第一篇：福建省福州市八縣市協(xié)作校18-19學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試題原卷版

福州市八縣(市)協(xié)作校2017-2018學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考高二政治試卷

單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分)1.2017年10月，廣州、成都等多地陸續(xù)出臺(tái)租賃住房改革新政，“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”提高了人們的租房意愿，租賃價(jià)格隨之上漲，多方資本開(kāi)始競(jìng)逐租賃市場(chǎng)。不考慮其他因素，能正確反映這種變動(dòng)傳導(dǎo)效應(yīng)的是（）（注：D、S為變動(dòng)前，D1、S1為變動(dòng)后）

學(xué)*科*網(wǎng)...學(xué)*科*網(wǎng)...學(xué)*科*網(wǎng)...學(xué)*科*網(wǎng)...A.①—④

B.①—③

C.②—③

D.②—④

2.同一城市不同菜市場(chǎng)上，蔬菜差價(jià)較大。與偏遠(yuǎn)城區(qū)、普通居民小區(qū)旁相比，中心城區(qū)、高檔小區(qū)旁的菜價(jià)一般較高。經(jīng)營(yíng)者反映，其主要原因是菜市場(chǎng)遠(yuǎn)離產(chǎn)地，運(yùn)輸成本高；蔬菜品質(zhì)好，進(jìn)價(jià)高；還要進(jìn)行加工處理，以保證賣(mài)相。下列分析正確的有（）①高品質(zhì)蔬菜能更好地滿足消費(fèi)者的需要，決定了它的價(jià)格更高 ②消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)偏好對(duì)蔬菜的市場(chǎng)需求與供給有重要影響 ③中心城區(qū)菜市場(chǎng)客流量大，蔬菜供不應(yīng)求，是價(jià)格高的根本原因 ④高檔小區(qū)旁菜市場(chǎng)上蔬菜耗費(fèi)了更多勞動(dòng)，價(jià)值量較大 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

3.有報(bào)告顯示，2017年上半年中國(guó)國(guó)內(nèi)彩電零售量規(guī)模為2181萬(wàn)臺(tái)，同比下降7.3%，零售額740億元，同比增長(zhǎng)4.3%。上半年市場(chǎng)運(yùn)行面臨較大的壓力。造成這種局面的原因可能有（）①上游面板漲價(jià)，使得彩電整機(jī)企業(yè)的成本壓力倍增

②我國(guó)彩電產(chǎn)品的質(zhì)量普遍提升

③前幾年彩電行業(yè)的價(jià)格戰(zhàn)提前透支了市場(chǎng)

④手機(jī)代替電視成為收視終端

A.①②

B.③④

C.①④

D.①③ 4.近五年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)從2012年的31.4%下降至2016年的29.3%，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)從2012年的37.5%下降至2016年的32.2%。由此可以推斷出我國(guó)（）①城鄉(xiāng)居民可支配收入穩(wěn)步增長(zhǎng)

②城鄉(xiāng)居民消費(fèi)行為越來(lái)越理性

③城鄉(xiāng)居民食品消費(fèi)支出不斷減少

④城鄉(xiāng)居民消費(fèi)水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

5.2016年某國(guó)流通中需要的貨幣量為10萬(wàn)億元，由于生產(chǎn)發(fā)展，貨幣發(fā)行量增加20%，但實(shí)際執(zhí)行結(jié)果卻使流通中的貨幣量達(dá)到15萬(wàn)億元，這時(shí)貨幣的貶值幅度為_(kāi)_____，原來(lái)標(biāo)價(jià)30元的M商品，現(xiàn)在價(jià)格是________。（）A.23% 44元

B.20% 36元 C.20% 37.5元

D.23% 40元

6.H縣深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”制度，推動(dòng)土地市場(chǎng)發(fā)展。一些閑置、分散的土地通過(guò)流轉(zhuǎn)由經(jīng)營(yíng)大戶集中經(jīng)營(yíng)，建立起一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這說(shuō)明（）①土地流轉(zhuǎn)市場(chǎng)發(fā)展有利于優(yōu)化土地資源配置 ②“三權(quán)分置”制度有利于培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體 ③深化農(nóng)村土地制度改革是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的前提 ④土地集約經(jīng)營(yíng)解決了農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

7.2017年9月12日，李克強(qiáng)在“1+6”圓桌對(duì)話會(huì)后的記者會(huì)上講話稱，中國(guó)將穩(wěn)定宏觀政策，繼續(xù)實(shí)施積極財(cái)政政策，支持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并適度擴(kuò)大總需求。下列傳導(dǎo)路徑符合總理講話精神的是（）①經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出增加→社會(huì)總供給增加→企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大→國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng) ②降低創(chuàng)新型企業(yè)稅收標(biāo)準(zhǔn)→企業(yè)稅負(fù)減輕→研發(fā)投入增加→產(chǎn)品從低端邁向中高端 ③政府加大公共服務(wù)支出→公共產(chǎn)品總需求增加→公共產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大→滿足公共需要 ④提高高耗能企業(yè)貸款利率→企業(yè)融資成本提高→盈利空間壓縮→落后產(chǎn)能被淘汰 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

8.2017年我國(guó)繼續(xù)深化收入分配制度改革，擴(kuò)大國(guó)有科技型企業(yè)股權(quán)期權(quán)和分紅等激勵(lì)政策實(shí)施范圍，放寬實(shí)施條件，完善股權(quán)激勵(lì)和技術(shù)入股相關(guān)所得稅政策。這一舉措（）①貫徹了按勞分配的原則，保障勞動(dòng)者獲得穩(wěn)定收益 ②尊重了知識(shí)、人才和創(chuàng)造，鼓勵(lì)勞動(dòng)者創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) ③注重提高生產(chǎn)效率，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重 ④完善了按生產(chǎn)要素分配的體制機(jī)制，激發(fā)勞動(dòng)者的積極性 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.2017年12月，北京、天津、山西等省市加入了水資源稅改革試點(diǎn)。水資源稅改革采取了差別征稅政策，在總體不增加企業(yè)和居民正常生產(chǎn)生活用水負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，對(duì)超采區(qū)取用地下水、超計(jì)劃用水加倍征稅。水資源稅改革的主要目的是（）①抑制不合理用水需求，促進(jìn)水資源節(jié)約與保護(hù) ②擴(kuò)大行為稅的征稅范圍，增加國(guó)家財(cái)政收入 ③形成可持續(xù)的發(fā)展方式和綠色生活方式 ④發(fā)揮稅收在水資源配置中的決定性作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10.當(dāng)前，我國(guó)要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開(kāi)放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局，拓展對(duì)外貿(mào)易，培育貿(mào)易新業(yè)態(tài)新模式，推進(jìn)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)建設(shè)。為此，我國(guó)應(yīng)該（）①優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，全面取消外商直接投資的準(zhǔn)入門(mén)檻 ②順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，以積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略作為立足點(diǎn) ③積極開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，完善互利共贏多元平衡的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系 ④促進(jìn)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型，培育以技術(shù)品牌服務(wù)為核心的出口競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

11.最近，某國(guó)際品牌和故宮聯(lián)合推出的口紅成為不少時(shí)尚人士的新話題?！昂?jiǎn)直美爆了！”“突破天際的腦洞”……爆紅的“故宮口紅”讓故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品給故宮帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出 ③增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，提升傳統(tǒng)文化的影響力 ④立足傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升傳統(tǒng)文化品味 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

12.紀(jì)錄片《海上絲綢之路》已在境外10多家媒體播出，覆蓋海外收視人群約3億，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華文化的海外影響力。提升中華文化的海外影響力需要（）①依托商業(yè)貿(mào)易，在商貿(mào)活動(dòng)中吸收外來(lái)先進(jìn)文化 ②發(fā)展國(guó)際教育，通過(guò)國(guó)家互派留學(xué)生傳播中華文化 ③創(chuàng)作文化精品，讓國(guó)外觀眾在潛移默化中認(rèn)可中華文化 ④尊重文化差異，堅(jiān)持把尊重其他民族的文化放在首位 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

13.在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下，青春版《牡丹亭》在美國(guó)卻場(chǎng)場(chǎng)爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分，大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、舞美等方面下功夫，用青春的演員演青春的愛(ài)情故事，讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版《牡丹亭》讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是（）①對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基 ②文化創(chuàng)作應(yīng)自覺(jué)迎合年輕觀眾的實(shí)際需求 ③在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新 ④堅(jiān)持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

14.敦煌是中國(guó)和世界上的文化經(jīng)典。近期，以智慧旅游為核心的智慧敦煌建設(shè)正式啟動(dòng)，它依托飛天云計(jì)算中心，在信息化基礎(chǔ)設(shè)施、游客服務(wù)、政府治理等方面進(jìn)行全新布局，更好地向全世界展示敦煌文化。智慧敦煌建設(shè)活動(dòng)（）①豐富了敦煌這一優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 ②更好地展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要因素 ④為敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了根本的解決方案 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

15.55年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。弘揚(yáng)塞罕壩精神，要求我們（）①發(fā)揮塞罕壩精神對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)作用 ②通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等文化傳播途徑進(jìn)行廣泛宣傳 ③將塞罕壩精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接 ④將塞罕壩精神納入精神文明建設(shè)全過(guò)程 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.2017年11月17日，在與受表彰的第六屆全國(guó)道德模范代表合影時(shí)，發(fā)生了令人動(dòng)容的一幕：看到93歲的黃旭華、82歲的黃大發(fā)站在代表們中間，習(xí)近平請(qǐng)他們坐到自己身旁。習(xí)近平這一舉動(dòng)蘊(yùn)含的文化意義在于（）①弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，發(fā)揮其“主心骨”作用

②注重典型示范引領(lǐng)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值 ③能讓人們無(wú)形的、自覺(jué)地得到思想的啟示 ④發(fā)揮道德模范選擇、傳遞、創(chuàng)造文化作用 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

17.近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)家用手中的畫(huà)筆生動(dòng)描繪了“最美中國(guó)人”形象，他們的作品或聚焦典型人物的工作場(chǎng)景，或截取他們?nèi)松闹匾?，在時(shí)代背景中刻畫(huà)人物，將人物風(fēng)貌與時(shí)代相融，凸顯了新時(shí)期的中國(guó)品格。中國(guó)美術(shù)家們對(duì)“最美中國(guó)人”形象的成功塑造體現(xiàn)了（）①對(duì)發(fā)展中華文化的高度自覺(jué)和自信 ②當(dāng)代中華文化“魂”與“體”有機(jī)結(jié)合 ③繼承傳統(tǒng)是文化繁榮與發(fā)展的必由之路 ④弘揚(yáng)時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)作的“主心骨” A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.文化遺址公園包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑、革命舊址、革命紀(jì)念建筑、工業(yè)遺產(chǎn)等多種類型在內(nèi)的不可移動(dòng)文物。某省文物局出臺(tái)《關(guān)于省級(jí)文化遺址公園建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，決定在全省范圍內(nèi)開(kāi)展省級(jí)文化遺址公園創(chuàng)建工作。創(chuàng)建工作的開(kāi)展（）①旨在發(fā)展公益文化，保障人民文化權(quán)益 ②體現(xiàn)了文化自覺(jué)，有利于樹(shù)立文化自信 ③有利于增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 ④有利于通過(guò)管理,引導(dǎo)文化市場(chǎng)健康發(fā)展 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

19.幽蘭生八閩，清香飄四海。金磚廈門(mén)會(huì)晤文藝晚會(huì)上，《南音隨想》節(jié)目讓觀眾在緩緩流淌的南音中深深感受到了閩南文化的獨(dú)特魅力。南音作為中國(guó)現(xiàn)存最悠久的傳統(tǒng)古樂(lè)，匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又汲取了元曲、戈陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體，至今已有1000余年，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從中我們可以感受到，南音（）①在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力 ②以其民族性彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ③以其包容性見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ④在薪火相傳中成為民族文明程度重要標(biāo)志 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20.“天眼之父”南仁東為了建造中國(guó)的大型射電望遠(yuǎn)鏡，從壯年走到了暮年，執(zhí)著一生，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域“零的突破”；“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持36年修通生命之渠，最終帶領(lǐng)群眾擺脫貧困；縣委書(shū)記廖俊波不忘初心、扎實(shí)工作、廉潔奉公，一心一意為群眾謀福祉。他們立足平凡、追求崇高，被中宣部授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)。先進(jìn)人物的事跡告訴我們（）①要通過(guò)培養(yǎng)健全人格形成良好的科學(xué)文化修養(yǎng) ②應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心并外化于行 ③弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù) ④發(fā)揮時(shí)代楷模示范作用是培育文明新風(fēng)的時(shí)代要求 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.20世紀(jì)初，歌劇藝術(shù)傳到中國(guó)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生主動(dòng)擁抱這種新的藝術(shù)形式，并與中國(guó)音樂(lè)元素相結(jié)合、與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活相結(jié)合，不僅創(chuàng)作出了《白毛女》等歌劇經(jīng)典，也實(shí)現(xiàn)了歌劇藝術(shù)的民族化，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的民族歌劇藝術(shù)形式。這表明（）①借鑒外來(lái)文化應(yīng)以我為主、為我所用，促進(jìn)民族文化發(fā)展 ②與新的藝術(shù)形式相融合是民族文化富有生機(jī)的根本動(dòng)力 ③采用現(xiàn)代藝術(shù)形式更能凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特色 ④文化創(chuàng)新應(yīng)以社會(huì)生活為源泉，并植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

22.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽(yáng)剛之美與陰柔之美。徐悲鴻用“駿馬秋風(fēng)冀北, 杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)作了精妙的概括。每句以三個(gè)具體形象,分別象征兩種截然不同狀貌的美.前者是“氣概”,后者是“神韻”；前者是動(dòng)態(tài)的剛性美,后者是靜態(tài)的柔性美，把中國(guó)人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到（）①中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國(guó)人的審美 ②文化的價(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境 ③文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征 ④不同的自然環(huán)境決定了各具特色的地域文化 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

23.大型文博探索綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》采用綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，不僅展示了文物的物質(zhì)價(jià)值，也向人們講述了它背后的歷史故事和人文精神，既有趣又不失內(nèi)涵，拉近了當(dāng)代人與歷史文物的距離。這給我們的啟示是（）①要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，使其成為文化創(chuàng)新的根基 ②要立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新 ③發(fā)揮人民群眾的主體作用，滿足人民的文化需求 ④文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ)，促進(jìn)文化交流 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

24.一些外國(guó)影片多次在我國(guó)創(chuàng)造高票房收入，而我國(guó)影片還沒(méi)有真正走出去。一位電影工作者指出：“我們可以很自信地講中國(guó)故事，但要在別人的市場(chǎng)上、別人的影院里被真正接受，僅有自信是不夠的?！边@說(shuō)明中國(guó)電影要把中國(guó)故事講出國(guó)門(mén)，需要（）①把握外國(guó)觀眾心理，以他們的思維方式傳遞他們的價(jià)值觀 ②加強(qiáng)中外交流與溝通，增進(jìn)彼此之間的文化理解和認(rèn)同 ③既保持本民族文化的個(gè)性，又充分尊重其他民族的文化 ④借鑒外國(guó)先進(jìn)電影技術(shù)，把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

25.閱讀材料，完成下列要求

治貧先治愚，扶貧先扶教。教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策。安徽臨泉縣黃嶺鎮(zhèn)八里坡村駐村工作隊(duì)立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，將教育扶貧作為優(yōu)先開(kāi)展的幫扶工作項(xiàng)目，為貧困戶家庭子女的教育建檔立卡，對(duì)義務(wù)教育階段、高中及大專以上的在校貧困學(xué)生建立專項(xiàng)資助基金，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，早日成才，早日實(shí)現(xiàn)家庭脫貧致富。

結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析“扶貧先扶教”觀點(diǎn)的合理性。

26.閱讀材料，完成下列要求。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。

漢景帝第三子劉德非常喜好儒學(xué)，但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng)，經(jīng)過(guò)秦末的戰(zhàn)爭(zhēng)，典籍留存很少，讀書(shū)人也是鳳毛麟角，想恢復(fù)儒學(xué)談何容易？劉德應(yīng)時(shí)而起，將其畢生精力投入到了對(duì)中國(guó)文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，足跡遍布洛陽(yáng)、山東、河北等地，從民間所得之書(shū)有《詩(shī)》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達(dá)幾十種。他親自參與了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對(duì)所得之書(shū)進(jìn)行研究、整理；劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校理后，才整理成冊(cè)。經(jīng)過(guò)艱苦的?？惫ぷ?，劉德整理出諸如《詩(shī)》、《書(shū)》等大批正本古籍，數(shù)量上超過(guò)了當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書(shū)，對(duì)后來(lái)西漢治國(guó)理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生重大影響。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

27.央視播出的文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，找明星演歷史小劇場(chǎng)，加上博物館長(zhǎng)親自解說(shuō)，展現(xiàn)歷史器物之美與背后的故事，播出后立即掀起年輕人學(xué)習(xí)歷史、參觀博物館的熱潮。節(jié)目里介紹了號(hào)稱千年不銹的越王勾踐劍，立刻讓收藏該劍的湖北省博物館游客暴增，展示柜四周人潮沒(méi)斷過(guò)。而與文物的前世故事相比，文物的今生故事也成為亮點(diǎn)。博物館志愿者、考古工作者、大學(xué)教師、博物館工作人員……都加入了文物今生故事的講述，讓文物更好地活在當(dāng)下。隨著人們對(duì)文物的持續(xù)關(guān)注、社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的日益重視，一股文化遺產(chǎn)熱潮正在興起。

節(jié)目組通過(guò)豐富多元的視聽(tīng)手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾，讓精致的國(guó)寶與精心的創(chuàng)作疊加，于人民群眾中尋找源頭活水，和社會(huì)熱點(diǎn)相契合，與觀眾的情感相融合，做到集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的大視角出發(fā)、大情懷展現(xiàn)，最終節(jié)目以融合紀(jì)錄片、真人秀、綜藝等形式呈現(xiàn)在觀眾面前?！秶?guó)家寶藏》開(kāi)播即秒紅，業(yè)界認(rèn)為文化綜藝終于跳出了讀詩(shī)、讀信、默寫(xiě)生詞的窠臼，掀起90后、00后對(duì)博物館文物及歷史的濃厚學(xué)習(xí)欲。

請(qǐng)結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析《國(guó)家寶藏》節(jié)目是如何做到文化自覺(jué)和文化自信的。

28.閱讀材料，完成下列要求。

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給黨提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（1）2017年11月1日，中共中央作出《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》。請(qǐng)運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神對(duì)青年學(xué)生樹(shù)立崇高的理想道德目標(biāo)的作用。

（2）某校積極開(kāi)展十九大精神進(jìn)校園、進(jìn)頭腦括動(dòng)。請(qǐng)運(yùn)用文化生括知識(shí)，為活動(dòng)的開(kāi)展提出兩條建議。

第二篇：福州市八縣(市)協(xié)作校2017—2018學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語(yǔ)文答案

福州市八縣（市）協(xié)作校2017-2018學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)考

高二語(yǔ)文 答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）1.D（3分）2A（3分）3.C（3分）

【解析】 1.題干問(wèn)的是“下列關(guān)于第二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中信息的理解和概括能力。

D項(xiàng)“人類理性的活動(dòng)是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分”表述有誤，根據(jù)原文第二段“人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分”可知，“它”是指推演活動(dòng)，偷換概念。故選B 2.題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中信息的辨析。A項(xiàng)“理性的核心成分是邏輯，但人們對(duì)邏輯的了解卻十分有限，這使人很難應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神”。從文章第一段來(lái)看邏輯很難應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神不符合文意。

3.題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答本題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行辨別。

C項(xiàng)，“探求和確立最深刻和最完美的知識(shí)內(nèi)涵”有誤；第三段說(shuō)的是“并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”，選項(xiàng)忽略了“已經(jīng)確立”這一限制詞。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)4.A,D（5分）

5.（4分）馮五爺形象特點(diǎn)：

①文質(zhì)彬彬，天資聰穎，才華出眾?！俺隹诔烧拢涔P生花，無(wú)人不服”表明他天資聰穎，才華出眾。

②盲目跟風(fēng)，迷失自我。馮五爺擅長(zhǎng)舞文弄墨，文才不凡，但他看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)，就決意要經(jīng)商，從而導(dǎo)致失敗。

③懵懂無(wú)知，自作聰明。馮五爺自恃有念書(shū)人的能耐，動(dòng)輒開(kāi)除員工，親力親為巡查，親自參與捉賊，但是一點(diǎn)效果都沒(méi)有，其實(shí)他對(duì)經(jīng)商“一竅不通”。

④對(duì)人失察，養(yǎng)虎為患。馮五爺依據(jù)胖廚子的小報(bào)告轟走其余伙，卻看不透胖廚子當(dāng)面作賊者的真相，最后禍害自己。

6（5分）.①讀書(shū)人應(yīng)把讀書(shū)當(dāng)做自己的信仰，既然選擇了讀書(shū)，就要堅(jiān)持下去并不受外界物欲的干擾，在精神世界的追求中矢志不移。

②文中的馮五爺之所以到最后連讀書(shū)的人能耐還是不讀書(shū)的人能耐都分不清楚，就是因?yàn)榧揖匙冞w、環(huán)境影響而棄文從商從而陷入了無(wú)奈和迷惑的悲劇之中。③我們現(xiàn)在所處的時(shí)代飛速發(fā)展，物欲膨脹，但我們不能像馮五爺那樣放棄了自己的精神追求，我們應(yīng)不浮躁、不跟風(fēng)，始終保持自己精神世界的獨(dú)立和潔凈。

④小說(shuō)中狀元樓里的伙計(jì)們看似比馮五爺能耐，但是這種雞鳴狗盜的小聰明是君子所不齒的，我們應(yīng)摒棄不良習(xí)性，為人光明磊落。（每答出一點(diǎn)給2分，三點(diǎn)言之成理即可）【解析】 4.C項(xiàng)，馮五爺選擇開(kāi)寧波風(fēng)味的飯館，只能說(shuō)明他有一些經(jīng)商的眼光，至于說(shuō)“有很強(qiáng)的經(jīng)商能力”就不太準(zhǔn)確。B項(xiàng)“使用比喻、擬人的修辭手法”說(shuō)法有誤，文中沒(méi)有用擬人。E項(xiàng)，對(duì)原因的解說(shuō)牽強(qiáng)，根據(jù)上文分析，馮五爺是因?yàn)楸慌謴N子當(dāng)面欺侮卻蒙在鼓里而深受打擊。

5.分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。例如，馮五爺自恃有念書(shū)人的能耐，動(dòng)輒開(kāi)除員工，親力親為巡查，親自參與捉賊，但是一點(diǎn)效果都沒(méi)有，其實(shí)他對(duì)經(jīng)商“一竅不通”。表現(xiàn)出了他的懵懂無(wú)知，自作聰明。以此類推即可。

6.這是一道探究題，解答此題，可在整體感知小說(shuō)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可結(jié)合著具體內(nèi)容，從對(duì)比手法的角度、人物形象的角度、人物情感的角度、小說(shuō)主題等角度探究馮五爺?shù)某聊c搖頭嘆息為結(jié)尾的妙處。言之有理即可。

（三）實(shí)用類文本閱讀。(本題共3小題，12分)7.B（3分）

8.（4分）①“謎”在于鮑勃·迪倫擁有多重身份，雖被不斷研究、剖析、定義，但從來(lái)沒(méi)有被人弄明白過(guò)；“謎”還在于他擁有“最多變的靈魂”，他永遠(yuǎn)在追求藝術(shù)的真諦，對(duì)加之于身的各種標(biāo)簽都感到厭倦，而不斷地改變自己。

②“迷人”首先在于他的創(chuàng)作成就斐然，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)潮流，許多人聽(tīng)了他的作品便為之傾倒迷醉；更在于他忠于自我，呈現(xiàn)獨(dú)特的人格魅力：他無(wú)論是輟學(xué)出走，還是從“抗議歌手”成為“民謠的叛徒”，又或是回歸行吟歌手的傳統(tǒng)，都體現(xiàn)了他對(duì)自己的內(nèi)心與靈魂的忠誠(chéng)。

9（5分）.①鮑勃·迪倫喜好閱讀，擁有深厚的文學(xué)傳統(tǒng)。閱讀訓(xùn)練了他的思維，也使他能沉靜下來(lái)關(guān)注自身的靈魂深處，使他在創(chuàng)作的遣詞用句時(shí)頗受啟發(fā)，他被稱為是“當(dāng)代美國(guó)最好的用詞專家”。②鮑勃·迪倫 用巡演的方式傳達(dá)自己的思想，好似呼應(yīng)文學(xué)傳播的源頭，回到了行吟歌手的傳統(tǒng)，做回了一個(gè)吟游詩(shī)人。③鮑勃·迪倫的創(chuàng)作找到了文學(xué)和音樂(lè)間的通道，恢復(fù)了音樂(lè)與詩(shī)歌之間至關(guān)重要的聯(lián)系，在美國(guó)歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式。

【解析】7.本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)中使迪倫迅速成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的音樂(lè)代言人的是《答案在風(fēng)中飄》和《暴雨將至》等作品，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8.題干“作者為什么稱鮑勃·迪倫是?迷人之謎?？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！贝痤}關(guān)鍵詞“迷人之謎”這出現(xiàn)在文章標(biāo)題中，答案集中在全文中，文章主要從多重身份和成就來(lái)描述鮑勃·迪倫是?迷人之謎?的，答案也可以從這兩個(gè)方面展開(kāi)。

9.題干“鮑勃·迪倫受到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)青睞的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”答題關(guān)鍵詞“迷人之謎”這出現(xiàn)在文章標(biāo)題中，答案集中在文章最后四節(jié)中，篩選關(guān)鍵語(yǔ)句，概括形成答案。答出兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）10.B（3分）11.C（3分）12.A（3分）13.（10分）

①而且上疏請(qǐng)求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。

②等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。

【解析】10.注意：名詞（代詞）：“葛懷敏”“賊”“民”“仲淹”；謂語(yǔ)動(dòng)詞：“敗”“大掠”“竄”“率”“聞”。借助這些內(nèi)容即可斷開(kāi)。

11C項(xiàng)，“冬至是中國(guó)農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣”錯(cuò)，應(yīng)是“冬至介于大雪和小寒之間”。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

12.A項(xiàng)，易衣而出是指為了出門(mén)，更換衣裳。形容家境非常貧困的窘相。

13.主要重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：①且——而且，報(bào)——答復(fù)。②以——率領(lǐng)，哭——為……哭泣，去——離開(kāi)，狀語(yǔ)后置句“哭之如父”，即“如父哭之”。

【附參考譯文】

范仲淹字希文，他少時(shí)就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無(wú)東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有名，就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。

天圣七年(1029)，章獻(xiàn)太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也準(zhǔn)備率領(lǐng)文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏詳細(xì)地論述了這件事，并且說(shuō)：“在內(nèi)宮事奉親長(zhǎng)，自當(dāng)有家人禮儀，只是在朝堂上皇帝與百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能夠成為后世的規(guī)范?！倍疑鲜枵?qǐng)求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。

當(dāng)時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門(mén)下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說(shuō)：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的升遷，循序升遷是（符合）公理的，越序升遷是（遵循）個(gè)人意愿。況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)該全部委托宰相處理?！眳我暮?jiǎn)很不高興。

葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)震動(dòng)驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽(tīng)說(shuō)敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。開(kāi)始的時(shí)候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對(duì)左右大臣說(shuō)：“如果范仲淹出兵救援，我就沒(méi)有什么可以憂慮的了?！狈吨傺统鲈淖鄨?bào)一到，仁宗皇帝大喜說(shuō)：“我一直就認(rèn)為范仲淹是可以重用的?！庇谑蔷腿蚊吨傺蜑闃忻苤睂W(xué)士。范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒(méi)有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒(méi)有接受他的辭呈。

仁宗皇帝當(dāng)時(shí)正一意要實(shí)現(xiàn)天下太平，多次詢問(wèn)當(dāng)前急需辦理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部采納了他的意見(jiàn)，凡適宜立為法令的，都用詔書(shū)統(tǒng)一頒布下發(fā)。只有府兵法，大家認(rèn)為不能施行而最后作罷。

范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來(lái)，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來(lái)客人，吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對(duì)人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛(ài)善施，士大夫大多出自其門(mén)下，即使是小巷之人，都能說(shuō)出他的名字。死的那天，四面 八方凡是聽(tīng)到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國(guó)家崇尚忠厚，他到過(guò)的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫(huà)上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。

當(dāng)初，范仲淹生病時(shí)，仁宗皇帝經(jīng)常派人送藥、慰問(wèn)，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長(zhǎng)時(shí)間。又派人去慰問(wèn)其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫(xiě)了墓碑，叫“褒賢之碑”。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)14.BE（5分）

15（6分）.①本詩(shī)中的“琴聲遍屋里，書(shū)卷滿床頭”是說(shuō)中夜生起愁思，于是彈琴讀書(shū)。幽幽琴聲響遍屋里，訴說(shuō)著無(wú)邊無(wú)際的愁，滿床書(shū)卷翻遍，愁思難解。通過(guò)“琴”“書(shū)”等意象抒發(fā)了無(wú)法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情。②而陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“樂(lè)琴書(shū)以消憂”是說(shuō)彈琴讀書(shū)能獲得快樂(lè)而消除憂愁，通過(guò)“琴”“書(shū)”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場(chǎng)生活，回歸田園的快樂(lè)之情。

【解析】14.B雖言句運(yùn)用莊周夢(mèng)蝶的典故；“雖言”、“定自”兩個(gè)虛詞卻是重點(diǎn)，雖然夢(mèng)為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時(shí)刻相隨的愁思；無(wú)奈自己絕對(duì)不是那個(gè)可以齊物我、一死生、在輕飄飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周。通過(guò)反用典故；表明“愁”之無(wú)可消釋。E“輔政盡忠”無(wú)中生有，此時(shí)梁已被滅；這里表達(dá)的是時(shí)光流逝而詩(shī)人卻年年如故的悲哀之情。15.注意答出本詩(shī)通過(guò)“琴”“書(shū)”等意象抒發(fā)了無(wú)法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“樂(lè)琴書(shū)以消憂”是說(shuō)彈琴讀書(shū)能獲得快樂(lè)而消除憂愁，通過(guò)“琴”“書(shū)”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場(chǎng)生活，回歸田園的快樂(lè)之情。

(三)名篇名句默寫(xiě)。(本題共1小題，5分)16.（5分）（1）取之無(wú)禁；用之不竭（2）鈿頭云篦擊節(jié)碎；血色羅裙翻酒污

（3）金戈鐵馬

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“無(wú)”“鈿”“篦”“戈”等字詞的書(shū)寫(xiě)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.【答案】D（3分）

【解析】①不堪忍受，堪：“能”的意思。情何以堪，堪： 承受。何以：賓語(yǔ)前置，即“以何”。意思：感情又怎么能承受這種打擊呢？

②日臻完善；一天天達(dá)到完善。日趨篤厚：形容感情一天比一天深厚、越來(lái)越信任彼此、感情越來(lái)越堅(jiān)定。

③意興盎然，意興：興致。盎然：指氣氛、趣味等洋溢的樣子。形容興致很濃的樣子。意興闌珊：形容一個(gè)人興致已失的樣子。闌珊，衰落。18【答案】D（3分）

【解析】本題考查病句的辨析。

A關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，把“不僅”調(diào)至“詞語(yǔ)”后。B結(jié)構(gòu)混亂，刪去“用于”或者刪去“所需要”。C成分殘缺，“偽造”缺賓語(yǔ)“數(shù)據(jù)”。D正確。

19.【答案】D（3分）

【解析】這段文字主要是說(shuō)人非完人，擁有美德之人令人起敬。第五句中“同樣”一詞緊承“在樸素背景的襯托下更加美麗”這句話，故放在第一位；①⑥②④四句主要是解釋第③句“美貌的人并不是完人”。

20.（5分）

【答案】觀察分析年輪的圈數(shù)；揭示著生長(zhǎng)的好季節(jié)和差季節(jié)；卻發(fā)現(xiàn)海洋生態(tài)系統(tǒng)較差

【解析】這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。先讀懂語(yǔ)段的大意后，第①處依據(jù)“樹(shù)木每年都會(huì)增長(zhǎng)形成一圈年輪”可以推測(cè)；第②處依據(jù)“直徑較大的年轉(zhuǎn)暗示著當(dāng)年樹(shù)木處于較好的生長(zhǎng)季節(jié)”可以推測(cè)；第③處依據(jù)后文“樹(shù)木生長(zhǎng)和海洋生態(tài)系統(tǒng)健康狀態(tài)存在著反向關(guān)系”可以推測(cè)。寫(xiě)對(duì)一個(gè)給1分，兩個(gè)給3分，三個(gè)給5分。

21.（6分）

【答案】高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)分成兩個(gè)階段：第一階段進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)，依次復(fù)習(xí)古詩(shī)文閱讀鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語(yǔ)言知識(shí)語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作訓(xùn)練四個(gè)專題；第二階段進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)進(jìn)行各專項(xiàng)的第二次強(qiáng)化。

【解析】

該題考查表文轉(zhuǎn)換的能力。做之前，看清構(gòu)思框架的主題，表述時(shí)要放在句首作為開(kāi)頭話題。第一層分兩個(gè)階段，然后分別陳述，第一階段進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)，依次復(fù)習(xí)古詩(shī)文閱讀鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語(yǔ)言知識(shí)語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作訓(xùn)練四個(gè)專題。第二階段進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)進(jìn)行各專項(xiàng)的第二次強(qiáng)化。注意語(yǔ)言的自然銜接。22.（60分）

【解析】本則作文是一則材料作文，兩句名人名言都是針對(duì)名人對(duì)一般人的影響和作用展開(kāi)的，第一句名言是說(shuō)名人有榜樣的作用，是正面的觀點(diǎn)；第二句名言是說(shuō)名人效應(yīng)也有反面作用，會(huì)對(duì)普通人產(chǎn)生漠視；整個(gè)材料放一起來(lái)看，就是探討：社會(huì)對(duì)名人的崇拜有益還是有害？針對(duì)這一現(xiàn)象，組織語(yǔ)言寫(xiě)一篇文章，提出你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。舉出和你的閱讀、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷和觀察有關(guān)的例子來(lái)論證你的觀點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】這道作文題，既開(kāi)放又有限制，旨在引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)題目中的矛盾性問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，提出觀點(diǎn)，針對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行事例分析和邏輯推理，解決寫(xiě)作“任務(wù)”?？忌獙?xiě)好這樣的作文既要廣泛讀書(shū)，觀察社會(huì)、思考?xì)v史，又要深入思辨才能靈活駕馭，高質(zhì)量完成寫(xiě)作“任務(wù)”，體現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作的真功夫。

【參考例文】

如此名人效應(yīng)

如今社會(huì)，名人效應(yīng)早已成為社會(huì)上普遍議論的話題了。從一夜走紅的林妙可為潔麗雅毛巾代言到身價(jià)百萬(wàn)的C羅被世界各大足球俱樂(lè)部所爭(zhēng)取，無(wú)不體現(xiàn)了名人的效應(yīng)在人們心目當(dāng)中的作用。那么有人會(huì)說(shuō)，名人效應(yīng)真的會(huì)給我們帶來(lái)什么呢？

不少商家為追求利潤(rùn)，利用名人效應(yīng)來(lái)為自己的品牌揚(yáng)名，今天一個(gè)“廣告代言人”，明天一個(gè)“商品形象大使”，不倫不類的廣告詞，一經(jīng)“腕兒”們的口，便能在人們耳邊廣為流傳，自然就有人心甘情愿大把大把的掏腰包——不為商品，只為品牌。

再看看書(shū)店門(mén)口，一條橫幅高高掛起：“某某作家今日將來(lái)本店簽名售書(shū)”。于是，大人孩子們便紛至沓來(lái)，慷慨傾囊買(mǎi)書(shū)，萬(wàn)分激動(dòng)地來(lái)親眼目睹“作家”的風(fēng)采，哪里還管書(shū)的內(nèi)容，管你需不需要，對(duì)你有沒(méi)有什么幫助，有親筆簽名吶！買(mǎi)下了墨跡未干的書(shū)，擺到家里的最顯眼處，除了欣賞那龍飛鳳舞的書(shū)法，至于內(nèi)容嘛，就不怎么在乎了。平時(shí)鮮為人知的書(shū)店也因此蓬蓽生輝，大把大把地?fù)рn票。

打開(kāi)電視，各檔綜藝節(jié)目的嘉賓也幾乎全是這個(gè)明星，那個(gè)明星，只是文藝演出倒也罷，一旦參與知識(shí)性游戲便頓時(shí)丑態(tài)百出。干一行專一行也就夠了，沒(méi)那個(gè)水平，何必來(lái)嘩眾取寵？這也怪不得主辦人，如今不少觀眾的品位也就是如此，若不顧其而來(lái)，何來(lái)名人效應(yīng)？

如此看來(lái)，名人效應(yīng)在人們心目當(dāng)中，也不過(guò)如此。有了名人，我們就有了追求的方向，許多事因?yàn)橛辛嗣耸沟梦覀冏兊檬止麛唷袝r(shí)連后果都不去考慮。曾經(jīng)在我們身邊的“蟻力神”不就是一個(gè)很好的例子嗎？著名笑星趙本山代言的蟻力神產(chǎn)品的原料螞蟻，是多少勞動(dòng)人民傾家蕩產(chǎn)，花了大筆大筆的鈔票去養(yǎng)，然后賣(mài)給蟻力神公司，換取所謂的“巨額利潤(rùn)”。當(dāng)蟻力神倒閉后，多少人的錢(qián)欠著遲遲不還，多少人因此而瘋，而窮。名人趙本山代言的產(chǎn)品，又給大家?guī)?lái)了什么呢？

名人的效應(yīng)，往往帶來(lái)的結(jié)果是潮水般的人們涌向各大超市、各大藥房。什么“用上三天就起效”，“一洗就干凈”，等等，這些令人向往的廣告詞，其真實(shí)性，可信性，無(wú)從考察。名人效應(yīng)，難道僅僅給我們帶來(lái)的就是這些嗎？

第三篇：廣東省東莞市四校2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試題范文

A．世界文化具有一元性B．世界文化具有多樣性

C．文化越是民族的越是世界的D．文化越是世界的越是民族的8、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（）高二年級(jí)政治學(xué)科試卷

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共通性

（考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分）

9、烽火狼煙，晨鐘暮鼓。驛站梅花，鴻雁傳書(shū)。從這些古語(yǔ)中我們可以看到（）

A．文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) B．傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 C．烽火狼煙、晨鐘暮鼓、，驛站梅花、鴻雁等都是大眾傳媒 D．當(dāng)新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒就不能起到文化傳播的作用

10、文化傳播有多種方式，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播方式是（）A.商貿(mào)活動(dòng)B.人口遷徙C.互聯(lián)網(wǎng)D.教育活動(dòng)

一、單項(xiàng)選擇題：每小題2分，共24小題，48分，請(qǐng)把答案填涂進(jìn)答題卡中。

1、關(guān)于文化，下列理解正確的是（）山東省在其召開(kāi)的全省大遺址保護(hù)協(xié)調(diào)會(huì)議上表示，將在“十二五”期間優(yōu)先規(guī)劃建設(shè)包括①文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象②文化是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總和曲阜“三孔”和鄒城“三孟”等儒家文化建筑在內(nèi)的“大遺址保護(hù)曲阜片區(qū)”。據(jù)此回答11--13③文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品題：

④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

11、在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思

A.①②B．③④C．②③D．①④ 想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育是文化創(chuàng)新的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳2、2013年全國(guó)音樂(lè)選秀節(jié)目陷入全面混戰(zhàn)，浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》、湖南衛(wèi)視《快樂(lè)男聲》、播的一個(gè)重要途徑④儒家思想是最重要的教育思想 湖北衛(wèi)視《我的中國(guó)星》、江蘇衛(wèi)視《全能星戰(zhàn)》、央視綜合頻道的《夢(mèng)想星搭檔》等節(jié)目產(chǎn)生了A.①②B.②③C.①③④D.①②④ 巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這反映“音樂(lè)選秀”作為一種文化活動(dòng)（）

12、“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不①與經(jīng)濟(jì)相互交融②與經(jīng)濟(jì)相互決定 恥下問(wèn)”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)。這充分說(shuō)明（）③對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用④是選拔人才的主要途徑 A.儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向 A．①② B．①③C．②④D．③④ B.傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然能產(chǎn)生深刻影響

3、文化是人們的一種素養(yǎng)，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（）C.孔子的思想學(xué)說(shuō)僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象

D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀B.自然科學(xué)知識(shí)

13、孔子提出“為政在人”，作為一種文化傳統(tǒng)，人治觀念已經(jīng)沉淀到民族精神的血液，以其C.社會(huì)科學(xué)知識(shí)D.語(yǔ)言和文字水平

強(qiáng)大的慣性沖擊并干擾著當(dāng)前法治秩序的建構(gòu)和存續(xù)：長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)制作風(fēng)和父母官思想在國(guó)

4、M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)

家公職人員隊(duì)伍中大范圍存在；以言代法、以權(quán)代法、以權(quán)壓法，批條子、打招呼在行政管理實(shí)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小

踐中時(shí)有發(fā)生；特權(quán)意識(shí)濃厚以致違法亂紀(jì)更是不一而足。這說(shuō)明（）薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證（）

①傳統(tǒng)文化往往起著阻礙社會(huì)進(jìn)步的作用②傳統(tǒng)文化是糟粕，應(yīng)全面剔除③對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)“推①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用

陳出新，革故鼎新”④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵應(yīng)因時(shí)而變 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量

A．①②B．③④C．②③D．①④ A．①②B．①③C．②④D．③④

14、古人云：“勸君莫打三更鳥(niǎo)，兒在巢中盼母歸。”現(xiàn)代社會(huì)要求保護(hù)野生動(dòng)物，做到人與自

5、你能從下列社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力()

然和諧相處。這表明傳統(tǒng)文化（）①民族傳統(tǒng)文化②民族團(tuán)結(jié)精神③文化創(chuàng)新能力④法制的不斷健全⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣

A．內(nèi)涵基本不變 B．鮮明的民族性C．具有相對(duì)穩(wěn)定性 D．能豐富人的精神世界 A．①②③④B．①②③⑤C．①③④⑤D．②③④⑤

15、新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開(kāi)放的前沿陣地.體

6、在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，通過(guò)了7項(xiàng)新增世界遺產(chǎn)。中國(guó)新疆天山成功入選，成為中國(guó)

現(xiàn)了鮮明的時(shí)代持色，是新時(shí)期廣東人民開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)重要精神動(dòng)力。這表明 第44處世界遺產(chǎn)，至此中國(guó)世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ?/p>

①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量 ①文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

②推動(dòng)文化發(fā)展.基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)

③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的決定因索 A.①②B.①③C.②④D.③④

④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到到豐富與發(fā)展

7、巨型小黃鴨由荷蘭藝術(shù)家霍夫曼(Florentijn Hofman)2007年創(chuàng)作的，它的足跡遍及荷蘭、A.①④B．②④C．①③ D．③④ 美國(guó)、巴西、日本、澳洲等地。作為和平的象征，它愛(ài)環(huán)游世界，散播快樂(lè)與愛(ài)，所到之處均引

16、穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；來(lái)“粉絲”們的熱烈追捧。2013年9月6日大黃鴨正式亮相園博園，開(kāi)啟首次京城之旅。這告訴

但以“穿越”的方式解讀歷史也引來(lái)了更多的反思，甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要我們()四校聯(lián)考2013—2014學(xué)第二學(xué)期期中考試

能夠()

A．滿足大眾的娛樂(lè)化需求

B．提高人們辨別異質(zhì)文化的能力 C．保障人們基本文化權(quán)益

D．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一

17、日前出版的第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》增收了諸如“團(tuán)購(gòu)”、“云計(jì)算”、“PM2.5”等新詞語(yǔ)和其他詞語(yǔ)3000多條，增補(bǔ)新義400多項(xiàng)，充分反映了近年來(lái)涌現(xiàn)的新事物、新變化。這表明（）A．文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力B．守舊主義和封閉主義是文化創(chuàng)新的障礙 C．文化創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

18、第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于 “第五媒體”的說(shuō)法不正確的是（）A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用

C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

19、北京電視臺(tái)《檔案》欄目，通過(guò)調(diào)動(dòng)一切視聽(tīng)手段，用看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得到的方式，把歷史的細(xì)節(jié)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)。節(jié)目別具一格的講述風(fēng)格深受百姓喜愛(ài)，開(kāi)創(chuàng)了科教欄目的新樣式。這體現(xiàn)了（）

A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證B．大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限 C．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化創(chuàng)新源于人民群眾的需求20、“中國(guó)式”一詞幾乎成為中國(guó)人的集中寫(xiě)照和直白調(diào)侃，“中國(guó)式剩宴”、“中國(guó)式過(guò)馬路”、“中國(guó)式到此一游”??讓人情何以堪！對(duì)待這類“中國(guó)式”行為，我們應(yīng)該（）①在傳播、繼承、創(chuàng)新中華文化時(shí)要“取其精華，去其糟粕”②面向世界，西化中華傳統(tǒng)文化

③大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非④不拋棄源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化

A．①②B．②④C．③④D．①③

21、中華文化的包容性,有利于（）

①各民族文化在和睦的關(guān)系中交流②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解③被外來(lái)文化所同化④剔除外來(lái)文化

A．①②B．①③C．②④D．①④

22、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族過(guò)代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！焙霌P(yáng)中國(guó)精神可以（）

①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興提供動(dòng)力源泉 ②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量 ③發(fā)揮先進(jìn)文化作用，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向 ④凝聚強(qiáng)大精神力量，為國(guó)家富強(qiáng)提供重要保證 A.②④B．①④C．②③D．①③

23、“全國(guó)“掃黃打非”辦公室下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)厲打擊手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情信息活動(dòng)的緊急通知》，要求就手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情等有害信息活動(dòng)進(jìn)行專項(xiàng)治理。此次專項(xiàng)治理活動(dòng)（）

A．緣于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性B．是政府改造落后文化的表現(xiàn) C．表明腐朽文化在我國(guó)已經(jīng)泛濫成災(zāi)D．表明文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的24、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（）

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ③選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向④提升自身的文化審美品位 A．①②B．②③C．①④D．③④

二、非選擇題：本大題共2小題．滿分52分。

25、材料一：雷鋒，離開(kāi)我們已經(jīng)整整51年了。作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無(wú)數(shù)。一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無(wú)數(shù)讀者為之動(dòng)容。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雷鋒這個(gè)響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國(guó)人的心中，影響和激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。習(xí)近平同志指出，雷鋒、郭明義、羅陽(yáng)身上所具有的信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫(xiě)照，他們都是我們“民族的脊梁”。值此毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”50周年之際，國(guó)內(nèi)外媒體熱炒“雷鋒精神”。材料二：雷鋒精神是美的，是值得我們學(xué)習(xí)的。但世界之中還有很多不同的美，值得我們尊重。正如費(fèi)孝通說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”。

（1）結(jié)合材料一，請(qǐng)你從文化的作用和對(duì)人的影響角度，說(shuō)說(shuō)雷鋒的成長(zhǎng)足跡和雷鋒精神對(duì)我們?nèi)松膯⑹?。?1分）

（2）請(qǐng)運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)來(lái)回答：怎樣做到“各美其美”、“美人之美”？“美美與共，天下大同”說(shuō)明了什么？（12分）

26、材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

材料二： 10月9日，紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)議指出：辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華文化深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。今天，我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)闡述，我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（15分）（2）根據(jù)材料二，請(qǐng)運(yùn)用“中華民族精神”的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的理解。（14分）

四校聯(lián)考2013—2014學(xué)第二學(xué)期《文化生活》期中考試答案

一、選擇題

二、非選擇題

25.（1）①文化作為一種

精神力量，能夠在人們認(rèn)

識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響。雷鋒精神激勵(lì)著我們的成長(zhǎng)，我們要向雷鋒學(xué)習(xí)。（4分）②文化的影響來(lái)源特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)，影響著人們的交往行為和交往方式，影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思維方式和實(shí)踐活動(dòng)。國(guó)家號(hào)召向雷鋒學(xué)習(xí)，國(guó)內(nèi)外媒體熱炒“雷鋒精神”給我們提供了學(xué)雷鋒的環(huán)境并激勵(lì)著我們成長(zhǎng)。（4分）③優(yōu)秀文化塑造人生。雷鋒精神豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）(2)①“各美其美”首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2分）

②“美人之美”就是要尊重其它民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）③“美美與共，天下大同”說(shuō)明尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿微型機(jī)和活力。（6分）

26.（1）①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，我們要自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。（5分）

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè) “取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（5分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。（5分）(2)①中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。辛亥革命精

神是中華民族精神的具體體現(xiàn)（4分）

②中華民族精神始終是維系中華各組人民共同生活的精神紐帶，支持中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。辛亥革命精神在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。（5分）

③中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變而不斷豐富的過(guò)程。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，今天我們學(xué)習(xí)辛亥革命精神，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，發(fā)展辛亥革命精神。（5分）

第四篇：山東省臨沂市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試題

高二政治試題

（范圍：哲學(xué)全部，時(shí)間：100分鐘，滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）

1．人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫鈦?lái)為人處世。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓；有人自認(rèn)為看破紅塵，悲觀失望，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人冷淡無(wú)情，毫無(wú)愛(ài)心，無(wú)所作為；有人熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)。這表明（）

A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．哲學(xué)起源于為人處世的方法 D．世界觀和方法論是辯證統(tǒng)一的

2．下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過(guò)是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是（）①人的理性為自然界立法（康德）②世界是自我創(chuàng)造的非我（費(fèi)希特）

③現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子（柏拉圖）④精神生于道，形本生于精（莊子）A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．2018年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年。正是40年前《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，促成了思想大解放，從而開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。這表明（）A．任何哲學(xué)都是一定時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)的反映 B．改革開(kāi)放是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果 C．真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)，指導(dǎo)社會(huì)變革 D．社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)方式的轉(zhuǎn)變 4．馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！辈牧媳砻鳎ǎ僬軐W(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 ②馬克思主義哲學(xué)具有高度的革命性

③哲學(xué)一旦為群眾所掌握，就能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)力量 ④馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5．地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步驗(yàn)證了（）①思維和存在具有同一性

②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是必然的、無(wú)條件的 ③世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

6．公元前5世紀(jì)，芝諾發(fā)表了著名的阿基里斯悖論：他提出讓烏龜在阿基里斯前面1000米處開(kāi)始，和阿基里斯賽跑，并且假定阿基里斯的速度是烏龜?shù)?0倍。當(dāng)比賽開(kāi)始后，若阿基里斯跑了1000米，設(shè)所用的時(shí)間為t，此時(shí)烏龜便領(lǐng)先他100米；當(dāng)阿基里斯跑完下一個(gè)100米時(shí)，他所用的時(shí)間為t/10，烏龜仍然前于他10米。當(dāng)阿基里斯跑完下一個(gè)10米時(shí)，他所用的時(shí)間為t/100，烏龜仍然前于他1米……芝諾認(rèn)為，阿基里斯能夠繼續(xù)逼近烏龜，但決不可能追上它。芝諾的觀點(diǎn)（）①割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，把運(yùn)動(dòng)絕對(duì)化 ②否認(rèn)了客觀是非標(biāo)準(zhǔn)，屬于相對(duì)主義和詭辯論 ③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論 ④認(rèn)為靜止是永恒的，屬形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論 A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 7．《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。趙括的錯(cuò)誤在于（）

①?zèng)]有做到從戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) ②忽視了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 ③否認(rèn)了事物偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系的區(qū)別 ④沒(méi)有將兵書(shū)與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際具體地統(tǒng)一起來(lái) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

8．美感是審美主體對(duì)客體產(chǎn)生的美的感受與體驗(yàn)。人們對(duì)美的感受能力是不同的。羅丹有一句名言：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)?！逼纷x漫畫(huà)，下列闡釋正確的是（）

A.客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀念 B.客體是否使主體產(chǎn)生美感取決于主體的審美標(biāo)準(zhǔn) C.主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性 D.主體審美觀念影響其對(duì)客體之美的發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)

9．先通過(guò)移動(dòng)支付購(gòu)票，再通過(guò)人臉識(shí)別驗(yàn)票系統(tǒng)進(jìn)站，車(chē)上還有WIFI 全覆蓋……新科技在春運(yùn)出行中的加入和運(yùn)用，讓現(xiàn)在的春運(yùn)出行變得越來(lái)越“智慧”，也讓春運(yùn)歸途更具“幸福感”。從哲學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的是（）

A．春運(yùn)出行變得越來(lái)越“智慧”是旅客“幸福感”增強(qiáng)的來(lái)源 B．新科技與春運(yùn)出行的結(jié)合使得旅客歸途不再受制于外在條件 C．在春運(yùn)出行中加入新科技是否有效果取決于旅客的主觀感受 D．利用科技調(diào)整各出行環(huán)節(jié)的順序使春運(yùn)出行實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍 10．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。對(duì)此，黨中央作出了戰(zhàn)略規(guī)劃：到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略安排說(shuō)明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性 ②量的積累必然帶來(lái)質(zhì)的變化 ③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④事物發(fā)展的狀態(tài)總是前進(jìn)的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11．2018年3月5日，一個(gè)國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡和斯皮策太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)的新數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，距離地球700光年外一顆行星的大氣中含有大量水蒸氣。新分析發(fā)現(xiàn)，該行星大氣含水量是土星的3倍。此前研究曾發(fā)現(xiàn)該行星大氣中有水蒸氣，但沒(méi)有料到含水量如此之高。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)航天認(rèn)識(shí)正確與否的主要標(biāo)準(zhǔn) ②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具 ③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 ④人類對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐發(fā)展中被推翻 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

12．某軍戰(zhàn)爭(zhēng)期間俘獲了一個(gè)戰(zhàn)俘，后來(lái)他得了一種病，左手爛掉了，他請(qǐng)求敵人把他的左手送回他的祖國(guó)。敵人很感動(dòng)，就照做了；不久他的右手也爛掉了，他也請(qǐng)求將右手送回祖國(guó)。再后來(lái)他的左腿也被截肢，這一次，當(dāng)他要求把腿送回祖國(guó)時(shí)，卻遭到了拒絕。他很不明白，問(wèn)敵人為什么前兩次可以而這次不行。敵人很鄭重地說(shuō)：“我們懷疑你在有計(jì)劃地分期分批地逃跑。這個(gè)笑話中的敵人（）①用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤

②看到了關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能的影響 ③用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題，割裂了整體和部分的關(guān)系 ④沒(méi)有看到部分離開(kāi)了整體就不再具有原來(lái)的某些功能 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正如萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，下列對(duì)楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》理解正確的是（）①行人的“空喜歡”源于主觀上對(duì)登山困難的估計(jì)不足 ②萬(wàn)山的“放”與“攔”是詩(shī)人對(duì)路途艱辛的主觀映像 ③正視前進(jìn)道路上存在著的困難是正確解決困難的關(guān)鍵 ④人生之路亦如登山充滿挑戰(zhàn)，需做好充分的思想準(zhǔn)備 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14．為提高黨員修養(yǎng)，總書(shū)記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為攻。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。下列與材料蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）

①浮云游子意，落日故人情 ②文章千古事，得失寸心知 ③讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 ④兩句三年得，一吟雙淚流 A．③④ B．①④ C．②③ D．①②

15．面對(duì)我國(guó)水資源利用的現(xiàn)狀，我國(guó)決定到2018年底前全面建立“河長(zhǎng)制”（由各級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任“河長(zhǎng)”，負(fù)責(zé)轄區(qū)河流的污染治理），為維護(hù)河湖健康生命、實(shí)現(xiàn)河湖功能永續(xù)利用提供制度保障。從唯物論角度看，全面建立“河長(zhǎng)制”（）①是在充分尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)水資源管理模式進(jìn)行的探索 ②堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，抓住了治理我國(guó)水污染問(wèn)題的“牛鼻子” ③符合物質(zhì)決定意識(shí)原理，是針對(duì)我國(guó)水資源污染狀況作出的重大決策 ④是承認(rèn)矛盾具有普遍性和客觀性，積極尋求正確方法解決矛盾的體現(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．若要問(wèn)中國(guó)在哪里？我想，中國(guó)就在屈夫子的峨冠中在太史公的竹簡(jiǎn)里；在李太白的瀟灑詩(shī)篇中，在文天祥的浩然正氣里；在西南聯(lián)大輾轉(zhuǎn)山河的行囊中，在陜北窯洞徹夜通明的燭火里；在黃土高原的秦腔怒吼中，在江南小橋的吳儂軟語(yǔ)里；在吳道子的畫(huà)里，在曹雪芹的書(shū)里，在譚嗣同的琴里，在梅蘭芳的戲里……這體現(xiàn)出（）

①共性與個(gè)性是具體的歷史的統(tǒng)一 ②共性寓于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性體現(xiàn) ③個(gè)性決定共性，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性

④共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化是超時(shí)空無(wú)條件的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

17．帳篷理論說(shuō)明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長(zhǎng)時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周?chē)?。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了（）

①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面 ②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧 ③矛盾雙方相互制約相互聯(lián)接，要全面分析矛盾 ④無(wú)視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．《中國(guó)民歌大會(huì)》積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取充分的養(yǎng)料，以時(shí)代精神引領(lǐng)新文化和新風(fēng)尚，以歌頌家國(guó)情，唱響民族情，傳承中華情為主旨，經(jīng)過(guò)兩季的歷練已成為央視的金牌文化精品節(jié)目，并將于2018年舉行第三季。這說(shuō)明（）

①創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革和發(fā)展 ②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié) ③先肯定后否定是事物發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程 ④辯證的否定是推動(dòng)事物發(fā)展的根本途徑 A．③④ B．①③ C．②④ D．①② 19．毛澤東說(shuō)：“每個(gè)國(guó)家，每個(gè)時(shí)期，都有新的理論家提出新的理論?！编囆∑秸f(shuō)：“馬克思有他那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言，我們有我們時(shí)代的語(yǔ)言?！绷?xí)近平圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思主義這一人類思想史上最偉大的革命成果往前推進(jìn)了一大步。這說(shuō)明（）

①創(chuàng)新是革命的批判的，是對(duì)一切舊事物的否定 ②人們的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) ④理論創(chuàng)新是促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ) A．③④ B．②③ C．①④ D．①②

20．在古代，月亮有著獨(dú)特的審美價(jià)值。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，月球在礦產(chǎn)資源及航空航天等方面的實(shí)用價(jià)值也越來(lái)越被人們所發(fā)現(xiàn)和重視。這表明（）①月球與人類的價(jià)值關(guān)系在實(shí)踐中形成

②月球價(jià)值的古今變化，源于人類需要的變化 ③月球的價(jià)值取決于自身屬性，與人類需要無(wú)關(guān)

④由于一定歷史條件的制約，月球的價(jià)值表現(xiàn)出相對(duì)性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

21．2018年我國(guó)將繼續(xù)擴(kuò)大農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革試點(diǎn)（由現(xiàn)在的129個(gè)增加到300個(gè)），探索農(nóng)村集體所有制的有效實(shí)現(xiàn)形式。從唯物史觀看，推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革（）①符合上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求 ②是對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的自我完善和發(fā)展 ③遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ④能有效化解社會(huì)對(duì)抗性矛盾，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 A．③④ B．①④ C．②③ D．①②

22．馬克思說(shuō)，人是歷史的劇作者，又是歷史的局中人。下列關(guān)于總書(shū)記的論述或引言中，與馬克思的話所體現(xiàn)的哲理最相近的是（）①時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人 ②凡益之道，與時(shí)偕行

③知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ④政之所興在順民心，政之所廢在逆民心 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

23．黃旭華是中船重工719研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，為國(guó)家核潛艇事業(yè)隱姓埋名、以身許國(guó)，曾經(jīng)30年沒(méi)回過(guò)老家，在一窮二白的基礎(chǔ)上研制核潛艇，為中國(guó)核潛艇事業(yè)的形成與發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，被評(píng)為第六屆全國(guó)道德模范。這說(shuō)明了（）

①評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的軍事貢獻(xiàn) ②強(qiáng)調(diào)集體利益并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益 ③人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 24．2017年9月15日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程（簡(jiǎn)稱FAST）的發(fā)起者和奠基人“中國(guó)天眼之父”南仁東同志不幸病逝。南仁東是勇?lián)褡鍙?fù)興大任的“天眼”巨匠，他淡泊名利，放棄了國(guó)外300倍的高薪，卻用一生讓中國(guó)領(lǐng)先全球20年，也因此在2017年11月17日被中宣部追授為“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。南仁東院士的事跡帶給我們的人生啟示是（）①社會(huì)客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②價(jià)值創(chuàng)造要將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái) ③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④必須以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)作出正確的價(jià)值判斷 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

二、非選擇題（共52分）25．（9分）閱讀材料，完成下列要求。

《國(guó)家寶藏》是央視2017年歲末重磅推出的一檔大型文博綜藝節(jié)目，一經(jīng)播出即獲無(wú)數(shù)好評(píng)，連一向挑剔的豆瓣評(píng)分也高達(dá)9.0。為什么并不罕見(jiàn)的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因是《國(guó)家寶藏》用了全新的方式，來(lái)講述那些歷久彌新的“老故事”：它立足于中華文化寶庫(kù)資源，請(qǐng)王凱、雷佳音等明星擔(dān)綱“國(guó)寶守護(hù)人”講述文物背后的故事與歷史，通過(guò)對(duì)一件件文物的梳理與總結(jié)，讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視，這也是這檔節(jié)目的主旨所在。

正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂(lè)于去了解文物本身以及文物背后的故事，從而增強(qiáng)在實(shí)踐中傳承好中華文脈，留下中華文化之根的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

結(jié)合材料，央視《國(guó)家寶藏》節(jié)目是如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性來(lái)喚起大眾對(duì)文物保護(hù)的。（9分）

26．（13分）閱讀材料，完成下列要求。

黨的十九大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，立起了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想旗幟，提供了決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指導(dǎo)。

我們黨之所以能不斷從勝利走向勝利，根本在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，昭示著中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，用新的理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐。

（1）運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入《黨章》的哲學(xué)依據(jù)。（9分）

（2）請(qǐng)你就如何推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心提兩條建議。（4分）

27．（15分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：近代以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境的破壞、資源的浪費(fèi)，面對(duì)如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兼顧的問(wèn)題，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出了“綠水青山就是金山銀山”的理論。在如何利用“綠水青山”帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造“金山銀山”的問(wèn)題上，習(xí)近平多次闡述“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山”““寧要綠水青山，不要金山銀山”，這清楚地表達(dá)了生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的態(tài)度，在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，必須將“綠水青山”放在首位，不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。這一闡述為經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃定了生態(tài)保護(hù)的紅線，亮出了中國(guó)綠色發(fā)展的決心。

材料二：“綠水青山就是金山銀山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時(shí)期處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，用矛盾基本屬性的知識(shí)分析“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系。（8分）

（2）結(jié)合材料二，用唯物辯證法總特征的知識(shí)說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)“綠水青山”。（7分）

28．閱讀材料，完成下列要求。

材料一：十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議于2018年3月11日下午在人民大會(huì)堂舉行第三次全體會(huì)議，表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》。這次修憲適應(yīng)了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的深刻變化，回應(yīng)了人民美好生活新需要和新召喚，具有崇高的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史影響。修改后的憲法必將促進(jìn)國(guó)家各領(lǐng)域建設(shè)的法治化、制度化、規(guī)范化，成為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法律保障。

材料二：本次修憲的一個(gè)重點(diǎn)是把以人民為中心發(fā)展的新發(fā)展理念寫(xiě)入了憲法，這進(jìn)一步凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義法治以人民為中心的根本價(jià)值，為國(guó)家昌盛、共同富裕、人民幸福的美好愿景提供了法理根據(jù)。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)本次憲法修改的認(rèn)識(shí)。（9分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明把以人民為中心發(fā)展的新發(fā)展理念寫(xiě)入憲法的原因。（6分）

高二政治試題答案

一、選擇題

1．D 2．A 3．C 4．C 5．A 6．D 7．B 8．D 9．A 10．C 11．B 12．B 13．D 14．A 15．B 16．A 17．C 18．C 19．B 20．C 21．C 22．B 23．D 24．B

二、非選擇題 25．（1）《國(guó)家寶藏》節(jié)目的主旨在于用接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂(lè)于去了解文物本身以及文物背后的故事，這充分運(yùn)用了意識(shí)活動(dòng)的目的性。（3分）（2）《國(guó)家寶藏》節(jié)目既讓觀眾懂得欣賞文物之美，也讓觀眾了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)的重視，這運(yùn)用了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（3分）（3）《國(guó)家寶藏》節(jié)目通過(guò)“國(guó)寶守護(hù)人”講述文物背后的故事與歷史，增強(qiáng)在實(shí)踐中傳承好中華文脈，留下中華文化之根的主動(dòng)性和自覺(jué)性，這運(yùn)用了正確意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用。（3分）26．（1）①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想昭示著中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向，將其寫(xiě)入《黨章》能夠發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)作用。（3分）②真理是具體的、有條件的。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入《黨章》是我黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的表現(xiàn)，做到了理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，將其寫(xiě)入《黨章》是我黨在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展真理，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展新境界的表現(xiàn)。（3分）（2）答案示例：領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)質(zhì)，在學(xué)思踐悟中融會(huì)貫通做到內(nèi)化于心；理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，做到外化于行。（每條建議2分，答出兩條即可滿分4分，建議最好從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)組織）27．（1）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性?！熬G水青山”與“金山銀山”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（2分）②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性?！敖鹕姐y山買(mǎi)不到綠水青山”體現(xiàn)出“綠水青山”與“金山銀山”存在對(duì)立的方面。（2分）③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通?！氨Ｗo(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”體現(xiàn)出“綠水青山”與“金山銀山”存在統(tǒng)一的方面。（2分）④矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！熬G水青山”與“金山銀山”的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)的綠色發(fā)展。（2分）

（2）①要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，看到生物與環(huán)境之間相互影響、相互制約的關(guān)系，保持人類與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處。（4分）②要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，把量變控制在一定的限度內(nèi)，保持生態(tài)相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡。（3分）28．（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。本次憲法修改是在適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化和人民美好生活新需求基礎(chǔ)上作出的。（3分）②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。本次憲法修改將有效推動(dòng)國(guó)家法治化進(jìn)程，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法律保障。（3分）③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用。我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化推動(dòng)了憲法的修改，憲法的修改也為全面建成小康社會(huì)提供法律保障。（3分）

（2）①是尊重人民群眾的社會(huì)歷史地位，踐行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)在要求。（2分）②是發(fā)揮正確價(jià)值觀導(dǎo)向作用，凸顯以民為本立法取向的需要。（2分）③是站在人民立場(chǎng)作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把以人民為中心作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治根本價(jià)值的必然要求。（2分）

第五篇：駐馬店八校2013-2014學(xué)年期中聯(lián)考高二英語(yǔ)答案

駐馬店八校2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考

高二英語(yǔ)答案

1-15BCADDCAACABBDCB

16-35ADBACABADBCDDBBCCCAD

36-38CDA39-42CADC43-46ABAD47-50BADC71-75DBAFE

短文改錯(cuò)答案

Mark was having a serious back pain.He was in the（hospital.The doctor talked to his wife, about her（his）condition.When she asked what(how)serious her husband’s back trouble was, the doctor said that Mark should have a completely(complete)bed rest.This meant that he has(had)to lie down all the time for 2 or 3 weeks after(before)he could go home.He then had to stay(in)bed for about 10 days.After that, he could only got(get)up twice a day to move around for 10 minute(minutes).Finally he could do some easy exercise.When he could walk round for an hour, he was able(to)leave the hospital.書(shū)面表達(dá)

Dear Sir or Madam,I'm writing in the hope that I can obtain a chance to further my study in computer science in your university.First, please allow me to take a brief introduction of myself.I'm Wang Mei, a girl born in Oct, 1995.I'm graduating from Beijing Xinhua High School this coming June.I'm a student with a keen interest in computers and the Internet.Besides, I'm good at English.I know that the University of Columbia is ranked among the most famous universities in the USA, and that's the very reason why I'm now applying

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