第一篇：短期支教和長(zhǎng)期支教的不同

短期支教和長(zhǎng)期支教的不同 2011-11-27 22:52:00 來(lái)源：天涯博客 評(píng)論：0 點(diǎn)擊：76

長(zhǎng)期支教即支教至少一個(gè)學(xué)期，每年國(guó)家都會(huì)有西部計(jì)劃面向高校應(yīng)屆畢業(yè)生，短期支教一般是高校在讀生利用暑假或是寒假的時(shí)間，走近西部到貧困的地方從事支教活動(dòng)，這類(lèi)支教團(tuán)一般在支教地點(diǎn)不會(huì)超過(guò)一個(gè)月。

目前長(zhǎng)期支教即支教至少一個(gè)學(xué)期，每年國(guó)家都會(huì)有西部計(jì)劃面向高校應(yīng)屆畢業(yè)生，短期支教一般是高校在讀生利用暑假或是寒假時(shí)間暑期支教等活動(dòng)，走近西部到貧困的地方從事支教活動(dòng)，這類(lèi)支教團(tuán)一般在支教地點(diǎn)不會(huì)超過(guò)一個(gè)月。

隨著04年徐本禹支教事跡響徹大江南北，近年來(lái)越來(lái)越多的志愿者走近西部，參加支教活動(dòng)，支教活動(dòng)基本可以分為兩類(lèi)，即長(zhǎng)期支教和短期支教，目前長(zhǎng)期支教即支教至少一個(gè)學(xué)期，每年國(guó)家都會(huì)有西部計(jì)劃面向高校應(yīng)屆畢業(yè)生，短期支教一般是高校在讀生利用暑假或是寒假的時(shí)間，走近西部到貧困的地方從事支教活動(dòng)，這類(lèi)支教團(tuán)一般在支教地點(diǎn)不會(huì)超過(guò)一個(gè)月，支教的地點(diǎn)集中在廣西，云南，湖南湘西，貴州，四川西部，陜西，甘肅，青海等地的貧困地區(qū)，支教隊(duì)伍從事的往往是義務(wù)教育支教，即當(dāng)?shù)刂行W(xué)支教。

2009年3月，我組建“煙臺(tái)大學(xué)-陽(yáng)光助困09暑期貴州行社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)”，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的準(zhǔn)備，與2009年7月20號(hào)出發(fā)赴貴州兩所小學(xué)-貴州省畢節(jié)地區(qū)織金縣金龍鄉(xiāng)包營(yíng)村浪底小學(xué)和貴州省畢節(jié)地區(qū)織金縣官寨鄉(xiāng)麻窩村麻窩小學(xué)開(kāi)展計(jì)劃為期20天的支教調(diào)研活動(dòng)，之前從網(wǎng)絡(luò)上了解了很多關(guān)于支教的信息，現(xiàn)在對(duì)短期支教活動(dòng)也有深刻的理解，同時(shí)對(duì)于短期支教和長(zhǎng)期支教，我認(rèn)為有很大的不同之處，兩者在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)也要有所針對(duì)，有所區(qū)別。

首先，是關(guān)于這兩類(lèi)支教活動(dòng)的意義或是值不值得去做。長(zhǎng)期支教活動(dòng)很多都是國(guó)家西部計(jì)劃的一部分，很多情況下國(guó)家對(duì)這類(lèi)執(zhí)教者有一定的補(bǔ)貼政策，而且當(dāng)志愿者返回到原來(lái)的地點(diǎn)后，在參加工作，或是考研，考公務(wù)員都有一定的優(yōu)惠政策，長(zhǎng)期支教志愿者在支教地點(diǎn)從事與當(dāng)?shù)乩蠋熗瑯拥慕虒W(xué)，即全面系統(tǒng)的掌握教學(xué)活動(dòng)，為西部義務(wù)教育的師資力量做了很大的貢獻(xiàn)，為全面提升西部義務(wù)教育水平做出了很大貢獻(xiàn)。在關(guān)于短期支教的價(jià)值上，很多人討論，短期支教地點(diǎn)的孩子們往往有一個(gè)特征就是留守兒童居多，孩子們的文化生活少，有人提出短期支教者到了支教地點(diǎn)之后不能真正的教給孩子們多少知識(shí)，但是短短的支教生活中，可以同孩子們交朋友，讓孩子們過(guò)上一個(gè)快樂(lè)暑假。從客觀事實(shí)上講，我的隊(duì)伍在今年暑假的支教活動(dòng)中也做到了這一點(diǎn)，從孩子們和我們深深地感情就可以看出，但是如果將給孩子們帶來(lái)快樂(lè)就算是短期支教的一個(gè)重點(diǎn)，那么我很贊同，以我們學(xué)校的支教隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，都是去遠(yuǎn)遠(yuǎn)地西部，我們這支去貴州的支教隊(duì)，每個(gè)隊(duì)員的路費(fèi)就要600元左右，加上其他的花費(fèi)，我們整個(gè)支教隊(duì)的總費(fèi)用就要兩萬(wàn)多元，如果兩萬(wàn)多元拿來(lái)資助貧困地區(qū)的孩子們這樣花費(fèi)的作用會(huì)更大。

再?gòu)亩唐谥Ы虖氖碌慕虒W(xué)活動(dòng)上講，短期支教者僅僅呆上20天，根本無(wú)法系統(tǒng)的進(jìn)行教學(xué)，以我團(tuán)隊(duì)在浪底小學(xué)的教學(xué)活動(dòng)上講，我們團(tuán)隊(duì)在前期煙臺(tái)準(zhǔn)備中，要求每一個(gè)隊(duì)員都要進(jìn)行備課，準(zhǔn)備在支教地點(diǎn)開(kāi)設(shè)的課程有：語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，英語(yǔ)，科普，體育，其中科普包含很多的科目，當(dāng)我們開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)時(shí)，根本不知道該教些什么了，因?yàn)楹⒆觽兊幕A(chǔ)實(shí)在是太差了，以六年級(jí)的數(shù)學(xué)為例，我教六年級(jí)數(shù)學(xué)，我在煙臺(tái)地區(qū)準(zhǔn)備了五年級(jí)的數(shù)學(xué)，但是到了浪底小學(xué)，六年級(jí)學(xué)生中也有初中一年級(jí)的，我講五年級(jí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，初一的孩子也都聽(tīng)不懂，一些孩子不知道圓的周長(zhǎng)的概念，不知道分?jǐn)?shù)的基本加減法，不知道比例的含義，有時(shí)上課會(huì)在一個(gè)問(wèn)題上講兩三節(jié)課，但最后孩子們還是不能理解，支教活動(dòng)的第二天當(dāng)?shù)乩蠋煴憬o我們提出要求，讓我們減少科普類(lèi)課程，增加基礎(chǔ)課程，提高孩子們的基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合隊(duì)員自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)孩子們進(jìn)行教育，很多短期支教隊(duì)伍子在教學(xué)上注重開(kāi)展素質(zhì)教育，其實(shí)和我們當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備的情況一致，即多給孩子們多一點(diǎn)了解的外界的機(jī)會(huì)，增加科普課程，在我們的整個(gè)支教活動(dòng)中，自始自終都有科普課程，我們沒(méi)有放棄讓孩子們通過(guò)科普課了解更多的知識(shí)，讓孩子們通過(guò)一些故事讓他們自身有些改變，但我們也不能放棄對(duì)孩子們基礎(chǔ)課程的輔導(dǎo)，畢竟目前孩子們要想改變自己的生活，對(duì)他們而言，考上大學(xué)或是去的較高的文化水平對(duì)他們將來(lái)很有利，雖然國(guó)家在大利倡導(dǎo)素質(zhì)教學(xué)，但畢竟現(xiàn)在應(yīng)試教育，孩子們只有學(xué)好考試科目，才能進(jìn)入高中，進(jìn)入大學(xué)。這也許是因?yàn)楫?dāng)?shù)睾⒆觽兊奈幕交A(chǔ)實(shí)在是太差了。從20天我將數(shù)學(xué)課的內(nèi)容上講，僅僅完整的把圓這一章的部分講完了，分?jǐn)?shù)比例僅僅講了一部分，支教活動(dòng)就結(jié)束了，有的隊(duì)員因?yàn)橛?jì)劃調(diào)整了，所有的備課計(jì)劃都要更改，很慌亂，有些課程準(zhǔn)備不充分，到最后，只能東講講，西講講了。現(xiàn)在我們?nèi)匀徊荒芄烙?jì)我們這次支教活動(dòng)對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有多少幫助，我對(duì)這一點(diǎn)并不樂(lè)觀。或者可以這么說(shuō)，如果我們僅僅去做這些東西，那么我們也許真的是孩子們記憶中的過(guò)客。

短期支教活動(dòng)，每一個(gè)志愿者往往是千里迢迢來(lái)到西部，參加支教，每年這樣的隊(duì)伍都有很多，這些隊(duì)伍的另一個(gè)重要的任務(wù)便是調(diào)研，家訪。從我們團(tuán)隊(duì)今年的活動(dòng)上講，我認(rèn)為調(diào)研家訪的任務(wù)要重于教學(xué)的任務(wù)。從隊(duì)員的角度上講，我們這些短期志愿者去西部，很多的隊(duì)員都是想著去吃苦，到艱苦的地方去，到需要的地方去，自然而講，支教地點(diǎn)是很貧困的，我定義的短期支教隊(duì)伍一個(gè)很大的作用就是扶貧，這個(gè)扶貧因?yàn)榇髮W(xué)生團(tuán)隊(duì)本身力量的限制，不能像國(guó)家的扶貧計(jì)劃那樣，短期支教團(tuán)隊(duì)的扶貧計(jì)劃事實(shí)上就是幫助當(dāng)?shù)氐呢毨和Ｔ谖抑Ы痰牡攸c(diǎn)織金縣金龍鄉(xiāng)包營(yíng)村是一個(gè)國(guó)家級(jí)一類(lèi)貧困村，村內(nèi)貧富差距特別特別大，家庭情況好的基本和我們山東地區(qū)的差不多，家庭情況差的真的讓我們無(wú)法想象，現(xiàn)在是義務(wù)教育，還相對(duì)好一點(diǎn)，但是對(duì)于那些家庭孩子比較多的，情況就要差多了，在包營(yíng)村很多孩子沒(méi)有衣服穿，有兩個(gè)親兄弟夏天基本穿著毛衣，厚衣服，還有一些學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的同學(xué)，家庭很困難。支教隊(duì)家訪不是支教隊(duì)的業(yè)余活動(dòng)而是重中之重。作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我在煙臺(tái)時(shí)期，要求隊(duì)員在支教地點(diǎn)對(duì)每一個(gè)孩子建立檔案，現(xiàn)在想想，既是不現(xiàn)實(shí)的，也是沒(méi)有太大意義的，我們家訪的目的是要回到學(xué)校后為孩子們尋找資助人，雖然資助者都是無(wú)償奉獻(xiàn)，但是每一個(gè)資助者都想讓他們資助的孩子成才，為了在最短的時(shí)間內(nèi)，完成最大的工作量，我們只能先從品學(xué)兼優(yōu)的孩子開(kāi)始，一步步開(kāi)始，對(duì)于那些家庭情況很差，但是孩子學(xué)習(xí)不好，不學(xué)習(xí)，并且在短時(shí)間內(nèi)很難改變他，這樣我們也無(wú)能無(wú)力，我們團(tuán)隊(duì)不是烏托邦，整個(gè)社會(huì)也不是烏托邦，誰(shuí)都不愿意去幫助不思進(jìn)取的這類(lèi)人，有一句話是“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，懂的進(jìn)步的孩子利用社會(huì)對(duì)他的資助獲得更多的知識(shí)，獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是獲得生活的技巧。在浪底小學(xué)我們總共完成了對(duì)十幾位孩子的家訪，是由浪底小學(xué)學(xué)校提供的名單，都是品學(xué)兼優(yōu)的孩子，我們實(shí)地走訪了他們的家庭，真實(shí)出乎了我們的意料。

短期支教隊(duì)伍能在家訪中，收集到第一手最真實(shí)的資料，這些資料整理好后，向有意向資助者提供這些信息，讓他們確定資助對(duì)象及資助金額。我認(rèn)為這是短期支教與長(zhǎng)期支教隊(duì)伍最大的不同。同時(shí)，短期支教隊(duì)伍可以和一些慈善機(jī)構(gòu)聯(lián)系，因?yàn)楹芏嗟拇壬茩C(jī)構(gòu)以為很多原因可能無(wú)法實(shí)地走訪，獲得信息，這樣，短期支教隊(duì)伍可以利用收集到的信息對(duì)這樣有愛(ài)心的企業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)。

煙臺(tái)大學(xué)09貴州支教隊(duì)長(zhǎng) 劉繼松

第二篇：短期支教策劃

2009年寒假農(nóng)研會(huì)赴蘭考縣官寨村支教策劃書(shū) 一，活動(dòng)時(shí)間：2009年1月日——1月20日

二，活動(dòng)背景：由于國(guó)家的應(yīng)試教育體制和農(nóng)村教育水平相當(dāng)對(duì)落后的原因，許多農(nóng)村小學(xué)只開(kāi)設(shè)

了語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩門(mén)課程。教育方向不免有些偏頗，將教學(xué)重點(diǎn)放在了“智”上，而在“德”和“體”方面的教育有一定的缺失。這種現(xiàn)象無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子們的全面發(fā)展造成不利影響，對(duì)孩子潛能的激發(fā)有一定的阻礙。

三，活動(dòng)目的：通過(guò)對(duì)孩子們?cè)谝魳?lè)，美術(shù)，體育，道德，理想等方面的教育，培養(yǎng)他們多方面的興趣，激發(fā)他們的潛能，充分引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，加強(qiáng)對(duì)其在道德方面的教育，以使他們能夠身心健康地成長(zhǎng)，全面的發(fā)展自身的綜合素質(zhì)。并且在支教過(guò)程中鍛煉我們自身的溝通與實(shí)踐能力，為新農(nóng)村的建設(shè)盡自己的微薄之力。

四，活動(dòng)理念：我們要堅(jiān)決恪守“關(guān)注三農(nóng)，服務(wù)三農(nóng)，提高自身素質(zhì)，弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任”的社團(tuán)宗

旨，實(shí)踐“團(tuán)結(jié)，向上，求真，務(wù)實(shí)，創(chuàng)新，有為”的行動(dòng)理念，加強(qiáng)大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命感。

五，支教人員構(gòu)成及課程安排

人員：劉煙（漢字奧妙，英語(yǔ)，故事）魏玉玲（智力拓展，故事）陳衛(wèi)衛(wèi)（品德，音樂(lè)，理想）王林杰（音樂(lè)，體育）安排：每班安排兩人（一人講課，一人組織紀(jì)律）16日上午進(jìn)行宣傳，下午集合所有小學(xué)生進(jìn)行相互認(rèn)識(shí)，分班，宣講紀(jì)律，安排值日，做游戲等。課程表

19號(hào)下午主要進(jìn)行運(yùn)動(dòng)會(huì)，比賽項(xiàng)目有：跳繩，賽跑，拔河，折返跑。。每一個(gè)課程都要分大班和小班進(jìn)行不同的準(zhǔn)備。六，注意事項(xiàng):

1,安全，安全第一，不僅有支教活動(dòng)中孩子們的安全，更有我們自身的安全。

2注意觀察孩子，多與他們溝通，這樣可以拉近我們與他們之間的距離。

3，找準(zhǔn)家訪對(duì)象，進(jìn)行幾次家訪，提出有利于孩子進(jìn)步的建議。

4，在支教的同時(shí)發(fā)現(xiàn)有唱歌，表演，主持等才藝的學(xué)生，為最后的文藝匯演排練出幾個(gè)節(jié)目。5，做好充分的課程準(zhǔn)備，這樣才可以應(yīng)對(duì)臨時(shí)的變化

6，牢牢記住下鄉(xiāng)的目的，即激發(fā)孩子們的潛能，發(fā)展他們各方面的創(chuàng)造力，帶給他們希望，拓展他們的視野，總之是我們是要在最短的時(shí)間內(nèi)給他們最大的幫助。

7，課前做好授課計(jì)劃，充分利用每節(jié)課的時(shí)間。

8，課后馬上總結(jié)心得，組內(nèi)進(jìn)行討論，并把一天的收獲與經(jīng)驗(yàn)在例會(huì)時(shí)與大家分享

9，支教結(jié)束后每人寫(xiě)篇支教感言，記述自己的經(jīng)歷，感受和經(jīng)驗(yàn)，以便以后隊(duì)員下行時(shí)進(jìn)行借鑒

10，另外有些小問(wèn)題需要重視，要面帶微笑，盡量記住孩子們的名字，規(guī)范自己的言行，時(shí)常鼓勵(lì)孩子們，找到一些有意思的游戲。。。

第三篇：短期支教意義何在

短期支教意義何在？

我們也許懷著美好的心愿，想著帶給孩子們光明和希望，我們帶著神圣的使命和責(zé)任感來(lái)到了鄉(xiāng)村，但我們卻做到了哪些？試問(wèn)在這么短的時(shí)間我們能做到什么？我們最多能做到哪些？也許你會(huì)說(shuō)，我們?cè)缙鹜硭欢际菫榱撕⒆觽儐幔靠墒俏覀兪欠褡龅届o下心來(lái)反思：大量的勞作不等于豐富的收獲，也許往往是勞而無(wú)功。短期的支教就真的可以理解成支援教育嗎？那豈不是夜郎自大，班門(mén)弄斧，自欺欺人。做到真正的是以傳授只是以思想為主，其他的一切為輔，我們不能本末倒置，主次不分。即使我們二十四小時(shí)講授書(shū)本知識(shí)，甚至于測(cè)驗(yàn)考試，又能講多少呢？孩子們又能接受多少呢？短時(shí)間要改變一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)不可能，但要改變一個(gè)人的思想認(rèn)知，卻并非不可能。注重思想上的引導(dǎo)才是至關(guān)重要的，引導(dǎo)他們正確的人生觀、世界觀，端正他們學(xué)習(xí)的態(tài)度，是他們產(chǎn)生對(duì)外部世界的憧憬，產(chǎn)生改變現(xiàn)狀的想法，否則短期的支教留下的只是短暫而快樂(lè)的時(shí)光，若如此，支教的初衷又是什么呢？難道是我們開(kāi)開(kāi)心心離開(kāi)，留下無(wú)所適從學(xué)生嗎？

是的，毋庸置疑，支教的確帶給孩子們知識(shí)、快樂(lè)。但孩子們真正需要的是我們大學(xué)生所具備的豐富的知識(shí)閱歷，對(duì)他們探求知識(shí)的引領(lǐng)，以及他們想擺脫貧窮，想了解社會(huì)的一個(gè)窗口，孩子們的渴求眼神，淚水透視著什么？那是路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索的探索啊！我們不需要林花謝了春紅，曲盡人散；讓思想的余溫恒久，讓孩子們求知的態(tài)度如影相隨。

附：張靜，這只是我的一些淺談，希望給你的支教畫(huà)上圓滿的句號(hào)。

第四篇：大學(xué)生短期支教注意事項(xiàng)

1、互動(dòng)少---增加互動(dòng)，多關(guān)注孩子們自己的想法； 講課過(guò)程中緊張、不自然，出現(xiàn)這樣的情況容易導(dǎo)致鎮(zhèn)不住場(chǎng)，2、課堂易混亂---把焦點(diǎn)放在孩子身上；

3、語(yǔ)速過(guò)快---語(yǔ)速適中；

4、有需要道具或其他材料輔助的同學(xué)注意，上課前必須確保這些東西的質(zhì)量和效果，要考慮到場(chǎng)地的限制因素；（如音頻、圖片等要清晰，是否可以確保每個(gè)同學(xué)都能聽(tīng) 到、看到等）

5、要提高課堂應(yīng)變能力---在課前多思考可能會(huì)出現(xiàn)的情況；

6、自身需要提高專(zhuān)業(yè)水平（比如，授課內(nèi)容為如何寫(xiě)好演講稿，老師本身就要體現(xiàn)出較高的寫(xiě)作能力，因?yàn)楹⒆?們會(huì)把我們當(dāng)成這一方面的能手）

8、注意目光交流---可以掃視全班，針對(duì)個(gè)別注意力不集 講課內(nèi)容要生動(dòng)活潑---可適當(dāng)添加故事，增加豐富

中的孩子可以多看看他們，不能只自己講自己的內(nèi)容；

9、講課聲音要大；

10、課程內(nèi)容難度要適中；

11、當(dāng)孩子們一時(shí)回答不出問(wèn)題，而你要開(kāi)始公布答案前，可以試著這樣說(shuō)： “我們來(lái)想想是不是可以這樣“，不 要生硬的講答案；

12、注意板書(shū)的書(shū)寫(xiě)；

13、注意每節(jié)課的內(nèi)容不宜過(guò)多；

14、要抓住一切機(jī)會(huì)贊美孩子們，這樣可以增加他們的成就感；

15、不論是寫(xiě)板書(shū)還是帶讀時(shí)，身體始終要面向孩子們。不能一直背對(duì)同學(xué)；

16、要留心地下孩子們小聲的回答，當(dāng)你聽(tīng)到有小聲回答的孩子時(shí)，應(yīng)先鼓勵(lì)他/她起來(lái)回答，再給予適當(dāng)?shù)馁澝溃?/p>

17、在準(zhǔn)備講課前，應(yīng)先詢問(wèn)各個(gè)年級(jí)的學(xué)習(xí)情況，了解他們的程度，避免課程難度過(guò)難或過(guò)易，也可以準(zhǔn)備兩種 不同程度版本的教案；（六年級(jí)有上過(guò)英語(yǔ)課，但不夠重 視；

七、八年級(jí)很重視）

18、遇到古詩(shī)等孩子可能知道答案的問(wèn)題時(shí)，可以鼓勵(lì)孩子們起來(lái)先回答，自己再說(shuō)；

19、注意自己的臺(tái)風(fēng)，提高吸引力。

第五篇：大學(xué)生短期支教利大于弊

大學(xué)生短期支教利大于弊

一．定義

1.支教：支教是指一項(xiàng)支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。支教本來(lái)是某些個(gè)人或團(tuán)體出于某種對(duì)理想的追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感自發(fā)進(jìn)行的公益行為。

2.“支教活動(dòng)”是針對(duì)教學(xué)環(huán)境差、又缺少老師的山區(qū)小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開(kāi)展的教育支援活動(dòng)

它最早是一種單純的個(gè)人或集體活動(dòng)，其動(dòng)機(jī)主要是出于一種理想的追求、道義上的責(zé)任感或是瞬間的震撼。3.大學(xué)生支教：大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實(shí)習(xí)時(shí)間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國(guó)家支持西部教育計(jì)劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。

4.利與弊：這個(gè)社會(huì)或者某個(gè)群體很需要大學(xué)生短期支教帶來(lái)的好處，并且由大學(xué)生短期支教帶來(lái)的壞處是可以避免的。

短期支教的時(shí)間：3年

二．角度

支教者，被支教者，當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟鐣?huì)效應(yīng)

弊：

就是支教時(shí)間短，支教人員不固定，更甚是支教地點(diǎn)都不固定

1.孩子：孩子在心理上會(huì)產(chǎn)生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來(lái)簡(jiǎn)單純樸（無(wú)知）的生活；當(dāng)滿懷希望的孩子走進(jìn)城市看到的卻是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種利益關(guān)系（大學(xué)的價(jià)值）時(shí)，大多數(shù)孩子面對(duì)的將是是希望的崩潰；少數(shù)孩子的成功并不能挽回大多數(shù)孩子的命運(yùn)；（學(xué)習(xí)的意義，從本質(zhì)上改變學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，要有十分之一的人能聽(tīng)進(jìn)去，短期支教就有意義）

短期支教隊(duì)員缺乏必要的教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，影響到當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)完整性。

2.支教人：短期支教隊(duì)員的目的不純（大學(xué)生短期支教都是需要自己分擔(dān)部分生活費(fèi)車(chē)費(fèi)的，有的甚至需要承擔(dān)全部的相關(guān)費(fèi)用）人員的更替以及支教時(shí)間短暫；毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新隊(duì)員從老隊(duì)員的經(jīng)驗(yàn)里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊(duì)員不斷地留有遺憾；支教隊(duì)員的安全也存在問(wèn)題。

2.當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟憾唐谥Ы剃?duì)員的前往給當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師及孩子家長(zhǎng)帶來(lái)了太多的壓力，支教員教課內(nèi)容新穎（內(nèi)容，可以教基礎(chǔ)內(nèi)容）；孩子的家庭經(jīng)濟(jì)情況不容忽視，其家庭收入根本無(wú)法支付更高學(xué)歷的求學(xué)費(fèi)用有可能教育出糟糕的學(xué)生； 4，短期支教的功利化發(fā)展趨勢(shì)：

（留守兒童得以托管，給當(dāng)前社會(huì)解決了一個(gè)難題，同時(shí)對(duì)于輸出支教隊(duì)員的相關(guān)學(xué)校或機(jī)構(gòu)，短期支教給其帶來(lái)了不可預(yù)估的名聲和資源）有物質(zhì)上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。

實(shí)例1：2009年實(shí)施了兩年的北京大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教計(jì)劃不再堅(jiān)持，改為長(zhǎng)期支教（當(dāng)時(shí)“我們未來(lái)還是鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教。”北京市委常委、教工委書(shū)記趙鳳桐表示）實(shí)例2：網(wǎng)上一份調(diào)研結(jié)果表明，有78%的受教學(xué)生為大學(xué)生哥哥姐姐“來(lái)也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱。→回鄉(xiāng)支教，是可以改進(jìn)的。

實(shí)例3：

2003年，共青團(tuán)中央、教育部在財(cái)政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”，這一計(jì)劃的開(kāi)展為大學(xué)生支教活動(dòng)的正式化及規(guī)模化拉開(kāi)了序幕。2005年教育部進(jìn)一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵(lì)大學(xué)生到經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)開(kāi)展教育支援活動(dòng)，7年間約有7萬(wàn)余名大學(xué)畢業(yè)生被動(dòng)員到西部基層進(jìn)行服務(wù)。實(shí)例4：據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》所登載的一篇調(diào)查報(bào)道數(shù)據(jù)顯示，雖然95%的受教學(xué)校認(rèn)同大學(xué) 1

生短期支教，并表示支教有效果，但同時(shí)有95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期校方教學(xué)困難，85%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期受教學(xué)生上課會(huì)不專(zhuān)心，95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期未受教學(xué)生會(huì)跟不上正常課程或有心理負(fù)擔(dān)，這些都給學(xué)校接下去的教學(xué)造成壓力，100%的學(xué)校擔(dān)心受教學(xué)生的安全問(wèn)題??當(dāng)課堂恢復(fù)到老樣子，孩子們心理落差很大。實(shí)例5：盧安克，德國(guó)漢堡人，從1997年至今，他在中國(guó)廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過(guò)著城市中人難以忍受的簡(jiǎn)陋生活，支教十余年，持續(xù)關(guān)注中國(guó)留守兒童的的教育問(wèn)題。

實(shí)例6：徐本禹，2003年延遲華中農(nóng)業(yè)大學(xué)公費(fèi)讀研，到貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教，因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個(gè)支教者》而被中國(guó)人所熟知，后獲選中國(guó)中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)?2004人物”。

實(shí)例7：《 中國(guó)青年報(bào) 》（2011年11月10日）董亞寧當(dāng)時(shí)在是同濟(jì)大學(xué)機(jī)械學(xué)院的研三學(xué)生，來(lái)自全國(guó)聞名的高考狀元縣——甘肅省會(huì)寧縣，讀大學(xué)時(shí)接受過(guò)浙江一位企業(yè)家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學(xué)習(xí)之余經(jīng)常參與一些公益助學(xué)活動(dòng)，后來(lái)專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)公益助學(xué)組織——“千里草助學(xué)計(jì)劃”。董亞寧沒(méi)有停留在調(diào)研階段上，而是考慮如何能夠更好地開(kāi)展大學(xué)生短期支教活動(dòng)，事實(shí)上，他所發(fā)起的“千里草助學(xué)計(jì)劃”就一直在探索一種科學(xué)合理的短期支教模式。

“傳統(tǒng)的短期支教選擇地點(diǎn)往往是離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的貧困地區(qū)或是學(xué)校附近，而千里草助學(xué)計(jì)劃模式選擇了在回鄉(xiāng)支教的理念下開(kāi)展大學(xué)生短期支教。回鄉(xiāng)支教就是大學(xué)生回到自己的家鄉(xiāng)，甚至回到自己的母校開(kāi)展支教活動(dòng)。”董亞寧自己這幾年都是回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行短期支教。“大學(xué)生支教的經(jīng)費(fèi)往往有限，而寒暑假回家的同時(shí)可以開(kāi)展支教項(xiàng)目，一舉兩得；而且回鄉(xiāng)支教的大學(xué)生都是當(dāng)?shù)厝耍梢杂眉亦l(xiāng)話與孩子們溝通，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們和教師們的認(rèn)可。”

而針對(duì)短期支教大學(xué)生志愿者缺乏培訓(xùn)和管理困難的問(wèn)題，千里草助學(xué)計(jì)劃模式運(yùn)用了“太陽(yáng)幣計(jì)劃”管理和培訓(xùn)大學(xué)生志愿者，設(shè)置各種任務(wù)，大學(xué)生志愿者完成任務(wù)后，將獲得相應(yīng)的“太陽(yáng)幣”積分，達(dá)到一定積分后方可申請(qǐng)參加短期支教或申請(qǐng)組隊(duì)開(kāi)展短期支教。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，可以“過(guò)濾”掉那些憑一時(shí)沖動(dòng)加入的人——“農(nóng)村的孩子傷不起，很多城市大學(xué)生不明白這一點(diǎn)，有些人還真是不去為好。”

董亞寧的團(tuán)隊(duì)還通過(guò)大量調(diào)研并請(qǐng)教專(zhuān)家，根據(jù)山區(qū)兒童特別是留守兒童的特點(diǎn)，編寫(xiě)了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認(rèn)知、道德養(yǎng)成、智力培養(yǎng)、人生導(dǎo)引和探索實(shí)踐五個(gè)板塊，而且課時(shí)也符合短期支教的特點(diǎn)。更重要的是，支教大學(xué)生還會(huì)把教材、教案以及教學(xué)理念留給學(xué)校的老師，并聘請(qǐng)骨干教師擔(dān)任項(xiàng)目點(diǎn)負(fù)責(zé)人繼續(xù)推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務(wù)對(duì)象的老師，將轉(zhuǎn)換成提供服務(wù)者，將‘支教’繼續(xù)延續(xù)下去。”2010年8月，董亞寧帶隊(duì)首次在隴南災(zāi)區(qū)土蒿小學(xué)、葦子溝小學(xué)、宋坪學(xué)校及南康學(xué)校開(kāi)展《微笑成才五部曲》項(xiàng)目，又于2011年2月在甘肅會(huì)寧八里中莊小學(xué)、土門(mén)鄉(xiāng)中心小學(xué)及八里陳去小學(xué)3所學(xué)校開(kāi)展，項(xiàng)目期間邀請(qǐng)當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)相關(guān)負(fù)責(zé)人、老師、家長(zhǎng)及學(xué)生參與到實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，不論項(xiàng)目前期籌備、實(shí)施過(guò)程，還是后期保障機(jī)制，都相當(dāng)順利。“我們是設(shè)想把千里草助學(xué)計(jì)劃短期支教模式打造成為一個(gè)連鎖體系，從模式到內(nèi)涵，構(gòu)建統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的模板，這樣才可被更多的大學(xué)生短期支教團(tuán)隊(duì)復(fù)制。”董亞寧信心滿滿。

突破點(diǎn)：“大學(xué)生支教”是必要的，而其存在的問(wèn)題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質(zhì)下，通過(guò)制度規(guī)范解決的，因而大學(xué)生短期支教是利大于弊的。

依然有68%的受教學(xué)生在支教后認(rèn)為學(xué)到了知識(shí)，并且有95%的受教學(xué)生表示喜歡大學(xué)生教學(xué)，以上問(wèn)題都屬于客觀問(wèn)題，還是可以通過(guò)一些更加科學(xué)的支教模式來(lái)得到改善，這里主要是指規(guī)范在支教過(guò)程中的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于心里落差：我們可以改進(jìn)：“入鄉(xiāng)隨俗”，我們可以尊重山區(qū)平時(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，總之就是可以避免的。

農(nóng)村教育的成敗，直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。雖然目前大學(xué)生短期支教呈現(xiàn)出“雞肋”亂象，但在中國(guó)鄉(xiāng)村教育整體趨于衰落的情勢(shì)下，這種支援方式無(wú)疑仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。治標(biāo)難治本，從根本上來(lái)說(shuō)，還是需要國(guó)家加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的扶持力度，改善鄉(xiāng)村教育條件，使大學(xué)生“短期支教”自發(fā)地變成“長(zhǎng)期支教”，擴(kuò)充鄉(xiāng)村教育資源，遏止其衰落的勢(shì)頭。只要安排的足夠科學(xué)，考慮的足夠充分，絕對(duì)是利大于弊，不管是對(duì)志愿者本身還是當(dāng)?shù)厥芙虒W(xué)生。

請(qǐng)那些對(duì)短期支教有偏見(jiàn)的人到大山里看看，看看他們需不需要我們的幫助，需不需要我們的關(guān)懷，需不需要我們的支教。就算我們的支教活動(dòng)的確不該開(kāi)展，那也請(qǐng)你關(guān)注一下山區(qū)，給他們捐點(diǎn)書(shū)，捐點(diǎn)衣服，捐點(diǎn)愛(ài)心。這次我覺(jué)得唯一的遺憾就是送給孩子們的東西太少太簡(jiǎn)陋了。（長(zhǎng)期支教：可操縱性不強(qiáng)）

現(xiàn)狀是：要建長(zhǎng)效機(jī)制，面臨著資金匱乏、難以和當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期合作等諸多機(jī)制限制 每年全國(guó)有數(shù)以千計(jì)的大學(xué)生利用長(zhǎng)假進(jìn)行支教工作，他們的活動(dòng)大都集中在10天至20天內(nèi)。

大學(xué)生把先進(jìn)的教學(xué)理念帶到偏遠(yuǎn)地區(qū)，把五彩繽紛的夢(mèng)想種進(jìn)孩子們的心里，獲得了當(dāng)?shù)貛熒馁澴u(yù)。

實(shí)例：林蕓生是華東政法大學(xué)民商法專(zhuān)業(yè)的大二學(xué)生。他說(shuō)：“回去之后，我們計(jì)劃聯(lián)絡(luò)其他院校的法律院系，由他們每年來(lái)完成‘接力’任務(wù)。”

北京師范大學(xué)努力將學(xué)生們支教過(guò)的學(xué)校發(fā)展為實(shí)習(xí)基地。今年7月，在學(xué)校的支持下，該校生命科學(xué)學(xué)院與湖北省麻城市教育局簽訂了長(zhǎng)期合作協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，北師大將在麻城縣建立暑期教育實(shí)踐基地。每年暑假，學(xué)校都會(huì)派出一定數(shù)量的學(xué)生到麻城參加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，麻城當(dāng)?shù)貏t將為大學(xué)生們的支教活動(dòng)提供便利條件。

成立于今年3月的中國(guó)大學(xué)生志愿支教基金，是本次新疆支教活動(dòng)的組織者，立志要在大學(xué)生支教活動(dòng)中取得突破。僅對(duì)新疆支教，基金就提出了一系列雄心勃勃的計(jì)劃：在未來(lái)5年內(nèi)，選派1000名大學(xué)生，志教100所新疆中小學(xué)，資助2萬(wàn)名新疆中小學(xué)師生等。“盡管這次支教新疆還有些不足，但是這畢竟只是開(kāi)始，我們最終要建立的是‘規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、長(zhǎng)效化’的志愿支教活動(dòng)。”基金秘書(shū)長(zhǎng)傅道迅說(shuō)。

而在該基金管理委員會(huì)副主席齊維京看來(lái)，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生去各地支教，還能起到一個(gè)信息中介平臺(tái)的作用。

齊維京認(rèn)為，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生支教隊(duì)伍，深入老少邊窮地區(qū)，如果僅僅從事短時(shí)間的支教活動(dòng)，將不利于最大化地發(fā)揮支教隊(duì)的作用。“這么多學(xué)生花了那么多精力、那么多錢(qián)，舟車(chē)勞頓地下到最基層，我們是否可以更充分地挖掘他們這一趟的價(jià)值？”齊維京說(shuō)。

志教基金依此提出了“整合”的概念。齊維京介紹說(shuō)，該基金將致力于改變“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，不僅整合全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)生支教資源，也要整合被支教地區(qū)的資源，使大學(xué)生支教活動(dòng)的效益最大化。“總而言之，我們一方面資助和幫助全國(guó)各高校組織開(kāi)展大學(xué)生志愿支教活動(dòng)，一方面要通過(guò)資助、授課、長(zhǎng)期聯(lián)絡(luò)等多種方式，照顧和關(guān)愛(ài)當(dāng)?shù)貛熒！?/p>

1.出發(fā)點(diǎn)不能定性全部。短期支教對(duì)志愿者也是有一些好處，只要團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者或者說(shuō)倡議者的目的是純粹的，并且可以對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的支教行為加以嚴(yán)格的規(guī)范，不管支教隊(duì)員的目的是否純粹，只要他們有足夠的能力，并能在約束下做好一個(gè)支教老師該做的事，帶去正面的能量，那我們又有什么好強(qiáng)求和質(zhì)疑的呢？因此這就要求團(tuán)隊(duì)具備一定識(shí)人的能力，能夠在選拔過(guò)程中盡可能的把機(jī)會(huì)讓給那些真正熱心公益同時(shí)又有能力的同學(xué)。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成這個(gè)任務(wù)，去認(rèn)真做調(diào)研、備課、與學(xué)生交流相處、上好每一堂課，你就完成一次好的支教。

2.沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)保持長(zhǎng)期教育關(guān)系的好處，但是對(duì)于支教來(lái)說(shuō)，這顯然是不可能的。有些人借此來(lái)抨擊支教無(wú)用，媒體也經(jīng)常報(bào)導(dǎo)一些長(zhǎng)期支教的大學(xué)生來(lái)樹(shù)立榜樣。

支教活動(dòng)：以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對(duì)象的短期互動(dòng)型公益項(xiàng)目，以大學(xué)生短期支教為代表，也包括鄉(xiāng)村冬夏令營(yíng)、鄉(xiāng)村學(xué)校或社區(qū)寒暑假讀書(shū)會(huì)等其他形式。這項(xiàng)目一直以來(lái)，“旁觀者”的批評(píng)聲和“行動(dòng)者”的反省聲都不絕于耳，但卻始終頑強(qiáng)生存乃至蓬勃發(fā)展。

此類(lèi)項(xiàng)目的更重要的受益者，是大學(xué)生志愿者，而不是鄉(xiāng)村的孩子們。由于體制和方向的問(wèn)題，大學(xué)生在現(xiàn)有框架下的任何努力和堅(jiān)持，都不能彌補(bǔ)他們?cè)趪?guó)內(nèi)接收高等教育缺失掉的環(huán)節(jié)。而公益和志愿者精神，我以為乃是讓大學(xué)生涯得以完整的一劑“良藥”。公益和志愿者精神，只能通過(guò)實(shí)踐去習(xí)得。在公

益行動(dòng)中，大學(xué)生將更加懂得愛(ài)與被愛(ài)、懂得現(xiàn)實(shí)與理想、懂得純真與感動(dòng)、懂得責(zé)任與堅(jiān)守、懂得團(tuán)隊(duì)與寬容。

1899年時(shí)，美國(guó)的高中以上學(xué)歷者僅有10%，正是通過(guò)積極參與慈善公益和各類(lèi)志愿活動(dòng)，成長(zhǎng)起大量的管理和領(lǐng)導(dǎo)人才，為美國(guó)這個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó)百年來(lái)的發(fā)展和成就提供了骨干力量。無(wú)論大學(xué)生們參加何種形式和內(nèi)容的公益項(xiàng)目，不管這個(gè)項(xiàng)目是在城市還是鄉(xiāng)村，不論這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)間是長(zhǎng)是短，只要他們是自愿和志愿的，都值得大聲贊揚(yáng)，都應(yīng)當(dāng)盡力呵護(hù)。大家都知道美國(guó)最成功的支教類(lèi)公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美國(guó)而教。雖然獨(dú)立調(diào)查明確顯示，“為美國(guó)而教”的志愿教師取得了顯著的教學(xué)成績(jī)，但諸多媒體最常用（可能也是“為美國(guó)而教”自己最喜歡）的一句評(píng)價(jià)卻是：“為美國(guó)而教”的最大影響不僅僅在于它為美國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校輸送了一兩萬(wàn)教師，更重要的是它為教育、為國(guó)家培養(yǎng)了一大批有社會(huì)責(zé)任心和有領(lǐng)導(dǎo)能力的骨干。連“為美國(guó)而教”這樣系統(tǒng)化的長(zhǎng)期支教項(xiàng)目，更重要的價(jià)值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營(yíng)這種短期項(xiàng)目！

人對(duì)了，世界就對(duì)了。這是企業(yè)乃至各類(lèi)面向成人的培訓(xùn)中，培訓(xùn)師常常喜歡引用的一個(gè)故事，如下：有個(gè)牧師苦苦思索隔天的講道內(nèi)容，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。于是，牧師拿出一張印有世界地圖的報(bào)紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來(lái)。10分鐘后，孩子興高采烈地跑來(lái)說(shuō)拼好了。牧師十分驚訝，一個(gè)5歲的孩子怎么有認(rèn)識(shí)世界地圖的能力呢？只見(jiàn)孩子分得意地說(shuō)：“很簡(jiǎn)單啊，地圖的背面是一個(gè)人像，所以我就把紙翻過(guò)來(lái)。人對(duì)了，世界就對(duì)了。”牧師頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，第二天他講道的題目就是“人對(duì)了，世界就對(duì)了”。這是一個(gè)很有趣的哲理故事，因?yàn)樵谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界上，總是會(huì)遇到這種一體兩面的問(wèn)題。大學(xué)生短期支教類(lèi)公益項(xiàng)目，大學(xué)生的成長(zhǎng)和農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)（以及學(xué)習(xí)和教育等更系統(tǒng)性的問(wèn)題），就是一體兩面。有一個(gè)遠(yuǎn)比大學(xué)生短期支教有名的多的一體兩面問(wèn)題。亞當(dāng)斯密在自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作《國(guó)富論》中，最著名的論斷是：

在自由市場(chǎng)中，每個(gè)人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無(wú)形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無(wú)意要實(shí)現(xiàn)的目的，?他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的還要好。”個(gè)人利益和公共利益，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一體兩面問(wèn)題。馬克思倡導(dǎo)優(yōu)先解決公共利益，并試圖以此帶動(dòng)個(gè)人的幸福。而亞當(dāng)·斯密，在理性洞察了“人性”的基礎(chǔ)上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現(xiàn)代資本主義繁榮和富強(qiáng)的基礎(chǔ)。（老子說(shuō)的“治大國(guó)若烹小鮮”，我以為與斯密的學(xué)說(shuō)有異曲同工之妙）。也許，老子、斯

密和牧師的兒子，用他們面臨的問(wèn)題去跟大學(xué)生短期支教類(lèi)公益項(xiàng)目做類(lèi)比，并不十分恰當(dāng)。但我以為，當(dāng)人們面對(duì)一個(gè)異常復(fù)雜的一體兩面的問(wèn)題時(shí)，選擇簡(jiǎn)單的一面，然后長(zhǎng)期專(zhuān)注于此，才真正有可能解決簡(jiǎn)單一面的問(wèn)題，并且同時(shí)也（出乎意料之外的）把復(fù)雜一面的問(wèn)題解決了（或者至少向解決方向大大推進(jìn)了）。這就是我們常常說(shuō)的“改變自己，就是改變世界”。我因此也特別相信，在大學(xué)生短期支教（或者冬夏令營(yíng)）的公益項(xiàng)目上，只要大學(xué)生“”了，農(nóng)村的孩子就“對(duì)”了；大學(xué)生成長(zhǎng)了，農(nóng)村的孩子必然就成長(zhǎng)了；大學(xué)生真心的努力了、付出了，農(nóng)村的孩子就得到了；大學(xué)生只需做到無(wú)愧于心，農(nóng)村孩子的閱讀問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、教育不公的問(wèn)題，就又向著最終解決邁出了一步。你們其實(shí)不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛(ài)心的公益實(shí)踐會(huì)否給孩子們帶來(lái)傷害”，“面對(duì)如此復(fù)雜真實(shí)的農(nóng)村教育問(wèn)題我一介書(shū)生的小小行動(dòng)真的有多大作用”??等等這樣的反思。正如在自由資本主義的社會(huì)中，一個(gè)以正當(dāng)方式追求個(gè)人利益最優(yōu)的人，不必反復(fù)糾結(jié)于“我的行為是否傷害了社會(huì)公共利益”一樣。你們也不必過(guò)度拔高自己行動(dòng)的短期意義，認(rèn)為“我們就是要直面和挑戰(zhàn)農(nóng)村教育的極大不公，為中國(guó)教育的變革發(fā)揮我們當(dāng)代大學(xué)生的光和熱”。其實(shí)大學(xué)生某種意義上就是那個(gè)牧師5的孩子吧，世界地圖的確是目標(biāo)，但我們當(dāng)下先解決自己最熟悉的問(wèn)題，同時(shí)獲得成長(zhǎng)、種下公益志愿和解決教育不公的種子，這種子總有一天會(huì)發(fā)芽、會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)開(kāi)花結(jié)果。大學(xué)生短期支教或冬夏令營(yíng)，許多時(shí)候都有各類(lèi)主題的，有推動(dòng)閱讀的、有面向鄉(xiāng)土教育的、有音體美學(xué)習(xí)類(lèi)的、有倡導(dǎo)“全人”教育的。這些主題設(shè)定都很好，但你不能說(shuō)，因?yàn)槲覀儥C(jī)構(gòu)專(zhuān)注于這個(gè)（素質(zhì)教育的）主題，所以我和你提到的大學(xué)生公益項(xiàng)目不一樣，我們的主要受益對(duì)象就是農(nóng)村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項(xiàng)目做的更專(zhuān)業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問(wèn)題的解決（至少不會(huì)做“應(yīng)試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學(xué)生的成長(zhǎng)都是一體兩面的“簡(jiǎn)單”一面，都應(yīng)該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計(jì)項(xiàng)目，才能更恰當(dāng)設(shè)定可以達(dá)成的目標(biāo)，才可以讓農(nóng)村孩子們更開(kāi)心更有收獲，才能讓大學(xué)志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制的虛假批評(píng)所嚇倒。對(duì)于大學(xué)生志愿者是否會(huì)（因?yàn)槭д`或支教時(shí)間過(guò)短）而傷害當(dāng)?shù)睾⒆樱簳匝嗬蠋熡羞^(guò)個(gè)說(shuō)法，我很推崇：（大意是）大學(xué)生志愿者有這種想法，表明你把自己看得太重要了。其實(shí)，在孩子的成長(zhǎng)當(dāng)中，你沒(méi)有你自己想象的那么重要。我想特別補(bǔ)充一點(diǎn)的是，當(dāng)你不小心表現(xiàn)的不完美，甚至有一些失誤時(shí)，你對(duì)孩子的影響真的沒(méi)有那么重要；而你如果盡力而為了，用真心去做這件事（短期支教），孩子會(huì)感覺(jué)的。如果你表現(xiàn)的更加優(yōu)秀一些，不經(jīng)意在孩子的心目中創(chuàng)造出了（哪怕只有一個(gè)）精彩瞬間，這瞬間會(huì)變得永恒，對(duì)你，對(duì)孩子，都是如此。改變一個(gè)生命，時(shí)間的長(zhǎng)度不一定可靠。許多時(shí)候，一天、一小時(shí)、甚至一分鐘，真的能夠創(chuàng)造奇跡，這就是“永恒瞬間”的價(jià)值。是否能在短期支教中創(chuàng)造“永恒瞬間”，最重要的不是專(zhuān)業(yè)、不是技巧，而是愛(ài)和真誠(chéng)