第一篇：論當代大學生價值觀方面存在的問題

論當代大學生價值觀方面存在的問題

審視當前大學生的價值觀領域，現狀讓人喜憂參半。在基本價值取向上，大學生呈現理想性、精神性并富有時代氣息，大學生的獨立意識、自我發展和自我實現意識不斷增強，但從個體上看，相當一部分大學生的價值觀出現分化、錯位和失衡的現象，呈現多元化發展趨勢。

1.價值評判和選擇陷入困頓，價值觀變化無常

“價值觀是文化的核心，作為關于價值的觀念系統，是對一系列價值關系和普遍性價值問題所持的立場觀點和態度的總和。它是人們對物質世界和精神世界的判斷、評價、取向和選擇，在深層上表現為人生處世哲學，包括理想信念和人生的目的、意義、使命、態度，而在表層上則表現為對利弊、得失、真假、善惡、美丑、義利、理欲等的權衡和取舍。價值觀反映的是主體的根本地位、需要、利益及實際能力、活動方式等主觀特征，是以‘信什么，要什么，堅持追求什么和實現什么’方式存在的人的精神目標系統，總是人和社會精神文化系統中深刻、穩定而起主導作用的。”

當前社會，機遇與挑戰并存、福祉與困境同在，大學生正經受著理想和現實的雙重夾擊。傳統文化主導地位的消解，大眾媒體輿論洪流的引導，以及國內和國外思想觀念的碰撞交鋒，使得社會文化價值觀和思想觀念呈現多元化，也使當代大學生的價值評判和選擇陷入困頓之中。來自學業、就業、情感的壓力導致大學生的理想和現實之間產生巨大的鴻溝，致使他們開始用懷疑、厭倦和逃避的眼光看待現實。“物欲橫流的現代社會，大學生深感良心道德、人格操守找不到托付，備受信仰與道德危機的極度創傷，從而很多大學生對生命意義和生命價值產生懷疑”。久而久之，部分大學生陷入情感迷失、精神困頓、道德缺失的怪圈，失卻了精神家園，喪失了追求人生終極目標的勇氣和動力，放棄了對崇高理想信念的追求。很多學生抱著“跟著感覺走”和“今朝有酒今朝醉”心態，尋求刺激、感受體驗，整日通宵上網、夜不歸宿，追求生理的愉悅和精神的宣泄，將學業和理想拋之腦后。部分學生把躲避崇高奉為行事準則，對本禹精神、戰輝精神不屑一顧，社會責任感和使命感全無。他們強烈要求改變不合理的制度，對于不正常現象看法較偏激，在其想法得不到社會重視或被別人漠視之后，往往產生生不逢時的感觸，在一番掙扎之后，就會把追求的目標或方向轉向他者。而此時一旦有符合其思想觀念的他種思潮泛濫，必成為大學生的追求。今天同意的觀點，明天就可能淡忘或轉移，今天自己創造的東西，過不多久可能就自我否定掉。這樣，當代大學生處于一種“生活中的他們并非是理想中的他們，理想中的他們并非是現實中的他們，心理中的他們并非是生理中的他們”的生存狀態中，一旦社會劇變，他們往往找不到發展的目標，失落與空虛常常相伴而生，心理失衡成為家常便飯，更為甚者，部分大學生精神支柱混亂，理想信念淡化，價值觀念扭曲?? 2.價值取向呈現“務實性”和“功利性”

在市場經濟進程中，受經濟利益的驅使，人們對利益的追逐逐漸泛化為社會各個行業的潛規則。濫用職權、請客送禮、權錢交易等經濟負面產物也隨之沉渣泛起。社會中的有關潛規則和功利觀嚴重腐蝕和毒化著當代大學生的思想觀念，很多大學生的價值取向呈現“務實性”和“功利性”。

部分大學生對主流價值觀漠視，他們不關心國家、不關心政治，以躲避“崇高”為個人立身的原則。“寧要欲望，不要理想，寧要渲瀉，不要升華。”在他們看來，生活不再需要意義，“老板樂園”、“帝都時尚”，甚至頹廢都成了一種時髦。一般而言，大學生應較一般社會民眾具有較高的政治理論水平，他們政治立場堅定，政治目標明確，在大是大非面前頭腦清醒，但據調查，“在某些問題上，學生們表現出了含混不清，甚至滑向錯誤的傾向。如，只有50%的人認為‘社會主義最終能夠戰勝資本主義’，而37.9%的表示說不清楚。60.1%的人認為‘中國共產黨可以把自身建設好’，但同樣有三成的人表示說不清楚。在有些問題上，問題更加突出，如在問及‘多黨制是否適合中國’，‘社會主義初級階段是否是在補資本主義的課’，‘社會主義和資本主義是否在走向趨同’，‘私有化是不是我國社會發展的必然選擇’等問題時，表示同意，說不清和反對的人幾乎各占三分之一。”

在面臨各種價值選擇時，許多大學生往往以個人的利益和需求為標準做出價值取舍和評判，例如：在專業和學校的選擇上更注重其對未來職業的影響，把就業和實現自身價值作為人生的終極目標和真正意義所在，把學業看作走向仕途與掌控命運的敲門磚。他們對知識帶來經濟效益的關注遠遠超越了對知識本身價值的追求，忽視了知識對自身精神世界的塑造和對心靈的熏陶，原本祥和寧靜的大學校園彌漫著濃厚的銅臭和浮躁氣息。3.競爭意識與責任意識相悖

隨著改革開放的深入進行和社會主義市場經濟的發展，整個社會價值觀念發生了根本性變化，學生的競爭意識也在不斷增強，從基本知識的學習到全面能力的養成都形成了你追我趕、相互競爭的氛圍。這對于不斷提升人才的智能水平有著積極作用，但是面對激烈的競爭，學生的壓力卻越來越重，心理承受能力日漸脆弱，爭強好勝、急功近利，希望獲得成功的動機感太強，甚至無法面對失敗和挫折。在現實的學習與生活中，一旦遇到困難挫折，一些學生往往表現的很脆弱，甚至以跳樓、服毒、投湖等極端不負責任的方式結束自己年輕的生命。此外，許多人只注重個人的奮斗與獲取，而忽視了社會責任和歷史使命，只停留于個人名利得失，而忽視了自身對社會的責任和義務。不可否認，當代大學生的自我意識、自主意識在逐漸增強，但這種增強在一定程度上是建立于追求自我價值和自我設計，甚至是信奉個人主義的基礎之上。學生參加高考、研究生考試只是為了將來找份好工作，“為生存而學習”，拼命學習，努力爭取跨出國門，是為了個人更好的發展。“主觀為自己，客觀為別人”，已經成為某些大學生的座右銘。解決當代大學生價值觀問題的教育對策

如何解決當代大學生在價值觀方面的問題，是一個系統工程，涉及到社會存在和社會意識的方方面面，在此就教育方面提出一些對策。1． 確立主導價值觀

當代大學生在價值觀方面的問題，重要原因之一就是價值觀的多元化，我們正處在價值觀變革的時代，多種價值觀同時并存，有我國傳統價值觀，也有現代西方價值觀，有原有計劃經濟時期的價值觀，也有現代市場經濟時期的價值觀，當代大學生在價值觀方面的問題，直接源于這種價值觀的多元化，所以，解除當代大學生價值觀問題，首先就必須確立一套先進的主導價值觀。大學生就有了一個主導的價值標準，就不會無所適從。當然，這個價值觀體系不是只有一套完全一致的價值觀，而應該是主導性和多元性統一的價值觀體系。這個主導價值觀的建立，一方面必須合理利用傳統價值資源，如：整體本位、義利統一、誠實守信、追求高尚人格等，另一方面必須借鑒西方價值觀的合理成份，如功利主義的合理因素、人道主義的可取成份等，要用開放的和建設性的態度，批判地吸收各種外來價值觀念，利用一切有利于建立現代中國文化和價值觀念體系的東西。只有兩個方面結合起來，既批判地繼承傳統，又批判地吸收外來文化和價值觀念，我們才能建設既具有中國特色的，有具有全球眼光的，既是傳統的，又是現代的價值觀念體系。這一主導價值觀就是有中國特色的社會主義價值觀，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導思想的、以為人民服務為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛”為主要內容的價值觀。2． 改進學校德育工作，發揮各級學校的陣地作用

確立主導價值觀后，還要加強價值觀教育，而學校是大學生接受價值觀教育的主要場所，所以，解決當代大學生在價值觀方面的問題，加強大學生的價值觀教育，首先必須加強和改進學校德育工作，發揮各級學校的陣地作用。具體應該做到以下幾個方面：第一，建立和完善學校德育體系。國家教育部頒發的《中學德育大綱》（試行）和《中國普通高等學校德育大綱》（試行）是我們對大學生學生進行價值觀觀教育必須遵循的綱領性文件，我們要認真貫徹執行德育大綱，加強和改進學校德育工作，建立全方位德育格局，形成全員德育意識，增強德育整體效果，提高德育水平，建立和完善有中國特色社會主義學校德育體系。第二，學校德育工作在內容和方法上進行適時的變革。針對不斷變化的社會，對學生進行國際形勢、國情及民情教育，運用生動活潑、形象直觀的電教、社會實踐手段，在學生與社會之間搭起理解和認識的橋梁，培養學生的歷史使命感和社會責任感；用科學思想豐富學生頭腦，加強主渠道能量，提高學生辯證思考問題的能力，自覺抵制個人主義、無政府主義影響，正確處理個人與社會的關系。第三，必須大力加強校園文化建設。要強化學校秩序環境，通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時代的特色和生機；要完善學校的人際和輿論環境，通過多種形式，樹立良好的校風、學風，形成健康的輿論導向和有凝聚力的校園精神，給學生以積極的影響。

3． 加強精神文明建設，凈化社會環境

環境是大學生發展的外部條件，對大學生價值觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，現實社會環境也是最能影響大學生價值觀的因素之一，環境對大學生的價值觀的形成和發展具有正面和反面兩個作用的作用，環境既能強化價值觀的教育，也可以弱化甚至抵消價值觀的教育，與大學生所接受的教育相適合的環境能鞏固價值觀教育的成果，而一個不合適的環境，最能使價值觀的教育顯得蒼白無力。現在，大學生在價值觀方面的許多問題，就是因為他們感到現實生活與他們在學校所接受的教育是不同的，甚至是矛盾和對立的。因此，解決當代大學生在價值觀方面的問題，還必須加強精神文明建設，凈化生活環境，使大學生在學校所接受的價值觀教育與社會所奉行的價值觀盡可能一致，而不是相反。加強精神文明建設，凈化社會環境，就必須堅決制止黨政機關和干部隊伍中存在的消極腐敗現象，糾正損害群眾利益的行業不正之風，反對經濟交往中的假冒偽劣、欺詐行為，打擊社會的丑惡現象，純潔影視、書刊等大眾傳媒，掃除黃賭毒。同時，要大力宣傳各種典型事跡，為大學生樹立楷模，謳歌無私奉獻的孔繁森、吳天祥、李素麗等社會主義時代英雄，創造一個勤奮、務實、積極、向上的社會氛圍。為此，政府要創造條件，建設革命與現代化建設的參觀紀念地，建設各種健康的文化、科技、體育展覽場館，使大學生有接受傳統和正確價值觀的校外場所；共青團及各種大學生組織要開展“青年志愿者行動”、“希望工程活動”、“向特困生獻愛心活動”等多種活動，使大學生在組織的懷抱中、在有益的社會活動中、在身體力行中升華價值觀，解答自己的問題。4． 重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍

既然缺乏家庭德育是大學生價值觀問題的一個重要原因，所以，在今天中國，要使大學生的價值問題有所緩和，就必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。而要做到這一點，首先要呼吁學生家長加強學習，提高自身素質，關注孩子的成長，及時了解孩子的思想動態，多與孩子交流和討論價值觀方面的問題。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對家長專制作風，促使家庭教育建立在科學、民主的基礎之上，形成家長與孩子之間的平等和睦關系最后，還要建設文明家庭，使學校、家庭、社會協調一致，形成卓有成效的德育合力，共同把大學生學生培養成一代社會主義的“四有”新人。

附：

當代大學生價值取向和心理素質的調查分析

1.你所在的年級（）

A.大一

B.大二

C.大三

D.研究生

2.你的性別是（）

A.男

B.女

3.(多選)你目前做想做的事是（）

A.好好學習

B.打工賺錢

C.多交朋友

D.談戀愛

E.發展興趣和能力

F.尋求信仰

G.發現人生觀意義

H.維護世界和平

I.其他

4.（多選不得多于四項）如下因素你認為哪些最能夠影響到你價值觀的形成（）

A.家人親戚

B.同學

C.老師

D.書籍

E.網絡

F.個人經歷

G.社會改革

H.年齡增長自然形成 I.杰出人物

5.你認為大學生活是（）

A.很充實

B.充實，但很有壓力

C.沒什么感覺

D.不怎么樣

6.你認為人生最大的幸福是（）

A.家庭幸福

B.事業成功

C.自我奉獻

D.有知心的朋友

E.有權有勢

7.你渴望擁有什么（）A.近乎完美的外表

B.深不可測的內涵

C.超強的交際能力

D.數不勝數的財產

E.出神入化的才藝

8.你認為自己上大學的主要目的是（）

A.為了畢業后取得更好的文憑以便更好地工作

B.為了學到更多的知識，充實自己，提高自身素質

C.為了感受一下與之前不一樣的生活，大家都說大學生活多姿多彩D.自己也不清楚，考上了就上吧

9.你覺得目前你是哪一類大學生（）

A.有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態度

B.知道未來形勢嚴峻，但現在很茫然，不知道該如何努力

C.無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來擔憂

D.對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的 10.在大學你找到自己的目標(學習方面)了嗎?（）

A.我有明確的目標

B.我有想過，但覺得目標渺渺茫茫

C.還沒有找到

D.還沒想過

11.畢業時，你找工作的目標是（）

A.高薪水，高職位

B.不求更高的收入，但求更舒適的工作

C.有利于發揮自己的能力，實現自己的價值

D.社會的需要，而自己能達到

E.有工作就行

12.下列哪一項是你經常出現的心理困擾？（）

A.想逃避社會，曾有過自殺傾向

B.人際交往困難

C.自卑心理

D.意志薄弱，自制力差

E.情緒不穩定

F.輕易處于抑郁之中

13.你如何解決遇到的挫折（）

A.自尋解決方法

B.趕緊找老師同學

C.打電話回家

D.先自己解決，再找其他人

14.你怎樣看待大學生的自殺行為（）

A.十分不贊同，認為這是不負責任的行為

B.不反對也不贊同，反正自己不會這樣做

C.要看自殺者的實際情況再做判斷

D.沒感覺，只當作笑料

15.（多選）你覺得下列哪些事最讓你消沉（）

A.感情受挫，來自戀人的傷害

B.考試成績不理想，甚至掛科

C.人情冷淡，孤獨，不被人理解

D.空虛，無所寄托，沒有人生目標 16.你的人際交往關系（）

A.很好

B.與人交往多，但真心朋友不多

C.一般

D.比較差

17.你認為壓力在你日常生活中起什么作用？（）

A.正面影響，對生活學習產生動力

B.沒感覺

C.負面影響，會影響情緒

D.空

18.（多選）下面的哪些因素會影響你心理素質的形成（A.社會文化的變化

B.我國市場經濟的發展

C.大眾傳媒

D.家長教育方式及家庭環境

E.學校教育

F.就業壓力

G.遺傳因素）

第二篇：當代大學生價值觀問題分析

當代大學生價值觀問題分析

隨著時代的進步，社會的發展，科技的不斷創新，新事物的不斷產生，新觀點，新理念的層出不窮，作為擁有最為活躍的思想的大學生自然成為這個時代最具有代表性的群體，社會生活的發展與變化在大學生中留下了明顯的烙印，從而影響著大學生的世界觀，人生觀，價值觀具有明顯的時代性。對于我們當代大學生來說，我們同樣存在著優點與缺點，面對這些問題，需要我們找出對策，提出合理化建議來解決其中的問題。

（一）現狀

當代大學生價值觀的現狀問題，是高等教育界乃至整個社會十分關注的問題，也是研究當代大學生價值觀必須首先予以回答的問題，對此問題的正確回答有助于我們對當代大學生進行具有針對性和實效性的價值觀教育。改革開放以來，當代大學生價值觀建設取得了重大的成就，當代大學生價值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當代大學生價值觀的主流是積極、健康、向上的。主要體現在：

1。政治態度上積極向上

當代大學生具有較高的愛國熱情，他們擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，擁護和支持黨和政府的方針和政策，對近幾年的政府工作給以充分肯定。他們關心國家的前途和命運，關心國家的社會發展和經濟建設，同時也關心社會弱勢群體，并希望為社會盡一份公民責任，積極申請加入中國共產黨。由此看見，當代大學生的政治熱情和政治態度是積極向上的。

2.道德認知水平普遍提高

道德認知，是人們對社會道德現象、道德規范及履行意義的認識。現在高校基本都設立德育課程，馬克思理論知識、思想品德教育在當代大學校園里一直是作為大學生學習的必修內容，因此，當代大學生道德認識水平一般都很高。很多學生會在公交車上主動讓座，不會在公共場所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等不文明行為。超過半數學生對雷峰人物的看法是持肯定、尊重與學習的態度，認為對個人未來的發展而言，知識和道德一樣重要。由以可以看出，絕大多數的當代大學生道德認識還是比較高的，他們崇尚道德的力量，并親身實踐著社會道德的要求。

3.人生價值上注重奉獻，合理索取人生的價值

主要包含個人對社會的責任和貢獻，以及社會對個人的尊重與滿足兩個方面。當代大學生具有較豐富的文化知識，同時也具有較高的文化修養，絕大多數的他們在對待奉獻與實現自我價值的關系上，其主流精神還是好的。他們既承認人生的價值在于奉獻，同時又承認人生的自我價值應該得到實現和滿足，絕大多數當代大學生都信奉人生的真正價值在于奉獻的人生哲學。

4。學習意識日漸增強

恢復高考制度30多年來，高校不斷擴招和分配制度改革，出現了高校畢業生就業形勢嚴峻的局面，當代大學生清醒地認識到經濟發展給他們帶來施展才能的機會時，也給他們帶來了競爭的壓力。為了能在競爭中取得優勢，當代大學生一方面在學校努力的學習科學文化知識，強化自己的專業知識，用知識來武裝自己；另一方面，他們不滿足在校地學習，積極到校外參與各種能夠鍛煉自己能力的社會活動，提高自己的實踐能力。多學本領，多參與實踐，多掌握幾種技能，適應社會的競爭，這已成為當代大學生普遍的意識，這種意識對于他們選擇正確的人生價值無疑具有積極地指導意義。

5。思維方式上更加理性

他們越來越能客觀、理性的看待國家的各項改革舉措，對黨和政府的重大決策或者是重大事件的處理意見不再偏激，而是表示理解；在個人成才認識上，當代大學生不再過多的抱怨客觀外在因素的不利，而是更多的是從自身找原因，他們認識到只有努力學習科學文化知識，掌握真本領才能在將來的社會競爭中處于優勢。這充 分說明，當代大學生的思維方式越來越理性化。除此之外，當代大學生在消費方式上日漸理性，婚姻家庭觀念逐漸成熟的，所有這一切使人們相信這是一個充滿希望的群體。

（二）當代大學生價值觀存在的問題

當代大學生價值觀并不都是積極、向上的，部分當代大學生價值觀還存在一些不容忽視的問題，主要體現在以下幾個方面：集體主義意識淡薄，個人主義意識增強

隨著經濟的日益發展，特別是市場經濟體制的建立，市場經濟的利益原則、等價交換原則滲透到人們的思想，人們開始關注自己的利益。在處理個人與社會關系上，雖大部分能做到個人服從集體，但是從思想上他們還是期望自身利益能夠得到實現，甚至有的當代大學生開始崇尚“合理的利己主義”。當代大學生對集體主義原則不再絕對的信奉，而是更多的關注自己的切身利益，個人主義的意識逐漸增強。

2。社會理想缺失，理想過分注重實際

特別是實行社會主義市場經濟以來，經濟在發揮調動人們勞動積極性潛能的同時，也使人們更加注重實際利益。部分大學生對遙遠未來的社會理想不再理會，他們關注的是實際的實惠。他們一般以個人事業的成功和生活美滿作為自己的理想和追求，而對共產主義事業這樣的偉大社會理想則考慮較少。當代大學生對未來的社會理想不再抱有充足的信心，未來共產主義理想對他們來說遙不可及，于是，他們把更多的注意力集中在對自己有利的現實問題上，找更好的工作，賺更多的錢，提高自身的社會地位成了他們的人生理想。學習、擇業觀上呈現功利化、世俗化傾向

當代大學生雖然學習積極性比任何一個時代的大學生都高，但是他們的學習卻帶有一定的目的性，他們把大量的時間花在他們認為對自己將來地考學、工作、生活更重要的課程上，如英語和計算機，而對一些人文、社會科學知識重視不夠，甚至對一些他們認為不重要的課程很少問津，對待這些課程，他們考試時“臨時 抱佛腳”，突擊強化記憶，只為合格。在擇業問題上，當代大學生也主要是從自身利益考慮得較多，且功利化、世俗化傾向較嚴重。當代大學生在擇業時更多地考慮的是與個人利益相關的地位、收入因素，較少的考慮自己的興趣愛好。金錢觀遭遇困境，拜金主義有一定市場

改革開放特別是市場經濟以來，經濟的發展促使人們對物質地需求日益增長，越來越多的人開始注重金錢和名利，這種變化對當代大學生也產生了一定的 影響。“畢業就 14 嫁人，要嫁就嫁有錢人。“找工作看‘錢途’”這些流行在校 ”。園里的口頭禪，讓不少人感慨當代大學生越來越“拜金”。對金錢的錯誤擺位，日益成為當代大學生價值取向上的突出問題。

5。節約意識差，鋪張浪費現象嚴重

在當今大學校園里，隨處可見的浪費現象我們已經屢見不鮮： 學校食堂里剛吃了幾口的饅頭扔在餐桌上，不可口的飯菜只吃了幾口； 學校洗刷間里毀壞的水龍頭嘩嘩地流卻無人主動報告管理員；教室里燈火通明卻空無一人。此外，大學生生日聚會、老鄉會、同學聚會，請客吃飯現象已成為校園內的一種風氣，甚至有些同學家庭并不富裕，但為了滿足自己的虛榮心，為了能夠在同學們面前擺闊氣，與同學攀比，不惜拿父母的血汗錢去請客，一頓飯吃掉自己一兩個月的生活費。此種種浪費現象說明，當代大學生節約意識越來越淡薄，勤儉節約的光榮美德已經漸漸淡忘。綜上所述，當代大學生價值觀主流是積極、健康、向上的，是符合時代發展需要的。但是，當代大學生價值觀存在的一些不容忽視的消極方面也應該引起我們足夠的重視，這對于我們進行當代大學生價值觀教育提供了依據。

三 原因分析

市場經濟的消極影響對當代大學生的價值觀產生負面影響 市場經濟是一種有效的資源配置手段，但其本身也存在缺陷與不足，會產生許多消極影響。但這反映到思想領域中，則易誘使人們急功近利、一切向錢 看，產生功利主義、拜金主義、享樂主義。但在現實生活中，人們往往也把經濟領域中的這些原則誤用到其他領域，造成人們價值觀念的混亂，導致人際關系的嬗 變，出現平面化、功利化、淡薄化的傾向。市場經濟的這些消極影響時刻侵蝕著人們的頭腦。當代大學生作為一個社會群體，其價值觀同樣受到這些因素的影響。因此，市場經濟的消極影響成為當前大學生價值觀失范的一個重要原因。社會轉型影響當代大學生價值觀的變化

社會轉型不只發生在經濟或政治領域，還發生在思想領域，伴隨著程度不同的信仰危機和認同危機。社會轉型從來都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的。作為一個生產力水平不高的國家，我國在發展中需要學習西方的先進文化，但同時，西方的一些消極、腐朽思想，如拜金主義、享樂主義、個人 主義等也傳入了中國。在這樣的情形下，中國的傳統文化、計劃經濟體制下的文化、市場經濟體制下的文化以及西方文化相互碰撞、交融，全面影響著當代大學生的價值取向，極易使其價值觀的選擇發生矛盾、混亂。此外，在社會轉型期，社會價值導向也出現了失衡的現象。市場經濟條件下，一些大眾傳媒片面夸大金錢的作用，對經商、發財、高消費等進行大肆渲染，一些不良思想、言論也通過各種途徑在社會上廣為傳播。在這種氛圍下，大學生深受影響，其價值觀取向容易出現功利化、享樂化傾向。

大學生自身存在的弱點影響其價值觀的變化 從大學生的年齡來看，他們一般處于18至23歲之間，社會經驗較少，在考慮人生和社會時，其價值觀的選擇和判斷極易受到外界環境的影響，難免絕對化、帶有片面性。從大學生的心理來看，他們正處于個性形成和發展的關鍵時期，其 心理發展逐漸走向成熟但尚未成熟，情緒波動大，極易導致行為選擇上的偏差。但這也說明大學生具有很強的可塑性。因此，教育者必須加強對大學生價值觀的 引導，使其朝著健康、向上的方向發展。

四 引導大學生樹立正確價值觀的對策 建設良好的社會育人環境，全社會倡導社會主義核心價值體系

充分發揮其引領和帶動作用，能夠有效地維護整個社會的思想道德建設以及推動大學生價值觀沿著正確的方向發展。首先，馬克思主義指導思想是靈魂。在當今思想觀念多樣化的社會中，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，能夠使全國人民統一思想，避免思想動蕩和社會混亂，也才能為大學生正確價值觀的養成創造良好的社會環境。其次，中國特色社會主義共同理想是主題。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是精髓。民族精神和時代精神相融合，能夠使中華民族始終保持昂揚向上的精神，也會給當代大學生價值觀的形成營造良好的民族氛圍。最后，社會主義榮辱觀是基礎，它為在社會生活中確 定價值取向、作出價值判斷提供了基本準則，有利于良好社會風氣的形成，為當代大學生正確價值觀的形成創造了有利條件。

加強社會主義精神文明建設，優化社會環境 社會環境對大學生價值觀的形成發揮著重要的作用。文明的社會環境有助于大學生形成正確的價值觀，反之亦然。因此，要不斷加強社會主義精神文明的建設，努力營造良好的社會環境。第一，加強社會輿論氛圍建設。新時期大學生價值觀的教育不能單靠學校。它涉及到整個社會的思想文化戰線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。因此，這些行業應主動承擔起社會責任，弘揚社會主旋律，創造良好的社會輿論氛圍，為引導大學生形成正確的價值觀發揮積極作用。第二，加強網絡德育管理工作。保證各類網站把握好正確的價值導向，堅決抵制消極、腐朽、不健康 信息的傳播，優化網絡環境。

高校積極教育、引導大學生形成正確的價值觀 高校是大學生學習和生活的主要場所，也是其價值觀形成的重要基地。可以說，高校對大學生價值觀的影響是全面、系統和深刻的。因此，高校必須將教育、引導大學生形成正確的價值觀擺在教育工作的首位。

注重高校教師隊伍的素質建設高校教師是實施大學生價值觀教育的主體，其素質如何對大學生價值觀的形成產生直接的影響。高校要注重教師隊伍的素質建設，切實做好“教書育人、管理育人、服務育人”工作。教師必須重視其業務水平的提高，要在尊重不同國家、民族意識形態的基礎上，吸收和借鑒其先進的價值文化，同時，又要大力弘揚本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。其次，新時代的教師要以新的思想觀念和思維方式教育和引導學生，更新教育手段和方法，避免空泛的說教，并要結合社會熱點和學生實際進行教育，提高教育的針對性。最后，教師要以為人師表的高尚道德影響學生、感染學生、塑造學生,以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學生價值觀的向導、道德的楷模。

培育校園文化，營造育人環境

校園文化是以潛移默化的方式對大學生價值觀的形成產生影響的。健康、向上的校園文化可以滿足大學生的文化需求，陶冶其情操，對其正確價值觀的養成發揮不可替代的作用。高校既要加強校園精神氛圍的建設，又要規范校園秩序、美化校園環境。這樣，自然美和人文美融為一體，往往能夠提升學生的精神需求，為凈化學生心靈創造條件。

積極開展實踐鍛煉，實現“知行合一” 大學生社會實踐活動是實現大學生價值觀教育與社會生活接軌的有效途徑。大學生參與社會實踐，可以在與社會的接觸中學到社會規范和公共道德準則，增強社會責任感和主人翁意識，有助于大學生正確價值觀的形成。高校必須重視加強大學生的社會實踐鍛煉，使大學生感受社會現實，使其價值觀與社會現實結合起來，從而構建起正確的價值觀。

五 結語

價值觀是人的思想認識上較高層次的東西，它關注和解決人的價值與精神、道德與信仰等具有哲學意味的形而上的問題。價值觀的形成與發展對人的一生有著重大的影響。它決定著一個人生命的價值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會的 安定與發展。當代大學生的價值觀決定著他們對生命的認識和思考、對生活的態度和看法，對精神信仰的關注和追求，因此，要塑造當代大學生健全的人格、有意義的生命、有價值的人生、有信仰的靈魂，必須重視當代大學生價值觀的教育與發展，必須致力于塑造、重構和優化當代大學生的價值觀。價值觀對當代大學 生的影響作用時刻體現在大學生個體的成長與發展之中。時代在不斷地發展變化，世界在不斷地發展變化，社會在不斷地發展變化，當代大學生的價值觀也需 要隨著時代和社會的發展而發展。當代大學生價值觀的教育和塑造任重道遠，是一項重大而長期的任務，需要在實踐中不斷嘗試和創新。更重要的是，我們期望當代大學生正確理解生命的價值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅定的構建和諧社會的社會主義建設者，期望我們的國家和民族更加繁榮昌盛。作為東大學生，應追求高尚人格，不斷完善自身，從而創造有價值的人生。因此我們應當學習好思想道德修養，從而不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。在現代社會中，自我修養在培養我們大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面有著重要的意義。我們應當勞記“ 成由節儉，敗由奢 ”、“ 生于憂患 ”、“ 死于安樂 ”、“ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ”這些古訓，用自己的雙手去打造我們美好的人生。為祖國的繁榮和發展獻上自己的力量。

第三篇：當代大學生價值觀問題調查報告

當代大學生價值觀問題調查報告

班級：城市規劃101班

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當代大學生價值觀問題調查報告

摘要:當代大學生是一群生活在社會上的特殊群體，隨著時代社會的變遷，大學生的價值觀以及價值取向就會隨社會的變化做出相應的改變，以求適應社會。他們的政治觀、人生觀、道德觀、擇業觀都表現出當前這一時期大學生所特有的表征，針對大學生核心價值觀的缺失，本文提出教育對策，以期引導大學生樹立社會主義核心價值觀。

關鍵詞：大學生 價值觀 核心價值觀 價值觀取向

當代大學群體，是一個充滿生機與活力的群體，他們主要是由“80后”成員和“90后”成員組成的。他們思想活躍，意氣風發。大學生是國家寶貴的人才資源，是祖國的未來和民族的希望。在他們的身上寄托著全面建設小康社會、實現中華民族的偉大歷史復興的歷史重任。適時對大學生進行價值觀的教育，是當前高校德育工作十分重要的一個任務，因為這關系到未來中華民族的素質，關系整個中華民族的建設。

一、價值觀的概念與價值觀的當代闡釋

從理論上講，價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。

價值是天生的，包括真、善、美等在內的人類的古老價值，以及后來的愉快、正義和歡樂等價值，都是人類本性固有的，是人的生物性質的一部分，是本能的而非后天獲得的。價值觀念則是后天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、社會、學校等社會環境等對個人價值觀念都有很大的影響，對個人的成長起著至關重要的作用。

二、當代大學生價值觀現狀

1．七八十年代大學生價值取向

七八十年代的大學生以非凡的毅力和努力，去彌補流失的光陰，他們勤奮的看書到深夜，并且真誠而積極的互相辯論自己關心的人生與政治等問題。

當年的大學生在價值上，更加純粹一些，他們看待世界的角度也更加成熟一些。今天，當年77、78、79屆的學生已經成為中國學術界，甚至政界的中流砥柱，他們在各自的崗位上成為當仁不讓的權威。他們當年的革命的，勤奮，對于世界重新看過來，特別是對于文革反思和中國未來道路走向的思考，已經成為我們今天中國進步與發展的動力。

毫無疑問的是，當年的價值取向，今天已經不復存在了，這是因為，價值取向是和客觀的社會環境緊密相連的，在當年那樣物質與精神同樣貧瘠的社會環境下，進取的反思的價值觀念與取向，在今天看來，是如此的珍貴。

2.當代大學生價值取向

20世紀末和21世紀初的中國高等教育大合并大擴招，似乎在今天看來已經問題多多了，但是似乎沒人愿意相信這是不好的，更多的人涌進了本來是寂寞的大學校園里，大學校園成為了社會上最熱鬧的一方土地。社會上有了什么，大學校園里也相應的有了什么，甚至彼此刺激，彼此助長。

這個時期的大學生被認為是沒有信仰的一代，其實信仰到底是什么，可能誰都說不清楚，你看蘇聯都垮臺了，你還叫我監守共產主義接班人的光榮崗位嗎？大學生群體出現了前所未有的不理智不成熟的狀態，有殺人的，代表為馬家爵，甚至還有虐待動物的，比如向人的身上潑硫酸，把貓的眼球挖出來等等。這樣的從人到動物的排列順序，似乎讓你懷疑動物比人

更寶貴，其實對于這個時期的大學生，對于生命等終極價值的思考幾乎極少，更多的關注的是就業，愛情，娛樂享受等等潛層次的方面。

擴招之后的大學生似乎在繼續自己中學的生活，只是，這樣的生活更加沒有控制，在今天中國的大學校園里，可以出現任何你想到或是想不到的事情。現在大學生的價值取向成為了一個碩大的迷題，似乎也很簡單，就是單純的動物的快感或者是純粹的生理與心理需要。中國的大學生似乎終于完成了去政治化的過程，再沒人真的關注所謂的什么主義，但是也產生了一些所謂的“憤青”叫罵與網絡之上。

矛盾的綜合體。這可能是對于現在的大學生最好的一個評價。于是，他們的價值取向的問題，成為了一個橫跨教育學、政治學、論理學等諸多領域的復雜問題。但是我們似乎可以聞到其中的一些信息，那就是，缺乏信仰與自我方向的一代人，即將成為中國未來的主人??

三、影響當代大學生價值取向的因素

當代大學生的價值取向的形成不只是受單方面因素所影響的，其中包括社會文化因素，教育體制因素，家庭因素以及個人因素等。

1.社會變革和經濟的發展

社會大環境是影響大學生價值觀的首要因素，也是大學生價值觀變化的時代背景。我國社會正發生著廣泛深刻的變革，經濟體制上的轉變引起社會政治、文化等方面的變革。大學生的思想還不成熟，容易搖擺，在社會急劇變化和轉型的特殊環境下，他們無所適從，產生困惑。在彷徨的思考中他們轉向崇尚自我，主體意識由社會本位轉向個人本位，關注個人得失。

2.多元文化的沖擊和影響

90年代以來，我國文化事業有了很大的發展，但是不良的文化產品，也直接對大學生價值觀的形成起著潛移默化的作用。特別是網絡的迅速發展，使得大學生可以快速而直接地接觸到各種文化和文化現象。特別開放的網絡文化使大學生的價值觀趨于多樣化，長期接觸網絡未經過濾的消極信息給他們的身心健康、人際交流和社會生活帶來負面影響；粗制濫造、違背社會主義道德的文化作品使得大學生價值觀扭曲，失去正確的價值判斷。

3.教育體制的改革

為了適應社會發展的需要，上個世紀八十年代，我國高等教育進行一系列的改革，使青年學生成為受益者。同時，改革措施也促進了大學生價值觀的變化。如今高校的雙向選擇就業措施使畢業生走向社會的機制更加科學合理，但是如今就業的壓力也使他們戰戰兢兢，特別是就業市場滲入的權利、金錢因素使大學生們的產生了不平衡的心態，引起他們個體價值取向的調整，甚至動搖他們的理想信念。

4.家庭環境的影響

家庭是社會的組成細胞，是人成長的起點。作為孩子成長的自已所學校的家庭，對孩子的影響是長遠的。對大學生價值觀念的形成影響也是非常明顯的。

5.大學生的自身因素影響

大學生的價值觀的形成是主體與社會相互作用的結果。大學生的人生價值觀既是社會價值觀念的一種反映，也表現出他們作為自身觀念的反映。大學生自身的生理結構、心理特點以及自身的知識結構、思維方式等等都影響著自身價值觀念的形成。

四、當代大學生價值觀主要培育途徑

當代大學生核心價值觀是一個層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學生核心價值觀教育和引領大學生，是高等院校的神圣職責。

1.知識傳播途徑。所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學生心目中內化。通過正面知識傳播使大學生形成正確的核心價值觀至關重要。當前，高等院校一

要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育。二要全面準確地理解和把握當代大學生核心價值觀，在堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發引導大學生形成自我教育意識和能力，使大學生深刻地認識到自己所處的重要地位與肩負的神圣使命，克服各種與大學生核心價值觀相背離的思想和行為。

2.深入社會途徑。所謂深入社會，就是通過深入社會實際來培育當代大學生核心價值觀。社會實際是當代大學生價值觀形成的現實根據，是檢驗培育當代大學生核心價值觀成效的根本標準。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學生內心得到提煉和升華。高校要根據各自的實際組織學生積極參與社會實際活動。例如有的高校可以組織學生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進行愛國主義教育;有的可以組織學生深入到農村、工廠做社會調查，以進行中國特色社會主義建設教育。當代大學生必須堅持從點滴做起，踐行當代大學生核心價值觀，不斷提高思想政治素質、科學文化素質、知識專業素質和身體心理素質，以適應時代的發展。

3.情感錘煉途徑。所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當代大學生核心價值觀。一個人的價值觀形成受各種因素的影響。當代大學生雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網絡等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據學生的思想現狀和實際需要，采取適當的措施幫助學生樹立正確的核心價值觀。一是高校教師在傳授文化知識時，培育學生樹立正確的核心價值觀。教師在教學中將正確的核心價值觀傳授給學生，使他們在學習知識之中潛移默化地樹立正確的價值觀。二是高校要努力營造培育和踐行當代大學生核心價值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標志符號以及重大場合來宣傳當代大學生核心價值觀，使每個大學生都能夠深刻認識和理解核心價值觀，從而樹立起正確的核心價值觀。三是高校要運用現實中的可歌可泣的事跡教育大學生樹立正確的價值觀，因為事跡是教育大學生樹立社會主義核心價值觀的最好教材。

4.調節規范途徑。所謂調節規范，就是從心理上和制度上培育大學生的核心價值觀。心理學原理表明，任何正確的價值觀都有認知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學生核心價值觀的形成也如此。在培育大學生核心價值觀時，一要注重思想調節，要營造公平、公正、平等、關愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。二要制度規范，就是通過制定一系列體現核心價值觀的管理規章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。規章制度是以服從和強制力為前提的，具有規范、引導、懲戒等作用。隨著時代的變遷，特別是在社會轉型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規章制度來規范人們的行為。對于高校來說，必須培育大學生正確的核心價值觀。如果個別大學生的思想觀念和行為方式與核心價值觀不符，那就需要用規章制度規范大學生的行為，使其朝向正確的核心價值觀方向發展。

總之，當代大學生核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題;只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓;只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節規范等培育途徑，才能使當代大學生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。

第四篇：論當代大學生的素質價值觀

論當代大學生的素質價值觀

劉吉發

（長安大學人文社科部西安710064）

摘要：本文論述了當代大學生素質價值觀的歷史形成、邏輯結構和時代意義，指出了素質價值觀是大學生價值觀歷史沿革的時代高度，進一步為高等學校素質教育提供了理論依據。

關鍵詞：當代大學生素質價值觀

素質教育是當今教育的熱門話題，也是教育思想發展的時代特征。高等教育的特殊使命，使其素質教育有別于中小學校的素質教育，有其自身的特殊內涵，以致形成了當代大學生對素質教育的獨特理解和全面發展的價值追求。本文試就當代大學生的素質價值觀談一談自己的一孔之見，以求教于學界同仁。

一、素質價值觀的歷史形成知識乃是智慧和力量，而學校是專門傳授知識的社會機構，這是中外哲人的千古信念。自從有了學校，人們進入學校學習、就是為了掌握人類所創造的精神財富——博大精深的人類知識，學生就是為了學習知識而進入學校，獲得知識是學生在校的唯一價值追求，以致形成了所有學生都具有的知識價值觀，古今中外，各類學生莫不如此。大學生的價值觀也同樣具有“知識價值觀”這個共性。

我國的高等教育是中華民族教育系統的最高層面，為我國培養高層次人才做出了重大貢獻。新中國建立后，發展高等教育是黨和人民的共識，傳授科學知識是高等學校的歷史使命，學業成績優異者可以

被分配到理想的工作單位，這種計劃經濟的運作機制，使大學生的知識價值觀不斷得到強化。盡管在“文革”時期，出現了“知識越多越反動”的錯誤認識，但追求知識仍然是大多數學生的價值取向。“文革”之后，恢復高考，大學生追求知識的渴望和熱情一浪高過一浪。

然而，在高等學校傳授知識的教育實踐中，人們逐漸認識到，在校掌握的知識和日后所做的貢獻并不成正比，高等學校應注重學生能力的培養，包括知識運用能力、實踐操作能力和科技創新能力的培養。重視大學生能力的培養，乃是高等教育思想的重大發展，在這種思想的倡導下，高等學校從專業設臵到課程優化，從第一課堂到第二課堂，從增加實踐環節到社會實踐鍛煉，都是圍繞著能力培養的主心骨。

注重能力培養的教育實踐，使大學生逐漸認識到：能力是走向社會的立足之本、發展之本、奉獻之本，學習掌握知識是十分必要的，但不能死學知識，“死知識”是沒有價值的，關鍵是把知識轉化為能力。知識是一種潛在的力量，只有轉化為現實的能力，才是一種現實的力量，社會需求的是現實的能力。這樣，以能力為本位的教育理念，就逐漸內化并積淀為大學生的“能力價值觀”。

高等教育實踐的不斷發展，推動著教育理念的不斷發展，人們進一步認識到：能力也并不是人才的全部內涵，能力是中性的，既可為我所用，亦可為他所用；能力是片面的，能力不能涵蓋一切，除了能力之外還有更重要的東西。在科技領域，專業拔尖的人，放棄祖國，從洋迷外者有之；理想平庸，信仰危機者有之；是非不明，立場動搖者有之；個人主義，金錢至上者有之；違法亂紀，與民為敵者亦有之。凡此種種，不一而足。

現實使人們反思到：全方位的素質教育才是立教之本，是國民教育的時代理念，加強素質教育，是現代教育的主體工程。這樣，從教

育思想的巨大轉變到教育實踐的全面實施，展示了素質教育的系統工程。素質教育是我國當代國民教育的基本思想，全國上下，從中小學校到大專院校，都在全方位地實施素質教育的育人工程。高等教育不僅不能例外，而且是素質教育的特殊環節和重中之重。當代大學生在這樣的教育背景下，自覺地建構出時代化的價值追求——“素質價值觀”。

二、素質價值觀的邏輯結構

素質價值觀已經成為國民教育的基本共識，但不同層次和階段的在校學生，其價值追求有著不同的內容。當今大學生的價值追求，既有別于中小學生，又有別于計劃經濟體制下的大學生。

中小學生在校學習的直接目標是升入高一級學校，入學考試就是其直接的指揮棒，盡管倡導從應試教育向素質教育的轉軌，但中小學生的素質價值觀還未真正形成。而大學生在校學習的主要目標是立足于未來社會，社會需要的基本素質則是他們關注的重心之所在。

當代大學生所關注的社會，已經不是計劃經濟體制下的傳統社會，而是市場經濟體制下的新型社會，市場經濟與計劃經濟構成了不同的運作模式，它們對人才的需要和素質的要求有著不同的具體內容。社會主義市場經濟所需要的人才素質，構成了當代大學——素質價值觀的基本內容。

當代大學生的素質價值觀，主要有四個層面。

其一是思想素質，包括思想的傾向性和深刻性，它邏輯地分為政治素質和理論素質。其中政治素質包括政治立場，政治觀點、政治方向、政治鑒別力和政治敏銳性。廣義的思想政治素質內含著思想道德素質，它是人的最重要的素質。而理論素質包括理論的深刻性、邏輯性和完備性等內容。政治素質和理論素質有密切的聯系、理論的深刻

性是政治堅定性的基礎，而政治堅定性又是理論深刻性的歸宿，理論本質上都帶有政治傾向。人是思想動物，思想是人的靈魂。思想素質是人的首要素質。

其二是知識素質，主要包括科技知識素質和人文知識素質。對于大學生來講，所學的知識分屬于不同的科技領域，因而科技素質是大學生的基本素質。但人畢竟生活在社會中，無論從事那個專業的人，都得在社會中生活，都得與人打交道，都或多或少地從事社會工作。因而人文素質對于每位大學生來講都是必須具備的，強化人文素質是當代大學生共同的價值追求，優化知識結構是培養大學生知識素質的基本途徑。

其三是能力素質，它包括認識能力和實踐能力。其中認識能力不僅包括觀察問題、分析問題和解決問題的能力，同時也包括我們所提倡的理論創新、科技創新和體制創新的能力，它是大學生的首要能力。實踐能力主要指實踐操作能力和知識運用能力，它是從事各類社會工作和專業技術工作的基本素質。特別是創新能力的培養是現代高等教育能力培養的重心之所在。

其四是身心素質，它包括身體素質和心理素質兩個方面。身體素質是人之為人的物質載體，是人生奉獻之本，沒有良好的身體素質，一切都無從談起。而心理素質對人來講也同樣重要，特別是當代的大學生，多數為獨生子女，從小嬌生慣養，成為家庭的小皇帝，心理脆弱，缺乏應有的心理彈性，難以承受來自各方面的心理壓力，很容易形成心理障礙。面對社會轉型，人生曲折難免。對大學生加強心理素質的培養和鍛煉非常重要，當代大學生對此已有充分的認識。

總之，思想素質是靈魂，知識素質是基礎，能力素質是主導，身心素質是載體，從而構成了“素質價值觀”的邏輯框架。

三、素質價值觀的時代意義

當代大學生的素質價值觀，代表了大學生價值觀歷史軌跡的時代高度，它揚棄了知識價值觀的抽象性，也超越了能力價值觀的片面性，將知識價值觀和能力價值觀作為有機環節而納入自身，是內容更加豐富，結構更加合理，思想更加科學的價值觀。

素質價值觀也是一種新型的人才觀。現代社會對各類專業人才的需要具有多樣性，對其知識結構和能力結構的要求也不盡一致，但對各類人才思想素質的要求卻具有本質上的統一性。要求各類專業技術人員都必須具有堅定正確的政治方向，全心全意為人民服務的政治意識，并具有較高的馬克思主義的理論水平，作“三個代表”的實踐者。具備一定的政治理論水平，乃是跨世紀接班人最基本的素質，否則就不能適應國際國內復雜的形勢。當今形勢復雜多變，對當代青年思想素質的要求越來越高，時代的發展越來越需要一大批堅定的馬克思主義者擔當跨世紀的重任。正是在這個意義上，江澤民總書記指出，思想政治素質是人的最重要的素質。

科學技術是第一生產力，知識經濟已見端倪，科學技術“結構軟化”和“重心虛移”已成勢態，這就要求當代大學生必須掌握最新的科學技術，運用信息文明的科技成果，為祖國的四化大業而奉獻青春。然而，我們所需要的知識是活的知識，是不斷轉化為現實生產力的知識。學習知識也不僅是信息量的獲取，而是有所創新。當代新興科學、交叉科學、邊緣科學和綜合科學的不斷產生，高新技術的不斷應用和原有技術的不斷革新，都顯示了科學技術的不斷創新，同時也表征了知識向能力的有效轉化。知識是潛在的能力，能力是知識的現實化，知識和能力本身就是同一邏輯過程的不同階段，而創新能力的培養，則是這一過程的制高點。

當今的改革開放，引起了全方位的社會轉型，我國社會正處于“舊范失衡，新范未立”的過渡層，呈現出“新舊共存，優劣同在”的雜合態。在這個階段無論是社會進步抑或是個人發展，往往曲折性更突出，彎路更多。對比沒有更多的心理準備和心理承擔能力的鍛煉，很難適應社會的發展和人生的歷程。從中小學生到大學生，都存在著這個問題。許多青少年的人生悲劇，都由心理障礙所致。對此，江澤民總書記所發表的《關于教育問題的談話》，則進一步說明了對廣大青少年學生加強素質教育刻不容緩。因此，構建當代大學生的素質價值觀，是“三個代表”在高等教育中的體現，既具有重大的現實意義，又具有深遠的歷史意義。

附作者：劉吉發

單位：長安大學人文社科部

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第五篇：論當代大學生的核心價值觀

論當代大學生的核心價值觀

價值觀是一種基本信念，是關于真與假、善與惡、美與丑等的取向與選擇。我覺得一個人內心所堅定的價值觀對其成長有著舉足輕重的影響，我們作為當代大學生在學校不僅要學習專業技能，更重要的是要學會做人，大學固然是國民教育的重要陣地，是思想最活躍的地方，但同時也最容易受到各種思潮的沖擊，所以我們更要堅定自己的信仰和正確的價值觀，而社會主義核心價值體系包含的馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀四個方面的內容，當代大學生核心價值觀包括愛黨愛國，立身做人；勤學善思，立志成才；歷練本領，立業為民。

愛黨愛國，立身做人是大學生立身成人的前提，中國共產黨的領導是歷史的選擇，是人民的選擇，而愛國主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。在這個社會深刻變遷，思想文化及價值觀念多元沖突交匯的時代，我們作為當代大學生要把愛黨愛國作為最高的信仰，堅定正確的世界觀、人生觀和價值觀，世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。勤學善思，立志成才是大學生的職責與任務，當代大學生要有一顆堅毅勇敢的心，把個人的價值追求融入民族振興、國家發展和黨的執政使命之中，不僅要學好專業知識，勤奮學習，善于思考，完備發現和解決問題的能力，還要學好并深刻理解馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。歷練本領，立業為民是社會主義核心價值體系著眼于人的全面發展的實踐要求。當代大學生要積極投身到中國特色社會主義事業的偉大實踐中去，不斷歷練自己，一個人只有為社會、為國家、為人民承擔責任、做出貢獻，他的價值才得以體現。

但當前社會發生的很多事時常讓我們覺得失望，時常讓我們想好好的思考一下這個社會到底怎么了，人性到底是善還是惡，人們心中還有沒有所謂的價值觀存在。就在2010年10月20日晚，西安一名大學生駕車與一名騎車的女子相撞，事故發生后這名大學生將為逃避法律責任，向傷者連刺8刀致其死亡，后駕車至

郭杜十字時再次撞傷行人，最后被附近群眾抓獲。后肇事者承認撞人后準備逃逸，發現對方正在記自己的車牌號而拔刀行兇，所以他持刀行兇只因傷者看見了自己。這起事故值得我們每個人去反思，這是一個怎樣的時代，為何會有這樣冷漠而殘忍的人，他也是一個大學生，為什么他會做出讓世人憤怒的事，也許是因為他害怕承擔，害怕責任，也許是他的信念不夠崇高，但有一點是肯定的，這樣的人，他不是一個能承擔責任的人，在他的內心也一定沒有崇高的信仰和正確的價值觀。

一直覺得昆明是一個溫情的城市，有著美麗的云和善良淳樸的人，西林也應該是一片凈土，有著認真勤奮和內心高尚的人，而不應該充滿低迷和黑暗。我覺得人若做到了如新東方教育科技集團董事長愈敏洪所說的“像樹一樣活著”就可以很好的履行自己的價值觀和責任，知道怎么樣去做人，做什么樣的人。他說 “人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦而產生痛苦；人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應該像樹一樣的成長，即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個同學做人的標準和成長的標準。”讓我們每個人都牢牢記住這段話，作為當代大學生，我們應該像樹一樣成長，我們應該像狼一樣活著，狼其實是很鐘情的動物，公狼有著很強的責任感，它們會在母狼懷孕后，一直保護母狼，即使小狼出世后也會一直保護他，直到小狼有獨立能力，同時它們也明白授人以魚不如授人以漁的道理，所以當小狼有獨立生活能力的時候，它們也會放手，讓小狼去闖出屬于自己的一片天下。

大學是有些人的天堂，但大學也是有些人的地獄，當你在大學努力認真充實地活過每一天，每一天都能有收獲，那大學就是你的天堂，但如果你沉迷于網絡游戲，不可自拔，你只是在等等一天天的渾渾噩噩的過完大學四年，拿到畢業證，學位證，但也有可能你甚至拿不到畢業證，這樣看來的話，大學不是你的地獄又

是什么呢？就像愈敏洪曾說的“你可以很懶散的一輩子什么也不做的活下去，也可以做出驚天動地的事業來；你可以一輩子就待在一個城市里活下去，你也可以一輩子走遍全世界。所有這一切的決定，全是來自你自己的這顆心。”，所以關鍵在于我們自己怎么去想，在于我們自己想要做怎么樣的人，想走多遠的路。大學其實是半個社會，所以要認清現實，你在哪里，你在做什么。上了高年級后，要讓自己有大人的形象，如果大一的學弟學妹看到你，你要能讓他們感覺到你是他們的學長學姐，你很成熟，所以要學會讓自己慢慢的成長起來，不論是在精神還是知識能力上，都要有所進步。在大學也有很多意外用錢的地方，比如修第二學位或者考這樣那樣的證，為了你的家人和你自己的前途，永遠都不要亂花錢。大學四年一定要多去圖書館，如果你四年內很少去圖書館的話，就等于自己浪費了一大筆一大筆財富，因為去借書并不需要你任何代價，所以常去那里，隨便翻翻，或多或少都會有收獲的。大學的競爭范圍是所有的大學生，所以我們應該很清楚的知道是否可以放松學習，這個社會是不公平的，但那些不公平很多情況下都是自己帶給自己的，是你不夠努力，是你不夠細心，是你不夠靈活，是你不夠大膽??面對不公平的東西，一定不要抱怨，你的不公平可能恰恰是別人的公平，所以不如去努力的奮斗,靠自己去爭取你覺得最合適的公平。大學不是給我們玩的，而是用來奮斗的，用來為將來做準備的，用來完善自己的，用來成就自己的。記得俞敏洪還講過一個關于生命歷程三文魚洄游的故事，講到他在加拿大的時候，剛好是三文魚每四年一次洄游的時候，因為要回去產卵，繁衍后代，所以它們會洄游。三文魚的一生充滿了危險和悲壯，它們克服困難，躲避無數危險，在生命的最后時刻，搏擊逆流，洄游產卵，為自己的生命畫上句號，這樣做也許只是遺傳和基因使然，但我們的生命也應該像三文魚一樣，需要經歷，需要體驗，需要升華。它們的生命歷程，給我們權大的震撼，正是因為有了這樣四年的生命循環，和這樣的使命感，它們覺得生命最后一生應該獻給自己的后代，它們的生命因為繁衍后代變得永恒。“人生用六個字來表達是比較恰當的，第一個叫做經歷，第二個叫做體驗，第三個叫做升華。就是你一輩子怎么活下去，有很多不同的活法。所有這一切的決定，全是來自你自己的這顆心。對于我們來說最重要的是什么呢？對于我們來說最重要的是經歷。如果你身邊有人過著比你更加豐富的生活，像徐霞客那樣，他能夠走遍他想要走到的地方，而你自己卻只能在一個地方很無聊過

下去的時候，其實你就應該先問一下你自己，既然都是人，為什么他能？為什么我不能？”

作為當代大學生，我們有著很大的責任去學會怎么做人，要做什么樣的人，并且不斷的歷煉自己，讓自己成長為一個內心高尚并且敢于承擔的人，永遠充滿希望，為了自己，為了家人，為了黨，為了國家而努力奮斗。人之所以稱為人，是因為他有思想，他知道什么是人，知道應該要做什么樣的人，所以作為人，內心一定要有強大的力量和信仰，一定要堅定正確的核心價值觀，這樣才能讓自己的人生輝煌并閃閃發光。