第一篇：話說情緒——監獄服刑人員心理健康教育講義

話說“情緒”

——監獄服刑人員心理健康教育講義

我們經常會聽到郁悶、焦慮這樣的詞匯，當我們郁悶、焦慮的時候，一定是病態的情緒嗎？當然不是，區分病態和常態的情緒很重要，否則會帶來一些問題。當我們把一些正常的情緒反應當作一種病態，可能會產生更嚴重的焦慮情緒，給自己的生活帶來困擾。如果你站在一個黑洞面前，黑乎乎的看不到里面是什么，你會很緊張很恐懼。如果通過光照你能看清里面的構造，緊張度就會明顯下降。因為對于未知的黑洞，你會把內在恐懼的東西投射到洞里去，豐富的想象讓你越來越恐懼。

了解認知、情緒在心理結構中的作用，學習自我調節，是今天要和大家分享的內容。

一、剖析情緒

——情緒沒有好壞之分

情緒沒有對錯、好壞之分，但是有舒服或不舒服的區別。快樂的時候人會很舒服，想一直擁有這樣的情緒；痛苦的時候，就想快點兒擺脫它。不管是悲傷、痛苦、內疚、高興、愉快……都是我們在生命中會體驗到的情緒。

——情緒具有周期性

人的生物周期，應當包括情緒的周期性。我們會感到某段時間情緒飽滿、精力充沛，而某段時間情緒比較低落。情緒在高峰和低谷間的波動如果是處于適度的波幅之內，那就沒什么問題。

——情緒和認知的關系

發生了一件事，我們的頭腦怎樣去加工它、理解它，這就是認知。當人的認知改變時，對事件的加工可能從消極變為積極、被動變為主動，這個人的情緒也會隨之發生相應的變化，所以認知會影響人的情緒體驗。扭曲的認知會給情緒、行為以至生活帶來不良影響。反過來，情緒對認知的影響也很大。

——情緒和軀體的關系

有的時候，我們不一定能夠體驗到自己的情緒，感受不到緊張害怕或是低落憂郁。但表現出來的是很明顯的身體反應，如腰酸、背痛、胸悶、腹痛、脖子發僵、尿頻、心臟不適等，情緒是可以通過身體表達的。

二、情緒調節

很多人會問：如果心理上出現了一些不適，很想嘗試自我調節，怎樣自我調節呢？下面我給大家簡要介紹一些方法：

● 把探索“我”作為起點。我們在遇到一些問題的時候，應避免一味地關注周圍人的責任（心理外歸因）而忽略了對自我的探索和理解，如“張三對我不好”、“李四這個人不怎么樣”。我們也應當關注“我”在關系中處于什么樣的一個位置（心理內歸因）？我的體驗是什么？我在和別人互動中有什么特點？為什么張三偏偏對我有敵意，張三和李四的關系卻特別好？這種向內審視的態度會幫助我們去發現自己的行為模式中有沒有需要去完善的方面，通過改變自己來影響別人進而改變與周圍人的關系。

● 尊重存在，活在當下。焦慮的人往往是生活在未來，總是擔心未 來會發生不幸。抑郁的人呢，是生活在過去，總是在后悔過去，自責過去做的某些事情。這兩類人恰恰都忽略了現在?；钤诋斚拢@也是中國佛學的重要思想。這個話是很簡單的，活在當下，很簡單，做起來卻很難，是需要在生活中慢慢去體會、去感悟的。

● 積極地表達。從情緒的角度看，首先從心態上，我們要有表達的愿望、權利和力量。強調一點，表達是不同于發泄的，當你一有情緒的時候，就想發脾氣、摔東西，這顯然是不健康的。此時，在你的情緒與行為之間，缺少了篩查和調控，情緒與行為之間發生“短路”。表達是相對于壓抑而言的，表達是門藝術。

● 呼吸練習。你不需要去關注肌肉，而要關注自己的呼吸。找一個舒服的位置坐下來，調整你的呼吸。把注意力集中在鼻孔周圍，去體會吸氣的感覺，去體驗吸進去的氣是涼爽的，然后想象氣體進入你的肺部然后循環，再慢慢地呼出，體驗呼出氣體的溫暖。就這樣不斷地循環，你會慢慢進入一個很放松的狀態，而且它會使你的精力在短時間內得到恢復。

● 冥想放松法。在一個安靜的地方，我們可以作一些聯想，可以是高山、湖泊、大海，過去生活中溫暖的畫面。這些讓你舒適的想象，會帶你進入放松的狀態。

以上這些方法在大家的服刑過程中，具有很強的操作性和適用性，各位在面臨情緒問題的時候不妨一試，希望大家每天都能夠擁有足夠的健康情緒。謝謝！

第二篇：監獄服刑人員心理健康教案

大家好，今天我來和大家談談心理健康。首先大家請看這張圖片，有誰知道他是誰嗎？

看來沒人知道，下面看另外一張照片，大家馬上就認出來了，是張國榮。那第一張照片的演員就是張國榮。大家一定奇怪了，張國榮不是香港流行歌手演員嗎？啥時候去唱京劇了。其實啊，這是1993年上映的由陳凱歌導演的著名電影《霸王別姬》里的劇照，在這部電影中，張國榮飾演的程蝶衣和張豐毅飾演的石曉樓兩個人都是京劇演員，程蝶衣演虞姬，石曉樓演霸王，在經歷了半世紀的愛恨情仇之后，張國榮飾演程蝶衣在最后一次登臺演《霸王別姬》的時候拿起本該給霸王的劍自刎而死，結束了短暫而又絢爛的曲藝人生。電影具體的劇情我就不多介紹了，《霸王別姬》這部電影是中國最經典最具文化內涵的現代影片，這部電影不近成就了陳凱歌，也是見證了張國榮演藝事業的巔峰。然而未曾想到，十年后的2003年的4月1號，當天還恰好還是愚人節，張國榮從香港東方文華酒店的24層匆匆跳下，結束了自己46年短暫而又輝煌的一生。大家一定奇怪這么大紅大紫、人生成功的人為何要跳樓自殺啊。后來據張國榮的姐姐張綠萍說啊，張國榮生前患有嚴重的抑郁癥。

那除了，張國榮，還有很多影星歌手都是因為抑郁而自殺身亡的，比如著名的歌手陳琳，美國著名演員羅賓威廉姆斯啊等等。

如今不僅僅是影視明星自殺能登上頭條新聞，其他行業的跳樓新聞也是不短上演，比如2010年富士康工廠工人的十三連跳事件，還有很多大學生、碩士生來至博士生自殺、官員自殺等等也不斷見諸報端。面對越來越多此類的新聞，大家不禁要問，為什么現在有那么多想不開自殺的。

由上面這些事例可以看出，這些人的離開不是因為生理上的病因，而是因為心理上的病因。早在2000年，衛生部提供的資料顯示，精神疾病在我國疾病總負擔的排名中居首位。已超過了心腦血管疾病、呼吸系統疾病及惡性腫瘤等疾患，各類精神問題

約占全部疾病和外傷所致殘疾及勞動力喪失的1／5。國內各類精神病的總患病率由50年代的2.7?上升至1993年的13.47?，近年的上升幅度更明顯。

然而社會對精神衛生認識不足，這不僅是中國的問題，也是世界性的問題，鑒于此，聯合國衛生組織自1992年將每年的10月10日定為“世界精神衛生日”，以引起社會對精神衛生問題的正確關注。每年都會確定一個主題：

2005年

心身健康，幸福一生； 2006年

健身健心，你我同行； 2007年

提倡心理咨詢，促進精神健康。

健康定義

好了，下面我們轉入今天的主題，開始看看什么是健康。

關于健康的定義，我們當然先來看看世界上最專業的衛生機構——世界衛生組織對于健康的定義： 1990年對健康定義的闡述是：在軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康四個方面皆健全。

身體健康，大家很容易明白，直觀來說就是沒有疾病，更客觀量化地來說就是體溫36℃-37℃，如果超過了39℃那就是發燒的癥狀了，血壓：低壓60-90 毫米汞柱、高壓90-130毫米汞柱，心率60-80次/分，可以通過各項生理指標來鑒別身體是否健康。

但是說到心理健康，想必大家都能說是幾句，但是很難說清楚，因為心理健康就沒有身體健康那種非常量化客觀的數據標準了。那下面了，我們就來具體看看什么是心理健康。

心理健康

心理健康是相對于生理健康而言的。也叫心理衛生，主要包括兩方面：

一、是指心理健康的狀態。即沒有心理疾病，心理功能良好。

二、是指維護心理健康狀態的能力。

心理健康是一種良好的心理狀態，處于這種狀態下，人們不僅有安全感、自我認同良好，而且與他人社會和諧相處，能以社會認可的形式適應外部環境。它一般可理解為情緒的穩定和心理方面的成熟兩個方面，但這種穩定和成熟的狀態是相對的。因為我們生活在一切都在變化的社會中，沒有人會有一成不變的精神和情緒狀態。比如今天我發獎金了我很高興很興奮，或許明天我失業了那我就感到悲傷失落，正所謂“人生不如意事十有八九”，你按下葫蘆，卻浮起了瓢。這些生活中的事件必將對我們的心理造成或輕或重或小或大的影響，如何調節好我們的悲與喜愁與歡，不至于像范進中舉高興地發了瘋，也不至于像周瑜被別人氣死，留下“既生瑜，何生亮！”的千古長嘆，這就需要我們還有調節好心理的能力。

心理與身體

人的心理不是空穴來風就出現的，它是建立在人的大腦上的，古人一直以為心臟是人心理活動發生的場所，所以漢語中便有了“心想事成、心神不寧、心理學”這些詞，可是現代科學發現人的心理活動、情感體驗這些其實是在人腦中發生的。比如說你的腳被割傷了，立馬你就能感受到很疼痛，痛的淚流滿面，但是如果你在手術臺上，醫生給你打了麻醉藥，雖然腳依舊被割開，但是你沒有疼的感覺，因為麻醉藥阻隔了你腳部發出的神經信號，大腦接收不到腳部發來的信號，相應的也就不能產生疼痛的感覺。所以說人的心理是建立在人的物質身體之上的。

醫學調查統計發現，癌癥患者，毀容、畸形、殘疾等身體缺陷和身體功能受損的人往往比正常人有著更多的心理問題，身體的健康與否對于一個人的心理健康會起到很大的作用。然后，一個人的心理健康與否同樣會對其身體健康起到巨大的反作用。

臨床醫學實踐發現：近50年來的人類十大死因的前三位都是心因性疾病。死亡率最高的三大疾?。哼^去：肺炎、結核、大腦炎；現在：腦血管病，心血管病，癌癥。主要原因：心理壓力大，不良情緒體驗多，長期處于應激狀態，導致植物神經功能紊亂，影響生理功能而產生疾病。

美國新奧爾良的奧施納診所曾做過統計，發現500個連續求診入院的腸胃病人中，因情緒不好而致病者占74%；美國耶魯大學醫學院門診部統計，求診病人中因情緒緊張而致病的占76%。

因此，健康幸福快樂長壽，很重要的一條是及時調節心理，保持情緒穩定，維護心理健康。

心理健康標準

好了，我們講完心理健康是什么之后，再來看看健康的標準。世界衛生組織對于健康有個十條標準：

1、精力充沛，能從容不迫地應付日常生活和工作的壓力而不感到過分緊張和疲勞。

2、處事樂觀，態度積極，樂于承擔責任，事無巨細不挑剔，工作有效率。

3、善于休息，睡眠良好。

4、應變能力強，能適應環境的各種變化。

5、具有抗病能力，能夠抵抗一般性感冒和傳染病。

6、體重得當，身材均勻，站立時頭、肩、臂位置協調。

7、眼睛明亮，反應敏銳，眼瞼不發炎。

8、牙齒清潔，無空洞，無蛀牙，無痛感；齒齦顏色正常，不出血。

9、頭發有光澤，無頭屑。

10、肌肉、皮膚富有彈性，走路輕松有力。

從這十條標準中大家發現了什么？那就是前四條都是關于人的心理方面的，可見心理健康是一個人健康的重要組成部分。

看完健康的標準，下面我們來看看有我國心理學提出的心理健康八條標準。對于每條標準，我都會通過一個人物事例來表現出來。下面我們來看第一個人物事例。

1、了解自我，悅納自我。一個心理健康的人能體驗到自己的存在價值，既能了解自己，又能接受自己，具有自知之明，即對自己的能力、性格、情緒和優缺點都能做到恰當、客觀的評價，對自己不會提出苛刻的非分期望與要求，對自己的生活目標和理想也能定得切合實際，因而對自己總是滿意的；同時，努力發展自身的潛能，即使對自己無法補救的缺陷，也能安然處之。一個心理不健康的人則缺乏自知之明，并且總是對自己不滿意，由于所定的目標和理想不切實際，主觀和客觀的距離相差太遠而總是自責、自怨、自卑，總是要求自己十全十美，而自己卻又總是無法做到完美無缺，于是，就總是和自己過不去，結果是使自己的心理狀態永遠無法平衡，也無法擺脫自己感到將會面臨的心理危機。

傳說春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時所做的任何一個動作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣著，裝束；也常有一些人有意無意地模仿她的行為舉止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天的西施卻又別有一番風姿。西施有一鄰居容貌長的很丑，見西施人長的美，別人時常效仿西施的衣著，舉止。她就常常暗地里觀察，看看西施到底與別人有什么不同之處。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著學起這個樣子來了。本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸弓背，卻又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，弄巧成拙。對于東施這種行為，用咱們現在流行的一句話評價就是“你長很丑，卻想得美”。那大家分析一下東施的行為哪里出問題呢？

顯然東施她不能合理恰當的對待自我，以為去模仿別人，不僅沒有變美麗還顯得更丑陋。

2、接受他人，善與人處。心理健康的人樂于與人交往，不僅能接受自我，也能接受他人，悅納他人，能認可別人存在的重要性和作用。他能為他人所理解，為他人和集體所接受，能與他人相互溝通和交往，人際關系協調和諧，在生活的集體中能融為一體，樂群性強，既能在與摯友團聚之時共享歡樂，也能在獨處沉思之時而無孤獨之感。在與人相處時，積極的態度（如同情、友善、信任、尊敬等）總是多于消極的態度(如猜疑、嫉妒、畏懼、敵視等)，因而在社會生活中具有較強的適應能力和較充足的安全感。一個心理不健康的人，總是自別于集體，與周圍的環境和人們格格不入。

2004年2月23日，云南大學學生馬加爵用錘子殺死了自己的四位同學，一位天之驕子的大學生淪為兇殘的殺人兇手，這一新聞一時間成為當時中國大街小巷都在議論的話題。在被捕后，經過警方審訊，馬加爵道出了作案的動機：在和同學打牌過程中，馬加爵被懷疑作弊，并和同學發生了爭執，同學說他“沒想到你連玩牌都玩假，你為人太差了，難怪龔博過生日都不請你”。那同學的這句話對內心極自尊又極自卑的馬加爵造成了“毀滅性的打擊”，感到長期以來努力維系而且深深依賴的友誼驟然崩潰，于是他起了殺機。“我覺得我太失敗了”，“我覺得他們都看不起我”，“他們老是在背后說我很怪，把我的一些生活習慣、生活方式，甚至是一些隱私都說給別人聽。讓我感覺是完全暴露在別人眼里，別人在嘲笑我。”馬加爵后來向警方袒露了當時內心的想法。從馬加爵這個事件可以看出，馬加爵之所以最終走上不歸路的一個重要原因就是沒有和他人相處好，不善與他人相處，不善化解遇到的人際矛盾。

3、熱愛生活，樂于工作。心理健康的人珍惜和熱愛生活，積極投身于生活，在生活中盡情享受人生的樂趣。他們在工作中盡可能地發揮自己的個性和聰明才智，并從工作的成果中獲得滿足和激勵，把工作看作是樂趣而不是負擔。他能把工作的過程中

積累的各種有用的信息、知識和技能存貯起來，便于隨時提取使用，以解決可能遇到的新問題，能夠克服各種困難，使自己的行為更有效率，工作更有成效

4、面對現實，接受現實，適應現實，改變現實。心理健康的人能夠面對現實，接受現實，并能夠主動地去適應現實，進一步地改造現實，而不是逃避現實，對周圍事物和環境能做出客觀的認識和評價，并能與現實環境保持良好的接觸，既有高于現實的理想，又不會沉湎于不切實際的幻想與奢望，他對自己的能力有充分的信心，對生活、學習、工作中的各種困難和挑戰都能妥善處理。心理不健康的人往往以幻想代替現實，不敢面對現實，沒有足夠的勇氣去接受現實的挑戰，總是抱怨自己生不逢時或責備社會環境對自己不公而怨天尤人，因而無法適應現實環境。

我們來看一個短片?？赐甓唐蠹腋杏X如何，是不是感覺很震撼？這位主人翁叫尼克胡哲，沒有胳膊沒有雙腿，然而他的生活比咱們普通人過得都精彩，你看他不僅會用電腦，還會游泳、打高爾夫甚至沖浪，我們許多人都還沒嘗試過這些活動。如果我們把自己的一些苦難煩惱拿來和他的比一比，那顯然都不算什么事，既然這位殘疾人都能活得那么精彩，我們這些四肢健全的正常人還有什么理由不好好生活呢？因此啊，我們要勇敢的面對現實，接受現實，不要老是抱怨上天不公平，而是應該勇敢面對各種困難和挑戰，堅信未來總會好起來的。

5、能協調與控制情緒，心境良好。心理健康的人愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒狀態總是占據優勢的，雖然也會有悲、優、愁、怒等消極的情緒體驗，但一般不會長久。他能合理地控制自己的情緒，喜不狂，憂不絕，勝不驕，敗不餒，謙虛不卑，自尊自重，在社會交往中既不妄自尊大也不畏縮恐懼，對于無法得到的東西不過于貪求，爭取在社會規范允許范圍內滿足自己的各種要求，對于自己能得到的一切感到滿意，心情總是開朗的、樂觀的。

下面我們來看一個流傳很廣，引起了無數人的共鳴的小故事。

有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子，并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了三十七根釘子。慢慢地，男孩每天釘釘子的數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是，有一天，這個男孩覺得自己再也不會失去耐性，亂發脾氣了。

他告訴父親這件事情。父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來了。

父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，我的好孩子！但是看看那些圍欄上的洞，這些圍欄將永遠不能恢復到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。”

6、人格和諧完整。心理健康的人，其人格結構包括氣質、能力、性格和理想、信念、動機、興趣、人生觀等各方面能平衡發展，人格即人的整體的精神面貌能夠完整、協調、和諧地表現出來。思考問題的方式是適中和合理的，待人接物能采取恰當靈活的態度，對外界刺激不會有偏頗的情緒和行為反應，也能與集體融為一體。

下面我們來看一位文學人物，不知道大家認出他沒有，他就是魯迅筆下的文學人物——阿Q，說到阿Q，我們首先聯想到的就是他那戰無不勝的精神勝利法，比如阿Q被別人打了，他內心就會想：“我被兒子打了，這世界真是不像樣，兒子居然打起老子來了?！比〉镁駝倮?，阿Q便會心滿意足的走了。阿Q這種顯得滑稽而又荒謬的想法顯然與他的人格息息相關。比如自尊自大而又自輕自賤，對于他村里的鄰居，阿Q一概不犯在眼里“你算什么東西啦，我先前比你闊多啦！”，另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認自己是蟲豸而求饒；賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來消除失敗的痛苦。再例如阿Q蠻橫霸道而又懦弱卑怯，阿Q遭了假洋鬼子的哭喪棒，然后就無端的遷怒于小尼姑，收到趙大爺的迫害丟了生計，就

把不滿發些到小弟身上。阿Q還有諸如率真任性而又正統衛道，說起話來來像一名衛道士，做起事來去蠅營狗茍。我們可以發現啊，阿Q這種人格充滿了矛盾性，雙重性，這種不和諧的雙重人格的外在表現就是：一方面退回內心，靠幻想以維護自我，另一方面是泯滅意志來適應環境以維護個體的生存。

7、智力正常。智力正常是人正常生活的最基本的心理條件，是心理健康的主要標準，智力是人的觀察力、記憶力、想象力、思考力的操作能力的綜合。

說到智力，大家肯定都知道智力測驗，智力測驗就是測量人的智力水平的一種科學的心理測驗。智力測驗是上個世紀由法國心理學家比奈和西蒙兩人一起創制了第一個科學的智力測驗，大家一定又問心理學好多東西都是西方人發現的啊，其實啊，咱們中國人也是很有智慧的，心理學家指出：興起于隋唐時期的科舉考試是世界上最早的心理測驗的實踐。說到科舉考試，大家第一印象就是覺得這是一個迂腐、刻板、鉗制思想、阻礙咱們中國發展的很壞的制度。其實了，科舉制度對于中國歷史社會的發展做出了不可估量的貢獻，它首先促進了社會公平、增加了社會流動性，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，平民老百姓只要努力都有出頭之日，上層社會不再被累世公卿所把持。只是到了近代，科舉考試的內容過于拘泥于傳統儒學四書五經等，忽視了迅猛發展的自然科學人文科學，才遭到摒棄。另外，科舉考試不僅對中國起到巨大推動作用，這一制度被接受到西方后備受推崇，西方由此創制出文官制度。可見中國人也是一個充滿智慧對人類發展起到巨大作用的民族。

8、心理行為符合年齡特征。人的生命發展的不同年齡階段，都有相對應的不同的心理行為表現，從而形成不同年齡階段獨特的心理行為模式。心理健康的人應具有與同年齡段大多數人相符合的心理行為特征。

當人們還在媽媽的肚子里的時候，也就是處于胎兒期時，便有了心理活動，出生之后便是嬰兒期，之后是兒童期、青春期、青年期、中年期和最后的老年期。每個人

生階段都有獨特的心理行為表現。如果一個小孩很會琢磨大人心理，說起話來跟個大人似得頭頭是道，我們就會說他少年老成，通俗的是“小人精”。如果一個中年人老是表現得很頑皮、不穩重，自我為中心不考慮他人感受，我們就會評價他還不成熟，雖然外表是個成年人，但是他的心理確實一個小孩。

以上八條心理健康標準大家理解沒有。另外還需要強調一些問題，比如有的人認為心理不是健康就是不健康，非黑即白。其實人的心理健康與不健康是一種連續的狀態，是一種量的不斷積累變化的過程，是從健康不間斷的過度到不健康的。

還有人認為我心理現在是健康的，以后一定沒問題，這個人也太過自信，人的心理狀態是個動態變化的過程，有時是心理健康，但是有段時間會心理失調，然后再回到心理健康，同樣有精神疾病的不一定一輩子都會有病，如果接受恰當的治療之后也能回歸到心理健康的狀態。

常見的心理問題

抑郁

大家遇到不順心的事都有過失落、傷心、悲哀等情緒，但是一段時間后都會消失，但是如果這個情緒持續時間很長并且開始影響到你的生活時，那么你就要當心抑郁這一心理問題的出現了。抑郁有什么樣的表現呢？我們可以用三個三來概括，三低（情緒低落、思維緩慢、活動減少）三無（無望、無助、無價值）以及三自（自責、自罪、自傷或自殺）。

焦慮

如果我們面對一些壓力很大的事情，并且不知道未來會有什么樣的結果，我們往往都會體會到擔心、緊張、焦急等情緒。但是這些情緒都會隨著壓力事件的消失而消失，比如考試之前我們很緊張不安很擔心，但是一旦考試結束我們就會有種如釋重負 的感覺，便將不安緊張的情緒拋到了九霄云外，那么這是心理健康的表現。但是如果隨著壓力事件的消失而你的焦慮緊張的情緒仍然不消失，而且還泛化到你的生活之中，那么你的心理就出現了焦慮的問題了。

我對這方面深有體會，在初三下學期，也就是五六月，大家知道這段時期已經是臨近中考。此時啊，我壓力特別大，家長說如果考不上重點高中你就不用繼續讀書了，少一分就得掏一萬塊錢的贊助費，七大姑八大姨說你要考出好成績，我們都看著呢，你得為弟弟妹妹樹立標桿做榜樣，班主任說我們老師對你們期望很大，指望你們這一屆考得最好，提高咱們的升學率，為學校爭光啊?？梢娢夷菚r候壓力是有多大，然而啊從五月份開始每到下午第一節快結束的時候我的肚子開始痛了，然后下課感覺跑進廁所，可是蹲了半天，什么也拉不出來，但是那種拉肚子的感覺就是不消失。想想上廁所遲到了回到教室又要遭受老師的白眼，同學的嘲諷，心里別提有多急啊，可是越蹲越拉不出來，哪段時間別提心里有多痛苦，始終有很趕很匆忙的感覺，自己也始終感到很疲憊。于是我就跟我媽說了這事，我媽說她天天去菜市場買的都是新鮮食材，用的也不是地溝油，飲食肯定沒問題啊，于是又帶我去醫院，經過腸胃科醫生的細致檢查還是沒啥問題。哎，那我只能默默忍受著這個難言之隱，還在六月的中考終于結束了，最終我是一分不差的踩線考進了重點高中，雖然離我的理想成績相去甚遠，但是我安慰自己：少一分受罪、多一份浪費??！直到我踏進大學校園，開始閱讀心理學方面的書籍后，我才意識到多少年前的那個不堪回首的難言之隱其實就是因為當時太過焦慮而引起的。所以啊，大家沒事的時候看看心理學方面的書籍也是很有益處的。

偏執

偏執是走極端的表現。固執剛愎，始終自以為是。不僅常常把別人無意甚至是友好的行為誤解為懷有敵意，沒有足夠根據即猜疑別人侮辱或傷害自己，且不能寬容，久久耿耿于懷。誰若妨礙了其利益，就會經年累月糾纏不休，而且好與人爭辯，聽不

進不同意見，很難以事實或說理來改變他們的認識和想法。

怎樣消除心理問題

那么，如何才能盡快擺脫不良的心理問題呢？

1、善于學習。那學習什么呢？我們首先要學習一些心理學方面的知識，對咱們的心理世界有個清晰地了解，這樣當你面對一些心理問題時候就能夠自如應對了。如果我初三的時候能夠看看心理學方面的書籍，或者家人老師有懂心理健康知識的，我估計那段時間也不會生活的那么痛苦，中考成績或許能考得更好，所以，開卷有益，沒事多看看書是沒有壞處的。學習好心理學的知識，不僅可以自助，就是自我幫助，還能助人，幫助他人。如果你能幫別人解決了一些心理困惑、心理問題，不僅收獲了友誼，你自己也會感到很有成就感，生活變得更有意義。另外我們還需要看看哲學、名人傳記方面的書籍，看看那些偉人在面對人生難題的時候是怎樣應對的，看看人家面對苦難是如何挺過去的，相信你們能從中汲取力量。

2、爭取社會支持。什么是社會支持？也就是你的親人朋友同學同事你周圍的人能夠對你提供精神情感上的和物質上的幫助。當你把幸福和朋友一起分享時，很多人都會覺得幸福；當你把痛苦向朋友傾訴時，痛苦就會減輕。因此，當你的壞情緒涌上心頭時，不妨先做做深呼吸，伸伸懶腰，之后找朋友隨便聊聊，你的壞心情也會在不知不覺中被化解。

3、裝出一份好心情：心理研究發現：如果一個人老是想像自己進入某種情境，感受某種情緒，這種情緒就十有八九真的會到來。裝出好心情會讓你的壞情緒在不覺間悄悄溜走。一個人在抑郁的時候，可以多回憶愉快的時光，還可以用微笑來激勵自己，要盡量多想快樂的事情。

6、轉移注意力，暫時置身事外：當你因某事煩惱時，最好努力使自己暫時忘記它，轉移注意力，或者干脆暫時放下手上的一切，舒緩一下緊繃的心情?？梢暂p輕松松地享受清晨的沐浴，讓清水流過臉頰，滑過身體，驅散所有的煩悶，仿佛重新獲得了快樂??

7、聽聽喜歡的音樂：音樂是心靈的陽臺。很多資料表明，音樂能改變人的情緒。輕松、歡快的音樂總能帶我們到快樂老家，不管心情有多壞，只要聽一下自己喜歡的曲子，你就會感受到你那愉快的心跳。當然，當你放聲高唱出來，你的心情會變得更好。

9、正確歸因：即從主觀和客觀兩個方面進行歸因。在遇到不順心的事情時，或是遇到困難和挫折時，既要從自己本身出發找原因，又要從周邊環境的客觀世界中尋找原因。如較內向的大學生由于內省較深，比較敏感，對于一件事，在別人看來沒有什么，但是對于內向的學生卻能引起他的不必要的猜疑、沉思，如情緒的不良是不是由于自己缺少經驗，缺少社會交往閱歷等等。如自己是不是總是在父母家人或他人的保護包辦之下，不去面對困難，而導致現在手無足錯，情緒低落?？陀^方面找原因就是考慮環境條件，如天氣，氣候，自然地形，社會文化等因素，都是我們每個人無法控制的，是不以我們的主觀愿望而改變的。面對的這些客觀存在的困難是每個人都會有的，所以我們沒有必要去為它而憂傷，煩惱。只要能正視現實，充分地利用客觀現實積極的一面，這樣大學生才能夠妥善地，合理地處理好現實的困難挫折。

第三篇：監獄服刑人員思想匯報

父親

猶記得小時候父親在我耳邊叨念著“以后要做一個對得起自己，對得起別人的人”，而如今的我身處于此，每每想起父親，便痛徹心扉。

六個兄弟姐妹們在父母的培養下一步步走向成功，各自都有了自己的家庭和事業。兄弟姐妹之間的感情深厚，非常團結，誰家有事都去幫忙。父母辛辛苦苦地將我們六個兄弟姐妹拉扯長大，他們由風華正茂變得兩鬢斑白，其中有多少根銀絲是為我而生！我想我是極其不孝的，即使不能為父親解勞減輕負擔，也千不該萬不該讓他為我費盡了心力，傷盡了心神。我母親在08年因病去世，此后父親自己一個人生活。父親身體不好，患有腦淤血，每年都要去醫院沖血管。父親為了不給我的兄弟姐妹們添麻煩，總是自己一個人在醫院打吊瓶。每當我想到父親獨自在醫院沒有人照顧，我的心如刀絞。

如今身處于此，哪怕想為父親做頓飯，給父親揉揉肩，陪父親一起去醫院都是不可得的。事到如今，方知自己實在是大錯特錯的。如果自己能夠成才一點，就可以侍奉父親左右，讓父親得以安享晚年。

年少時期，父親總是不厭其煩地教我讀書識字，教我為人處世的道理，然而我卻是如此的不受教，讓自己一錯再錯。這些年看著父親臉上的皺紋越發的深刻，而身為人子的我卻是想為他做點什么都不可得，心中早已滿是后悔。以前有句話，我是常記得的“子欲孝而親不在”，這些年卻是越發的深刻起來了，我開始害怕了，害怕我的父親是否能撐到我回來的那天，我害怕我這一生都不能為我所愛的父親盡上那半點的孝道。

父親那失望的眼神是我這輩子都無法忘掉的。多少個不眠的夜晚，回想起父親失望的眼神，我都暗暗下決心：爸爸，請您再相信兒子一次，我一定會好好表現爭取早日回家求得您的原諒，請求您給我一個孝敬您的機會。

我親愛的父親，請你千萬千萬保重自己的身體，而我會在這里認真接受改造。我真的很對不起你，讓你受累了。

我的家鄉------某地

思念隨柳絮飛揚，思念隨蟬鳴飄蕩，思念隨秋雨灑落，思念隨白雪蔓延?！芭e頭望明月 低頭思故鄉”，夜深人靜的夜晚更易勾動人思鄉的情懷。我曾經羨慕大都市的車水馬龍，是那么急切地想離開故鄉。而今，我身在離家千萬里的重慶，心里牽掛的卻全是故鄉，故鄉的一山一水，一草一木。細心回想故鄉的山山水水，才發現原來身在故鄉的日子里從未曾留意過故鄉的一切，故鄉的美，故鄉的純，故鄉的真，我都視而不見。

我常常想到家鄉，想到那個令人向往的地方。某地位于泰山東麓----某省中部，面積雖然不大，但卻有它獨到的魅力。兩年的時間，我的心始終沒有離開那個讓我魂牽夢縈的地方。因為那里有生我養我的父母親人，有陪我玩耍的兒時伙伴······我想念山峻川媚，鳥語花香的“綠色天堂”------房干；想念山水相映、碧波萬頃的雪野湖；想念家鄉那四季分明的氣候；想念獨具地方特色的梆子戲；想念麻辣九州，香飄四方的“三辣一麻”；想念我最愛的煎餅和香腸。在我這個獨在異鄉的異客看來，家鄉的什么東西都是美好的。

俗話說“一方水土養一方人”，某地山好水好，人更好。我的家鄉風土人情淳厚質樸，人民誠實勤勞，熱情好客，重商親商，講求實干。萊蕪曾是一片荒蕪之地，但某地的解放揭開了發展新的歷史篇章。在黨的領導下，勤勞誠實的家鄉人民經過50年的艱苦奮斗，使某地的經濟和社會面貌發生了深刻的變化。某地抓住鋼鐵、能源豐富的特點，大力發展鋼鐵工業，在某集團的帶動下，成為某省重要的鋼鐵和能源生產基地。在此基礎上，其他產業也得到了均衡的發展，可以說家鄉每天都在向人們呈現新的面貌。

遠在重慶的我，是多么渴望一睹家鄉發展的風采，多么期盼能夠為家鄉的建設貢獻自己的一份力量！

第四篇：監獄服刑人員行為規范

《監獄服刑人員行為規范》

基本規范

第一條 擁護憲法，遵守法律法規規章和監規紀律。第二條 服從管理，接受教育，參加勞動，認罪悔罪。第三條 愛祖國，愛人民，愛集體，愛學習，愛勞動。第四條 明禮誠信，互助友善，勤儉自強。

第五條 依法行使權利，采用正當方式和程序維護個人合法權益。第六條 服刑期間嚴格遵守下列紀律:(一)不超越警戒線和規定區域、脫離監管擅自行動;(二)不私藏現金、刃具等違禁品;(三)不私自與外界人員接觸，索取、借用、交換、傳遞錢物;(四)不在會見時私傳信件、現金等物品;(五)不擅自使用絕緣、攀援、挖掘物品;(六)不偷竊、賭博;(七)不打架斗毆、自傷自殘;(八)不拉幫結伙、欺壓他人;(九)不傳播犯罪手段、慫恿他人犯罪;(十)不習練、傳播有害氣功、邪教。生活規范

第七條 按時起床，有秩序洗漱、如廁，衣被等個人物品擺放整齊。第八條 按要求穿著囚服，佩戴統一標識。第九條 按時清掃室內外衛生，保持環境整潔。

第十條 保持個人衛生，按時洗澡、理發、剃須、剪指甲，衣服、被褥定期換洗。第十一條 按規定時間、地點就餐，愛惜糧食，不亂倒剩余飯菜。第十二條 集體行進時，聽從警官指揮，保持隊形整齊。第十三條 不飲酒，不違反規定吸煙。

第十四條 患病時向警官報告，看病時遵守紀律，配合治療。不私藏藥品。第十五條 需要進入警官辦公室時，在門外報告，經允許后進入。第十六條 在野外勞動現場需要向警官反映情況時，在三米以外報告。第十七條 遇到問題，主動向警官匯報。與警官交談時，如實陳述、回答問題。第十八條 在指定鋪位就寢，就寢時保持安靜，不影響他人休息。學習規范

第十九條 接受法制、道德、形勢、政策等思想教育，認清犯罪危害，矯治惡習。第二十條 接受心理健康教育，配合心理測試，養成健康心理。第二十一條 尊重教師，遵守學習紀律，愛護教學設施、設備。

第二十二條 接受文化教育，上課認真聽講，按時完成作業，爭取良好成績。第二十三條 接受技術教育，掌握實用技能，爭當勞動能手，增強就業能力。第二十四條 閱讀健康有益書刊，按規定收聽、收看廣播電視。第二十五條 參加文娛活動，增強體質，陶冶情操。勞動規范

第二十六條 積極參加勞動。因故不參加勞動，須經警官批準。第二十七條 遵守勞動紀律，堅守崗位，服從生產管理和技術指導。第二十八條 嚴格遵守操作規程和安全生產規定，不違章作業。第二十九條 愛護設備、工具。厲行節約，減少損耗，杜絕浪費。

第三十條 保持勞動現場衛生整潔，遵守定置管理規定，工具、材料、產品擺放整齊。第三十一條 不將勞動工具和危險品、違禁品帶進監舍。第三十二條 完成勞動任務，保證勞動質量，珍惜勞動成果。禮貌規范

第三十三條 愛護公共環境。不隨地吐痰，不亂扔雜物，不損壞花草樹木。第三十四條 言談舉止文明。不講臟話、粗話。

第三十五條 禮貌稱謂他人。對人民警察稱“警官”，對其他人員采用相應禮貌稱謂。第三十六條 服刑人員之間互稱姓名，不起(叫)綽號。

第三十七條 來賓、警官進入監舍時，除患病和按規定就寢外，起立致意。第三十八條 與來賓、警官相遇時，文明禮讓。

第五篇：對穩定監獄服刑人員思想情緒的思考

對穩定監獄服刑人員思想情緒的思考

在監服刑人員是一個比較特殊的群體，長時間與社會隔離，加之有嚴格的監紀監規和較重的勞動任務，使得他們的群體性生活顯得不足，日常與人溝通和交流不能跟普通人同日而語。這就導致服刑人員的思想情緒，或多或少地存在著這樣那樣的問題。所以穩定他們的情緒，即時地疏導，適時地排解，就顯得尤其重要。一般來說，穩定服刑人員的思想情緒工作主要分為以下三類：

一、遇到服刑人員“三類”突發情況，需要做到“三要三不要”

遇到服刑人員打架斗毆，要“穩”不要“激”。一般人在打架斗毆以后，短時間內清緒往往都比較激動，往往都會極力為自己辯護，不承認自己有錯，互不相讓。這時如果民警不論青紅皂白，直接劈頭蓋臉批評一通，也就是“激”他一下，不僅不利于教育轉化，還有可能將當事人情緒進一步激化，演變成對抗管教。如能“穩”住其情緒，暫時將打架雙方分開，讓他們自己說說事情經過，很多情況下當他自己一大通話說完以后，氣消了一大半了，情緒也平穩了，這時再動之以情曉之以理，用點耐心，為其講清利害關系，爭取其自己主動承認錯誤就簡單得多了。

遇到服刑人員不服從管教，要“精”不要“多”。一般隋況下，服刑人員不服從管教甚至對抗管教時，表面上看似什么都不管了，什么都不怕了，其實內心沒有一點顧忌是

不可能的。如果某個服刑人員自己吃得準，有絕對的把握可以處理得好，那就不能拖沓，直接批評教育，過程中盡量不給他理論的機會，直到其心服口服，承認錯誤。這個過程中，對服刑人員來說，民警所有的話都是精華；如果把握不大，切忌頭腦發熱，不能火氣太大，他一句我一句地像是在吵架，這樣很不利于服刑人員情緒的穩定，也容易讓自己的威性打折。沒有說服力的話說了不如不說，說就要說到點子上，說一句就要有一句的效果，令其佩服，達到這樣的效果就好教育多了；對于極個別確實頑固不化的服刑人員，不服從管教的時候也要穩住其情緒，防止事態擴大，造成不良的影響，然后根據情況合理處理。

遇到服刑人員家庭遭遇變故，要“實”不要“虛”。一定要在第一時間給予其關懷和疏導，讓他把想講的話講出來，不能憋在心里。在規定允許的前提下適當給予實實在在的照顧，讓其感受到溫暖。不搞走過場，假一套，應付了事，防止其一時想不通，做出極端的事情。汶川5．12地震后，各監及時組織四川籍服刑人員撥打親情電話，了解家中受災情況，并做好善后工作。這就是實實在在的關懷，真真切切的溫暖，對家中受災服刑人員的情緒起到了很好的穩定作用。

二、服刑人員日常性的情緒穩定，需要民警做到既“勤”且“情理交融”

突發事件具有偶然性，而日常性的教育疏導具有長期性，需要堅持不懈的努力和付出，也就是要做到“勤”。

只要勤為服刑人員著想，勤為他們排憂解難，時間久了大部分人會主動配合民警的工作，也能達到事半功倍的效果。同時，也只有勤了解，勤排摸，勤發現，才能熟悉每個服刑人員的真實情況，真正做到獄情見底，防患于未然。對服刑人員日常的教育，不能簡單粗暴，需要動之以情曉之以理，要用真情去打動他，用真心去感化他，致力于使他們重新走上社會也要做個好人，這也是“首要標準”對我們的要求。另外，幾乎每個監區都配備心理咨詢師，以及正在實施的“5+1+1”模式，都對服刑人員日常的情緒穩定起到良好的幫助作用。

三、服刑人員刑滿釋放前的情緒穩定工作尤其需要突出針對性

服刑人員刑滿前，尤其是長刑期罪犯和老年犯刑滿前，或多或少會感到無助、茫然和沒有歸屬。這就要求我們在開展出監教育時，要有針對性，有實用性，有可操作性。要鼓勵他們勇于重新走上社會，勇敢地面對未來的生活，用這幾年的改造成果規范自己的一言一行，靠自己的辛勤勞動去生活，靠自己的雙手去開拓美好的未來。