長放心。然而，把課后托管的責任放到學校，還需要進一步解決兩個問題，一是如何防止變相“補課”，其次是如何厘清學校的責任，調動教師的積極性。

過去幾年間，包括南京、北京、長春、上海、成都、青島等在內的多個城市已經開始了彈性離校的試點工作，**把少年宮的活動搬入學校和課后一小時“課外活動計劃”“家委會托管工作”等多種形式，探索課后服務的具體實施路徑，切實解決學生放學照顧的難題，解了家長的燃眉之急，也得到了社會的普遍好評。但如何確保政策落實不走形，還是讓教育主管部門頗費腦筋。盡管國家和相關部門三令五申，切實減輕學生負擔，但在當下補課還是有著巨大的現實需求，或明或暗的補習班許多都得到了家長的配合與支持。在此前的試點中，如何對教師的額外勞動合理給予補貼，是一個尚未完全破解的難題。《意見》提出，**“政府購買服務”“財政補貼”等方式對參與課后服務的學校、單位和教師給予適當補助，嚴禁以課后服務名義亂收費，這一辦法在實踐中能不能立得住，還要看具體議價過程的合理性及當地政府的補貼能力。

可見，在這一課后服務政策即將在全國范圍普遍推行之際，提前規避服務與補課界限不清、提防課后自主異化為學校做主，避免公共服務的初衷被消解或扭曲，并非多慮。事實上，這樣的利益調整，僅僅靠立規矩還不夠，還必須做好配套能力建設，應追求多贏，不能把一方的受益建立在另一方的受損上，否則就很難形成課后服務工作的合力。

需要注意的是，在推行這項工作的過程中，教師是**關鍵的角色。調動廣大教師的積極性，對政策不變形、不走樣的落實，不可或缺。確保補貼合理到位很重要，從制度上樹立對教師勞動的尊重和信任，同樣重要。

從深層次看，落實好這一政策，還要完成教育從管理向治理的觀念轉型。這件事，政府必須發揮主導作用，保證投入、建章立制、督查考核、責任追究、規范管理，頂層設計要做好；合理完善學生在校學習時間要求，區分好集中學習與課后服務的界定標準，政府部門也責無旁貸。同時要意識到，沒有社會力量的廣泛參與，只是政府一頭熱，這件事很難辦好。政府不失位也不越位，促成共同參與、多元合作，才能真正實現多方共贏，讓家長不再為接送孩子而發愁，教師不為額外加班而焦慮，而學校也能用**大的善意去完成自己的教育使命。十：整肅旅游不能單純“談業務”

3月27日，云南省旅游市場秩序整治工作措施對社會公布，內容涉及購物市場、旅行社、導游、景區景點、行業協會、監管、政府責任等7方面22條新規。云南省領導在今年全國兩會期間承諾的這些“云南史上**嚴治理措施”，能否盡快有效遏制云南旅游亂象，再次引發高度關注。時評：

近年來，因低價游和強迫購物所引發的負面事件，不僅讓“彩云之南，旅游天堂”的美譽多次蒙垢，甚至對云南開放、和諧、安寧的整體形象造成直接傷害。雖然陸續采取了一些整治措施，但大多停留在治標階段，未能觸及旅游市場的深層次問題。據人民網公布的數據，截至2017年2月，涉及云南的旅游投訴占全國總量的34.8%，仍居全國**。

治亂首先要找準致亂的根源。“不合理低價游，高額購物回扣”的頑疾經常在整治之后又出現反彈，原因就在于沒有真正斬斷灰色利益鏈條，以至于破除旅游市場潛規則，需要省領導發狠話，責問某些囂張的購物店背后是否“有人”，直接要求工商、公安甚至紀檢部門去查查。這清楚表明，市場亂象背后，有權力之手在尋租牟利；而在諸多旅游糾紛中，也不難看到權力不作為、懶作為、亂作為的影子，市場配置資源的功能由此被扭曲，市場秩序失范。因此，就不能將旅游市場的整治視為一項單純的業務工作，而要從落實黨政同責，各部門齊抓共管，嚴肅黨紀政紀，強化問責做起。從云南此次公布的整治措施看，除“取消旅游定點購物”“禁止不合理低價游”“建立旅行社黑名單制度”等外，特別強調建立旅游監管履職紀檢監察機制，強化屬地監管責任，明確州、市主要領導為旅游市場監管**責任人，并明顯加大了監督考核問責力度。這體現了管住亂伸手的權力，真正動某些人的奶酪，從而帶動行風、政風和社會風氣好轉的工作取向。

治理旅游亂象，還要與促進旅游轉型升級同步。應該說，觀光旅游在云南起步早，經過20多年的發展，2016年全省共接待海內外游客4.31億人次。但與此同時，旅游業的體制、機制卻日益陷入游客和門票收入增長的路徑依賴中，難以適應旅游需求向高端化、特色化、多元化的轉變，急需進行旅游供給側結構性改革。破除利益藩籬，釋放創新動力，早日形成新型旅游業態，才能使云南旅游逐步從低價惡性競爭、靠購物高回扣維持的經營模式中走出來。一石激起千層浪。如果這22條新規能真正落到實處，云南旅游市場有望逐步回歸理性，赴滇旅游的報價將會提高，短期內團隊游客人數可能下滑；同時，新舊經營模式轉換，利益分配不斷調整，旅游行業將迎來一段陣痛期，部分企業將被淘汰出局，部分不適應的旅游從業人員也將面臨重新就業，這是產業轉型升級必然付出的代價，業內外對此已有共識。政府和社會在以積極心態迎接新變化的同時，需要主動及時化解轉型的矛盾和問題，努力將陣痛降到**低程度。

在3月27日的新聞發布會上，云南有關部門負責人再次承諾，確保在一年內旅游市場秩序根本好轉。決心如果能夠化為轉變，必將產生輻射效應。云南面臨的問題，相關各省區市也多少存在。云南不應成為整治的孤島，各地方也不應等著旅游熱起來、問題疼起來之后才行動。全面小康，不能落下旅游質量和群眾體驗的提升，真心希望全國旅游市場上“劣幣驅逐良幣”的現象越來越少。

十一：弘揚傳統文化應立足大教育 今年全國兩會，弘揚中華優秀傳統文化再次成為熱點，代表委員們提出了很多好的意見建議，比如“傳承優秀傳統文化要從教育著手”“傳統文化要進校園”“對各級各類學校教材進行修訂，增加優秀傳統文化的課程內容”等。時評：

傳承優秀傳統文化確實應當從學校教育著手。對青少年進行優秀傳統文化教育既是“打底色工程”，也是“鑄魂工程”，學校教育無疑是重要陣地。但也應當看到，在向全球化、信息化和終身學習社會邁進的今天，教育的范圍不可窄化，傳統文化教育的責任不能僅僅框定在學校教育層面，而應立足大教育。如今，教育社會化和社會教育化已經成為世界教育發展的一個重要趨勢。社區、企業、家庭、公共文化機構等都越來越成為學校教育之外的重要教育場所。許多發達國家，越來越重視校外教育機構在文化傳承中的重要作用。美國為了培養青少年兒童的藝術與人文素養，將博物館教育與學校教育對接融合，博物館教育已成為對青少年進行歷史文化傳承與創新教育的重要渠道和學校課堂教育的有效補充。德國對青少年人文素養的培養不只是停留在學校教育層面，在社會教育機構中，甚至在社區的文化活動中也納入相關主題，形成了“國家、機構、社會、社區、個人來共同實現教育目標”的綜合育人體系。

傳統文化教育應當融入開放的、豐富的社會教育之中。目前，我國由政府投資興建的青少年校外活動場所共1萬多所，許多校外教育機構都在充分利用自身的特點和優勢，開發適應中小學生需要的傳統文化活動項目，把優秀傳統文化的思想精髓融入體驗性的教育活動中，讓青少年兒童在活動和體驗中切身感受中華優秀傳統文化的精神內涵。比如北京市豐臺區少年宮組織的走進古代錢幣博物館活動，除了帶孩子們參觀，還安排體驗制作刀幣，**讓孩子們了解我國古錢幣的發展史和現代科技的進步，提高學生的鑒賞能力和民族自豪感。此外，以我國豐富的文化遺產資源為載體，以傳統文化為主題開展的校外研學旅行活動，也成為很多地方進行傳承中華優秀傳統文化教育的新形式和新亮點。充分調動全社會的積極性創造性，建立傳承發展中華優秀傳統文化的全社會共同責任和共同利益機制，大力推進學校教育與社會教育的銜接、協同與配合，形成“無時無刻”“無所不在”和“無縫銜接”的傳承發展綜合育人體系，對于弘揚優秀傳統文化至關重要。只有全社會形成合力，貫通校內和校外的時空資源，學校教育、社會教育和家庭教育對接融合、協同育人，傳統文化的鑄魂作用才能得到更充分、更全面的發揮。十二:在兩會奏鳴里傾聽中國故事

時序更替，早春時節的中國，即將進入兩會時間。這個一年一度的盛會，吸引著來自各行各業的目光，牽動著億萬百姓的心弦。經營小型農場的農場主**關注的是土地流轉政策，快遞小哥**希望的是完善行業就業保障，家政保潔阿姨**關心的是留守兒童教育……人們都渴望在這里聆聽到春的訊息。時評：

如果說治國理政是一部恢弘的樂章，那么兩會無疑是其中重要的奏鳴曲。音符之上，傾訴著一個個鮮活的中國故事。這些故事里，有過去與未來的交匯，有夢想與智慧的激蕩，有國計和民生的展望。這也是每年的兩會，總會被中外媒體聚光燈包圍的原因。而解碼兩會，傾聽時代的奏鳴曲，不妨**這樣三個“中國故事”：

兩會，講述著民主政治的故事。在人民大會堂北大廳，一條百米的“部長通道”構成了一道獨特的風景。從被追逐圍堵，到主動向前發聲、零距離反復溝通；從只言片語，到問不避諱、答不避難、干貨滿滿，這些年，“部長通道”上的變化，折射出政治文明的悄然轉變。這是從中國土壤生長出來的民主政治智慧，也是凝聚共識的有效辦法。部長們主動發聲、與媒體交流，正是為了在消除信息不對稱中暢通民意。兩會展示的，不僅是政治運行的公開透明，更是公眾參與的民主素養。**網絡留言，“向總理說句話”；研究預決算報告，看看財政的錢花在哪了……這些年，兩會也激發了越來越多民眾的參與熱情。透過兩會，人們可以直觀感受中國民主政治的進程。

兩會，講述著人民至上的故事。一位參加過多年兩會報道的外媒記者注意到，“每年兩會上的焦點，都能成為民眾討論的熱點”。從2014年的“養老并軌”“帶薪休假”“向污染宣戰”，到2015年的“沒有‘鐵帽子王’”“有權不可任性”“互聯網 ”，再到去年的“工匠精神”“達爾文死海”“海外倉”，每年的兩會總會帶火一些熱詞。原因就在于，它們觸碰到了群眾生活中的痛點、難點、堵點。“舌尖上的安全”如何保證？“會呼吸的痛”怎么治理？怎樣完善兩孩政策配套措施，讓一些家庭走出“生還是不生”的糾結？眾人拾柴火焰高。代表委員，來自人民、根在人民，知道群眾關心什么、期盼什么，更知道群眾有哪些解決問題的好藥方。問需于民、問計于民，廣納群言、廣集眾智，兩會可謂民意直通車。

兩會，講述著中國道路的故事。今天的世界，又一次走到了歷史的關口：經濟增長低迷，“黑天鵝”亂飛，貧困、失業、收入差距拉大，不確定性持續上升，有人夸張地說，“我們的星球病了”。然而，回望中國發展，脈搏依然強勁，6.7%的經濟增長速度，對世界經濟增長33.2%的貢獻率，生動詮釋了什么是“亂云飛渡仍從容”。這樣的成績單，也讓中國對世界的影響，“猶如墨水滴入水面，隨著漣漪的擴大，影響層面愈來愈廣，愈來愈廣”。正因此，“在兩會讀懂中國”“從北京汲取智慧”，成為近幾年外媒常用的話語。這讓兩會成為觀察中國的窗口，分享發展經驗、講述中國故事的契機。

“一切為民者，則民向往之”，兩會是傾聽十幾億人心聲的時刻。代表委員肩負時代使命、承載人民重托，履職盡責不僅關乎“中國號”航船前行的方向，更關乎千家萬戶的幸福。期待各位代表委員以百姓之心為心，發出更多中國好聲音，在兩會年輪上書寫下新的中國故事。

第五篇：2018高考作文時評最新熱點素材(2017年9月份10月份)

2018虞城高中高三作文時評材料精選

（三）微信換臉煥發中國科技的勃勃英姿

從25日下午5點開始，用戶在微信啟動時會發現開機圖更新了，這是微信6年來首次“變臉”，之前用的是美國衛星圖片，畫面顯示的是人類起源的非洲大陸上空，現在變為我國新一代衛星拍攝的氣象云圖，畫面呈現的是中國大陸上空與華夏文明起源地。(9月26日《北京青年報》)這當然是一個令人自豪的變化，氣象衛星真的讓人提氣，大長國人志氣。殊不知，一張小小微信啟動圖的“國產化”更新換代，背后是中國科技人員長達十五年乃至更長時間的不懈追求，見證著中國科技發展的巨大進步與努力飛躍。風云四號氣象衛星涉及遙感領域紅外光譜技術的一場革命，可對上百公里的大氣層實行分層“切片”式掃描，測出每一層的溫度、濕度等數值，為天氣監測提供精準服務。由于難度太大，美國都中途放棄了，歐洲也大幅調整了計劃，中國的科學家卻不愿放棄，經過15年的持續努力，終于大功告成，“啃”下這塊硬骨頭。

一顆氣象衛星的研發周期長達十幾年，從第一顆到最后一顆上天，又有好幾年，再加上在軌運行的維護任務，一輩子的時間也就只夠做一批衛星，但科學家們無怨無悔，畢生的精力，都消耗在繁瑣的研究中。不久前，科學家南仁東因病去世，他的事跡才廣為人知，20多年就執著于一件事，即“中國天眼”工程的建設，從壯年到暮年，把一個設想變成領先世界的工程。

這樣的堅守，在科技界可以說是常態，一些基礎性的研究，往往要幾代人的接力行動，凝聚著眾多人的心血，卻默默無聞，既不能登上領獎臺，又不能直接創造經濟效益，但關國計民生，潛在社會效益與價值難以用金錢來衡量。任何科技的進步，最終都是改善民生，為人類的生活帶來便捷與福祉，“天眼工程”“氣象衛星”之類，看起來高高在上，又與大家的生活息息相關。中國科學家十五年磨一劍，不僅是讓風云四號氣象衛星上天，改變你的微信啟動圖，用戶還可以在微信中及時獲取惡劣天氣狀況預警、收看相關氣象視頻的直播。

微信“變臉”是中國氣象衛星升級換代的技術飛躍，背后是中國眾多科技項目一鳴驚人的寫照。比如，在國際熱核聚變反應堆計劃，俗稱“人造太陽”工程，中國正在實現從“追趕者”到“領跑者”的華麗轉身，“過去是西方給我們研制裝備，現在是我們幫他們研制裝備。”從生命科學到核能利用，從大洋鉆探到全球氣候變化，從高能物理到空間科學，這些重大國際合作項目中，中國科學家的身影越來越多;從我國學者到國外學習、觀測、研究，到隨著我國科研水平的提升、大科學裝置的陸續建成，前來合作的外國學者越來越多，人才的雙向互動更加頻繁。

評論：上海警察“抱摔”事件，讓我們明白什么道理？

這兩天，上海警察“抱摔”事件，成為網絡輿論熱點。輿論場上，各種觀點交織，挺警察堅決執法的有之，批警察粗暴執法的有之，批女子阻擾警察執法的亦有之。

如何客觀理性地看待這個事件？綜合各方觀點，女子和警察雙方都有錯。首先，女子干擾執法肯定是錯誤的。你家的車違章停放，按律當罰，不能因為你抱著孩子且態度蠻橫，警察就放你一馬吧？如果這樣，違法必究、執法必嚴就會成為一句空話。

其次，警察執法簡單粗暴，尤其是危及到孩子安全，顯然也是錯誤的。當天晚上，上海市公安局就此事發聲：民警為制止當事人無理糾纏而粗暴執法是錯誤的。當事警察也受到了處分。至此，關于這個事件的是是非非應該基本明晰。

這兩天，網絡上還冒出很多美國警察文明執法的視頻，意思是：“瞧瞧人家”，確實，這些視頻看起來都很美好。但是，這也不能說明美國警察執法沒有瑕疵，正如上海警察“抱摔”事件也不能說明中國警察都是野蠻執法吧？

我仔細看了那幾個關于美國警察文明執法的視頻，發現一個共性，那就是那些視頻里的老百姓都很配合警察執法。我請教了幾個在美國生活過的朋友，在美國遇到警察執法時，如何正確應對？朋友們的回復都是：按照警察的指令，配合執法。一個朋友還講了自己的經歷：每次都要把雙手放在警察看得見的地方。

應該承認，中國的法治水平和發達國家相比，還有很大的差距。這個差距，首先體現在全民法治意識的差距上，說具體一點，警察的執法水平和老百姓的守法意識都有差距，都需要同步提升。

有過出國經歷的人會發現一個現象，歐美的各大城市，都沒有交通護欄，而中國的各大城市包括北上廣深，大街上交通護欄林立。中國和美國的交通規則基本相同，為什么人家不需要交通護欄，而中國離不開交通護欄？原因很簡單，中國人的規則意識普遍較差，所以，執法部門不得不使用交通護欄這樣的“非人性化”手段來輔助執法。可見，交通護欄這個“非人性化”東東的存在，于“體制”（交通規則）無關，與國民素質有關。

說到這里，我冒出一串疑問：如果美國警察遇到一個懷抱孩子的人不依不饒阻擾執法、甚至對他進行推搡辱罵，他會怎么辦？如果我是當事警察，我會怎么辦？正確的處置方法應該是什么？

當然，也許有人會告訴我，要耐心說服解釋，要做深入細致的思想工作?可是，如果這些做法都無效怎么辦？我是應該升級執法強度以確保執法到位？還是應該中止此次執法以免造成不良影響？或者先把孩子從對方手上抱過來確保孩子安全以后再執法？如果對方不讓我抱孩子怎么辦？??簡直腦子不夠用了。

這不是鉆牛角尖，對警察來說，這是一個具體而現實的問題，幾乎隨時都會遇到。尤其是對年輕警察而言，僅僅告訴他錯在哪里是不夠的，還應該告訴他正確的做法是什么。只有這樣，他們下一次遇到這類事，才會知道怎么辦，才不會犯同樣的錯誤。

中國的輿論場從來不缺批評家。只要社會上有一點風吹草動，就會有很多人站在道德的或法律的高地上“指點江山激揚文字”，基本上只有批評沒有建議。因為，批評容易，而建議燒腦。關于上海警察“抱摔”事件，我看了很多篇評論，幾乎是千篇一律的批評，要么批評女子，要么批評警察。而警察如何在文明執法的同時確保執法到位？是否有區別各種情況下（如老人、抱孩子的大媽）的分解動作？老百姓在遇到警察執法時應該如何正確應對？??這些問題，則無人提及。

道理不辨不明。

在我看來，網絡輿論就上海警察“抱摔”事件展開討論，是蠻有意義的。這些討論，有利于明辨是非，有利于提升全民法治意識。其至少讓我們明白兩層意思：其一，對警察而言，文明執法應該擺在首位，遇到阻擾執法的行為怎么辦？如果阻擾執法者是老人婦女應該如何區別對待？這是警察管理部門應該盡快研究的細則，不然，類似“抱摔”事件還會發生。其二，對老百姓而言，也應該明白：現場配合警察執法，是法治社會公民的義務；如果你對警察的執法有異議，應該事后投訴，而不是現場干擾執法；如果現場阻擾執法，將被依法追究責任。（央廣評論員彭小毛）

抗法或執法，能不當著孩子的面嗎

近日，幾段“交警絆摔抱娃女子”的視頻在網上流傳。視頻中，一名懷抱小孩的女子與一名警察發生沖突。后來，該女子被警察摔倒，手中的孩子也隨之摔落在地。幸好，該女子和孩子經醫院檢查并無大礙，而涉事民警則當即被停止執行職務并接受警務督察部門調查。

該女子之所以敢跟警察叫板并幾次推搡對方，多半是認為她懷抱中的孩子可以成為自己的“擋箭牌”。此時此刻，她顧及的是自己的憤怒和情緒，是自己的利益和感受，卻唯獨沒有考慮到自己的一言一行正被孩子全程旁觀，沒有預估到孩子可能遭遇的危險。

警察卻并沒有將孩子視作對方的“免死金牌”，終于還是一腳絆倒了跟自己糾纏不休的女子并將其制服。此時此刻，他顧及的是執法的嚴厲與權威，是自己的職責或顏面，卻唯獨沒有考慮到自己的一言一行正被孩子全程旁觀，沒有預估到孩子可能承受的傷害。

一方代表個人，一方代表國家機關，都在試圖證明自己的強大，卻都不約而同地忽視了弱小孩子的存在和利益。雖然警察在制服女子之后抱起小孩進行安撫，但孩子因此產生的心理陰影卻可能是一輩子也揮之不去。一個年幼無知的孩童或許很難看懂大人的世界，但那些看似成熟的大人又何嘗能夠真正讀懂純真的孩子呢？

“人之初，性本善”，孩子是無辜的，孩子眼中的世界是美好的。所以，無論成人的世界如何復雜，都請不要當著孩子的面，不要殘忍地用消極和陰暗摧毀孩子的天真，不要無情地在孩子的三觀上插上一把仇恨的“刀”。這些，太過惡毒，也是一種變相的“屠殺”，之后再進行什么樣的教育和引導或許多回天無力。

而事實是，一方面，有一些成人在明知不可為而為之的時候，卻偏偏要當著孩子的面，絲毫不懂得保護孩子：半夜三更將孩子帶在身邊作為掩護，做些偷雞摸狗的勾當；孩子坐在車上卻仍故意闖紅燈，結果不幸遭遇車禍；將孩子扔在一旁不管不顧，自己在牌桌上抽煙賭博；帶孩子去公共場所，為了一點小事就對他人惡語相向拳腳相加；還有夫妻之間爭吵不休、忤逆老人不盡孝道、言而無信不守承諾等等之類的片段，也常常在孩子面前肆無忌憚地上演。

另一方面，粗暴簡單的任性執法在現實中時有發生，有些執法者絲毫沒有保護未成年人身心健康的意識，國家機關及工作人員的理性化、人性化執法亟待加強。幾年之前網絡上流傳過一張發人深思的照片：城管和游商相互對峙，人群中，年幼的兄妹倆拼命保護家人，妹妹痛哭著，哥哥雙眼中盡是憤怒。違規經營的攤販的確有錯，以孩子作為“保護傘”的行為更應受到譴責，但這些都不是執法人員沒有避開孩子執法甚至暴力執法的正當理由。

還有一段視頻也曾在網絡上引發關注：一名四歲左右的小男孩手拿鋼管，大聲呵斥城管人員“你們要干什么”“不準欺負我奶奶”之類的話。當違規經營的攤販需要小孩子來“撐腰”，當本應正當的執法遭到小孩子的“抵抗”，不知道視頻里的那些吃瓜群眾是如何笑得出來的，而理與規、情與法之間，難道真的是水火不容而難以找到一個合適的平衡點嗎？

董卿跪地采訪 這才是真正開學第一課

每一部文化類作品都是導演帶給觀眾朋友們的一份特別的禮物，觀眾朋友們無一不懷著急切的心情等待播放的那一瞬間。我們喜歡看這樣的文化類節目，不是因為對于國內娛樂性高于文化性等類型節目的厭惡，而是因為透過這樣一個節目我們能學到些什么。“董卿跪地采訪”在微博上成了熱搜，熱度一直持續到今天。被反復播放那段“董卿三分鐘三次下跪”的視頻來源于2017年9月1日的一檔電視節目《開學第一課》。(中國日報網9月3日)

堪稱央視“一姐”的董卿，骨子里透著一種高貴和典雅，咋一看，用“滿腹詩書氣自華”形容再好不過。每年大年三十的春節聯歡晚會中，我們都能看到董卿的身影，觀眾們對這樣一位“女神”級人物紛紛表示贊賞。同許多地方衛視一樣，央視現如今推出了各種類型的文藝類節目，諸如《朗讀者》，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，實現讓文化感染人、教育人、鼓舞人的作用。

令人意外的是，這一節目的受眾群體并沒有想象中那么受限，而是受到了來自不同年齡、不同行業群體的喜愛。透過眼神，我們可以看到董卿的“三次下跪”別有一番韻味。正如《開學第一課》的主題“中國驕傲”一樣，董卿也是一種“驕傲”。節目邀請了以中國硬漢形象火了整個暑假的吳京、著名的鋼琴演奏家郎朗以及當紅小鮮肉吳磊等一系列孩子心目中的“偶像”，同時在節目中也邀請如北師大王寧教授這樣的專家，為孩子們教授中國漢字、中國詩詞等中國傳統文化。這樣的一個充滿“文化氣息”的節目，讓許多家長和小朋友們感受博大精深的文化內涵，讓最有說服力的人物來講解和主持這一課實在是妙不可言。

從董卿三次跪地采訪的對象來看，許淵沖是一位從事翻譯工作已經70多年的翻譯大師。帶著崇拜又尊敬的眼神，與老人保持平視，帶著關切又心疼的語氣問候老人，董卿每一個動作都詮釋了優雅、謙遜、大方的中國女子姿態。她被稱為“最美的中國驕傲”，實際上是在向尊老敬老的文化精神致敬，這也給《開學第一課》的內容增添了幾分色彩。

董卿三次跪地采訪，向文化致敬，向知識致敬。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，觀眾應該透過這一平和的舉動，執著于內心的好故事，而不必糾結董卿的舉動是否是在“做秀”。一部好的作品不僅擁有實實在在貼近大眾生活的內容，更在于深層次寓意故事的挖掘，這不僅是董卿想要傳遞給觀眾們的內涵，也是《開學第一課》最有價值的亮點。對于學習這一文化精神而言，不僅需要孩子上好這一課，也需要成年朋友們仔細打量。

1、博士生掃下馬路，何需大驚小怪

同濟大學博士生田俊濤利用暑假替做清潔工的父母掃馬路，本是生活小事，經媒體披露后卻迅速引發熱議。很明顯，引燃輿情的還是其博士生的身份與掃馬路的工作形成的巨大的反差。私以為，小田掃馬路這件事真的沒必要大驚小怪。

言感動者未免有些太過矯情。寸草報春暉，當是為人兒女者之本分。這與兒女現在是什么身份并無關聯。馳騁沙場數十載的一代名將許世友見到闊別已久的年邁母親當即下跪，成功締造京東商業帝國的事務繁多的業界驕子劉強東在母親生日時依然堅持親自下廚為母親煮上一碗長壽面??倘一位博士生替父母掃下馬路就讓大家如此“感動”，那面對這些沙場大將、商界巨子的孝行又當如何？而且，這“感動”的背后還可能暗含著一個壞邏輯。所謂感動，必為少見。那是不是說時下的高學歷者能如此替父母勞作而減輕其勞累者太少呢？

而言其不值、指其作秀者則實在有些太過無聊。倘非周邊知情的街坊，其實來去匆匆的路人并不會知曉也不太會關心這位掃馬路的年輕人是個什么學歷。最初披露這一消息的也只是一則普通的微博而已。指其作秀，那是要“秀”給誰看呢？再者，倘是個官員，如此一“秀”，似可現其親民之風。可一個博士生不秀學識而“秀”掃馬路，又能“秀”出什么來呢？想想都有些不著調。

倒是主張小田應該早點出來工作以減輕父母負擔之說頗值警惕。這種指責乍看上去很有道理。家境困難，父母為支持其讀書而來嘉興做環衛工。如果田俊濤早點出來工作而不是選擇讀碩讀博，其父母自然就不必如此辛苦。但稍想下就會發現此說不妥。按此邏輯，倘田俊濤不選擇讀大學甚至是不讀高中便外出務工，豈不是能更早減輕家庭負擔？這顯然有些荒謬。——知識改變命運！盡管時下這句話對于出路更多的城市孩子來說并不總是正確的，但對于來自農村特別是家境并不富裕的田俊濤們則一定是毋庸置疑的至理名言。山高我為峰，求學路上不斷登攀，所能奮斗的層級越高，改變自身命運乃至幫助整個家庭脫離困境的機率也就越大。其給予父母的也就不只是經濟上的幫助，更是精神上的莫大慰藉。換言之，時下田俊濤的父母在城市做清潔工或許還很辛苦，但他們鐵定會為有這樣一個讀博士的兒子而倍感自豪和驕傲，他們的精神世界并不貧瘠，甚至會有滿滿的幸福感。而未來，一個博士畢業的田俊濤也鐵定比一個本科畢業甚至只有初中學歷的田俊濤能更好地把握自已的命運。

如此，也就不難理解為什么來自貧甲天下的定西殘疾學子魏祥盡管仍需繼續依托母親的辛苦照料，卻依然選擇了考取清華深造，為什么來自貴州貧困山區的周瑩同學盡管父親多病、家徒四壁，連學費都根本湊不出來，仍義無反顧地選擇貸款資助而入讀大學??

能如此想，我們或許就不會為一位博士生暑期替父母掃下馬路而品頭論足甚至驚詫莫名了。寸草報春暉，僅此而已。我們理當待之如常！

2、舍身救人，豈有值與不值！

7月6日，成都鐵路局重慶車務段榮昌火車站的值班員徐前凱為救一位橫穿鐵軌的老人，從運行的列車上跳下，在5秒時間內將老人拉出危險區域，但他自己卻滑入鐵軌，永遠地失去了右腿。事后，他明確表示自己沒有后悔過，如果時光重來，他還是會毫不猶豫。這則消息一出，不出所料，網上又冒出諸如“29歲小伙為救一位違章私自穿越鐵軌的68歲老人而失去一條腿，價值何在？”這樣的“值與不值”的論調。聞之心堵。

血沃大地佑神州，華夏總是能英雄輩出。縱是當今的和平年代，也絕不缺乏舍身救人的英雄。2015年天津港大爆炸，數十名消防戰士與撤離的人流相向而行，一無畏懼分秒必爭地沖向前方，犧牲在了近乎瘋狂的火場。今年5月，福建寧德，消防戰士姚為君在火場為搜救一名95歲老人時，因墻體倒塌不幸壯烈犧牲??2012年5月，黑龍江佳木斯，面對失控沖來的汽車，青年教師張麗莉為救兩位學生而失去了雙腿；今年8月，湖北利川發生劫持人質事件，關鍵時刻，刑警羅建波箭步上前，死死抓住歹徒的刀刃，為解救人質爭取到了極為寶貴的時機??

舍身救人，這實際上也是庸常眾生所難以企及的更為高遠的人生修為與境界的自然體現，本就是值得眾生仰視的英雄壯舉。再多的禮遇與頌揚也不為過。生死瞬間，那更是近乎本能的反應，哪可能如視己利為一切、除了索取之外心中再無他人乃至整個世界的庸俗之輩精于算計，權衡個人的得與失。

如果精于算計，面對余震中山石飛滾的危急情勢，參加九寨溝地震救援的戰士怎么可能逆人流而上，沖向最危險的地段救人？

如果囿于一己得失，2008汶川地震，為獲取第一手的災情資料，建立災區信息通訊，空降兵研究所所長、已48歲的空軍大校李振波怎么可能帶領15勇士冒著生命危險從4999米的高空一躍而下，進行這次被稱為根本不具備基本條件的“自殺式”的傘降？

面對英雄為他人為社會付出巨大的犧牲，再事不關己的拋出“值與不值”的論調，既是對英雄的最大的不敬，實際上也是將自己靈魂中的“小”直曝于陽光之下而自現己丑。

囿于自身的修為，受制于自己的人生定位與價值標桿，或許我們當中的不少人遇事都會以物化的功利的標準去評估去取舍，有人形象稱之為以一己為圓心、以絕對的自我利益為半徑而畫圓。這在不損及他人及社會利益的前提下，其實也并無甚可以指責之處。但我們不能很可笑的將此略顯猥瑣的價值標準推而廣之，甚至篤信其為舉世通行的唯一標準。并自作聰明的以此來評判人間諸事諸人。否則，定會自曝人生境界之低而鬧出笑話，為人所不齒。英雄救人不值論便是這種凡事皆功利的思維下衍生出的“怪物”。這是對英雄壯舉的赤裸裸的侮辱，是以自己的猥瑣褻瀆英雄的高貴。

理解英雄需要良知，也需要有一點人生的境界。遠離“值與不值”的論調，不只是為敬重英雄，禮贊壯舉，也是為了我們自己能更多一點現代公民的基本素養。

3、幼童面前，我們都是0分

2017年9月1日上午10時30分許，松江公安分局交警支隊民警帶領輔警在九杜路淶坊路附近開展違法停車整治時，遭一名違停女性車主暴力阻撓，民警在控制該女子過程中未顧及其手中懷抱兒童的安全，致使女子與兒童倒地。目前，警方已將該女子與兒童送醫檢查。此事發生后，松江警方高度重視，涉事民警當即被停止執行職務并接受警務督察部門調查。

女性車主，懷抱幼童，違停爭吵，交警過肩摔式執法，諸多因素疊加，注定這一事件必定會成為公眾關注的焦點。網上甚至形成了批評交警執法失當同情抱童婦女與力挺交警嚴格執法批評違停婦女這樣的明顯對立的雙方。熱議集中于違停女事主與交警的是與非，雙方似乎都理據充分，言之鑿鑿，好不熱鬧。

其實，隨著交警“神勇”且標準的過肩摔，在這個一同摔倒在地的幼童面前，無論是當事雙方，還是事后忙著糾纏雙方的是與非的網友，我們都交了個0分卷。

當事違停女性，既是懷抱幼童，理當將確保孩子安全放在首位。違停已錯，與執法交警爭吵甚至推搡對方則是錯上加錯。——與他人發生爭執有可能給懷抱的幼童帶來傷害的風險顯然被其激動而不理智的情緒所遮蔽，顯屬主次不分、處理失當。

作為查處違停的交通警察，更是數錯疊加。面對并無實質性威脅的所謂“暴力抗法”采用過肩摔這種方式太過夸張。現場參予執法的有一名交警和兩名輔警，共三人。而被查處者不過是一名中年女性，也談不上高大威猛，更何況還手抱幼童。推搡而已，根本不具有任何實質性的威脅。——即使是在國外，警察在執法時具有絕對的權威，像視頻中這種執法方式也會給自身帶來不小的麻煩甚至是很大的職業風險。因為中年女子根本不具有實質性的攻擊性，更無任何威脅警察安全的器械。如此執法，顯屬過當。網上許多網友以此為理據用來力證交警無錯其實是很荒謬的。

當事交警指責當事婦女違停已錯、阻撓執法再錯，以之力證自己的執法并無不妥，實際上也是個混賬邏輯。對方有錯，并不能說明自己的執法方式就可以無所約束，肆意妄為。他人有錯在先，并不能推導出自己就可以錯。作為執法者，如此粗暴執法，還頗有些理不直氣卻很壯的味道，只能說交警自身素質太差，執法水平低下。

更為要命的是，完全視對方懷抱的幼童為無物，將當事婦女摔倒在地后也未第一時間顧及大哭的幼童。輔警下車同樣也是忙著幫助一同“制服”當事婦女而無心顧及孩童。直到第二名輔警下車，才將孩子抱起。如此完全惘顧對方懷中的孩子可謂錯不可恕。實際上，倘孩子由此而遭不測，他也定難逃法律制裁。

當然，熱衷于爭執當事雙方孰對孰錯的網友們其實也交了張白卷。他們同樣無視了這個幼童的存在。目睹如此不堪的一幕，無辜被摔，幼童所受到的傷害豈只是一句“身體并無大礙”便可輕易帶過？

胡適曾說過：你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。——撇開其他不說，關愛、呵護孩子，本就是我們這個社會共同的責任，更是我們每一個公民應盡義務。執法者理當做出更好的表率。呵護孩子，實際也就是呵護我們這個國家的未來。

但愿，面對孩子，我們都能交出一份稍好點的答案。

4、千人圍觀跳樓而致交通癱瘓，丑陋了誰？

8月20日下午，鄭州市二七區毗鄰火車站地處繁華商圈的銀基廣場樓頂一名男子爬在樓外面，試圖跳樓輕生。現場諸多市民圍觀拍照，人數一度超過千人，致使周邊交通嚴重擁堵，幾近“癱瘓”。隨后，警方、消防等趕到現場救援。——讀到這樣的新聞，總是有股濃濃的悲涼從心底彌漫開來，郁結的難以化解。

物傷其類，即便是在弱肉強食極為殘酷的動物世界，此理亦在。本與同伴們一同捕獵謀食的母獅子，一旦為獵物所傷而致命，便會默默離群而置靜僻處，痛苦地等待死亡的到來。同伴們雖是愛莫能助，但總會圍之靜默而立。然后才是迫于生計而慢慢離去，開始新的捕獵。即使透過冰冷的電視屏幕，觀者亦能感受到那濃濃的哀戚。

可為何到了我們的世界，號稱有感情的人的世界，竟然將跳樓當成了肥皂劇，將跳樓者視為表演者，眼見悲劇即將發生，圍觀者不思救人反倒比當事人更快進入看客角色。假如跳樓者頭破血流，看客們便拿出早已準備好的喝彩鼓掌，以為這結局果然刺激耐看。假如跳樓者得救無礙，看客們則一邊悻然散去，一邊惋惜這結局竟然不遂人愿。——魯迅早在二三十年代即痛陳的國人甘當“看客”的劣根性，步入新世紀，竟然還在。實在讓人匪夷所思。

一個人，但凡還有一線生的希望，大概都不會選擇跳樓這種極為慘烈的方式為人生過早畫上句號。這本是讓人很難直視的一幕殘劇。可透過現場發出的新聞圖片，我們能看到現場聚積圍觀者大多一臉的愉悅，紛紛拿出手機拍照，大概是時間太久，竟有看客躺在地上頗顯愜意地靜觀樓頂欲輕生者的情況，胸口還放著香煙，邊吞云吐霧，邊“欣賞這一免費的生活大片”。這讓我又想起了類似的一幕。2005年的9月17日，東北沈陽，一女子在北三經街一“爛尾樓”上欲跳樓。在女子滯留高空的6個多小時里，有上千人次圍觀，三經街交通一度受阻。現場一位50多歲的女子為圍觀寧愿餓肚子：“挨點餓吧，我怕一回去她跳下來看不到，不就白瞎了。”而一位離家比較近的男子回家拿了餅干和礦泉水后又匆匆趕回現場繼續圍觀。

——這豈止是冷漠，簡直就是丑陋人性異化而成的面目猙獰的嗜血怪物一邊舔著人血饅頭一邊露出怪笑。想想都讓人不寒而栗。

圍觀跳樓其實就是在圍觀我們自己人性的丑陋。只管自掃門前雪，無視他人瓦上霜。不能伸手助人也就算了。現在還要把同類的人生最大的悲劇當作雜耍、心懷愉悅地觀看甚至欣賞，哪還有一點點的人性可言。此前更有媒體報道，現場圍觀跳樓，因等待時間太長，竟有圍觀者起哄，催促輕生者快跳。隨著輕生者的縱身一躍，現場便是一陣不知是什么內涵的驚呼。難怪歷經數小時的苦口婆心勸說明顯以逐步化解輕生者心頭郁結的解救者滿眼熱淚、直斥起哄的圍觀者是殺人犯：“是你們殺了她！你們就是殺人犯！”——此語雖是憤激之語，卻是一語剝除了圍觀者所有的偽飾，露出其嗜血的猙獰可憎的面目，曝出其人性中最為丑陋的一面。

日常生活中，我們總是會在某些特定的時刻慨嘆人情紙薄、世態炎涼，只是少有反省自己道德多高、人情多濃、愛心多熱?——每個良知泯滅的人其實都是可憐的，也是可怕的。倘任由圍觀吞噬良知，冷漠淹沒善良，那將會是一個怎樣可怕的世界！

——禁絕圍觀，撿拾良知，從我做起

5、人生實苦，但東北師大也要能讓王寵同學足夠相信

安徽籍盲人考生王寵以超出一本線88分的成績被東北師大錄取。但在8月16日辦理入學手續時并不順利。次日，學校明確告知其不能入住學生宿舍，而要家長陪同在校外租房生活。此舉讓無力支付校外租房費用及其他生活開支的王寵一家陷入困境。在氣溫高達39度的盛夏讀到這樣的新聞，真是寒意陡生，如披冰雪，真若置身隆冬。

一個盲人學生，倘如校方所言，是出于“安全考慮”而不能入住學生宿舍，那讓他住在校外就會安全了么？稍稍想想就知道這個說辭是多么荒謬。距離更遠，往返路途情況更為復雜，不確定的因素也會更多，這對盲人來說肯定是更不方便。如此安排，理由只有一個，那就是校方確實是“更安全”了。住校外，當然出現任何不測都與校方無關。如此自然也就不必為招收這樣一位殘疾學生而擔負任何可能存在的風險。只是如此一來，就讓這位殘疾學生的大學路注定更加坎坷，而這所大學也就真的難有情懷可言了。

這與此前的清華大學招收同為殘疾的甘肅優秀學子魏祥所做的周密安排形成了極大反差。面對魏祥的求助，清華大學的校長、招辦領導老師、學生工作處的老師同學，可稱是全面關注，積極落實，不僅在校內為其母子提供了單獨的居室，而且對接落實經濟資助，以確保其能在清華安心完成學業。那封情真意切的回信更是讓無數人為之淚目——冰心贈葛洛的一首詩中說“愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可揮，不覺悲涼。”在清華園里的所有學子，無論是生活困頓，抑或身體抱恙，都會有“愛”與“情” 相伴。相信未來的你，也會和活躍在各領域的清華學子們一樣，穿花拂葉，除卻一身困頓，成就自己的不同凡響。——人生實苦，可東北師大為什么就不能讓王寵同學足夠相信呢？還是真如有些網友所說的是存心要以自己的無情懷來刻意襯托出清華的有情懷么？

其實，不只是清華能善待殘疾學子，早在2015年，浙江籍盲人考生鄭榮權被溫州大學錄取，校方的周詳安排也是可圈可點。特意將其寢室安排在一樓，并靠近學區輔導員和宿管人員住處，方便照顧。學校還將其床鋪改成下鋪，課桌就擺在旁邊。此外，學校餐廳專門開辟出愛心餐位，供鄭榮權就餐。也是在這一年，寧夏籍盲人考生黃鶯被武漢理工大學錄取，報到后正常入住學生宿舍，學校還特意為其床鋪四周加裝了防撞條。為其安排了結對志愿者，并專門配備了一輛電動車。——范例早就存在，說什么“首次招收殘疾生，沒有做好相關準備”恐怕就只能被理解為一種托辭與借口了。

當然，經媒體報道后，此事既為公眾所關注，相信東北師大也會倍感壓力，此后的處理也會更加務實。據說已經答應為王寵同學校外租房支付費用，并安排其伴讀的母親在校內務工。只是，這件事或許也給整個社會提了個醒。那就是保障殘疾人的合法權益，給予他們以更多的實實在在的關照，不能只靠情懷，還需要更為細化的制度保障，還需要整個行政體系的務實落實，也需要整個社會的自覺行動。這，不只是社會之善舉，更是一種社會良知。

6、《敦刻爾克》：創新與堅守

9月1日上映的《敦刻爾克》，取材于歷史上著名的敦刻爾克大撤退。這次行動對二戰最終結局有著至關重要的影響，其意義之重大不再贅述。

平心而論，戰爭片是最難拍的電影類型之一。其原因不僅在于表現宏大的場面、殘酷的場景都需要精準的把握，更在于在當今的時代，人們對戰爭有了更為深刻的了解和認識，加之無數經典戰爭電影的珠玉在前，如何擊中觀眾的內心、引起觀眾的共鳴，無疑是對導演功力的一次嚴格考驗。

作為個人風格非常鮮明的導演，諾蘭說過，“我很看重為一部電影帶去一些新鮮的東西，哪怕效果不理想。”果然，在《敦刻爾克》中，我們看不到戰爭片中慣用的“宏大敘事”和高大光輝的英雄人物。諾蘭另辟蹊徑，用“陸地一周”“海上一天”和“天空一小時”三種視角平行敘事的特殊結構，精彩地演繹了戰爭狀態下的人們分分秒秒都在面臨的生存考驗，來來回回地將觀眾帶入那個令人窒息的生死時刻。

《敦刻爾克》沒有絕對的主角，而且每個角色的臺詞都不多，加上復線敘事，確有可能給觀眾造成一定的困惑，但這并不會影響觀眾對影片的整體觀感。戰爭，本就是一場攜裹無數生命的洪流，在《敦刻爾克》中，觀眾甚至感受不到演員的“存在感”，他們仿佛真的置身于戰爭中，為生存拼命，與死亡抗爭。

此外，戰士之間的對話也淺顯直白，沒有長篇大論、喋喋不休，大部分時候，他們通過眼神和肢體溝通。畢竟，戰爭是嚴肅的，也是殘酷的。在《敦刻爾克》中甚至沒有女性角色，因為任何一個虛構人物的代入，都有可能影響觀眾對一場真實的戰爭撤退的理解??凡此種種，既是表現手法的創新，也是一種對真實和歷史的尊重，更是對電影創作理念和底線的一種堅守。

值得尊敬。

7、我們要能悅納別人的高尚

近日，微博上有則配有圖片的消息傳播很廣。中國工程院首批院士劉先林、測繪儀器國產化的積極倡導者，兩次國家科技進步一等獎獲得者，78歲高齡搭乘高鐵到鄭州出差，當日往返，在二等座椅上仍充分利用時間專注核校講座PPT打印稿。

網友點贊、跟評的非常多。“他們似乎可以坐一等座的”。“讓我肅然起敬的不止是頭腦更是靈魂”，“這才是民族之魂，共和國脊梁”。但就是這樣一則暖聞，在網上也依然可以讀到非常另類的質疑音，——直指其擺拍、做秀。如此評說，讀來如鯁在喉。

時下有個非常奇怪卻又極為常見的現象，那就是一則多么令人為之動容的暖聞，網上總會出現頗為另類的甚至有些莫明其妙的刺耳的雜音。個中的原由當然非常復雜，或是出于言說者自身功利指向所致——只有另類才夠吸睛，或是確實有過被假“暖聞”欺騙的經歷使然——一朝被蛇咬，十年怕井繩??但就這則新聞出現的評說雜音，我想說的是，我們自己可以不高尚，但應允許別人高尚，而且要能悅納別人的高尚。

換言之，我們不能因為自己平庸甚至庸俗，就以已度人，幼稚而可笑的認為天底下的人都和自己處于同一精神水準、同一種追求層次。一位78歲高齡的院士，公認的測繪界的泰斗，業績無數，難道還要靠這種擺拍來自我炒作、博取所謂的浮名嗎？這大概是任何一位只要有點腦細胞的人都可以想明白的吧。其實，早在2009年，劉院士兼任國內多所知名高校特聘教授、導師時便拒絕接受任何酬勞。那可是一年數十萬的工資薪酬，而且完全是其個人的合法合理所得。他將這些酬勞都留在了所在學校，用于獎勵業績突出的師生。即使是從事國家重大攻關科研項目，也因為嫌審批手續繁雜浪費時間，而常常自掏腰包購置相關研究設備。如果按照這些質疑者的人生邏輯，這簡直是天方夜譚，勢必又會是沒完沒了的動機分析+另類質疑。

不錯，在渴盼成功甚至有些急于成功的頗為浮躁的社會風氣浸染之下，借做秀炒作而出名確實有其滋生的土壤。而身處互聯網+的時代，自媒體漸成主流，讓假“暖聞”的制造與傳播的成本也變得極低。但這并不能成為我們懷疑一切、質疑所有的理由與借口。大千世界，人各有志，境界迥異，也是一種社會常態。追名逐利近乎瘋狂者有之，默默付出淡泊名利者也不鮮見，而對于那些令人敬仰的大師級的人物來說，名利早已不在他們的人生內容之中了。恰如劉院士所言：要那些酬勞做什么呢，錢又不是不夠用。對他們來說，傾已所學，專注科研，有生之年多出成果，多造福社會，這才是最有意義的事。

曾讀過的兩位科學家的極為樸實但卻是肺腑之言可稱經久而難忘——

“我們搞遙感的，真是恨不得打個地洞鉆下去，就算地震殉國算了”。這是被網友稱為“掃地僧”的中科院院士、北京師范大學遙感與地理信息系統研究中心主任李小文在四川汶川特大地震后，看到總理溫家寶去災區時手里拿的是地圖，而不是遙感出的現勢圖時在博客上替遙感界致歉所言。

“2000年我國發射第一顆戰略衛星，出現故障，我希望那個車從山上掉下去，把我摔死。我覺得我無法交待。很自私啊，摔下去，我是烈士。衛星丟了我無法交待。”——這是著名航天專家葉培建接受央視專訪，回憶我國第一次成功排除在軌戰略衛星故障時哽咽而語。

每每讀起這樣的話，總讓人眼含熱淚。對于這些堪稱國之驕子的業界泰斗，他們的心中，哪還有什么個人的名利，有的只是責任與擔當，有的只是家國情懷。對于他們，倘有名利質疑之說，那就是一種極不厚道甚至讓人有些惡心的褻瀆與輕慢。

誠然，終其一生，我們也難以企及這些科學家的人生高度，也難有他們那樣的成就與輝煌。但我們必須以一種仰視的姿態給予他們足夠的敬重。至少，我們應能悅納他們的高尚！這并不是為了他們，而是為了使我們自己能擁有作為現代社會公民的最最基本的人性素養。

8、叫停校園網貸還需教育引導跟進

近日，教育部財務司副司長趙建軍在教育部新聞發布會上表示，根據規范校園貸管理文件，任何網絡貸款機構都不允許向在校大學生發放貸款。為滿足學生金融消費的需要，鼓勵正規的商業銀行開辦針對大學生的小額信用貸款。

應該說，這是教育主管部門對處于野蠻與變相生存狀態的“校園貸”使出的致命“殺手锏”。要讓校園貸徹底從大學校園里退出，從根本上凈化大學生小額信貸消費市場，叫停校園貸只是一個方面，還必須輔以對大學生進行金融風險意識教育，讓其提高金融風險防范意識和金融欺騙識辨能力。否則，今天的校園貸被叫停了，明天還會有變種的、更具誘惑性和欺騙性的新的金融消費工具出現，千方百計將牟取暴利之手伸向涉世未深、防金融欺騙能力低的大學生們。

不喚醒中國大學生的金融風險意識，就不可能真正有效地瓦解校園貸，并將其徹底掃進歷史垃圾堆。因此，監管部門要加強部門聯動，推動大學校園金融風險意識教育與引導，從思想上構筑一道防范各種不法金融行為侵害的堅固屏障。

就目前而言，當務之急是抓好四方面工作：

首先，各類大學應高度重視大學生金融風險意識教育，將金融風險意識教育納入大學生必修課之一，提高自我抵制不法金融產品的能力；同時，可在大學里開展有效實用的理財教育，讓大學生提高理財意識和能力，且大學生也有較強接受理財意識教育的需要：廣州市金融機構最近抽樣調查顯示，近七成在校大學生愿意接受理財投資。

其次，金融監管部門對開展校園小額信用貸款的銀行機構制定嚴格業務操作規范，明確學生貸款辦卡數量及消費額度，加強與學校及家長的溝通，引導學生樹立誠實守信理念，共同管理好大學生小額消費信用貸款。主要是監管部門引導銀行機構樹立正確校園小額信用貸款發展理念，對大學在讀、缺乏經濟能力的大學生辦卡，要求貸款銀行共享貸款信息，禁止一名學生辦多張信用卡，防止出現新的“卡奴”而導致還貸違約現象。

再次，教育主管部門及各級大學管理機構應切實擔負起對大學生平常參與網絡金融活動的監管責任。大學管理機構應擔負好監督重任，出臺措施嚴厲禁止一些金融風險意識低、自控能力差的大學生為了獲得兼職收入，主動充當網絡貸款機構的宣傳員，心甘情愿地做網貸機構的業務推銷員，把拉同學貸款作為創業項目，從根本加劇了校園貸的瘋狂和泛濫，在大學校園里產生更大的風險傳染性和危害性。

最后，引導大學生樹立正確消費理念，根據自身家庭經濟條件或能力來確定日常消費行為和目標，消除盲目攀比意識，尤其防止追求高檔奢侈消費品投身校園貸而陷入債臺高筑的危險境地。“校園貸”之所以得以猖獗泛濫，關鍵在于有一個龐大而特殊的大學生消費群體，他們幾乎沒有收入來源，其生活消費基本靠家庭支撐，但他們卻對新型消費與潮流消費特別敏感，其消費欲望絲毫不亞于有正常收入的成年人。所謂“單反窮三代，蘋果毀一生”的比富擺闊，助長了大學生超出自身償還能力的消費欲望膨脹，為一些不法網貸平臺牟取放貸暴利提供了契機和滋生的土壤。

“解鈴還須系鈴人”，唯有引導大學生樹立正確消費理念，遠離高檔消費、過度消費，各類非法網貸平臺可鉆的漏洞才會被完全堵死。

9、時代更需要“鋼鐵院士”的家國情懷

“我正在補充近年來鋼鐵領域的新進展，準備后年再版這本書。”崔崑手里拿著的，是他在81歲時動筆寫作的《鋼的成分、組織與性能》。這本我國首部全面系統介紹特殊鋼的百科全書，由一位耄耋老人以6年之力，在電腦前獨自敲打而成。“崔老本身就是一塊千錘百煉的特殊鋼。”華中科技大學黨委書記路鋼說，崔崑用60年黨齡、70年教齡，為國家鋼鐵事業作出了突出貢獻，詮釋了一位知識分子的家國情懷（據9月10日《人民日報》）。

在時下社會的語境面前，一位80多歲高齡的中國工程院院士，完全可以躺在一生的功績簿上享受最奢華的晚年生活。然崔崑院士居然81歲開始獨自學習計算機軟件、打字繪圖，將一生的研究編輯成書。拒絕配備秘書，親自整理資料，歷時6年完成完成了1754頁，200多萬字，含圖828個、表646個的《鋼的成分、組織與性能》。盡管這部書的價值在業內無可估量，但卻既不是領導安排的任務指標，更沒有從中獲得任何利益，不僅如此，一生節儉的老院士，可以30年穿一件襯衣，卻把夫妻一生的全部積蓄420萬元全部捐出設立“勤奮勵志助學金”，把全部的一生幾乎毫無保留的奉獻給了國家。

其實，類似崔崑這樣院士，老科學家、老教授在以往媒體報道中并不鮮見，被譽為雜交水稻之父的中國工程院院士袁隆平，一生工作在田間地頭，他不畏艱難，甘于奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。日前去世的國際著名材料科學家、中國科學院院士、北京科技大學教授柯俊先生，不但被稱為“中國金屬物理專業奠基人，古代冶金現代實驗方法開拓者，中國工程教育改革領航員”，先生為人的謙遜豁達、質樸儒雅，平易近人更被譽為學界泰斗、一代宗師。

稍有細心就不難發現，這些德高望重、淡泊名利、一生勤儉卻又為中國科學事業奠定基礎和發展進步作出巨大貢獻的老院士、老科學家、老教授們，幾乎都是在我們國家物質經濟最落后年代要么舍棄國外豐厚待遇依然回歸，要么是國家公派出國學成歸來，均是在我國經濟最困難時期依靠艱苦奮斗學習鍛煉成長起來的共和國的見證者。而支撐他們把一生奉獻給國家的原動力無疑就是堅定的信仰，在這老一輩科學工作者的心目中，把自己學習專研的全部成就奉獻給國家，能為國家改變落后面貌獻一己之力就是“不枉此生”。用崔崑院士自己的話說，“我這一輩子，不謙虛地說4個字就概括了——勤奮、報國！”，而這四個字在今天看來更是稀缺和彌足珍貴。

經濟利益驅動，可以催人勤奮卻不能造就踏實，可以重賞之下出勇夫卻帶不來發自內心的忠誠。再留意以往媒體的報道更不難發現，無論被曝出的學術造假、山寨科技、甚至為某些為科技站臺等各種亂象基本都與老一輩科學家毫不沾邊，這也足以說明堅定的信念可以超越一切利益驅動，甚至可以讓一個人變得更加純粹、更加心無旁騖。而“鋼鐵院士”的一生奉獻又何嘗不是信念支撐下最壯麗的家國情懷。