第一篇：如何做好學校德育工作

如何做好學校德育工作

當前看有好多青少年學生思想品德滑坡，現實生活中做出一些違背常禮、甚至違法的事情，這是學校教育的失敗。現實的學校教育中仍還有相當部分教師只注重知識的傳授、學生的考試成績，而忽視學生思想品德教育，從而出現了強制教育，甚至體罰教育，導致學生厭學，從而引發輟學。為此，重視學生思想品德教育，培養學生為振興中華而讀書的高尚品質，提高學生自覺學習能力至關重要。下面就如何實施德育談幾點做法。

一、把德育滲透于學科教學中

課堂教學是實施德育的主陣地、主渠道，必須把德育貫穿于各學科教學中。按課改精神提出的情感、態度、價值觀教育，要充分挖掘好每堂課的德育資源，使課堂教學即教知識、又教做人。其實大家只要認真思考不難發現我們所教的每堂課處處是德育好材料。例如：語文課中《憫農》就是培養學生熱愛人民、珍惜勞動成果的好素材。但是本課你只按課文內容去說教所收效果不大。學習本課前我首先組織學生下地勞動實踐，當同學們累的滿頭大汗時，引導學生說，通過勞動有什么感想和體會呢？請大家按小組休息討論談談感想，這時，我來回聽學生座談，其中我看到有位同學用手撫摩著莊稼且自言自語地說：莊稼呀，你喝了我的汗水塊塊長大吧，小胖子劉濤說，你們看我的汗水都把土和成泥了。當我看到預期的效果達到了，停止了勞動。這樣，當學習《憫農》課文時，我通過多媒體展示了下列問題：

1、同學們回想一下勞動場面；

2、自讀課文聯系勞動體會把有關句子劃出來；

3、聯系課文內容結合勞動場面談談體會與感想。這樣通過學習課文知識學生把勞動實踐活動與課文內容聯系起來，老師再不失時機加以引導，學生就會深深體會到：勞動的艱辛、勞動成果的來之不易，從而自然而然的形成熱愛勞動人民，珍惜勞動成果的良好品質。再如：平時中午就餐時，我發現有位數不少的學生把半碗剩飯菜白白到掉的現象，強調過多次效果并不好，然而，我借助物理課中“測量物體質量”使問題得到了解決。學習這部分知識時我讓學生測量出一克大米的質量，然后讓學生數數有多少粒，這時馬上出示下列問題：

1、請大家計算一下如果你一頓飯節約一粒大米，那么一年節約多少大米？

2、全國人民一年節約多少大米？

3、這些大米如果用一輛載重五噸重的汽車能裝多少車？這樣，通過計算同學們發現一個驚人的數字，結果能裝幾百輛汽車。這時，我馬上用多媒體展示學生亂倒剩余飯菜的畫面，同時引導學生去評論。這樣自然教育效果非常好。總之，各學科都是實施德育好教材。語文、外語、歷史、社會等社會人文學科中包含著豐富的人文思想，它們是對學生進行品德教育的極好素材。通過教學，讓學生分清是非、善惡、美丑，使他們心靈上受到洗禮，品德上得到熏陶。數學、物理、化學、科學等自然學科的內容中，不僅包含著豐富的自然科學知識，而且充滿著科學的精神和唯物辯證法的思想，通過教學，不僅使學生接受到科學思想、科學精神、科學道德的教育，而且可以增強學生的民族自尊心和自豪感，促進學生愛國主義情感的發展。在體育和音樂、美術等藝術類學科教學中，不僅可以把健與美的教育有機地結合起來，而且可以通過健與美的教育，鍛煉學生堅強的意志，陶冶學生高尚的品德情操。因此，借助課堂教學通過親身體會形成自我教育會收到事半功倍的效果

二、德育要落實到現實生活中 學校現實生活中的各種生活事件隨時發生，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點，針對學生的思想和具體表現找準時機，然后結合教材內容和學生的實際情況有目的地滲透，使學生隨時隨地接受的思想教育。德育落實到現實生活中，要貫徹以人為本的思想，體現以學生為本的主體性思想，立足于課內外結合，聯系生活實際，促進知情意行的統一，讓學生參與到社會生活中，從中受到教育。象前面提到的勞動實踐活動就是很好的例子。另外我借助學生身邊的學校豐富多彩的校園文化對學生進行教育，通過學校樓梯文化長廊、樓道圖書架、作品展示欄、校報校刊等這些身邊現實教育氛圍去浸潤學生多情的神經，洗滌學生追求向上心靈。同時注重公開展覽學生作品，當學生看到自己繪畫、書法展現在作品展示欄中；看到自己的文章刊登在校刊上；看到自己購買的圖書放在樓道圖書架中供同學讀閱時，就會體驗到成功的喜悅，從而激勵學生更加刻苦學習，爭取更優異的成績。通過給父母贈自制感恩卡；教師節向老師匯報自己的一次成功體驗；學雷鋒作好事；讀一本好書談讀后感等學生喜聞樂見的形式，豐富多彩的內容，靈活多樣的實踐活動，吸引學生廣泛參與，寓教于樂，寓教于行，使學生在現實生活中愉悅身心，陶冶情操，從中受到教育。

三、形成“三位一體”的德育網絡

德育工作是一個社會系統工程，他需要以家庭為基礎，學校為主導，社會為依托，實現三者有機結合，使家庭教育、學校教育、社會教育相互銜接，努力構建“三位一體”德育網絡。做到了在教育內容上相互補充；在教育渠道上相互支持。為此，學校要成立專門德育工作隊伍，建立家長學校、家理事會，聘請“五老”為德育工作顧問和輔導員，從而形成家庭、學校、社會“三位一體”的德育網絡。在“三位一體”的德育網絡中，學校教育起主導作用，因此，學校應充分發揮其指導和推進的作用，建立學校——家庭聯系機制，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，及時把學生在學校的表現反饋給家長，共同搞好學生的德育工作。建立學校——社會聯系機制，學校與社會的聯系可以通過請進來、走出去的形式，積極主動爭取社會各方面的力量為學校德育服務。通過家長會，讓家長走進課堂參與教育，定期請“五老”作報告，邀請“五老”報告團成員走近青少年，通過講述自身的革命經歷，引導廣大青少年發現民族精神的內涵,感受今天幸福生活的來之不易。通過歌頌中國共產黨的豐功偉績，暢談祖國繁榮發展、蒸蒸日上的新氣象，激發廣大青少年學生樹立起為建設繁榮富強的社會主義祖國而努力奮斗的遠大理想。

總之，德育實施的方法是多種多樣的，只要大家象重視智育那樣抓德育，重視學生思想品德教育，做到用愛心去塑造、用真情去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶每一個學生。保證任何一個孩子不會受到冷落和歧視，使每一個孩子都受到平等的教育待遇，就一定能使學生成為思想品德過硬，文化知識精湛，體質健壯的社會主義建設者和接班人。

第二篇：如何做好德育工作

如何做好德育工作

要想做好德育工作千頭萬緒，需要社會、學校、家庭的共同努力，相互協作。春雷教育專家認為，在開展德育工作，發揮學校德育工作主體地位的作用時以下幾點很重要。

一、守住底線，打好基礎。

當前德育工作的底線有兩條。一條是遵紀守法。中學階段必須把法治教育納入德育工作，讓每個孩子都能具備法治精神，樹立法治意識，做遵紀守法的公民；一條是珍愛生命。德育以人為本，起始點應該是珍愛生命。

二、放大自我，推己及人。

放大自我的教育就是推己及人的教育。要讓學生明白，生命是平等的，我們既要珍愛自己的生命，也要珍愛別人的生命；不僅要珍愛人的生命，而且要珍愛大自然中的一切生命。現在的學生，自我意識很強，追求自我價值的實現，對此我們要給予深刻的理解和充分的肯定。但是，我們更要教育學生，現代社會是個人的自我意識空前高漲的社會，同時也是一個強調團體協作和追求共贏的社會，個人必須要合群、愛群、樂群、利群，個人的價值只有在團隊協作中才能實現。歸根結底，德育工作的過程，也就是讓孩子從“小我”走向“大我”的過程。

三、科任教師更要承擔德育工作的重任。

誠然，一般地說，班主任是一班之魂，良好的班風和學風有賴于班主任有計劃地開展工作。科任老師一進課堂，首先想到的是本課的教學目標，教學任務以及如何上好這堂課，這本是無可厚非的，但我們往往忽視或不夠重視學生的思想品德教育，很少考慮最近班上出現了哪些不良現象、矛盾和問題，該怎樣去引導。有時候，在班主任的課堂上秩序井然，到了科任老師的課堂上，學生違紀事件時有發生。其實，作為科任老師，要順利的開展教學工作，必須把對學生的思想教育放在首位。

在開展德育工作時，學校要注意上述三個方面，才能使得德育工作更為順利的開展，并且保證最佳效果。

第三篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

茂名市第十六小學張艷

要做好德育工作，首先有五大忌：

一、忌做“撲火隊員”。有的班主任管理班級的目標就是“不出問題就行”，經常充當“撲火隊員”，對違紀學生采取體罰、趕出教室、向家長告伏等簡單粗暴的方法，這種治標不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產生逆反心理。

二、忌德育工作流于空泛。有的班主任對學生的一般說教多，而具體指導幫助學生養成良好行為規范少，滿足于表面上的東西。不和日常行為規范教育密切結合就難以取得成效。

三、忌教師僅以自己的好惡評定學生。老師的話在學生心目中的份量特別重。

所以，老師切莫對學生妄加評論。有的班主任總是把他喜歡的成績冒頭的學生看成是人才，當作掌上明珠天天表揚，而把自己討厭的后進生看成是“朽木”，橫加批評。這樣勢必挫傷學生的上進心，對德育工作極為不利。

四、忌把自己的尊嚴凌駕于一切之上。有的老師容不得半點異議，特別是對敢于指出自己缺點錯誤的學生，更是不滿，甚至將這種學生當作壞學生極力壓制。一旦學生有不同意見，教師的責任是因勢利導，讓同學在不同意見中辯出真、善、美；教師自己錯了就應大膽承認，堅決改正；是學生錯了就耐心幫助，并不失時機地培養他們“維護真理，改正錯誤”的優良思想品質。

五、忌對人不對己。有一所學校組織師生觀看愛國主義教育影片，有幾位班主任卻坐在休息室打撲克。后來學校再組織看愛國主義影片時，不少學生就上街玩去了。可見教師自身的品德如何，對德育工作的順利進行起著關鍵作用。因此，教師要處處嚴于律己，完完全全成為學生效仿的好榜樣。

所以說，做好德育工作，其次要運用百部影片進行愛國主義教育。

一、在觀看電影之前，依據《電影系列化教材》向學生介紹影片的歷史背景、主要人物和內容梗概，提示應當怎樣看，看什么，學習誰；觀看中，要求學生仔細地看，安靜地聽，認真地想；觀看后，組織評論，寫出觀后感，要求學生對影片中一個動人場面，一段感人故事或一個崇拜人物，進行評價，寫出感想，然后，召開交流會或報告會，頌揚真善美的精神，樹立英雄模范榜樣，抒發自己的愛國之情。扎扎實實抓住這三個環節進行恰當的教育，使學生每看一片，都能受到愛國主義的情感激勵，受到良好品質的熏陶，并得到高雅純正的藝術享受。

二、搞好四個結合。一是與各科教學結合，將愛國主義教育滲透到語文、思想品德、音樂、美術等學科的教學中，與教材內容有機地融為一 體。二是與主題班隊會結合，開展專題教育。如：我們在開展“學英雄，愛祖國，為他人”牭鬧魈飩逃疃校瑺有計劃分層次地組織低、中、高年級學生觀看了《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、《毛澤東和他的兒子》、《開國大典》、《秋收起義》、《重慶談判》等影片。觀看電影之后，我們又舉行了主題隊會，同學們運用演說、朗誦、歌唱、表演、舞蹈等多種形式，表達出自己學英雄、愛祖國”的情感與決心。

三、是與家庭教育相結合。我們要求學生每周六晚，節假日里收看優秀電視片，返校后，利用晨會時間，講述英雄故事，匯報自己的感想。我們通過召開家長會，爭取家長對這一教育活動的密切配合。四是與樹立自己身邊的典型相結合。每個班級至少樹立起本班的四名典型，即遵紀守法，文明禮貌的典型；關心集體，團結友愛的典型；刻苦學習，全面發展的典型；誠實勇敢，天天向上的典型。這四位典型的事跡上報，名字上榜，人人知曉，運用榜樣的優秀素養感召全體學生，引導學生明白，愛祖國要從身邊開始，從一點一滴做起，使愛國主義教育不遠不空，落到實處。

四、開展了“五個一”的活動，即看一部優秀電影片，唱一首影片中的歌曲，學一位影片中的英雄，改一點自身的不足，做一件為他人或集體謀利益的好事。這“五個一”活動，適合學生的年齡特點與心理特征，深受學生的喜愛。

最后，做好德育就要走向生本。

作為教育者，我們需要思考這樣的問題：假如你是一個裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發師，你給兒童理發；假如你是牙醫，你給兒童打理牙齒。然而，我們既不是裁縫和理發師，也不是牙醫，我們是教育工作者，我們要做的不是裝飾兒童，去改變兒童的外部，而是改變兒童自身。我們可以用語言來教育他，用環境來影響他，用活動來培養他，但就是沒有辦法像裁縫、理發師、牙醫那樣地對兒童裁剪、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己。我們必須把為教者設計的教育，轉變為學生設計的教育，即實現生本教育。

那么，目前我們德育工作的現狀如何呢？從教育的內容看，愛國主義、集體主義、思想道德等主旋律教育卓有成效，而與學生生存發展息息相關的“三觀”（人生觀、世界觀、價值觀）教育、環保教育、心理健康教育、青春期教育、民主法制教育則明顯欠缺。從教育的途徑看，我們的教師較多采用的是班會、個別學生教育，而學生認為所起作用最大的是社會實踐活動。有關的調查還顯示，學生的班會課和思品課主要以說教為主，缺少實踐環節。在個案調查中80%的學生抱怨思想教育工作方法簡單、內容空間狹窄。教育內容的大而空，教育方式的“坐而論道”，造成了學生心口不

一、言行不一，觀念與行動分離。這種知行脫節的現象，就是心理學上所謂的道德假性認知。因此，要走出德育的困境，必須樹立起德育生本的理念，使我們的德育能真正的深入人心。

1、德育生本要以創導底線教育為前提。我們的學校教育制度下的德育工作重心似乎遵循著這樣一種順序：幼兒園著重進行的是愛國主義、國際主義的教育；小學進行的是人生觀、世界觀的教育；中學進行的遵紀守法教育；大學進行的是文明禮貌習慣的教育。以至于有人戲稱：“幼兒園國際主義，小學共產主義，中學集體主義，大學個人主義，研究員衛生評比。”這樣的德育其內容順序是不是有點顛倒？這樣的德育其作用是不是難以真正融化在學生的血液中，落實在學生的行動上？不難看出，長期以來，我們的教育，尤其是學校德育，從啟蒙教育開始，就要求每一個學生樹雄心、立大志，要求每一個學生樹立共產主義理想，要求每一個學生樹立國家、社會和集體的利益高于一切的集體主義觀念，要求每一個學生在思想行為上全心全意為人民服務。而忽視了一些底線道德的教育，特別是在人之初，我們的德育要求太高以至于忽視兒童的心理成熟度，造成了德育“高耗低效”，到大學后卻為文明習慣“補課”。倡導“底線道德”，開展“底線道德”教育，就要從基礎道德抓起。比如，當我們在對學生進行愛國主義教育時，可以要求他們從愛自己身邊的人——老師、父母、同學及鄰居等做起。這是愛的底線，再逐步升華到愛國。又如，我們要教育學生為他人義務服務、為學校義務勞動時可以從學生基本的生活自理能力的培養做起，因為面對獨生子女備受溺愛的實際，守住“能夠自己的是自己做”這條道德底線，才是更重要的。倡導底線教育，并非拒絕崇高，而是強調分清教育的層次，防止思想道德教育的架空和偽化。雨果說得好：“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那是為人的常規。”盡管學校德育不能拋棄他應有的崇高和神圣，也不可缺少應有的理想教育，但是應該還給學生以人之為人的精神世界，應該以人性、人格、人品作為最基本的底線，應該以培養起善良、正直、誠信、同情、寬容、謙遜、合作等關鍵的品質作為起碼的目標，并由此生成學生的道德自律和道德自覺。

2、德育生本要以體驗教育為主渠道。在許多人的心目中，德育似乎就是“灌輸”。從中國的傳統教育來看，自古以來就是這種封建家長式的教育，為學生者只有老老實實聽話、守規矩的份，哪有自己思考、自己體驗的說法。“德育滲透”一詞好就好在比較模糊，反正我已

講解過人生的道理了，至于學生們有沒有理解，那就慢慢滲透吧！其實，灌輸也好，滲透也好，都是站在教育者的角度觀察的，這種教育中沒有學生的主體性，沒有以人為本的教育理念。體驗教育強調學生自求自得，親身經歷，以其真實的自我展示在教師與同學們面前，促使教育目標的落到實處。少年兒童的行為規范、道德規范等等，只有轉化為他們自己的東西這后才會被他們自覺地去遵守和執行，這就是內化。教育心理學認為，兒童品德的形成和發展還必須以兒童的社會認知為前提，這就是說，兒童必須經歷一個社會化的過程。由于兒童在社會交往和社會合作過程中需要承擔和扮演種種社會角色，也就是需要協調個人與他人、個人與集體的各種關系，這就使他們不得不去習得某些社會公認的道德規范，在復雜的道德情境中學會對是非善惡作出判斷推理，形成對自己、對他人對集體乃至對世界的認知。因此內化必須經過體驗，反復的體驗活動才能調動學生的內心活動，使道德素質成為個性的一部分，形成較穩定的特征，有效地矯正與防止知行脫節、主客觀背離、雙重人格等“假性認知”。實踐證明，一切的教育，只有讓受教育者去體驗，才能產生應有的教育效果。

3、德育生本要堅持多元價值取向。美國有個教育代表團曾到我國的一所學校進行教育考察，聽了一節思想品德課，教學的問題情境是：一群猴子被拿槍的獵人緊緊追趕時，一條小河擋住了去路。河邊只有兩只小船，一下子容納不了這群猴子。誰先過？我們的一年級小朋友幾乎是不假思索地說：讓別人先過。多么閃光的思想啊！課上得很成功，孩子們的崇高品格更讓人感動。課后，美國教育代表團代表提出質疑：為什么只有一種答案？難道就不可以有其他的回答嗎？要是美國學生他們可能會說：我先過，我將來要當總統；我先過，我將來會成為科學家，他們的價值怎么跟我比呢？我先過……上面這個案例，體現了東西方教育不同的理念和思維。或許，我們會批評美國學生太自私？擔心美國的教育導向會教壞我們的孩子？但是，我們的一元化教育是否已陷入一種思維定勢？是否是產生校園假性認知現象的癥結所在？也許，多元的價值取向更有助于實現孩子們心靈上的真正自由，更有助于孩子個性的真實表達，更有助于消除雙重人格，更有助于教育的創新。

德育的出發點，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學生發展為本，創造條件發展人。德育應著力于學生獨立人格的培養。德育的根本目的，是構筑精神支柱，發掘創造潛能。德育不僅是社會的道德要求，而且是學生自我生存、自我發展的需要，要善于將社會道德要求轉化為學生自我要求，形成內在的道德認知和自覺的道德行為。任何教育只有轉化為自我教育才能真正達到教育的效果。德育要走向生本，德育必須走向生本。

第四篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

時代在更迭，教育在不斷的改革、探索前行和進步，這就使得每一個教育工作者都必須在實踐中不斷地總結出一些行之有效的教育教學方法，才能緊跟教育發展的步伐，成為一名合格的教師。本人針對當下學校德育工作現狀，并結合自身的教學經驗，就如何以學校為基點，以家長和制度為后盾的基礎上，去培養學生正確的價值觀和人生觀，如何更好地將德育工作做好做實，下面闡述對德育工作改革的一些觀點。

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。現在的孩子普遍都是獨生子女，一個孩子的教育牽扯到整個家庭的魂，我們的教育要讓孩子能適應世界，創造未來，因為孩子們承載的是我們和國家社會的希望和未來。教育改革不僅僅是教學內容的改變，應當更加注重教育者隊伍的培養，增加注重素質教育和德育教育，將虛無縹緲的教條轉變成為孩子的社會實踐能力和動手能力。我們應當反思，我們做了什么？我們應該要做什么？我們的教育是否能適應時代的發展，我們的教育是否能更好的促進孩子們的成長。

本人就如何做好德育工作發表以下幾點看法：

第一、德育工作應當從小培養正確的價值觀

我國自古就有“十年寒窗無人問，一朝功名天下知”的科舉制度，使中國的教育中帶有一種潛意識，教育孩子讀書，就是為了“升官發財”，只有升官發財了，才是出人頭地，才是有用的人。這種思想好像根深蒂固的植入在靈魂中，其實這是錯誤。我們從事教育事業者，應該從小培養孩子成為一個有用的人，應該將我們的教育跟社會緊密結合，跟孩子的生活起居緊密結合。好幾年聽說過一個笑話，一個大學畢業的學生不懂得自己掰雞蛋，這個雖然是一個笑話，但是從這個笑話中可以想象得出，教育如何的脫離現實，如何的不靠譜。教育不等于讀書，只有題海詞庫的教學，純粹的讀死書和死讀書，顯得僵化，缺少靈魂。只要對學生有好處的，我們都可以傾囊相授，他們幼小的心靈會裝下教師的娓娓話語。小時候，我們就知道了王二小是英雄，就知道學習雷鋒好榜樣??所以，我們要注重對于孩子的引導，讓其明辨是非。最近網上有一個很熱的新聞，李雙江老師的兒子李某，犯輪奸罪，被警方刑拘，有一個標題是這樣寫的“將軍的兒子是廢物”，我覺得這個廢物的評論是比較恰當的，無用則為廢，一個對于社會沒有貢獻反而危害社會的人，就是廢物。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子?盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣”。而從孩子的德育角度來說，就是應當慎獨，遵紀守法，你沒有能力去救濟別人的時候，為你自己和家人去努力去生活和工作，那么你就是有用的人；當你有能力的時候，分出你的一點點成果與社會分享，那么你就是一個有用的人。

1第二、做好德育工作的原則

德育工作的原則就是教師對學生進行德育應遵循的基本要求，應對小學生的德育原則主要有：

1、德育知識教學必須和實踐相結合，稱為知行統一的原則，這樣的德育才能擁有實效。

2、嚴格要求與尊重信任。嚴格要求是指嚴格按照教育方針和德育任務，對學生進行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎上關心學生的成長，尊重學生的人格，信任學生能在教師的指導下自主發展。

3、我們要對整體教育中，要有的放矢，學會因材施教，保護好學生的個性發展，對于不同性格，采取不同的教育方式，靈活應對。

4、學校教育和社會影響相統一。既要重視學校教育在青少年品德形成過程中的主導作用，又要重視社會各方面的影響，相互配合，協調一致。

第三、做好德育工作必須有敬業的教師隊伍

《中共中央關于教育體制改革的決定》指出，“建立一支足夠數量的、合格而穩定的師資隊伍，是實施義務教育，提高基礎教育水平的根本大計”。學校是學生學習的殿堂，必須擁有綜合素質過硬的人才做為教師。我們要通過組織教師學習〈教師法〉、〈中小學教師職業道德規范〉讓教師熱愛教育事業，熱愛本職工作，激勵教師在教書育人的工作中做出應有的貢獻。老師是知識的傳播者也是很多孩子心中的偶像，很多學生感受了老師的博愛和博學之后，都暗暗決定，以后也要當一名教師。首先在教師選拔和聘用上，我們應該嚴格把關，教師是實施教育的第一人，教師素質的優劣，是德育工作開展質量的關鍵。2012年，網絡上陸續曝光了好幾起教師虐待兒童的事件，給整個社會帶來很大的震撼，其中浙江90后的女教師居然說虐待兒童是為了好玩，讓教師隊伍的素質和教學方式方法受到了很多的質疑和不信任。我們要杜絕這樣的事情發生，德育教育工作需要用愛去實施，“教育是愛的藝術”，“愛是教育的基石”，總之沒有愛就沒有教育，這是教育的真諦。我們要把熱愛每一個學生、關愛每一個學生作為師德教育的核心內容，要求教師平等地對待每一個學生，不歧視任何一個學習困難的學生，讓每一個學生都得到應有的關心，讓每一個學生都能享受教育的權利。

第四、德育工作應該有強大的后盾做為支撐

1、家庭教育是德育工作的后盾

言傳身教是最重要的教育方式，牙牙學語的孩子首先是懂會模仿，其次才會學習，所以說家庭是孩子的第一所學校。近年來，少年犯罪呈上升趨勢，而究其犯罪根源與家

2庭教育關聯甚大，教育方法錯誤，使孩子產生逆反心理；過分的溺愛，使孩子看不清自我；缺乏關心教育，使孩子找不到方向和依靠；家長們對于事情的看法和處理，會深深的埋在孩子的心底，影響他的一生。在我執教生活當中就看到過這樣的情況，孩子在學生受到了老師的批評，回去告訴自己的父母，孩子的母親居然帶著孩子到學校來質問老師的教育方式，這個就是典型性溺愛了。子不教，父之過，教不嚴，師之惰。這樣非但不利于孩子的成長，而且會害了孩子，但是從這個事例中也看出了，老師與家長之間是缺少理解和溝通的。做好孩子的德育工作，家庭教育應該是老師的后盾，我們應當和家長建立一種共同教育的長效機制，家長應該相信老師的教育，老師應該及時向家長交流孩子的情況，最好家庭和老師能夠給每個學生做一份獨立的成長記錄，記錄好每個孩子的點點滴滴，因為孩子的成長都在不知不覺中悄悄的進行。

2、完善的制度和設施建設是德育工作的后盾

我國很早就提倡德、智、體同步發展，但是據調查現在很多的學校取消了課間操的活動時間，甚至占用了學生體育課的時間用來做基礎課程教學，這是不可取的，活潑向上的學校的校園文化，有助于孩子建立高尚的道德情操，陶冶孩子心靈的美好。一個健康的孩子，必須是身心健康。家長給了孩子很大的期望，同時也給孩子壓擔子，除了學校的課程，另外還有一些興趣班等等，這樣我們的學生除了要完成學習作業之外，還有很多事情要完成。孩子的壓力也要得到及時和經常的釋放，我們除了要教誨學生，還要讓孩子保持應有的童真，條件允許的學校應當配備有學生心理咨詢室。巴塞羅那和皇家馬德里這兩支世界知名球隊對于孩子的教育，有人曾經做過比較，認為巴薩的教育比皇馬明顯要成功。從巴薩青年隊出來的伊涅斯塔和梅西成為世界級球員后，依然像是鄰家男孩，而皇馬出品的球員們，明顯有一些高傲，甚至前段時間還有某球員和球迷發生了相互不愉快的行為，由此可見，不同德育引導所產生的結果完全不同。我們應當建立健全德育分數的評定標準和細則，實施獎懲。比如說某學生做了好事，應該加分，當分數達到一定量，應該獎勵，反之，應該減分，當累計一定負數就應該做一些力所能及的事情來彌補??以精神獎勵為主物質獎勵為輔獎勵措施，以批評教育主和小懲戒為輔的方法，讓孩子從小樹立牢記德育的觀念，也讓老師的德育工作能量化和標準化，有制度可依。建立健全學生干部組織，特別是學生會組織。要加大學生自主管理力度，要充分發揮學生自主管理的優勢，增強學生的自主管理的意識和能力，并使學校的規章制度內化為學生的自覺行為，以良好的學生日常規范來體現學校的管理水平和樹立學校的整體形象。

我們要將德育工作始終貫穿以教育工作當中，教育孩子成為一個品德兼優，健康向上的人，成為一個有用的人，這也是我心中小小的心愿。

第五篇：加強社會主義榮辱觀教育,做好學校德育工作

胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，對于我們用科學發展觀統領教育工作全局，加強和改進未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育，全面推進素質教育，培育中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有十分重要的指導意義。

一、樹立社會主義榮辱觀對于貫徹黨的教育方針，堅持德育為首，全面推進素質教育具有極為重要的現

實意義

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是每一個公民應該具備的基本素質。青少年時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在這個階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們人生道路的選擇具有極其重要的作用。

胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀既高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質特點，又深入淺出，循循善誘，對全社會開展公民道德建設具有極強的可操作性，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的概括，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，在本質上與中小學德育工作的目標、內容和要求是相統一的。

胡錦濤總書記倡導的社會主義榮辱觀，既為我們進一步做好學校德育工作明確了任務和要求，又鞭策我們要認真研究新情況、新問題，不斷查找工作中存在的不足，采取有效措施加以改進。

二、進行社會主義榮辱觀教育是當前加強青少年思想道德建設的迫切要求

胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的講話，特別強調了兩點，一是強調社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的鮮明體現，樹立良好的社會風氣既是經濟社會順利發展的必然要求，廣大人民群眾的強烈愿望，更是建設社會主義先進文化的重要內容；二是強調特別要引導青少年樹立社會主義榮辱觀，把他們培養成社會主義事業的合格建設者和接班人。

胡錦濤總書記提出要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前治理社會風氣的要害，抓住了青少年思想道德建設的關鍵，也抓住了學校教育的根本。培育社會主義事業的合格建設者和接班人，不僅要讓廣大青少年掌握知識和技能，更為重要的是也要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標。每一所學校、每一個校長、每一位教師在這方面都具有義不容辭的責任。

三、要把社會主義榮辱觀教育有機融合并貫徹落實到學校教育的各個方面

一是要發揮課堂教學主陣地、主渠道作用。要首先在教育教學活動中進一步強化有關榮辱觀教育的內容，針對中小學生的特點，科學設計教育內容，深入淺出地開展社會主義榮辱觀教育。教育部將在今后修訂課程標準、審查教材內容時突出社會主義榮辱觀教育的要求。

二是要大力加強校園文化建設。要以社會主義榮辱觀為導向，讓每一個校園文化活動都發揮道德教育的作用，讓校園的每一個角落、每一面墻壁都體現道德教育的意義。要通過校園文化的熏陶，引導廣大青少年學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級趣味。要建設價值導向鮮明的校風、班風、教風、學風，廣泛開展以社會主義榮辱觀為主題的校園文化活動，營造一個鮮明、自然、和諧的校園文化環境。

三是要充分發揮教師教書育人的作用。要結合社會主義榮辱觀的教育，加強教師的師德建設，把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師自覺加強社會主義榮辱觀的學習和示范。特別是班主任教師更是要把社會主義榮辱觀的教育要求納入到班級管理和班主任工作之中。學校要把社會主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標。

四是要努力營造良好的社會氛圍。各級教育部門和學校要積極主動地配合和聯合有關部門，努力建立健全學校、家庭、社會相結合的青少年思想道德教育體系，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進。

《加強社會主義榮辱觀教育,做好學校德育工作》